○老子注序
班固曰：道家者流，其原出于史官。其傳書莫著于老子。觀其詞意，務(wù)欲勝民久國，治人用道，故尚清靜，持三寶。名為無為而無不為。非世所云出世之真人也。圣人不患無位，德充而應(yīng)帝王，初無汲汲于世之心。老子何其勤勤憂世之深乎？蓋職在佐治，雖有庸主，猶欲其善政，非若孔子但論道以待沽，見不行則接淅也。莊子論列諸家，嘆聃博大，而其書則從容紆徐，不與老子同憂。自漢以來，并稱老莊謬矣！然而圣不世出，世必有主。主者率中人，上下無知圣之材，則多用老子言，取其卑之無高論。或又不足知老子，則流為申韓。要之皆當位行政，不暇迂闊，往往厭儒生。而儒生見其務(wù)行趣時，非薄禮法，指其徒為名法家。又震于聃名，傳其不死，則比之黃帝，以為神仙家。自三代以后，在位者用道，無位者貴儒。在位者不著書，而儒者言益繁。輒曰：老子無禮人也，不可以治。或曰：世外系虛，足以養(yǎng)生。嗟夫！堅儒尚自不知孔子，何由知老子哉！雖讀其書，莫有知其意之悲也。彼且不得已而論用兵，豈敢棄禮乎？余少覽其略，頗疑其淺近。近為女紈篆書一通，于句讀稍有更定，復用乾道本校姚鼐本。鼐所異者，初不言所據(jù)依，間亦同之，不復考校，異于儒者之??也。得老子之意，以救末世之亂，然后知孔子之棲棲，其有感而然。然而為世役矣。

○莊子注序
敘曰：莊子之書，古今以為道家之言。雜篇天下篇，敘論諸家，別于關(guān)尹老聃，而自為道術(shù)，非欲繼乎老也。寓言者，周之自敘也。其所稱孔子、老子、曾子、楊子又多稱顏回。其篇首言春秋經(jīng)世，則學孔子，受春秋，具有淵原?；蛟唬呵f子受學于田子方，子方為子夏之門人，要其學過子夏并顏子矣?？鬃訂柖Y于老子，老之書先道后禮，而老為道宗。孔定六藝，儒者習焉，推孔為儒宗。孟荀傳儒，莊子同時，未數(shù)數(shù)然也。
禮之敝于周末甚矣，諸侯去其真，存其文，故孔子復定禮經(jīng)。而老子則推其原，皆知其將亡云，禮果大亡于秦。而漢興佐命將相，及孝文景皆用老治。老子之書五千言，孔子之書傳者《孝經(jīng)》《論語》，皆空言。自是徒眾益務(wù)于論道矣。道與儒為二，而空虛沖靜，專道之名，幾二千年。其儒者號為迂緩繁重，多拘而少成，抱缺守殘，惟名物象數(shù)之是求，與莊子絕殊。故強附莊子道家，而以訓故先師為儒林，終漢世儒學大明矣。夫人心無所役，則不能發(fā)其材智，以自表于世。故晉尚玄虛，老莊又興。五胡為亂，南北剖判。南近道，北近儒。及其合于唐，而前代師說舛互，儒者方樂討其籍，則儒學又起。其間頗演西域浮屠之說，以莊子文之，恣肆?漾，作諸經(jīng)論，莊佛為一，而老專丹訣，然俱與儒別也。及回紇契丹之亂，浸淫綿至五代，儒生死亡，師法久微。趙氏承波，上下懵然。華山道人{艸歸}然老師，而文人又習讀梁唐佛經(jīng)，心醉其言，以為圣人皆宜有秘道心傳。不但推制度儀文訓詁淺近之云，恥孔子之精，曾不及釋伽牟尼，則性理興焉。號為道學，名老而實儒，口孔而心佛。又為區(qū)別于有無之間，曰有者圣也，無者妄也。又曰無極者，道之本也。無而有者，儒也，無而無者，釋也。又或竊見耶蘇之書，而作《太和篇》。又說曰：父母君皆吾胞與也，吾之父天也。自是以來，儒生與僧道同，而先圣人之書，皆汨沒而亂真。政自政而學自學，學皆不可以行，而道術(shù)絕矣。
余嘗略聞師友之言，間見二氏之書，知佛經(jīng)附會之由，道學紕繆之原，知論道之不可以為治，而知道之不足以為圣也。于《周官》見周公之行事，于《春秋》見孔子之行事，于《僧律》見釋伽之行事，于《齊物論》見莊子之行事，尚無尚有，皆無所行之。故凡圣人之行，取為愚賤正性命而已。若性與天道，不可得聞。莊子之合孔老道同也，趙宋之合孔佛論近也。以莊合老，漢略之誤也，以莊合佛，晉唐之過也。以佛誣孔，宋明之蔽也，以佛誣佛，文士之妄也。故必先明佛之不言性，而性理始絀矣。先明圣之不傳道，而道統(tǒng)自廢矣。先明莊子之不外出生，而佛經(jīng)乃幻矣。佛經(jīng)幻，性理絀。老莊判，孔老同?？桌贤瑒t為圣，莊老混則為[B103]，是學者所當察也。
注莊子者，隋唐所列三十有一家，鄭樵增十八家。今四庫著錄古注，僅郭象一家，釋文引文句崔撰最善。余考崔本注內(nèi)篇七篇，外雜篇各一篇，以為之敘。凡注及略說將三萬言，大抵推明論道之所為，以明古圣之不空言，空言自老子始?？鬃訉W于老子，諸子皆從而效之。惟莊子通焉，由其空言，知其實用。而儒家之流，誠不宜以佛經(jīng)剿襲之文，談心性以尊圣人，使堯孔與達摩同功也。

○比竹余音敘
往昔鄧辛眉從孫月坡學詞。鄧父語余曰：詞能幽人，使志不申，非壯夫之事，盛世之音也。余竊笑焉，以為才人固甘于寂寞傳世，無怨于涼獨，使我登臺鼎，不如一清吟遠矣。特病不工詞，不恨窮而工也。未三五年，天下大亂，曩之公卿多福壽者，相繼傾覆，而詞客楚士，流轉(zhuǎn)兵間，悴憔行歌，不妨其樂。余亦漸收攝壯志，時一曼聲。既患學者粗率，頗教以詞律。東南底定，海氛未起，于天津行轅，得見叔問中書。叔問貴公子，不樂仕進，乞食吳門，與一時名士游。文章爾雅，藝事多能，而尤工倚聲。吳門，孫君故國也，前五十年，孫君與如冠九，以詞唱和于潯陽廬山間，佳句猶在人口。冠九則叔問鄉(xiāng)前輩。再前則成容若湛淪盛時，而詞冠本朝。鄧丈所言，吁其驗矣！余交叔問又將廿年，而時事愈變，吳越海疆，不能有歌舞湖山之樂。余居三閭之徂土，無公子之離憂，樵唱田歌，一銷綺思，穹則至矣，詞于何有？鄧丈之言，其猶衰世之盛耶！叔問遠來征文，輒述師友身世之感以告之。時壬寅夏四月五日王?運選于長沙城中湘綺樓。

○與曾侍郎言兵事書
六年春正月甲子，王?運謹寓書滌生侍郎節(jié)下：愚聞局一隅者，不可以究玄黃之宅；守目前者，不可與論古今之變。長平敗而衛(wèi)議顯，良造貴而趙說廢。非議之不明，言之不切也。事方得意，而兆釁未著，故貌言易進，而深計不察。愚嘗伏居隱惟當世之事，觀大臣之成敗，列省強弱，民之疾苦，日夜念此熟矣?？穹蛑?，圣人擇焉。幸接顧眄，奉明教，虛意垂咨，以啟百一之所得。相知者厚矣，雖亡生平之歡，同心切磋，忠告之分，獨遇非常，又非有畏罪避網(wǎng)而不敢發(fā)也。然而遲回旁皇，進退而不沒，將言卷舌，臨文滯疑者，何也？慮一不中，為智者笑。夫明月之珠，夜光之壁，非獨暗投按劍之患也。投之其人，知貴重之為珍，而藏于緹櫝，不得充大廷，登上服，則贈焉者其惠不過千金，而受之者其功不出于尺篋。愚竊痛之。
伏歸以來，承荷嘉問，不絕慰勞，揚之眾坐，誠不自意得之如此其深也！古之人有感激一言，而效命白刃。信陵虛左而侯嬴刎，買漿一游而公子歸。當今之時，海內(nèi)沸然，?黎逃死，區(qū)區(qū)之身，村野之朽壤耳。不恤一出以酬明知，而愚又以為無益。何也？今之患不在盜賊，所乏者非運籌軍旅冒刃赴堅陣之士也。誠使?運一出而備麾下，充什伍，猶江湖之乘雁，飛鵠之一毛。是以拒弓招而不疑，自引退而無歉。所獨自念竭知盡言，少裨當時，以佐高名，附大計，惟節(jié)下察焉。知言者不虛讓，臨事者無多諱。若自貶其說，不如緘口之愈也。誠自知其無當，必不以嘗于明賢之前也。凡所欲建議，皆私以為切要而無過。賈生有言，無以易此。愿長涉遠慮，端志壹意而聽之。
徐樂之說曰：天下之患，在于土崩，不在于瓦解。為國者誠審其患之所在，而后勛業(yè)乃得而言也。盜賊綿蔓，割據(jù)郡縣，大者亙數(shù)千里，近者橫一鄉(xiāng)，當此之時，賢能親臣，奉天子詔，討伐群盜，名正氣壯，鼓行而前。算或有不當，勢或有不敵，百敗而不挫，屢屈而不撓。雖以暴秦之余，章邯庸材，陳吳之眾，掠地之廣，發(fā)驪山刑徒，以擊山東，六國宿將，望風而靡。由此之言，棄金陵而不為弱，空安徽而不為乏，衄江漢而不為僨。天下之大，全力之所爭，固非此數(shù)千里之可削而盡也。此猶夫瓦解之勢也。
兵革不息，于今六年矣。圣恩湛?，浹于窮閭。賦不益入，征發(fā)不行。百姓無廢業(yè)，而民困不死?者，財匱于轉(zhuǎn)徙，勢窮于捐輸。一邑之富，供十郡之求，一道之財，濟數(shù)道之急。席業(yè)者對畎畝而戚額，服賈者稅厘金而變色。人人不安其生，悉空家財，而無救寇至。故武昌南康之師，未移寸步，而江西湖南帑又竭矣。勸捐之局，踵賊去來，來不能拯，去又繩之。里語曰：官官相為，官高者賢。但聞蠻官，不聞蠻民。每議一事，先問權(quán)貴。五品以上，氣陵郡守，七品以下，側(cè)行縣門。茍被章服，必與官事，國人囂然，莫敢言非。又或商賈之豪，駔儈之才，結(jié)識道府，即掌局務(wù)。不問能否，不恤民怨，寇勢愈張，官力愈弘。公局愈興，民困愈崇。掊克者能，捷足者登。雖至破敗，又不加責。此其尤倒置是非，黑白不明者也。夫是故民不信上，而財不弭患。谷盡而軍食不足，賊過而休復無所。夫盜賊者，貧民之變計也。洪逆之事，有明征矣。今不鑒其所以然，其未發(fā)者窮苦無告，怨謗興矣。則是已然者不可追，而將然者不可摧也。平賊之要領(lǐng)未得，計絀方匱，又必有變。縱不橫決，凋喪可立而待也。有若曰：百姓不足，君孰與足？無三年之蓄者，國非其國也。老弱瘠立，丁壯剽奮，富民塞心，商賈裹足，農(nóng)谷絡(luò)廢，此所謂土崩之勢也。
民困而長不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，刻日息兵，國本固已殫矣。若猶未也，則是豈可不為之寒心哉！且即以戰(zhàn)論，故未可戰(zhàn)也。兵法曰：千里饋糧，士有饑色，搏利于外，必遺其內(nèi)。言根本之宜固，進退之得自制也。古者以民為兵，空竟而發(fā)之。后世不能，析別其號，養(yǎng)之以重糈。虛食而不調(diào)者，或終其身。尺籍伍符，案召而責之死。彼自知危道，而貪利不去者，我先有以告致之也。兵制廢而國勢弱，法不行而權(quán)術(shù)生。召羨鄉(xiāng)人，呼集亡賴，湊成一軍，號目為勇，崛起市井，跳身行伍，素不識法令步伐金鼓陳列之事，無恩信相結(jié)，生死顧惜之道，得錢數(shù)百，受顧數(shù)日，隨東隨西，時去時來。勇者蒙好義之獎，逃者非叛亡之例，朝飲餼而夕受死，非仁者之所求也。欲聽其逃，則法不立，欲遏其去，則情不順。譬猶父母之猶驕子，主人之挾悍仆，利盡則散，勢敗則去。幸羈縻耳，慮非帖而服也。若是則何以成勁旅勸死士哉？行百里者宿舂糧，行千里者三月聚糧。今勇日有贏，餉日有縮，擁兵境外，仰食督撫，一日不給，怨禍總至。無半月之資，必無長久之算矣，無萬食之羨，必不縣百金之選矣。士氣靡矣，援又不繼。夫自古今行軍之地，用兵之善，蓋未有謀勝而不謀敗，可進而不可退，如今日者也。數(shù)萬之眾，雖甚精勁，一戰(zhàn)而銳衰，再則氣竭，三則鋒挫。矧況挾孤縣之勢，臨不測之地，奔命數(shù)千里，寄食他人。損一卒，卒不再活，失一將，將無可更，相持數(shù)年，力盡能索，孤忠三嘆，中夜不寐，身危師搖，可翹足而俟，尚何枝柱之有？
誠知其危懼，忍而安之，非謀國之忠也。任無他移，權(quán)無二假，不以自命系重而全圖之，上負明詔，中畔理學，非鄉(xiāng)人之所望也。及今不為，后無及已。春秋之義，責在賢者。今君御十萬之寇，揚旌湘潭，鳴笳岳陽，拓地二千里，肅武漢，恢蘄黃，大捷田鎮(zhèn)，斬虜數(shù)萬，功亦盛矣！斂兵南康，分援江湖，克廣饒，勝湖口，洗兵義寧，再復崇通羅山，以偏師旋旆，數(shù)十大捷，能亦章矣！東南喁喁，非君何望？今君乃以不可恃之事，僥幸萬一，非所以為慎也。一移師而棄功，持寇九江，再失大都，非所以為威也。分兵擾攘，水陸不顧，{亠裴}回彭蠡，戈船不出者，一年于此矣。今又必待楚軍之凱還，堅城之自下，是河清之期也。整旅而出，江面遼廓，豫章之積，連舟而就軍，江漢之師，忍饑而待食。安慶江寧，陳列天塹，今年不復，明歲不下，節(jié)下欲舍此安之乎？士卒日疲，轉(zhuǎn)輸日空，前不自決，退無可立，鞠躬盡瘁，無救大事。論史傷悼，當時矜惜。上下不諒，勞神焦思，不足以杜義者。《詩》曰：于嗟闊兮，不我活兮，于嗟洵兮，不我信兮。以詩觀之，非所以為伸也。民畏于寇，無所歸死，委積之具，盜之外府，不務(wù)拊恤保障其所自存。今君又左勸明劫，非所以得人也。君又倡鄉(xiāng)人之氣，日撓州縣之柄，?紳之士，濟濟翼翼，各威其鄉(xiāng)，陵富挾貴。仲尼曰：不患寡而患不均，不患貧而患不安。此數(shù)子者，非均安之政也。內(nèi)視民則?顏而疾首。外以待寇，ヴや無處。君之軍若猶贅而匏系，泛江海而無維楫，尚將欲戡亂息民乎？非常者非常人之所能為也?？膳c言而不與之言，孔子以為失人。君何不為非常之功，使言者無失人之過！
睹利害，料大計，必厚集其陣，而重固其本。今之軍本務(wù)于籌餉，取于官而不給，仰于民而損下，因循需時，供張不周，則萬事不立。愚以為今之財有三可惜，而戰(zhàn)士之餉不與焉。一曰官吏。二曰團練。三曰防堵。官吏之弊，易知而可言者也。今自倡行鄉(xiāng)團之說，民無盜賊之累，而先有團費之擾。一甲出谷數(shù)十石，一邑一歲率斂谷數(shù)千石，人置竿木，家縣市旆，號為一團，強而后入籍，未聚而求散。此微論賊至。一夫妄號，而千團瓦裂矣。故團之效可昭昭而睹。然而日費唇舌，坐銷錢谷，歲一斂聚，民不堪命，一縣之費，大者數(shù)萬，小必數(shù)千，徒足以供酒食耳。本已朽也，又斧斤而伐之，財已乏也，又多門而出之，川已竭也，又四注而泄之。下以團練耗鄉(xiāng)里，上以防堵便州縣?？h必數(shù)局，局必數(shù)十人，器械火藥鉛黃之制，薪水鹽米之額。采買者割腴而讎窳，坐食者日領(lǐng)而月支。一聞寇至，各鳥獸散，一聞寇去，則蟻慕而蜂聚矣。?民而飽奸，積貲而赍賊。財用坐窮，曾不之核。但無請餉，即足以報最而顯能矣。粉飾之弊，釀如今日，事窮勢迫，猶固結(jié)而不之悔，委過盜賊，歸于天數(shù)，不遏其源而欲抑其流，豈不哀哉！
今請一切罷捐輸厘金鈔票官錢之法，而專務(wù)田賦，兼行官商，則弊輕而可久。何以知其然也？夫有國者積弱不足以行苛政，欺民不足以取小利。故今日言利之術(shù)，惟有理其常稅而已。丁漕常賦，本給國用，分應(yīng)不足，專顧有余。試合一省，計其要隘，多者十余，少乃四五，地廣不百里，而屏帶數(shù)州，守險而重扼之，險內(nèi)可無事，帶甲而安枕也。兵廢不用，而虛支浮領(lǐng)，此其尤耗費之尤者也。今誠壹意練勇，要在選兵，擇壯汰老，皆為可用。明賞設(shè)罰，士新耳目，然后合計守戰(zhàn)，分屯四境，重餉厚犒，軍無留賞。江西一省，收貲自供，歲可賞五萬人。湖南收資自供，約歲養(yǎng)三萬人。戍邊保堅，互相成軍，多或七八千，少亦三四千人。人不憂食，餉不外取。彼束于法制，故可箝而統(tǒng)也。嗜于利，覬于賞，故效死而勿去。用力專，故守嚴。守嚴故備不分，備不分故他不擾。虛名之團不必練，奉行之局不必設(shè)，懋貨不易市，農(nóng)女不輟素，彼各有所恃也。夫如是，督民納稅，不為急利，除吏之蠹，取其正供，催科易為力，名減而實增矣。省轉(zhuǎn)運之勞，無請餉之奏。主上無外顧，司農(nóng)無仰屋，事便而權(quán)重矣。各守其疆，專任牧令，足兵足食，嚴罰從其后，而人自為守矣。聲勢絡(luò)繹，互為其援，軍氣百倍，內(nèi)變不訌，以其暇修飭器備，訓練卒徒，日增新兵，以休戰(zhàn)士，師日益力，而軍法行矣。進可以縱橫趣利，退足固守。賊無所掠，扼要而制其命。計長久，待可進，安民志而不致于人矣。
江漢既清，九江復歸，兩湖之粟，方船而下，三楚之銳，超距而赴，章貢之?，循期而屆，三江之地，寸步而守。斯要握而形便，本立而干強。招徠鄰封，開通道路，權(quán)貨而行，官商以有易無，以私濟公。萬民熙熙，不知苦難。起上游而全東南，勢無便于此者。然而茲事體大，非刀筆之所謀也。難端鉅而格例甚，雖勇者固不肩之。方今潯陽溯江殆千里，蘄黃各縣眥安徽，截補殆二千里。袁瑞橫延，界及寧崇，亦不下一千里。茶陵迤西，巴陵迤北，又各數(shù)百里。今辰沅又見告矣。兩湖江西，中間不合如礪，數(shù)千里中，χ鼓日夜相戒，而君以二萬人縣其一角。君又不急收創(chuàng)夷，改弦而更張之，重樹其本，日繼其力，即下九江，君當何從出師？若分水陸趣安慶，取驛道，持輜糧，入重地，賊斂壁而守，坐食一月，挑戰(zhàn)不得，轉(zhuǎn)運無出，士卒自潰。取食江西，則江西謝責，取食安徽，而安徽陷破。猶將回翔厲兵，孤注決勝，明示必死，如項羽巨鹿之戰(zhàn)乎？君必不能也。若越長江，悉樓船專力水戰(zhàn)，駕航?jīng)_波，陵濤馳驅(qū)，以合江南之軍，登陸不能戰(zhàn)，舍舟則死，是百湖口之危也，君又不敢。若任賊突犯，獨守己軍，就糧而食，規(guī)利而進，武昌魚爛，南昌戰(zhàn)栗，桑梓呼救，告急之書移，日夜相望，廷寄督責，執(zhí)而無屈，士卒皆鄉(xiāng)人，悲歌思歸，進即俱敗，不進不可。猶能制命專主，如亞夫之委梁，上抗天子，下扦物議，孤守其見，以必奇功，君又不能也。君若棄水軍，為奇兵，改道饒州，冀通池寧婺源，奇險坎坷，涂間軍無裹糧之便，將有輿轎之費，睥睨虛道，以試奇策，此慮勝而諱敗，瞻前而忘后也，君必不設(shè)也。然則湖北不清，江西不平，即君之軍一日不可得出。今不資三省以為本，即將何歸？君徒欲博后世之名，以一身嘗天下事耶！夫事有必至，理有固然，猶諱而不言坐待時變，避難直言。群疑眾難，交戰(zhàn)而不決，外示鎮(zhèn)靜，謂有別計，此愚之所不敢擬也。
今之計必詳奏隱細，極言利害，陳民疾苦，與寇之所以盛。乃請圣慮擇親賢大臣，各專一省，悉破往例，不由部議。獨戒堅守，慶讓以地，保境自給，上不責解，一切牧令，皆得奏用。省無益之官，練有實之兵。嚴刑信賞，失誤者死。但責大綱，不苛細故。賊所未犯，以時整飭。理財治兵，上應(yīng)京師。當賊沖者，先審已力，乃后合謀出師，搗虛而擊。又于淮北特設(shè)重鎮(zhèn)，選常勝之師，佐京營之兵，日夜練習，使知戰(zhàn)事。堅壁積谷，以衛(wèi)中原。蘇杭之財，以充軍實。向張勝袁，以彌空虛。楚師虎踞，以臨江皖。規(guī)畫一定，賊必歸死。即逸而出，如釜魚游沸羹之中，何足慮哉！且夫亡羊而補牢，孰與謹牧而蕃育。閉戶而拒敵，孰與課戎而疆索。損虛名而收實利，至便也。撥難豎干，慮至遠也。民無逃亡，纟任溝而宅壑，至仁也。連帥控跨，帶甲虎視，至威也。罷賦榷，停助餉，棄錐刀，以示國體，至廉也。因寇而詰兵，申命而彰罰，至武也。料于未然，先發(fā)而制之，恩自上出，功自下奮，至達也。兼七策而不失，拓萬世之長利，康復之望速，功名之士起。
語曰：蝮蛇螫手，壯士斷腕。其所重在心腹，所輕在枝體也。故曰：失今不治，必為痼疾。今痛未甚于斷腕，而治先除于?炙?，又何苦而不為此？且舍此則亂，為此亦亂，然而前之亂無可制，后之為猶可不亂。斯誠志士之所審，而明識之所宜先也。若夫抱不測之禍，以要毋望之事，持不可必之說，以緩主上之憂，愚竊過之。雖然，今之言論，節(jié)下所得言而已，固非節(jié)下所得為也。夫政本在樞臣，權(quán)在督撫。不得其位，不得其志。幸可陳達，冀萬一之悟，而拘牽文義，引嫌畏譏，蓋亦非節(jié)下所自許也。抑又聞之，言外者其意淺，內(nèi)言者其思深。今?運所得告節(jié)下，節(jié)下所得告天子，亦言其外而已。術(shù)疏識粗，得毋為深思者笑乎？詩曰：先民有言，詢于芻蕘。惟裁省萬一。

○到廣州與婦書
吾自度揭?guī)X，日遠故國。下灘乘瀧，并值冬涸。川石露列，溪流清弱。瀧船柔脆，篙師獰拙。自平石至樂昌，乃昔遷客涕泣驚怖之地。凡有六瀧，酈道元所謂崖壁干空，交柯晦景者也。瀧原由湊入氵匡，漢桂陽太守周昕，疏鑿巨石，始通舟楫。舊有祠祀昕，今惟祠禱韓愈，素湍激雪，風濤凜厲，估舟驚望，嘆若天塹。然觀其水勢，淺狹殊甚，徒極崩濺之狀，實無浩洶之奇。吾舟下瀧時，觸破來舫，移岸遷貨，纖毫得濟。非有江湖稽天之浸，風濤呼吸之危也。而眾人矜惜衣裝，懼于濡沒，重載輕發(fā)，自取碎破。清水白石，遂受惡名，耳目相傳，自為?；蟆Ｖ率挂聨е?，與呂梁齊險，禱求謫臣，而使君廢祀。以愈生時，猶不自濟，欲其為福，不亦難乎！
由樂昌下大舟，東至曲江，五嶺之口也?？h以曲紅岡而名。江紅聲同，因改字矣。設(shè)府建關(guān)，控引吳楚，浮橋橫江，以榷舟稅，大め巨艦，駢闐于此。韶石在其北，酈生所記二仙分憩之處也。自唐以前，傳虞舜奏樂于此。及英德亦有堯山，道元引耆舊之言，云堯行宮。王韶之記，亦謂堯故亭。又曰：父老相傳南巡登此。然則禹跡以前，斯為內(nèi)地。且金銀輪王治四天下，唐虞二圣，豈局步于五嶺乎？

從英德至清遠，經(jīng)歷三峽，即湞陽大廟中宿也。大廟介二峽之間，趙佗筑萬人城，楊仆伐破尋ɑ，亦此岸地。然是陸地之要區(qū)也。江行之奇，則在湞陽。道元云：兩岸杰秀，壁立虧天。張子壽亦言：睛晝山陰，先秋水冷。后人始開棧道，建峽山寺于上。懸崖長肅?，江帆蕭瑟。雖詞客尋玩，淹流忘俗，而旁山剝落，翠秀靡依，以吾臥觀，未為佳勝也。且南州炎德，草木恒青，藻麗山川，宜增幽映。而石壁竦仄，勢若火燎，丹皮赭骨，寸莖不附。孰如蒸湘巖樹蔥蘢，松竹枯柏，陵冬鮮碧。故過嶺以南，無可瞻悅。但此峽擅名既久，未躋絕壁，江山嘉會，步步異形，若登臨俯觀，或當有異。故周夔云：碧爛之下，寸寸秋色，乳枝磬落，松風瑟縮，得此石室，題為到難矣?！秴嵌假x》以閩禺楫師，習御長風。今老龍河西等船，實為蠢陋。舟形彭亨，水手粗疏，每下篙竹，喧呼叫跳。足若蹄踣，號聲慘洌，清旦黃昏，聞?wù)唏敿?。兼劫盜肆出，人人自危。下至三水，乃稍稍清曠。
三水今縣，漢地志所謂氵匡水南至，四會之地也。氵匡水自清遠來曰湞江，??水源流萬里。自肇慶來曰西江。晉康水自廣寧來曰綏江，均會昆都。故為縣號綏江。至縣復分二派，同為一川。故昔言四會矣。冬水盡涸，舟楫無利，始以季冬六日至于廣州。
此州實四宅之南交，荊州之下徼，自漢迄今，繁富有名。往在他方，聞彼土人，說其物產(chǎn)，矜炫殊絕，云甲天下。及躬覽風物，考之圖志，要其土俗，可得而言焉。州為秦南海郡地，《山海經(jīng)》所謂賁禺。郭景純云：今番禺也。姚文式言城東南偏有水坑陵，此縣人名之為番，城倚其上，在番山之隅也。城始筑自越人公孫隅，號曰南武。楚威王時，有五羊銜谷穗之瑞，乃增筑楚亭。城周十里，號五羊城。及任囂趙佗始成都會。吳步騭又廓番山之北。及宋筑子城甕城，又增兩翅，以衛(wèi)居民。明永嘉侯朱亮祖始連三城為一，即今省城制也。市廛逼笮，第宅堅狹，街衢垢穢，無潔清之容。民言侏亻離，貪利好奢，自外中國，別為風氣。地性蒸暖，易生疾疫。蚊蠅乘其昏運，蛇鼠充其毒食。瘴厲風淫，尤多盲女。昔人言之詳矣。島夷雜糅，詭服殊形，刀劍火槍，縱橫于路。民無正業(yè)，習為博盜，白晝攫金，露刃連隊，不知其非法也。俗取周興嗣千字文，列字八十，分為一章。四分取一，任人射覆。凡出三錢，許射一條，由一、至百千萬，不限字數(shù)。全中其利千倍，一錢之資，償以十金。國人若狂，夢想顛倒，號曰白鴿標。此斂財之巧術(shù)也。意錢擲骰，割肉懸壺，藏鉤ㄓ牌，皆供賭輸。愚者傾家，智者疲神。古博徒所未聞也。凡倡女野容，多樂隱蔽，獨此邦中視同商賈?；蜻B房比屋，如諸生齋舍之制，或聯(lián)舟并舫，仿水師行營之法。卷發(fā)高尾，白足著屐。燕支涂頰，上連雙眉。當門坐笑，任客擇視。家以千計，人以萬數(shù)。弦唱撮聲，盡發(fā)?音。遠游之人，窈窕之性，入于其間，若抱虎狼。斯實男女之一?乎？
異物恒產(chǎn)，來自番舶。土人所甘，良亦奇詭。菜必生辛，羹必調(diào)甜。若夫檳榔酸澀，蕉子甘爛，薯重十斤，芥高七尺。君遷小柿，新會大橙，不含霜雪，多復皺腐。腌橄欖以鹽豉，取蟻糞為奇南，榕樹不可釁，木綿不可絮。奇器巧制，則故賤其直，水火菽粟，則盡昂其價。陸生所記南越之境，五谷無味，百花不香者，信非他方之所取也。冬至初過，桃榮梅落，余花生紅，多不辨名。但有其質(zhì)，了無其姿，亦何取于長春乎？邦人市海鮮，別為廚館，則有鯊魚之翅，海蛇之皮，章舉、馬甲、?逐?夷、天蠔、咸蟹、龍蝦、雄鴨、臘鶉，腥穢于市井，紛錯于樓館者，不可勝計。又俗好燒炙，物喜生割。操刀持叉，千百其徒。乞人待肉食而餐，賓筵以多殺為豪?；槎Y燒豬，輒列數(shù)百。俗無羞恥，取婦以得女為奇，床第之私，守宮之驗，明告六親，夸以為榮。知禮之家，亦復隨俗，亦既覯止，我心則降。此尤可笑嘆者也。通商之夷，何止百種，蟠據(jù)城府，傲兀大官。屈心事之，惟恐不歡，況敢設(shè)備豫乎？外郡土客，讎殺未已，且不受官勸，誰能用武？鄉(xiāng)村族居，多建炮臺，縣官催科，動必發(fā)兵。幸而戰(zhàn)勝，懼乃納稅。省中錄囚，日屠百人，皆無辜之窮老，受錢而代死。子賣其父，如犬羊然，輕命嗜貨，三綱絕矣。朝富則為大豪，夕貧則充盜魁。昔南漢劉钅長奢僭自雄，樂裸逐之戲，制燒煮之列。今久漸皇風，猶為惡俗。若非猛厲廉正，貴士賤商，先教禮讓，后禁淫盜，則伊川之野，不百年而為戎乎！尉佗文理以止斗，陳祖奮武而勤王，彼何人哉！彼何人哉！
吾鄉(xiāng)游宦士大夫，多懷歸思，亦有強壯，無瘴而夭。柳生夏凋，翁君冬亡。雖會冥數(shù)，誠可悲懼也！容兄以卑官居韶，十口饑寒，其妻與妾居。比肩鈞敵，呼嫡子為兒，視所生如奴。山農(nóng)新取南女以為繼妻，此女矜其華年。輕鄙老夫，動即叫罵，坐必偃蹇，同至南海，便蹇裳而去，獨坐夷船，還其母家。雖馮敬通之悍妻，賈公閭之妒婦，以今方古，未足云奇。亦近世之新聞，女史之一鑒也。夫陰教不修，夫妻同過。但責女德，豈足云平！想卿聞此，達斯誼也。吾好為遠游，何必樂土？優(yōu)游自知，身心無患。比讀莊生之文，悟其元旨，知物論生于是非，生死累于形骸，頗欲逍遙，以化成虧，何覺哀樂之殊境，離合之異軌乎？惟恐淑子獨處幽憂，聊書所經(jīng)，以為笑噱。冬寒日輕，春物方妍，起坐眠食，勉當自慎。時復手書，以慰勞勤。?運白。

☆吳汝綸○孔敘仲文集序
往汝綸始入內(nèi)閣，則聞曲阜孔敘仲先生于諸舍人中為最賢。會先生已東歸，愿見而不可得。又后廿余年，與先生之子厚甫同官直隸，乃得讀先生之書。蓋先生少師事李方伯宗傳為桐城古文學。桐城之言古文，自方侍郎劉教諭姚郎中。世所稱天下文章在桐城者也。而郎中君最后出，其學亦最盛。由郎中君已上，師師相詔，更嬗遞引，鄉(xiāng)里之傳不絕。獨郎中君自少至老，?？陀尾患矣卩l(xiāng)，其流風被天下。而桐城受業(yè)者，乃四五人而已，李方伯其一人也。郎中君既沒，弟子晚出者為上元梅伯言，當?shù)拦庵?，最名能古文。居京師，京師士大夫日造門，問為文法。而是時湘鄉(xiāng)曾文正公，尤以閎文系眾望，其持論亦推本姚氏。故梅曾二家，賓客相通流。先生既傳業(yè)于李方伯，及入京師，則數(shù)與梅伯言曾文正往來，其于姚氏之學，既沈漸而癖好之。嘗寄詩伯言，自詭出桐城門下，用相矜寵。暇則從諸公為文酒之燕，見在詩集者，往往一會至數(shù)十人。今讀其詩，若承謦?于諸君子之側(cè)而身從其游，與之馳驟而先后之也。方梅曾在京師時，文章之士之趨歸之，相與講論姚氏之術(shù)，可謂盛哉！往年汝綸侍文正公時，公數(shù)數(shù)為余稱述姚氏之說。且曰：今天下動稱姚氏，顧真知姚氏之法者不多，背而馳者皆是也。汝綸竊自維念幸生桐城，自少讀姚氏書，姚氏支與流裔在天下，有振起而益侈大之者，而鄉(xiāng)里后生，卒鮮得其近似，聞公言則瞿然而悚。今老矣，業(yè)不加進，無以逾侍文正公時。讀先生書，考其淵源所自，茫然不自知針刺之在體也。

