晉江何喬遠(yuǎn)穉孝選 疏三（匡拂敷陳經(jīng)理求賢自劾求退龥冤） ◆匡拂 羅倫 楊守隨 林俊 楊最 馮從吾 ○羅倫 論李賢不當(dāng)起復(fù)疏 △論李賢不當(dāng)起復(fù)疏 臣聞朝廷援楊溥故事起復(fù)李賢者臣下才末學(xué)頃承天問對大廷猥蒙圣恩親置首選常自感勵思酬獎遇凡圣學(xué)大要君道急務(wù)朝政闕失紀(jì)綱廢弛官吏貪酷生靈愁苦風(fēng)俗弊壞士氣委靡兵戈擾攘饑饉薦臻提其綱領(lǐng)疏其節(jié)目狀其情實探其根源欲為萬言書以獻(xiàn)舒天下之望酬陛下之遇顧筮仕未久諳練未深而又廟堂大臣百僚庶采必有憂臣所深憂言臣所欲言行臣所欲行臣以疏遠(yuǎn)驟進(jìn)之人恐蹈冐言越職之罪是以心雖懷憂口不敢言口雖欲言時未暇及臣之罪也亦臣之分也近者李賢遭喪朝廷下起復(fù)之命臣竊謂李賢大臣起復(fù)大事人紀(jì)所關(guān)風(fēng)化所系天下所瞻后世所鑒左右侍從給舍臺官必有不顧流俗力陳正論扶綱常者是用緘默因循至今臣既未敢前陳數(shù)事今復(fù)不論是偷合茍容之徒固非陛下求臣之本心亦非愚臣報陛下之夙愿也雖越職忤義君子所嫌未同而言圣人不與然先王之制時政有失庶人工藝猶得執(zhí)諫況臣備員近侍蒙恩深重伏讀圣策有曰朕夙夜惓惓欲正大綱舉萬目使人倫明于上風(fēng)俗厚于下陛下此言真可為天地立民極萬世開太平者也然欲正大綱莫先明人倫厚風(fēng)俗明人倫厚風(fēng)俗莫先于孝弟夫孝弟天之經(jīng)也地之義也國非此不可為國家非此不可為家人非此禽獸矣中原非此夷狄矣故先王制禮子有父母之喪君命三年不呼其門求忠臣必于孝子為人臣者未有不孝于親而能忠君者也為人君者未有不教臣以孝而能得臣之忠者也昔子夏問三年之喪金革之事無避禮與孔子曰魯公伯禽有為之者也今以三年之喪從其例者吾弗知也陛下于李賢以金革之事起復(fù)之歟則所未聞也以國家大臣起復(fù)之歟則禮所未見也似與先王制禮之意不同也似與陛下策臣初意不合也以故事大臣當(dāng)起復(fù)歟則為君者當(dāng)以先王之禮教其臣為臣者當(dāng)據(jù)先王之禮事其君臣不遐遠(yuǎn)舉請以宋諭仁宗嘗用故事起復(fù)富弼矣弼之詞曰何必遵故事以遂前代之非但當(dāng)據(jù)禮經(jīng)以行今日之是仁宗卒從其請孝宗嘗用故事起復(fù)劉珙矣珙之詞曰身在早土之中國無門庭之寇難冐金革之名以私利祿之賞孝宗不拂其情此二君者未嘗拘故事以強(qiáng)起其臣此二臣者未嘗循故事以茍從其君故功澤加于時名譽(yù)垂于后史筆書之士大夫誦之此無他君能教其臣以孝臣有孝可移于君者也自是而后無復(fù)禮義史嵩之援例起復(fù)為丞相王黻起復(fù)為執(zhí)政陳宜中起復(fù)為宰相賈似道起復(fù)為乎章此數(shù)君者未嘗不以故事起其臣此數(shù)臣者未嘗不以故事從其君然生靈以之困天下以之亂社稷以之傾貽禍當(dāng)時遺臭后代此無他君不教其臣以孝臣無孝可移忠于君也詩曰殷監(jiān)不遠(yuǎn)在夏后之世陛下以賢身任天下四方多虞起復(fù)之歟則仁宗之時契丹未嘗不■〈舛上鳥下〉鷔也孝宗之時金虜未嘗不盛強(qiáng)也陛下必欲賢任天下之事不專門內(nèi)之私則賢身不可起口實可言使賢于天下之事知之必言言之必盡陛下于賢之言聞之必行行之必力賢雖不起復(fù)猶起復(fù)也使賢于天下之事知之不言言之有隱陛下于賢之言聞之不行行之不力賢雖起復(fù)猶不起復(fù)也陛下母謂廟堂無賢臣庶官無賢士君盂也臣水也盂員則水隨以員盂方則水隨以方君好諫則臣隨直君好諛則臣隨佞臣直則忤旨多忤旨多則惡心生惡心生則祿不可保身不可安矣誰肯不保其祿不愛其身乎臣佞則順旨多順旨多則愛心生愛心生則寵愈固位愈安矣誰肯不固其寵不安其位乎陛下誠于退朝之暇清閑之燕略崇高貴重之勢親直諒博洽之士開懷嘉納降禮尊賢講圣學(xué)之大要明君道之急務(wù)詢政事之得失察生民之利病訪人才之賢否考古今之治亂諏風(fēng)俗之盛衰咨邊防之緩急以眾人之見為見以眾人之知為知順?biāo)戎圆於鹬柚贾匀荻苤翰弋呹惐娰t并用則賢所欲言者人亦能言之又何必違先王之禮經(jīng)拘先朝之故事?lián)p大臣之名節(jié)虧圣明之清化而后天下可治哉朝廷舉措大臣出處天下觀之史筆書之清議雖不行于朝廷有天下在公論雖不行于今日有后世在不可不愳也不可不慎也夫賢之起復(fù)猶曰負(fù)天下之重任應(yīng)先朝之故事比年以來朝廷以奪情為常典縉紳以起復(fù)為美名食稻衣錦之徒接踵廟廊據(jù)禮守經(jīng)之士寥寥苫塊不知此人于天下之重任何關(guān)邪于先朝之故事何據(jù)耶先朝自楊溥之外未聞起復(fù)某人為某官也今起復(fù)之官何多耶以高謀遠(yuǎn)慮足斷天下之大議耶何其未見發(fā)也以折沖御侮足定天下之大難邪何其未見能也以直節(jié)勁氣足勵天下之士習(xí)耶何其未見有也以深仁厚澤足浹天下之民心耶何其未見行也以忠言讜論足裨朝政之缺失耶何其未見敢也陛下何取斯人而起復(fù)之哉意其平昔阿媚權(quán)勢預(yù)為巳地及遭通喪之時則必曲為諛說上蒙天聽不曰此人辦事理可奪情則曰此有故事例當(dāng)起復(fù)一有俞允歡然就位未有堅請如富弼懇辭如劉珙者也名曰奪情實則貪位名曰起復(fù)實則戀資且婦于舅姑喪亦三年孫于祖父母禮有期服奪情于夫初無與其妻起復(fù)于父初無與其子今或舍館如故妻孥不動乃號于天下曰本欲終喪朝廷不容雖三尺童子臣恐其不信也為人父者望子之報豈擬至此哉為人子者報親之心豈忍至此哉枉巳者未有能直人忘親者未有能忠君陛下何取斯人而起復(fù)之哉富弼有母喪韓琦言起復(fù)非盛世事而弼竟不可奪史嵩之遭父喪太學(xué)生屢攻之至數(shù)百人而嵩之竟乞終制今大臣起復(fù)羣臣不以議且從而為之辭所以預(yù)巳地也群臣起復(fù)大臣不以為非且從而成其事亦所以預(yù)巳地也大臣無忌羣臣復(fù)何慚群臣有例大臣復(fù)何辭今之大臣固韓琦富弼之罪人今之群臣又太學(xué)生之罪人也上下成風(fēng)靡然同流致有公無起復(fù)之例私為匿服之計例在溥恩匿服以受封例在得官匿服以聽選例在掇科匿服以應(yīng)舉例在轉(zhuǎn)官匿服以候遷例在求賄匿服以之任臣不忍圣明之世風(fēng)俗之弊綱常之壞一至此夫愛親之心孩提有之短喪之說下愚恥言況在冠裳之列聞圣賢之道者乎特以貪利遂至忘親孔子曰是可忍也孰不可忍又曰上有好者下必有甚陛下誠于先王之遺禮遵祖宗之成憲待之以禮義不縻以爵祿激之以廉恥不誘以名位使積習(xí)之弊脫然以除則忠孝之心油然而生向雖忘親今則為孝子向雖后君今則為忠臣亦理所必有勢所必至也天子者以孝治天下者也大臣者佐天子以孝治天下者也臣愿陛下不惑羣議斷自圣衷取回內(nèi)臣許令李賢依富弼故事守制依劉珙故事終喪其余巳起復(fù)者悉令追喪未起復(fù)者悉許終制脫有金革之事亦從墨衰之禮朝廷端則天下一大臣待則群臣效人心天理不可冺滅誰肯甘心為不孝子靦顏為不忠臣綱常繇是正人倫繇是明風(fēng)俗繇是厚矣臣言一出犯者皆忤眾怒群猜將無不至不曰狂生妄議則曰腐儒迂談不曰矯激求名則曰窒礙通變近年以來類為此語阻塞言路折挫士氣然臣夙夜皇皇惟恐上負(fù)朝廷下負(fù)所學(xué)取議天下貽笑后世是以昧死為陛下言之 ○楊守隨 劾劉瑾疏 △劾劉瑾疏 臣嘗聞孟軻氏言一正君而國家矣又聞之周穆王言實賴左右前后有位之士匡其不逮然化行法立必繇于君德之正而奸邪之進(jìn)亦每為君德之累葢奸佞邪僻足以惑心移志日滋月潤至于廢法?