晉江何喬遠穉孝選 跋二（墨跡圖畫告身雜跋考古詩卷） ◆墨跡 唐肅 楊士奇 楊榮 練子寧 錢習(xí)禮 倪謙 程敏政 李東陽 祝允明 馮夢禎 ○唐肅 跋山谷墨跡 △跋山谷墨跡 右黃文節(jié)公書韓昌黎桃源行一首葢崇寧六年十月筆也按公元年罷知太平州管勾洪州玉隆觀以嘗忤趙丞相挺之為轉(zhuǎn)運判官陳舉承風(fēng)旨劾公所作荊州承天觀塔記有幸災(zāi)謗國意遂除名編管宜州三年繇鄂過洞庭潭衡永桂三年五月始至貶所云十月十八日則公至宜州巳半載明年九月公物故僅一載耳鳴呼公以六十之年橫至貶斥郡守從而阨之至不容居關(guān)城中其困苦至矣然觀其跋李資深書有云子城僦舍上雨傍風(fēng)無所蓋障人將不堪其憂余自念家本農(nóng)桑使不從進士則田中廬舍亦當(dāng)如是又何不堪其憂邪公之樂天知命不以得失蔕芥于中者如此故能以文墨自娛而書法至老益臻其妙也宜州無隹筆公每以三錢市雞毛筆作字此紙亦果用雞毛筆則公書之妙又不可及巳公嘗自言元佑中與子瞻穆父飯寶梵僧舍作草書數(shù)紙子瞻賞之再三穆父無一言但云恐未見藏真真跡耳余心竊不平及至黔中得藏真自序諦視數(shù)日恍然自得落筆便覺超異然后知穆父之言不誣則公書法自黔中以后即追蹤懷素不待至宜州也雖岡公之所以名當(dāng)時傳后世者夫豈止于書哉苐因其書想其人有以系百年之思耳 ○楊士奇 跋胡忠簡公封事藁 △跋胡忠簡公封事藁 右吾郡宋胡忠簡公封事藁有周文忠公楊文節(jié)公題跋在后忠簡孫搢刻于融州真仙巖劉長吾得之以惠余者忠簡筆法出顏魯公葢忠義之性有相契矣揭文安公謂此書本左司郎中豐城范浚舜文所為將奏之以示忠簡忠簡曰書奏即不免南遷子有老母不可以累母吾以奏之遂有新州之命余近于內(nèi)府撿志書見豐水志載范浚事云為戶部撿詳時欲與胡銓相繼論奏和議胡首抗章范實從臾之胡之逐又贐其行未嘗云此書范所為也豐水志作于宋南渡后當(dāng)?shù)脤嵅恢陌埠巫远迫灰踩晃陌苍茝]陵胡氏楊氏皆國家之元氣故以所作楊氏忠節(jié)祠記附此帖之后 ○楊榮 跋晦庵先生遺墨卷后 △跋晦庵先生遺墨卷后 右宋朱夫子晦庵先生手書三通觀其于撰述張魏公志銘與他書所載不同不免悔之至其所修通鑒矕目十年而后成然汲汲尚欲求正于人則知前賢于為文著書二事其不敢忽如此后進之士卒爾妄作者觀此可不致謹(jǐn)乎此卷今藏何彥澄氏間以請予識把玩之余遂書末簡以歸之 ○練子寧 跋笑隱遺墨 △跋笑隱遺墨 笑隱禪師文章節(jié)行卓立方外余家有所贈張清夫詩一幅筆力詞氣甚有蘇文忠公遺風(fēng)兵后流落田家余一日偶見之則巳為老嫗履樣之用矣亟命完之僅失一二字遂以錢易之以歸因思文與可所謂襪才豈獨絹素哉西山即休上人少游江湖嘗見知于師者也聞余所藏而悅之因以遺焉 ○錢習(xí)禮 書顏魯公爭座帖 △書顏魯公爭座帖 