○天演論序
嚴子幾道，既譯英人赫胥黎所著《天演論》，以示汝綸曰：為我序之。天演者，西國格物家言也，其學以天擇物競二義，綜萬匯之本原，考動植之蕃耗，言治者取焉。因物變遞嬗，深研乎質(zhì)力聚散之幾，推極乎古今萬國盛衰興壞之由，而大歸以任天為治。赫胥氏起而盡變故說，以為天不可獨任，要貴以人持天。以人持天，必究極乎天賦之能，使人治日即乎新，而后其國永存，而種族賴以不墜，是之謂與天爭勝。而人之爭天而勝天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同歸天演，其為書奧頤縱橫，博涉乎希臘、竺干、斯多噶、婆羅門、釋迦諸學，審同析異而取其衷，吾國之所創(chuàng)聞也。凡赫胥氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝綸之深有取于是書，則又以嚴子之雄于文。以為赫胥氏之指趣得嚴子乃益明。自吾國之譯西書，未有能及嚴子者也。凡吾圣賢之教，上者道勝而文至，其次道稍尋矣，而文猶足以久。獨文之不足，斯其道不能以徒存。六藝尚已。晚周以來，諸子各自名家，其文多可喜，其大要有集錄之書，有自著之言。集錄者，篇各為義，不相統(tǒng)貫，原于《詩》《書》者也。自著者，建立一干，葉枝扶疏，原于《易》《春秋》者也。漢之士爭以撰著相高，其尤者，太史公書，繼《春秋》而作，人治以著。揚子《太玄》，似《易》為之，天行以闡，是皆所為一干而枝葉扶疏也。及唐中葉，而韓退之氏出，源本詩書，一變而為集錄之體，宋以來宗之。是故漢氏多撰著之編，唐宋多集錄之文，其大略也。集錄既多，而向之所謂撰著之體，不復多見。間一有之，其文采不足以自發(fā)，知言者擯焉弗列也。獨近世所傳西人書，率皆一干而眾枝。有合于漢氏之撰著，又惜吾國之譯言者，大抵?陋不文，不足傳載其義。夫撰著之與集錄，其體雖變，其要于文之能工，一而已。今議者謂西人之學，多吾所未聞，欲瀹民智，莫善于譯書。吾則以謂今西書之流入吾國，適當吾學靡敝之時，士大夫相矜尚以為學者時文耳，公犢耳，說部耳，舍此三者，幾無所為書。而是三者，固不足與于文學之事。今西書雖多新學，顧吾之士，以其時文公牘說部之詞，譯而傳之，有識者方鄙夷而不之顧，民智之瀹何由？此無他，文不足焉故也。文如幾道，可與言譯書矣。
往者釋氏之入中國，中學未衰也，能者筆受，前后相望。顧其文自為一類，不與中國同。今赫胥氏之道，未知于釋氏何如？然欲儕其書于太史氏揚氏之列，吾知其難也。即欲儕之唐宋作者，吾亦知其難也。嚴子一文之，而其書乃??與晚周諸子相上下，然則文顧不重耶！抑嚴子之譯是書，不惟傳其文而已。蓋謂赫胥氏以人持天，以人治之日新，衛(wèi)其種族之說，其義富，其辭危，使讀焉者怵焉知變，于國論殆有助乎？是忄旨也，予又惑焉。凡為書，必與其時之學者相入，而后其效明。今學者方以時公牘公文說部為學，而嚴子乃欲進之以可久之詞，與晚周諸子相上下之書，吾懼其亻舛馳而不相入也。雖然，嚴子之意，蓋將有待也。待而得其人，則吾民之智瀹矣。是又赫胥氏以人治歸天演之一義也歟？

○安徽通志序
方志之作尚矣，網(wǎng)羅散佚，撰集舊聞，為史者資焉。故著錄家以入史部。然傳者蓋寡。吾嘗考求鄉(xiāng)邦文獻，見前史有廬江七賢傳，訪其書不得，以為綿世既遠。及觀《明史》列江南諸府志，今亦未之見也。獨宋羅愿名有史才，其為《新安志》頗自喜，而今尚存。余無傳者。蓋不獨一方然也。漢之疆也，劉向言域分，朱贛條風俗，班氏資以為志。《漢書》行而向贛之說亡。蜀之啟土，楊戲陳術(shù)之徒，各著書論益部人物，陳氏資以為傳?！度龂尽沸卸鴳蛐g(shù)之書亡。自是以來，言方志者博矣，其見于晉隋唐史者，百不一二存焉。由宋迄明，十不一二存焉。是豈執(zhí)簡之士，類非羅愿者徒歟？意亦限于方隅，固不足以傳世而行遠與？
安徽故無通志，國初江南左布政使寄治江寧而巡撫以操江駐節(jié)池州，安慶不為行省?？滴踔?，巡撫還鎮(zhèn)安慶，又改江南左布政使為安徽布政使矣，而使司猶在江寧。逮乾隆間，始移司來治。故雍正七年，詔天下布政司纂修通志，而安徽猶以統(tǒng)于江南，不別為志。及道光初，長沙陶文毅公撫皖，乃創(chuàng)為之。洪秀全反，盜據(jù)安慶者九年，官私文籍，掃地盡矣。亂定數(shù)年，前中丞英公，方伯吳公，謀議于眾，遂疏請開局招文學，續(xù)前志為書，經(jīng)始于同治某年。而今中丞裕公，方伯紹公，繼為之。越幾年為光緒三年，書成，增損舊文，附益新事，義例至為精密。信乎其具史才可傳以久者也！當用兵之后，井邑墟，人民流，文物聲明，不承其故，而摭拾殘遺，傳載盛美之為急，豈第以紀方隅之故實，為后世史官之要刪。夫亦誘進邦人使咸有述也。
安慶跨江淮為境，名山峻岳，蘊蓄精英，人文之興，著自前史。入國朝，瑰人杰士，后先映蔚。經(jīng)師若婺源江氏，休寧戴氏，文章若桐城方劉姚氏，皆所謂特立于一時，而不泯沒于后代者。其他名德碩望，入而暗修，出而經(jīng)緯六合，不可勝紀。自先大夫治軍淮上、某因藉余烈，賢俊景從。咸同之際，謀奇?zhèn)ヂ灾浚赴偎蓝箅y，載在國史，聲績懋焉。夫國家全盛，以儒術(shù)振拔于時，事變多故，則宏濟以武節(jié)，此皆非見稱說于一鄉(xiāng)，而徼幸于或傳或不傳之數(shù)者比也。士之恥為鄉(xiāng)人者，可以慨然而興矣。

○記寫本尚書后
古《尚書》百篇，今存者廿八篇。虞夏商周之遺文，可見者盡此矣。漢時書多十六篇，由時師不能說，不傳，卒以亡。惜哉！惜哉！古帝王之事，與后世同。其所為傳載萬世，薄九閎彌厚土不敝壞者，非獨道勝，亦其文崇奧有以久大之也。楊子云最四代之書，以為渾渾爾，噩噩灝灝爾，彼有以通其故矣。由晉宋以來，士汩于晚出之偽篇，莫復知子云之所謂。獨韓退之氏，稱虞夏書亦曰渾渾，于商于周獨取其詰屈聱牙者。詩曰：惟其有之，是以似之。信哉！其徒李漢敘論六藝，又曰：書禮剔其偽。書之偽蓋自此發(fā)。且必退之與其徒常所講說云爾，而漢誦述之。不然，漢之智殆不及此。圣人者，道與文故并至，下此則偏勝焉，少衰焉，要皆有孤詣獨到，非可放效而襲似之者，知言者可望而決耳。我尤惜近儒者，考辨?zhèn)纹?，論稍稍定矣。至論所渭渾渾者，噩噩者，灝灝者，詰屈而聱牙者，其[B194]然而莫辨猶若也。于是寫其文，自典謨迄秦穆，頗采文字異者著于篇，庶綴學之士，有以考求楊韓之說而得其意焉。嗟乎！自古求道者，必有賴于文，而文章與時升降。春秋以降，邱明所記，管晏老氏所言，去《尚書》抑遠矣。秦繆區(qū)區(qū)起?荒，賓諸夏，無可言者，獨其文?然躋千載上，視三代殆無愧色。我又以知帝王之文之肝?于后人者，蓋終古不絕息也。

○再記寫本尚書后
自漢氏言《尚書》有今文古文，其別由伏孔二家。二家經(jīng)出壁中，皆古文，而皆以今文讀之。歐陽夏侯受伏氏讀，不見其壁中書。壁書本古文，以傳朝錯，入中秘，自是今文始盛行。吾疑安國與其徒，亦故用今文教授，孔氏所由起其家。用此，二家之異，在篇卷多寡耳，不在文古今也。太史公書言《尚書》滋多自孔氏，而劉歆議立逸書，譏太常以《尚書》為備。其時膠東庸生遺學，亦以多十六篇；與中古文同。凡前漢人重孔氏學稱古文逸書皆以此。及賈馬鄭之徒出，乃始??于古文之廿八篇，而廢棄其逸十六篇，以無師說，絕不講。朝錯所受壁中書，雖朽折，至哀帝時尚在。孔氏古文若廢棄，逸十六篇不講，而止傳伏氏所有廿八篇，則與朝錯所受書何以異，且又何以大遠乎今文也？今文自前漢時立學官，有祿利，學者習歐陽夏侯經(jīng)，說之成市，而朝錯壁中書，僅乃能傳讀而已。此同出伏氏一師之所傳，盛衰懸絕乃如此。其于古文逸書，以不誦絕之，誠無足怪。若賈馬鄭諸儒者，誚歐陽，詆夏侯，不習博士經(jīng)，不徇祿利，背時趨，崇古學矣，乃亦不誦逸書，何歟？帝王之文，至難得也，遭秦焚不盡亡，伏氏少失焉，而復出于孔氏之堂壁，可謂至幸。是后雖微弱，猶尚絲聯(lián)纟強續(xù)，彌留四百年，而卒廢棄于諸儒崇古學者之手。自是以來，十六篇舍太史公所錄《湯誥》外，無復遺存者矣。此可為深惜者也！光緒某年某月桐城吳汝綸記。

○讀韓非子
太史公傳周末諸子，皆不載所為書，以為世多有，故不論也，及為韓非傳，獨取《說難》著于篇?；蛟唬阂苑侵嵌蛔悦撚谇?，子長蓋深傷之。余謂不然。
非之咎在好持高論，實不能行其所言，而《說難》則本誦師說，非其自作，故背棄尤甚，卒所以不能自脫者，其本不足也。非烏得為智士哉！當戰(zhàn)國之世，諸子紛紛著書于世，其言各有指要，及考其行事，往往不合，太史公病之，故于《孫吳傳》見其義曰，能言者未必能行。然亦未有言行相背如韓非之于《說難》者。非為《說難》，有曰：周澤未渥而語極知者身危。又曰：辭言無所擊排。今非初見秦，遂歷詆謀臣不忠，雖意主于存韓，而說則疏矣。至進退人才，尤不宜輕易干與，非一韓客耳，奈何沮姚賈上卿之封！此非《說難》所稱宋人壞墻之說耶？其卒不自脫，蓋其術(shù)有以取之。
嗚呼！其亦不智甚矣。不然，秦王始見非書，恨不與游，及非來，且欲大用，何為聽李斯、姚賈一言，遽欲殺非哉？夫《說難》之指，類有智術(shù)者之言，由其道足以自全于亂世，固明哲保身之君子也。何非之所為如此？余嘗求其說不得。及讀孫卿《非相》篇，有所謂凡說之難，以至高遇至卑，以至治接至亂，未可直至云云者，然后深明其故。
蓋非嘗受學孫卿，后雖大變其師之術(shù)，而猶撥拾緒言，以自佐其論議。孫卿遺春申書，見于《戰(zhàn)國策》，今《荀子》無此篇，而非書有之。然則非書之本于孫卿者，蓋亦夥矣?！墩f難》之作，則其誦師說而為之者也。第孫卿言略，非乃就而衍之加詳密耳。然亦豈知言愈詳密而愈不能自用哉！非他篇多切究情狀，窮極事類物態(tài)，持論之高，當時李斯已自謂不及。然由《說難》推之，使非得志，亦必不能自行其言無疑也。嗚呼！此太史公所為獨著《說難》以見義歟？獨是非為《說難》，雖本誦師說，使不出而說秦，人亦未知其智術(shù)短淺如此。世之閉戶著書，以立言自期許，幸而身廢不用，無由自暴其短者，蓋亦不可勝道矣。若非者，其亦不幸矣夫。

○讀淮南王諫伐閩越疏書后
淮南王諫伐閩越，為漢計謀至忠懇，而世輒以謀反少之。吾考之史，淮南之反，則審卿公孫宏構(gòu)之，而張湯尋端治之，蓋冤獄也。凡史所稱謀反，反形未著，而先事發(fā)覺受誅者，事大率皆類此。古無所謂謀反之律也。公羊氏之說春秋，乃曰：人臣無將，將而誅。而商君治秦，則有告奸之賞，有匿奸不告奸之罪。其卒也，身生反誅，車裂以殉。曰：無或如商秧反者，此亦足以明造法者之受禍烈矣。乃自是以來，有國者徇一商君之法不少改也。漢興，高祖用之以除韓彭元功之逼，文帝用之以翦濟北淮南宗親骨肉之忌。而淮南仍父子被惡名，隕身失國，太史公蓋尤傷之。后之帝者，開創(chuàng)則除功臣，守成則忌骨肉，皆以謀反為主名，亙千載踵躡一轍，是其尤可悲者也！昔者嘗怪賈生以天下才自任，既痛哭上言請眾建諸侯而少其力矣，乃又欲廣梁淮陽，封皇子，以導迎人主忌兄弟信任己子之私心，且逆慮易世而后，當復忌兄弟信任己子如今日也，故以為二世之利。此真小人逢君之惡者之所為耳。以此議法，庸有當哉！三淮南之封，文帝徒以解慚，固非本意。賈生逆探其意而欲爭止之。其說雖未行，漢君臣自是固日日以白公子胥待三淮南矣。王安知之，故以讀書鼓琴學養(yǎng)生之術(shù)自溷，使天下眾知其儒柔無武節(jié)，冀可少安，乃卒不能自脫。吳楚之反之不從亂，至歸功國相所劫，蓋不待伍被詣吏告變，而識者知其不可以終日矣。此小山《招隱》之所為作也。悲夫！
或曰：王安方以讀書鼓琴養(yǎng)生之術(shù)自溷，閩越用兵，當取道淮南，安乃欲諫止其役，似恐漢知其國?厄塞地利者，不益中漢朝之忌乎？曰：此國家利害，不得顧己私，是乃安之所以為忠懇也。且武帝用兵，決于英略，無敢訟言諍論者。公孫宏諫伐匈奴，卒受難自任過。司馬長卿欲諫開西南夷，亦不敢正言，而托諭于蜀父老。獨王安于閩越之舉，莊言切論，不少避忌，此其賢于長卿宏遠矣。用刻深之法，聽讒間之言，以自遂其忌刻之私，至于獄成而示之天下，雖皋陶聽之，亦以為不誣。而前事豫計者，且因以受遠見未萌之譽。宏湯不足論，吾獨論賈生申商之學之禍人才，傷國體，至于如此。而世且詫為奇才，群晏然而莫之省也。

○與楊伯衡論方劉二集書
伯衡足下，辱示與王筱池書，文氣竊暢，知足下留心于古人之文者深也。前座上論文，盛推海峰，而左袒望溪才弱之說，某竊心疑焉，而未敢有所枝梧。歸挑燈重展方劉二集，伏而讀之。竊意足下之盛推海峰者才耳。第海峰信以才鳴矣，望溪亦何嘗無才也。夫文章以氣為主，才由氣見者也，而要必由其學之淺深，以覘其才之厚薄。學邃者其氣之深靜，使人饜飫之久。如與中正有德者處，故其文常醇以厚。而學掩才，學之未至，則其氣亦稍自矜縱。驟而見之，即如珍羞好色，羅列目前，故其文常宏以肆。而才掩學，若昌黎所云先醇后肆者。蓋謂既醇之后，即縱所欲言，皆不失其為醇耳，非謂先能醇厚，而后始求閎肆也。今必以閎肆為宗，而謂醇厚之文，為才之不贍，抑亦過矣。夫才由氣見者也。今之所謂才，非古之所謂才也，好騁馳之謂才。今之所謂氣，非古之所謂氣也，能縱橫之謂氣。以其能縱橫好馳騁者，求之古人所為醇厚之文，無當也，即求之古人所為閎肆者，亦無當也。然而資力所進，于閎肆之文，尚可一二幾其仿佛。至醇厚，則非極深邃之功，必不可到。
然則望溪與海峰，斷可識己。大抵望溪之文，貫串六經(jīng)子史百家傳記之書，而得力于經(jīng)者尤深，故氣韻一出于經(jīng)。海峰之文，亦貫串乎六經(jīng)子史百家傳記之書，而得力于史者尤深，故氣韻一出于史。方之古作者，于先秦則望溪近左氏內(nèi)外傳，而海峰近《戰(zhàn)國策》。于先漢則望溪近董江都，而海峰近賈長沙。于八家則望溪近歐曾，而海峰近東披。就二子而上下之，則望溪西漢之遺，而海峰宋人之流亞也。夫文章之道，絢爛之后，歸于老確。望溪老確矣，海峰猶絢爛也。意望溪初必能為海峰之閎肆，其后學愈精，才愈老，而氣愈厚，遂成為望溪之文。海峰亦欲為望溪之醇厚，然其學不如望溪之粹，其才其氣，不如望溪之能斂，故遂成為海峰之文。某所得于望溪海峰之文者如此。以足下留心于古人之文也，故敘而陳之。倘有所商論，更辱教焉。幸甚！某再拜。

○送蕭榘卿序
得地長短僅百里，臨之以六七級之上官，羈束之以二百余年遞積遞增之成法，畀之以數(shù)百千萬橫目之民，使治其曲直緩急生死，此當世州縣吏之所為也，亦綦難矣！然而賢哲之上，或往往甘心者，彼皆有所棄有所就，不可于上而守吾法，不可于法而利吾民，不可于而民行吾志與吾學，是數(shù)者固將有一得也。不可于上而守吾法有之矣，不可于法而利吾民有之矣，不可于民而行吾志與吾學，所謂志與學者何歟？夫非以為民歟？民有不可，而志與學將可篤信歟？曰：吾所謂不可，非真不可也。吾方字之而若棄之，吾方恢之而若虧之。彼不知吾之字且恢也，而見以為棄虧，則不可于意矣。吾學之未成，吾才之不足赴吾志，而以周旋于上與民與法之間，誠不知其可也。學成矣，才足以赴吾志矣，而顧舍之，而上以徇上，中以徇法，下以徇民，其為徇一也。士貴能自樹立耳，齒朝之士，薦紳之徒，其是非可不顧，猶不可勝聽，乃今取悅于蚩蚩然橫目之氓，欲以決吾進退哉！曰今之所謂循吏者與此異。曰吾固不為今之循吏者言也。奚而不異？富順蕭榘卿選于吏部而令奉化，吾與之言同。于其行，遂書之。

○送張廉卿序
孫況揚雄，世傳所稱大賢，其著書皆以成名乎后世。而孫卿書稱說春申，《法言》嘆安漢公之懿，皆千世論之不韙，載而以告萬世者。
世以此頗怪之。吾則以謂凡著書者，君子不自得于時者之所為作也。凡所以不自得者，君子之道，不枉實以諛人，而當世貴人在勢者，必好人諛己。十人諛之，一人不諛，則貴人惡其傲己，十人者惡其異己。貴人與貴人比肩于上，十人與十人比肩于下，上惡其傲，下惡其異，雖窮天地，橫四海，而無與容吾身，吾且于書也何有？于此有一在勢者，雖甚惡之，而猶敬乎其名，而不之害傷，則君子俯嘿而就容焉而以成吾書。而是人也，雖敬乎其名，固前知其不諛己也。聞有書則就求而亟觀焉，察其褒譏所寓，得其疑且似者，且曰：此謗我也，此怨非我也，則從而??之矣。蓋必其章章然稱道嘆羨我也，夫乃始?置而相忘焉。彼君子也，其志潔，其行危，其不枉實而諛人，眾著于天下后世。及其為書，則往往詭辭謬稱，譎變以自亂。以為吾意之是非，后有君子，讀吾書而可以自得之矣，安取彼??察察者為？
嗟乎！此殆君子所遭之不幸，其用意至可悲。而《詩》三百篇，所為主文而譎諫，孔子之《春秋》，所為定哀之際微辭者也。楚兩龔、孔北海、禰正平之徒，背而易之，乃卒會禍殃，至死不悟，豈不哀哉！二子之書意其在此，吾既推而得之。
會吾友張廉卿北來，乃為書告之。復書曰：子言殆是也。蓋自廉卿之北游，五年于茲，吾與之歲相往來，日月相問訊，有疑則以問焉，有得則以告焉，見則面相質(zhì)，別則以書，每如此。今茲湖北大吏走書幣，因李相國聘廉卿而南，都講于江漢。
廉卿今世之孫楊也，見今貴人在勢，皆折節(jié)下賢，不好人諛己，其所遭孫楊遠不如。其北來也，自李相國以下，皆尊師之。老而思欲南歸，而湖北君所居鄉(xiāng)，其大吏又慕聲禮下之如此。吾知廉卿可以直道正辭，立信文以垂示后世，無所不自得者。獨吾離石友，無以考道問業(yè)，疑無問，得無告，于其歸，不能無怏快也。因取所意于古而嘗質(zhì)于君者，書贈之以為別。

☆施補華○江安傅君墓表
往余從曾文正公客金陵，聞江安傅君好聚書，書多舊本精槧，遂與往還。得異書，輒從君借校。是時江表新脫寇亂，書多散亡，人持書入市，量衡石求售，價輕賤如雞毛比，行者掉頭不顧。君職事冗，俸入薄少，獨節(jié)縮他用，有贏勝，盡斥以買書，不少遴。以故藏書至富。入則窟處書中，出則所至以車若船載書自隨。于是金陵朋游中擁書多者，自莫征君子?外，眾輒推傅氏。其后余宦游甸畿，而君遠涉關(guān)隴，從左文襄公軍，不相見者數(shù)年。及再見君天津，則君已老頹，書故在。方僦居斗室，室無內(nèi)主，聚從子若諸孫五六學僮，蓬頭敝?徙，嘯歌諷詠其中，人書雜揉。時余至，則相從考問章句。余故心異之，以謂天津囂市中無有也。
未幾，則聞君向所聚五六學僮者，連歲收科第以去。又久之，則皆以文學有名公卿間。蓋今貴州學使翰林院編修曰增氵育者，君冢孫，戊戌庶常曰增湘者，君第三孫也。而君第二孫增浚，從子世钅?，亦皆舉孝廉有聲，傅氏??鼎貴矣?；貞涃治萏旖驎r，蓬頭敝?徙若翁傍，豈知其后各騰達如此！或曰：君所聚書，留貽子若孫，固宜有是?；蛟唬壕糍O郁且厚不專在書。蓋傳所稱藏書家多矣，或及身而失者有焉，或一傳再傳，書益散亂，子孫持書入市，價十百不能一二者有焉，凌雜缺脫，半在半不在者有焉，或不幸遇火患，盡于一炬，或兵燹毀棄，又往往有焉。
以余所聞見，聊城楊氏、濰徐氏、定州王氏、樂亭史氏，家多宋元舊刻，子孫有秩于朝，或取甲乙科第，亦云盛矣！其尤著者，武強賀氏，能盡讀家所藏書，以述作自表見，世號為文章家。其在蜀則江安傅氏，其流亞云。夫藏書一也，或書放絕不守，或仍世有名位，而功不在書，或盡發(fā)先世之藏，?慕成名于后世，其子孫之自為得且失，不同如此。則謂其祖父留貽闊狹縣絕，顧專在所聚書，未必然也。君為人孝慈端愨無文飾，好拯救人。與人語，唯恐傷之。見人有過，不面折，積誠感之，使自悔，或辶Ф 侮欺，不校也。常縣小刃胸臆前，象忍字，用自警省。少好讀書擊劍，其友王祉蕃孝廉，曾文正公試蜀時所得士也。文正視師江南，馳書召王君，且曰：鄉(xiāng)邑有賢士夫，可與俱來。王君則以君東。既至，與莫子?征君，涂朗軒制軍，黎莼齋觀察，今蜀中周玉山方伯交善。已而左文襄公聞君賢，撰書辭備禮招君西。居久之，辭去，復更從合肥李相公于天津。自同治已來，曾左李三公狎主兵事，進退天下士。君于任事勇，不顧望避就，于名若利，獨逡巡退讓，若有羞畏然。故三帥交辟更召，爭先得，而數(shù)十年不進一階，官終北河通判。
古人有言：位不稱德者有后，君殆其人已。斯乃君之所以留貽子若孫而子孫所由鼎貴也歟？周公為津海關(guān)道時，請公自助。一夕卒，年六十四，君諱誠，字勵生。祖鳳齡，父登奎，以君貴贈如其官。子世榕，有父風二子，在翰林，不尊己居榮，方以知縣待闕保定，用吏能顯世。世?殤，世銓，世鐸，候選州判。女二人，皆適士族。孫八人，曾孫五人，余客保定，與知縣君游，增浚增湘又從余問學。
君之卒也，歸葬于長寧之巖峰寺。既葬之十有三年，而知縣君征文刻石，遂書君之留貽以有后者，具著其本末，俾后有考焉?！鹜趺际暹z詩序
光緒癸未九月，余從錢唐公于喀什噶爾。會稽陶君心云書來告眉叔之喪，且謀刻其遺詩十卷，詞一卷。余為請于錢唐公曰：此盛德大惠也，公其成之。眉叔負其絕異之才，出入舉場三十余年，卒無所遇。家又窮空，鬻文自活，所作駢體八卷，友人刻之，書未成而君已歿。遺詩及詞，將就零落。夫文士所不能與天爭者命耳。富貴壽考安佚，得與不得之數(shù)，冥漠有主之者，人無如天何也！而其胸中隱然有恃，則以她心與力于文字之間，茍有一日之傳，猶可以此而易彼也。故夫饑寒勞困，憂愁讒謗，俯仰身世，不可一朝，而舉區(qū)區(qū)者以自慰，則如日之融冰，俄頃而無有。至于身之既歿，此區(qū)區(qū)者又將就零落焉。既蘄于彼，復失之此，其抱痛于九原為何極耶！然則取其將就零落者而傳布之，使久屈于人間，猶獲伸于地下，其德之所加，豈不過于埋背掩骼耶！公曰：敬諾。事誠在我。
眉叔姓王氏，名貽壽浙之山陰縣人，候補訓導。同治丁巳以后，與余同校書于會城之戴園。園有花竹水石之勝，而與斯役者，皆四方知名之士。坐一室中，上下議論，人人有勝心焉。至其議論相服，則又彼此洽然。獨眉叔暗默自守，聞同輩議論，悄然避去，徘徊花竹水石間，睹其顏色，若悲若喜，與之語，或不應(yīng)，仆具羹飯邀之，不食，歸而據(jù)案疾書，擲筆四視，則一篇成矣。余常常候得之，亦以是重眉叔也。其后數(shù)年，諸名士皆散去，余亦從軍萬里之外，獨眉叔校書如初。妄意他日事定還里，重游戴園，與余敘出處離合之情者，必眉叔在也。孰謂萬里之外，謀及眉叔身后哉！
噫嘻，天之厄文士至眉叔極矣。區(qū)區(qū)詩詞，即傳于世，于眉叔何所增益耶？況傳與不傳，不系乎詩詞之工拙，區(qū)區(qū)者又未可恃耶？余之請于錢唐公，亦以其自慰者相慰耳。嗚呼！可哀也已！

○別弟文
光緒八年十月，施子之弟，自喀什噶爾還湖州，施子飲之以酒，告之曰：吾家故寒敝也。今日之所有，已為異數(shù)矣。夫巨富中落，而余千金之產(chǎn)，愀然不可為生。貧人得十金以為資本，則左宜右有。所處之勢異，所操之術(shù)殊也。此行歸資之外，贏數(shù)百金，豈非貧人之雄乎？以此坐市上權(quán)量百貨，賤人貴出，逐什一之利，終歲之所獲，足以贍妻子，營心與力，非所恥也，賢于為官者奪民以肥己。
吾憶道光二十又九年，吾父棄養(yǎng)，吾年十五歲，爾年九歲，家無一笥衣，一貫錢。租屋而居，月償其值，歲又大兇，米價十倍。吾母晨起坐絡(luò)絲，率至夜半，得錢一百，糴米作粥，雜以菜根豆屑，母子乃得半飽。一日不絡(luò)絲，即忍饑清坐。人有問之，則曰已食畢矣。
吾痛母氏之勤，涕泣自奮，讀書不熟，至嚙其指，血斑斑灑書本。爾亦拾薪擔水，任炊爨，暇坐母側(cè)，亦學絡(luò)絲。姻連族黨，恐其開口假貸，不敢至吾門，母氏亦戒勿往來，慮為所厭。
甚者議先大夫好施與，勿為子孫計，至有今日。尤笑吾讀書，謂渠謀食不暇，尚想作秀才，取餓之道也。當是時，視鄰里之有父而溫飽者，如天上人。爾年雖小，不應(yīng)忘之。其后門戶稍立。咸豐十年，寇亂又作，吾隨趙忠節(jié)公守城。至同治元年，城中糧盡，全家啖馬肉，并煮牛羊之革佐之。五月城破，吾負母而逃，掘野菜充饑，母子十月身無寸棉。爾為賊掠幾死，脫走至家，形色非人，疾病瘡?，相替而作，其饑寒視道光之末，而顛危憂恐過之。
管仲告齊桓曰：愿君勿忘在莒，臣亦念堂阜之囚。故爾與他人較，則誠不足，以一身先后自較，爾亦苦盡之甘，否極之泰矣。老氏有言，知足不辱，以今日為過望則樂。猶有奢望，則辱在其后。吾在軍中，不無多費，然每對盛饌，念先人未及食也，每御華服，念先人未及衣也，甘在口，適在體，而痛在心，祿養(yǎng)既不逮，得立功名天壤間，使姓字不朽，先人而有知，含笑地下矣。蹉跎中歲，此志不衰，至于富貴之樂，不能享亦不忍享也。人須自量其力，吾才識學問，實過于爾，故欲有所成就為先人光，爾則自安愚分。積錙累寸，以足以食，持門戶，保子孫，抑其次也。
彥詒長矣，持此篇歸，使讀其詞而識其意。莒與堂阜，居之終身可也，告之后嗣可也?！痤}樊榭老人自書詩冊
余少時往來湖州城南，登奚高士榆蔭樓。觀樊榭老人畫像。高士年已八十，須眉皓然，而善談?wù)?，呼余為小友，盡拓南窗，拉余憑檻望道場金蓋諸山，峰巒紫翠，如可攬取。孤塔亭亭立天表，而樓下碧浪湖，煙波無際，風帆沙鳥，歷歷在夕陽疏樹間。
高士告余曰：此即鮑氏溪樓老人納妾月上于此，所為繪像以祀之也。因出老人自寫雜詩，及金壽門、丁龍泓、吳西林諸老手跡觀之。高士旋歿。至同治中，樓已毀于兵火。諸老手跡，已煙消灰燼，蕩焉無存。
而上元宗公來守湖州，聞其客無錫沈君攜有老人自寫雜詩。余索閱之，憶坐榆蔭樓中觀老人此冊也。自后兩走京師，逾秦度隴，從事于金城酒郡者五年。出嘉峪關(guān)西行萬里，抵漢時疏勒夷國，為從事者六年。凡十一年，復至京師，陸生學源出此冊求題，云購自賈人之手。余再閱之，憶坐太守齋中觀老人此冊也，忽忽十五年，沈君存歿不可知，余亦頹乎其既老矣。獨此冊南北流轉(zhuǎn)，得于十五年中一再遇之，非數(shù)有偶然者歟！冊中諸作，刻入樊榭集者為多，陸生特以老人手寫而重之，余別有感者。異日東歸，城南山水間，不復有奚沈其人，使余漠然無所向也。

○復陳子余論韓文書
惠書十誦，具悉一一。就中述曾文正語，謂善學退之者，莫如王介甫，名論不磨，十分佩服。退之自云：非三代兩漢之書不敢觀。故其于古人之文，無所不學，而融洽變化，自成一家。《書》之誥誓，《詩》之雅頌，《周官》之《考工》，《爾雅》之訓詁，《春秋》三傳之屬詞比事，孟軻荀卿氏之議論，屈原氏之哀憤，莊周之荒唐，司馬遷班固氏之史才，董仲舒氏劉向氏之學術(shù)，揚雄氏之文章，讀退之諸文，往往遇之。而要非古人之文，退之之文也。所謂攬群言之總，起八代之衰，此歟？退之傳李習之張文昌皇甫持正，持正傳來無擇，無擇傳孫可之。習之無退之之奇杰，而蒼渾類之，如梁父之于岱也。持正專學奇杰，?削而無厚氣。可之專學?削，狹小而無高識，其在退之之家，不為嫡子冢孫。宋初學退之者為穆伯長。而歐陽永叔書舊本韓文后，自謂得退之真?zhèn)鳌Ｈ挥^參軍文集，無五代習氣已耳，豈能高步退之。永叔俯仰揖讓，有李習之之態(tài)，蘇明允常稱之。以視退之筆有剛?cè)幔瑲庥嘘庩?，詞有繁簡，神與貌均不能合。介甫健勁，故于退之獨近。退之學古人，盡得古人筆法。介甫學退之，半得退之筆法。退之健勁而骨肉適均，介甫則骨多而肉少。其轉(zhuǎn)折頓挫，雖似退之，往往筋橫氣促，無舒卷自然之樂。然其造詣所至，已足以敵習之，可謂韓門兩大宗矣。明人羅圭峰，今人張皋文，皆力學退之者。其病在痕跡未化。桐城自方靈皋以下，皆知推重退之。然桐城一派，實導源于歐曾，托之退之以取重耳。其筆其氣其詞，固不類也。魏冰叔有言：韓公是山分文字，峰巒峻峭，歐公是水分文字，波瀾動宕，為持論最平。附去《別弟文》一篇，近時所作，亦學退之者也。乞為審定。

○復張廉卿書
廉卿仁兄有道：九月十日書誦悉。傾想之誠，彼此莫二。大著《謙亭文抄》，華于去歲讀之，以柔筆運剛氣，旋折頓挫，自達其深湛之思，并以經(jīng)術(shù)輔之。此于歸方作家，所謂造其堂嚌其?者也。無任佩服。所刻拙詩，皆四十以前之作，規(guī)撫古人，未離跡象。乃蒙稱賞，慚恧何如。甲戌以后，至去歲丙戌，一十三年中，續(xù)得千數(shù)百篇，似乎變化從心，能自樹立，非于功名有加也。
自甲戌策馬而西，逾秦度隴，觀其山川雄厚，關(guān)塞險阻，與其人民性情習尚之殊，廣野穹林，堅冰積雪，孤棲獨游，感慨凄愴。居左相幕府五年，多識四方雄勇之士。新疆之役，身在事中。事平，出嘉峪關(guān)，循天山而南，經(jīng)漢軍師，后廷焉耆尉犁姑墨龜茲溫宿疏勒諸國，至河源三千里以上，與鳥言獸面之民，羼行雜處，天時地氣，更異隴中，目見耳聞，奇奇怪怪。中間又被謗讒，遭彈劾。憂愁疾病，形狀憔悴，神識顛倒，為俗子厭鄙譏罵，仰視天，俯視地，萬里一身，無可告語，其遇至困，其心至悲，一一發(fā)之于詩。又慮志之衰也，蓄之使壯，氣之激也，揉之使和。此一十三年來，于詩稍能樹立。勞苦患難而成，匪由于?占嗶也。異日錄副，當就有道正之。
古文初學永叔，已而苦其才弱，遂專力于退之。退之之門，習之深醇，持正奇崛，傳授所自，并究心焉。介甫晚出，其文極似退之。譬之于人，退之肉堅骨峻，介甫過于戌削，骨多肉少，往往露筋。然彼三人者，固為善學退之者也。循流沿涉，歷有歲年，又念識其子孫，不可不知其父祖。退之之學，固有自來。于是求之《左氏傳》，求之《公羊》、《?梁》，求之《莊子》，求之《國策》，求之司馬遷《史記》，求之班固《漢書》，于諸書之中，頗見退之浸淫而得者。又欲專意治經(jīng)，通其微言大義，以究退之根本。所苦人事如麻，分其日力，心之所營而力不逮，力之所赴而才不高，才之所勉而年不假。一技之末，不獲盡其業(yè)以待其成，況其大焉者乎！此區(qū)區(qū)隱憾于中，欲為知己告者也。霜風戒嚴，千萬珍重。