；溁贾d后有不可言者有不可為者在明者所宜早辨而預(yù)防之況其幾巳著其事巳成其勢巳盛者乎譬之癰生肘腋既不能消其毒于未膿之先而又不能蕩其穢于既膿之后必成心腹之患矣是故今日之事臣不得不痛哭誓死為陛下極言之也臣伏覩陛下春宮育德之時英明煥發(fā)有過人之稟早夜嗜學(xué)有希圣之功親禮師儒有重道之志辨別君子小人有不惑之明不近左右佞幸有剛正之操天下臣民仰之以為今日太平之望而先皇帝龍馭之時宣二三大臣至寢御顧命諄諄俾盡心輔佐此臣等所共聞而陛下所親見言猶在耳陛下嗣位之初率繇舊典間出一二新政快洽人心天下稱頌以為先皇帝道隆周成漢文而陛下德踰康王景帝宗社甚幸臣民甚幸夫何數(shù)月以來左右近臣不能祗承德意盡取先朝良法美政而更張之盡誣先朝近臣碩輔而刬汰之政日以非法日以隳而天下嗷嗷莫知措其手足怨咨之氣致生災(zāi)變天鳴于上地動于下五星凌犯于宵中辰宿顯現(xiàn)于旁午彗星直穿于北斗太陽蝕于開歲之首桃李華于季秋之月雷擊奉天鴟吻雨壞留都皇墻古今罕見之災(zāi)交集數(shù)月之內(nèi)夫人事感于下則天變應(yīng)于上陛下獨不思其故乎今陛下朝夕之所與處者何人所與言者何說所與行者何事勿謂邃處清穆之內(nèi)人無得而知之也冏命曰侍御群仆罔非正人以旦夕承弼厥辟呂氏以為陪仆暬御之人后世視為賤品而不之擇焉者殊不知人君朝夕與居氣體移養(yǎng)常必繇之故周公作立政而嘆其知恤者鮮今內(nèi)臣劉瑾馬永成張永丘聚羅祥魏彬谷大用王岳等八人各以奸險之性巧佞之才希以導(dǎo)諛誣上罔下始焉猶乘間伺隙以逞巳私終也至恣意肆志而無忌憚時人目為八虎惟王岳僅知畏人少避而劉瑾者尤為威猛而鋸牙善噬者也夫虎之能噬人也人皆知之而陛下獨與之聚處馳逐又親信而愛護(hù)之正所謂養(yǎng)虎以自貽患者也今此八虎日以逸游荒樂之事導(dǎo)陛下日以諂佞承奉之言諛陛下或于西海子擎鷹搏兔或于南城內(nèi)躡峻登高或胡服而招騎射或餙像以作龜趺禁內(nèi)鑼皷之音聞于遠(yuǎn)邇宮中火炮之聲徹于晝夜搬演雜劇混貴賤而不分假降師巫淆尊卑而無別引車騎而供執(zhí)鞭之役宣尼所不為者今為之矣列市肆而親商賈之事仲連所不忍者今忍之矣巧餙百端之技覬中九重之欲雖以陛下天資之英敏圣性之剛明自有主宰不為搖惑然而鮑肆蘭室齊街楚語臣尤恐不能不為之潛移而默奪之也近者日高而大朝未臨漏盡而宮寢未御豈其萬幾之繁至無一刻之暇乎陛下誠試思之今日希圣之學(xué)重道之志果如前日之勤否乎所進(jìn)用者果君子所放斥者果小人否乎發(fā)號施令果動遵祖宗之成憲先帝之遺意否乎勿謂四方臣妾惟令之從人無得而議之無得而違之也事出不經(jīng)理宜改正而此數(shù)人者方且叻皇上之親幸攬?zhí)煜轮?quán)恣行暴雪詐傳詔旨放逐大臣刑誅臺諫邀阻實封使言不上聞簧惑圣聽使恩不下究大開賄賂之門擅專賞罰之柄傳奉官員至百千人之眾募招武勇及五六歲之童引謀畧之士為牙爪盡與金貂紫綬結(jié)奸邪之人為心腹濫賜玉帶蟒衣或奏帶鹽引私為興販或奏討地場大興土木或索取官庫銀兩或冐派織造錢糧義男贅婿悉叨金紫之榮愛卒幸童皆荷貂珰之貴附巳者進(jìn)祿加官忤意者貶爵奪職罪重者有厚賂則反得升官功多者無重賄則反為貶職內(nèi)外臣僚惟瑾勢之是趍天下人民仕瑾威之是畏向也二三大臣受顧托遺今亦有潛交默附而漏泄事情者矣向也南北羣僚矢心痛恨今且有畫策主文而依阿時勢者矣且其數(shù)易邊境武畧之臣大更各省鎮(zhèn)守之職志欲何為事最易見伏望陛下遠(yuǎn)鑒漢唐宋之禍近觀曹吉祥之事以杜后虞以防他變臣于前月會同府部院司公卿僚佐具本力陳其罪伏锧闕下以俟圣裁中官傳旨■〈忄尉〉免臣等俯伏至以死請逮于日旰之后方荷處分之旨臣等歡呼萬歲而退以為必正典刑更無可疑不數(shù)日而傳旨使之各任以事或操練團(tuán)營或行事兩廠或僉書司禮或署掌印綬或綜理御用倒持太阿授之以柄皆兵財機(jī)務(wù)之地政事根本之區(qū)大雅蕩之詩所謂蟊賊內(nèi)虹昏椓靡共潰潰回遹實靖夷我邦者此也陽為遠(yuǎn)放而陰近之名為疏斥而實親之政柄一入其手奸邪益中其心今天下之怨方深事勢之危已甚而且大行殺戮大肆貪淫大輸財賦大啟征科庫藏竭于官財力匱于民武勇疲于邊上下胥讒神人共憤而瑾之心方恣而未巳瑾之惡方稔而不悛以前日而擬今可據(jù)今而度后夫人情罕自足之戒而小人無知止之心觀其事劫若不及今撲滅后必將有不可言之事不可圖之勢易曰履霜堅氷至夫陰氣始結(jié)何遂至于水凍而氷堅亦言馴致其道以至是耳故周公致戒于畜之五曰獖牙則吉于姤之五曰以杞包瓜今日事勢正此之類伏望陛下獨斷干剛大施渙號將此數(shù)人拿送法司明正典刑遠(yuǎn)鑒延熹既往之愆母使臣蹈蕃武巳覆之轍豈惟臣一人之幸也仍查內(nèi)宮凡有在八虎名下及與相厚善者悉放出之以絕其萌蘗之禍別選廉慎端恪之人以備左右使令之役則所謂左右仆御罔匪正人而出入起居罔有不欽發(fā)號施令罔有不臧者矣將見君德自無不正法度自無不明治化自無不清心隆唐虞媲美三代而何成康文景之足言哉天下萬世之幸也臣不勝迫切忠懇之至 ○林俊 劾僧繼曉梁芳疏 △劾僧繼曉梁芳疏 臣惟人君之德莫大于聽納臣子之罪莫大于欺罔今年以來災(zāi)異迭興兩京地震陵寢搖動日月繼食野熊入市鑒戒之昭莫此為盛其丑虜陵梁犯我北鄙邊氓騷擾戍卒咨怨誠不可不為之慮也臣愚謂此尚手足之疾耳陜西山西河南連年饑荒陜西尤甚人民流徙別郡及荊襄等處日數(shù)萬計甚者闔縣無人次者十去七八倉廩懸罄拯救無法樹皮草根食取巳竭饑荒填路惡氣熏天道路聞之莫不流涕而廵撫廵按三司等官肉食彼土既知荒旱自當(dāng)先期奏聞伏候圣裁乃顧茫然無知恝不加意勢至若此尚猶顧盼徘徊專事蒙蔽視民饑饉而不恤輕國重巳而不言夫物極則變草澤之中禍深難測此誠腹心危急之疾治之當(dāng)如拯焚救溺不可少緩者也乃者大學(xué)士萬安等具言將生員人等納米是固救荒之一策然此等欲事輕赍則彼地空乏買米無從欲他方轉(zhuǎn)運(yùn)則困于劫掠道里難進(jìn)臣恐緩不及事為今之計宜下寬恤之詔重欺罔之罪以收人心即遣才力大臣并科道部屬廉能等官分赍內(nèi)帑之財星馳前往臨清等處聽其地利近便有解到官糧或鄰封積蓄官為雇車裝運(yùn)兼程以行隨在賑濟(jì)則未死之余民猶或可及濟(jì)然臣又有說焉孟軻有云死我所惡所惡有甚于此者故患有所不避也臣說一行則可泄天地神人之憤快圣祖神宗之心彰陛下為圣明聽納之主奠萬億年無疆之休萬一忤旨禍止□