顏魯公剛直之姿見于正楷英發(fā)之氣著于行草今觀與右仆射郭公論魚開府坐次帖藁所稱右仆射葢郭英又也魚開府即朝恩也英又代宗永泰元年三月與裴冕同拜命于集賢殿為右仆射唐世以中官為觀軍容使自魚朝恩始朝恩為軍容實自監(jiān)英又為陜西軍始意與朝恩共事久情好舊故菩提寺行香位次當(dāng)尋襲為常魯公退而貽書反復(fù)辨力斥其非無少容貸當(dāng)時朝恩怙寵驕倨觀其冐居成均大司成之位升座講易鼎覆餗以譏宰相元載則可以知其為大珰之至桀黠者矣魯公銳然申朝廷禮秩以折其僭且以盛滿戒英又者甚至使英又佩服其言豈有他日崔旰之禍乎史稱魯公當(dāng)肅宗至德初國事方草昧為御史大夫即能正百官次序如平世以此帖征之庶幾想見其風(fēng)采也祿山叛河北二十四郡多潰降唯公以平原最先出師挫其鋒致玄宗驚嘆以為朕不識真卿何如人而能辨此唐之中興四方義舉自公倡之世傳頻書卻厲氣端人正士之手澤豈不信然哉 ○倪謙 跋李瑢書 △跋李瑢書 右朝鮮國王李裪第三子安平君李瑢所書予嘗使其國所得者也夫以三韓遠夷而能工于筆扎如此于以見文化之無外也敬奉內(nèi)翰錢先生共賞鑒之 ○程敏政 跋西門汪氏所藏名公翰墨 題范文正公手書伯夷頌后 △跋西門汪氏所藏名公翰墨 右名公翰墨四十八紙故西門處士汪尚古先生所藏也宋端明殿學(xué)士眉山蘇文忠公及兵部侍郎襄陽米公元暉各一紙?zhí)K帖稱仲車先生者節(jié)孝徐公也太師徽國朱文公三紙為吏部獻靖公行狀初本予嘗見其凈藁及此皆用烏絲欄蓋先生作事雖屬草不茍如此丞相吉國程文清公一紙為奏稿嘗在槐塘見丞相家有日記數(shù)十卷巳斷裂不完此殆其一也將作監(jiān)簿西城呂公沆一紙為自壽詩沆右文殿修撰竹坡午之子竹坡忤史嵩之西城忤賈似道皆坐間廢士論高之宋史并有傳建德路總管虛谷方公回一紙稱呂公內(nèi)機學(xué)士即西城也元中書左丞烏古孫公干卿二紙為楊仲弘黎芳洲詞干卿名良楨號約齋字流麗在子山伯機之間仲弘字伯謙浦城人芳洲名廷瑞江右人詩家臣擘也奎章閣侍書學(xué)士青城虞文靖公一紙為汪用衡詩序行欵欹仄字體模糊蓋失明時所作序稱用衡五世祖叔耕亦出西門所謂柳塘先生師朱子而友西山者也禮部尚書宣城汪文節(jié)公聘君師山鄭公玉環(huán)谷汪公克寬禮部員外郎黟南程公文國朝參政金陵端公復(fù)初歙鄭公久成提舉吳門朱公德潤太子正字四明桂公彥良教諭會稽屠公性翰林編修金華蘇公伯衡共十紙皆與吳季實季充者季實名國英居歙鳳凰山從學(xué)環(huán)谷仕至長洲學(xué)諭季充其弟朝英也師山環(huán)谷黟南皆吾郡碩儒而文節(jié)之先亦出婺源鳙溪一時文章節(jié)義之盛可想見也德潤字澤民以繪事名吳中復(fù)初帖稱令旨到府有吉安之委蓋吳元年事明年戊申改元洪武矣久成后更名士恒字居貞既又以字行居歙長齡橋參政河南而伯衡彥良或初文章巨公也駙馬和陽王公克恭翰林侍講學(xué)士風(fēng)林朱公升徽州知府江右權(quán)公緯河南李公訥推官徐公遜及劉公昭父某公良枘共六紙皆與唐仲實者仲實名桂芳號白云故筠軒山長元之子仕為徽州路教授父子皆以文名風(fēng)林詩稱杜君者元待制清碧先生杜本也克恭實繼衛(wèi)國公鄧愈鎮(zhèn)徽州好賢下士而李公帖稱職守粗遣惟慮民貧不能應(yīng)承且問政于