○與吳摯甫書
摯甫先生從者：津門客次，快接清光，聞?wù)摴盼闹笟w，佩服無已。蓋生于方姚之鄉(xiāng)，傳授有自，學力又足以逮之，故其言之深切而有味也。補華二十余歲時，與同郡姚子展戴子高共學古文，學之未成，而姚戴相幾夭逝。補華則奔走四方，以營衣食。竊見四方名士為此事者，約有二途。一則少習時文，操之太熟，聲律對偶，把筆即來，如油漬衣，湔除不去。一則力矯時文之弊，掇拾奇字，援用僻書，棘句鉤章，不可上口。以謂二者雖不同術(shù)，其于此事甘苦，概乎未知，不足引以求益。遇有人事之暇，求之退之介甫永叔之文，歷有年所。然用心雖勤，用力雖久，造詣之所及，淺深離合，亦不自知。獨學無友，年將老而業(yè)未成，可嘆也！今聞先生之言論，固知于此事甘苦，歷之極深。乃者棄官授徒，舍簿書之煩，專力于此事其必泓涵演迤，日大以肆，接跡于方姚無疑也。雖死喪之威，憂患之集，不能無動于其心。然于人事為不幸，施之于文字，固自道其性情愁苦而易好也。其能制感憤不平之氣，一出于和平，則視學道之所至而已。觀先生之棄官授徒，泊然自守，不可謂非學道者也。若補華則獨學惘惘，有類冥行。朋友講習之義，尤有望于先生。伏唯鑒其誠而終教之。由忠之言，不盡一一。

○復吳摯甫書
令弟東來，得從者五月十五日手書，抑然自降，若無能少異于庸人，而稱許之詞，越分逾量。君子誘掖為善之心，固若是絀己以就人歟？循誦再三，惶恐愧赧。至疑補華前說欲制文章之感憤，謂古來文章之佳者，必有偏激不平之氣，屈原、莊周、韓愈氏其尤最也。雖視世俗小夫，戚戚于貧賤，怨天尤人，與夫反乎此者，睥睨一切，譏罵笑侮，不復自為羈檢，其感憤之指不同，而按其文詞，要不得謂悉中于和節(jié)。然而三子者之于道，概乎有所聞焉者也。愚謂執(zhí)是說也，不獨三子為然，雖孔子亦有之。匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非耶？憫窮也。吾衰也久矣，吾不復夢見周公，嘆老也。手無斧柯，奈龜山何，嗟卑也。豈得謂非不平之鳴哉？然所為憫窮者，憫道之窮耳，所謂嘆老而嗟卑者，道在于其躬，以歲之不與，而權(quán)之不屬，堯舜禹湯文武之傳，將自此而泯耳。此如天地之氣，陽郁陰凝，久而不泄，發(fā)為風雷而一鳴焉，自然之應(yīng)，非別有偏激而然也。夫人喜怒哀樂，涵于性而著于情，發(fā)而中節(jié)，皆謂之和。其無不中節(jié)者，孔子也。三子者，文章誠有偏激不平之氣，取其合于道者，所謂怒與哀之和，無戾于孔子者也。補華前說，亦懲世俗二者之感憤耳。若夫人心世運，與吾身之進退相系。憂道之君子，有所感憤而托之于文章，而又迎而距之，遏其詞而揉其氣，是亦怒與哀之和，為吾性中所自具。雖三子去今遠矣，長言永嘆，其竟神固流通于千百載之間，而文章之佳，無今古一也。豈有頑然情索，{艸爾}然氣盡，反為有得于道哉！區(qū)區(qū)所見，大雅以為何如！

○戴子高墓表
同治十二年二月，國子監(jiān)典籍銜候選訓導戴君卒于金陵。其年七月，濟寧人唐仁壽以其柩歸湖州。十月，歸安丁寶書，烏程施補華，卜葬君于仁皇山之東麓，去其先塋一里而近。既葬，補華為表其墓曰：
君諱望，字子高，先世德清名族，至君之曾祖諱某，始遷郡中。君祖銅士先生諱銘金，以詩詞名嘉道間。有三子，皆俊才，而伯叔早殞。仲氏諱福謙，字琴莊，中道光丁酉舉人，君之考也。君生四歲，其考復歿于京師。當是時，君之曾祖年八十余，祖五十余，皆在，母及諸母皆寡，三世煢煢，抱一孺子而泣。而君生有奇慧，六七歲時，讀書日數(shù)十行，人謂戴氏垂絕而續(xù)矣。而曾祖與祖殂謝相繼，家貧歲饑，益無依賴。于是君挾冊悲誦，寡母節(jié)衣縮食，資君以學，時時空無，相對啜泣。然君雖孤貧荏弱，端緒則見。烏程程君可大樸學至行，君奉為師，而友丁君及予，晨夕淬厲，不懈益勤。十數(shù)年中，君之學凡三變。始為詞章之學，已為性理之學，最后至蘇州，謁陳征士奐而請業(yè)焉，遂專力于考據(jù)訓詁。
學未大成，而庚申之亂作。亂之初作也，君奉寡母避之城南東林山，久而饑困，無所得食。其至戚方官閩中，寡母命往依之。明年，遂至閩中。今上之元年，君自閩中歸，思迎其母，而湖州已覆。君聞，仰天長號，僵仆數(shù)四。已而出入豺虎之叢，以尋其母，暮行晝伏，神咨鬼諏，淹旬滯月，卒無所遇。遇予賊中，執(zhí)手慟哭而去。三年，官軍復湖州，君歸省其祖父之墓，復與予遇。由是佐幕蘇州，校書金陵，至痛在心，未壯而艾。時時寄書述其病苦。然君于顛頓狼狽呻吟哭泣之時，獨不廢學。學能進而益上，由考據(jù)訓詁之精，以通古人微言大義，斐然有述作之志，為戴氏《論語注》若干卷，輯習齋顏氏學記若干卷，校正《管子》若干卷，又為《尚書》述，未成而病以亟矣。蓋君自至金陵數(shù)病，病稍間，即著書，復作乃止。如是六七年，至于不可為以卒。無子，以族子后之。
嗚呼！噫嘻！君自始生以至既卒，三十七年之中，無一日不可哀傷惻怛者。造物者之于君，可謂酷矣，豈所謂命也耶！而學術(shù)以成就如此卓卓，又似不偶然者。豈于此有所予，必于彼有所奪耶？然前世學人，福澤壽考，時有兼得之者，又豈君適丁是艱耶？三世煢煢，望于君者何如？而君則既歿矣。君之學術(shù)，山陰趙之謙錄入《續(xù)漢學師承記》，所著詩文亦為琴刻，今不詳敘。敘其區(qū)區(qū)僅有之者，致窮于天如此，與天下學人共惜之。

☆曾紀澤○西學略述序
記曰：辟如行遠，必自邇，辟如登高，必自卑。老氏亦云：合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下。蓋天下事業(yè)文章學問術(shù)藝，未有不積小以高大，由淺近而臻深遠者。泰西之學，條別派分，更仆難數(shù)。學成而精至者，大抵撼風霆而揭日月，奪造化而疑鬼神。方其授學伊始，往往舉孩提之童所能言能知，匹夫愚婦所不屑道者，筆之為塾鈔，編之為日課，耆彥師姆，諄復道之，不以粗淺為恥，翻以躐進為戒。其向?qū)W易而為學有次序，此泰西學者之所以眾多學而成名者，亦因是而濟濟焉。
試舉一二端明之論。光色之學曰白者，諸色皆備，黑者諸色皆無。諸色皆備，則不復受色，故以色著白紙，常推而拒之，顯露于紙上。諸色皆無，則能受眾色，故以色著黑紙，常而入之隱納于紙中。夫繪白紙而顯露，繪黑紙而隱晦，此孩提之童所能言能知，匹夫愚婦所不屑道者也。然泰西學士，由此理以證日質(zhì)之所有，辨虹霓之七色，窺玻璃之三角，定藻繪之彰施，考影相之宜忌，其學無窮極焉。又論寒熱之學曰，五金傳熱，毛羽不傳熱。投鐵杖一端于水火外之鐵，遽不可執(zhí)，焚獸皮將盡而未盡者，仍可執(zhí)，此傳熱不傳熱之證也。狐貉足以御寒，非貉狐能生熱也。惟其不傳熱，故能護藏人身本有之熱。夫投鐵杖與獸皮于火，可執(zhí)不可之別，此亦孩提之童所能言能知，匹夫愚婦所不屑道者也。然泰西學士由此理以考求太陽地心之熱力，與一切機器鍵轄火輪舟車蒸汽生力之大凡，稽化學生克之源，察冷暖漲縮之理，儲水銀鑄鋼鼓以制寒暑之表，風雨之針，五緯彗孛，地球月輪，藉攝力以環(huán)日，地火震山，空陽生颶，循定規(guī)以行災(zāi)，推測之眇，通乎神明，其學亦無窮極焉。所謂積小以高大，由淺近而臻深遠者，非其效與？
總稅務(wù)司路賓赫君擇泰西新出學塾有用之書十有六種，屬英國儒艾士先生約瑟譯成華文，書成問敘于予。予嘗忝使持節(jié)，弱隸歐洲，每欲纂輯見聞，編為一帙，事務(wù)紛乘，因循不果。今閱此十六種，探驪得珠，剖璞呈玉，遴擇之當，實獲我心。雖曰發(fā)蒙之書，淺近易知，究其所謂深遠者，第于精微奧妙，益加詳盡焉耳。實未始出此書所紀范圍之外。舉淺近而深遠寓焉，詎非涉海之帆楫，燭暗之燈炬與？古稱通天地人為儒。又曰一物不知儒者之恥，又豈易言？發(fā)軔于此書，就性天之所近，更箸研耽之力，其于專門之學，殆庶幾乎？《爾雅》訓詁之文，《急就》奇觚之字，賈董楊班于是乎興。吾人而有志于西學，則雖以《爾雅》《急就章》視此編焉可也。

○倫敦致丁雨生中丞
二月八日，接誦臘八日手書，具審兩肅蕪箋，已塵青覽。日本垂涎臺灣，果從琉球入手。公之言中，天下之不幸也。猶冀廊廟之上，及早籌之，無令彼族狡計，遂得盡逞。所謂亡羊補牢，尚不為遲。吾華清流士大夫，高論唐虞商周糟粕之遺，而忽肘腋心腹之患。究其弊不獨無益，實足貽誤事機。挫壯健之軀，以成羸?之疾。此其咎不全在讀書酸子，亦當事者憚于締構(gòu)，怯于肩任，有以釀之。紀澤自履歐洲，目睹遠人政教之有緒，富強之有本，艷羨之極，憤懣隨之。然引商刻羽，雜以流徵，屬而和者幾人。只能向深山窮谷中，一唱三嘆焉耳。
連旬心緒尤惡，緣正月二十三日得譯署電報，謂崇地山所訂約章，中外臣工，并謂窒礙難行，派紀澤使俄，再行商議。夫全權(quán)大臣，與一國帝王面訂之件，忽欲翻異。施之至弱極小之邦，然且未肯帖然順從，況以俄之強大，理所不能折，勢所不能詘者乎？刻下函牘未至，不知其詳，不審所任之事，是否猶可措手？紀澤所懼者，入其境而見輕，直無術(shù)以自列于公使之班，無論商議事件之齟齬也?？偸鹩锌偸鹨庖?，京官有京官意見，左帥有左帥意見，俄人有俄人意見，紀澤縱有畫策，于無可著棋之局，覓一劫路，其奈意見紛歧，道旁筑室，助成者鮮，而足毀者多，蓋不蹈地山覆轍，不止也。地山固太怯弱，又牽乎私家之事，回華太急，近于專擅，與言路以口實。然全權(quán)大臣，處事一有不當，即重譴丑詆無所不至，嗣后使臣在外者，更何能開口議事！此亦言事者，不顧一面，不顧后難之過也。
紀澤有二事，與時賢所論相反者。或論重懲使臣，所以明告俄人，以使者之所訂，非華人之本意，則改之較易。愚以為懲使愈重，則辱俄愈甚，改約愈難。將有所求，而反激怒之，所求其能獲乎？或論俄多內(nèi)亂，其君臣不暇與我為難。愚見則以為俄之內(nèi)亂，緣地瘠民貧，無業(yè)亡命者眾也。俄之君臣，常喜邊陲有事，藉征戰(zhàn)之役，以消納思亂之民。左相以前事得手，遂欲輕為戎首，蓋以一隅之見，未嘗統(tǒng)籌全局耳。總之毀約亦非譯署本意，特為言路所迫，而紀澤適承其累耳。

☆張之洞○非弭兵
兵之于國家，猶氣之于人身也。肝藏血而助氣，故內(nèi)經(jīng)以肝為將軍之官。人未有無氣而能生者，國未有無兵而能存者。今世智計之士，睹時勢之日棘，慨戰(zhàn)守之無具，于是創(chuàng)議入西國弭兵會，以冀保東方太平之局。此尤無聊而召侮者也。
向戊弭兵，子罕責其以誣道蔽諸侯。況今之環(huán)球諸強國，誰能誣之！誰能蔽之！奧國之立弭兵會有年矣。始則俄攻土耳其。未幾而德攻阿洲。未幾而英攻埃及。未幾而英攻西藏。未幾而法攻馬達加斯加。未幾而西班牙攻古巴。未幾而土耳其攻希臘。未聞奧會中有起而為魯連子者也。德遂以兵占我膠州矣。俄又以兵占我旅順矣。廿年以來，但聞此國增兵船，彼國籌新餉，爭雄爭長，而未有底止。我果有兵，弱國懼我，強國親我。一動與歐則歐勝，與亞則亞勝，如是則耀之可也。弭之亦可也，權(quán)在我也。我無兵而望人之弭之，不重為萬國笑乎？誦《孝經(jīng)》以散黃巾，黃巾不聽，舉騶虞幡以解斗，斗者不止。茍欲弭兵，莫如練兵，海有戰(zhàn)艦五十艘，陸有精兵三十萬，兵日雄，船日多，炮臺日固，軍械日富，鐵路日通，則各國相視而不肯先動。有敗約者，必出于戰(zhàn)。不恤孤注，不求瓦全。如是則東洋助順，西洋居間，而東方太平之局成矣。管子曰：“寢兵之說勝，則除阻不守。全生之說勝，則廉恥不立?！比翦舯h一倡，則朝野上下，人人皆坐待此會之成，更不復有憂危圖治之心，枕戈待敵之事。各省寥寥數(shù)軍，裁者不復，存者不練，器械朽敗，臺壘空虛，文酣武嬉，吏貪民困，忠諫不入，賢才不求，言官結(jié)舌，人才消沮。諸國見我之昏愚如此，無志如此，于是一舉而分裂之，是適以速亡而已。山行不持兵，而望虎不?人，不亦徒勞矣乎？
又有篤信公法之說者：謂公法為可恃。其愚亦與此同。夫權(quán)力相等，則有公法。強弱不侔，法于何有？古來列國相持之世，其說曰：力鈞角勇，勇鈞角智，未聞有法以束之也。今日五洲各國之交際，小國與大國交不同，西國與中國交又不同。即如進口稅主人為政，中國不然也。寓商受本國約束，中國不然也。各國通商，只及?？冢蝗雰?nèi)河，中國不然也。華洋商民相殺，一重一輕，交涉之案，西人會審，各國所無也。不得與于萬國公會，奚暇與我講公法哉！知弭兵之為笑柄，悟公法之為{衛(wèi)足}言，舍求諸已而何以哉！

○請整飭治理疏
竊惟近日治晉之道，議者皆以培養(yǎng)元氣為言。然而元氣之傷，必有所以奪之而始傷，元氣之復，亦必有所以助之而后復。若不為之抉去病根，祛其所奪，益其所助，而徒以彌縫姑息，矯托鎮(zhèn)靜之治，坐收富庶之功，無是理也。
臣以為國之元氣，在戶口蕃息，田野墾辟，政事有紀綱，經(jīng)賦無侵盜，而聚斂吝嗇不與焉。民之元氣，在官吏無苛擾，四民無游惰，而末富奸利不與焉。官之元氣，在官項無虧累，上司無誅求，賢否不顛倒，功過有黑白，而濫恩曲法不與焉。山西自咸豐以來，較稱完善，公私積弊，本多沿襲。前撫臣曾國荃治晉之日，饑饉氵存臻，專意荒政，多用權(quán)宜，勢不能過加繩削。自葆亨由藩司而接護撫篆，因緣為奸，壞法亂紀，于是民困未起，吏道益衰。至衛(wèi)榮光之來，始漸整肅，考究經(jīng)年，方欲有所設(shè)施，遽移蘇撫以去。因以一切利病原委，娓娓告之于臣。加以臣數(shù)月來之酌考思索，灼見晉省公私困窮，幾乎無以自立。物力空匱，人才艱難。上司政出多門，屬吏愍不畏法。民習頹惰以蹙其生，士氣衰微而廢其學。軍律日即蕩弛，吏胥敢于為奸。譬如?羸之軀，而復為百病諸創(chuàng)之所攻削，固非表里兼治不可。
大抵晉省要務(wù)二十事，一責墾荒，一清善后，一省差徭，一除累糧，一儲倉谷，一禁鶯粟。此六條務(wù)本以養(yǎng)民。一減公費，一裁攤捐。此二條養(yǎng)廉以課吏。一結(jié)交代，一核庫款，一杜吏奸，一理厘金，一救鹽法。此五條去蠹以理財。一開地利，一惠工商。此二條輔農(nóng)以興利。一培學校。此一條重士以善俗。一紓餉力，一練主兵，一遏盜萌，一修邊政。此四條固圉以圖強。凡此皆儒術(shù)經(jīng)常之規(guī)。絕不敢為功利操切之計。其前八條，謹于此次分別陳情，請旨辦理。其余亦經(jīng)詳加規(guī)畫，即當續(xù)奏上陳。要之凡百政事，皆須得人而理。晉省偏僻陋隘，官斯土者，才俊之士，志氣郁遏而不伸，?冗之流，徼幸掩覆而茍免。其致此之由，尤在近年大吏紀綱不立，賞罰無章，不激不揚，人才安出。臣殫竭愚誠，董率告戒，各官中有奉職無狀，妨于吏治民生者，已經(jīng)隨時劾奏。果能由司道以至牧令，共矢公忠，咸遵法度，皆以利國利民為務(wù)，自有效可觀。至于善后事件，需用浩繁，尤非稍留財力不辦。伏望圣慈俯念右輔巖疆，凋敝太甚，急須培補維持，于晉省用人理財諸端，種種為難情形，鑒察軫念，斷自宸裁，稍逾常格，俾臣得盡力為之。則將來民康物阜，皆出圣主之生成矣。

○請嚴禁種植罌粟片
晉民好種鶯粟，最盛者二十余廳州縣，其余多少不等，幾于無縣無之。曠土傷農(nóng)，以致畝無棲糧，家無粟儲。丁戊奇荒，其禍實中于此。然而覆轍相尋，不知迷復。議者或持不宜禁之說。大率一由見小，一由畏難。然臣謂以地以時，有不可不禁者四。
三晉地瘠，產(chǎn)糧無多，早年本恃外省接濟。自為鶯粟所奪，蓋藏益空。即如前此大?，垣曲產(chǎn)煙最多，餓斃亦最眾。近日種煙之利，以交城為最盛，而糧價亦以交城為最昂。賊民害稼，確有明證。此時若再不遏其流，設(shè)有偏災(zāi)，豈堪設(shè)想！此必禁者一也。晉省山農(nóng)多，水利少，種植鶯粟之功，倍于蔬卉，偶有山溪水滸，可資灌溉，悉以歸之。鶯粟此物，最耗地力，數(shù)年之后，更種他谷，亦且不蕃。僅有此區(qū)區(qū)難得之水利，而養(yǎng)此毒民之物，此必禁者二也。晉省吸煙之癖，官吏士民，弁兵胥役，以及婦人女子，雖皆沾染，大率鄉(xiāng)僻居其十之六，城市居其十之八，人人?羸，家家晏起，怠惰頹靡，毫無朝氣。在官者不修其職，食力者不勤其業(yè)，循此不已，貧者益貧，弱者益弱，數(shù)十年后，晉其危乎！惟種之多者，故吸之便，此必禁者三也。洋藥稅為海關(guān)大宗，今日方議重征，藉禁外販，以為坊民正俗之謀。若內(nèi)地不禁，聽其蕃滋，何以關(guān)遠人之口？此必禁者四也。
查晉省鶯粟之所以不能禁者，一由于上官之禁弛不一，朝令夕更。一由于官吏之視為利源，圖收畝稅。祛此二弊，必有成效可觀。臣愚以為禁之有方，行之有漸，先膏腴而后磽硝，先腹地而后邊廳。責之于鄉(xiāng)保，毋徒付之于吏胥，遏之于播種之先，毋徒毀之于揚華之后。力禁苛擾，嚴定考成，感民以誠，未有不動。雖不能遽絕根株，而少一畦之鶯粟，即多一口之余糧矣。至于官生將卒，臣已多方勸戒?，F(xiàn)仿李鴻章天津所設(shè)之戒煙局，延醫(yī)購藥，以冀廣起沉疴。屬官中有嗜好廢事，分別撤任停委，勒限戒斷。許令自新。弁勇勒限戒斷，不悛者汰黜。學校諸生，由學臣隨時董戒，冀以漸摩觀感，徐收移風易俗之功。

○力爭和議電奏（一）
總署鈞鑒：聞和議各條，不勝焦灼。痛憤倭寇，狂悖至此！種種利害，顯然可見，中外諸臣，均已懇切陳奏，無待瀆陳。其中如旅順不肯交還，及威海、劉公島、天津駐兵各條，尤為可駭。查旅順、威海乃北洋門戶，若不退還，則北洋咽喉，從此梗塞，以后雖有水師何處停泊修理？旅順、劉公島常駐倭船，天津又駐陸兵，近在肘腋。旅順島、津沽、山海關(guān)皆一日可到，煙臺尤近，彼日肆要挾，稍不滿欲，朝發(fā)夕至。且倭約各條，貪苛大甚。臺灣民悍，不甘屬倭，必然啟釁，各省軍必致痛哭深怨，斷不甘心。稍有枝節(jié)，彼即謂不依條約，立刻生事。彼時戰(zhàn)不及戰(zhàn)，和不及和，守不及守，即欲暫避，亦不及避。倭性兇狠，不同西國，其禍豈堪設(shè)想！查要挾各條之害，圣明豈有不知？朝廷所以勉為和議者，不過為保全京城，姑冀目前粗安，徐圖補救。若照倭索諸條，更是自困自危之道，欲求旦夕偷安，而不可得。又洋報有與中國聯(lián)合以備戰(zhàn)守一條，大約是為中國經(jīng)理各省機器制造鐵路等事，尤為險詐。查購買洋械，本難常恃。幸各省尚有數(shù)局可造槍炮彈藥，稍資接濟。經(jīng)此倭事，巨創(chuàng)痛深，正須急籌巨款，竭力擴充。運兵鐵路，亦須量力修造。今若令倭人干預(yù)，則內(nèi)地軍火運道，皆在倭掌握中。水師既不能振，陸軍亦不能自主中華何以立國？且倭駐旅威則自遼陽以至威海、榮城周圍三千里，處處水陸皆須永遠設(shè)防，所費太巨，當此賠款巨萬之際，防費將從何出？至蘇杭織造絲綢，川楚織紗造布，則各國亦必效尤，改造土貨，中國工匠生計從此盡矣！海軍無歸宿，陸軍無利器，威海棄則京畿無屏蔽，商民貧則軍餉無來源。各國欺凌，商人嗟怨，外患疊至，內(nèi)變將出?？窒荡髮W士李鴻章昏迷之際，李經(jīng)芳等冒昧應(yīng)計。
竊惟遣員議和，乃朝廷休兵息民之盛德，顧全大局之苦衷。洞雖愚昧，亦知仰體，斷不敢為大言迂論，以瀆宸聰。所慮者，京城不能安，和議不能成，不論遠患，先有近憂。伏望圣明熟思深察，敕下王大臣等迅速會議設(shè)法補救，以候圣裁。但此時總須乞援，方易措手。惟有速向英俄德諸國，懇切籌商，優(yōu)與訂和，益立密約，懇其實力相助，問其所欲，許以重酬，絕不吝惜。無論英德俄酬謝若何，去中國較遠，總較倭先為輕。此須先請各國公同告倭人，令停戰(zhàn)以便從容議辦，尤為緊要。迫切上陳，萬分惶悚，請代奏。洞肅。

○力爭和議電奏（二）
倭約萬分無理，地險、商利、餉力、兵權(quán)一朝奪盡，神人共憤，意在吞噬中國，非僅占數(shù)地而已。所有棄臺旅之害，威海、劉公島駐兵之害，與中國聯(lián)合備戰(zhàn)各條之害，二十六日電奏已詳陳。近聞通商條目賠款限制，尤堪駭異！各省口岸城邑商業(yè)工藝輪船，處處任意往來，任意制造，一網(wǎng)打盡，工商生路盡矣！倭在華制造土物，一照洋貨納稅，各國效尤，如不能拒，厘金虧矣。賠款二萬萬兩，六年付清，又加五厘申息，即借英國洋款轉(zhuǎn)付，分期攤還，每年亦須還本息一千數(shù)百萬兩，各?？谘蠖惪找印＝窠杩钕岛盏乱皇纸?jīng)理，專借英款，將來無論如何搜括，亦不能還清，英國必索我地方作抵，是又生一患矣。民貧極則生亂，厘款去則無餉，陸師海軍永不能練，中國外無自強之望，內(nèi)無剿匪之力矣。威旅之兵必致永遠不撤，京城亦無安枕之日矣。一倭如此，各國援例要挾，動以窺伺京城為詞，更不能拘，后患不可勝言矣。
然非借兵威不能廢約。此時欲廢倭約，保京城，安中國，惟有乞援強國一策。俄國已邀德法阻倭占地，正可乘機懇之乞援，非可空言，必須予以界務(wù)商務(wù)實利。竊思威旅乃北洋門戶，臺灣乃南洋咽喉，今朝廷既肯割此兩處與倭，何不即以與倭者，轉(zhuǎn)而賂英俄乎？所失不及其半，即可轉(zhuǎn)敗于勝。惟有懇請飭總署及出使大臣急與俄國商訂密約，如有助我攻倭脅倭，盡廢全約，即酌量分新疆之地，或南路回疆數(shù)城或北路數(shù)城，以酬之，并許推廣商務(wù)。如英肯助我，酌量割分西域一帶之藏地，讓與若平以酬之，亦許以推廣商務(wù)。外洋通例若此，兩國有聯(lián)盟密約，有戰(zhàn)事即可相助，不在局外之例。俄現(xiàn)有兵船三十余艘在中國海面，英有兵船二十余艘在中國海面。俄英兩國，只須有一國相助，其兵船已足制倭而有余，其船或開向橫濱、長崎或徑趨廣島，或游行南北洋。兵船一動，倭氣立沮。倭極畏西洋，斷不敢與俄英開戰(zhàn)。若俄英一國相助，則兵不血刃，而倭約自廢，京城自安。若倭敢戰(zhàn)，則我拒其陸兵，英俄截其海道，攻其國都，倭必滅矣。同一棄地，而畫分新疆、西域可保緊要之威旅，兼存膏腴之臺灣，且可盡廢一切毒害中國之約，推其輕重，利害顯然。
且遼東、旅順國家根本，臺灣歸化康熙初年，既而開拓，藏衛(wèi)大定，則在乾隆中葉，先后緩急，亦有不同。譬如人有疾病，臺灣割棄，威旅駐兵，咽喉之病也。內(nèi)地處處通商，賠款力不能還，心腹之患也。西域邊遠，髀骨之損也。蓋英俄本強，然歷次條約，尚無吞并中國之意，即以重利酬之，于彼有益，于我尚無大損。倭專心欲害中國，正苦餉力不足。若此約允行，則從此既強且富。是我助以專噬中國之資矣。
至倭約各條，處處包藏禍心，而字句巧黠，意圖含混，尤望將和議各條，發(fā)交王大臣等細心閱看，自知其間之毒謀矣。此因和議已許割地，故擬此為權(quán)宜轉(zhuǎn)移之策，冀以救急紓禍。憂憤迫切，仰候圣裁。請代奏。張之洞肅。光緒二十一年四月初一日。

○上海強學會序
天下之變岌岌哉，夫挽世變在人才，成人才在學術(shù)，講學術(shù)在合群，累合什百之群，不如累合千萬之群，其成就尤速，轉(zhuǎn)移尤巨也。今者海內(nèi)多故，天子怒焉閔憂，特下明詔，搜求才識閎達及九能之人，一藝之士，而應(yīng)詔者寡，固搜訪之未逮歟？得無專門之學，風氣未啟，有以致之耶？故患貧而理財，而專精農(nóng)工商礦之學者無人，患弱而訓兵，而專精水陸軍及制造船炮之學者無人。乃至外國政俗亦寡有深通其故者，此所關(guān)非細故也。頃士大夫創(chuàng)立強學會于京師，以講中國自強之學，風雨雜沓，朝士鱗萃，尚慮未能布衍于海內(nèi)。于是江海散佚，山林耆舊，益簪聚講求，如漢之汝南，唐之東都，宋之洛陽，為士大夫所走集者。今為上海，乃群天下之圖書器物，群天下之通人學士，相與講焉。嘗考泰西所以富強之由，皆由學會講求之力。傳稱以文會友，以友輔仁。記稱敬業(yè)樂群。其以開風氣而成人才，以應(yīng)圣天子側(cè)席之意，而濟中國之變，殆由此耶？其樂從諸君子游乎？吾愿觀其成焉。

○上海強學會章程
一口本會專為中國自強而立，以中國之弱由于學之不講，教之未修，故政法不舉。今考鑒萬國強盛弱衰之故，以求中國自強之學?？倳⒂谏虾Ｒ越泳煟渭坝诟髦笔?。一今日學校頹廢，士無學術(shù)，只課利祿之業(yè)，間考文史，不周世用。又士皆散處，聲氣不通，講習無自，既違敬業(yè)樂群之義，又失會友輔仁之旨。西國每講一種學術(shù)，必有專會，會中無書不備，無器不儲，即僻居散處，亦得購書閱報，以廣觀摩。故士有專業(yè)，而才日以成。國資其用，而勢日以盛。今設(shè)此會，聚天下之圖書器物，集天下之心思耳目，略仿古者學校之規(guī)，及各家事門之法，以廣見聞，而開風氣，上以廣先圣孔子之教，下以成國家有用之才。最要者四事，條列于下，其局章附焉。
一譯印圖書。道莫患于塞，莫善于通，互市者通商以濟有無，互譯者通士以廣學問。嘗考講求西學之法，以譯書為第一義。蓋以中國人而講西文，不過通酬酢語言，只能譯書札尺牘，其能讀朝章國律者已少。至各學專門之書，各具深微之理，即其字義各有專門，不盡相通。彼方人士，不入此門者，亦不識其字，此固非游歷洋差人所能解，亦非同文方言譯生所能知。即有一二專門之士，而以發(fā)天下之學者，其為益鮮甚。欲令天下士人皆通西學，莫若譯成中文之書，俾中國百萬學人，人人能解，成才自眾，然后可給國家之用。今西學堂知課語言文字，而寡及譯書。惟圣祖仁皇帝御纂《數(shù)理精蘊》，潤色西算，嘉惠士林。高宗純皇帝欽定《四庫提要》，凡自明以來所譯西書，并許箸錄。曾文正公開制局以譯書為根，得其本矣。今此會先辦譯書，首譯各國各報，以為日報取資，次譯章程條教律例條約公法日錄招牌等書，然后及地圖暨各種學術(shù)之書，隨譯隨刊，并登日報，或分地，或分類，或編表，分之為散報，合之為宏編，以資講求，而廣聞見，并設(shè)譯學堂專任此事。
一刊布報紙。陳文恭公勸士閱邸報，以知時務(wù)。林文忠公常譯澳門月報，以覘敵情。近來津滬各報，取便推俗，語涉繁蕪，官譯新聞紙，外間未易購求。今之刊報，專錄中國時務(wù)，兼譯外洋新聞，凡于學術(shù)治術(shù)有關(guān)切要者，巨細畢登，會中事務(wù)附焉。其邸鈔全分，各處各種中文報紙各處新事，各人議會，并存鈔以廣學識。各局互相鈔寄。
一開大書藏。乾隆時敕建文匯閣于揚州，建文宗閣于鎮(zhèn)江，例準士子就讀。經(jīng)亂散失，遺書無多。此會擬宏區(qū)字，廣集圖書。近年西政西學日新不已，實則中國圣經(jīng)古子先發(fā)其端，即歷代史書百家著述，多有與之暗合者。但研求者寡，其流漸湮。今之聚書務(wù)使海內(nèi)學者，知中國自古有窮理之學，而講求實用之意，亦未遽遜，正不必驚望而無極，更不宜畫界以自封。泰西通都大邑，必有大藏書樓，即中國圖籍亦藏┑其中。今合中國四庫圖書，購鈔一分，而先搜其經(jīng)世有用者，西人政教及各種學術(shù)圖書，皆旁收購采，以廣考鏡，而備研求。其各省書局之書，皆存局代售。
一開博物院。文字明其義。有不能明者，非圖譜不顯。圖譜明其體。有不能明者，非器物不顯。《詩》稱關(guān)關(guān)雎鳩。熟陸機之疏，通沖遠之說。學者窮日詳考者形色，而不知雎鳩也，置雎鳩于前，則立識矣。人之一體，讀《素問》，考《明堂》及《全體新論》不知也。外國有人身全體，一見則立明矣?？滴跄觊g，欽定時憲書，采用西法，置南懷仁所造儀器于觀象臺，其立算與中土迥異。今步天測實，非登臺觀器不能明。又如輪船之大而且速，槍炮之堅而且利，制造機器之所出貨皆捷而且多，茍一寓目，便知守舊蹈常，斷不能與之角力而爭利。西國博物院，凡地球上天生之物，人造之器，備列于中，茍一物利用，必思考而成之，不令棄擲，茍一器適用，必思則效，旋且運化生新，而利便又遠過之。合眾人之心思以求實用，合萬國之器物以啟心思，烏得不富，烏得不強。今創(chuàng)設(shè)此院，凡古今中外兵農(nóng)工商各種新器，如新式鐵艦輪車水雷火器，及各種電學化學光學重學天學地學物學醫(yī)學諸圖器各種礦質(zhì)及動植種類皆為備購，博覽兼收，以為益智集思之助。
右四條，皆本會開辦，各有詳細章程，別行刊布。
一會中于義所應(yīng)為之事，莫不竭力，視集款多寡，次第舉行者，又有數(shù)事。立學堂以教人才，創(chuàng)講堂以傳孔教，派游歷以查地與礦務(wù)風俗，設(shè)養(yǎng)貧院以收乞丐教工藝。視何處籌款多者，即在其地舉行。惟望我海內(nèi)志士，合力為之。
一入會者，將姓名爵里，函知局中，即送以章程。收捐款后，即編號會中，遇事知照，展轉(zhuǎn)援引，愈推愈廣。庶幾自保其類，不致令外國誚以散沙。
一入會者，不論名位學業(yè)，但有志講求，概予延納。德業(yè)相勵，過失相規(guī)，患難相恤，務(wù)推藍田鄉(xiāng)約之義，庶自保其教。一中國非無專門積學之士，苦于不相聞問，無由觀摩，即已有學問，無人能知。且平素無相交之雅，相遇生妒忮之心。今此會使海內(nèi)學士，聲氣相通，以期增長。是入會之大益，既無隔礙，且合海內(nèi)之士聯(lián)結(jié)講求，庶自強有基。
一入會諸君，原為講求學問，圣門分科，聽性所近。今為分別門類，皆以孔子經(jīng)學為本，自中國史學歷代制度，各種詞章，各省政俗利弊，萬國史學，萬國公法，萬國律例，萬國政教理法，古今萬國語言文字、天文、地輿、化、重、光、聲、物理、性、理、生物、地質(zhì)、醫(yī)藥、金石、動、植、氣、力、治術(shù)、師范、測量、書畫、文字、減筆、農(nóng)務(wù)、牧畜、商務(wù)、機器、制造、營建、輪船、鐵路、電線、電器、制造、礦學、水陸、軍學以及一技一藝，皆聽人自認，與眾講習。如有新得之學，新得之理，告知本會，以便登報。將來設(shè)立學堂，亦分門教士，人才自盛。
一入會諸君，原為學問起見，其有疑義，可函詢會中講求，當詢通人詳答，其有經(jīng)世文字，新論新法，可寄稿本局。經(jīng)通人評定，或抄存?zhèn)溆[，或刊刻流通。倘發(fā)中西未得之新理，加酬獎賞，標其姓名，以收切磋之益。一外國學會，咸樂布施，有捐至百萬者，故學者甚盛。各省善堂捐數(shù)，亦多累千盈百，況此舉功德，比善堂尤大。今議凡來入會者，皆須捐助，最少以十兩為限。一善堂捐助義舉，皆立即捐貲，凡入此會，概同斯例。若逾月不交，即將其會名扣除。其五十兩以上，準分兩次清交，百兩以上，準分四次清交，每次以兩月為限。一凡捐助百兩以上者，每譯印成書各送一部，五十兩以上者，譯印之書，但收成本，三十兩以上者，取譯印之書，減價一成，自十兩以上，報紙皆改二成，并刊名報上。其有捐助千金者，永準其送一人入學堂肄業(yè)，由會中支給。一捐助之款，寫明姓名爵里，交強學總局給收條，仍到本局換票處換聯(lián)票收執(zhí)，作為入會之據(jù)。其各處捐助之款，寫明姓名爵里，就近交電報局代收，制給三聯(lián)票收條，電報局將三聯(lián)票編號存案，將第二聯(lián)票寄本局換給入會聯(lián)票，交電報局付給收執(zhí)為據(jù)。本局將姓名爵里學業(yè)寄寓，按照聯(lián)票號數(shù)，匯編存案，聯(lián)票皆有董事圖章。
一開辦此會，合海內(nèi)之耆碩名士任之。所有局事由開辦諸人內(nèi)，公舉四人為提調(diào)，二人坐辦，二人會辦，公舉諳練公正者八人為董事，亦四人坐辦，四人會辦。創(chuàng)辦定后，分年舉人輪管，倘董友不洽，既因事辭退，提調(diào)董事，集眾公舉，擇眾而從。既經(jīng)舉定，不準以私見議改。被議之人，非有實在為難，亦不準規(guī)避委卸。其管事管書管器，皆用會內(nèi)通達之人，由提調(diào)董事公酌保用，董事擬多邀辦賑諸君。其協(xié)理人數(shù)，隨時增議。
一入會之友，必求品行心術(shù)端正明白者，方可延入局中。應(yīng)辦之事，會友隨時獻替，留備采擇。到局之后，倘別存意見，或涎妄挾私，及逞奇立異者，恐于局務(wù)有礙，即由提詞董事諸友，公議辭退。如有不以局中為然者，到局申明，捐銀照例充公，去留均聽其便。
一局中訪求博雅通才，主譯書撰報之事，其人數(shù)隨時增廣，皆由提調(diào)董事，公同妥訪邀請。一局內(nèi)司賬，須習知貿(mào)易書籍情形，及刷印文字者，充其選，必須董友考查確實，一秉至公，又須有結(jié)實鋪保，方許招致。倘涉營私舞弊，一經(jīng)查出，原保之人，照例責賠，經(jīng)手之董事會友，凡預(yù)有保薦之力者，亦須一律議罰。
一局中用項，概由值董核發(fā)，如有巨款在數(shù)千百金以上者，須各董友齊集公議，方準開支。收有成數(shù)，擇殷實商號存儲，立摺支取。如存數(shù)漸多，亦可議生利息，發(fā)票之期，按幾日為限，由值董眼同經(jīng)理。
一開局提調(diào)董事，均仗義創(chuàng)辦，不議薪資，將來局款大盛，須專請人辦理，始議薪水。惟譯書撰報管書管器司事教習游歷司賬，酌量給予薪水。
一譯書刊報，會友應(yīng)分送及減成售買者，俱持票到總局分局驗票付給。
一書局開辦之始，務(wù)求儉約，以期持久，擇地賃屋，茶點座落須清雅潔凈，董友集議之日，不拘分際，儀文從簡。凡博弈游戲，征逐喧囂，概宜屏禁，俾無壞局規(guī)。嗣后辦有成效，人多款足，再議擴充，自行建造，添設(shè)園舍。
一局內(nèi)用款分出入存三柱，簡明登記。每月小結(jié)，刊刻報章，月朔由各董事齊集查閱，務(wù)期核實無弊，閱竟各于名下署押為記。每年一大結(jié)匯，刻征信錄分送提調(diào)董事，及捐款百兩以上，以昭信實。
一先訂簡明章程，以期迅速集辦，每事各有詳細章程。舉辦以后，隨時集議，如有利弊應(yīng)興應(yīng)革，均由提調(diào)董友，公議刪增，或每季一集，每年一大議，并核用款，稽論定，再行刊刻布告。