一身耳臣何惜一身之禍不為陛下陳之臣聞修莨之說怪誕無征佛老之教幻妄無取故其事不見于堯舜禹湯文武之世其誣每見于唐宋儒先之論史冊所稽不可泯也謹(jǐn)按僧繼曉本一憸險小人市井無賴曩者猥指邪術(shù)欺誑楚府及至事敗挨拿卻乃竄身逃罪不圖自新益加縱誕潛住京師多方夤緣誤蒙圣眷迭賜異恩五尺兒童切齒唾罵敢復(fù)肆無忌憚惑亂圣聰發(fā)內(nèi)庫銀數(shù)十萬兩葢大鎮(zhèn)國永昌寺臣細(xì)思之陛下聰明齊圣斷不為此是必繼曉小人倡為誕說謂此寺一建則圣壽益綿國祚益昌民命益永邊疆益寧以啖陛下耳曾不知以可用之財供無益之費國計且日削矣以陛下超三邁五之資蹈唐憲梁武之轍圣譽(yù)且日損矣下人師師爭先事佛圣政且日壞矣居民重遷工役不息人怨且日興矣縱如繼曉之言先王之政斷不為此況萬無是理顧有大害哉昔衛(wèi)懿公好鶴鶴有乘軒者將戰(zhàn)國人受甲者皆曰使鶴鶴實有祿位予安能戰(zhàn)夫鶴之好似若未害其失人尚若此伏望陛下以類推之臣謂不斬繼曉異日之禍未可言也然縱之者梁芳也梁芳傾覆陰狠引用邪佞排斥忠良輔之者驟得美官觸之者動遭竄逐欺罔如趙高奢侈如石崇數(shù)年之間假以進(jìn)貢買辦為名盜祖宗百余年之府藏殆盡家貲山積尚銘不足多所在風(fēng)擾汪直莫能過乃復(fù)薦進(jìn)繼曉陰求葢寺虛耗內(nèi)財飛語外聞謂其立意不肯為是被陛下逼脅只得屈從是畏天下議巳欲陛下專擅謗耳夫臣善則稱君過則歸巳今梁芳欲文巳奸而以過歸陛下即此一事巳不容于誅矣且天下猶身也賢才元氣財用骨肉小人疾病也梁芳耗元氣削骨肉而引之以疾臣切為身危之?dāng)嘀^粉梁芳之身不足償其萬一耳臣德不足信職非言官熟視默默可以固位顧乃不自揣量與此二權(quán)奸臣抗可否是猶蝸觸斧蛾赴火巳不可言智矣然臣惟牛司耕犬司守走獸之微亦以勞而食也臣食于陛下七年矣近以年勞復(fù)蒙增秩感媿無地中夜以思涕淚交流謂人主深居九重利害豈能盡知而祖宗在天之靈亦望臣等以言進(jìn)于陛下也今內(nèi)而大臣外而百官以及閭井之徒亦皆痛心饑民之死欲食梁芳繼曉之肉卒之不敢以此言進(jìn)于陛下者所惜者官所畏者死耳使臣復(fù)不言則陛下終不悟祖宗在天謂臣等何如人天下后世謂臣等何如人秉筆史官必譏笑臣等恐將及陛下矣昔魏任座答文侯何如主之問以直觸怒及問翟璜璜曰仁君也君仁則臣直向者任座之言直文侯悅使璜召座親下堂迎之以為□客臣不敢過望然亦豈忍懷不直之名為陛下仁圣之累耶臣誠不畏死惟陛下留神聽覽熟計而必行之則祖宗之光社稷之福臣民萬世之幸如臣言非是甘受顯戮以昭欺罔 ○楊最 諫止修養(yǎng)疏 △諫止修養(yǎng)疏 八月十二日該禮部奉到圣諭內(nèi)云東宮權(quán)命監(jiān)國重大仍奏請朕少解一二年調(diào)養(yǎng)或可親政悉若初不敢又取逸耳欽此凡在廷大小文武臣工聞之莫不驚駭圣諭何為一至此哉揆厥所繇陛下得一方外之士欲假調(diào)攝修養(yǎng)耳且古之圣帝明王未有過于堯舜禹湯文武也陛下所欲取法者亦未有外于堯舜禹湯文武也堯舜禹湯文武之德之功業(yè)見于經(jīng)載于史昭然可考未有欲東宮監(jiān)國而自托修養(yǎng)者也堯舜既不肯為禹湯文武亦無所事陛下何必為此哉堯舜性之也非不知修養(yǎng)可以為仙禹湯文武身之也亦非不知煉道可以成佛數(shù)圣人雖知之不可易而學(xué)之不可易而學(xué)之亦不可易而得也不易得所以不學(xué)豈謂堯舜之世無□□堯舜之知不能學(xué)仙哉有學(xué)仙之術(shù)有成仙之人大所居之地不同所理之事亦異耳皇宮內(nèi)院豈有白日升天者哉昔孔子嘗遇老子問禮出謂弟子曰今見老子其猶龍乎龍即仙也孔子非不知老子之為仙不可學(xué)也不可學(xué)豈可得哉臣待罪仆馬之門傳聞皇上之諭始則驚而駭繼則感而悲叨列羣臣之末豈可默而苶言犬馬之誠有如周昌期期不敢奉詔伏望皇上端拱清穆恭默思道以純心契天心以孝念格玄念一日二日萬幾雖勞目力以處分不費精神以調(diào)攝不邇聲色保復(fù)元陽不求仙而自仙不希壽而自萬有千歲矣黃白之術(shù)金丹之藥恐不可服而用者恐傷元氣本性此臣所謂所居之地所理之事不同正謂此耳至于監(jiān)國事體重大臣又不敢議自有五六大臣井九卿科道主議況陛下神武聰明自有定裁臣今止云三代以上至于漢唐宋諸君不惟不足法且不暇及言耳九重之暇肯一留意焉庶杞人之憂或可備韋弦一少助云臣冐死昧言不勝戰(zhàn)栗之至 ○馮從吾 請修朝政疏 △請修朝政疏 臣不佞猥以書生叨入仕籍三年于此矣竊見皇上郊廟不親朝講不御卓契多留中不發(fā)臣不勝杞人之憂然而未敢有請者謂在廷諸臣明諍顯諫連篇累牘庶幾哉萬有一之感悟上心也又惡用臣言為哉第諸臣言之諄諄而皇上聽之藐藐屢請饗祀矣而皇上之遣官恭代者如故屢請朝講矣而皇上之靜攝深宮者如故屢請發(fā)章奏矣而皇上之留中不發(fā)者如故豈在廷諸臣無一言之有當(dāng)于皇上耶抑皇上始勤而終怠即諸臣言之亦不恤耶正竊意皇上之心不過以為昔年勵精天下不見其益近年靜攝天下不見其損何苦舍逸而就勞不知人君之舉動與士庶不同士庶久不理家則家事廢其為患也小而易弭人君久不理天下則天下之事廢其為患也大而難圖皇上試觀丁亥戊子以前四夷效順海不揚(yáng)波天下何等景象也是勵精之效既如彼己丑庚寅以后南倭報警北虜叛盟天變?nèi)搜鲰持撂煜掠趾蔚染跋笠彩庆o攝之患又如此中外多事人心憂虞失今不圖長此安窮豈必朝講一日不舉便有一日之禍章奏一日不發(fā)便有一日之禍然后為可憂哉且今日皇上自視為何如主也皇上欲成其神圣之名而使天下不見其太平之象則名實不符人誰信之況今當(dāng)朝覲之期萬國冠裳畢集闕下咸欲一覩其清光而竟不可得則必相顧而疑相疑而議不曰皇上困于曲蘗之御而歡飲長夜必曰皇上倦于窈窕之娛而晏眠終日不然何朝政廢弛至此極也雖皇上近頒勑諭謂圣體違和或可以再借靜攝之名以少掩其晏安之非而不知皇上靜攝巳非一日如以為真疾耶則當(dāng)戒酒戒怒以圖尊生之計如一時倦于早起托之乎疾耶則鼓鐘于宮聲聞于外天下人心豈可欺乎況皇上每晚必飲每飲必醉每醉必怒酒酣之后左右近侍一言稍違即斃杖下如是則既非靜攝又廢朝政縱諭旨森嚴(yán)恐亦不足以服天下而信后世也臣見前歲皇上禁止章奏非奏圣旨不許傳布臣意皇上不過以為臣下章奏多有不識忌諱者恐一傳布則天下傳誦其章奏必議及于皇上之舉動故姑留中以冺其跡耳不知今日諸臣來朝而皇上猶然靜攝其紛紛議論視章奏所傳更孰多寡乎一人之舉動四海之觀望隨之豈在章奏之傳不傳也欲以泯其跡而反以彰其過豈皇上未思及于此耶臣愿皇上勿以天變?yōu)椴蛔阄肺鹨匀搜詾椴蛔阈粑鹨阅壳爸贪矠榭墒盐鹨詫碇y為可忽必乘此大班紏劾之日亟出視朝以答四海臣工之望無惜此□刻省覽之勞發(fā)臣章奏以昭一人納諫之明仍望節(jié)飲以養(yǎng)性情戒怒以馭左右至于以后諸臣卓奏無論奉旨與否準(zhǔn)其照舊傳布則圣德以光圣度以宏天下太平之治可計日而奏矣世道幸甚臣愚幸甚 ◆敷陳 李夢陽 ○李夢陽 上孝宗皇帝書 △上孝宗皇帝書 臣聞人君不患世無直言之臣而患巳之不能用其言人臣不患其言不得上聞而?