晉江何喬遠(yuǎn)穉孝選 冊(cè)文 詔 制 誥 敕諭 檄 策問 ◆冊(cè)文 何喬遠(yuǎn)輯 蘇伯衡 ○何喬遠(yuǎn)輯 世宗肅皇帝恭上皇天上帝大號(hào)冊(cè)表 △世宗肅皇帝恭上皇天上帝大號(hào)冊(cè)表 嗣天子有玄孫明王臣某上言伏以洪荒暝昧弗知大道之源混沌默蒙罔識(shí)人物之本萬世若斯生民何有洪惟上帝判立陰陽肇生人物辟宰三才掌握萬化統(tǒng)天制地神祗悉賴于君臨運(yùn)圓括方群類咸蒙于大造歷古今無巳之神化作乾坤有永之祖根肆好生之德巍巍于生民而立主簡大命之求切切乃命德以作君屬當(dāng)中夏之艱眷我高皇之圣授之寶符作宰蒸人傳統(tǒng)巳踰七帝洪圖爰錫微躬臣一德莫有萬愆皆積戴簡眷之淵深荷仁生之岳重臣至愚極眛甚渺最庸非但未肖于前王尤愧無及于祖宗之毫末者也茲臣感恩銘首拜眷刻心不量凡昏之資欽舉無前之典祗上大號(hào)玄稱曰皇天上帝仰惟天慈俯納薦告居高赫然而賜鑒享圜丘丕祀于億年聽卑昭矣以垂歆佑斯明基業(yè)于萬世順五緯于圓清綏八荒于方濁世嗣生賢兆民蒙福臣無任淵氷惶汗不勝仰奉祗答天恩之至 ○蘇伯衡 懿祖謚冊(cè)文 懿祖妣謚冊(cè)文 △懿祖謚冊(cè)文 【 代陶學(xué)士作】 維洪武元年歲次戊申正月壬申朔越四日乙亥孝曾孫嗣皇帝位臣再拜稽首上言伏以創(chuàng)業(yè)開基孝宜先于迫遠(yuǎn)祖功宗德禮莫大于正名葢繇積善而累仁是致以家而為國考文于古進(jìn)謚在今伏惟皇曾祖考府君性賦慈仁志存謹(jǐn)厚克勤克儉修身永念于貽謀無黨無偏履道每期于垂裕昔陶唐上崇于少皞而周武追王于古公思水木之有本源履霜露而懷怵愓謂多儀備物未足盡于孝心惟顯號(hào)鴻名乃克符于禮典作廟有奕鏤玉惟榮謹(jǐn)奉冊(cè)寶上尊號(hào)曰怕皇帝廟號(hào)懿祖陟降有臨神明如在繼志述事敢云有道之曾孫啟土建邦永賴在天之烈祖謹(jǐn)言 △懿祖妣謚冊(cè)文 維洪武元年歲次戊申正月壬申朔越四日乙亥孝曾孫嗣皇帝位臣再拜稽首上言伏以人之大倫正始必繇于內(nèi)治囼之盛典報(bào)本莫大于尊親惟今日之光華皆重闈之積累嚴(yán)修裸享敬上徽稱伏惟皇曾祖妣坤道順承壹儀雍穆儉遵澣濯德音夙著于宗闈禮備溫恭慶系遠(yuǎn)延于孫子實(shí)繇中助丕顯前聞惟種德于百年之先故食報(bào)于數(shù)世之后遂令眇質(zhì)獲履至尊爰考舊章式崇謚冊(cè)謹(jǐn)奉冊(cè)寶上尊號(hào)曰恒皇后誕受帝祉永膺令名重翟袆衣莫遂生榮之愿關(guān)睢趾尚祈陰相之功謹(jǐn)言 ◆詔 何喬遠(yuǎn)輯 王祎 徐階 ○何喬遠(yuǎn)輯 太祖高皇帝 世宗肅皇帝三殿災(zāi)詔 △太祖高皇帝 即位詔 存恤詔 農(nóng)桑學(xué)挍詔 免江西稅糧詔 即位詔 【 洪武元年正月】 朕惟中國之君自宋運(yùn)既終天命真人于沙漠入中國為天下主傳及子孫百有余年今運(yùn)亦終海內(nèi)土疆豪杰分爭朕本淮右庶民荷上天眷顧祖宗之靈遂乘逐鹿之秋致英賢于左右凡兩淮兩浙江東江西湖湘漢沔閩廣山東及西南諸部蠻夷各處寇攘屢命大將軍與諸將挍奮揚(yáng)威武巳皆戡定民安田里今文武大臣百司眾庶合辭勸進(jìn)尊朕為皇帝以主黔黎勉循輿情于二年正月初四日告祭天地于鐘山之陽即皇帝位于南郊定有天下之號(hào)曰大明以吳二年為洪武元年是日恭詣太廟追尊四代考妣為皇帝皇后立太社太稷于京師布告天下咸使聞知 存恤詔 曩因天下大亂死者不可勝數(shù)生者備歷艱辛巳有年矣朕起布衣削羣雄定禍亂改元洪武今紀(jì)七年但才疏德薄日夕慮上帝有責(zé)思之再三惟兵后苦殃者朕失撫養(yǎng)存恤葢軍士為朕開疆宇?yuàn)^不顧身歿于戰(zhàn)場尸不至家魂無所依父母年高妻寡子幼一旦拋棄至今不能存活此朕之過也民間經(jīng)兵避難父南子北至今不能會(huì)聚奉養(yǎng)者有之或子歿親老而無養(yǎng)親沒子幼而無依者有之亦朕之過也興言至此實(shí)可憫傷今詔天下有司各各具名以言朕當(dāng)會(huì)居存養(yǎng)使不失所所有存恤事宜條列于后于戲君天下者所以為民也但君思治而民乖民欲樂而君昏臣稀賢而不法君或懦而臣剛此古今所難也所司奉行者勿以仁為弊以干刑憲 農(nóng)桑學(xué)挍詔 農(nóng)桑衣食之本學(xué)挍道理之原朕嘗設(shè)置有司頒降條章使敦篤教化務(wù)欲使民豐衣食足理道暢焉何有司不遵朕命往往給繇赴京者皆無桑株數(shù)目學(xué)挍緣?mèng)砩跖c朕意相違特敕中書令有司今后敢有無農(nóng)桑學(xué)挍者論擬違制杖降罰歷三年役注以吏事出身民有不奉天時(shí)而負(fù)地利者如律究焉于戲彝倫不整實(shí)君師之過坐享民供亦豈職分之當(dāng)為斯言既出臣民聽焉永懷多福 