☆易順鼎○請罷和議疏
奏為丑虜跳梁，不宜遷就，權(quán)奸誤國，不可姑容，恭瀝愚誠，仰祈圣鑒事：
竊臣風聞出使日本全權(quán)大臣李鴻章電奏：稱倭船廿余艘，將出廣島，若不定約即將犯京，請割遼東臺灣兩地予倭，并賠兵費二萬萬兩，為保京計，不得不然，業(yè)經(jīng)定約書押等語。此外條款不一而足，人言嘖嘖，似非無因。微臣迫于杞憂，未敢緘默，謹就見聞所及，不避斧鉞，披瀝陳之。
溯自咸豐同治以來，中國與外國凡三次用兵。一曰咸豐十年庚申之役。一曰光緒六年庚辰之役。一曰光緒十年甲申之役。庚申之役，尤為我朝中外大局絕要關(guān)鍵。其時發(fā)捻縱連，寰區(qū)鼎沸，天下岌岌不可終日，而海外各國，亦復同時生釁，英法合從，兵臨城下，僧格林沁敗于津沽北塘，勝保退于朝陽門八里橋，曾國藩胡林翼諸人，勤王之師，緩不濟急，敵騎長驅(qū)直入，京師不守，宗社幾危，時勢艱難，殆有百倍于今日者，假使各國要求土地，恐不能不聽客所為，乃當日講和不過立約通商，稍償兵費而已，初未聞割尺寸之地也。若庚辰之役，俄據(jù)伊犁邊境僅一二百余里，使臣業(yè)已擅許，而疆臣左宗棠等，堅欲索還，抗兵相加，大局幾將決裂，然不久即和，僅償款數(shù)百萬盧布而已，不惟未割地，且并伊犁，亦索回也。甲申之役，法取越南，攻寧波，擾臺灣，陷馬江，沿海戒嚴，天下騷動，滇粵邊防，戰(zhàn)事之棘，不亞今日，然不過讓以越南而已，未嘗于越南之外，更有所求也。
試即今日之事，與昔日之事相衡，敵雖強，未必出于英法俄上之，事勢雖急，未至于庚申之危。彼不過虛聲恫嚇，肆意要求，我即稍緩須臾，與之再戰(zhàn)，或再遲數(shù)日而后定議，未嘗不可。即不然償以兵費數(shù)百萬，亦未嘗不可。即不然，許其比照各國在江海各口通商，開設(shè)碼頭，亦未嘗不可，而皆不出此。賠款至二十千萬，猶以為未足，竟舉腹心根本之地，膏腴要害，一二千余里，開門而延盜，拱手以與人，何其畏倭人，甚于畏英俄法諸大邦乎？重遼東、臺灣反不如重新疆伊犁．及滇粵荒徼之地哉！
伏思割地一事，尤為萬不可行。以理之是非，論其不可有三，以勢之利害，言其不可有六。祖宗創(chuàng)業(yè)于前，子孫守成于后，非若自我得之者，可以自我失之。試思太祖高皇帝，太宗文皇帝之締造遼東，世祖章皇帝，圣祖仁皇帝之經(jīng)營臺灣，取之如此其難，而棄之何忍如此之易。矧陪京密邇，陵寢攸存，坐使長陵壞土，自我而變?yōu)檫吔?，皇太后皇上將如列祖何！此理之不可者一。自有本朝未聞割地予人之事，自有中國未聞以重地要地割予海外島夷之事。玉斧劃河，珠崖棄郡，若非甄脫，即系石田。豈有臥榻之旁，供人鼾睡。書于史冊，辱其燕云，坐使赤縣神州，自我而淪為異域，皇太后皇上將如后世史書何！此理之不可者二。遼東臺灣之民，或本從龍，或由?化，二百余年食毛踐土，蕓蕓赤子，孰非我國家之孝子順孫，今乃屬之他人，儼成敵國。父母雖窮，尚不忍輕鬻其子，國家未蹙，獨何忍遽棄其民，坐使海隅蒼生，自我而化為他族，皇太后皇上將如天下百姓何！此理之不可者三。
遼東者，北洋之藩籬，臺灣者，南洋之門戶。今日無遼東，明日即可無北洋，今日無臺灣，明日即可無南洋。天下畏盜之人，必求遠盜，未有揖盜于門內(nèi)，而求其不發(fā)篋探囊。天下畏虎之人，必求遠虎，未有納虎于室中，而冀其不磨牙吮血。行見奉、錦、登、萊一帶，不復能立錐，江、浙、閩、粵各疆，不復能安枕，海口海面，皆非我有。餉械無以接濟，而海運即窮；戰(zhàn)守無能布置，而海防又立窮。中國將來，必無可辦之洋務(wù)，此勢之不可者一。英法垂涎臺灣；俄人蓄謀遼東，豈伊朝夕，況各國狡焉思逞之計，貪得無厭之懷，誰不欲拓境開疆，因時取利。今見倭人以一舉手一啟口之勞，而得地如此多，獲利如此厚，雖云無故，亦必生心。倘群起效尤，則中國雖大，恐一日之間，可以爪剖立盡，然此猶他國也。與以倭事驗之，同治十一年，彼因琉球難民為生番所殺，藉端挑釁，兵抵臺灣，當時大吏不能折之以理，怵之以威，反以數(shù)十萬金賠款了局，彼見中國易與，始漸輕視中國，而謀益迫，勢益驕，推其得隴望蜀之情，曾何已極！此日之厲階，既皆由于昔，他時之欲壑，恐更甚于今。中國將來必無可存之地，此勢之不可者二。自軍務(wù)平定后，謀臣猛士，多就凋零，千百之中，僅存什一。此次征求宿將，招集舊部，士馬精壯，已有可觀。乃甫聚又將令之散，既散恐不可復聚。且所練之新營軍費幾何，練成而不用，待用之時，又將臨時另練。所購之新械，勞費幾何，購齊而不用，待用之時，又須臨時另購。今日尚不能戰(zhàn)，以后豈復有能戰(zhàn)之時；再閱數(shù)年，一有緩急，求如今日之將與兵，且不可得。宿將舊部，消息既盡，新募者未經(jīng)戰(zhàn)事，對當大敵，中國將來必無可用之兵，此勢之不可者三。賠款至二萬萬之多，不知從何搜括？又不知搜括凈盡之后，尚有應(yīng)辦之務(wù)，必需之款，何所取資？夫使賠款既交，而我可不作一事，彼可相安十年，猶之可也。正恐我之防務(wù)仍不能不辦，兵餉仍不能不需，鐵路仍不能不修，驛車仍不能不設(shè)，入款則有減無增，出款則有增無減，意外之舉，尚不暇論。而彼則一波未平，一波又起，前款未清，后款又來。以斯民有盡之脂膏，填彼族無窮之欲壑。剜肉補瘡，肉將盡而瘡更劇，抱薪救火，薪將竭而火更燃。中國將來必無可籌之餉，此勢之不可者四。長白鴨綠為祖宗發(fā)祥鐘靈之地，黑龍江吉林等省，為國家植根歸宿之區(qū)，地利最多，民氣亦厚，當此強鄰環(huán)伺，正宜乘時經(jīng)略，加意保全，較之臺灣尤關(guān)緊要。一旦遼東為倭所有，則俄自北侵，倭從南襲，不數(shù)年內(nèi)，其民與地，皆將折而入于俄與倭，東三省全境之危亡，可立而待。且京外八旗人民，既不謀生，又不習斗，一朝有事，而東三省已不能歸，退則為倭寇所草菅，進則為亂民所蹂躪，中國將來，必無可保之旗民，此勢之不可者五。臺灣一省，饒富著稱，近來文教振興，更已變椎魯為衣冠，進侏儒于禮樂。其士民皆愛君親上，好義急公，而林維源身為民望，官列京朝，勢不能以家委敵。況彰義之名，出自純皇帝所賜，臺人固必思義而顧名，皇上又烏可數(shù)典而忘祖。至于遼東之為豐沛鄉(xiāng)里者，更無論矣。民情何常之有，親之則親，疏之則疏，向之則向，背之則背，雖厚澤深仁，已泱于祖宗之世，而先疇舊德，不保于孫子之朝，恐未免兆姓寒心，四方解體。倭既據(jù)我內(nèi)地，且將取我民心，以利誘之，而桀黠者，必為倭爪牙，以威迫之，而駑弱者必為倭魚肉，行見流民無所依歸，而西晉雄特之禍起，奸民相與勾結(jié)，而嬴秦勝、廣之變生。驅(qū)魚為淵，瞻烏誰屋，中國將來必無可固之民，此勢之不可者六。以上各節(jié)，不過據(jù)臣所私憂竊慮，粗舉大端，而其禍變相尋，尚有不勝枚舉者。
以言理之是非則如彼，以言勢之利害又如此，大約稍有心肝之人，皆必不肯為之，稍有知識之人，皆必能見及之。而不謂渥蒙國恩，深悉時務(wù)之李鴻章，竟悍然不顧，冥然罔覺，行人之所不肯行之事，出人之所不忍言。臣前見李鴻章行事，不慊人心，疑其別有苦衷，代為原諒，直至今日，始灼然有以知其心術(shù)出之之幻，而得其罪狀之真。所謂臧孫紇雖曰不要君，吾不信，及司馬昭之心，路人皆知之者?？炙纬记貦u，明臣仇鸞之奸，尚未至此也。且遼東、臺灣并割予倭，臣以為窮倭之兵力，不能及此，充倭之始愿，亦未嘗及此。如其兵力能及此，則何不徑取遼沈以索登萊，徑取臺澎以索閩廈，囊括席卷，彼豈有所恤而不為。如其始愿嘗及此，明知遼東一索可得，何必以全力攻牛莊，明知臺灣一索可得，何必以全力攻澎湖，是其情形，已可概見。不謂有李鴻章焉為虎作倀，教猱升木，于是倭不啻取懷而予，操券以償。蓋倭力不及此，而李鴻章之力能及此，倭愿不及此，而李鴻章之愿早及此矣。抑微臣更有不忍言，又不忍不言者。李鴻章之奸，尚不及其子李經(jīng)芳之甚。李經(jīng)芳前充出使日本大臣，以己資數(shù)百萬，借給倭人購船餉，其所納外婦，即倭主睦仁之甥女，其奸詐險薄，誠不減蔡京之有蔡攸、嚴嵩之有嚴世蕃。假使憑依城社，竊據(jù)津涂，張邦昌、劉豫之事，不難立見。我朝貽謀之遠，立法之善，為前古所未有。當此之時，而欲以島夷入主中國，以人臣攘執(zhí)大阿，蓋亦戛戛乎難之！不圖天地躍金，陰陽鑄錯，于倭生一睦仁，于中國生一李經(jīng)芳，以權(quán)奸為丑虜內(nèi)助，而始有用夷變夏之階，以丑虜為權(quán)奸外援，而始有化家為國之漸。俱成頭角，各長羽毛，腐木蟲生，霜寒冰至，今日此事，尤為中國污隆，本朝興替一大關(guān)鍵。微臣悲河江之日下，痛滄海之橫流，所為涕泗汛瀾，而不能自己者也。
雖然，李鴻章敢于犯天下之不韙，欺朝廷以其方者，窺見皇太后皇上與諸臣畏倭之心，而后藉詞保京，反自托為忠愛之忱，以巧遂其奸欺之詐也。在李鴻章固以為舍己別無他人，舍此別無他策。微臣不揣冒昧，竊于此策之外，為朝廷敬畫二策焉。伏揣朝廷畏倭之心，不過以明為鑒。不知明之亡，不亡于邊患，而亡于流寇，不亡于諱言和，而亡于諱言遷。夫國君死社稷，乃指諸侯而言，若天子以四海為家，何代不有遷移之事。明之君臣，不通古今，昏憒紛呶，以至亡國。如早遷都江南，國尚可存。我朝法度修明，湛恩汪?，既非明政不綱，加賦召亂者可比。一統(tǒng)金甌，處處完善，既無流寇之禍，僅有海邦之憂，又非明之天下糜爛，無地圖存者可比。惟以海禁大開，形勢久異。千金之子，坐不垂堂。以此而遷，又何所諱。宅中建極，莫若太原五臺，經(jīng)累朝巡幸，供列圣御容，行宮尚存，盛軌可溯，其善一。京師千里之程，十日可達，往來迅速，進止從容，其善二。土厚水深，人民殷富，其善三。兵精馬健，風氣勁強，其善四。河汾太原表里山川，其善五。平陽安邑步趨虞夏，其善六。而太行起天下之脊，冀州居天下之中，我能往彼不能來，尤足為子孫帝王萬世之業(yè)。去年十二月微臣在都，曾以此議條陳，未獲上達天聽。若當日早定大計，則此時八方風雨，三晉云山，業(yè)已高屋建瓴，神京鞏石。砥方隅而鏡寰海，礪泰山而黃河，何至廑宵旰之焦勞，患畿疆之危逼哉！然投鼠忌器，此后方多，則亡羊補牢，及今未晚。與其以二萬萬借盜赍糧，而和歸海外，何如二萬萬營都充餉，而利在國中。此微臣所畫一策，曰遷者是也。
又揣朝廷畏倭之心，不過以犯京為慮。不知倭力果能犯京，何待今日？豈于去年京師無備之時，不敢來犯，而今年于京師有備之時，反敢來犯者。且倭人進兵，不外水陸兩途，由遼沈進兵，則尚有依克唐阿長順裕祿唐仁廉在，由錦州進兵，則尚有宋慶魏光燾等在，由榆關(guān)進兵，則尚有劉坤一及余虎恩熊鐵生諸將在，由津沽南北進兵，則尚有王文韶聶士成曹克忠等在。即使內(nèi)犯京畿，亦尚有程文炳董福祥在，而諸臣等亦莫不在。倭兵盡如鬼神，豈竟不由關(guān)津經(jīng)過，而飛入京師耶？我兵未必盡屬癡聾，豈竟任其飛入京師，而毫無聞見耶？微臣逆料倭人，必不能犯京，其故有四，請略舉其日軍事證之，以釋朝廷疑慮之端。一曰倭人不能攻堅。我所失之地皆瑕也，非堅也，惟旅順威海可謂之堅。然旅順之失，以守將爭逃，威海之失，以海軍不戰(zhàn)，且一由皮子窩，一由落風港，均系蹈瑕乘虛，抄后而入，不敢直犯當前。蓋其兵餉最重，精銳無多，護惜鋒瓦芒，每虞傷損，肉薄攻堅，決無此事。觀于聶士成之守堅，而彼不敢犯摩天嶺，裕祿徐慶璋之守堅，而彼不敢犯遼沈，唐景崧劉永福之守堅，而彼不敢犯臺灣，況畿輔為我最堅之地，而彼敢輕于嘗試乎？此其不足慮者一。一曰，倭人不能持久。越國圖遠，糜餉勞師，多一日則多一日之糧，少一兵則少一兵之用。倭至今日，黔驢之技已窮，騎虎之勢難下，左支右絀，外強中干久矣。夫以中國之地大物博，餉足兵多，尚以曠日持久為憂，蕞爾之倭，更何能堪！試觀其棄威海而不留，攻臺灣而即退，不能持久，亦復可知，此其不足慮者二。一日倭人不能疾驅(qū)?？假林娭?，皆效德國陸操，步武整齊，紀律嚴肅，誠有足多，而輜裝繁重，行走。甚遲，以之持重則有余，以之疾驅(qū)則不足，視中國之卷甲銜枚。一日夜可行二三百里者，實有長短優(yōu)劣之殊。觀于此次牛莊之戰(zhàn)，倭由間道甫至牛莊，曾未多時，而李光玖聞警，后發(fā)之兵，亦已踵至，吳大澄由田莊退至雙臺子，親軍僅數(shù)十人，距敵僅數(shù)十里，若使倭能疾驅(qū)，非但我軍噍類無遣，即寧錦亦恐相隨不守，而倭竟不能，豈獨于京師，能疾馳數(shù)百里耶？此其不足慮者三。一曰倭人不能深入。夫以無援之軍，不繼之餉，而入最深之地，犯極厚之兵，是必有進無退，有死無生而后可。抄掠剽忽，不顧其后之賊，或能為之，而倭人固未能出此。如其出此，則必用全力擲孤注，行險徼幸。而自津至通一線，長途兩旁皆水，沿途一帶皆有重兵，程文炳董福祥可以抵御于前，聶士成曹克忠可以合圍于左右，劉坤一率領(lǐng)諸將，可以追躡于后，彼非深入送死而何？且彼之兵力有限，既以全力犯我，則其后路必虛，獨不畏取朝鮮而襲廣島耶！觀其得榮城文登而不敢深入山東，得海城牛莊而不敢深入奉錦，又何能越關(guān)津畿輔，而深入京師，此其不足慮者四。又況魏光燾堅固不搖，李光玖奮勇敢戰(zhàn)，牛莊雖敗，而殺傷倭人亦足相當。倭見湘軍人敢死，竟不敢再過雷池一步。諸將領(lǐng)之最忠勇者，一聞和議，皆痛哭堅臥，不肯起食，可見將士皆有死志，并非軍心瓦解，勢不可為。且依克唐阿聶士成宋慶皆倭人所畏，而丁槐一軍，隊伍已到，唐仁廉一軍，槍械已齊，皆可與倭一決。倭人情出絀，勢漸成弩末，我即不與之戰(zhàn)，而但與之堅持，再閱數(shù)時，彼力斷難支久，然后再言和議，自必易于轉(zhuǎn)圜，此又微臣所畫一策曰守者是也?？傊?，以遷為戰(zhàn)之地，能遷則不戰(zhàn)而已可屈人之兵，以守為戰(zhàn)之地，能守則不戰(zhàn)而已可制人之命?；蜻w或守，雖非上策，而不失為中策，賠款割地，非僅下策，而實無策。
伏查光緒六年，即庚辰一役，崇厚亦以頭等全權(quán)大臣使俄，與俄國定約畫押，讓地一二百里，尚非割地，且系邊外之地，經(jīng)廷臣交章論劾，皇太后皇上赫然震怒，立將崇厚拿交刑部治罪，其與俄所定之約雖已畫約，仍行更改，俄人終亦降心俯首，就我范圍。今昔相衡，以敵言則俄更強大于倭，以事言則讓地尚非割地，邊地尚非內(nèi)地，一二百里之地，尚非一二千里之地，是李鴻章之罪，尚為崇厚所無。而以定約言，則一擅許，一系請旨，擅許者至拙，而請旨者至工，是李鴻章誤國之術(shù)，與其誤國之心，較崇厚尤為加倍。惟有仰懇皇上天威獨斷，上思列祖列宗，下念薄海臣民，照崇厚例，將李鴻章拿將刑部治罪，并撤回李經(jīng)芳革職嚴辦，一面飭王文韶劉坤一妥備戰(zhàn)守，獎勵裕祿唐景崧等以安人心，一面明發(fā)諭旨，宣示中外，奉皇太后西幸，命恭親王留守京師。如戰(zhàn)而不勝，賠款割地，尚為未遲，戰(zhàn)而糜款，猶勝于和而賠款；戰(zhàn)而失地，猶勝于和而割地。如國或遷或守，而致貽誤大局，請先誅微臣，以謝天下?；噬蠟橛⒅鳛殄钪?，中國為強國為弱國，本朝為大朝為小朝，諸臣為貞臣為邪臣，皆視此一舉。微臣不勝迫切待命之至。伏祈圣鑒。謹奏。

○籌戰(zhàn)事六條請代奏疏
稟為敬籌戰(zhàn)事六條，仰懇代奏事：竊職員于本月初二日披瀝上書，本月初四日荷蒙代奏在案?，F(xiàn)聞和議要挾大多，礙難照準，圣意振勵，薄海同欽。惟一經(jīng)決裂，必有戰(zhàn)事，且距四月十四日之期，已為迫近，尤當力爭先著。不揣冒昧，敬籌事宜六條，伏呈于圣主之前。
一曰加兵餉。重賞之下，必有勇夫，然與其重懸賞格，不如普加兵餉。湘軍口糧，每名每月四兩二錢，各軍皆然。夫四兩二錢之銀，而欲贍其身家，賺其性命，此必不可得之數(shù)也。論者皆言，今日之兵不可恃，而其不可恃之故，實在于此。為今日計，惟有暫將關(guān)內(nèi)外防剿各軍，月餉普加兩倍，俟戰(zhàn)爭畢后，再復舊章，所有賞格，仍另行核給，不在加餉之內(nèi)。加餉一項，以每名每月銀十兩計之，目下大軍約十數(shù)萬人，一月不過百萬，一年不過千萬，十年不過萬萬，較之以二萬萬為敵人充餉者，其利害得失，果何如耶！擬請皇上圣斷，一面敕下戶部，一面電諭各路統(tǒng)兵大臣，轉(zhuǎn)諭兵勇一體知悉，必將歡聲如雷，感泣奮舞，而爭求效死矣。兵勇既食重餉，誼不忍逃，夫然后將可以死戰(zhàn)責兵，帥可以死戰(zhàn)責將，國家可以死戰(zhàn)責帥。譬之有廉俸而后可以責官之廉節(jié)，有恒產(chǎn)而后可以責民之恒心，其理一也。
一曰用地溝，越南之役，岑毓英已曾行地營之法，以拒法人，頗有成效。此次各軍稍知仿辦，而丁槐尤為熟悉。職員考其規(guī)制，微覺煩重，似不如地溝之更簡捷。地溝者，即倭人所謂梅花坑，隨時隨地，皆可立成。只須兵勇各帶洋镢，以備開挖之用，既可以避地之槍炮，又可以藏我之兵炮，既可以藏我之兵，又可以擊敵之兵，而扼防海岸，尤宜用此。蓋敵船不能近岸，如欲登陸，必以大炮從船上轟我岸上之兵，使不能抵御，而彼乃一面以小舟或巨筏，載其陸兵，乘勢而登。用地溝則彼船上之炮，不能擊我伏溝之兵，而我溝內(nèi)之兵，可以擊彼登岸之賊。如鴨綠江倭以棚布鐵桿搭橋，榮成海邊，倭以長條細板編筏，當時若使有地溝伏兵于內(nèi)，乘其半渡擊之，彼必不能飛渡可知。擬請敕下，將各路統(tǒng)兵大臣，嚴督諸將訓厲兵勇，隨時隨地，實力奉行，以此為安身立命，御倭折沖之地。其因時制宜，因地制宜，一切辦法，不能預(yù)定，仍頒各領(lǐng)斟酌妥籌，以期適用。
一曰攻老巢。自九連鳳凰以至金復海蓋營口旅順皆為賊老巢久矣，然其各處屯兵，實不甚多，而九連鳳凰等城之賊尤少，合計各路不過數(shù)萬，其力僅足以自守，而不足以攻人。僅足以攻一處，而不足以攻數(shù)處。其不敢來攻我者，實畏我之往攻。再本年三月吳大澄之攻海城不能得手，反至失利者，由于調(diào)度之誤，布置之疏，非攻之罪也。夫攻堅之兵，必分數(shù)路進兵，而后可使人之力薄，又必分數(shù)層進兵，而后可使我之力厚。查關(guān)外前敵各軍，遼沈奉錦一帶，有依克唐阿二十余營，長順十余營，沙克都林札布數(shù)營，合以徐慶璋之敵愾軍十數(shù)營，共有三萬余人，可作為東路由遼陽進攻海城，其陳?十營，孫顯寅呂本元共十余營，益以唐仁廉之三十營，共有二萬余人，可作為中路由摩天嶺等處，進攻九連鳳凰兩城，其宋慶三十余營，魏光燾二十余營，李光玖數(shù)營，合以吳風柱之數(shù)營，徐邦道之十一營，共有四萬余人，可作為西路由雙臺子等處，進攻牛莊營口三路之中，每路又各分半進攻，分半接應(yīng)，必可以直搗賊巢，而不至蹈吳大澄之覆轍。且遼東一帶，百姓久望王師，高麗沿邊地方，皆附中國。若大兵進圖收復，則各處團練義民，俱可號召向應(yīng)，各處礦匪獵戶，俱可納收招降，倭之勢窮力蹙不難立待。
一曰制賊勢。海軍覆后，彼有船我無船，彼能來我不能往，朝廷所以慎重，而恐其犯京者此故耳。然彼之兵船，亦只有此數(shù)，近聞臺灣澎湖等處，又擊沉其船數(shù)艘。彼若攻臺灣則不暇犯津沽，彼若犯津沽，則我臺灣尚有兵船，即南洋亦尚有兵船，獨不能攻廣島耶？況臺灣一省，朝廷業(yè)已度外置之，此次不妨即以破甑視之。為臺灣計，與其瓦全不如碎，與其為人攻，不如出而攻人。唐景崧劉永福等身當此時，固已有死之心，無生之氣，必能奮不顧身，與倭一決。擬請溫諭獎勵，令其督率船艦，徑出臺灣，并請敕下張之洞令其選擇水師驍將，如黃金滿等統(tǒng)帶南洋各兵輪，會合唐景崧劉永福等游弋海面，以壯聲援，視倭船之進止為進止，視倭船之向背為向背。若彼犯津沽，則我攻廣島，雖以之掃滅賊氛尚覺不足，而以之牽掣賊勢，尚自有余。但使彼有顧忌，而不敢內(nèi)犯津沽，則大局已無足深慮也。
一曰聯(lián)外援，聞俄法兩國，愿以兵艦假我，果有此事，豈非大幸！若無此事，而但有此意，亦為難得。又聞俄方求琿春，法人方求蒙自開礦，兩國若真能助我，即不妨各如所愿以酬之。割琿春猶勝于割遼東臺灣兩地，許蒙自開礦，猶勝于許各口通商以利歸法俄，猶勝于以利歸日本，所謂兩害相形，則取其輕是也。況遠交近攻，古人之遺法，實今日之要策。擬請密飭總署妥商俄法兩國使臣，如果兩國真能出力相助，脅同剿倭，則中國或以地為謝，或以巨款為謝，皆無所不可。即使不能出力助剿，而但能出力調(diào)停，不許倭人肆意要求，則我之所全已多。即以琿謝俄，以蒙自開礦謝法亦未始不可。
一曰絕內(nèi)應(yīng)，李鴻章者日本之內(nèi)應(yīng)也，孫毓汶者李鴻章之內(nèi)應(yīng)也。李鴻章以本國之機密輸之于日本，孫毓汶又以朝廷之機密，輸之于李鴻章，有此二臣，而天下大事已敗壞決裂，不可收拾矣。是故日本不過癬疥之疾、而李鴻章孫毓汶則為腹心之疾。且因有李鴻章孫毓汶，而所謂癬疥之疾者，亦變?yōu)樾母怪?。吳若早誅伯?，何至行成于越，宋若早誅秦檜，何至服事于金。國家欲御外侮，而保丕基，非亟罷李鴻章孫毓汶二臣不可。此二臣者，國人皆曰可殺，萬口一詞?；噬蠈挻蟪?，或未忍置之重典。應(yīng)請立加罷斥，以儆奸邪。倭人既失奧援，自必折其詭謀，輯其驕焰。而僉壬既黜，忠讜始升，乾斷克昭，人心共奮。我國家億萬年有道之基，視此矣！
犬馬微忱，不勝迫切屏營之至。伏乞鑒核，代奏施行。