；既司呗勚粯芬踩懼毖灾急詷銓嵅蛔R忌諱覩事積憤誠激于中義形于詞故其言剴切而無回互藥石而鮮包藏是以為君者不樂聞也即聞之不樂行也夫明君英主則不然也謂其言剴切非為身也藥石非規(guī)名也于是道之使言言可行也于是措之于行是故下無雍蔽之奸上無過舉之政故治化浹洽而百姓受福矣臣竊伏思陛下則真明君英主也何以知之陛下法祖宗者至矣敬天地者蔑以加矣飭勤厲延問若不給矣乃猶曰政理未新讜言未聞惓惓焉若將失之欿焉恒不自安也乃于是下詔布誠廣路諭之以悉心誘之以樂聞惟恐知之者不肯言言之者不肯盡豈有不出于尋常者萬萬乎臣故曰陛下真明君英主也然而治化不浹洽百姓不受福何也意者病與害為之而陛下弗察也又其漸不可長焉夫天下之勢譬之身也欲身之安莫如去其病欲其利莫如袪其害欲令終而全安莫如使?jié)u不可長夫天下之為病者二而不之去也為害者三而不之袪也為漸者六而不使不可長也乃顧汲汲曰是奚不安也奚不利也奚不令終而全安也是何異于不藥而求病愈于戲其可畏也哉夫易失者勢難得者時今覩可畏之勢而遇得言之時使仍緘默退縮以為自全茍祿之計是懷不忠而欺陛下耳臣謹(jǐn)據(jù)所見昧死開坐惟陛下矜察哀憐俯賜觀覽焉二病一曰元氣之病夫元氣之病者何也所謂有其幾無其形譬患內(nèi)耗伏未及發(fā)自謂之安此乃病在元氣臣竊觀當(dāng)今士氣頗似之故曰元氣之病夫孔子曰邦有道危言危行今人不喜人言見人張拱深揖口吶吶不吐詞則自為老成又不喜人直遇事圓巧而委曲則以為善處是以轉(zhuǎn)相則仿翕然風(fēng)靡為士者口無公是非后進(jìn)承訛踵弊不復(fù)知有言行之實矣如此尚得謂之不病乎且大臣者庶官之表而民之望也今大臣則先不喜人言又惡人直夫諫官得以風(fēng)聞言事者也今大臣被彈劾則率廷辯以求勝語人曰我非要作官但要屈直明白耳及直矣又恬然作官此何理也往大臣有親喪之服除非詔不起今大臣服除自起矣如此尚得謂之有禮義廉恥耶夫無禮義則佞人進(jìn)乏廉恥則國無防佞人進(jìn)則因循互相欺詆國無防則紀(jì)綱不張臣竊謂此等不治必積漸不可救藥故曰四夷未侵百姓未離刑政未墜疆土未戚而國危主憂此臣所謂元氣之病也二曰腹心之病夫腹心之病者何也攻之則難攻不攻則亡身者也臣竊計今事勢內(nèi)官者腹心之病也去內(nèi)官者陰性而狼貪其地逼近又朋比難剪臣故以為腹心之病夫倉廠場庫錢谷之要也今皆內(nèi)官主之陛下以此輩為忠實可用耶抑例不可廢邪夫例誠不可廢每處置一二輩足矣今少者五六輩多者二三十輩何耶且夫一虎十羊勢無全羊況十虎而一羊哉今某某有司摘發(fā)其奸幸陛下洞見其情實外議僉曰是必不赦不且竄斥今數(shù)月矣猶閣而不行夫人情莫不遮于潛而玩于彰彼未摘發(fā)奸尚有嚴(yán)心今其奸業(yè)摘發(fā)之矣不置之法又不竄斥彼何所憚而灴為乎昔人有言曰宦官有罪不可赦有缺不可補(bǔ)言難除也今皇城之內(nèi)通名籍者幾萬人焉亦多矣陛下又敕禮部選年十五以下凈身男子五百名將安用耶夫人情孰不欲富貴今田野小民無故猶閹割親兒以希進(jìn)用矧今有詔矧有名鳴呼此其禍可勝道哉夫滅絕人類則必戕天地之和戕天地之和則災(zāi)害必至災(zāi)害至則五谷不熟人民離散天道乖于上人心怨于下而陰狡狼貪之徒無忌妄行于中而國不危者鮮矣臣故曰內(nèi)官者腹心之病也今陛下誠于此時拔良直獎忠鯁斥無恥大臣進(jìn)盧扁之佐則必轉(zhuǎn)病而為安厭禍以為福且陛下何難于此而不為也今議者必曰彼不曾指實某忠某直某為無恥泛言難行然不知上者風(fēng)也下者草也拔一君子則君子進(jìn)即有小人相率而化于善矣且人不幸而有疾擇醫(yī)而治之者為愛身也今某某有司幸摘發(fā)其奸是亦國之醫(yī)耳若一切閣而不行是醫(yī)能治之而上弗肯使也且陛下何難于此而不為也今誠欲腹心安莫如鏟內(nèi)官之權(quán)欲鏟內(nèi)官之權(quán)莫如有罪不赦有缺不補(bǔ)傳曰治未病不治巳病今固巳病也而猶不治是可惑也巳三害一曰兵害夫兵害者何也臣以為冗食而無補(bǔ)空名而鮮實也夫強(qiáng)本者所以弱枝也今在京之兵以衛(wèi)計之七十有余分為三營一曰神機(jī)二日三千三曰五軍葢帶甲控弦者數(shù)十萬焉意固欲以強(qiáng)本也然至正統(tǒng)己巳纔數(shù)十年耳拔之乃僅得十二萬焉亦寡矣于是有十二團(tuán)營之名團(tuán)營至今又纔數(shù)十年耳日者遣將北伐拔之不滿三萬焉然其腰鞬弓刀不全也騎士則牽露骨馬又旋置鞍轡夫兵數(shù)不減于前食之者增也一旦而狼狽若此何也官不恤其軍豪勢多占使遠(yuǎn)者逃近者潛職者不以報糧籍不開除又壯丁各營其家老弱出則應(yīng)點宜其食之者增而用之者寡也臣故曰兵害者冗食而無補(bǔ)空名而鮮實也夫驣驤四衛(wèi)者今非所謂內(nèi)兵耶外官既不與稽其數(shù)征役又不選用其丁故其人率豪富而氣驕夫內(nèi)官者陰狡而狼貪者也以富豪氣驕之人而率之以陰狡狼貪之徒茲其害可忍言哉且夫錦衣衛(wèi)爪牙之司也今內(nèi)官之家人子弟官之團(tuán)營兵之精也內(nèi)官參之□兵又其專掌之陛下乃何獨而不為之寒心邪古人有言曰官惟賢賞惟功今團(tuán)營把總號頭等孰非內(nèi)官之私人乎彼其家人子弟抑孰非詭托冐官也乃遂令布列要地為爪牙乎諺不有之曰萌芽不伐將折斧柯爝爝不撲燎原柰何言貴豫也陛下誠于此時查往年李玉事例仍置總兵官使參掌內(nèi)兵又禁團(tuán)營把總號頭等自今不得置其私人乃于是令諸左右曰其詭托冐官自首者聽但罷免不問如此則威立而恩亦流所謂銷患于未形計之上也二曰民害夫民害者臣以為斂重而民貧又貪墨在位恩不下流也臣聞惟智者而后起家夫人未有無所賴而生者也今百姓賢智者百不一二愚蠢者十常七八然又苦無賴而有司者不恤之也斂之不問貧富也役之不問勝否也曰是爾職焉矣是故貴者剝削貧者稱貸稱貸之不足則又鬻子鬻子而不足則必通竄一旦棄父母捐親戚背鄉(xiāng)離井愁怨之聲上于天和則必有水旱風(fēng)雹之災(zāi)逋者不還居者縲紲而牽連則必有無辜暴露之尸臣故曰民害者重斂使之也夫內(nèi)府供用有常數(shù)也宜有常簿焉今油蠟皮張諸料等較之弘治初年費且十倍于前此何也葢下者效上者也取嬴者未有不羨者也今既十倍于前則戶工二部科派必又倍矣下之州縣必又倍矣百姓輸納又有稱頭等必有倍矣又經(jīng)內(nèi)官必有賄賂是益又倍矣于乎民日貧而斂日積當(dāng)?shù)啦豢嘌砸月動兴境藱C(jī)而肥其家如此而猶望其治是真卻步以求前耳陛下前固嘗降詔旨存問矣然簿數(shù)不減也科派不省稱頭如故賄賂公行無憚此所謂空名而實禍也臣故曰貪墨在位恩不下流者此也三曰莊場畿民之害臣伏覩洪武某年詔曰直隸拋荒田地聽民開墾永不起科夫民既自開墾之矣不可謂非其田矣而今皇親之家聽而賴光棍投獻(xiàn)主使謂非其田也請之朝廷朝廷亦謂非其田也率即賜皇親家皇親家既奉天子命為巳有乃輒遂白奪其田土夷其墳?zāi)箽浞课輸胤テ錁淠居谑前倌晖林袷幃a(chǎn)失業(yè)