免江西稅糧詔 朕本農(nóng)夫深知民間疾苦及至親率六師南征北伐備知將士之勞方今天下一統(tǒng)東戍遼海南鎮(zhèn)諸番西按數(shù)種戎夷北屯沙塞朕以中國精銳駐守遐荒豈但風(fēng)俗之殊亦有寒暑之異艱難萬狀朕不忍言然欲鎮(zhèn)安吾民必資守邊之力其于科征轉(zhuǎn)運(yùn)未免勞民理勢相湏葢不得巳也念爾江西之民未歸附時(shí)土豪割據(jù)地方狼驅(qū)蠶食貲財(cái)一空歸附之后供給繁重巳經(jīng)九年其為困苦朕甚憫焉今年秋糧盡行優(yōu)免于戲四海蒼生皆吾赤子愛念之意旦暮不忘緣事有緩急故恩有后先咨爾人民體朕至懷 △世宗肅皇帝三殿災(zāi)詔 【 嘉靖二十年四月】 朕惟邃古之世道隆化洽人淳氣和其為君者曰堯曰舜而為臣者乃益不可及者矣降是禹湯文武繼作而有稷契周召以佐之亦不可尚矣下而曰漢唐宋其間誼辟英君之時(shí)見君終未見上古之休或多災(zāi)害絕未有如今日之變者也朕皇祖高皇帝應(yīng)天順人復(fù)夏掃穢功德之盞無前大烈艾以藩嗣當(dāng)皇兄升遐之日命朕入繼朕嗣天位十有七歲之間思報(bào)祖德先正太祖南面之尊備建七廟之制加薦尊謚用慶追崇賴二三大臣恊恭力贊然非朕變更成典實(shí)本信任古道他悉罔忌自謂報(bào)荷本源之情少盡詎意有今日之變?cè)埔步衲晁脑挛迦障Τ跽耘玛栔隇闄?quán)當(dāng)時(shí)仁廟倏忽火起驟暴作加猛風(fēng)四發(fā)人無措手相視號(hào)吁莫用救護(hù)即刻仁廟成祖廟主同毀延爇太廟及昭穆羣廟祗存睿宗廟安全朕自昨冬孟月患疾至今元?dú)馕磸?fù)精神失舊飲食減昔氣血兩虧一聞奏報(bào)若墜深淵欲赴火中思無濟(jì)事且因病未痊復(fù)益加瘽瘁力疾奉慰祖宗干景神殿祗戴罪奏謝于上帝皇祗告于太社太稷遣官徧祭百神書報(bào)宗室諸王詔示天下臣庶庶使知一人之重罪致上延七廟之御棲厥咎原無可容巳爰將寬恤之文預(yù)示圖復(fù)之力所司奉行條布于后于戲仁敬孝以為德必自今而加勉責(zé)在臺(tái)躬寅恭忠而弼亮須伊始以交修望爾有位要究夫邦興千多難之幾勿便謂后勿類先王之行雖時(shí)君罔肖甲宣當(dāng)念我祖宗邁德湯武共圖夾持之道用盡回天之誠敷告中外都使聞之 ○王祎 開科舉詔 封高麗國王詔 △開科舉詔 朕聞成周之制取才于貢士故賢者在職而其民有士君子之行是以風(fēng)俗淳美國易為治而教化彰顯也漢唐及宋科舉取士各有定制然但求詞章之學(xué)而未求六藝之全至于前元依古設(shè)科待士甚優(yōu)而權(quán)要之官每納奔競之人辛勤歲月輒竊仕祿所得資品咸居舉人之上其懷才抱道之賢恥于并進(jìn)甘隱山林而不起風(fēng)俗之弊一至于此今朕統(tǒng)一中國外撫四夷方興斯民共享升平之治所慮官非其人有傷吾民愿得賢能君子而用之自洪武三年為始特設(shè)科舉以起懷才抱道之士務(wù)在經(jīng)明行修慱古通今而文質(zhì)得中名實(shí)相稱其中選者朕將親策于廷觀其學(xué)識(shí)品其高下而任之以官果有才學(xué)出眾者待以顯擢使中外文臣皆繇科舉而選非科舉者毋得與官敢有游食奔競之徒坐以重罪以稱朕責(zé)實(shí)求賢之意于戲設(shè)科取士期必得于全才任官惟賢庶可成于治道咨爾有眾體予至懷故茲詔示想宜知悉 △封高麗國王詔 朕肇膺正統(tǒng)誕撫多方乃眷高麗襲朝鮮之遺壤克尊中夏逾渤海而稱臣頃詔使之往臨即表詞之來上有嘉方物良仭衷情葢繇夙慕于華風(fēng)用是恪修于臣職況爾三韓之累世皆慎始終屬茲四海之一家何殊內(nèi)外爰稽彝制載钖真封今遣某官赍印仍封爾為高麗國王于戲保民社而王纂榮懷于舊服守禮義之國作屏翰于東藩其始自今毋替朕命故茲詔示想宜知悉 ○徐階 擬嘉靖遺詔 △擬嘉靖遺詔 奉天承運(yùn)皇帝詔曰朕以宗人入繼大統(tǒng)獲奉宗廟四十五載深惟享國久長累朝未有乃茲弗起夫復(fù)何憾但念朕遠(yuǎn)奉列圣之家法近承皇考之身教一念惓惓本惟敬天勤民是務(wù)祗緣多病過求長生遂致奸人乘機(jī)誑惑禱祠日舉土木歲興郊廟之祀不親朝講之儀久廢既違成憲亦負(fù)初心邇者天啟朕衷方圖改轍而遽嬰灰疾補(bǔ)過無繇每一追思惟增愧恨葢愆成美端仗后賢皇子裕王仁孝天植睿智夙成宜上遵祖訓(xùn)下順羣情即皇帝位勉修令德勿過毀傷喪禮依舊制以日易月二十七日釋服祭用素饈母禁民間音樂嫁娶宗室親郡王藩屏為重不可輒離封域各處總督鎮(zhèn)巡三司官地方攸系不許擅去職守聞喪之日各止于本處朝夕哭臨三日進(jìn)香差官代行衛(wèi)所府州縣并土官并免進(jìn)香郊社等禮及朕祔饗各稽祖宗舊制斟酌改正自即位至今建言得罪諸臣存者召用歿者恤錄見監(jiān)者即先釋放復(fù)職方士人等查照情罪各正刑章齋醮工作采買等項(xiàng)不經(jīng)勞民之事悉皆停止于戲子以繼志述事兼善為孝臣以將順匡救兩盡為忠尚體至懷用欽末命詔誥中外咸使知聞 ◆制 何喬遠(yuǎn)輯 蘇伯衡 王祎 高拱 ○何喬遠(yuǎn)輯 太祖高皇帝答太師李善長等表請(qǐng)上壽制 △太祖高皇帝答太師李善長等表請(qǐng)上壽制 父母劬勞之恩昊天罔極當(dāng)生之日思無上報(bào)痛心無巳所以奉祀清晨靜居終日母敢歌歡邇來卿等數(shù)云太平以朕年高固請(qǐng)稱賀今不違羣情許卿等依期來朝母致過奢惟儀肅禮當(dāng) ○蘇伯衡 梅思禮授大都府副使制 △梅思禮授大都府副使制 建庶官以臨萬國任莫重于本兵掌邦政而統(tǒng)六師選必先于碩輔具官梅思禮材資驍勇器量雄深胸襟韜略之奇被服詩書之雅早登華貴作鎮(zhèn)藩翰保境安民待四方之底定提壃籍戶爰一旦而來歸明炳幾先忠于內(nèi)附蓋去留灼知乎天命肆危疑克斷以人謀辭項(xiàng)從劉知同曲逆舍囂去述識(shí)擬伏波凡我?guī)熗绞禄吹轸咂涫颗捕掠腥缣┥届o言思之厥功懋矣是用擢居宥密俾贊樞機(jī)匪彰效順之勤式示輸誠之勸于戲立非常之功則有非常之賞既肇錫以殊恩奮國士之報(bào)以酬國士之知益圖臻于顯效可授大都府副使 ○王祎 中書平章政事常遇春追封開平王制 △中書平章政事常遇春追封開平王制 天開鴻業(yè)篤生英杰之臣星隕將營載舉哀榮之典肆大勛之垂集俄上將之云亡庸錫褒封誕頒渙號(hào)具官常某英敏而沈毅嚴(yán)肅而恢弘自初建于義旗即來歸于戎旆首從淮右揚(yáng)采石之鋒旋定江東振丹陽之捷拓邊疆于全楚殲強(qiáng)敵于三吳掃河洛而奠中原指幽燕而平朔土功成百戰(zhàn)允為一世之豪氣蓋三軍豈特萬人之勇近報(bào)灤陽之凱益窮漠北之追攬哀訃之遽來知力疾而猶戰(zhàn)眷言忠藎深用痛傷海宇一家既巳成于大統(tǒng)君臣同體期共享于太平事乃若斯情何能巳秩庸升于次相爵兼錫于真王雖禮數(shù)之有加于予心其猶欺于戲金衵鐵劵曷忘佐運(yùn)之功袞衣繡裳尚服餙終之命寵靈弗替祚胤彌昌可贈(zèng)翊運(yùn)推誠宣德靖遠(yuǎn)功臣開府儀同三司上柱國太保中書右丞相追封開平王謚忠武 ○高拱 少傅兼太子太傅吏部尚書文淵閣大學(xué)士許贊制 △少傅兼太子太傅吏部尚書文淵閣大學(xué)士許贊制 鼎臺(tái)圱任寅亮攸資殿閣親臣平章是托乃攝儲(chǔ)輔再領(lǐng)銓衡眷遇之隆于斯為至匪繇英杰曷稱簡求具官某閎才邃學(xué)蔚為時(shí)宗亮德淵聞直追往哲蚤以儒科之彥佐政名邦爰晉中臺(tái)再遷史局令猷既茂勁節(jié)尤堅(jiān)觸忤權(quán)珰遂遭擯抑及罪人之既得屬正士之獲伸乃歷藩臬則威信交孚乃晉卿聯(lián)則廉勤特著掌邦禁而時(shí)無冤獄掌邦賦而畜有羨財(cái)朕乃簡置天曹俾長百辟憸回為之黜伏賢儁賴以登庸歷歲滋多碩膚薦積朕益加悅特進(jìn)揆司爾乃啟心陳帷幄之謀正色決樞機(jī)之務(wù)丞弼不遑于旦夕憂勤罔間于初終誠可為良佐也巳頃建閟宮之禮實(shí)藉鈞衡之咨既有以交于神明宜與之共其福祿茲授爾階光祿大夫勛柱國錫之誥命于戲予欲典刑有位爾惟老成予欲保又有邦爾惟平格其尚益輸忱悃殫竭訐謨茂崇夾輔之勛丕副仰成之愿欽哉 ◆誥 何喬遠(yuǎn)輯 朱升 陶安 ○何喬遠(yuǎn)輯 太祖高皇帝申國公鄧鎮(zhèn)誥文 △太祖高皇帝申國公鄧鎮(zhèn)誥文 朕聞昔列圣之馭宇必賢能以輔之所以賢能輔之者在御大災(zāi)而捍大患斯守升平之良臣也至于創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)摧堅(jiān)撫順忠君澤民者生則振威華夏歿則名彰后嗣雄哉嗚呼斯善成于前者也朕初帥師東來爾鎮(zhèn)之父年雖居幼體態(tài)英邁肩羣將之列耀武揚(yáng)威轉(zhuǎn)戰(zhàn)豪雄神氣凜然立俘囚于麾下每戰(zhàn)有之所以行賞驗(yàn)功亦同乎最生受公爵死后王封此實(shí)朕法先圣之典今洪武十三年服制巳終朕思愈勞命爾襲封爾恪守前業(yè)母晦勛勞是成于后者也庶不負(fù)朕體哲王之道欽哉欽哉 ○朱升 中書右丞相徐達(dá)兼太子太傅封信國公誥 △中書右丞相徐達(dá)兼太子太傅封信國公誥 