仲實甚切徐公字敏夫號靜學(xué)詞亦豪儁可喜一時賢守貳也風(fēng)林與環(huán)谷諸老相后先而際龍飛之運為帷幄元臣斯文之窮達固有數(shù)耶昭父不知何許人嘗見江敬弘斐然集載其與會稽唐肅輩在濠梁結(jié)詩社疑即其人也樵墅韓公廉及彥良二紙皆與婺源馬氏其稱敬齋者為馬肅醫(yī)而能詩仕為江西醫(yī)學(xué)提舉樵墅亦出婺源詩畫與字號三絕其稱則賢者肅之子也泉州路總管鄭公灊徽州通守何公翔卿榮澤丞余公鏞及揭公樞鄭公斌與仲實共七紙皆與呂旭者旭字德昭西城之裔號菊籬仕為延長教諭仲實后一紙即跋此卷者禮部侍郎朱公同代書之考其詳則知前蘇米朱程四帖本出呂氏而樞則豫章學(xué)士文安公之孫同則風(fēng)林之子也潛本作潛字彥昭號樗庵居貞之父鏞字子韶號尚友居休寧鳳湖而斌之名亦見朝野詩選中豈亦長齡之鄭乎小山張公久可翰林修撰鮑公穎進士董公仲可共三紙小山四明人別號醒吟居士以樂府名當(dāng)世穎字尚褧居歙棠樾師山門生也劉公翼南一紙為琴趣兩字翼南號拙庵仕為禮部屬蓋尚古先生博學(xué)能詩而尤善琴故翼南書此貽之也左都督追封定邊伯沐武襄公昂一紙蓋武襄鎮(zhèn)云南嘗專書遣使迎先生將授其指訣聞之當(dāng)時以疾辭亦不能往也先生諱德字以名于先生曾祖妣太夫人為從侄先尚書少保襄毅公正統(tǒng)中嘗拜之予生晚不及見也先生之孫時春嗣藏此帖每相與摩挲撫玩不勝手澤之感而一時老成前輩澌盡巳久因少著其出處之略附卷尾俾觀者有考焉而凡名跡之焯然在人耳目者亦不懸悉贅云 △題范文正公手書伯夷頌后 范文正公之學(xué)莫知其師承然每有所事知要而不泛得圣門遺法如在韓文中獨取伯夷頌書之隱然立懦廉貪之志與先憂后樂之語如出一轍其余小者若彈琴止記履霜一曲大者若摘中庸于經(jīng)禮中授橫渠張子尤秦漢以來未有也然則學(xué)不知要而欲大有所立于天下后世烏見其可哉走過姑蘇晉謁祠下緬仰風(fēng)烈不勝懷思既謁之明日公嗣孫從規(guī)攜此頌真跡至舟中得拜觀焉竊附鄙意 ○李東陽 書宋諸賢墨跡后 書東萊先生手授稿后 △書宋諸賢墨跡后 右宋李忠定公書一張忠獻公書一趙忠簡公札子一外小帖一呂太保安老李參政泰發(fā)書各一姑蘇沈啟南氏所藏者吳太史原博攜至京師予得而觀之嗚呼天下未有不用君子而治不用小人而亂者宋之衰非無君子而患于不能用然其君子亦有過焉秦檜首惡天下所繇亂賢如忠獻實與薦之泰發(fā)雖與持議禍至死初不能無參政之屈此其所憾者呂非純才仇視諸賢無足深論忠定再罷乃繇忠獻忠簡雖與忠獻合而屢惑讒間至悉變其所為則所謂君子者亦不能同心戮力自貽矛盾之患何恠乎國勢之不昌小人之禍未殄也晦庵謂明大義識事理惟忠定兼之葢雖張趙不能不各有長短呂李而下其器可知也然使其志論獲行小大畢用皆當(dāng)有益于世今觀其尺書寸札皆國家天下事也卒令厄塞困頓赍志以歿國亡世改而其辭獨存哀哉 △書東萊先生手授稿后 