拋棄父母妻子千里之內(nèi)舉騷然不寧矣夫皇親與國同休戚者也而祿非不豐貴非不極也乃祗以區(qū)區(qū)之田損害赤子動搖基本如此是不欲與國同休耶嗚呼亦甚矣昔魯廄焚孔子見之但曰傷人乎葢貴人賤馬也今薊州牧馬草場與百姓爭阡而競畝尺分而寸剖之臣竊悲也是何賤人而貴馬也夫草場數(shù)千頃地耳今三遣官矣百姓連年坐勾攝轉(zhuǎn)相牽連妨廢本業(yè)躭閣其生理男不秉耜女不上機(jī)賣男鬻女弱者轉(zhuǎn)而死泥涂者過半矣嗚呼是何賤人而貴馬也臣雖未嘗悉其始末竊計今事勢萬無百姓侵官之理設(shè)有之所辦亦官租耳非若皇親之家占之為巳有也今據(jù)勘牒四至與民爭者止十之一二耳臣謂宜置而不問且百十年土著之民一日逐之使去陛下忍為此□夫王畿天下之本也今以數(shù)十百頃之地失黔首之心傷陰陽之和臣固知陛下不忍矣陛下幸哀憐聽臣愚計敕戶部查景泰六年勘官馮謹(jǐn)奏內(nèi)事理以前項田土仍給民征租但以空閑草地牧馬為便六漸夫六漸者一曰匱之漸夫匱之漸者何也臣以為兵連然耳然又苦浪費今各邊用兵以將則庸以卒則罷縻財而無功曠日而損威而錢谷吏俛首供給莫敢如何策有不繼則軍吏諉以自解是故倉廩不足不曰兵者縻之也曰是錢谷者之誤之也錢谷者不曰巳誤之也曰是無米而求粥也于是始有和買之議矣和買而不足于是有穵運(yùn)之例穵運(yùn)而又不足于是乞內(nèi)帑之銀臣始至戶部太倉庫銀尚有七十余萬今銷耗且過半矣然而乞者未巳也繇是積漸而不止雖欲不匱烏可得矣夫今疆上不蹙于前也又鮮大寇非有若匈奴突厥者也竭天下之力以供邊而日猶不足此其故何也縻財而苶功曠日而損威者為之也夫錢者泉也言流也散于上則聚于下公家削則私室盈今京城內(nèi)外千觀萬寺亦熾矣顧又不止彼左右侍臣孰非造寺者也動孰匪以巨萬計諺曰十入一出今彼巨萬出則其入不止于巨萬明矣夫上惟風(fēng)下民惟草今方春氣和耒耜在野陛下乃不發(fā)倉廩助其不賑其不足顧徧察寺觀等勑給費修葺之是道民以奉佛也彼以巨萬入者又何憚而不造寺也夫智者察微今貨入而于私室矣又出而造寺觀等矣設(shè)卒有水旱之警兵甲事興內(nèi)取則已匱外斂則民窮臣不知陛下計所出矣故曰又苦浪費者此也二曰盜之漸夫盜之漸何也臣以為其幾在民窮夫盜者非不知法當(dāng)死也彼以為往固無食矣今盜而得食即死不猶踰于餒乎往固無衣矣今盜而得衣即死不猶踰于凍乎往有租調(diào)官司之轄矣今盜而得自繇不猶踰于追系鞭笞之乎夫天下無智愚強(qiáng)弱舉俛首捧心以事我者以有法維之且畏死也今既死而踰于凍餒追系鞭笞之及則彼亦何所不至邪故以臣之愚竊計今事勢非但憂盜將必有大患大患者何謂有亂之幾無亂之形也夫今天下無不臣之邦四夷無不庭之國百官奉職筐篚歲至太倉有紅腐之粟武庫之兵朽而不用又無方二三千里水旱之災(zāi)也然而哨聚殺人劫縣燒村剽掠婦女者日相聞也假如不幸而有方二三千里水旱之災(zāi)武庫乏兵太倉粟竭百官不奉職夷狄外侵海內(nèi)有警則事勢又何如矣故曰有亂之幾無亂之形嗚呼此亦可以寒心矣臣謂宜趁此急選良有司恤饑賑寒以安民心又密令整飭城池軍馬以侵緩急之變夫安不忘危霸者之畧有備無患圣王之政況今承平日久民不知兵萬一有慮外之警有如平原睢陽之倫乎臣故曰計今事勢非但憂盜將有大患者此也二曰壞名器之漸夫壞名器之漸者臣以為黜陟失制也夫明王懸爵賞以待天下之賢將以奉天而理民也故曰五服有章自天命之示非我也又曰爵人于朝與眾共之明至公也是以古之英君寧捐百萬之費而靳一郎之拜其意亦謂此耳而今乞官者官乞蔭者蔭黜其父者陟其子黜其祖者陟其孫臣不知陛下計所出矣夫蔭者所以報功又示勸也今黜者既陟其子孫則有功者何勸焉是故高其爵不足以厲糜乎賞不足以諷夤緣鉆剌之風(fēng)既行而廉恥名節(jié)之士遂寡且陛下何利于斯而為之也夫大學(xué)士萬安前侍先皇帝丑穢彰露陛下踐祈之始嘗令內(nèi)官逼脫其牙牌逐之去矣今而蔭其子為丞臣不知報邪勸邪且陛下何利于斯而為之也夫熏蕕同器不知有熏廉污并賞孰肯為廉陛下若謂天下之大何恡此一官則所謂敝袴之藏繁纓之惜者皆非耶惟名與器不可以假人臣故曰壞名器之漸黜陟失制也四曰弛法令之漸夫弛法令之漸者臣以為舛與玩為之也夫舛莫大于縱罪玩莫大于長奸昔者舜為天子其父瞽瞍殺人孟子以為士師執(zhí)之為舜者但直竊負(fù)而逃葢法者公之天下受之祖宗者也掌于士師士師不得而專也出于天子天子不得而專也是故士師可以執(zhí)天子之父而為舜者不可私其親曩者犯人王體擅搶夷僧貨物損辱國體傳笑外邦獄案巳具法所不赦也陛下何從而赦之邪以為無罪則固巳追償其貨直矣以為有罪未聞有罪而赦之者也有罪而赦之是縱罪也縱罪則奸長奸長則政舛政舛刖民玩民玩則令慢令慢則法弛此古之所大忌而今之所其忽也夫忌莫大于刑忽莫大于私何則刑天討也公天道也王者不私其天故罰一人而千萬人懼諺曰勿謂尺五后且不補(bǔ)臣故以王禮之赦為弛法令之漸五曰方術(shù)?；笾疂u夫方術(shù)?；笾疂u者臣以為去之不力則誘之必入也夫自古帝王享國長久者畏天而憂民也非以奉佛也康強(qiáng)少疾者清心而寡欲也非以事仙也且陛下獨不見梁武唐憲乎梁武帝奉佛最謹(jǐn)然罹禍最慘唐憲宗事仙又最謹(jǐn)然年又最短此其明效大驗彰彰可考者而今創(chuàng)寺創(chuàng)觀請額者陛下弗止也比又詔葺其圯廢臣不知陛下乃何所取于彼而為之也夫真人者太虛無為之名也今酒肉粗俗道士陛下敬重之如神尊為真人又法王佛子等并肩輿山入珍食衣錦陛下踐祚詔曰僧道不得作醮事扇惑人心堂堂天言四海誦焉夫陛下神心睿姿不諴于前也乃今復(fù)爾者臣故知有誘之者也夫去之不力則誘之必入譬若鋤草不盡反滋其勢陛下柰何去之不力而反使之滋也夫誘者必曰其道妙又其法靈今天變屢見于上百姓嗷嗷于下邊報未捷倉庫匱乏信如真人國師道足以庇法足以佑陛下何不遂一試之且彼能設(shè)一醮噀一法使天變息而嗷嗷者安乎此固必?zé)o之事而陛下不察反聽其誘此臣之所以日夜悲心者也六曰貴戚驕恣之漸夫貴戚驕恣之漸者臣以為其防決也夫水防惟土國防惟禮水決則潰禮決則陵昔者高皇帝制皇親令曰皇親之家不得與政臣嘗伏讀嘆息以為圣王不易之論及退而考夫頒祿列爵則又使大貴而極富巳又考其器度田奴之等則又不使踰也臣盡是又嘆曰是所謂禮之防也夫皇親與國至戚也不宜有間今顧制禮以防之者臣以為此固保全而使之安也今陛下至親莫如壽寧侯所宜保全而使之安者亦莫如壽寧侯乃顧不嚴(yán)禮以為之防臣恐其潰且有日矣夫下替則上陵今壽寧侯招納無賴同利而賊民白奪人田土擅折人房屋強(qiáng)虜人子女開張店房要截商貨而又占種鹽課橫行江河張打黃旗勢如翼虎此謂之不替可乎替則陵陵則逼大逼則法行且今側(cè)目而視切齒而談孰非飲恨于壽寧者也夫川潰則傷必眾萬一法行陛下雖欲保全而使之安得乎臣竊以為宜及今慎其禮防則所以厚張氏者至矣亦杜漸剪萌之道也 ◆經(jīng)理 周用 ○周用 理河疏 △理河疏 臣惟古今稱圣人之治水者必曰大禹禹治水之功莫大于河自告厥成功至周定王五年河徒砱礫中間自龍門至于碣石入海不為中國害者葢一千七百年然禹之治水莫備于禹貢則皆紀(jì)其成功也而禹之自言則曰予決九川距四?？．