命將出師立興王之大業(yè)建邦啟土資佐運(yùn)之功臣伏斧鉞而成顯功秉鈞衡而宅右揆才為異等賞亦非常孚告朝廷誕宣綸綍中書左丞相徐達(dá)剛資英杰達(dá)量深雄巖巖山岳之崇矯矯虎貔之猛從予起兵于濠上先存捧日之心逮茲定鼎于江南遂作擎天之柱氣冠萬人而無敵拔幟摧城威行四境以推恩撫民安堵牙旗指顧淮海風(fēng)清雷皷鏗鍧湖湘率服西連巴蜀東際溟洋有征則□水陸之軍戎所向則收郡邑之圖籍削平二強(qiáng)國古之名將何以加辛勤十余年吾之封疆繇此定奏蘇湖之捷俘臣主而歸允謂元?jiǎng)滓蒜呱暇糇饦s相府仍加開國之褒輔導(dǎo)儲(chǔ)宮尤重兼官之選于戲太公韜略當(dāng)強(qiáng)一統(tǒng)之規(guī)鄧禹功名特列諸侯之表用頒寵數(shù)尚克欽承可授銀青榮祿大夫上柱國錄軍國重事中書右丞相兼太子少傅封信國公 ○陶安 朱升除翰林侍講學(xué)士誥 △朱升除翰林侍講學(xué)士誥 朕聞洙泗集羣圣之大成新安為文公之闕里先后相望斯文盛昌況新安之有人與前賢而同氏允為慱古通今之士耆年碩望之英是宜備顧問盡內(nèi)庭參密命于翰苑惟茲華要用寵師儒朱升趨蹌禮法之場超卓傳注之表群經(jīng)狎得其趣諸子莫遁其情網(wǎng)羅百家馳騁千古自其潛心積累至于皓首蒼顏用功勤矣朕開基以來歲每征聘戔戔束帛為矜式于國中青青子衿來英才于館下議禮作樂郊廟所資修巳及人國家所尚握登玉署侍講彤闈鳳池兼掌于絲綸麟史仍參于筆削天地交泰有資贊翊之功云漢昭回其致文明之治可授翰林侍講學(xué)士中順大夫知制誥同修國史宜令朱升準(zhǔn)此 ◆敕諭 何喬遠(yuǎn)輯 毛紀(jì) 嚴(yán)嵩 徐階 ○何喬遠(yuǎn)輯 太祖高皇帝 成祖文皇帝戒諭臣下慎刑敕 仁宗昭皇帝諭廷臣敕 英宗?；实壅偬幨繀桥c弼敕 △太祖高皇帝 諭金陵父老 申諭北征將佐徐常等 諭勉羣臣 諭金陵父老 元失其政所在紛擾兵戈并起生民涂炭吾率眾至此為民除亂耳汝宜各守職業(yè)母懷疑愳賢人君子有能相從立功業(yè)者吾禮用之舊政有不便者吾為汝除之 申諭北征將佐徐常等 朕與卿等率眾渡江誓除禍亂以安天下天監(jiān)在茲服不敢感故命卿等北征廓清中原拯民艱苦昔元起沙漠入主中國子孫怠荒罔恤民艱天厭棄之君則有罪民復(fù)何辜前代革命之際兵戈相加視如冠仇肆行屠僇朕實(shí)不忍爾諸將帥當(dāng)以為戒克城之日必使市不易肆民安其生凡元之宗戚皆善待之庶幾上荅天心下慰人望以成朕伐罪救民之志有不恭命者必罰無赦 諭勉羣臣 治天下者無逸然后可逸朕即位有年常以勤厲自勉待旦臨朝晡時(shí)而后還宮夜臥不能安席披衣而起仰觀天象見一星失次即為憂惕或量度民事有當(dāng)速行者即次苐筆記待旦發(fā)遣朕非不欲暫安但祗畏天命不敢故耳朕言及此者恐羣臣以天下無事便欲逸樂股肱既隳元首叢脞民何所賴書曰功炭惟志業(yè)廣惟勤爾羣臣但能以此為勉朕無憂矣 △成祖文皇帝戒諭臣下慎刑敕 【 永樂九年九月初十】 朕聞為君難為臣不易□業(yè)難守成不易剛□寬猛適其中禮樂政刑有其序唐虞三代至漢唐宋率繇茲道是故舜清問于下民報(bào)雪以威誅四兇舉五臣明五刑然后無為恭巳南面神禹承之無間可議夏桀之亂民從其暴成湯之興兼弱政昧取朏侮亡肇修人紀(jì)用革慆淫既奠四方子孫承之惟監(jiān)于成憲殷紂之亂商俗靡靡周公相武王誅紂伐奄遷殷頑民滅國五十繼相成王制禮作樂垂拱仰成刑措不用漢承秦亂之后高祖令蕭何定律令韓信申軍法張蒼定章程法令嚴(yán)明惠帝清靜至于文景除挾書去肉刑務(wù)崇寬厚唐承隋末諂諛汰侈暴慢成風(fēng)高祖定官制頒律令行租庸調(diào)法沙汰僧尼道士勛臣犯法無所假貸太宗貞觀之后懲斬趾禁鞭背刪定律令變重為輕力行仁義幾致刑措宋興承五季之亂太祖太宗頗用重刑紏繩奸慝躬自折獄務(wù)底明慎立法之制嚴(yán)而用法之情恕咸平以后刪其繁密益務(wù)寬仁子孫承之含弘光大恭儉純誠未嘗殺一不辜天下歸仁化成俗美此歷世守成創(chuàng)業(yè)之事剛?cè)釋捗椭卸Y樂刑政之序莫不皆然蓋敦禮樂用寬柔譬之膏粱以養(yǎng)生尚刑政事剛猛譬之藥石以伐病膏粱伐病祗益其病藥石養(yǎng)生心致傷生時(shí)措之宜不可紊也朕太祖高皇帝天賜大圣之資以當(dāng)非常之變奮自布衣?lián)軄y反正方舉一世而甄陶之比三代漢唐宋創(chuàng)業(yè)之時(shí)又大相遠(yuǎn)者蓋中華禮樂之區(qū)悉為左袵之俗沉浸百年洗滌不易陵夷巳甚振舉尤難風(fēng)俗之染污非但若夏季之慆滛也奸雄睥睨反側(cè)非但若殷之頑民也服古人所未易服齊古人所不能齊兢兢業(yè)業(yè)勞心焦思求賢如不及從諫如轉(zhuǎn)圜晝夜圖維經(jīng)權(quán)用變不得巳而用刑特權(quán)時(shí)之宜耳及其立為典常先議定律損益更改十年乃成頒之天下而民知禁復(fù)惟祖訓(xùn)傳之子孫宣布條章垂法萬世墨劓非□宮并禁不用欽恤之意巳著于象刑權(quán)時(shí)之宜不定為常法常法之立不易禮樂之用彌彰朕克遵成