右東萊先生送張孟遠序稿一通舊藏于孟遠外孫潘日敏氏元季金華諸名士如胡汲仲柳道傳吳正傳皆有題識知為先生手筆無疑但紙墨磨滅前一行巳不可句每行下一字皆橫截以去以意屬讀僅可成篇而汲仲乃稱孟遠為孟陽不知何據(jù)按孟遠名杰于義為近意者有別字邪抑其誤也其前有朱崈者自稱為宋遺民幸生于三四十年之前得以講明諸老之學(xué)因嘆后生者視咸淳又隔一宇宙且與日敏所識皆不書年號而書甲申元世祖二十一年也是時宋既改物宿儒故老猶有感于文軌之遷革衣冠之涂炭而不忍自附于膚敏裸將之列先生之遺風(fēng)善俗于此尚未泯也及其既久而并此失之乃徒以前朝故物相夸耀何哉艾都憲德潤所藏古書畫甚富近得此帖獨寶重之間以視予予于此亦有感焉若先生之文章道德天下后世所共知茲不敢贅也 ○祝允明 跋東坡草書千文 跋重勒宋太學(xué)生陳公少陽書草石刻后 △跋東坡草書千文 北鄙之夫居鄰大閱之場旬朔見大將軍帥數(shù)百士入場較獵數(shù)騎張弓發(fā)矢馳馬回旋幾匝鼓進而金退頃刻而止曰戰(zhàn)陳如是巳甚則彎桑折柳效之自以為不大相遠一旦此將軍統(tǒng)十萬眾出塞橫行匈奴中魚麗鶴列噏忽開闔變化若神戈矛弓矢之具擊剌向背之法與向來故步如云相關(guān)者鄙夫見之然后魄隕□越始知兵法乃如此今之學(xué)坡書者故未嘗見其槁法使觀此帖其隕越失措何可免也帖在練川沈文元因出共閱輒附此語何日相與請正于閣老延陵先生必有教吾二人者 △跋重勒宋太學(xué)生陳公少陽書草石刻后 陳公一死光燭千古史紀(jì)其所語高宗者在留李忠定斥汪黃及下親征之詔罪不進兵之將毋幸金陵二事其后乃言忠定請都江寧初奏之誤宜從后說即此書也今人見其碎諫鼓臠內(nèi)豎至輿襯伺戮疑其所言必巉絕近訐觀此稿開陳事體展轉(zhuǎn)曲暢豈若是者哉史言八月壬午用黃潛善議殺東此稿書八月二十五日所作其日即壬午也然則具草錄進與遇禍皆一日也書中辭理明徹與其笑語收吏之言皆神度淵澄真善處丁性者哉書云儻蒙賜盡于陛下之威命則死實甘心或恐遭害于權(quán)臣之毒手則死不瞑目故盡言以求死生之決庶父母遺體不至?xí)崦炼鴽]于是其死果得其素心矣書草石刻在鎮(zhèn)江郡庠四方學(xué)士猶罕見之太學(xué)孫育思和取拓本摹入木刻以便流布其志嘉而力勞天下良心之同也予與贊其事刻成因稍志其故正德庚午十一月三日吳郡祝允明題 ○馮夢禎 跋孫尚書仲益尺牘七條 △跋孫尚書仲益尺牘七條 嘗過震澤僧寺見有孫尚書覿仲益手牘數(shù)條石刻大似大蘇公書因徘徊其下久之今用卿所示手牘七條與石刻書法無二雜之書帖中不能辨也帖中語及東坡先生者一而與德固者半其自守之正為人之厚彷佛可見不獨尺牘之工書法之妙也首二帖多戰(zhàn)筆似晚年書聞之毘陵人士尚書實大蘇公遺體孫老得公棄婢而生尚書畏時禁不能自明而詳其顛末于家乘則尚書書法其淵源葢有自矣 ◆圖畫 宋濂 劉崧 吳訥 祝允明 蔣冕 王世貞 ○宋濂 題伊尹古像卷后 △題伊尹古像卷后 余嘗觀孫季昭示兒編其言書所載伊尹放太甲于桐放當(dāng)作教以其篆文相近故訛耳其論甚偉句曲外史張?zhí)煊昴苋∑湔f書于伊尹古像之后誠知言者哉雖然汲冢竹書所載又何其與此異也 ○劉崧 題宣和山水畫后 △題宣和山水畫后 