€澮距川至孔子稱禹又曰盡力乎溝洫夫以圣人之所為遺于萬世而不冺固宜不可名言而禹之自言與孔子之稱之者惟曰浚畝澮曰盡力乎溝洫然則歷千七百年而河不為中國害者實大禹盡力溝洫之賜故自禹至殷盤庚而稱五遷厥邦以避河圯溝洫葢小壞矣圯猶未徙也至周定王時而河徙則溝洫加壞矣徙猶未決也至秦廢井田開阡陌溝洫掃地矣秦祚不延及漢而河決酸棗決瓠子決則甚矣歷漢而唐而宋元河徙河決不可勝紀(jì)今年治河費若千萬明年治河費若千萬大略塞之而巳矣溝洫之政無聞焉自今黃河言之每歲冬春之間自西北演迤而來固亦未見大害逮乎夏秋霖潦時至吐泄不及震洫沖激于斯為甚考之前代傳記黃河徙決于夏中者十之六七秋月十之四五冬月葢無幾焉此其證也夫以數(shù)千里之黃河挾五六月之霖潦建瓴而下乃僅以河南開封府蘭陽縣以南之渦河與直隸徐州沛縣百數(shù)里之間拘而委之于淮其不至于橫流潰決者實徼萬一之幸也夫今之黃河古之黃河也其自今陜西西寧至山西河津所謂積石龍門合涇渭澧汭漆沮汾沁及伊洛瀍澗諸名川之水與納每歲五六月之霖潦古與今亦無少異也何獨大禹則能使之安于東北之故道歷千百年而不變而后世曾不能保之于數(shù)十年之久繇前言之此其繇于阡陌之壞溝洫之不修者較然甚明仰惟陛下臨御以來愛養(yǎng)元元無所不至故于乞墾荒田之疏屢蒙開允則于今日肇修溝洫之政以繼神禹地平天成萬世永賴之功臣愚實有望焉且黃河所以有徙決之變者無他特以未入于海之時霖潦無所容之也溝洫之為用說者一言以蔽之則曰備旱潦而巳其用以備旱潦一言以舉之則曰容水而巳故自溝洫至于海其為容水一也夫天下之水莫大于河天下有溝洫天下皆容水之地黃河何所不容天下皆修溝洫天下皆治水之人黃河何所不治水無不治則荒田何所不懇一舉而興天下之大利平天下之大患以是為政又何不可臣竊見河南府州縣密邇黃河地方歷年親被沖決之河南府州縣密邇黃河地方歷年親被沖決之患民間田地決裂破壞不成壟畝耕者不得種種者不得收徒費工力無損饑餓加以額辦稅料催科如故中土之民困于河患實不聊生至于運(yùn)河以東山東濟(jì)南東昌兗州三府州縣地方雖有汶沂洸泗等河然與民間田地支節(jié)胍絡(luò)不相貫通每年泰山狙猍諸山水發(fā)之時漫為巨浸潰決城郭漂沒廬舍耕種失業(yè)亦與河南河患相同或不幸而值旱暵又并無自來修繕陂塘渠堰蓄水以待雨澤遂致齊魯之間一望赤地于時蝗蝻四起草谷俱盡東西南北橫互千里天災(zāi)流行往往有之此皆溝洫不修之故也若使溝洫既修則豈惟山東河南見在凋瘵之民得以衣食生活前日四遠(yuǎn)流移之民孰不愿復(fù)業(yè)墾田以圖飽暖昔也招之不來今也麾之不去民利于此安得不興臣惟善救時者在乎得其大綱善復(fù)古者不必拘于陳于臣之所謂修溝洫者非謂自畝遂溝洫一一如古之所謂止是各因水勢地勢之相因隨其縱橫曲直但令自高而下自小而大自近而遠(yuǎn)盈科而進(jìn)不為震驚委之于海而巳矣臣又惟念遠(yuǎn)□不可以幸致美功不容以雜施溝洫之政歷千百年影跡湮沒竟莫舉行究其所繇夫豈無故孔子曰無欲速無見小利古今事功半涂而廢者率繇于此臣愚以為欲修溝洫之政雖曰不拘陳跡然時異勢殊變而通之不能無所事事今畧舉其大綱若正疆里以稽工程若集人力以助夫役若蠲荒糧以復(fù)流移若專委任以責(zé)成功若持定論以察群議其諸條目未敢覼樓議定之后循其次第母以欲速而輒更張母因小利而生沮撓及今黃河雨旸時若又適遭遇詔令開懇荒田至再至三機(jī)會可乘之時始于河南山東次及直隸遠(yuǎn)年近日黃河徙決地方自日而月自月而歲自州縣達(dá)之司府自腹里達(dá)之邊方在下有臣工相與協(xié)力在上賴圣明俯賜干旋如無成效臣甘伏欺罔之罪臣蚤夜?fàn)I思以為治河裕民之計無出于此是以不揣迂謬昧死上聞 ◆求賢 李承勛 袁洪愈 趙貞吉 ○李承勛 崇理學(xué)疏 △崇理學(xué)疏 臣聞自古盛治之世不但在位之臣競于事功亦必有高尚之士隱居求志肥遯于丘園以歲月計之若無可紀(jì)之功然而治道實賴之以講明至于一節(jié)之士行或過中高風(fēng)清節(jié)亦是以廉頑而立懦如嚴(yán)光出于漢而一代氣節(jié)以振程頤出于未而一代道學(xué)以明斯其最盛者其次如秉放魏野之流其于道德似無取焉而當(dāng)時君相極其禮遇實所以為世道計也書之青史為千載美談不聞以過于禮待為疵議也伏惟理學(xué)大明遡伊洛之流以求洙泗之源者不為少矣圣朝百五十余年以來治具畢張賢才輩出今日皇上以上賢之資建中興之業(yè)其崇理學(xué)褒遺逸行之于今足以化天下書之于史足以彰圣化除官巳尊顯及臣所未知不敢瀆聞外請以臣所知者言之故江西崇仁縣處士吳與弼負(fù)剛正之氣有卓越之才篤于務(wù)學(xué)勇于任道微而道德性命顥而禮樂刑政皆窮考索真知其要而不止于口耳之知其存于心行于家庭鄉(xiāng)里教于四方來學(xué)之士動以古圣賢為法天順年間英宗皇帝用大臣薦特召取赴京授以左諭德堅辭不受本朝倡明理學(xué)于東南自與弼始江西余干縣處士胡居仁少從學(xué)于吳與弼其學(xué)以主敬窮理為本博極羣晝而踐履篤實其折衷古今得失一以理為據(jù)非禮之事雖閨門隱微之處不行焉晚年涵養(yǎng)深邃和而不流剛而不激惜乎壽不甚高兼以專心于內(nèi)不求聞達(dá)是以名不甚彰僅有所著居業(yè)錄并其文數(shù)十篇行于世其議論溫純深遠(yuǎn)簡易的當(dāng)其辟禪學(xué)之說尤精多擴(kuò)前賢所未發(fā)故翰林院檢討陳獻(xiàn)章廣東新會縣人少中鄉(xiāng)舉聞吳與弼講學(xué)于江西遂有求道之志一遠(yuǎn)千里而從之游歸而博求之于經(jīng)書久之覺捍格之弊未除靜坐沉思累年不以外物經(jīng)心然后渙然氷釋葢心得其養(yǎng)以之觀理理無不融以之應(yīng)事事無不合成化年間憲宗皇帝用大臣薦行取至京授以前職仍聽回家養(yǎng)疾侍母充養(yǎng)積久自然和粹人徒見其晚年之和而不知繇于中年所守之堅又或見其中年所守之約而不知其初年用功之博故戶科給事中賀欽遼東廣寧后屯衛(wèi)人自少為學(xué)即知為巳得性理羣書讀之益信古圣之意本教躬行而經(jīng)書不可徒事誦說及官戶科聞陳獻(xiàn)章名往謁之獻(xiàn)章語以好名不可以入道自治身心方為實學(xué)欽心服之遂決意以此言為凖的而始終行之后言事不合以母老乞歸養(yǎng)專意克巳自修于經(jīng)書所言精思默識而躬踐履之鄉(xiāng)人從學(xué)必教之以朱子白鹿洞規(guī)為經(jīng)書之機(jī)括總匚小學(xué)書為日用之規(guī)矩凖繩鄉(xiāng)人化之強(qiáng)暴者致其恭愚頑者守其教弘治初年孝宗皇帝用大臣薦起為陜西參議以母疾辭職進(jìn)言四事皆時所忌諱不敢言者以上四人皆臣所深知故敢舉而告之于陛下乞勑該部再加評品或賜之謚號或錄其子孫使天下后世知圣朝治化之隆人才之盛其于風(fēng)化不為無補(bǔ) ○袁洪愈 薦王敬臣疏 △薦王敬臣疏 