憲佩服圣謨思守成之不易念刑措之尤難昔者唐虞三代君臣之間責(zé)難訓(xùn)廸紀(jì)于詩書今朕告教爾文武羣臣爾惟聽之職曰天職民曰天民工曰天工祿曰天祿皆非朕之私惟爾羣臣相朕以彰天命以奉天討以亮天工保茲天民以享天祿善惡吉兇實(shí)為影響可不敬哉爾惟盡心勿謂忠有余爾惟盡力勿以勞自伐為名而善善無成計(jì)利而勤勤必怠且計(jì)利必得害患失終于失故廉不怨貧以廉為常行勤不羨逸以勤為定分事有煩簡各安其所遇位有崇卑各體其所處爾群臣所當(dāng)知也勿謂朋比朋比必至淪胥勿縱利口利口必至傾覆勿為奸欺奸欺必至暴露勿為怙終怙終必至殄絕依阿尸祿位者昧理檀權(quán)作威福者逆天貪污恣情欲者速戾讒說殄行惑眾志者自有刑爾羣臣所當(dāng)戒也矧夫刑者輔治之具自古圣帝明王及朕皇考所甚重不敢輕不得巳而用之者也輕重亮厘之間禍福死生之決也死者不復(fù)生斷者不復(fù)續(xù)故刑期無刑殺以止殺殺一夫而天下服釋一人而天下悅至于使人無犯可也爾或不戒臨民治獄恬不加意甚至信讒說執(zhí)偏言深文誤良善納賄倒是非作威眩曲直自作聰明發(fā)摘瑕類法外求情致人以死鬼神所見甚可畏也朕為此懼申慰日勤審克之際罪疑惟輕乃有懷殘忍之私遵酷吏之軌謗朝廷之寬恤惑上下之人心所謂利口必至于傾覆者爾惟戒哉圣人用人不求其備誠以才能有高下智識(shí)有淺深事皆盡善上智所難動(dòng)靜云為豈無過誤朕惟念此每加寬容乃有恃茲屢造非彛常懷幸免不知忽微之過豈可積多非分之恩豈可常得所畗怙終必至于殄絕者爾惟戒哉亦有柔奸隱慝厚貌深情夤緣攀結(jié)請(qǐng)托行私僥幸圖為附下罔上不感天子而感權(quán)臣寧負(fù)公門不負(fù)私室且惡相濟(jì)同劫相保邪惡同讒以陷忠良同為奸宄以匿其非同幻诪張以護(hù)其短同側(cè)媚以相師同諂諛以相悅所謂朋比奸欺必至于淪胥暴露者爾惟戒哉亦有身為執(zhí)法賣直沽恩謗人惑眾起險(xiǎn)言以眩眾聽滅公義以濟(jì)私恩所謂讒說殄行唐虞所□爾惟戒哉亦有愧赧干中自懷疑貳本無勞績妄自驕矜居寵弗畏因人毀譽(yù)從巳喜怒生殺予奪陰狠自肆所謂擅權(quán)作威福貪污縱情欲爾惟戒哉其旅進(jìn)旅退依違其間候朕顏色同進(jìn)謟諛甘言遜志無所建明尤朕所惡所謂依阿尸祿位者昧理亦恐獲戾于天爾惟戒哉于戲興禮樂以致太平朕守成所當(dāng)務(wù)適寬嚴(yán)以輔政教爾羣臣所當(dāng)知故將勉于為善尤必戒于作非夫忠臣為國至于忘身鄙夫事君但知利巳朝廷機(jī)務(wù)取給目前生民休戚畧不加意僨事蔽賢偷安玩日茍具文書視為塞貴甚或微勞未報(bào)自負(fù)如山小譴或加中懷憤怨是自不恭于臣職豈能共致于雍熙故以寬為濟(jì)嚴(yán)必以勤而居逸圣帝明王古今一道朕務(wù)宵衣旰食豈為惡逸好勞為上帝之鑒臨守皇考之基業(yè)實(shí)資爾羣臣為國為民有猷有守輔成治化上荅天命廸朕之戒時(shí)乃之休至于刑罰尤悉乃心考之于書屢致其意誠以民命至重鬼神難欺譬之操刀而割尚有指血之虞當(dāng)食而言或至吻傷之失事雖切巳未免過違心有不存視而不見毫厘之差死生之決一往不復(fù)雖悔何追吉兇之應(yīng)詎止一身殃慶之流及于后世可不戒哉朕嘗寤寐思之不自知其辭之復(fù)也爾惟體朕心無怠于意必欽必慎惟明惟恤俾寬不至縱嚴(yán)不至殘囹圄空虛刑措不用政教修舉禮樂和平家國有萬年之安爾亦有無窮之譽(yù)子孫黎民尚有余慶戒之勉之朕言不二欽哉 △仁宗昭皇帝諭廷臣敕 朕以眇躬處億兆之上御天下之大機(jī)務(wù)之繁殆難獨(dú)理是以下詔求言冀匡不逮此朕實(shí)心也自即位以來臣民上章以數(shù)百計(jì)朕未嘗不欣然聽納言之而當(dāng)即與施行茍有不當(dāng)未嘗加譴此皆羣臣所共知者間因大理寺少卿弋謙所言過于矯激多非實(shí)事朕一時(shí)不能禁于心而羣臣有迎合朕意有交章奏其賣直欲置諸法朕特優(yōu)容令在職視事不得朝參而自是以來言者益少豈無事可言歟抑懷自全之計(jì)而退為默默歟今自冬不雪春亦少雨陰陽愆期必有其咎豈無可言而為人臣者惟念保身亦何以為忠朕之一時(shí)不能含益未嘗不自省爾文武羣臣亦各思以君子之道自勉攄其嘉議嘉猷凡遇國家軍民利有未興弊有未革及政令有未當(dāng)者咸直言之勿以前事為戒而有所諱庶幾君臣相與之義弋謙自明日以后仍舊朝參故諭 △英宗睿皇帝召處士吳與弼敕 【 天順元年十一月】 皇帝敕諭江西撫州府崇仁縣處士吳與弼朕承祖宗丕緒求賢圖治亦有年矣永惟勞于求賢然后成無為之治樂于忘勢乃能致難進(jìn)之賢聞爾與弼潛心經(jīng)史博洽古今蘊(yùn)經(jīng)國之遠(yuǎn)猷抱致君之宏畧顧乃嘉遯丘園不求聞達(dá)朕眷懷高誼思訪嘉猷企望豐儀以咨啟沃夫古之君子隱居以求其志行義以達(dá)其道而獨(dú)善自安豈其本心諒爾于行藏之宜處之當(dāng)矣今特遣行人曹隆詣爾居所征爾赴闕仍賜禮帛以表至懷其惠然就道副朕翹望之意故諭 ○毛紀(jì) 賜謝遷敕 △賜謝遷敕 朕惟人臣立朝得行其志建功立業(yè)者固難而退處其鄉(xiāng)壽考康寧完名全節(jié)足以系天下之望尤為不易卿性資端方器識(shí)宏遠(yuǎn)粵自早年潛心正學(xué)遂以文章大魁天下蜚聲翰苑譽(yù)望彌隆逮我孝宗皇帝簡注有素爰自宮端擢居內(nèi)閣朝文獻(xiàn)替不激不隨宣達(dá)德意慎守彝章培植人材護(hù)惜善類延訪于便殿賜問于平臺(tái)危言讜論禆益弘多當(dāng)時(shí)政化清美實(shí)惟卿二三大臣佐理之功暨聞未命付托諄切益感知遇誓竭誠悃故當(dāng)武宗皇帝改元之初隨事納忠恊心匡弼其毅然不可回之氣往往形于詞色厘革宿弊斥逐群邪直道難容告老而歸高風(fēng)大節(jié)播在天下中遭權(quán)奸橫加讒抑旋復(fù)昭明人咸欽仰之不置及今年踰七袠體履安康子姓蕃茂全德完名求之前代亦不多見焉朕嗣承天序圖新治理顧茲尊賢優(yōu)老之典誠不可緩惟卿累朝耆舊實(shí)軫朕懷矧夫公論明揚(yáng)至再至三亦可以見卿之賢于人遠(yuǎn)矣茲特遣行人赍敕存問仍賜羊酒命有司月饋官廩八石歲給輿隸十名用表異數(shù)卿其體朕至意順養(yǎng)天和茂膺壽祉用表儀于天下則非特卿一鄉(xiāng)一邑之光而巳書曰爾身在外乃心罔不在王室行將起卿于家庶幾得聞猷告以輔朕不逮惟國家有無窮之休而卿亦有無窮之聞欽哉 ○嚴(yán)嵩 重建太廟勑諭禮工二部 △重建太廟勑諭禮工二部 朕惟禮時(shí)為大祀典國之大事也茍不安于人心終難協(xié)夫禮意我國家宗廟之制自太祖肇基之初首建四親廟其后更制特奉殷薦同乎一堂當(dāng)其始事豈不慱采遐觀卒從同堂異室之規(guī)以示酌古凖今之義暨我成祖定鼎于茲廟寢之營率遵其舊百數(shù)十年以祫以享緝于純嘏則有繇然夫萃之為享其則不遠(yuǎn)曩因廷臣之議咸稱七廟之文是用創(chuàng)興以從周典乃所司討論不詳區(qū)畫失當(dāng)成祖以六世未盡之親而遽遷世室不獲奉于三昭仁宗以穆位有常之主而移就左宮遂致紊于班祔武宗朕兄也不得用為一世顧居七廟之中有妨七世之祀揆之古義斯為戾矣往者回祿之警天與祖宗實(shí)啟朕心茲當(dāng)重建之辰所宜厘正以鼎圖新制又我皇考睿宗廟于都宮之外朕每事廟中考廟未備豈有四親之內(nèi)可缺考乎雖每于祫祀同享而奉主往來深為瀆擾茲禮官會(huì)議欲奉處于孝宗同廟雖為兄弟同世之義然題扁各殊終未為安朕是究是圖惟遵先制其永無愆夫禮非天降乃起人情祖宗列圣歡聚一堂斯實(shí)時(shí)義之為順者茲乃建立新廟仍復(fù)舊制前為太廟后為寢又后為祧時(shí)祫祭享奉太祖高皇帝正位南面奉迎成祖及群廟我皇考睿宗獻(xiàn)皇帝神主俱同堂而序享獻(xiàn)既畢則奉列圣神主各歸于寢庶昭穆以明世序不紊列圣在天之靈歡忻右享而充伸朕瞻事孝享之誠矣爾禮工二部如敕奉行故諭 ○徐階 擬諭禮部議大行皇帝尊謚敕 △擬諭禮部議大行皇帝尊謚敕 朕惟自古明君誼主莫不稱述其親之功德薦之美謚垂諸無窮葢所以廣仁而崇孝也我皇考大行皇帝英姿天挺圣學(xué)日新臨御四十五載裁決庶政威權(quán)無一日不在于朝廷子惠群生意念無一時(shí)不在于海宇恩流如雨露令發(fā)如雷霆外清夷虜之氛內(nèi)莫邦家之祚斯則成功巍然不可尚矣至于肇明典禮植萬古之綱常屢布訓(xùn)詞闡千圣之秘賾制作大備聲教四敷其文章煥然又莫或并焉朕方與天下臣民均切怙戴而昊天不吊龍馭上賓睠惟沖人獲嗣丕緒既仰承于佑啟敢或后于顯揚(yáng)謹(jǐn)按彝規(guī)擬升鴻號(hào)爰稽頌德之公論用昭傳美之至情爾禮部其集文武群臣定議尊謚擇日恭上冊(cè)寶欽哉故諭 ◆檄 宋濂 ○宋濂 諭中原檄 △諭中原檄 自古帝王臨御天下中國居內(nèi)以制夷狄夷狄居外以奉中國未聞以夷狄治天下也自宋祚傾移元以北狄入主中國四海內(nèi)外莫不臣服此豈人力實(shí)乃天授然達(dá)人志十尚有冠履倒置之嘆自是以后元之臣子不遵祖訓(xùn)廢壞綱常有如大德廢長立幼泰定以臣弒君天歷以弟酖兄至于弟收兄妻子烝父妾上下相習(xí)恬不為怪其于父子君臣夫婦長幼之倫瀆亂甚矣夫人君者斯民之宗主朝廷者天下之根本禮義者御世之大防其所為如彼豈可為訓(xùn)于天下后世哉及其后嗣沉荒失君臣之道又加以宰相守權(quán)憲臺(tái)報(bào)怨有司毒雪于是人心離叛天下兵起使我中國之民死者肝腦涂地生者骨肉不相保雖因人事所致實(shí)天厭其德而棄之之時(shí)也古云胡虜無百年之運(yùn)驗