☆文廷式等○聯(lián)銜糾參督臣植黨疏
奏為督臣植黨營私，貽誤君國，乞恩罷斥，以全大局事：竊為倭人肇釁，變亂藩封，恭讀七月初一日宣戰(zhàn)詔書，仰見我皇上不得已而用兵之意，仁至義盡，薄海同歡。乃者兩月以來，事機屢變，僨軍失隊，警報疊聞，朝野震驚，人心岌岌。恭讀八月二十六日皇太后懿旨，以干戈未戢，停辦頤和園典禮。深宮焦勞之意，感動中外。普天率土，切齒同仇。而禍變之從來，事機之貽誤，始終本末，可得而言，敢為我皇上披瀝陳之。
竊聞倭人國勢兵力，不能與西洋各國同年而語，國債重而民力困，則根本未堅也；有快船而無巨款，則武備不足也；兵出于初募，非訓練之師也；權(quán)紛于黨論，非劃一之政也。兵事之興，凡曾經(jīng)戰(zhàn)陣之士，通達事情之人，莫不以為螳臂當車，應(yīng)時立碎，雖西人亦鑿鑿言之，而事竟有大謬不然者。韓城失矣，未幾復敗于牙山，成川棄矣，未幾復潰于平壤。漢江之沉艦不歸，廣島之戰(zhàn)船復毀，威旅為海門鎖鑰，今則游弋不禁矣，義州為奉天屏蔽，今則籬藩盡撤矣。用一衛(wèi)汝貴，而百戰(zhàn)之淮軍化為叛卒，用一丁汝昌，而大桅之鐵甲，盡屬漏舟。朝鮮不可復，方且急圖捫鴨綠之防，仁川不可窺，方且憂大沽北塘之警。誰總師于？誰司進止？以大御小，以強敵弱，潰敗立決，一至于此！此不能不太息痛恨于昏庸驕蹇喪心誤國之李鴻章也。
李鴻章受命東援，而陰勒諸將，密為箝制。既不為先事之防，復屢掣其臨時之肘。統(tǒng)計小浦之戰(zhàn)，平壤之戰(zhàn)，牙山之戰(zhàn)，皆我軍端坐拱手，以待倭人之圍攻，其實不能以此望和，而事機一失，徒以損國威，而張敵勢。倭人唯事事先發(fā)，故能制我之死命，我唯事事后發(fā)，故終始為倭人所制。遷延坐誤，全局瓦解，此天下所太息痛恨者一也。
兵行千里，轉(zhuǎn)運為先，內(nèi)地尚設(shè)糧臺，何況出師疆外。至與外洋各國相角，尤以槍炮為急需。李鴻章閱歷兵事三十余年，豈其慮不及此，而牙山之軍缺軍火缺糧餉于前，平壤之軍缺軍火缺糧餉于后。長夫不備，車馱無資，兵自負糧，槍無余彈，以至餓軍掠食，結(jié)怨韓民，戰(zhàn)土死綏，徒手相搏。以二十年朝廷所注意海內(nèi)所仰望之重軍，徒以無糧無械，束手就斃，皆李鴻章信任私人，不肯早設(shè)糧臺之故，此天下所太息痛恨者二也。
倭人甘心韓地，蓄意有年，今歲春初，萌芽已露，北洋于外事消息最靈，豈竟一無聞見及乎？事之將起，袁世凱深悉倭情，屢騰密報若使倭韓形勢，早達朝廷，則先事圖維，必不至如后來之倉卒。無如李鴻章，始則模糊影響，諱莫如深，繼則揚厲鋪張，肆其恫喝，直至事機決裂，而倭人之本末疆內(nèi)知之，朝廷仍不盡知。聞朝旨詢袁世凱，而李鴻章輾轉(zhuǎn)禁錮，不使至京代陳，各路電奏，時時刪改。以就該督意旨，務(wù)使真實洋情，不得上聞，廟算指揮，無憑遙度，奸欺蒙蔽，罪不勝言，此天下所太息痛恨者三也。比年以來，天下之利權(quán)李鴻章綰之，天下之兵權(quán)亦李鴻章主之，朝廷倚李鴻章為長城，李鴻章廣蓄私人，以欺罔朝廷。盛宣懷為耳目，張士彬為腹心，丁汝昌衛(wèi)汝貴為爪牙，龔照?劉含芳為羽翼。此數(shù)人者，皆天下所姍笑，而李鴻章以之分布于海關(guān)電報糧臺軍械各關(guān)系軍國重要之區(qū)，窟穴深固，牢不可破。平時病蠹國事，皆墮壞于冥冥之中，暨乎有事之秋，?張為幻，不惟助李鴻章以欺罔朝廷，抑且賣李鴻章以邀利有所不恤，而李鴻章方且卵翼之，汪涵之為之仇低言官，變亂黑白，甚至奉命撤退之丁汝昌而抗不遵旨，坐使數(shù)千里藩封，斷送于二三小人之手，此天下所太息痛恨者四也。
尤有甚者，倭米船則放之，倭運聞平煤則聽之，倭奸被獲或明縱或私放，外有海光寺旁居民王姓，經(jīng)天津縣獲究，而李鴻章之子前出使日本大臣李經(jīng)芳為之說情。倭奸石川氏及軍械所劉姓被獲，供詞牽涉李經(jīng)芳及軍械所局員，而盛宣懷述，李鴻章意勒令天津縣李振鵬改供，為李振鵬駁斥而止，而臺灣拿獲倭船又為之請旨釋放。軍械所歷年所儲槍炮，多彼監(jiān)守盜賣。及東事已起，猶檢出不合用之前膛槍子，賣與日本，得銀十四萬兩，局員瓜分，而李鴻章為之補給領(lǐng)字。外間并有傳聞李鴻章有銀數(shù)百萬存日本茶山煤礦公司，李經(jīng)芳又在日本各島開設(shè)洋行三所，以故李鴻章利令志昏，為倭牽鼻，聞敗則喜，聞勝則憂，雖道路之言，而萬口流傳，豈得無因而至此！天下所太息痛恨者五也。
總論此次敗衄之故，由海軍則丁汝昌主之，從前避倭不敢當敵，及至渡送銘軍，倉卒接戰(zhàn)，而致遠沖鋒獨進，無一艦繼之者，丁汝昌之督師為有方乎？斬先逃之濟遠管帶，而獨寬統(tǒng)帥之罰，于法未平，海軍之氣不能振。陸軍之敗，由衛(wèi)汝貴望風先逃，葉志超繼之。聞未敗之先數(shù)日，左寶貴密電，有如撤衛(wèi)汝貴一軍，則諸將尚有致死，否則同歸于盡等語。蓋以衛(wèi)汝貴虐遇韓民，奸淫擄掠，無所不至，以致韓民視我為仇，大軍無所得食，軍敗之時，父子服叢葦中，幾為其下所殺。又平時克扣糧餉，虐遇軍士，所有種種罪狀，罄竹難書，然而天下之人知朝廷必不能誅此兩人也。李鴻章一日不去，北洋兩巨奸一日不能伏法，三軍之氣一日不能振作，潰敗之局，一日不能挽回。何也？三軍之氣，視統(tǒng)帥之賞罰為鼓舞。如海軍劉步蟾被劾，李鴻章反使護理水督，林國祥力竭船沉，李鴻章反請暫行褫革。甚且以首先潰敗，貽誤大局之衛(wèi)汝貴，而李鴻章反以為得力。種種顛倒功罪，務(wù)使敢戰(zhàn)之士，人人氣沮，如此而三軍之眾有不解體者乎？倭主出居廣島親自督師。八月初間即聞有限二十日取平壤之說，而平壤果于十六日失守。今又聞四禮拜取奉天矣。又聞九月內(nèi)破津沽矣。敵兵統(tǒng)九萬大隊入寇朝鮮不已，進而盛京津沽不已，則京師重地所必窺伺。我戰(zhàn)守之備無一足恃，而專委命于一昏庸驕蹇傷心誤國之李鴻章，如此而謂陵寢之無動，京師之必無警，誰能保之也？軍事初起時，若宋慶若劉永福皆忠勇發(fā)憤，請赴前敵，而皆阻于李鴻章之壅遏。即淮軍一聶士成，津人一曹克忠，號稱能戰(zhàn)，于諸將中為優(yōu)，而李鴻章必黨其私人，以遏抑之。頃聞命宋慶節(jié)制前敵諸軍矣，若仍以李鴻章為后路，恐逞其妒忌之心，行其阻撓之計，文書之呼應(yīng)不靈，餉械之接濟多缺，平壤覆轍，又為寒心。
天下士民公論，李鴻章不以嚴譴去津，則天下之精兵猛將，必不能得其死力，以挽回既潰之局。故李鴻章一人之去留，實于宗社安危，生民休戚相關(guān)系。伏維皇上乾綱獨斷，速賜施行。再若囿于庸議，遷就遲疑，則士氣仍前畏葸，而奉天之震動，威旅之失守，皆在意中。萬一部都有失，近畿告警，變起倉卒，雖食李鴻章之肉，于事奚裨？且恐以罪人不去之故，致朝廷日下急詔，而天下之兵觀望不前，有非臣之所忍言者。此則同聲感憤，而不敢不瀝陳我皇上之前者。
如蒙皇上采擇芻言，斷以行之，請量簡知兵大員，老成宿望者，星馳往代，速籌戰(zhàn)備。非不知臨敵易帥，兵家所慎。但以李鴻章怙私縱敵，后患孔長，斷難再事姑容，坐視大局糜爛。伏乞迅賜罷斥，然后宗社可安，軍氣可振，東潘亦可期恢復。天下幸甚！生民幸甚！

☆彭玉麟○力阻和議片
再，臣正封摺間，適接督臣張樹聲緘致總署電音，得悉署直隸督臣李鴻章方與法酋議款，聞之不勝駭異。伏維法夷犯順，率土同仇。臣昨奉光緒十年三月二十六日上諭，飭臣等振刷精神，竭誠籌辦防務(wù)。臣當宣示各軍，莫不踴躍歡呼，激昂思奮。乃甫數(shù)日，而忽有議款之舉。得毋阻赴義之心，而褫敵愾之氣。況今日法夷有斷斷乎不可款者。臣素愚戇，忘其冒昧，有不容已于言者，請為皇太后皇上一一陳之。
法夷無端生釁，殘我屬國。及我出師保護，又復肆其豕突撓敗我?guī)?，迄今并未大加懲?chuàng)，遽與議和，何以張國威示天下？不可許者一。法夷并未受創(chuàng)，翻然請款，是必中藏詭譎，或怠我?guī)煟斐似浜?，或謀緩我，而誤以多方，其害無窮，不可許者二。既與議款，不索兵費，更為叵測。該夷惟利是視，忽棄日前所索巨萬之費不言，但言越境通商，其中不免有詐，恐將來必有十倍取償于后者。瘠中華以奉島夷，飾目前以釀邊患，不可許者三。以外強中干之法夷，憑陵我藩服，吞噬我疆土，堂堂中華不勤遠略，不問其罪，轉(zhuǎn)降心相從，以就其和，使之此次得志，而效顰法夷者，必狺狺然環(huán)向而起。是款一法夷，而轉(zhuǎn)來無數(shù)法夷也。群謀日滋，隱憂方大，不可許者四。云南物產(chǎn)富饒，五金之礦，翠玉之璞，艷稱于世，久為西人所垂涎。若與議款，由蒙自以內(nèi)，許其通商，迨為日既久，形勢險隘，彼皆周知，廣傳邪教，以張羽翼。一旦竊發(fā)，不僅通商，將何以支？不可許者五。此五不可者，人人知之。倘漫不加察，貿(mào)貿(mào)焉亟與議和，以為國計萬全，臣固未敢信也。
法夷自通商以來，前于天津教堂一案，即思起端，以償其所大欲，適為普人所窘而止。旋即狡謀越南。為自強之計。我中華果以全力決勝，審用兵，籌餉分，量彼族萬難久持。故先為恫喝以速其和，又貌為恭順以工其術(shù)，其實鬼蜮伎倆窮矣。此揣敵情而可戰(zhàn)者一也。我朝以神武開基，將帥得人，遠軼前古，嗣平發(fā)捻之亂，亦忠勇輩出，賈其余勇，似足定邊。憶前議防俄之時，奉旨著京外保薦人材，即以將才不易，存者什一為慮，再閱數(shù)年，老成凋謝盡矣。雖攘外不必定用安內(nèi)之才，而有識究須有膽。曷若及時精選宿將，俾講求以柔克剛，以散敵整之法，以盡其長，此論將才而可戰(zhàn)者二也。道光年間，夷釁初開，廣東三元里團勇，義聲至今猶在，此外各省因事激憤之案，層見疊出，亦見民間不平之氣，不可遏抑。越南劉義亦中華民也，竄伏荒裔，自全不暇，猶能尚義屢殲法夷。各省山陬僻壤，不乏英豪聞與夷戰(zhàn)，莫不聞雞起舞，共發(fā)雄心，愿效死力，此察民情而可戰(zhàn)者三也。查萬國公法有可節(jié)取者，在戰(zhàn)分義與不義一節(jié)。如興戰(zhàn)不義，傷害天理，不獨可以理喻，并可以力止等情，深與齊人代燕之義暗合。亦足征萬國之公也。我朝廷一面通飭各督撫臣大張曉諭，于通商和好各國極力保護，專與法夷絕好，準各義民誅其天主教士，毀其天主鬼樓，罷其駐京法使，撤其生意馬頭，既銷萌蘗，不虞支蔓，此采公法而可戰(zhàn)者四也。語云：師直為壯，曲為老。今兵端自法夷開，窮兵黷戰(zhàn)，掠地爭城，欺侮太甚，實為萬國公法所不容。宜歷數(shù)法夷罪狀，布告中外，使咸知理曲在彼，直在我，不得已而用兵伐罪。明有日月，幽有鬼神，共鑒此衷，應(yīng)蒙默佑。此卜天理可戰(zhàn)而決必勝者五也。有此五可，亦人人知之，倘失此機宜，恐我中華永無自強之日，其將如天下后世之非議何？
伏乞我朝廷乾綱獨斷，嚴飭沿海各疆吏及各將領(lǐng)，防務(wù)不可一刻稍懈。尤須洗心易慮，臥薪嘗膽，各矢天良，修予偕作，憤切同仇，以與法夷從事。臣雖衰朽無似，斷不敢惜此病軀殘喘，稍存畏葸。尚當獎率將士，為各軍先。惟宜和宜戰(zhàn)，大局攸關(guān)，圣明洞鑒，自有權(quán)衡，原非臣下所敢妄議。微臣老病昏?毛，在軍言軍，謹冒昧將所有不可款而可戰(zhàn)緣由，披瀝附片具陳，不勝惶悚待罪之至！

○廣學校
今之自命為通儲者，以洋務(wù)為不屑，鄙西學為可恥。有習其語言文字者，從而腹誹之，且從而唾罵之，甚至屏為名教之罪人。嘻！甚矣！夫所貴于儒者，貴其博古耳，通今耳。試問今之儒者通各國言語乎？通各國文學乎？即叩以各國之名能通知乎？徒拘拘于制藝之名，而學問經(jīng)濟盡于是而已矣。方今海防孔亟，而所謂熟識洋務(wù)者，不過市儈之徒。正宜培養(yǎng)人材。攻彼之盾，即藉彼之矛，誰謂西學可廢乎？
又況西學者，非僅西人之學也。名為西學，則儒者以非類為恥，知其本出于中國之學，則儒者當以不知為恥。即以文字論，古之制字者本三人，下行者為蒼頡，從左至右而旁行者為怯盧，從右至左而旁行者為沮誦。泰西之字，實本于亻去盧也。天文、歷、算本蓋天，宣夜之術(shù)，《周髀經(jīng)》《春秋》《元命苞》等書，言之詳矣。墨子曰：化徵易若蛙為鶉，五合水火土離然，鑠金腐水，離本同重，合體類異，二體不合不類，此化學之祖也。均發(fā)均縣，輕重而發(fā)絕不均也，均其絕也莫絕，此重學之祖也。臨鑒立景二光夾一光，足被下光故成景于上首，被上光故成景于下鑒者，近中則所鑒大景亦大遠，中則所鑒小景亦小，此光學之祖也?？簜}子云：蛻地之謂水，蛻水之謂氣。汔學之祖也?！抖Y經(jīng)》言：地載神氣，神氣風霆，風霆流形，百物露生。電氣之祖也。關(guān)尹子言：石擊石生光，雷電緣氣以生，可以為之?；茨献友裕狐S埃青曾，赤丹白?，元砥歷歲生Е，其泉之埃，上為云，陰陽相薄為雷，激揚為電，煉土生木，煉木生火，煉火生云，煉云生水，煉水反土。中國之言電氣詳矣。至于圜一中同，長方柱隅，四歡圜規(guī)，寫殳方住，見股重其前弦，其能法意規(guī)圖，三神機陰開剞?無跡，城守舟戰(zhàn)之具，蛾傳羊?令之篇，機器兵法，皆有淵源。墨言理氣，與管子關(guān)尹子列子莊子互相出入?！俄n非子》《呂氏春秋》備言墨翟之技，削鵲使飛，巧︼拙鳶，班班可考。泰西智士，從而推衍其緒，而精理名言，奇技淫巧，本不出中國載籍之外。儒生于百家之書，歷代之事，未能博考，乍見異物，詫為新奇，亦可哂矣！
但西學規(guī)例，極為詳備，國中男女無論貴賤，自王子以至庶人，至如七八歲者皆入學。在鄉(xiāng)為鄉(xiāng)學，每人七日內(nèi)出學費一本納。（合中國錢三十文。）在城為城學，每人一月出學費一喜林。（合中國銀一錢七分。）如或不足，地方官捐補。其曰鄉(xiāng)曰城者，特就地而言之，其實即鄉(xiāng)塾也。塾中分十余班，考勤惰以為升降。其不能超升班首者，不得出塾學藝。鄉(xiāng)塾之上，有郡學院，再上有實學院，再進有仕學院，然后入大學院。學分四科，曰經(jīng)學、法學、智學、醫(yī)學。經(jīng)學者，第論其教中之事，各學其所學，道其所道，無足羨也。法學者，考論古今政事利弊，及出使通商之事。智學者，講求格物性理各國言語文字之事。醫(yī)學者，先考周身內(nèi)外部位，次論經(jīng)絡(luò)表里功用，然后論病源制藥品，以至于胎產(chǎn)等事。更有技藝院，格物院，均學習汽機電報織造采礦等事。又有算學化學，考驗極精。算學兼天文、地球、句股、測量之法?；瘜W則格金、石、植、動、胎、濕、卵、化之理。再有船政院、武學院、通商院、農(nóng)政院、丹青院、律藥院、師道院、宣道院、女樂院、訓瞽院、訓?龍喑院、訓孤子院、養(yǎng)廢疾院、訓罪童院、余有文會、印書會。別有大書院數(shù)處，書籍甚豐，任人進觀?？傊炀腿瞬?，各因所長，無論何學，必期實事求是，誠法之至善者也。
而中國取士，止分文武兩科。文科專尚時藝，錢谷兵刑非所習也。武科雖以騎射技勇見長，究之武經(jīng)尚未識為何書，遑問韜鈐。前次發(fā)捻等匪跳梁，其建大功而蕩群丑者，文科中人乎，抑非武科中人乎？然而武科正大可用也。方今戰(zhàn)守之策，不外水師火器兩途。誠能于武科中設(shè)三等以考試之，一試以山川形勢進退之方，二試以算學機器制造之能，三試以測量槍炮高低之度。其兼擅眾長者，不次超遷。其專工一藝者，量材任事。選將之道，將于是乎在。近年來我朝總理衙門，派幼童出洋學習，萬里從游，法至良，意至善矣。但童子何知，血氣未定，性情心術(shù)，愈染而愈失其本來，盡棄其學，恐盡變于夷者也。不如將西國有用之書，條分縷析，譯以華文，刊行各直省書院，每院特設(shè)一科，請精于泰西之天、算、地球、船政、化學、醫(yī)學、及言語文字律例者為之教習?；蚣匆猿鲅髮W習之學成返國者當之。其學徒則選十歲以上廿歲以下者，不得過長，以眾口音難調(diào)，亦不得過稚，以致氣質(zhì)易染。又或于科歲兩試所錄文武俊秀，擇其有志西學，年亦相當者，就其性之所近，專習一科，其理易通，其效更速。又況名列庠序，咸知自愛，既可以收當務(wù)之益，復不背于圣人之教。而諸生之數(shù)奇不偶，又別開一途，以博取功名，誰不樂于從事哉！至于在院膏火，宜仿龍門書院章程，官為籌備。肄業(yè)期滿，歷試上等者，準赴京都同文館或總理衙門考驗?？简炛?，或給以經(jīng)費，赴外國大書院學習三年，或派赴總理衙門及船政機器等局當差，或充各國出使隨員翻譯。庶兒人材日廣，風氣日開，不獨長西人之斯長，何難駕西人而上之哉！
現(xiàn)京都設(shè)有同文館，滬上設(shè)有廣方言館，近復創(chuàng)立中西書院，廣其額至四百余人，分為兩院，其法以疏通文字者為超等，以年齒稍長而讀書多者為一等，其余各有差，凡三等。超等，一等以午前學西學，午后學中學。二等以午前學中學，午后學西學。三等以年較少，專習中學，而緩西學，恐以西學分其心故也?；洊|與蘇州新設(shè)有西塾，專教西語、西文、西算、設(shè)線、案報、測電諸學。設(shè)額雖少，可以漸推而漸廣，為洋務(wù)，培植人材正未可量。鄙人聞之，因不禁喜色相告也。

○敬陳管見籌自強之計疏
奏為敬陳管見，仰祈圣鑒事：竊臣少更憂患，長從軍旅，近則鋒鏑余生，久攖痼疾，自問平生無日不在憂危困苦之中。目睹時局難艱，內(nèi)患外侮，伏于無形。我皇上沖齡踐阼，兩宮皇太后垂簾聽政，日理萬機。臣受恩深重，自愧不能稍分宵旰之憂，耿耿此心，如負重疚。每當中夜傍徨，為國計民生，通籌大局，誠有亟宜自強，不容一日稍緩者。然如購備船炮，廣儲軍火，籌畫餉需，似自強矣，而非自強之根本也。論今日之時勢，譬猶大病之后，元氣久虛，治表尤須治里。又如樹木欲其枝葉茂盛，必先培養(yǎng)根本。臣不自揆，妄抒愚戇之見，熟籌自強之策，請為皇太后皇上縷晰陳之。
一曰清吏治。州縣親民之官，最關(guān)緊要，茍不得人，即為地方之害。卑污貪鄙，固當參革究辦，庸沓委靡，亦當分別降調(diào)。兵燹之后，民生多困，實由吏治多疏。各省候補人員，流品不一，大吏往往優(yōu)容。不知優(yōu)容于知恥者，尚可激勵自新，優(yōu)容于不知恥者，適足以養(yǎng)成不肖。近來各省風氣，往往因候補人員擁擠，輪署州縣，而實缺轉(zhuǎn)少，從此官常愈壞，百姓之受禍愈酷。何也？官員之署事，譬之住屋之租賃，自家住宅，稍有破壞，急急補治，責無旁貸故也。若借居?居，明知非我之屋，不特不加修葺，甚至任意糟塌，坼屋作薪，久之輾轉(zhuǎn)租賃，勢必至棟折榱崩而后已。今之委署人員，大半類是。天下百姓具有天良，豈肯甘心悖逆。從前叛亂滋事之地，非地方官貪酷逼迫，即地方官寬縱顢預(yù)，此中消息甚微，關(guān)系甚大。欲求州縣之得力，全在統(tǒng)率之得人。督撫者通省之統(tǒng)率也，司道者各府之統(tǒng)率也，知府者州縣之統(tǒng)率也。從前承平之時，朝廷視知府甚重，京察一等人員，道府并用。凡擢任知府者，屬吏之賢否黜陟，得操其權(quán)，頗得上下相維之本意，近十余年來，知府之權(quán)輕矣，各州縣于司道督撫分位懸殊，情事?格，其中貽誤，尤非淺鮮。臣愚以為欲辨州縣之賢否，必專責成于知府。各省知府果能勤慎廉明，嚴察屬吏于賢者準密保，于不賢者準密參，仍由督撫司道，詳確考核，總以有實據(jù)為主，不逞私臆，不徇情面，吏治一清，天下何患不治。擬請旨飭下各省督撫，廣求循吏，久于其任，勿以委署為調(diào)劑之具，庶不至視官為傳舍，而吏治日有起色矣。此自強之根本一也。
一曰嚴軍政。自古談兵之書，以一語賅之，曰兵貴煉而已。國家養(yǎng)兵數(shù)百年，司農(nóng)所入，大半以供軍餉。乃粵逆創(chuàng)亂，曩之擁厚祿顯爵者，所率弁兵，莫不望風披靡，此豈兵之真不足恃歟？將帥習于安逸，官弁習于驕肆，兵丁習于怠惰，吞糧冒餉，老弱充數(shù)，不但兵不知兵，將亦不知兵，無怪糜爛半天下也。今日之情形，則又不然，向時所謂肆驕怠惰之官兵弁丁，業(yè)已化為烏有，各省水陸提鎮(zhèn)，多由戰(zhàn)功氵存擢，各省兵丁，亦多另行招募，非曩時不知戰(zhàn)陣，不習操練者可比。自此訓練有方，不準沾染習氣，自必事半功倍。然防微杜漸，不可不嚴。倘提鎮(zhèn)稍事安逸，則官弁即習為驕肆，兵丁即習為怠惰。天下事挽之甚難，敗之甚易。居今日而不痛加整頓，則天下之兵，又成虛設(shè)，豈不大可惜哉！然欲練兵，必先足食。兵餉原有定例，兵米亦有定數(shù)，近因經(jīng)費支絀，所發(fā)兵餉，或七成八成不等，且有同在一省，所發(fā)不一，或七月八月十月亦不等。至兵米有向在各州縣給領(lǐng)者，現(xiàn)亦隨餉或七成八成不等，又或每石折銀若干，輾轉(zhuǎn)核扣，不足以贍一身，又安望其專心操練乎？臣愚以為各省之兵，缺額不補則可，缺餉少發(fā)則斷不可。擬請旨飭下各督撫，查明舊制，發(fā)給滿餉，兵米亦照定例發(fā)給，不準折銀克扣。食足則兵足，老弱不汰自去。如有攤扣兵餉，吸食洋煙者，官弁兵丁殺無赦。庶幾軍政日嚴，緩急可恃。此自強之根本二也。
一曰端士習。夫言自強，而歸之士習，其說似近迂闊。然士為四民之首，人心風會，因之轉(zhuǎn)移。軍興二十余年，卒能削平大難，由于士氣固結(jié)故也。古者教士于庠序?qū)W校，今日之教官，猶其遺意。然名存而實不符矣。近時士習，砥行立名者固不乏人，而不顧名義，趨利若鶩，甚至武斷鄉(xiāng)曲，挾持官長者，比比皆是。州縣容忍調(diào)停，希冀了事，而后官不敢過問，此就士之桀黠者言之。若夫良懦之儒，安分守己，偶有小事，與官場交涉，地方官痛抑之，或辱毆之，而教官亦不得過問。以至士習不振，刁生劣監(jiān)，更得肄行無忌，此皆教官無權(quán)故也?；蛟唬航坦倮洳荛e職，無法律以正人心，無恩賞以激士氣，其隨波逐流，委蛇進退，亦有無可如何之勢。不知教官之不足有為者，由于在上者視為可有可無之官耳。誠能顧名思義，所謂教諭訓導者，其義安在？昔宋臣胡瑗為湖南學教授，設(shè)經(jīng)義治事兩齋，以教從學之士，千古稱之。彼獨非教官乎？誠得訪求一二稱職之人，樹之風聞，予以拔擢，天下聞之，靡然向風，未始非挽回士習之一策。擬請旨飭下各督撫學政，時時訪察教官之賢否。賢者量加保升，不賢者即行參撤。庶幾士林觀感，而人心日歸于正，風俗日趨于厚，此自強之根本三也。
一曰蘇民困。民之困不困于朝廷之法令，而困于奉行法令之人。瘡痍之氓，生計窮蹙，錢糧原屬正供，而浮收勒折，民不聊生。訟獄本求伸冤，而拖累稽延，永無了結(jié)。人命盜案，一役下鄉(xiāng)，數(shù)家破產(chǎn)。至于抽厘助餉，出于萬不得已，各省苦累極矣。而百物昂貴，其受困終歸于民。居今日而欲蘇民困，其計果安在哉？邦以民為本，民以食為天，仍不外乎開地利而已。兵燹后，江浙安徽等省，荒田極多，至今未能開墾，議者轍欲辦屯田，屢經(jīng)奉旨飭查，各省大吏俱以為難行。前兩江總督曾國藩覆奏，亦以為窒礙多端，未能試辦。然則今日之荒田，竟將任其廢棄乎？臣愚以為，欲開荒田，仍應(yīng)聽民自墾。欲民自墾，非寬其賦稅不可。荒田之不墾，固由于耕種人少，資本太重，而究其不敢承種者，實由地方官斂征太急。其申報上司者，不實不盡，其取諸百姓者，搜刮無遺。耕種之計朝定，催科之吏夕來，按籍而稽，不遺余力，一經(jīng)入冊，即使復荒，亦必完此空糧。相彼小民，何堪此苛政乎哉？誠能寬其禁令，甫經(jīng)開荒者，一概不問?；蚍N豆麥，或種蔬果，或種竹木，悉聽其自便?？偸剐∶裼欣蓤D，數(shù)年之后，利息果厚，酌量科征，必須分別厚薄，斷不能照向來米數(shù)一律起科。一鄉(xiāng)如此，一縣如此，推而至于各府各縣皆如此，安見大利不可漸興乎？或謂禁令一弛，下則攘奪紛爭，上則中飽舞弊，而公家獨受其損，此誠難保其必無。然地方官果能盡心民事，嚴懲蠹役，則諸弊悉除，利源不涸，豈可因噎廢食，坐令數(shù)千萬頃地畝，竟成石田乎！擬請旨飭下各督撫，就各省地方情形，剴切勸諭，多墾荒田，寬其賦稅，以厚民生，而培元氣，并通飭地方官，嚴懲牙蠹訟棍，速理詞訟案件，不準姑息遷延。至厘捐雖不能停，不妨酌減二成。恤商即以愛民，自古富強之策，未有不從百姓始。此自強之根本四也。
以上四端，就臣管見所及，分析縷陳。如果根本既端，一面寬籌餉需，廣購船炮軍火等項，以備不虞之需，庶基址既固，規(guī)模益閎，內(nèi)外本末，無不具矣。是否有當，伏乞采擇施行。若夫輔翼圣德，以端本原，遴選賢才，以膺艱巨，嚴宦寺以抑僥幸，減營繕以裕度支，伏讀疊次懿旨，俱在皇太后圣慮之中，無俟臣工鰓鰓過慮。臣尤伏愿皇上兢兢業(yè)業(yè)，慎終如始，力杜粉飭因循之習，而絕無急功近名之心，常抱臥薪嘗膽之忱，而不作耀武觀兵之舉。天下幸甚！區(qū)區(qū)愚誠，不勝戰(zhàn)栗屏營之至。

☆劉永?！鹬I黑旗將士檄
嗚呼！皇天無親，惟德是輔。圣人有訓，佳兵不祥。我越南自白雉入貢以來，知中國有圣人不敢自外，托于??覆幬之中者，數(shù)千年于茲。中國亦待之以誠，撫之以惠，愛如骨肉，而親若家庭。偶有外患內(nèi)憂，莫不煩天朝之綏靖。越南人民，惟知有中國不知有他國，故與各外國絕不相通。
蠢茲法夷，逞其強悍，恃其機械，輒敢肆焉蠶食，恣厥鯨吞。毒比長蛇，貪逾封豕。既竊踞夫西貢，又潛窺夫東京，外托保護之名，中懷叵測之志。試思分疆劃界，各有臣民，各有政教，何待越俎代謀？是其藉詞行詐，包藏禍心，可以不言而喻。況自法東來之后，攻掠越地，荼毒越民，越南之倉庫，據(jù)為己有；越南之關(guān)稅，收為私藏；越南之城池，遭其蟠踞；越南之元氣，被其剝喪。招越南之叛民，以添其翼；隳越南之險阻，以快其心。種種狂悖之行，神人之所共忿，天地之所不容。我越人凡有血氣，莫不痛心疾首，透爪裂?甫，愿得食法人之肉，寢法人之皮。真有一夫大呼，市人皆左袒之勢。
永福以羈旅之身，受國王恩遇，資以土地，授以甲兵，其初一成一旅之眾，得所假手，十年生聚，十年教訓，積數(shù)十年之心力，有勁卒數(shù)萬人，賴以保障東南，用資戰(zhàn)守。三軍之士，當知食毛踐土，恩義并隆，去順效逆，殃咎立至。越南雖褊小，向為中國不侵不叛之臣。今越南有難，中國必為援助。茲者滇撫唐中丞，粵西撫徐中丞同率兵百萬，分道出關(guān)，天兵遙駐，聲勢赫濯?；浂綇堉栖?，粵撫裕中丞，要皆部署周至，亦轉(zhuǎn)運不窮。近又特簡彭宮保來粵督師，以守為戰(zhàn)。韓范坐鎮(zhèn)，西賊喪膽。我軍有此救援，士氣定當益奮。本提督不過中原一武夫，流寓來越，荷蒙國王恩禮有加，重資委任。爾眾士亦蒙大惠，祿養(yǎng)有年，三軍銘挾纊之恩，多士戴如春之澤。固宜激發(fā)忠義，競作干城。而況中朝大皇帝又特沛殊恩，寄以重任。本提督固責無旁貸，爾眾士亦義不容辭。當思受國王之恩養(yǎng)，咸懷報主之忱。荷中朝之化裁，彌切尊王之義。先登陷陣，奮不顧身。饑剝法夷之膚，渴飲法夷之血，滅此朝食，所向無前。
法夷之機械，足以自阱，法夷之兇暴，足以自戕。前者法酋拿破侖第一，頗善用兵，其國人稱之天神，擐甲執(zhí)兵，千人辟易，彼時其武勇橫暴不已，卒為英人所俘，為世所辱。厥后拿破侖第三，率乃祖之攸行，志在開疆，性喜用武，橫征暴斂，戢怨小邦，天怨人憤，蘊久必發(fā)，爰假手普國，殲其巨魁，毀其國都，法人之氣為之不揚，歐西各國羞與為伍。似此可以稍自斂跡矣，而乃猶復怙惡不悛，不復吐氣于他邦，轉(zhuǎn)欲逞志于我國。我越南雖僻處海濱，號稱積弱，然師以曲直為老壯，兵以順逆為勝敗。法兵雖強，曾何足懼？
自法夷入寇，狼奔豕突，跋扈鴟張，幾于目無越人。本提督率爾有眾，起與力爭，一戰(zhàn)而遠威悅授首，再戰(zhàn)而寶滑遁逃?？屏Σ荒艹哑鋬?，夏丈不能施其計。大旗所指，蚩尤潛光，長戈所揮，淵日再起。賊軍始窮糧盡，困守一隅。以海防內(nèi)河為負隅之恃，而我分道以擾之，亟肆以疲之。奇兵正法，互為策應(yīng)，攻城攻野，動合機宜。南定驚草木之兵，海東懔烽煙之警。賊軍皆墨，我武維揚。法夷猶敢執(zhí)迷不悟，逼我順化，蹙我都城。乘我國之新喪，利援軍之道遠。遂乃抑勒新主，強為要盟，神弗之福，盟可要亦可寒，何足措意。而法夷目為得志，益復驕橫，又欲窺我北寧，侵我桑臺。中朝之大度則藐為畏葸，吾軍之果毅則視若仇讎。不恤眾口之交譏，不顧天心之勿順。國狗之?噬，遍乎友邦，巴蛇之吞侵，思及友郡。賊與我勢不兩立，我與賊義不俱生。今與爾眾共伸天討，各奮神威，轉(zhuǎn)戰(zhàn)無前，有進勿退。得法夷首二級，賞銀五十兩，如賊目倍之。獲兵船一艘者，賞如其船之數(shù)，毀鐵艦倍之。其有我游民為法兵所羅致，脅令當兵者，倘能悔罪自投，悉予免究。反戈攻后，因而獲勝者，仍論功行賞，弗問前愆。惟法夷及其所部之黑夷，則盡殺無赦。必使東京之余孽，掃蕩無遺，西貢之腥聞，湔除凈盡。上以副中朝倚畀之重，中以報國王休養(yǎng)之德，下以舒越民怨毒之心。成敗利鈍，所不遑計。爾眾士欲建不世之奇勛，成不朽之盛業(yè)，惟本提督馬首是瞻。功多有厚賞，不迪有顯戮。爾眾士惟時懋哉！檄到，如律令。

○解散脅從法人示
三宣提督劉為申明大義，解散脅從事：照得《春秋》之義，首嚴夷夏，君父之仇，不共戴天。自法蘭竄擾東京以來，有志之士，同聲憤激，思得其肉，而寢其皮。況本提督忝掌兵符，謬膺重任，其能與法人并立天地間乎！天未厭亂，馳驅(qū)二載，老弱苦轉(zhuǎn)輸，少壯膏原野，此正枕戈待旦之秋，杖策從軍之會。荀爾軍民人等，以本提督之心為心，則眾志可以成城，小丑何難遽殄，還吾城池，殲彼犬羊，封尸以為京觀，獻俘以告先王，豈不壯哉！孰意爾等不顧利害，不辨順逆，竟有受彼籠絡(luò)，為彼爪牙者，聞之殊為駭異。繼而思之，爾等雖愚，亦有天良，何至忘君國之深讎，受虎狼之威脅。此必由法人以利誘爾，以勢逼爾，爾等未必深思，以至受其欺耳。本提督嫉惡雖嚴，待爾等則甚慈，不忍不教而誅，用順逆利害，一一為爾等告之。
法人陽托保護之名，陰為攘竊之計，狎侮宮廷，凌辱官長，奸淫婦女，焚毀田園，見者傷心，聞?wù)咔旋X。爾等甘為彼用，上無以對君父，下無以對妻孥，一不可也。法人數(shù)敗之余，屢次調(diào)兵，號稱數(shù)千，其實不過數(shù)百，黔驢之技，至此已窮，于是計誘爾等，為之前驅(qū)，槍炮刀矛爾受之，而彼不受也。爾等獨不為性命計耶！二不可也。法人多行無禮，不獨本督撫知之，即歐洲諸國亦無不知之?，F(xiàn)在計不得逞，不得不以甘言重利誘之爾等。將來適或得志，必至奪爾之田產(chǎn)，占爾之妻女，后雖悔之，噬臍何及，三不可也。天朝懷遠字小，恩威并著，爾等若不及早歸順，一旦大憝就擒，罪人斯得，爾等不獨為本國之亂民，抑為天朝之賊子，王法所不宥，公論所不容，四不可也。
本提督現(xiàn)在業(yè)將法人誘入陷阱，蠢茲丑類，已在掌握之中。爾等倘執(zhí)迷不悟，必至盡罹法網(wǎng)。本提督不追已往之愆，曲予自新之路，有能將法將首級赍獻軍前昔受上賞，偵彼軍情為我耳目者受中賞，糾合隊伍投營報效者受下賞。如其怙惡不悛，大兵到日，玉石俱焚。往事非遙，前車可鑒，勿謂本提督言之不早也！切切特示。