孔子謂子夏曰女為君子儒無為小人儒所謂君子儒者乃真也何也求諸巳而不求諸人也尚行而不尚言務(wù)實而不務(wù)虛也若求諸人而不求諸巳而言過于行名勝其實則為小人儒矣小人則偽而巳矣崇儒而不得其真是教天下以偽而巳矣臣見長洲縣歲貢生員王敬臣自少閑詩禮之訓(xùn)稍長習(xí)圣賢之學(xué)讀書必體之身心躬行必先乎孝弟親嚼飯以養(yǎng)其祖母罄妻裝以嫁其女弟放人貧乏者分空室以居之計饔飧以給之不自知其家之不足也門人受業(yè)者教之以思誠之學(xué)教之以孝弟之道惟恐人之不為善也事親之禮巨細(xì)曲盡而無替于始終撿身之功夙夜匪懈而尤嚴(yán)于慎獨淹貫五經(jīng)而講究不倦悉有眾善而容貌若愚和易而不流直諒而不亢紹伊洛之正派實圣世之真儒如敬臣者寧使之終困于流庶同腐于草木而巳哉乞敕下行查如果臣言不謬或特行召見之禮或?qū)Ｊ诤擦种毐啬芊箨惖懒x贊襄謀猷所益于圣治豈淺淺哉此臣特以所灼見者言之耳天下之為真儒者或不止此舉一人而諸臣皆知所舉矣 ○趙貞吉 求真儒疏 △求真儒疏 臣于本年四月二十一日伏覩皇上軫念元元旱傷流離乃躬祀郊雩百官陪拜臣于時感激發(fā)憤退思時務(wù)但臣智慮短淺見聞寡陋不能一時備悉條列謹(jǐn)取其大者一事為陛下陳之臣所謂大事即敷求真儒是也誠果求真儒也則天下之事自有任之者矣又何待于臣瀆告也乎臣聞為政在人雖有圣君必資賢輔此古今不易之道也陛下以天縱之資撫中興之運(yùn)汲汲求治十有七年于茲矣志匪不勤而未收丕應(yīng)之功人匪不用而鮮獲得賢之效此其故何也葢繇大小臣工罔懷報主因循偷安流風(fēng)委靡股肱師保之義欝而不明論道經(jīng)邦之職曠而不修日久日浸無復(fù)奮揚(yáng)之氣陛下欲驅(qū)策此輩以赴于勛華之域不其難乎若猶安守故常而不廣求真儒以為之用臣恐圣心無時得慰也太平之業(yè)無時得建也且聘征之典乃祖宗舊章以至列圣亦有令甲其在英宗朝嘗舉江西儒士吳與弼矣其在憲宗朝嘗征廣東貢士陳憲章矣矧上帝篤生圣明應(yīng)期御世真大有為之君也則何為而不生名世之臣與之相應(yīng)相求也哉故曰云必從龍風(fēng)必從虎圣明既作賢哲快覩乃今遲久而未有遇者無亦求之有未至也乎葢文藝之科有司之式可以旁搜中才而難于坐致不召之士也故必有渭濱傅巖之事而后足以當(dāng)伐日大有為之運(yùn)臣請以商周之事明之昔周之文王承累世之隆基嗣太王王季之盛德西土之君子當(dāng)必滿朝而吊民混一之大業(yè)則必付于渭濱之釣叟商之高宗起于殷道方隆之日遺老故舊應(yīng)必足用而鹽梅舟楫之寄必托諸傳巖之筑夫當(dāng)是之時二賢非有希合于世之愿也殷周之制非別無取士之科也而二后則特超然為格外之選二賢之既得遭遇也則投竿釋鍤位登臺衡不崇朝而知大業(yè)之可定不下帶而知正學(xué)之可明君臣相逢機(jī)動神交洋溢兩間輝映萬代所謂惟非常之士建非常之功惟非常之君能用非常之士也故不以文王高宗之事望我皇上者是上負(fù)圣明犬不以呂望傳說待天下之士者是下誣豪杰矣陛下若以二后為敷求之式則何遠(yuǎn)不動何幽不應(yīng)以三賢為得人之凖則何取不精何得不真勞于求賢逸于得人得一人焉如呂望而用之得一人焉如傅說而用之則何愿不遂何功不成語曰取長途者必策良駿善工事者先操利器真儒者適治之良駿而平章之利器也今歲月易遷群生之望治切矣陛下何難于此而不為也且羣鳥落落不如一鶚具臣翩翩不如一賢賢者之用于人國也以道事君以正格物以天地萬物為一體以國家天下為一念是故陰陽未調(diào)水旱相仍則大臣憂之四夷未賓軍務(wù)敝頹則大臣理之黎民流離府庫空虛則大臣恤之風(fēng)俗衰惡人才頗僻則大臣率之貪夫顯行酷吏未除則大臣治之百度未張萬方未和盜賊具興則大臣任之故曰適治之良駿而平章之利器也盛古哲王所以運(yùn)天下之具如此今陛下上嘉唐虞下樂商周而治平之愿尚未自慊者無乃具之未備歟豈陛下之意亦將謂世無斯人哉則燕齊之國尚有管樂炎劉之季亦生諸葛況乎巍巍盛朝中天而立薄海內(nèi)外豈無一人抱王佐之才而處者乎 ◆自劾 王守仁 黃體行 ○王守仁 自劾疏 △自劾疏 臣聞之主圣則臣直上易知而下易治今圣主在上澤壅而未宣怨積而不聞臣等曾無一言是甘為容悅而上無以張主之圣下無以解百姓之惑也伏惟陛下神明英武自居春宮萬姓仰德及登大寶四夷向風(fēng)不幸賊臣劉瑾竊弄威柄流毒生靈潛謀僣逆幾危郊社賴祖宗上天之靈俾張永等早發(fā)其奸陛下奮雷霆之?dāng)嗾D滅黨與刬滌兇穢復(fù)祖宗之舊章吊黎元之疾苦任賢修政與民更始天下莫不歡忻鼓舞謂陛下固愛民之主而前此皆賊瑾之茶毒知陛下固有為之君而前此皆賊瑾之蒙蔽日夜跂足延頸厶望太平柰何積暴所加民痍未復(fù)余烈所煽妖孽連興幾及二年愈肆愈橫兵屯不解民困日深賊勢相連殆遍財匱糧竭旦夕洶洶臣等備位大臣不能展一籌以紓患害寬一縳以蘇倒懸撫心反巳自知之罪莫可究言至其暴揚(yáng)于天下訾罵于道途而尤難掩餙者大罪有三請自陳其畧以伏厥辜夫朝以出政政以成事陛下每月視朝朔望之外不過一二豈不以臣等分職于下事茍無廢不朝奚損乎然群臣百司愿時一覩圣顏而不獲則憂思彷徨漸以懈弛遠(yuǎn)近之民遂疑陛下不復(fù)念其困苦而日興怨懟四方盜賊亦謂陛下未嘗有意剪除而益猖獗夫昧爽臨朝不過頃刻陛下何憚而不為所以若此則實繇臣等不能備言天下洶洶之情以悟陛下是其大罪一也陛下日于后苑訓(xùn)練兵事鼓噪之聲震駭城域豈不以寇盜未平思欲奮威講武乎然此本將卒之事兼非宮禁所宜況今前星未耀震位猶虛而乃勞力于掣肘耗氣于馳逐群臣惶惑兩宮憂危宗祀大本無急于是而臣等不能力勸陛下蓄精養(yǎng)神以衍皇儲之慶思患預(yù)防以為燕翼之謀是其大罪二也夫日近儒臣講論道德涵泳義理以培養(yǎng)本原開發(fā)志意則耳目日以聰明血氣日以和暢窮天地之化盡萬物之情優(yōu)游泮渙以與古先神圣為伍此亦天下之至樂矣陛下茍知此則將樂之終身而不能以須臾舍奚暇游戲之娛乎今陛下自即位以來經(jīng)筵之御未能四五而悅心于騎射疲勞之事皆繇臣等不能備陳至樂以易陛下之所好是其大罪三也陛下有堯舜之資臣等不能導(dǎo)陛下于三代而使天下之民疾首蹙頞相告歸咎懷憤若漢唐之季臣等死有余罪矣伏愿陛下繼自今昧爽以視朝勵精而圖治端拱玄默以養(yǎng)天和正關(guān)睢之風(fēng)毓麟趾之祥日御經(jīng)筵講求治道悅理義之悅心去游宴之?dāng)《日嫉炔宦氈锪T歸田里舉耆德宿望之賢與共天職使天下曉然皆知陛下憂憫元元之本心繇臣等不能極言切諫以至于斯自茲以往務(wù)在休養(yǎng)生息無復(fù)有所騷擾躬修圣學(xué)以立天下之大本其余習(xí)染以次洗刷則民生自遂若陽氣至而萬物春寇盜自消若白日出而魍魎滅上以承祖宗之鴻休下以垂子孫之統(tǒng)緒近以慰臣庶之憂惶遠(yuǎn)以答四夷之觀向臣等雖死之日猶生之年不勝激切顛隕待罪之至具上聞 ○黃體行 應(yīng)詔陳言疏 △應(yīng)詔陳言疏 