(yàn)之今日信乎不謬當(dāng)此之時(shí)天運(yùn)循環(huán)中原氣盛億兆之中當(dāng)降生圣人驅(qū)逐胡虜恢復(fù)中華立綱陳紀(jì)救濟(jì)斯民今一紀(jì)于茲未弭有濟(jì)世安民者徒使?fàn)柕葢?zhàn)戰(zhàn)兢兢處于朝秦暮楚之地誠可矜憫方今河洛關(guān)陜雖有數(shù)雄忘中國祖宗之姓反就胡虜禽獸之名以為美稱假元號(hào)以濟(jì)私恃有眾以要君阻兵據(jù)險(xiǎn)互相吞噬反為生民之巨害皆非華夏之主也予本淮右布衣因天下亂為眾所推率師渡江居金陵形勢之地今十有三年西抵巴蜀東連滄海南控閩越湖湘漢沔兩淮徐邳皆入版圖奄及南方盡為我有民稍安食稍足兵稍精控弦執(zhí)矢目視我中原之民久無所主深用疚心予恭天成命罔敢自安方欲遣兵北逐群虜拯生民于涂炭復(fù)漢官之威儀慮民人未知反為我讎挈家北走陷溺尤深故先諭告兵至民人勿避予號(hào)令嚴(yán)肅無秋毫之犯歸我者永安于中華背我者自竄于塞外葢我中國之民天必命中國之人以安之矣夷狄何得而治哉爾民其體之如蒙古色目雖非華夏族類然同生天地之間有能知禮義愿為臣民者與中國之人撫養(yǎng)無異 ◆策問 何喬遠(yuǎn)輯 劉定之 私試策問 ○何喬遠(yuǎn)輯 太祖高皇帝 世宗肅皇帝廷試策問 △太祖高皇帝 問文學(xué)之士 問天地鬼神 問文學(xué)之士 昔漢制商賈技藝母得衣錦繡乘馬朕審之久矣未識(shí)漢君之本意如何中庸曰來百工也又古者日中而市是皆不可無也況商賈之士皆人民也而乃賤之漢君之制意朕所不知也諸生詳而細(xì)對(duì) 問天地鬼神 天地變異鬼神顯寂若此之機(jī)可得而聞乎果能陳其本末則當(dāng)言天地變異其態(tài)何如鬼神顯寂其狀何如于斯變異顯寂繇何而生因何而靜故敕問之 △世宗肅皇帝廷試策問 嘉靖十七年戊戌三月十五日臨策會(huì)試舉人制曰朕聞立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義三才之道一而巳何又有去義為論乎于是未免賢者自相私反必如圣經(jīng)而后可且今人尤大非賢者及人君纔一用義即謂嚴(yán)刻乃作言曰上任刑以為治非三代之治也卻一不之反于已三代之人皆人也不待義臨而自持惟恐放侈今之人果三代之同歟將欲利之是貪欲之是縱國而罔思民而罔恤以至于上下禮度悉不之慎為之君人者可不一教一治之是非當(dāng)否抑果當(dāng)乎朕祗承天位惟民是保何官人者比比皆負(fù)國雪民之圖奚為用哉爾多士師孔子之學(xué)心必孔子之心將此心之平正陳為篇列以除弊革私之道衍為仁育義斷之方以告我勿諱勿欺朕覽之 ○劉定之 順天府鄉(xiāng)試策問二首 △順天府鄉(xiāng)試策問二首 問古之言兵亦多術(shù)矣兵出不當(dāng)在夏而以五月六月者誰也兵用不當(dāng)甚久而至二年三年者誰也若此何以不覆師歟窮寇勿追而追宋金剛于雀鼠谷窮田之余歸師勿遏而遏項(xiàng)籍于鴻溝解歸之際若此何以克成功歟不可以從中制外而既逼成都詔回廣都不可以先賞后悔而既許使相但與多錢若此又何以能馭將歟今治平之時(shí)固無事乎兵然京畿之北密邇獫狁用五長技以擊之如鼌錯(cuò)之說為是歟無亦用五餌以擊之如賈誼之策為當(dāng)歟其明言而悉數(shù)之以觀諸士子文武兼資之才勿徒曰軍旋之事未之學(xué)也 問京師者諸夏根本不可以不富強(qiáng)也然所以致此其有道矣昔者夏禹任土作貢而冀之賦八州莫及今畿甸之土即冀也輸公奉上若夏之賦乎管仲煮海為鹽而齊之盛五伯不逮今滄景之東即海也置官立司有齊之利乎漢高徙宇內(nèi)豪族實(shí)關(guān)中今在京之富戶是也光武發(fā)漁陽突騎平河北今此處之牧馬是也然而徒有富戶之名而多貧窘且逃徙不存徒有牧馬之職而乏駔駿且虛數(shù)不實(shí)望其供官府而堪征操或寡矣此四者之弊未盡革而利未盡興則言富與強(qiáng)且猶未可也況先王為治之道又有進(jìn)于此者而謂其可以易為乎將遂俾其難而不為乎幸為圣明之時(shí)首善之地一開陳之 ○私試策問 程敏政 張邦奇 顧璘 高叔嗣 田汝成 △程敏政 