○致法兵酋孤拔書
聞之古者，交兵不廢使命，爾法人侵擾北圻，于茲十有九月矣。既喪師以弱國，亦糜餉以病民，痛巨創(chuàng)深，而未啟悔禍之心，夫復何言！顧念北圻之民，遭此蹂躪，數(shù)百里內(nèi)，風聲鶴唳，不遑寢處，伊誰之故？而使我族類顛連困苦，若是之甚！予體上天好生之德，我王恤民之心，爰為爾一言。數(shù)月以來，爾軍以負?之窮，保游釜之余魂，困守營塞，不敢出戰(zhàn)。風聞爾邦之人，又以虛詞要脅中國，云將攻打廣東，黔驢技倆，可謂窮極丑惡矣！堂堂中國，為天下四洲所景仰，曾何懼爾法之有？即予亦明知爾邦不敢用兵中國，致殃及他邦，其為虛聲恫喝何疑？今予用告爾，以振盲?，而發(fā)癡聾。
溯自二十年前，為中國同治皇上紀元之歲，予以避亂來越，有眾一旅，非我族黨，即我交游。時則興化宣光兩省，土匪作亂，肆行劫掠，官軍剿捕未殄。予以貿(mào)遷旅居，奉大吏檄辦團練，爰集同志，約法成章，殲滅匪徒，獲邀懋賞。是年爾國為九龍江之役，稱兵南圻，予奉命勤王，視師南下，三戰(zhàn)三捷，擒爾將帥，俘爾軍民，爾豈不知之？迨次年和議成，辭魏闕北歸，仍安素業(yè)。爾邦輒張皇夸大，以為兵多地廣，丕著武功，為天下莫大之國，掌天下最重之權(quán)，雄視六合，莫敢抗衡，云云。予以大義陳師！凡執(zhí)殳前驅(qū)者，非荷耒之農(nóng)夫，即負販之良賈，非有制造槍炮之利徒，仗一義字，激動眾志，為國捍患，屢挫爾鋒。爾邦之宿積忿永福久矣！然而永福豈畏爾哉！尤可笑者，爾邦輒以保護為名。試思越南為中國藩服有年，如欲保護，有中國在，與法蘭西何干？譬如人家子弟，其寒暖痛癢，自有父母調(diào)持，設(shè)來一素不相識之人，牽其衣裾而煦嫗之，噢咻之，貌似親愛，中實有拐騙引誘之心矣。爾邦之情誠，何異于是？予知爾邦受創(chuàng)于普，城郭其沼，君王其俘，城下之盟，酬金才了，爾邦屬部，有流離失所者矣，有逼處強鄰者矣，曷不謀為保護，而耽耽焉干預(yù)我越哉！越俎代庖，舍己蕓人，為天下所笑，爾邦豈未之前聞耶？即且保護而論，則中國大皇帝頻年命將出師，為越南以剿除土匪，整旅而旋，不取一粟，不傷一禾，雞犬無驚，人民安堵，如是謂保護。而爾等目擊各省土匪之亂，袖手坐視，未助一兵，或隨機煽惑，利人災(zāi)患則有之，于保護乎何有？然往事勿論已。今者之役，爾亦非?然以保護為名哉！何以據(jù)人之城，戕人之官，奪人之庫，乘人之喪，逼脅立約，又縱令黑鬼淫掠殘掠，無所不至。斯比于窮兇極惡之盜賊，有加甚焉。以盜賊而假仁義之名，名其可假也哉！
今者中朝大皇帝赫然震怒，聲罪致討，永福奉到廣西巡撫徐大臣飭知，欽奉上諭，飭令整軍進扎，規(guī)復河內(nèi)省城，不可稍有退沮?；突吞煊枺侥铣济裥覒c再生。伏念中國大皇帝以天地覆載之仁，懷柔南方，罔不悅服，豈欲輕啟兵端。即我越南國王，素秉禮義，于爾法人事事優(yōu)容。乃爾包藏禍心，詭計叵測，既誆我百萬金錢，賴我六省膏腴，又奪我三關(guān)管鑰。我王始終以禮相待，至有今日，驕孫之養(yǎng)，有由來也！茲者國步維新，王靈大振，永?？犊膸?，三軍之士，莫不感激涕零，愿舍身以報國，予姑翦滅此而朝食，疇勿努力，以赴戎行。行將電掣雷馳，殲爾丑類，而安我良民矣。顧我思頑石有點頭之日，惡虎有貼耳之時，爾雖恃蠻，抑豈不感悟。用是不憚煩言，再三開導。須知越國圖遠，自古無功，億兆離心十敵，十臣同德。況中國以羆熊之帥，率荼火之師，永福披堅執(zhí)銳，以為爪牙之助。西山之粟，可食十年，河北之田，可屯百萬。關(guān)內(nèi)關(guān)外，五里一臺，十里一站，大軍所至，山岳動搖，豈若爾邦之今日外務(wù)籌兵，明日議院籌餉，虛張聲勢，外強中干也哉！粵自七月二十八日八月十九等日，疊創(chuàng)爾軍之后，所以按兵不動者，非畏爾強，一則以天朝尚在議和，痛剿之余，爾等有所借口；一則乘機觀變，正欲厚集爾眾，使盡入我網(wǎng)，庶幾后患無滋也。乃猶妄想攻打北寧，覬覦燕臺，豈尚在夢中耶！
或者天牖爾衷，幡然悔過，還河內(nèi)南定等城，星夜退師舟中，則永福雖奉嚴旨，誠可為民惜命，乞請徐大臣轉(zhuǎn)懇圣恩，赦既往而贖將來，不為窮寇之追，仍聯(lián)和好之誼，永福一人，實能任之，決不食言。若其怙惡不悛，執(zhí)迷不悟，則永福今日承命之下，進退維死，誓即身率勁卒，鄉(xiāng)導王師，舍命進攻，不遺余力，城下之日，駢首誅戮，毋冀漏網(wǎng)。夫人貴見機，事莫求盡，及此日而聽藥石之言，誠無損爾邦威望。若必負固不服，一旦勢成土崩，雖中國大皇帝不欲窮兵黷武，遠略海外，而西貢巢穴，定必乘勢剿平不使爾屬一兵一卒，淆跡越南土地。斯時西洲各國，莫不周知，爾國尚何顏立于歐洲耶！恐拿破侖第三之辱，將復見于今日也！此又非僅為爾警覺，者矣。且吾聞爾邦稱兵于越，皆前任外務(wù)署中一人私見。上不裁于總統(tǒng)，下不協(xié)于輿情，尤屬罔上私行，違眾速禍。今業(yè)已去職，繼之者主見未定，同官為寮，爾當馳書啟牖，毋使蹈前人愆也！限以三日，立取復音。如其聽言藐藐，則悅未學，前轍猶在，惟執(zhí)事三復之。

☆余虎恩○上劉峴帥書
電稱和議將成，有賠款外，割給遼東臺灣等語。兵民聞之，莫不吞聲飲恨，憂憤填胸?？偙形槠鸺?，年經(jīng)六十，由田?膺世祿，拜真除，圣主之恩施不次，憲臺之知遇獨隆，有不感激涕零者，斷非人類。當此君父大讎，誓與國事同終始，不與倭寇共死生，而和議無聊至此，撤我南北藩籬，任彼直窺堂奧，即一小國，已禍臨臥榻，各國環(huán)起效尤，何堪設(shè)想？是和如未和，且不如不和。社稷安危，系于一線，繞帳躊躇，有不能引嫌自避，緘默自甘者。謹熟權(quán)利害，冒死陳之。
夫和議如此遷就者，殆因從前各軍屢戰(zhàn)屢蹶，遂謂戰(zhàn)不足恃耳。抑知戰(zhàn)事得失，必先審敵情，察民情，諳軍情，不得徒執(zhí)勝負之常，置大局于不問也。則試以敵情論，日本幅員僅四島，地不為廣，丁不滿十萬，兵不為強，洋價日增，國不為富。曩歲窺我臺灣，正進退狼狽，而我允償兵費，使彼得意以歸，遂滅琉球。襲其故智，而又有今日。月初停戰(zhàn)一議，在彼陷我諸城，可取皆不能取，而彼得抽精銳，攻我臺灣，廟算深淵，已非淺近所能測。今日復允賠款，并許割地，不識上年興師，是何意見？上年所失之朝鮮，猶是附庸，今日所割之遼臺，實為門戶。門戶洞開，則彼雖無長駕遠馭之規(guī)，已有囊括席卷之勢。與其割土求和，引賊入室，何如以守為戰(zhàn)，張網(wǎng)待魚。從前旅順各城，并未交戰(zhàn)，皆淮軍棄城與敵，后有傷亡者驗之，皆臂面?zhèn)?，其明證也。即如牛莊一役，湘岳貽羞，實亦疏防所致。倘得一忠勇之將，訓練之師，相與決一死戰(zhàn)，則彼之火器雖利，卻一人僅執(zhí)一槍，非兩手能持兩炮，而謂無術(shù)以治之，總兵殊未敢信也！此敵情之宜審者也。
民情大可戰(zhàn)，孩提之童，亦以殺倭人為快。第關(guān)外近歲大荒之后，繼以重兵，天災(zāi)流行，民不聊生。錦州等處，盜風益熾，搶往劫來，所在多有。良善之家，至鬻妻子為食，困苦流離，野有餓殍，有司不以告，長吏若無聞，政體尚堪問乎！倭人乘隙誘惑，啖以錢糧，每每陰派漢奸，先入內(nèi)地，托名貿(mào)易，暗通賄賂，勾接民心，窮餓愚民，遂樂為之用，為可以免死，并可以養(yǎng)生，有乳即娘，無足怪也。我惟飭通各屬，查悉民間之疾苦，奏請撥賑，以重生靈。救民命即以收民心。民心固結(jié)，斯守望相助，婦孺皆之，何一地不可以戰(zhàn)，此民情之宜察者也。
治兵之法，首重嚴整。今則三五營為一軍，八營十營為一軍，多寡不同，而統(tǒng)領(lǐng)名目同即分位同，其立心有忠奸曲直，意有高下，才具有長短，臨陣亦有勇怯，自不能強不同以為同。頭緒紛繁，茫無綱紀，安能同心同德，嚴肅整齊。此依將軍海城一戰(zhàn)，恃劉樹元為援軍，卒因負約失援，遂至潰敗，良可慨已！至于忠憤之士，或備多力分，或有步無馬，即能獨當一面，而于截擊尾追，起伏包抄，沖突馳騁諸技，已難操縱隨心，徒藉別軍應(yīng)援，其可恃乎！語云：師克在和不在眾，和不和在心，我一心，人又一心。離心則事終罔濟，已覆轍之堪虞；同心則利可斷金，何倭寇之難滅？此軍情之宜諳者也。
由是言之，彼為客，我為主，彼難深入，我利久持。相持而我則安處室中，守寓于戰(zhàn)，彼則懸軍海上，戰(zhàn)守兩難。我不賠款，即以賠款濟軍，彼竭餉源，更無籌餉之地。各國逼償舊債，彼國民怨愈深，彼之精銳漸消，我之征調(diào)無盡，區(qū)區(qū)島國，不能出我掌握中。堂堂中朝，何竟甘貽腹心患？乾隆二十三年正月，高宗純皇帝諭曰：駕馭外藩之道，示之以謙則愈驕，怵之以威則自畏。此二言若子孫世世能守，實大清國仁萬年無疆之休也！欽此，圣謨洋洋，不獨我皇上永宜謹守，內(nèi)外臣工，何一人不宜欽遵。為今日正不必言和，而請與言戰(zhàn)。戰(zhàn)則避水就陸，倭有登岸，聚而殲旃。
且不遽言戰(zhàn)而先言守。守則月異日新，遇有機緣，相時而動。顧守之道，亦有三焉。
一在選將。將貴勇，尤貴謀。承平日久，宿將凋零，有存或暮氣已深，頹風莫振，或因陋就簡，整頓需時，或任用非人，或兵額太短，以致盛名之下，其實難副。此外將不知兵，夤緣幸進者，實繁有徒，恃兵符為兒戲，敗由自取，非敵之強。夫朝廷所倚重者主帥，主帥所倚重者統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)所倚重者營官，哨官得人，而什長伍長均得其人，斯踴躍用命，萬眾一心。其統(tǒng)領(lǐng)者，乃能隨意指麾，如身使臂，臂使指，血脈聯(lián)貫，一氣呵成。否則手足痿痹，腹心誰衛(wèi)，雖眾無所用之。擬請擇關(guān)津要害，密駐重兵，處處與畿輔相顧，合關(guān)內(nèi)外通盤籌畫，應(yīng)練大軍六枝，每軍步馬精兵六十營，遴統(tǒng)領(lǐng)六員，外四勻派地段，各專責成。某處失守，必某員全軍覆滅，斯誅無可誅，才謂諉諸氣數(shù)。查彼傾國之兵，不過十萬，縱令聚攻一處，而有三萬人捐軀赴義，彼豈獨無所損折乎？況此聚則彼聚，彼散則此散，前軍敗，而后軍可勝。彼所先踞者，我復以別軍取之，彼亦終無勝算也。此選將領(lǐng)，所以一事權(quán)，而選之之法，在平時留心細察，實事求是，未可曲循情面，貽誤我機
。一在裁兵。兵貴精不貴多，統(tǒng)計征調(diào)各營奚啻數(shù)百，或招市井游民，或雜以僧丐，或狃制兵積習，不講操防，或年力就衰，或吃食鴉片，此可嚴加訓練，其可望成勁旅乎？擬請于關(guān)內(nèi)外各營，循名核實，汰弱留強，挑足三百六十營，以備戰(zhàn)守。無論旗員漢官，茍非勁旅，立即奏明皇上裁減歸并，務(wù)祈一營盡一營之長，一勇得一勇之力，斯戰(zhàn)無不勝，餉杜虛糜。如精壯不夠足數(shù)，則赴南添募驍勇，以實戎行，不可濫收入伍，此左文襄入關(guān)平隴，辦有成效者。兵裁餉節(jié)而后餉可議加。古稱重賞之下，必有勇夫，倭寇雖悍，何難盡絕根株。
一在養(yǎng)氣。古來禍變之大且奇者，莫如滔天洪水，而神禹得告成功。其次如銅頭鐵額之蚩尤，卒隕命于涿鹿，則以風后力牧之出奇，騎虎役豹之巨無霸，卒投首于昆陽，則以云臺諸將之效力。蓋天地間厲氣，鐘于異類，以亂天下，必有天地間正氣，產(chǎn)為偉人，以安天下，其大較也。況以元會運會之說，推之堯舜，時當午會，今去堯舜僅四千余歲，依然午會。周孔之遺澤不應(yīng)歇絕今日，即外域之腥膻，不能久溷于中土?？妓萎斈隙桑薇Ы鹋粕杏性郎俦鈮焉胶?，屢拙金師。今諸將銳氣全消，聞風鼠竄，又武穆之罪人。擬請代奏陛見，容面陳一切。

☆陳虬○論俄國助中國
昨初八日倫敦傳來電報謂：各國相約照會中日兩國，請撤去駐扎朝鮮兵士，中國業(yè)已允諾。又俄羅斯日報言：俄國應(yīng)襄助朝鮮俾得有權(quán)自主。倘日本欲強為干預(yù)，則俄國須會同中國為之保護云。至十一日倫敦又來電報則云：英國外部大臣行文中國日本謂，英國可為兩國調(diào)停，俾之言歸于好，日本業(yè)已應(yīng)允矣。以是觀之，中日之爭端可以弭，中日之和局可以成。此事而果由英國出為調(diào)停，其事不難料定。惟外紛紛傳謂：俄亦愿助中國以拒日本，使之不預(yù)朝鮮之事，亦一面止中國之兵，一面止日本之兵，初聞亦有似已允從之說。此則不免動人以疑。
何則？俄人固處乎嫌疑之間者也。俄國不得志于土耳其，為英法諸大國所遏，不能逾黑海之口，因輟西封之謀，而為東封之計。前此曾一覬覦朝鮮，而適為英國覷破，預(yù)防先占巨文一島，以抗其吭。俄人遂知難而退。于是英人仍以巨文島還之朝鮮，而與中國訂約，此地不得使他國屯兵。此不過數(shù)年前之事耳。故英國而出為中日兩國調(diào)停，俾仍言歸于好，此固在人意計之中，其說可信。蓋歐洲諸國，群推英執(zhí)牛耳。英之遏俄于土耳其，則原為歐洲大局起見，其志實在顧全商務(wù)。今若遏之于西，而不能遏之于東，則大局僅顧其半，英人所不為也。顧欲遏于東，則恒慮鞭長莫及，故深愿中國為之襄助。當其交還巨文島時，余早經(jīng)論及，謂此地并非還之朝鮮，實乃還之中國。因此而與中國訂約，不使他國之兵，得以屯扎于此。則保護朝鮮之權(quán)，明明獨責之中國，而英國亦愿為之助。自是而俄人有所顧忌，而不復肆東封之志，然而其志則仍在也。觀于西伯利牙廣興鐵路，以直達于琿春黑龍江，大有窺視我東三省之意。東三省因此而設(shè)練軍修武備，所以防之者甚至。顧又烏知俄人之心見中國之備者密，而以聲東擊西之法，又陰謀夫朝鮮。無隙則亦忍而不發(fā)。今乃忽有東學黨之亂，而日本又不顧同洲唇齒之大局，起而與中國爭保護之權(quán)。說者謂朝鮮之為中國藩屬，薄海皆知，日本豈獨昧昧若此。彼蓋故作癡聾，以欺中國耳。其所以敢于欺中國者，以恃俄國為助。日本之所恃者，實惟俄與法。法人之于越南暹羅等國，步步欺凌，日人羨之慕之，競起而則效之。無處則效，則借朝鮮以一試之。而俄國聞此，正中下懷，遂與日本合謀以逞。俄人為其暗，日本為其明，此英國之所懼也，故亟出而弭中日兩國之兵，所以保全朝鮮，實所以止遏俄人，亦仍助土耳其以扼黑海口之一法也。而俄人乃亦出效英人之所為，大有與英爭霸之意，而不知人之視彼如見其肺肝。
然彼以為俄人當襄助朝鮮有權(quán)自主，則仍是日本之意，欲使朝鮮為自主之國也。其曰：日本如欲強為干預(yù)，則俄國須會同中國為之保護，則猶是日本之意，欲與中國同保朝鮮。同保之則同屬之矣。日后乃以此藉口，而與中國爭保護之權(quán)。則是為朝鮮拒一日本人，反為朝鮮招一俄人，所謂以暴易暴者，殆尤甚焉。是豈朝鮮之利，亦豈中國之利哉！日本而果潛謀于俄國，以圖朝鮮，不得志則日受其禍，即使得志，日人亦不過為俄人之功狗，將來必且為俄國所并。夫俄既有東封之志，非一朝鮮所能滿其欲壑者。由朝鮮取日本途至捷也，事至便也。俄國較之致力于中國之東三省，難易判而勞逸殊矣。日本特未之悟耳。故傳言謂俄人亦與中日排解，請兩國撤兵云云，又安知其不以密計授日本，俾明撤而暗不撤，以紿中國而誤朝鮮乎？然則為調(diào)停之說者，惟英國果為出場，則其事可成，其說可信。若易英而法，即有不可信者，矧其為俄國也哉！或者曰：俄人見英國已為出場調(diào)停，亦愿附和其間，以與英人同執(zhí)牛耳，以為異日之后圖，未可知也。然則俄之助中國也，其真俄之助中國也歟！

○腹地應(yīng)置木路議
嗚呼鐵路之在今日，其真不可以巳乎！近之為富強計者，動曰：筑炮臺更練營，設(shè)商局精制造。然無鐵路以為之緯，則呼應(yīng)不靈，終歸無用。鐵路其終不可以已乎？顧或者謂腹地之設(shè)鐵路，籌費不易，養(yǎng)路須資，宜先就通商口岸舉行。蒙獨以謂鐵路者，軍國之大計，非工商之末務(wù)，當視輪舟不及之處，宜先由西北而復及于東南。鐵路之費誠巨矣，無已則請先以木路。
進考木路之始，有新金山之人馬斯孟于其地初開鐵路之時，勸用木路，以引火輪車，作書一卷，極言木路之便利。普刺薩又試之于倫敦。嘗以杉木為條，長約九尺方六寸，其火輪車重十三噸，所牽五座客車各重二噸，每日行十點鐘，平常之速，每點鐘行七十五里，可行八千次而并無損傷。至木路火輪車之價，與一切修費，約省鐵路一半有奇，且成路所費之時，又約為鐵路三分之一。譯其舊說，參之時局，其利有十。能速成，利一。成費大省，利二。銷磨甚少，利三。能易行灣曲之路與斜路、利四。如正輪忽斷，則輔輪能受車體之重，行甚穩(wěn)當，利五。車行時并不搖動；且不發(fā)響，利六。因各項之費用少，則運客之價可便，而主人易于得利，利七。木條內(nèi)地各足，無須洋鐵，財不外滲，利八。木作土工易仿，民無失業(yè)，利九。木廠視鐵廠簡易天淵，便利速成，利十。有此十利，胡不仿而行之？
其取道之法，請由宛平、良鄉(xiāng)、涿州、正定（計六百六十里）出井陘（計一百五十里）、壽陽、榆次至山西太原（計四百里）。循汾河南下而至潼關(guān)（計一千另七十里）。達西安（計二百二十五里）。過商州商南鄖陽而迄襄陽（計一千一百另十四里）。之江陵（計五百五十里）。以為干地，計長四千一百六十四里。再由西安至咸陽，西北由興平、乾州，達甘肅皋蘭西南，由興平、武功、沔縣達成都，此備之于西北也。復由潼關(guān)循黃河東行至鄭州歸德，以及宿州，而以宿州為一匯。由宿州滁州北上，歷滕縣、濟寧、德州、景州、保定，達通州以衛(wèi)神京。再由宿州、鳳陽、歷滁州、江浦、達江寧，由江寧北達揚州，南達江蘇而止于浙江，如此而東南之聲勢壯矣。復由鄭州至郾城，歷遂平、應(yīng)山，下達武昌。再由鄭州、許州、陳州、太和、壽州、廬江而至安慶，由安慶至九江達南昌。再由九江東行至鉛山、廣信、玉山，左達浙江，右達福建，復由九江南下，至臨江由新淦達廣東，由新喻、袁州達廣西，星羅棋布，節(jié)節(jié)可通，而全路成矣。
夫泰西各國，皆各有鐵路數(shù)萬里，其成皆近在十數(shù)年之內(nèi)，有開必先，寧可畏艱而自畫哉！蒙之為是說也，取道似紆，用費似繁，然實有深思存乎其間焉。歐邦之創(chuàng)鐵路也，其始只取便商，而后乃假之行軍，中國則當以軍務(wù)為急，而輔以載運。東南沿海臨江之區(qū)，既設(shè)有海軍長江水師矣，輪舟四達，形勢利便，似不慮其單弱，所可慮者，獨西北之策應(yīng)不靈耳。萬一江海道梗，輪舟之利與敵共之，則倚為臂指之助者，非秦晉川楚之兵而誰耶？古來兵沖四要之區(qū)，得之則足以制人，失之皆足為吾患。創(chuàng)中國從來未有之舉，朝廷不憚恃其全力，乃僅斤斤于目前養(yǎng)路之費，不顧將來之全局，非計之得也。且養(yǎng)路亦不患其無資也。西北膏腴之地，素稱天府，特無鐵路以開其風氣耳，利豈真薄于東南哉？全路猝不易辦，當先舉干路，計長不過四千余里。若徑改鳥斜，更可縮省木路，既視鐵路省費過半，當不過一千余萬。期以三年，每年僅需三百余萬，似不患費無所出。
曰然則費果將安出乎？曰國家度支有常，近歲出不可復計，當另籌裕財之法。若俟臨時而始議費款，未有不切急從事者。使由吾前各說，先為之地，則以天下之財辦天下之事，尚何有支絀之日哉？夫泰西各國，其歲計可考而知也。開辦之初，可先就干地次第舉行，而后及支路。山徑過峻，水道較闊，猝難施功者，不必穴山架橋，視平地告峻，始行從事。目前尚可省費十分之七，而人已大得其便利。利源稍裕，再易鐵路，當易為力。
全路若成，輔以輪舟，十八行省之兵，征調(diào)往返，不旬日而?至闕下。靖內(nèi)寇，御外夷，節(jié)餉需，裕利源，進可以戰(zhàn)，退可以守，豈非萬世不拔之基哉。夫秦皇之備胡也，特筑萬里長城。近俄人亦新添鐵路，計長七千余里。合之中國亦不下萬余里。豈有以堂堂中國四千余年聲名文物之邦，甘自局于一隅，而不思急為變計哉！蓋有非常之人，而始有非常之功，在變通行之而已。

○創(chuàng)設(shè)議院以通下情
國家威德覃敷，懷柔所至，泰西各國競以長技入輸。當?shù)乐T公，師問官之意，既節(jié)取其寸長，以為土壤涓流之助。如礦務(wù)、鐵路、電線、制造諸法，以及廣方言館，水師武備等學堂，皆一一仿行。虬愚以為泰西富強之道，在有議院以通上下之情，而他皆所末。議院之設(shè)，中土未聞，然其法則固中國法也?？贾畟饔洠S帝有明堂之議，實即今議院之權(quán)輿。管子《大匡》篇，凡庶人欲通鄉(xiāng)吏，不通，七日困。鄭子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，其知其議矣。蓋古圣鐸?召之議，?軒之使，皆誘之使言。凡以求通下情而已。今牧令以數(shù)千里以言語不通之人，貿(mào)貿(mào)然親臨其上，父事兄事，猝不得其要領(lǐng)，不得不委之無識之吏胥。于是施其鬼蜮狡獪之計，朦蔽長官，嚇詐平民，上下壅格，而弊不可勝言矣！
請于省垣外，札飭各州縣，一例創(chuàng)議政院，即就所有書院或僧道寺觀，歸并改設(shè)，大榜其座，與民更始。一年四季，每季一考于書院，經(jīng)古之外，另策以近時利弊疾苦所在，與興革按撫之方。議論策答，隨題而施。卷面令直書姓名，不準捏名冒替。拔取前列數(shù)名，不時延請入署慰問勸勉。遇有大事則克期集議，輕輿減從，親臨議院，與地方父老，周咨詳問，互相駁辨。議定而后，務(wù)使上下之煦煦?朱?朱，如家人父子之自議其私。則詩所謂樂只君子，民之父母。雖三代之盛，不難復也。泰西云乎哉！

☆許象樞○議院利害若何論
孔子曰：天下有道，則庶人不議。非禁民之議也。有道之君，其智識足以燭民之隱，其仁慈足以蘇民之困，其勇斷足以除民之患，動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則，雖欲議之，無得而議焉。是以三王之世，不有議院，而物阜民康，后世莫及。然而圣不自圣，未嘗不集眾思以廣益也。故軒轅有明堂之議，放勛有衢室之問，虞帝有告善之旌，夏后有昌言之拜。不特此也，傳曰：史為書，瞽為詩。工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻藝，是三代盛王，罔不傅采眾議也。特未創(chuàng)立議院名目。故遇哲王而言路通，否即言路即塞耳。
考泰西上古亦無議院。耶穌降生前五十七年，即漢宣帝五十七年，巴勒斯坦新設(shè)議政五大會，每會七十人，此為歐洲議院之權(quán)輿。至西歷一千二百六十五年，宋度宗咸淳元年，英國始定議院章程。迄于今，而上議院下議院，無國蔑有。誠以議院之有益治理，非淺鮮也。泰西有君主之國，有民主之國，有君民共主之國。君主者，權(quán)操之上，議院不得擅施行，弊在獨斷，德俄等國是也。民主者，權(quán)落于下，議員得以專威福，弊在無君，美法等國是也。英為君民共主之國，君可民否，君不得擅行，民可君否，民不得擅作，立法獨為美備。然上情可以下逮，下情可以上達則一也。
我中國幅員之廣，物產(chǎn)之饒，人民之眾，甲于五大洲。然而地利不能盡，國用不能充，弊政不能革，刑罰不能簡，民困不能蘇，國威不能振，下有賢才不能遽用，上有庸佞不能遽退。非中國之君不若泰西各國之君也，中國之相不若泰西各國之相也，上下之情隔焉故也。是故中國而不設(shè)議院則己，中國而設(shè)議院，其有利益于國家，有僂指計者。中國五金煤礦，宜于開采，地氣豐腴，宜于種植，物料宏多，宜于制造。如有于開礦植物制造確有見地者，即由議院上請開辦，則地利盡矣。其利一。泰西各國凡大師旅，大興筑議定后，即由議院籌款。蓋百姓利之，勸輸自易也。中國皆撥庫款，故雖明知厘卡開捐之弊，而用度支絀，不能不借以補苴。有議院則上下同欲，籌款有自，國用不患無措矣。其利二。我朝忠厚開基，深仁厚澤，皇古未有，然而部辦之掣肘善政，州縣之濫用非刑，厘捐之不恤商情，諸弊尚多沿習。如建議院，弊之所在，即訐直陳，不患不能盡革矣。其利三。泰西之俗習律例者，原有專家，設(shè)刑司以聽斷，設(shè)狀司以辨駁，初不隸于議院。然上下情通，博訪周咨，真情易得。中國誠能仿而行之，有獄不至留滯矣。其利四。海禁初開，中西立約通商，西人著著爭先，中人事事吃虧。查近今通商貿(mào)易冊，英人每歲贏金有四千余萬之多，民力安得不困乎！有議院以維持之，則已往之條約，可設(shè)法更換，后來之弊竇，亦可先事預(yù)防，不受其抑勒，不受其把持，則商民之氣伸，而困可稍蘇矣。其利五。中國剿發(fā)滅捻以來，整軍經(jīng)武，已非道咸時可比。然承平日久，故態(tài)復萌，侵蝕名糧，則虛而不補，刻剝軍費，則器舊而不更。甚或耽于煙酒，不知操練為何事，私通梟販，轉(zhuǎn)以賣放為利藪。有議員以抉其弊，則上無虛縻之餉，下無不練之兵，而國威可振矣。其利六。泰西諸國大臣皆由公舉。公舉民主之國，雖伯理璽天德之廢立，亦由議院主持。是以賢才不至淹滯，庸佞不得固位。中國宜略師其意，內(nèi)而大學士六部大臣及總理衙門海軍大員，外而督撫提鎮(zhèn)及駐外國使臣，皆咨于議院而后簡放，則懷才之士進，而不肖者退矣。其利七。
雖然，事屬創(chuàng)始，必有出而撓之者。日本步武泰西，其氣較中國為銳，觀其工藝之日精，制造之日盛，幾疑舉國皆知西法之善。然前年開院集議，有擲石噪擾，傷及議員者。況中國拘守成法，牢不可破，尤非日本之比哉！竊意中國政事動援成例，議院之議，為國家興利而已，防弊而已，豈必有成案之可循？則部臣必有撓之者。中國之遷擢臣僚也，不視人才之可否，而視人格之淺深。議院之公舉重才能不重資格，則內(nèi)外臣工，必有撓之者。天下升平，武備漸弛，有議院以議其后，統(tǒng)兵大員不得冒口糧，廢訓練，則提鎮(zhèn)以下諸武弁，必有撓之者。各省設(shè)立善后工程軍裝等局，名目甚繁，蓋以調(diào)濟閑散人員也，實則耗財用，無實濟。如立議院，此等人員，必多刪汰。則各省閑散人員，必有撓之者。凡州縣佐雜之廉銀祿米，所得幾何？其得以肥身家，裕后昆者，非陰蝕國帑，即顯剝民生。有議院以發(fā)其覆，則美缺皆苦缺矣。則州縣以下，必有撓之者。中國之民少所見，多所怪，可與圖終，難慮始。前者設(shè)立電報，強者拔竿斷線以肇斯，弱者街談巷議以惑眾。議院之設(shè)，亦為聞所未聞。則百姓必有撓之者。撓之之說，必謂中國民風土俗，與泰西殊。泰西之民顧大局明大勢者居多，中國之民往往愛己不愛人，顧家不顧國，行之即久，必有箝制議院，以箝制官府，把持公事者。不知天下無無弊之法，而有無弊之人。泰西之設(shè)議院，亦合眾小私成一大公也。知一事也，而民欲之，必其利己者也，然一人欲之則為私，人人欲之則為公矣。一政也而民惡之，必其害己者也。然一人惡之則為私，眾人惡之即為公矣。即有時眾議意見不合，各執(zhí)一事，亦可互相辨駁，使曲不勝直，非不敵是，復可慮其有弊乎？中國誠能行之，將見君民聯(lián)為一氣，家國合為一體，古所云：民為邦本，本固邦寧。不難再見于今日。故蒙得而見決之曰：有利無害。

☆準良○請修鐵路疏
為富強之策，鐵路為先，敬陳管見，請飭廷臣會議舉辦，恭摺仰祈圣鑒事：竊查光緒六年，前撫臣劉銘傳請開鐵路，以圖自強，嗣后總理海軍衙門王大臣，議于天津一帶，試辦鐵路利益，均能臚陳確實，包舉無遺。比以眾議紛紜，莫衷一是，加之巨款無著，迄未興修。奴才愚以為鐵路在今日，實致富之良規(guī)，自強之首務(wù)，利權(quán)所系，約益于國者六，便于民者四，敬為我皇上縷晰陳之。
鐵路先干而后枝，由天津至鎮(zhèn)江至漢口過江西而達廣東為一路。由蘆溝橋下保定推及太原以達陜甘為一路。地多平坦，成本必輕，道出通衢，得利必旺，不惟收養(yǎng)路之經(jīng)費，實可裕無窮之餉源。此國之利一。通商以來，門戶洞開，藩籬盡撤，強鄰環(huán)伺，隱患方長。鐵路一開，則聲氣聯(lián)絡(luò)，呼吸相通，百萬之師，一呼可集，征調(diào)無慮倉皇，轉(zhuǎn)輸無虞艱阻，赴敵應(yīng)援，以靜制動，用兵之速，孰便于是。此國之利二。北地毗連俄界，?？诠T各國，畫疆而守，則防不勝防，分段應(yīng)策，則費不勝費。鐵路開則裁兵節(jié)餉并成勁旅。劉銘傳原奏所稱合十八省為一氣，一兵可抵十數(shù)兵之用，將來兵權(quán)將權(quán)俱在朝廷，內(nèi)重外輕不為疆臣所牽制者此也。此國之利三。內(nèi)地礦產(chǎn)未經(jīng)剝削，苗旺源長，煤鐵尤甚。鐵路一開，則運機器以興辦，采西法之煎熔，開未盡之地寶，即所以杜已出之漏卮。此國之利四。海上用兵，慮梗漕務(wù)，鐵路既成，則南漕百余萬石，由鎮(zhèn)江輪船溯江而上，不五日可達京地。辟飛挽之坦途，兼可省挑運之浮費。此國之利五。和局既成，勢須裁撤兵勇，一旦多出十數(shù)萬無業(yè)游民，最易滋事。若興辦鐵路，則改勇作工，可杜隱患。此國之利六。
中國物產(chǎn)之盛，甲于五州，徒以工難運貴，其生不蕃，其流不廣。鐵路一開，則機器可出，三鄉(xiāng)可出，山鄉(xiāng)邊郡之產(chǎn)，悉可致諸江岸海?Й，而流通于九州四瀛之外。銷路暢旺，商務(wù)繁興，其便于民者一。土貨暢行，用工斯眾，工作既盛，養(yǎng)人斯多。且干路人物輻輳，沿途支流必旺，列肆之賈，執(zhí)鞭之徒，生計甚寬，無慮失所，其便于民者二。干路所需，除機器車頭，勢不能不購諸外洋，其鋪路之鐵，架鐵之木，以至客車貨車所用木貨鐵料，均由各干路就近采辦，設(shè)局鼓鑄，是此項巨資銷諸外洋者十之二三，散諸內(nèi)地者十之六七也，其便于民者三。比年水患頻仍，賑務(wù)接踵，只以路遠運費，雖有豐獲之區(qū)，莫收補偏之效。鐵路通則千里雜糧，日夕可至，官賑義賑，舉易措手，其便于民者四。
夫事固有利興于此，而害隱消于彼者，鐵路興則國勢振，而自強之事可徐圖。查劉銘傳原奏有云：俄人所以挾我，日本所以輕我者，皆以中國守一隅之見耳。若一下造鐵路之詔，顯露自強之機，則氣勢立振，不獨俄約易成，即日本窺伺之心，亦可從此潛消。斯言也，以今日之事局權(quán)之，蓋亦不幸其言之億中矣。自來非常之舉，難于圖始，而易于樂成。西國鐵路初興，拘成見者何嘗不極力阻抑。迨利弊大明，始恍然于前此浮詞，信非確論。故在今日稱不便者，非坐井觀天之見，即瞽人捫龠之談。二者舉無與于國計民生之大也。
擬請飭下軍機大臣總理各國事務(wù)衙門大臣會商開辦。惟庫款支絀，勢不能不借資商力，創(chuàng)修伊始，勢不能不招集公司。應(yīng)請簡派大員董司全局，詳定條約章程，期于利歸中國，而杜積弊?？傊F路開則洋款易集，洋款集則邦交自固，邦交固則和局斯堅。以此為致富始基，以此為自強進步，誠安危大局之樞紐也。奴才愚昧之見，是否有當，伏乞皇上圣鑒。謹奏。