頃者上天示戒災(zāi)及寢宮陛下憂惶深用祗慎敕諭羣臣詔告天下敬天之心蔑以加矣然必懇懇于求言者葢以變不自生惟人所召顧九重深邃非博采群言不能悉知大小臣工祗承德意誓遏忠誠以啚報稱于是大臣言焉繼而科道言焉舍民隱弗陳而指切陛下之身者不謀同辭此非有所諱而故揚(yáng)陛下之過也亦非天下之民舉安而陛下之身獨未盡理也葢陛下一身天下仰望其正與否實天下之治忽所關(guān)群臣有言不歸諸陛下之身又誰歸哉乃今旬月不見舉行臣實愚昧不察謂何陛下御極九年于茲五年以前逆瑾竊柄敢作亂階百姓惶惶懼無生路幸而國祚猶篤元惡成擒噫亦危矣然危而有持此可為一幾也陛下其能為之乎六年以后逆瑾余烈滋熾未巳葢取于民者既窮則民不聊生勢無所歸自相率而入之盜一旦劉六劉七之徒挺身以出而亡命之人爭應(yīng)之北關(guān)一呼聚盜成丘鼓星星之焰以燎南北之原者幾不可戢幸而國祚猶篤天兵壓境江神助順而賊舸隨風(fēng)以飄噫亦危矣然危不終危又可為之一幾也陛下其能為之乎方今川江余黨猶未悉平而劇寇之受招者間或復(fù)叛正陛下兢業(yè)惕勵之時也不此之圖聽番僧義子邊軍之屬逓相兒戲而皇店內(nèi)市打球錢無名之征胥此焉出而又信童豎數(shù)十人扈從圣駕潛出外市移時始入庶民之家有千金之子猶知自重其身而坐不垂堂況陛下一身天地祖宗之付托萬方黎庶之攸歸視彼千金之子輕重不侔何付童豎之手以自召不虞者乎即今幸免所損巳多此臣深為陛下惜也此心既縱凡百就荒朝禮廢而不修宮寢疏而不御威重?fù)p而不知儲位虛而不慮上天降臨特示切身之戒陛下始雖警悟而畢竟受蔽雖有大臣科道部屬之言猶以為瀆亂圣聰前有進(jìn)者報而不行后有進(jìn)者留而不報豈不以群臣皆外人也勢隔情離任意投擲夫人之情莫親于母子莫密于夫婦仁壽坤寧宮為陛下之親且密者也群臣之言不足聽兩宮之言獨不足聽乎臣本一介儒生謬登甲第在孝廟未年而竊祿在陛下初年而錄官其荷國之恩誠厚矣始欲少效愚衷顧八十歲老母在堂賴以送終理難許國逮今老母不幸無祿而猶顧戀蒙恥不為陛下盡言此身雖存猶行尸也伏望陛下特清圣慮大回宸斷念今日之天下皆祖宗勤勞之天下不可以或輕今日之人民皆祖宗勤勞之人民不容以或易出番僧屏義子遣邊軍凡皇店內(nèi)市打球錢無益于天下無補(bǔ)于生民而非君上當(dāng)為之事者一切罷去撤行殿而深居以為誕育皇儲之地息游幸而早朝以杜潛移政柄之門召親王而入輔以絕奸邪窺伺之路如是則群臣之言次第舉行而陛下之身正矣陛下之身既正生民將有所恃以為安川江余黨聞之自將息然解散而劇寇之復(fù)叛者轉(zhuǎn)為妥帖陛下此時可以奠居而收永清之治矣借使不聽群臣之言仍蹈覆轍天下將來之事未可知也雖然君之于臣猶父之于子父或有過實子之責(zé)陛下偶陷有過之地而臣尸素之愆亦有不容逭者乞?qū)⒊挤艢w田里以答上天之譴萬萬無悔干冐天嚴(yán)不勝警懼悚栗之至 ◆求退 王家屏 ○王家屏 乞罷疏 第二疏 △乞罷疏 臣聞漢臣汲黯有云天子置公卿輔弼之臣寧令從諛承意陷主于不義乎且巳在其位縱愛身柰辱朝廷何每感斯言愓然內(nèi)省竊自幸遭遇皇上明圣誠使朝政無缺帝德罔愆即將順不為從諛緘默無嫌承意也乃頃者九閣重閉五位深居宴安之毒是懷兢業(yè)之衷潛替郊廟不饗而仁孝之念疏堂陛不交而君臣之誼隔天災(zāi)物害之警罔徹宸聰民生國計之憂不關(guān)圣慮皇上試省此心敬耶怠耶于治道得耶失耶臣備員輔弼既不能婉導(dǎo)密規(guī)防君志未萌之欲又不能明諍顯諫扶乾坤將壞之樞壙職鰥官久當(dāng)退避所以逡廵未去徒以被恩高厚毫發(fā)靡酬庶幾殫竭愚忠漸次匡正乃今數(shù)月之間請朝講不報請元旦受賀不報請大計臨朝不報臣犬馬微誠不能感回天意巳可見于此矣至于升儲大典九廟之神靈共屬萬方之想望惟殷即冊立之期或可少待而豫教之舉委宜蚤圖科臣所言未為差謬皇上即惡其瀆擾報罷足矣甚則罰俸足矣何至降調(diào)外任乎意旨一出遠(yuǎn)近驚疑使道路之猜議橫生宮闈之讒構(gòu)交作其于虧損圣德動搖國本非細(xì)故而巳也僣請寬宥未賜允俞且復(fù)遷怒申救諸臣槩加譴謫臣誠不忍明主蒙咈諫之名清朝有橫施之罰部科罹無妄之罪宗社蓄不測之憂也循省虛庸終慚匡救若復(fù)依違保祿淟涊茍容正汲黯所謂從諛承意以陷主不義詒辱朝廷者耳死且有余僇焉愿乞圣恩亟賜罷歸俾全晚節(jié)臣無任感激祈懇之至 △第二疏 頃因科臣李獻(xiàn)可等疏請豫教蒙旨降罰臣不揣輕鄙冐昧封還意事系宮闈不宜盛怒以損天親之愛言出臺省不宜峻斥以塞忠諫之門乃為圣德慮為國體慮非為獻(xiàn)可一人也揭請寬原未蒙俞允方當(dāng)退而補(bǔ)牘再瀝□誠而科道諸臣申救獻(xiàn)可者若鐘羽正張棟陳尚象鄒德泳等又巳得罪兩日之內(nèi)嚴(yán)旨迭出或奪其俸或謫其官方一旨調(diào)南京又一旨調(diào)外任方一旨降邊方雜職又一旨削籍為民以至孟養(yǎng)浩之廷杖一百則更慘矣雷霆橫擊風(fēng)日凄陰凡舉朝士紳遠(yuǎn)方外吏見者無不喪氣聞?wù)邿o不摧心誠不意圣哲之君有此舉動平明之世有此景光而原其釁端繇起則自臣揭救獻(xiàn)可始是臣惜愕愕之一士而反累濟(jì)濟(jì)之群英爭降罰之輕刑而反構(gòu)放逐之重典善類之罪人清時之戾氣也用是自陳愚戇疏乞罷歸庶幾感悟宸衷消融圣怒霅然開霽赦宥諸臣使之復(fù)還舊官勉圖報稱則始雖因臣咸累罹無妄之災(zāi)終乃以過見原獲自新之路臣雖退居壟畝尚可以一去謝諸臣耳何圖席藁累日未奉處分詢之同官乃知為臣具揭伏奉圣旨謂臣希名不遂托疾故癥正聞言怔悚負(fù)罪彌深竊念名非臣之所希實非臣之敢棄臣所希者期皇上為堯舜之主而臣為堯舜之臣此之為名垂千載有余榮故足希也若犯顏色觸忌諱抗?fàn)巸f事被譴罷歸此何名之可希乎必不希名將使臣身處尊官家享厚祿主德愆違而莫之救正刑政壞亂而罔克匡維此可謂不希名之臣矣而國家將奚賴焉更使臣棄名不顧將逢迎為悅阿諛取容雖許敬宗李林甫之奸佞無不可為是九廟神靈所陰殛天下萬世所唾罵也不但得罪于李獻(xiàn)可鐘羽正諸臣而巳豈當(dāng)一日立于堯舜之朝哉伏望皇上察臣戇愚本為禍?zhǔn)紝⒊继刭n罷免以示首事之懲仍召還降謫諸臣以釋株連之累庶善類無枉群情不搖臣感戴生成環(huán)草難 ◆龥冤 沈束妻張氏 ○沈束妻張氏 乞代夫囚疏 △乞代夫囚疏 臣夫沈束叨中嘉靖二十三年進(jìn)士除授直隸徽州府推官續(xù)蒙行取選授禮科給事中束猥以愚昧之性冐妄建言誠當(dāng)萬死荷蒙皇上寬宥下獄待罪經(jīng)今一十四載束上有老親下無子女孤苦伶仃俯仰無柰止遺臣一身寄居旅舍早暮力作女工以供口食艱難萬狀度日如年臣夫之父今年八十有七衰病侵尋風(fēng)燭不定養(yǎng)生送死之具更無可托臣煢煢寡妻顧此失彼欲歸以養(yǎng)舅則夫之饘粥無資欲留以給夫則舅又旦夕待盡夫束累因之臣誠不敢復(fù)顧私家切覩圣朝仁恩曠蕩庶類樂生豈臣一門窮苦顛連自遺覆載之外臣每自念何惜一死所以忍苦茍延者誠望天地有曲全之仁雨露無不被之澤也今臣舅巳當(dāng)垂死之年臣夫未有再生之日臣愿以身伐夫系獄暫容臣夫送父年終仍又赴獄待罪庶使臣夫得復(fù)見其父少伸父子之情臣以舅付托于夫亦得全夫婦之義則臣舉家感戴天恩萬代銜結(jié)圖報無窮矣 皇明文征卷二十七