世之論士以為年少則浮薄年邁則老成故上之人于士□待其遲暮而后用之然考諸傳記有年二十四中興漢室為云臺(tái)之冠者有年二十四從定江東成赤璧之功者有年二十八定策隆中雖關(guān)張宿將皆安為之愧屈者有年三十五侍謀軍國雖李郭元?jiǎng)捉躁幨芷浣ó嬚哂心甓女?dāng)建安之未為參軍算無遺策有年三十當(dāng)建中之初為內(nèi)相克濟(jì)多難有年三十一而捫虱談當(dāng)世之務(wù)者有年三十二而建節(jié)負(fù)滅金之志者有年三十一以學(xué)士本兵卒之舉澶淵之役有年三十三以侍郎出督遂能平苗劉之亂或年三十二為參謀卒之拜御史人為之落膽者或年三十六位樞府卒之任招討賊為之膽寒者凡若此皆所謂少年未更事之人也將上之人誤用之而偶中乎則考其平生皆綽有定見非僥幸嘗試者之為也如上之人必待其年邁而后用之乎則尚論其人而退計(jì)其事必有后時(shí)失機(jī)之悔豈古人所以惜老成者亦必自其少壯而用之使其更事愈多閱世愈熟雖衰老而不忍釋之乎抑少壯之時(shí)置之散地直待其遲暮昏眊而后乃用之則史之所書又不誣如此諸士子幼學(xué)久矣亦必有壯行之志雖用舍存乎人然所以自處者亦不可不豫定也請(qǐng)悉著之 △張邦奇 問孔子稱德不孤必有鄰德之高下大小而鄰之眾寡從之理勢然也然精廬甫建而贏糧云集有稱門徒數(shù)千人者有九千余人者有萬人者有萬六千人者摭其當(dāng)時(shí)所學(xué)稽諸孔氏其高下大小何如也而孔氏之徒不過三千視漢儒曾不能參半焉其故何也楊雄氏曰今之學(xué)者非獨(dú)為之華藻又籨而繡其鞶帨夫肉眼尚多藻繪易識(shí)則當(dāng)時(shí)所以感動(dòng)斯人與斯人之應(yīng)之者不過春華開落于林墟陵谷之間雖累萬億曾何足云而況敢擬孔氏乎哉當(dāng)時(shí)儒者庶幾孔氏家法于西漢得一人焉而生徒眾盛不聞至此宋之儒者弟子纔一二人而遂以成繼往開來之學(xué)則其故又何也豈鄰類多寡無所關(guān)于德乎諸生志于設(shè)教將何所于從其明辨而極言之 △顧璘 嘗謂伊川先生曰學(xué)者先要會(huì)疑乃知疑者所繇進(jìn)學(xué)之門也不疑則不思不問不思不問則義理無得于中□諸天下國家之事莫之適從矣豈所謂窮經(jīng)致用之學(xué)乎愿以愚所疑者質(zhì)之□君夫未明求衣與衛(wèi)士傳餐勤政同也何以別其異旁求俊彥與無遺壽耇者手人異也何以要其同君臣大閑有猷則宜入告彼當(dāng)群后廟見之際遽發(fā)三風(fēng)十愆之訓(xùn)似傷于直兄弟至親有過則宜為諱彼方受命東征之初遂有致辟之誓似近于忍君臣相同自古為難而侍對(duì)遄臺(tái)者乃曰如以水濟(jì)水戎狄是膺周詩云爾而諌征大戎者乃曰耀德不觀兵建章華之臺(tái)本備游觀而進(jìn)言者曰若于目觀則美縮于財(cái)用則匱則經(jīng)始靈臺(tái)文王固非歟希后妃之幸方鄉(xiāng)學(xué)術(shù)而納說者屢陳建九女之制求窈窕之質(zhì)則不邇聲色成湯亦非耶太子天下之本不可不慎知諫議者疏十九上須發(fā)為白何急遽也賞罰天子之大柄所宜獨(dú)斷貶道州者詣闕乞留至二百七十人何比周也均輸榷稅始元大夫以為安邊足用之本而賢良文學(xué)一切罷除無乃近廢食之愚入直藏劍至和天子欲宥門監(jiān)守卒之罪而御史力乞法外重行無乃類吹毛之刻近臣在車不下縱不可宥至朝堂欲處嚴(yán)罰豈所謂不齒路馬之義乎佛骨迎入禁內(nèi)雖非所宜至比之梁武言及國祚豈所謂納約自牗之體乎凡若此類未易悉舉是非可否愿著確然之論以相長也 △高叔嗣 問韓文公王荊公文章之王節(jié)行之高獨(dú)冠唐宋然昌黎不登宰輔天下恨之金陵再持臺(tái)鼎訕咲于今夫退之之不為相未量也使介甫優(yōu)游下位材不究施則世之惜王者又不但如惜韓矣人之成名固有幸有不幸歟抑其材有宜有不宜也流俗之毀譽(yù)取舍豈盡合中果可定耶諸君必有獨(dú)見之言 △田汝成 問先王仰觀俯察序兩儀而和百物阜育群生大政弘綱粹乎無議矣其繁節(jié)縟目往有疏略未備迂闊而忤于事情者私竊疑焉夫五行之利相資而水火之相為急先王立治火之官以四時(shí)變國火以救民疾而治水之官獨(dú)缺是以性味無聞焉后世張又新劉伯芻李秀卿次第寰中之水以羽翼茶經(jīng)亦多舛謬不足以補(bǔ)類族辨物之典此非疏略未備者乎壯陰脅陽雹沴乃作而云藏冰可以御雹陰陽愆伏孰居調(diào)之而云出土?？梢运秃畾怦R之蕃耗責(zé)在圉人而曰禁原蠶母使害馬妖鳥夜作何虐于人哉而射以救日之弓救月之矢懸方書以覆其巢是駭怪以自眩也蠉飛蚑行無不當(dāng)使得所者而焚牡鞠以殺鼃豸外此而蝎蝮蜚蠆又將何以戕之夢(mèng)者魂魄之靈吉兇之兆也象事占事疇能易之而曰獻(xiàn)吉夢(mèng)贈(zèng)惡夢(mèng)是教人謟也家作巫覡九黎所以亂德也而三時(shí)大儺倡以方相從以百隸一國若狂是愓民以崇鬼也君臨臣喪以體手足宣哀痛也故曰無畏虐士而先以桃茢袚除不祥是惡而驅(qū)之也魑魅罔兩徒以名聞大明當(dāng)天安能以淫苛為崇也而鑄鼎象之俾民覿之不逢不若何其怯也此非迂闊而忤于事情者乎夫先王窮神盡物通于幽明疏畧者或有晰見也迂闊者或有精義也予第摭拾膚尾以發(fā)難引端爾二三子試條析之以觀考古之學(xué) 皇明文征卷之二十三