☆張百熙○上條陳時事疏
一內(nèi)地鐵路宜急招商興修也。海洋長江之險，外洋與我共之，一旦有事，夷艘縱橫海面，進據(jù)長江，勢所必至。我之征調(diào)轉(zhuǎn)運，在在梗塞，所恃者但腹地陸路耳。然陸路不過車馬，迂遲笨滯，曠日持久，勞師費財，戰(zhàn)守兩無可恃。查自湖北漢口經(jīng)由河南以抵京師，號曰中道，計程一千三百余里，路皆平衍，又距江海甚遠，就此處修造鐵路極為要著。前湖廣督臣張之洞已遵旨陳奏。因款巨寢議。此次征倭之役，征調(diào)兵餉，以南北修阻，轉(zhuǎn)運遲誤，論者皆嘆息于中道鐵路之不果行。今擬請查照張之洞原奏，由招募富商，集股興修。如商股不敷。由戶部于償倭兵費借項下挪款以足之。有事之秋，運兵運餉，克刂期可至，既無長遣戍役之苦，更無千里饋糧之憂。且中土幅員遼闊，各省防兵不下數(shù)十萬，皆分處屯扎，稍為移置，即形空虛。故偏隅偶有蠢動，臨時必如招募，而新招之勇，亦未必遽能制勝。今造修鐵路，于干路之外，又多修支路。此處有警，即馳調(diào)各處防勇屯集一處，他處有警亦然。正如常山之蛇，首尾相應(yīng)。是不煩招募，而兵力自足，更不必另籌增兵之餉，而所用皆熟練之兵。不特此也，平時內(nèi)地貨物行旅，由江達海，在商民雖時懼浮面颶風觸礁之險，而貪其迅速，無不由輪船裝載計，每年水腳及保險銀兩無慮數(shù)千百萬，均為外洋人獨擅其利。中國財源日耗，實由于此。即以海運漕米而論，倘遇海氛不靖，洋商包運必加保兵險費，不僅虛縻帑項，更兼挾制多端。上年因倭人倡亂，海運不便，即將江浙漕米，改歸折色。此近事之可證者。今造修鐵路，人情就安避危，貨物行料，誰不爭趨?？梢允栈亟］喆_之利，而官運漕米，更無論已?，F(xiàn)在外洋又創(chuàng)造新式極快火車，其不憚精益求精者，彼蓋深悉富強之策，首基于此也。惟此次張之洞原奏，估值中道鐵路，須費三千萬金，議者猶謂其興修之時，將不止此數(shù)。蓋以中道經(jīng)由黃河，每道鐵橋，大者動以數(shù)百萬計，所費不貲，而黃河遷徙靡常，更恐舊橋既歸無用，新橋又籌款維艱，極為慮而無庸慮也。查俄羅斯所修鐵路中，隔黑龍江即由輪船接運，其外洋各國多有如此辦理之者。擬請旨飭下湖廣湖南督撫臣相度地勢，可否仿照外洋用小輪船或快船接渡，以省橋費，而占利涉。繪圖陳奏，恭候圣裁。如議者以中道里數(shù)較長，需款多而集資不易，即可改于東道興修。計東道自江浦清江浦經(jīng)由山東直只京師不過一千六百余里，所過黃河水面亦不如中道黃河水面之寬，較易集事。其興辦一切事宜，應(yīng)令張之洞及江蘇山東巡撫，妥議奏聞。
一鐵甲兵輪宜勸華商之在外洋者，捐貲購辦也。外洋之鐵甲兵輪，??來中國，保護口岸，不必盡屬官輪，多有洋商自行購辦者。擬旨飭令出使各國大臣，勸諭外洋各口岸華商釀資購辦鐵甲兵輪，視其捐資之多寡，優(yōu)加獎勵，予以實在文武職官。其兵輪管帶各缺，并由出使大臣就各華商中擇人奏補，或由華商公舉，以資得力。無事則保護各口岸華商，有事則調(diào)赴中國，以為南北洋防衛(wèi)之用。。不獨可以節(jié)省官款，且平日購備，臨時調(diào)用，外洋各國不得執(zhí)局外之例，多方挾制，洵一舉而兩得也。
一軍械子藥宜設(shè)局添造也。上海天津各處，雖有機器局造軍械，而有事之秋，每每星夜加工趕造，尚不敷用。擬請于京師保定兩處，添設(shè)機器局，制造火器軍械。如上海機器局所造之火箭快槍，及連珠快利槍，與夫中國素有之抬槍劈山炮改造后膛火門之類，取其命中及遠，利于戰(zhàn)陣者，多方制造，精益求精。即用長于制造之中國人，如前大學士左宗棠所用之賴長，前四川總督丁寶楨所用之曾照吉等以為總辦，別派大員領(lǐng)之。或聘用洋匠，或調(diào)取江南天津四川制造局工匠，以資熟手。中國本能自造軍械，而侈談洋務(wù)者，輒以必向洋商購辦為言，其弊甚多，其害尤大。無論經(jīng)手抬價捏報，所購未必精良，而每槍配子無多，用罄之時，其槍即成虛設(shè)?，F(xiàn)在所購之洋槍洋炮，其所費不下二千萬金。內(nèi)外各營領(lǐng)得者，皆以得槍子少，不敢打靶操演。平日練靶未熟，臨陣安有準頭。今添設(shè)機器局，用機器仿造現(xiàn)有洋槍應(yīng)用合腔之子藥，分給各營，更不必取給外洋，自可用之不竭。查兵器惟造炮者其價較昂，若僅造子藥者每副需銀四五千金，造槍械者每副需銀四十萬金，尚不難籌此款。及今舉辦，實備不虞之急務(wù)也。
一請于四川云南等省，聽民開礦，以廣利源也。外洋地產(chǎn)與金礦皆少，故利于取他國之地產(chǎn)，以為正料，謀他國之金礦，以資圖圜。中國地產(chǎn)于金礦皆饒，不假于外，但仿行其法，大開礦禁，令民自采，用牙行納帖例，由部刊發(fā)礦帖，頒之藩司，由藩司分發(fā)各府厘局，以便商民，就近報明該管地方官，傳報厘局，認地具領(lǐng)，以免藩司衙門書吏需索重費，致商賈裹足不前。光緒十一年各省給發(fā)牙帖章程，即系如此辦理，頗著成效。今定每礦帖一張，納銀若干兩。或集資伙充，或獨力開辦，悉聽其便。每礦務(wù)一廠，由督撫臣揀廉干之道府州縣，或一員或二員以監(jiān)之，每金一兩收課若干，酌定監(jiān)廠官薪水銀，即由課內(nèi)按月支給。開辦無效，須另開他廠者，準其以舊帖抵納銀之半，將舊帖繳銷。商民自任開鑿之勞，國家坐收稅課之利，籌餉之端，莫善于此。恭讀康熙五十二年諭旨，天地有自然之利，與民共之，不當以無用棄之。乾隆五年上諭，兩廣總督馬爾泰奏，銀礦所以便民，無庸封禁。圣人開物成務(wù)之至意，萬世惟昭，愿皇上仰憲前謨，俯廑時局，非礦無以為籌費，無以為償款之資，俾廣利源，天下幸甚。
一請制造銀錢，以收利權(quán)也。夫外國銀錢通行中國，即上海一隅每年銷售何止億萬萬計。每銀錢一員攙銅數(shù)分，行使愈廣，利益愈大。外洋推廣此法，并多鑄金錢，其致富之道，多由于此?，F(xiàn)在中國銅錢被奸民銷毀過半，甚至偷運外洋，故近來錢價日昂，小民生計日蹙?，F(xiàn)署兩江督臣張之洞前在兩廣時，興鑄銀錢，頗資流轉(zhuǎn)，著有成效。擬請旨飭直隸兩江及湖廣各督撫臣照張之洞前在廣東開鑄銀錢章程，在于漢口上海天津等處，迅速開辦。凡海關(guān)征收稅銀，分成搭收，并責令各海關(guān)非中國銀錢不許收稅。此即仿照外洋禁用他國錢幣之例。庶外洋銀錢，不致獨專其利，而中國可稍收已去之利權(quán)矣。惟內(nèi)地銀兩錢文多參用票券，今所鑄造之銀錢，宜特用新例，永禁用票以免外洋用空紙票據(jù)，換取中國實在銀錢之弊。此層關(guān)系甚鉅，不可不防。至于銅錢亦當變通。官鑄虧本，私鑄得利，甚非利國利民之道。曾見河南貴州地方，多用私鑄沙錢，香港地方，皆用洋人小錢?？梢婂X無輕重，取便而已。廣東近設(shè)鑄錢局，以機器制造，民不能假，錢略輕，民皆便用。且不虧官本。似宜仿照，稍加變通，以鑄輕錢，而免私鑄，亦裕國足民之事也。
一綠營兵丁，宜陶汰更換，轉(zhuǎn)弱為強也。竊查各直省綠營額兵不下五十余萬，大率父死子繼，兄歿弟承，或書吏鬻賣而領(lǐng)糧，或親友引援而充額?；蛞蝗藬?shù)名而冒領(lǐng)，或數(shù)人一名而瓜分。其他截曠扣平，弊難盡罄，而衰老孱弱之承乏行間者無論已。疲玩廢馳如此，焉能御敵。各督撫亦知綠營兵之緩急難恃，虛縻餉項，徒以成法所在，未敢遽議越減也。臣愚以為綠營兵雖不可驟裁，未始不可漸換。是宜清厘空濫。汰除老強，每一行省先減兵一千，大省一千五百，即以此所減兵餉之半，招募丁壯，以為抵換。歷年遞減，六七年之減并募換，一大省可得新兵逾萬，小省可得新兵數(shù)千，再除城防塘泛之外，每一府籍兵五百為一營，更以前項所減兵餉之半，酌加口糧。如防軍章程，擇地方扼要之處，列營駐丸，勤加操練，定限以一年換防，循環(huán)交替，以均勞逸。所減兵餉，一二年間不敷各府籍兵加糧之費，宜先從一兩府酌辦，然后逐年推廣；如此則營伍可資實用，餉項亦不致虛縻，而營兵疲玩廢弛之習，可漸革矣。

☆俞樾○封建郡縣說
自秦廢封建，以郡縣治之，遂為萬世不易之法。論者以為如冬裘夏葛之各適其時耳。吾謂封建必以郡縣之法行之，郡縣必以封建之法輔之。兩者并用，然后無弊。古者天子畿內(nèi)，其地千里，千里之中，有六卿六遂之制，即郡縣之法也。其外以八州之地，為一千六百八十國，五國則有長，十國則有帥，三十國則有正，二百一十國則有伯，凡八伯五十六正，一百六十八帥，三百三十六長，分而屬于天子之老二人，曰二伯。此其大小相制，內(nèi)外相維，亦即郡縣之法也。自齊桓晉文興，而諸侯以力相勝，其地大，其國強，則遂為之長。天下之諸侯，聚而聽命乎盟主，而屬長連帥之制，蕩然無存。自此天下之勢，散而無紀。至秦而同歸于盡。吾故曰：封建必以郡縣之法行之，然后無弊。雖然郡縣之世，亦豈可以廢封建乎哉！世以罷侯置守為始皇病，夫罷侯置守未失也，其失在乎專用郡縣，而不復存封建之制。方秦初并天下，李斯言置諸侯不便，丞相綰等言，燕齊地遠，宜置王。而始皇曰，廷尉議是。夫使始皇取綰與斯之議而兼用之，內(nèi)地置守尉監(jiān)，而遠地置王，則夫陳勝者，安能起隴畝之中，而亂天下哉！且亦何畏乎匈奴，而竭天下之力，以筑長城也哉？是故渴縣，亦必以封建之法輔之，而后無弊也。
嗚呼！宋之已事可以觀矣。宋太祖既有天下，以為中國之患，莫大乎藩鎮(zhèn)，于是罷節(jié)度使，而以文臣領(lǐng)郡，為強干弱枝之計。然而河東之折氏，靈武之李氏，則猶許其世襲如故也。其后議者，以世襲不便，移李氏于陜西，而靈武之失，不旋踵矣。然則內(nèi)地郡縣，而邊地封建，固有天下者之長計也。世之論者，自唐以前，皆是封建，而非郡縣，自唐以后，皆右郡縣，而左封建，胥一偏之見而已矣。

☆陸心源○風俗通義篇目考
《風俗通義》，《隋書·經(jīng)籍志》三十一卷注云：錄一卷?！短茣に囄闹尽啡?，與《隋志》異。蓋《隋志》并錄計之，《唐志》不并錄計之也。至宋已無完書，是以《崇文總目》所載惟十卷。元豐中，蘇魏公以官私兩本互校，次為十卷，即今所行本也。（見魏公集卷六十六）嗣后《郡齋讀書志》、《書錄解題》、《文獻通考》所載無過十卷者。但《風俗通》原本雖佚，而庾仲容《子鈔》，馬總《意林》，宋時尚有完書，所錄皆據(jù)三十卷本，此見于《廣韻御覽通志》者，所以多出今本外也。嘉定錢曉征始有《逸文》之輯，仁和孫貽谷繼之，盧?召弓又加考訂，刊入《群書拾補》中。于應(yīng)氏書逸文搜羅略備矣。惟原書三十卷，篇各有名，今自十篇之外，書亡而篇名亦亡。雖以錢、孫、盧三君之博洽，僅據(jù)《太平御覽》《續(xù)漢書·五行志》，考得論數(shù)災(zāi)異兩篇名，其他未能詳也。愚以蘇魏公集校正《風俗通義》序考之，皇霸正失愆過譽十反聲音祀典神怪山澤十篇之外，其余篇名之見于《意林》者，曰心政，曰古制，曰陰教，曰辨惑，曰析當，曰恕度，曰嘉號，曰穢稱，曰恃遇，曰姓氏，曰諱篇，曰釋忘，曰輯事，曰服妖，曰喪祭，曰宮室，曰市井，曰數(shù)紀，曰新秦，曰獄法，凡二十目，合之今存十篇，適得三十篇，與《唐書·藝文志》合?！队[》所引論數(shù)，當即《數(shù)紀篇》。盧氏據(jù)《續(xù)漢·五行志》，增災(zāi)異一目，恐未必然也。敘又引《意林》所載《析當篇》云，泰山太守臣劭再拜上書曰，秦皇焚書坑儒，六藝缺亡，高祖受命，四海?安，往于壁柱石室之中，得其遺文，竹朽帛裂，殘缺不備。至國家行事，俗閑流語，莫能原察。故三代遣?軒使者；經(jīng)絕域，采方言，令人君不出戶牖，而知異俗之語耳。凡九十字為《群書拾補》所遺，故并錄之。

○淮南于高許二注考
《隋書·經(jīng)籍志》：《淮南子》二十一篇許慎注，又高誘注二十一卷，《新唐書·藝文志》同。至宋而高許二注相混。故陳氏《書錄解題》謂：今本題許慎注，而詳序文即是高誘，殊不可曉。嘉慶中莊逵吉重刊《淮南子敘》，始謂后人誤合兩家為一，混而不分，似矣。至據(jù)地形訓大汾注與《呂覽》注異，ㄈ真訓剞劂注與本經(jīng)訓注異，以證之，則未知古人注書先后互異者甚多，未可以為證也。
以愚考之，高注十三篇，自漢迄今無異，許注二十一篇，至北宋時存十八篇，今惟存八篇。何以明之？高氏自序云：弁揖借八篇刺之。會揖身喪遂亡不得。是誘在時，已亡八篇矣。隋唐以后，何以反得廿一篇乎？此高注原本有十三篇，無二十一篇之明證也。蘇魏公校正《淮南子》序云：是書有后漢太尉祭酒許慎，東郡濮陽令高誘二家之注，隋唐目錄本別傳行，今?！冻缥摹放f書，與蜀川印本，暨臣某家書凡七部，并題曰《淮南子》，二注相參，不復可辨。惟集賢本，前賢題云：許標其首，皆是閑詁，《鴻烈》之下，謂之記，上高題卷首，皆謂之《鴻烈解經(jīng)》?！督饨?jīng)》之下，高氏注每篇之下，皆曰訓，又多數(shù)篇為上下，以此為異?！冻缥目偰俊芬嗳绱嗽啤Ｓ种^高注更詳于許氏本書，文句亦有小異。臣某據(jù)文推次，頗見端緒，高注篇名皆有，故曰因以題篇之語，其間奇字并載音讀。許于篇下粗論大意。卷內(nèi)或有假借用字，以周為舟，以?為循，以而為如，以恬為忄炎，如此非一。又其詳略不同誠如總目之說，互相考證，去其重復，共得高注十三篇，許注十八篇，此北宋時許注存十八篇之明證也。
余初讀《淮南子》頗怪原道、ㄈ真、天文、墜形、時則、覽冥、精神、本經(jīng)、主術(shù)、汜論、說山、說林、修務(wù)、十三篇，注何以詳，且有音讀，其余八篇，注何以略，且無音讀，截然如出兩手。及讀蘇魏公集，且細繹高氏序，而千載之疑乃釋。案原道、ㄈ真、天文、墜形、時則、覽冥、精神、本經(jīng)、主術(shù)、汜論、說山、說林、修務(wù)、十三篇，每篇名注皆有，因以題篇四字，注中載音讀，如滑讀曰骨，哥讀曰謳歌之類甚伙，則此十三篇乃高注也。謬稱、齊俗、道應(yīng)、詮言、兵略、人閑、泰族、要略八篇，篇下無因以題篇四字，注皆粗解大意，且無音讀，則此八篇乃許注也。想魏晉以后，因高書不全，遂以許書補之，猶范曄書無志，以司馬彪補之也。故隋唐志皆云二十一卷。許注略于高注，后人喜詳輕略，高書行而許書遂微。宋時尚存十八篇，至明而十八篇亦不可見矣。獨怪孫氏星衍、錢氏坫、程氏敦、莊氏逵吉于淮南書用功頗深，但知二注之混，而不知其混而實分，則矜言漢學，讀書不多之弊也。后有校正《淮南子》者，于謬稱八篇，宜題曰許慎記，上于原道等十三篇，宜題曰高誘注，斯乃高許之功臣矣。

☆姚文楠○六朝經(jīng)師宗派并所著經(jīng)注經(jīng)說考
儒者每謂漢人經(jīng)學有師承，魏晉以后無之。以今考之，斯言殊誤。曷證之？《隋書·經(jīng)籍志》云：孟氏京氏《易》有書，無師。夫既以無師別之，則其余未亡諸家皆有師承可知矣。難者曰：李延壽南北史《儒林傳》，南略而北詳。北史傳序，述經(jīng)師宗派，斷自徐遵明魏獻之，若謂皆有師承，則其前何以不詳？曰：此又誤也?！侗笔贰と辶謧餍颉罚艘u李百藥《北齊書·儒林傳》序，非延壽本文。百藥但為北齊諸儒，推其淵源，故舉魏末大儒為斷。讀史者不得據(jù)延壽探取之文，謂可賅北四朝宗派正當。因百藥本文，推以為例，而知其余之亦有宗派也。蓋百藥能溯源于魏末，而魏收不能溯源于晉初，沈約、蕭子顯、姚思廉不能溯源于漢末以來，是可憾耳。然散見列傳，猶有可考者。如由獻之上推，則有程元，由遵明上推，則有張吾貴酈詮牛天祜，又若沈麟士、沈峻、太史叔明、沈文阿、張及、王元規(guī)等之授受，賀道力、賀?、皇侃、鄭灼之、傳三禮，張崖、劉文紹、戚袞之、傳三禮，周宏正張譏、陸元朗、朱孟博之傳授，均散見本傳。惟欲上續(xù)兩漢，則魏晉間相傳之緒，闕不可考。
慨自正始以來，士大夫崇尚虛無，究經(jīng)術(shù)者日以寡，朝廷既不厝懷，紀載因之闕略。故儒林雖有宗派，而國史多所不詳，固不得專咎陳壽諸人也。李延壽云：南北所為章句，好尚互有不同，江左《周易》則王輔嗣，《尚書》則孔安國，《左傳》則杜元凱，河洛《左傳》則服子慎，《尚書》《周易》則鄭康成，論南北宗派之殊，此其大略。按東晉時荀崧請置鄭《易》博士不果，而鄭易遂微。然《書》鄭注、《春秋》服義，仍與孔杜并行。故宋時裴駟作《史記集解》，征引尚夥。至陸氏釋文，始稱《尚書》。近惟崇尚古文，馬鄭王注遂廢。釋文作于陳末，而曰近，則鄭義之廢，實在齊梁以后。然《春秋》服義，仍與杜氏并行。陳書王元規(guī)傳，稱自梁以來，為左氏學者，皆以賈服之義，難杜凡一百八十條，此其明證。然則江左服鄭之微，亦有先后也。至謂服鄭行于河洛，尤有未盡然者。《隋書·儒林傳》，于《易》則稱河南及青齊間多主王輔嗣所注，于《春秋》則稱河外儒生，俱服膺杜氏。然則服鄭行于河北，不行于洛中，而洛中之尊尚王、杜，實在江左之先，且較江左為甚，固無可疑者。厥后隋氏自北并南，而北學轉(zhuǎn)微，南學轉(zhuǎn)盛。豈非洛中都會之地，久習王杜故耶？
延壽又云：《詩》則并主于毛公，《禮》則同遵于鄭氏。然葉遵于《毛詩》之外，別樹一幟，議禮家于王肅之義，參用亦多，則延壽之言，亦第舉其概爾。至南北朝人所著經(jīng)注經(jīng)說，匯見于《隋書》及《新舊唐書》，經(jīng)籍藝文志雜見于經(jīng)典釋文敘錄南北各史，儒林傳，隱逸傳，散見于各史本傳。大抵《隋志》有而《唐志》無者十之五六，《唐志》有而《隋志》無者十之三四，而史傳及陸氏敘錄所載，足補隋唐志之闕略者，亦復不少。按《隋書》作于貞觀中，而《唐志》實據(jù)開元四部。貞觀開元相去未遠，書或先存而后佚，或先隱而后見，參以史傳，互相校核，適足以互相補苴，固其宜也。
顧各書同異，歧出頗多，有卷帙相同，而書名各別者，如崔靈恩《傳左氏條例》十卷，《唐志》崔靈恩《春秋》《申先儒傳例》十卷，凡此之類，疑多同書異名。有書名未改，而卷帙頓殊者，如顧彪《尚書文外義》《隋志》一卷，《舊唐志》三十卷，《新唐志》五卷，凡此之類，疑多分合，增刪異之。惟宋明帝《論語補》、衛(wèi)瑾注《隋志》二卷，《唐志》十卷，證以陸氏作敘錄，知《唐志》兼?原書數(shù)之，而《隋志》專指補注，此則可考其異同之故者矣。
外此差帙差池者尚夥。然錢宮詹《廿二史考異》稱：《隋志》《毛詩義疏》二十九卷，沈重撰《周書儒林傳》作二十八卷。今按武英殿本，《隋志》實作二十八卷，則知刊本多訛，未必史文之同異，參校轉(zhuǎn)為多事矣。若其所著經(jīng)注經(jīng)說之見于宋以后著錄者，《關(guān)朗易傳》一卷，見《宋史·藝文志》，《晁氏讀書志》、《陳氏書錄》、《馬氏文獻通考》；任正一《甘棠正義》三十卷，見《宋志》及《崇文總目》，《馬氏通考》。劉炫《春秋義囊》二卷，見《宋志》，均史傳隋唐志所未見者。關(guān)書至今尚存，已灼知其偽。炫有《春秋述義》，攻昧規(guī)過，及《杜序集解》各書，《宋志》所錄，疑后人拾其遺文，輯為一書者，玩囊字之義，倘或然歟？至任書裒然巨帙，當時何至漏略。
《崇文總目》稱：孔氏《正義》，申演其說，不知何據(jù)，殊未可臆斷矣。至其見十《史傳》、《隋唐志》而復見于宋以后著錄者，《宋志》最夥，然多不傳于今。其傳于今者庾蔚之《禮論鈔》、崔靈恩《三禮義宗》兩書，馬作吾輯本各得三卷，又非全帙。其全帙具存者，惟四庫著錄之《皇侃論語疏》十卷，然亦失而復得之本也。至若庾蔚之喪服要記，杜君卿載入《通典》，太叔《求詩譜注》，本歐陽公得諸絳州，劉?《易義》，張皋文揖入別錄，劉炫規(guī)杜，邵氏瑛為之持平。其余散見李氏《周易集解》，陸氏《經(jīng)典釋文》及孔賈各疏者尚夥，殘膏剩馥，亦復沾溉靡窮，在嗜古者搜采而已。此南北朝人所著經(jīng)注經(jīng)說之大略也。夫所著各書，即可考見當時宗派之得失。故王光祿《蛾術(shù)編》頗有論列。然其書既已不存，惟是搜剔佚文，議論長短，未見其然，茲故略焉。是為考。

○擬匯刊宋人及國朝人補歷代史表志序
昔劉知幾《史通》述史有六家，而歸于二體。然編年一體，匪無作者，而相沿正史，獨用馬班舊式。竊嘗以為疑。反復思之，乃知紀傳可以賅編年，而編年不能賅紀傳。何言之？《史》《漢》首本紀，本紀即《史》《漢》中之編年也。若其舉一朝之將相除拜封爵襲替，而絲聯(lián)繩貫以為之表，羅一代之典章制度，而使之各具本末，以為之志，則其開帙厘然，有勝于編年家者。是則編年家之所短，而《史》《漢》之所長矣。獨怪后之作史者，能取法《史》《漢》，而仍舍《史》《漢》之所長。如陳壽李延壽書，皆無表志，沈約蕭子顯魏收書、及唐初所修各史，皆有志無表?！杜f唐書·五代史》亦如之。其有志有表者，又或詳略失宜，讀史者病焉。宋時豐城熊氏始有補史之書。爰及我朝，作者尤盛。方今粵東書局又有校補吏志之議，卷軸增益，正未可量，而先出者，轉(zhuǎn)已有散佚之患。茲薈萃各種，都為一編，既以廣其流傳，亦使究心史籍者，無零星購覓之難也。嗟乎！以當時所闕略，而出于后人之補苴，其為益已也淺，顧開帙厘然，讀史者寶之矣。輒用龍門敘傳例，列其目如左。
西漢郡國兵制，孟堅附入刑法志，京師衛(wèi)士，見于百官表，不立兵志，非疏闕也。錢氏搜采本書，使散者畢萃，雖云借抒胸臆，于史學亦有功矣。錄錢文季《補漢兵志》一卷。
吏之無表，自后漢始，不知《東觀記》，及謝承司馬彪諸書，固如是耶？要之，蔚宗有不得辭其咎者。豐城補史之堂所由起也。錄熊廣居《補后漢書年表》十卷。
自蔚宗作俑，繼起者因之。故十七史自史漢外，惟《新唐書》有表，余蓋闕如。四明萬氏悉為補撰。媧皇之石，厥功偉矣！錄萬季野《歷代史表》五十九卷。
熊豐城書善矣，然?；璨黄鋲弁じ鳁l，四庫糾之。后有作者，削其瑕疵，摭其未備。以成一書，抑亦豐城之功臣也！錄錢可廬《后漢書補表》八卷。

魏收作《魏書》，立官氏志，托克托修金史，立部族表。有元起自北方，宜同斯例，而史臣闕焉。是安可以不補？錄錢竹汀《元史氏族表》三卷。
竹汀別有《元史橐》百卷，可廬別有《后漢郡國令長考》一卷，意其各有專精，與漢圣唐鑒公媲美無難也。況藝文一門，尤錢氏的所究心者。錄竹汀《補元史藝文志》四卷，可廬《補續(xù)漢藝文志》二卷。
目錄之學，史志最要。然漢隋唐宋五書外，無志此者。今所采集與錢氏弟兄書相先后。錄倪?士《補遼金元藝文志》一卷，侯君謨《補后漢藝文志》四卷、《三國藝文志》四卷。
崔鴻作《十六國春秋》，并為年表，今久佚矣。而后之作者，復有斯制。以司馬子長《十二諸侯六國年表》，及《秦楚之際月表》例之，雖補入《晉書》可也。錄張庭碩《十六國年表》一卷。
自漢以來言地理者宗班志，司馬彪續(xù)《漢志》差可繼武。嗣后群雄糾紛，疆域割裂，志之也愈難，而志之者之疏且闕也彌甚，有能究心于此，而為其所難，豈不可珍也哉！錄洪稚存《三國疆域志》二卷，《東晉疆域志》四卷，《十六國疆域志》十六卷。
正史未有志僭偽疆域之例，稚存十六國一種，固不可以補入《晉書》，然為其所難，正于僭偽蜂起時見之，有未可以常例拘者。故因稚存書，并錄徐仲圃《東晉南北朝輿地表》若干卷，劉孟瞻《楚漢諸侯疆域志》一卷。
今《隋書》十志，乃梁陳齊周隋五代史志，史通古今，正史篇可證，則謂《梁書》無地理志不可也。然《晉書》有地理志，而稚存東晉一種，史學家珍之，況梁固未有專志乎？錄洪子齡《梁疆域志》八卷。
郝冀公續(xù)《后漢書》，有職官錄，然雜采《史記》、《前、后漢書》、《晉書》之文，紀載冗沓，未可據(jù)為三國典要。況班書《百官表》，實承《史記·將相大臣年表》之例，后世史臣但為之志，失初意矣。錄子齡《三國職官表》三卷。
李延壽《南·北史》無表志，然沈約蕭子顯魏收及唐之史臣，既各為之志矣，則志固可以不補，而表則必當補者也。錄周兩塍《南北史表》六卷。
嘗怪司馬彪志輿服，沈約蕭子顯志符瑞，祥瑞而食貨兵刑之大闕焉，輕重顛倒，莫此為甚。后漢南齊未有為之補輯者。今錄郝蘭皋補《宋書食貨志》一卷，《刑法志》一卷。
兵之有志，始于《新唐書》，自是樂清錢氏遂起而補《漢書》之闕。越數(shù)百年乃復有錢氏者，起而補《晉書》之闕，若有源淵者然。錄錢ぅ石補《晉兵志》一卷。
凡宋人所補表一志一，國朝人所補表七志十有三，合若干卷。其有續(xù)出者，惟當世君子，共留意焉。年月日某序。

☆姚文楠○答東洋近出古書問
中國之通日本始于秦?！哆w史》言：始皇遣徐市（即徐福）發(fā)童男女數(shù)千人，入海求仙人。又徐市嘗稱，海中有三神山，其后實至日本。今紀伊國有徐福祠，熊野山有徐福墓，此其證也。日本之通中國，始于后漢。范書言：建武中元，委奴奉貢朝賀，光武賜以印綬。所謂委奴者，亦即日本。近時筑前人掘土，得漢委奴國王印，此其證也。徐福東渡時，赍書與否，蓋不可考。彼國史稱，有典墳，殆因中土有此名，而附會之，未有人見其書也。歐陽公日本刀歌云：徐福行時書未焚，《逸書》百篇今尚存，令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。此亦好古想像之詞耳。
據(jù)源光囗方 大日本史應(yīng)神十六年，征王仁于百濟，始有論語千字文。此鐘繇千文繼體七年、十年，百濟遣五經(jīng)博士段揚爾，又遣漢安茂，始有五經(jīng)。（日本紀以《禮》《樂》《書》《論語》《孝經(jīng)》為五經(jīng)）《古語拾遺》曰：上古之事，口耳相傳而已，自王仁來，人始識字。按日本通百濟，其時當中國南北朝之季，而陳壽志有親魏倭王之敕，北史云：其后并受中國爵命。江左歷晉宋齊梁朝聘不絕，則是中國漢以后，頻與日本往來，而未有一書出海，考之彼國史而可知也。隋煬帝時，日本遣大禮小野妹子（隋書云蘇因高即其人）來聘。妹子歸奏曰：臣之還，隋書授臣以書，臣船經(jīng)百濟，百濟逼臣奪書。此為中國書東流之始。自后遣唐之使，相望于道，又頻遣留學生來唐，由是其國書籍漸富。然彼史無藝文志，無由考知其書目，及諸書存佚聚散之由。至《宋書》稱：日本僧{大周}然獻鄭注《孝經(jīng)》，又{大周}然述其本國之書，內(nèi)有《文館詞林》。宋人不知其名，誤館為校，事見宋朝《類苑》，引楊億《談苑》意。
中國經(jīng)五代之亂，書多散亡，轉(zhuǎn)有藉日本以流傳者矣。然日本自保元平治而后，武門爭權(quán)，源平二氏，日尋戰(zhàn)斗，區(qū)宇云擾，書多毀于兵燹。其時賴以綿一線之傳者，惟僧人耳。越九百余年，德川氏興，而文治復盛，學校書庫之設(shè)，遍于各藩。昌平學，足利學，楓山官庫，伊勢林崎，文庫其藏書尤夥者也。一時學士大夫，漸摩風氣，無不知貴重古本，如狩谷氏求古樓、小島寶素堂、福井氏崇蘭館、新見氏賜盧文庫、曲直瀨氏懷仙樓、山田氏九折堂、增島氏竹蔭書屋、澀江氏容安書院、?高氏溫古堂、多紀氏三松齋、伊澤氏酌源堂、海保氏傳經(jīng)廬、松?氏石經(jīng)山房、奈須氏久昌院，皆海外錚錚有聲者。
近世書目家，前有藤佐世之《日本現(xiàn)在書目》，又有今人森立之之《經(jīng)籍訪古志》，足以資考證。立之云：彼國所傳古鈔本，具存隋唐之舊，為宋元人所不能睹者，蓋不下數(shù)十百種。至于宋元板及朝鮮刊本，為明以來諸家所未睹者，尤指不勝屈，一一能征其言，頗非夸誕。然其書散在各方，艱于搜采。而明治維新以后，西學興而漢籍替，世祿廢而學士貧，將不能保其所有，其流落歸于撕滅者，翹足可待也！光緒三年，番禺何公使日本，訪搜佚書無所獲，然日人知中國之求之也，乃稍稍出其所有，以聞于世。今星使遵義黎公復搜之，未一年間，不脛而至者殆及二十種。則將來之續(xù)有所獲益，未可限量矣。

☆徐繼?○瀛環(huán)志略自序
地理非圖不明，圖非履覽不悉。大塊有形，非可以意為伸縮也。泰西人善于行遠，帆檣周四海，所至輒抽筆繪圖，故其圖獨為可據(jù)。道光癸卯，因公駐廈門，晤米利堅人雅裨理，西國多聞之士也，能作閩語，攜有地圖冊子，繪刻極細，苦不識其字，因鉤摹十余幅，就雅裨理詢譯之，粗知各國之名，然匆卒不能詳也。明年再至廈門郡，司馬霍君蓉生購得地圖二冊，一大二尺余，一尺許，較雅裨理冊子尤為詳密，并覓得泰西人漢字雜書數(shù)種，余復搜求得若干種，其書俚不文，淹雅者不能入目。余則薈萃采擇，得片紙亦存錄勿棄。每晤泰西人輒披冊子考證之，于域外諸國地形時勢，稍稍得其涯略。乃依圖立說，采諸書之可信者，衍之為篇，久之積成卷帙。每得一書，或有新聞，輒竄改增補，稿凡數(shù)十易。自癸卯至今，五閱寒暑，公事之余，惟以此為消遣，未嘗一日輟也。陳慈圃方伯，鹿春如觀察見之，以為可存，為之刪訂其舛誤，分為十卷。同人索觀者多，慫恿付梓，乃名之曰：《瀛環(huán)志略》。而記其緣起如此。

○附瀛環(huán)志略凡例
一此書以圖為綱領(lǐng)，圖從泰西人原本鉤摹，其原圖河道脈絡(luò)細如毛發(fā)，山嶺城邑，大小畢備，既不能盡譯其名，而漢字筆畫繁多，亦非分寸之地所能注寫，故河道僅畫其最著者，山嶺僅畫其大勢，城邑僅標其國都，其余一概從略。
一此書專詳域外，蔥嶺之東，外興安嶺之南，五印度之北，一切回蒙各部，皆我國家候尉所治，朝鮮雖斗入東海，亦無異親藩，胥神州之扶翊，不應(yīng)闌入此書。謹繪一圖于卷首，明拱極朝宗之義，而不敢贅一辭。
一南洋諸島國，葦杭閩粵，五印度近連兩藏，漢以后，明以前，皆弱小番部，朝貢時通，今則胥變?yōu)闅W羅巴諸國埔頭，此古今一大變局。故于此兩地，言之較詳。至諸島國自兩漢時，即通中國，歷代史籍，不無紀載，然地名國號，展轉(zhuǎn)淆訛，方向遠近，亦言人人殊，莫可究詰，轉(zhuǎn)不如近時閩粵人游南洋者所紀錄為可據(jù)。此書于南洋諸島國，皆依據(jù)近人雜書，而略附其沿革于后。五印度現(xiàn)為英吉利屬部，皆依據(jù)泰西人書。其歷代沿革，過于煩瑣，且半涉釋典，僅于篇中略敘數(shù)語，以歸簡凈。
一西域諸部迄南之波斯天方諸國，泰西人繪有分圖，其蔥嶺之西，里海之東，波斯愛烏罕之北，俄羅斯之南，泰西人繪為一圖，總名為達爾給斯丹（斯丹一作士丹，西域言國主也《元史》訛為算端又作算灘）乃古時康居大夏大宛大月氐奄蔡諸國。歷代變更沿革，亂如棼絲，近世士大夫從軍西域者，亦多所撰述。今止就見于官書者，約略言之，不敢涉考據(jù)之藩籬，其亦聊以藏拙云爾。
一日本越南暹羅緬甸諸國，歷代史籍言之甚詳，今止就其現(xiàn)在國勢士俗立傳，而略附其沿革于后。至歐羅巴阿非利加亞墨利加諸國，從前不見史籍，今皆溯其立國之始，以至今日。其古時名國如巴庇倫波斯希臘猶太羅馬厄日多非尼西亞之類，皆別為一傳，附于今本國之后，庶幾界畫分明，不涉牽混。
一泰西諸國疆域、形勢、沿革、物產(chǎn)、時事、皆取之泰西人雜書，有刻本有鈔本，并月報新聞紙之類，約數(shù)十種，其文理大半俚俗不通，而事實則多有可據(jù)。諸說閑有不同，擇其近是者從之，亦有晤泰西人時得之口述者，湊合而敷衍成文，期于成片段而已。取材既雜，不復注其出于某書也。
一泰西人如利瑪竇艾儒略南懷仁之屬，皆久居京師，通習漢文，故其所著之書，文理頗為明順，然夸誕詭譎之說，亦已不少。近泰西人無深于漢文者，故其書多俚俗不文，而其敘各國興衰事跡，則確鑿可據(jù)。乃知彼之文，轉(zhuǎn)不如此之樸也。
一外國地名最難辨識，十人譯之而十異，一人譯之而前后或異。蓋外國同音者無兩字，而中國則同音者或數(shù)十字。外國有兩字合音，三字合音，而中國無此種字。故以漢字書番語，其不能吻合者，本居十之七八，而泰西人學漢字者，皆居粵東，粵東土語本非漢文正音，展轉(zhuǎn)淆訛，遂至不可辨識。一波斯也，而或譯為白西，轉(zhuǎn)而為包社，巴社訛而為高奢。余嘗令泰西人口述之，則曰百爾，設(shè)又令其筆書之，則曰比耳西。今將譯音異名注于各國之下，庶閱者易于辨認，然亦不能遍及也。
一泰西人于漢字正音，不能細分，斯也士也，是也實也，西也蘇也，混為一音，而刺與拉無論矣。土也都也，度也杜也，多也突也，混為一音，而撒與薩無論矣。故所譯地名人名，言人人殊。
一泰西各國，語音本不相同，此書地名有英吉利所譯者，有葡萄牙所譯者。英人所譯字數(shù)簡，而語音不全，葡人所譯，語音雖備，而一地名至八九字，詰屈不能合吻。如花旗之首國。英人譯之曰，緬，葡人譯之曰賣內(nèi)。今姑用以紀事。無由知其孰為是非也。
一地名中，亞字在首者，皆讀為阿，在尾者多讀為訝，加字多讀為嘎，亦有讀為家者，內(nèi)字皆讀平聲，音近尼，疴字讀如訶。
一各國正名，如瑞國當作瑞典，讠?國當作讠?馬，西班牙當作以西把尼亞，葡萄牙當作波爾都噶亞，然一經(jīng)更改，閱者猝不知為何國。故一切仍其舊稱。
一外國地名人名，少者一字，多者至八九字，絕無文義可循，數(shù)名連寫，閱者無由讀斷。今將地名人名，悉行鉤出，間加圈點，以醒眉目。明知非著書之體，姑取其便于披閱耳。

☆姚椿○國朝文錄自序
自孔孟沒，而文與道歧。漢唐以來，離合參半。至宋朱子出，而始舉道與文而一之。其讀《唐志》之文詳哉有味乎其言之也。有元逮明，大旨不甚相悖。國朝儒者斟酌乎文與道之間，其言曰：以韓歐之文，達程朱之理，可謂正矣。
而或者曰：是不可合，合且兩傷焉。嗚呼！豈是真不可合，與抑未深究乎本末輕重之說也？國初諸家，沿明季緒余，尚未有以盡變。中葉以來，文事大興，然其途亦遂歧出矣。綜而論之，要不可謂非一代之盛軌也。夫朱子畢生研究文字，其用功由致知格物入，而又以尊德性與道問學并重，是豈不足乎文者？而其言如此，亦可思其故矣。夫形而下者謂之器。今也以游藝而先乎據(jù)德依仁，以文學而駕乎孝弟謹信，是尚得謂知要者乎？又其甚者，駁雜以為博，詆讠其以為能，而文之事，益蕩然矣。蒙竊惑焉！
計自幼歲，眈好文詞，茫乎未知大道之歸也。其后奉袂碩師，飫熟余論，有以知前修之不茍，而向所采獲，復恐有所散失，輒取而類之，汰其繁蕪，去其復冗，其意以正大為宗，其辭以雅潔為主，間小有出入，要必于理無甚悖者，然后輯焉。愚鄙之識，豈謂足以知諸君子之大且全而永其傳。顧或任其放軼，亦非述信好古與夫不賢者識其小之意也。于是合并為書，凡八十二卷。竊以為后之君子，茍欲觀歷代之會通，綜一朝之典要，而求前古圣賢之遺意焉，其亦將流覽于斯。

☆華蘅芳○微積溯源序
《微積溯源》八卷，前四卷為微分術(shù)，后四卷為積分術(shù)，乃算學中最深之事也。余既與西士傅蘭雅譯畢《代數(shù)術(shù)》二十五卷，更思求其進境，故又與傅君譯此書焉。先是咸豐年間，海寧李壬叔曾與西士偉烈亞力譯出《代微積拾級》一書，流播海內(nèi)。余素與壬叔善，得讀其書，粗明微積二術(shù)之梗概。所以又譯此書者，蓋欲補其所略也。書中代數(shù)之式甚繁，校算不易，則劉君省庵之力居多。今刻工已竣矣，故序之曰：
吾以為古時之算法，惟有加減而已。其乘與除，乃因加減之不勝其繁，故更立二術(shù)以使之簡易也。開方之法，又所以濟除法之窮者也。蓋算學中自有加減乘除開方五法，而一切淺近易明之數(shù)，無不可通者矣。惟人之心思智慮，日出不窮，往往以能人之所不能者為快，遇有窒礙難通之處，輒思立法以濟其窮。故有減其所不可減，而正負之名，不得不立矣，除其所不受除，而寄母通分之法，又不得不立矣。代數(shù)中種種記號之法，皆出于不得已而立者也。每立一法，必能使繁者為簡，難者為易，遲者為速，疏者為密，而算學之境界，藉此得更進一層。如是屢進不已，而所立之法，于是乎日多矣。
微分積分者，蓋及因乘除開方之不勝其繁，且有窒礙難通之處，故更立此二術(shù)，使之簡易而速，以得極密之數(shù)者也。試觀圓徑求周真數(shù)求對數(shù)等事，雖無微分積分，亦未嘗不可求。惟須乘除開方數(shù)十百次，其難有不可言喻者，不如用微積之法，理明而數(shù)捷也。然則謂加減乘除開方代數(shù)之外，更有二術(shù)焉，一曰微分，一曰積分可也。其積分術(shù)為微分之還原，猶之開平方為自乘之還原，除法為乘之還原，減法為加之還原也。然加與乘其原無不可還，而微分之原，有可還有不可還，是猶算式中有不可開之方耳。又何怪焉。如必曰加減乘除開方，已足供吾之用矣，何必更究其精，是舍舟車之便利，而必欲負重遠行也，其用力多而成功少，固不待智者而辨矣。同治十三年九月十八日序。

○代數(shù)術(shù)序
《代數(shù)術(shù)》二十五卷，余與西士傅蘭雅所譯也。傅君本精于此學，余亦粗明算法。故傅君口述之，余筆記之。一日數(shù)千言，不厭其艱苦，凡兩月而脫稿。繕寫付梓，經(jīng)年告成，爰展閱一過，而序之曰：
數(shù)之名始于一而終于九，故至十則進其位，而仍以自一至九之數(shù)名之。至百則又進其位，而仍以自一至九之數(shù)名之。如是以至千萬億兆，其例一也。夫古人造數(shù)之時，所以必以十紀之者，誠以數(shù)之多可至無窮，若每數(shù)各與一名，則吾之名必有窮時，且紛而無序，將不可記憶，不如極之于九而以十進其位，則舉手而示，屈指而記，雖愚魯者皆能之。故可便于民生日用，傳之數(shù)千百年，至今不變也。觀夫市廛貿(mào)易之區(qū)，百貨羅列，精粗美惡貴賤之不同，則其數(shù)殊焉。多寡長短大小輕重之不同，則數(shù)其又殊焉。凡欲以其所有易其所無者，必握算而計之。其所斤斤計較者，莫非數(shù)也。設(shè)有人言吾能用他法以代其數(shù)，夫誰能信之？良以其乘除加減，不過舉手之勞，頃刻而得，無有奧邃難明之理在其間，本無藉乎代也。惟是數(shù)理幽深，最耐探索，疇人演算，務(wù)闡精微，于是乎設(shè)題愈難，布算愈繁，甚至經(jīng)旬累月，不能畢一數(shù)。且其所求之數(shù)，往往雜揉隱匿于各數(shù)之內(nèi)，而其理亦紆遠而不易明。若每事必設(shè)一題，每題必立一術(shù)，枝枝節(jié)節(jié)而為之，術(shù)之多將不可勝紀，而仍不足以窮數(shù)理之變，則不如任數(shù)理之萬變，而我立一通法以馭之，此中法之天元，西法之代數(shù)所由作也。
代數(shù)之術(shù)，其已知未知之數(shù)，皆代之以字，而乘除加減，各有記號以為區(qū)別，可如題之曲折以相赴。迨夫?qū)永垡衙?，階級已見，乃以所代之數(shù)入之，而所求之數(shù)出焉。故可以省布算之工，而心亦較逸，以其可不藉思索而得也。雖然，代數(shù)之術(shù)誠簡矣，誠便矣，試問工此術(shù)者，遂能不病其繁乎，則又不能也。夫人之用心，日進而不已，茍不至昏盹迷亂，必不肯中輟。故始則因繁而求簡，及其既簡也，必更進焉而復遇其繁。雖迭代數(shù)十次，其能免哉！由是知代數(shù)之意，乃為數(shù)學中鉤深索隱之用，非為淺近之算法而設(shè)也。若米鹽零雜之事，而概欲以代數(shù)施之，未有不為市儈所笑者也。至于代數(shù)天元之異同優(yōu)劣，讀此書者，自能知之，無待余言也。同治十二年十月二十日序。

○象數(shù)一原跋
右《象數(shù)一原》七卷，為項梅侶先生未竟之稿，戴鄂士先生補成之。其原委詳見原書序跋中。烏程徐莊愍公曾囑張君南坪刻之蘇州。未及印行，忽遇庚申之亂，莊愍殉難，南坪入湖州省母，亦被賊害。不特刊成書板，已付劫灰，即底本亦不知流落誰何之手。后為南匯張嘯山先生所得，藏諸篋中，幾二十年。先生晚年為黃漱蘭學使延主南菁講席。余弟若?侍函丈，先生語之曰：“吾有項氏遺書一種，將以贈汝兄。”無何先生辭講席，歸老于松江之錢園，以是書寄余。其手札云：“此《象數(shù)一原》，系前得之白下者，蓋是南坪所藏。吾年老，嗣孫尚稚，久留無所用，即以寄贈。項氏此書未見刻本，能謀欹劂，亦不朽盛業(yè)也?！庇嗍軙骱x之。不數(shù)月間，先生已歸道山矣。
噫！余在金陵時，與先生朝夕聚處，及來滬上，亦數(shù)數(shù)相見，并不知其藏有是書。及至垂邁之年，始肯啟篋出之，則其鄭重也可知。余既心儀項戴之學，又感先生臨歿授書之意，深恐珍惜秘匿，或翻至湮沒也。趙靜涵表弟有《高齋匯刻》之舉，遂慫恿付諸手民。而仁和高白叔孝廉，重其為鄉(xiāng)先輩遺著，又舉百金以助。閱一歲，書甫成。先生有知，其亦可無憾也已。光緒十四年六月十一日，跋于滬上之格致書院。

☆何秋濤○俄羅斯進呈書籍記（書目附）
大清受天命有九有，薄海內(nèi)外，罔不臣服。西北有俄羅斯國，地荒遠，負北冰海，南鄰蒙古及諸回部。慕我朝德化，歲時使其國秀穎子弟，來都城學滿漢文字，誦習經(jīng)史諸書，國家厚給廩糈，精選文學之官以教習之。歲滿則歸其本國，復使其他子弟來代，謂之換班。蓋我圣朝聲教遠訖，漸仁摩義，舉凡遐荒遠徼，莫不欲使之習道德，而敦詩書，斯誠亙古以來未有之盛舉也！
二百年來，其國漸被風化，文事益盛。國人以本國文字纂集成書，不下數(shù)十百種。然限于疆域，傳至中國者絕少。其國民各分種族，曰薩刺瓦族，曰力丁族，曰芬族，曰日耳曼人，曰猶太散民，皆重希臘教門，亦天主教別派也。曰韃韃里族，游牧于國南鄙，奉回教，即西域回部種類，曰甲才族，亦游牧于國東南鄙，奉佛教，即中國蒙古之別部也。初蒙古土爾扈特部與準噶爾構(gòu)釁，北依俄羅斯。俄羅斯以額濟勒河地處之，乃明季時事也。至乾隆三十六年，土爾扈特汗渥巴錫率其河東戶口十余萬人至伊犁歸附。其河西戶口尚居俄羅斯，皆習佛教。道光二十五年，俄羅斯國王表言，《丹珠爾經(jīng)》乃佛教所重，而本國無之，奏求頒賜。上命發(fā)雍和宮藏本八百余冊賜之。越數(shù)月，其國王因肄業(yè)換班學生進京，乃盡繕俄羅斯所有書籍來獻，凡三百五十七號，每號為一帙，裝飾甚華，有書有圖。惟通體皆俄羅斯字，人不盡識。當事者議發(fā)還之?；蛟唬骸八鼓怂詾閳笠?，卻之轉(zhuǎn)拂遠人之情。則奏請收存于理藩院，以俟暇日將翻譯焉?！庇谑擒姍C處存注檔冊，例須先譯書名，乃得其三百五十七號之書目。好事者爭相傳錄，余亦得而┢焉?？计渲醒员藝肥?、地理、武備、算法之書十之五，醫(yī)藥、種樹之書十之二，字學、訓解之書十之二。其天主教書，與夫詩文等類，僅十之一而已。此其中足備掌故考核者多矣。置之典屬，掌之樞廷，將來取次譯之，于邊防軍政，大有裨益，其所系豈淺鮮哉！昔大西洋利瑪竇等，以明萬歷時入中國，獻所著各書，當時稱為盛事。不知西洋距中國絕遠，利瑪竇等自進所為書，與其國王無與也。至如艾儒略之《職方外紀》，南懷仁之《坤輿圖說》，皆入中國后所編纂，類多張大彼教，夸詫誕謾之詞，不足為據(jù)。今俄羅斯?jié)u被文德，淪浹已久，其國王自獻書籍至三百余種之多，皆確實而有征。既遠勝艾南諸書之荒陋，又其慕德恭順之懷，迥逾尋常，尤為自古所未有。夫豈明代利瑪竇等進書之事，所可比擬于萬一哉！余謂此千古稀逢之盛會也，不可以不記。因次其書目于左，以告來者。

○附俄羅斯國進呈書籍總目第一號俄羅斯國汗制總例十五本。第二號俄羅斯國汗制續(xù)纂新例三本。第三號俄羅斯國各省州邑資學治理畫一條例志一本。
第四號治國齊民志一本。第五號俄羅斯國性理齊治志一本。第六號俄羅斯國條例匯纂一本。第七號俄羅斯國防守叢林隘口推廣條例一本。
第八號發(fā)明天地物理指南全書一本。第九號天地物理匯說一本。第十號釋明凡物性理指南志五本。第十一號教習靈魄自知文一本。
第十二號論性文一本。第十三號靈魄不泯釋文一本。第十四號魂化自持釋文一本。第十五號俄羅斯國行效外國事務(wù)論二本。
第十六號各國匯史二本。第十七號資學古今寰海史三本。第十八號資學寰海世系史三本。第十九號寰海古今史匯纂十二本。
第二十號資學寰海各國史一本。第二十一號外國史匯纂一本。第二十二號寰海史通纂三本。第二十三號發(fā)明西洋各國通例三本。
第二十四號天下各國表文一本。第二十五號因時指訂各國歷代疆域地理圖一本。第二十六號俄羅斯國音丕喇托爾在位時，發(fā)明西洋政事論二本。第二十七號竊占俄羅斯汗位記六本。
第二十八號開辟阿彌葉里喀新州地理志一本。第二十九號名媛匯史二本。第三十號名士圖像一本。第三十一號名士表傳一本。
第三十二號俄羅斯國史十三本。第三十三號又六本。第三十四號又五本。第三十五號初學必讀俄羅斯史一本。
第三十六號初制資學國史一本。第三十七號俄羅斯史一本。第三十八號俄羅斯史匯一本。第三十九號又一本。
第四十號南方居民史三本。第四十一號南方都汪河駐史三本。第四十二號俄羅斯國汗史一本。第四十三號又二本。
第四十四號又二本。第四十五號俄羅斯國妃通鑒三本。第四十六號俄羅斯國妃史二本。第四十七號俄羅斯國妃自制志六本。
第四十八號俄羅斯國地理圖一本。第四十九號俄羅斯國武備志三本。第五十號置兵出戰(zhàn)書五本。第五十一號行師各國書三本。
第五十二號平定費陽梁地紀略一本。第五十三號武備志四本。第五十四號又二本。第五十五號征法啷錫戰(zhàn)策一本。
第五十六號武備志一本。第五十七號又一本。第五十八號紀年志一本。第五十九號博羅抵腦戰(zhàn)策一本。
第六十號那普哩勇犯界戰(zhàn)策志二本。第六十一號平定空谷爾國方略二本。第六十二號又三本。第六十三號又二本。
第六十四號又三本。第六十五號寄舟師信函二本。第六十六號舟師記四本。第六十七號名士集傳五本。
第六十八號統(tǒng)兵元帥傳四本。第六十九號宰宰相元帥傳二本。第七十號征法啷錫名帥傳四本。第七十一號水師名帥傳四本。
第七十二號俄羅斯國史十五本。第七十三號又三本。第七十四號又一本。第七十五號又一本。
第七十六號又四本。第七十七號俄羅斯國妃史六本。第七十八號又一本。第七十九號俄羅斯國大元帥傳一本。
第八十號又一本。第八十一號又二本。第八十二號又三本。第八十三號武臣傳三本。
第八十四號俄羅斯國言行記三本。第八十五號俄羅斯國征啷法錫言行記一本。第八十六號言行記四本。第八十七號俄羅斯大帥言行記一本。
第八十八號俄羅斯國汗踐祚典禮一本。第八十九號各國地理志一本。第九十號各國資學誘掖地理匯書二本。第九十一號地理總志必讀一本。
第九十二號地理總志匯纂一本。第九十三號古地理總志匯纂一本。第九十四號經(jīng)行沿海記一本。第九十五號經(jīng)行南洋記三本。
第九十六號經(jīng)行四方記四本。第九十七號周行沿海四方記三本。第九十八號又一本。第九十九號經(jīng)行地理圖一本。
第一百號入海經(jīng)行記一本。第一百一號北海經(jīng)行記三本。第一百二號四次至北海記一本。第一百三號阿彌葉?利喀州記一本。
第一百四號阿細亞州記七本。第一百五號發(fā)蒙周行天下四方記二本。第一百六號巡查南洋記三本。第一百七號經(jīng)行沿海記一本。
第一百八號天下奇物志四本。第一百九號又二本。第一百十號天下地理人物圖像記二本。第一百十一號殊方景物圖覽一本。
第一百十二號圖集三本。第一百十三號空谷爾國志二本。第一百十四號奇物名人記傳匯書八本。第一百十五號奇物鑒五本。
第一百十六號天下山水古跡圖二本。第一百十七號格??齊雅國景物圖一本。第一百十八號什魏擦爾濟雅國景物圖一本。第一百十九號民生財產(chǎn)記一本。

第一百二十號天下地理鑒一本。第一百二十一號俄羅斯國地理志二本。第一百二十二號又一本。第一百二十三號童蒙必讀俄羅斯地理志一本。
第一百二十四號俄羅斯國志二本。第一百二十五號俄羅斯國資治總記二本。第一百二十六號俄羅斯國各處方物志一本。第一百二十七號俄羅斯國各處民生志一本。
第一百二十八號俄羅斯國辨明志六本。第一百二十九號喀法喀斯所屬各處志四本。第一百三十號俄羅斯都城志三本。第一百三十一號又一本。
第一百三十二號又三本。第一百三十三號莫斯廓瓦南都志一本。第一百三十四號莫斯廓瓦都城志二本。第一百三十五號擦爾色庫葉都城記一本。
第一百三十六號驛站指程二本。第一百三十七號俄羅斯國志一本。第一百三十八號俄羅斯國時憲書一本。第一百三十九號古今錢法三本。
第一百四十號各國錢法異同一本。第一百四十一號葉瓦魯巴州錢法一本。第一百四十二號俄羅斯國事功鑄錢集成一本。第一百四十三號地丁全書二本。
第一百四十四號耕耘成法論二本。第一百四十五號地丁工作新編三本。第一百四十六號地丁工作成法一本。第一百四十七號地丁究源六本。
第一百四十八號耕牧論一本。第一百四十九號鄉(xiāng)民耕種資學一本。第一百五十號又一本。第一百五十一號又一本。
第一百五十二號耕種總論二本。第一百五十三號月令集要一本。第一百五十四號地丁書四本。第一百五十五號耕耘論一本。

第一百五十六號種樹論一本。第一百五十七號種花草論一本。第一百五十八號種菜論一本。第一百五十九號防守植本論一本。
第一百六十號山野養(yǎng)植樹木發(fā)明一本。第一百六十一號花木園亭圖一本。第一百六十二號建造樓臺書一本。第一百六十三號村居器具造法二本。
第一百六十四號居家事務(wù)須知四本。第一百六十五號織染發(fā)明二本。第一百六十六號淘金新法發(fā)明一本。第一百六十七號各項工作發(fā)明二本。
第一百六十八號俄羅斯國工作器具記四本。第一百六十九號本草綱目二本。第一百七十號初學必讀本草綱目一本。第一百七十一號又一本。
第一百七十二號禽獸集圖一本。第一百七十三號又二本。第一百七十四號又一本。第一百七十五號本草損益二本。
第一百七十六號俄羅斯國植木記一本。第一百七十七號草木記二本。第一百七十八號又六本。第一百七十九號金石記一本。
第一百八十號發(fā)明土產(chǎn)金寶記二本。第一百八十一號金石總鑒三本。第一百八十二號土產(chǎn)辨明二本。第一百八十三號醫(yī)法論一本。
第一百八十四號形體全錄一本。第一百八十五號形體全錄理解二本。第一百八十六號希嚕爾吉醫(yī)書二本。第一百八十七號醫(yī)法新編四本。
第一百八十八號千金方一本。第一百八十九號療病用藥記一本。第一百九十號又一本。第一百九十一號本草備要一本。
第一百九十二號貼藥爾撇醫(yī)書十本。第一百九十三號內(nèi)癥記一本。第一百九十四號形體記二本。第一百九十五號對癥用藥記五本。
第一百九十六號又三本。第一百九十七號又一本。第一百九十八號慎診病奇書一本。第一百九十九號小兒疾病辨明論一本。
第二百號發(fā)明涼水治病論一本。第二百一號醫(yī)獸用藥治明一本。第二百二號醫(yī)病發(fā)解一本。第二百三號發(fā)明痔瘡論一本。
第二百四號種牛痘法一本。第二百五號眼科二本。第二百六號魂病論一本。第二百七號延壽法一本。
第二百八號算法全書二本。第二百九號次學算法全書一本。第二百十號算法本源一本。第二百十一號次學算法本源一本。
第二百十二號算法數(shù)目一本。第二百十三號算法歸除共一本。第二百十四號歸入前號。第二百十五號阿勒喀布拉數(shù)書一本。
第二百十六號貼斐葉楞齊數(shù)書一本。第二百十七號貼斐葉楞齊數(shù)書發(fā)一本。第二百十八號又二本。第二百十九號又一本。
第二百二十號又一本。第二百二十一號又一本。第二百二十二號地勢高下圖一本。第二百二十三號隴畝分界書一本。
第二百二十四號日月星辰論一本。第二百二十五號阿斯托羅密雅書一本。第二百二十六號初學天地日月星辰論一本。第二百二十七號宿繪三十篇一本。
第二百二十八號氣遇靈機二本。第二百二十九號天定地理一本。第二百三十號五行晰解一本。第二百三十一號天地性理習解二本。
第二百三十二號費依什喀書一本。第二百三十三號又一本。第二百三十四號風水工作器用晰解一本。第二百三十五號擇地列陣建營圖說一本。

第二百三十六號定準日出日入書一本。第二百三十七號用兵技藝謀略論一本。第二百三十八號軍營修造晰解三本。第二百三十九號用兵技藝謀略論二本。
第二百四十號兵技論二本。第二百四十一號又一本。第二百四十二號戰(zhàn)策一本。第二百四十三號堅壘論二本。
第二百四十四號炮兵法解二本。第二百四十五號阿爾塔列勒書一本。第二百四十六號行兵進退論一本。第一百四十七號行兵戰(zhàn)守論二本。
第二百四十八號管船官員事宜論一本。第二百四十九號慎守造用軍器發(fā)明一本。第二百五十號戰(zhàn)陣總論一本。第二百五十一號俄羅斯國兵丁各項衣服器械記三本。
第二百五十二號樂記一本。第二百五十三號樂理晰解一本。第二百五十四號傳真古法全書一本。第二百五十五號俄羅斯字書一本。
第二百五十六號俄羅斯資學字書一本。第二百五十七號俄羅斯字式新書一本。第二百五十八號俄羅斯習字書一本。第二百五十九號初學俄羅斯字式一本。
第二百六十號俄羅斯字式發(fā)明一本。第二百六十一號又一本。第二百六十二號俄羅斯各種字式發(fā)明一本。第二百六十三號俄羅斯字式理解一本。
第二百六十四號俄羅斯各種字式發(fā)明一本。第二百六十五號戶學須用俄羅斯字式一本。第二百六十六號俄羅斯字式新書一本。第二百六十七號俄羅斯國方言易學發(fā)明一本。
第二百六十八號俄羅斯國方言易學發(fā)明約編一本。第二百六十九號又一本。第二百七十號又一本。第二百七十一號又一本。
第二百七十二號俄羅斯國方言資學一本。第二百七十三號俄羅斯文理解一本。第二百七十四號又一本。第二百七十五號又二本。
第二百七十六號又三本。第二百七十七號又四本。第二百七十八號又一本。第二百七十九號詩一本。
第二百八十號西洋各國文風記二本。第二百八十一號文理新解一本。第二百八十二號俄羅斯國文風記一本。第二百八十三號古文風記一本。
第二百八十四號又一本。第二百八十五號斯拉費揚各部落風俗書一本。第二百八十六號俄羅斯方言晰解二本。第二百八十七號俄羅斯國文風記二本。
第二百八十八號俄羅斯國方言叢書六本。第二百八十九號德爾日費英氏文人編五本。第二百九十號底米忒里氏詩集一本。第二百九十一號柯里嚕幅氏詩集一本。
第二百九十二號喀拉馬星氏各家文人編九本。第二百九十三號又九本。第二百九十四號又二本。第二百九十五號又十二本。
第二百九十六號又二本。第二百九十七號又十二本。第二百九十八號又四本。第二百九十九號又三本。
第三百號又一本。第三百一號又一本。第三百二號又四本。第三百三號寄休致武弁傳一本。
第三百四號俄羅斯名家叢文十六本。第三百五號俄羅斯論一本。第三百六號俄羅斯文人百家傳二本。第三百七號各種文編五本。
第三百八號俄羅斯文編法選二本。第三百九號俄羅斯文編摘繹一本。第三百十號依里瓦達詩集二本。第三百十一號養(yǎng)幼編一本。
第三百十二號養(yǎng)幼發(fā)解二本。第三百十三號幼學四本。第三百十四號又二本。第三百十五號幼學各種文風集六本。
第三百十六號又二本。第三百十七號幼學十本。第三百十八號幼學故事四本。第三百十九號益幼全書七本。
第三百二十號歸入前號。第三百二十一號幼藝必讀一本。第三百二十二號幼學各國名士傳十二本。第三百二十三號初學次序七本。
第三百二十四號歸入前號。第三百二十五號發(fā)蒙各種圖籍一本。第三百二十六號幼學故事二本。第三百二十七號類鑒十七本。
第三百二十八號又七本。第三百二十九號天下地理全圖一本。第三百三十號又一本。第三百三十一號古地理圖一本。
第三百三十二號俄羅斯國地理圖一本。第三百三十三號天下東西地理圖二本。第三百三十四號五州地理圖一本。第三百三十五號額俄羅怕州地理圖一本。
第三百三十六號鄰國地理全圖一本。第三百三十七號俄羅斯水陸地圖一本。第三百三十八號天下土產(chǎn)圖一本。第三百三十九號額俄羅怕州地理圖一本。
第三百四十號丕葉忒爾布爾噶城等處圖說二幅。第三百四十一號又一幅。第三百四十二號又二幅。第三百四十三號又二幅。
第三百四十四號又二幅。第三百四十五號又二幅。第三百四十六號又二幅。第三百四十七號丕葉忒爾布爾噶宮室圖一幅。
第三百四十八號戰(zhàn)圖一幅。第三百四十九號又一幅。第三百五十號又一幅。第三百五十一號又一幅。
第三百五十二號又一幅。第三百五十三號舟師海戰(zhàn)圖一幅。第三百五十四號法啷錫兵丁渡河圖一幅。第三百五十五號祝謝天主圖一幅。
第三百五十六號天地儀器二具。第三百五十七號天地儀器釋文一本。

☆王炳燮○蘇松水利考
蘇松田賦甲于天下，以其地處膏腴，多水澤而利于灌溉也。然而偶值潦歲，即至田廬淹沒。是得水之利，而亦受其害，此水利所以不可不講也。蘇松于古為揚州地。《禹貢》云：三江既入，震澤底定，此言水利之權(quán)輿也。震澤即今太湖。三江之說不一，就蘇松而言，則不必遠求，第言太湖下流之三江可也。東江婁江，故跡久湮，惟吳淞一江，尚仍其舊。則就今日而言，亦不必泥古三江，第言今日之水道可也。
明季以來，言吳中水利者，以劉家河白茆河合吳淞江，為湖水入海之三大支，以當古之三江。蓋太湖北受荊溪百瀆，南受天目諸山之水，匯為巨浸。由吳江之十八港十七橋?qū)殠颍瑓强h之鲇魚口大缺口胥口銅坑口，分流散入淀山陽城昆承龐山獨墅九里三泖諸湖，淳涵蓄泄，以資灌溉，吳淞白茆劉河暨諸支港，分道達海。必下流通暢，斯引吸太湖，自無壅潦之虞，從前支流淤塞，吳中頻有水患。自道光癸未以后，疏浚不止一次，然后來水患，仍未能免。己酉之災(zāi)，更甚于癸未。后雖屢次復浚，而一遇霪霖，低田輒被淹浸，其故何也？考明初夏尚書治水浙西時，吳淞闊一百五十丈。至隆慶間，海忠介公挑浚吳淞江，自黃渡至宋家橋長八十里，江面舊三十丈，增開十五丈。夫自夏公之時至隆慶，一百五十丈之江面，止存三十丈者，以劉河大開之后，水道分而為之遞減也。然自海公增開，江面之闊四十五丈，后三十余年而又旋塞。萬歷年間，蘇松道許公開浚吳淞，不數(shù)年而又塞，蓋下流通潮之處，濁沙淤淀，日積一錢之厚，一歲之積，三尺有余，無怪乎挑浚之后，不數(shù)年而復淤塞也。推諸白茆劉河通潮處，莫不皆然。下流既塞，則疏泄不暢。所以一遇霖潦，便至成災(zāi)，亦其勢然也。
又嘗考之，白茆港劉家河暨七浦塘福山口，為蘇州東北泄水之巨川。吳淞江暨大黃浦，又蘇松南北交境泄水之大道。通潮之處，濁沙既易淤淀。今之黃浦腹處，適當上海東偏，頻歲以來，淤漲數(shù)十丈，浦身漸狹，異域之人，貪踞地利，挑土填筑，方且未已，亦為害水道之一端。竊恐將來重煩疏浚，不獨吳淞白茆劉河諸港而已也。必也相其奪水之地，大加開浚，以次施功，而又修圩岸以御橫流，復板閘以防淤淀。使蘇屬之三十六浦，松屬之八匯，皆得以時節(jié)宣旱潦，則蘇松之民，可以長享水利，而無慮水潦為害矣。

○上李伯相論畿南水患書
永定河僅恃堤工，久失疏浚，以至受病日深，河身高仰。非得實心任事熟悉河務(wù)之人，精詳測視，徹底施工，誠不足為一勞永逸之計。然畿南水患，不徒在永定一河也。蓋水之為物，必有所蓄泄，斯不患其漲溢。假使各處淀濼，一一深通，各州縣多有溝渠，雖遇暴水，下游不及宣泄，而水有所容，亦不至泛濫為害，縱泛濫亦不至害若今之甚也。昔陸清獻宰靈壽，多開溝渠，人非議之。后值水發(fā)，獨不為災(zāi)，是其已事。某向曾經(jīng)過西淀，見淀水淤淺，多有占種茭蘆芋栗等物。居民無知貪利，致沙停水淺，灘漲日多，恐各淀亦皆不免同此情形。似宜俟水勢退落，周視各淀濼，擇其淤淺尤關(guān)緊要處所，大加疏浚，以工代賑。目前救活饑民無算，而日后庶免墊溢之災(zāi)，當今要務(wù)，似無逾此。
至各州縣離淀濼較遠之區(qū)，亦宜及時多開溝渠，設(shè)立涵洞。平時蓄水以資灌溉，水多開放，有所宣泄，民間耕種，不至全恃天時。所謂收水之利，即可以免水之害，亦在人設(shè)誠致行之耳。夫子恫?在抱，為民請命，不惜多方籌畫為奠綏黎庶之謀，至誠感格，天心助順，不獨消弭災(zāi)?，即意外非常之慮，亦當消遁于無形，是可為蒼生慶幸者也。蒙諭勘視大悲院地基，昨往周視，其處前扼三汊河口，白河水繞出其西，東南有賈家溝，北有塌河淀，建城為守御計，似得形便。惟現(xiàn)在積水未消，西南干地，較西沽為多，而東北洼坑處所，水深有至丈余者，平地水亦深至三五尺不等。其下土肉堅疏厚薄何如？將來筑基圈建，是否合宜？均難懸揣。請俟水退后派員詳細察視為妥。愚昧之見，未知是否，統(tǒng)候鈞裁。

☆王先謙○條陳洋務(wù)事宜疏