觀宣和此畫類江湖暴至而浸淫平陸林木將朽而條枿摧剝者其殆當(dāng)強虜有滔天之勢而國本懷日悴之憂者乎一時娛情千載墮淚 ○吳訥 書先圣先賢圖贊后 △書先圣先賢圖贊后 右宣圣及七十二弟子贊宋高宗制并書其像則龍眠李公麟所畫也高宗南渡建行宮于杭紹興十四年正月始即岳飛第作太學(xué)三月臨幸首著先圣贊后自顏淵而下亦皆譔辭以致褒崇之意二十六年二月刻石于學(xué)附以太師尚書左仆射同中書門下平章事兼樞密使秦檜記檜之言有曰孔圣以儒道設(shè)教弟子皆無邪雜背違于儒道者今縉紳之習(xí)或未純乎儒術(shù)顧馳狙詐權(quán)譎之說以僥幸于功利其意葢為當(dāng)時言恢復(fù)者發(fā)也嗚呼靖康之禍徽欽蒙塵汴都淪覆當(dāng)時臣子正宜枕干嘗膽以圖恢復(fù)而檜力主和議攘斥眾謀盡指一時忠義之言為狙詐權(quán)冏之論先儒朱熹謂其倡邪說以誤國挾虜勢以要君其罪上通于天萬死不足以贖者是也昔龜山楊先生時嘗建議罷王安石孔廟配享識者韙之訥一介書生幸除圣明備員風(fēng)紀(jì)茲于仁和縣學(xué)得觀石刻見檜之記尚與圖贊并存遂命磨去其文庶使邪诐之說奸穢之名不得廁于圣賢圖像之后然念流傳巳久謹(jǐn)用備識俾后覽者得所考云 ○祝允明 跋王右丞畫真跡 △跋王右丞畫真跡 嗟乎魏晉六朝之跡予不得而見之矣入唐固當(dāng)以輞川為宗祖山西有摩詰四景山水石本四方方尺有咫薛尚功輩題識徧其上繪事豈金石所能辦亦存其骨肉大都耳可見在當(dāng)時巳稀闊珍貴之至故謀及琢磨而況于今乎倘能見之非人生大慶快邪邇來聞有一軸在親軍黃君所昨者乃得捧閱大內(nèi)后宰門有丹漆巨挺一以支北扉不知幾何年矣成化間挺偶墮地破乃屧竹也中藏卷三其一即此事聞進御重瞳一閱明日左右請所歸掌時親軍伯父司禮侍側(cè)上遂以賜之親軍云爾圖用細練高尺二寸長四尺奇前后周完末下正書三言曰王維制 ○蔣冕 跋衛(wèi)靈公觀馬圖 △跋衛(wèi)靈公觀馬圖 衛(wèi)靈公觀馬圖一幅上有子昂二字又有趙氏子昂印識鑒別者謂為魏公真跡其一人烏巾素服蔭于長楊之下者為靈公五美姬從一未笄一士人巾服疑即后世女侍中之類二圉人控轡向馬首而立身皆佩劍又一人持馬尻而疏其尾馬色黃銜勒皆金餙模寫工致天機流動信非魏公不能獨其事不經(jīng)鬼予于古傳記未遑深考不敢臆決其有無然竊意茲事在靈公或者其有之昭公二十年靈公值齊豹之變越在草莽適齊公孫青來聘以其良馬見公受之以為乘越九年為昭公廿有九年昭公在干侯季平子不歸馬靈公獻其所乘馬曰啟服靈公以昭公七年入春秋至哀公二年始有干戚之變首尾四十三年同時為諸侯者非不多其之馬見于左氏傳者或有或無獨靈公之馬二見焉其畜馬以為玩具者當(dāng)不少史逸而不書者尚多也此所圖馬吾不知其主名顧其事足為世鑒有不可不知者前此百年為靈公七世祖曰文公嘗留意于馬矣墉風(fēng)詩人詠之曰秉心塞淵騋牝三千文公非以馬為玩具也以誠心而行善政故其效至于國家殷富而致馬之蕃息如此靈公不能仰繩祖正其治國也曾不知凜乎如朽索之馭顧乃般樂怠敖唯馬是觀不于搜狩之時而于游豫之日不從以賢人君子而從以左右嬖昵觀于此圖尚可想見其禽荒態(tài)度無乃與乃祖懿公之好鶴同歟然則魏公圖此未為無意也此圖今為某人所藏間出示予因識此于圖之上方 ○王世貞 題八仙像后 △題八仙像后 八仙者鍾離李呂張藍韓曹何也不知其會所繇始亦不知其畫所繇始余所覩仙跡及圖史亦詳矣凡元以前無一筆而我明如冷起敬吳偉杜堇稍有名者亦未嘗及之意或妄庸畫工合委巷叢俚之談以是八公者老則張少則藍韓將則鍾離書生則呂貴則曹病則李婦女則何為各據(jù)一端作滑稽觀邪乃至邇者紫姑靈鬼往往冐真人而上援此八公以相蠱惑尤可笑也是八公者不佞能考其七而疑其一為志之鍾離公者諱權(quán)字云房嘗以禆將從周孝侯敗于齊萬年跳終南山遇東華王真人得道至唐而始一出度純陽自稱天下都散漢呂公者諱嵓字洞賓父讓嘗舉進士不第遇正陽真人得道在五季及宋時化跡最著而又與正陽度劉海蟾巳度王重陽及自度何仙姑張珍奴之張張公者諱果隱恒州中條山見召于唐開元帝與葉靜能輩諸公比而公最為長者自言堯時官侍中葉公密識之曰混沌初分白蝙蝠精也授銀青光祿大夫放歸天寶初尸解藍公者不知何許人恒衣破藍衫黑木腰帶跣一足鞾一足醉則持三尺大拍板行歌云藍采和藍采和世界能幾何紅顏一春樹流光一擲梭后語多不能悉至濠州忽擲鞾帶拍板乘云而去韓公者諱湘昌黎之從子少學(xué)道落魄它鄉(xiāng)久而始歸值昌黎生辰宴怒之公曰無怒也請挍薄伎以獻因為頃刻花每瓣金書一聯(lián)□云橫秦嶺家何在雪擁藍關(guān)馬不前昌黎不悟遣之去后果譴潮至藍關(guān)公來候昌黎乃悟因吟三韻以補前詩竟別曹國舅者苗善時傳不能舉其名苐言承相彬子皇后弟少而美姿安恬上及皇后重之一旦求出家云水上以金牌賜之云詔書到日如朕親行抵黃河為篙工索渡直急用金牌相抵純陽見而警之遂拜而得道按皇后乃侍中彬?qū)O女金牌云云大約俚巷委談也審爾所謂曹公者當(dāng)作青巾少年不當(dāng)作髯而翼善冠也何仙姑零陵市人女也純陽以一桃與之僅食其半自是不饑頗能談休咎老而解化亦苗善時云考之它野史謂仙姑晚而枯瘠其言休咎亦不甚驗趙道一仙鑒則謂純陽所度者趙姑名何者也有仙姑何姓者開元中羽化去合在純陽前若李公者諸方外里官都不載獨聞之乩云諱元中開元大歷間人也于終南山學(xué)道四十年陽神出舍為虎所殘得一跛丐乍亡者而居之不可知也令鍾離呂公而游人間必從東華挾海蟾而重陽輩而八令張果先生而取友則必從赤松安期次則靖能公遠張洪崖胡長仙輩而八必不屑屑求瓦合諸公方逍遙乎上清亦必不仆仆焉一符之是聽而受塵凡役也不佞此跋即受乩頭詈所不恤矣 ◆告身 劉崧 楊士奇 李東陽 程敏政 ○劉崧 跋宋袁州分宜主簿鍾紹安賜修軄郎誥 △跋宋袁州分宜主簿鍾紹安賜修軄郎誥 右宋咸淳二年賜袁州分宜主簿鍾紹安修軄郎勑誥一通蓋度宗登極之明年需恩命以崇官秩者也紹安特一縣屬耳而恩數(shù)之覃不遺微下如此至其命詞之意尤極寬博忠厚得盛時王言之體宜足以感動人心挽回世道矣而當(dāng)日秉鈞當(dāng)軸者乃釋目前日蹙之慮方循常秩為羽儀粉傭之具而巳何哉鍾氏之四世孫有廷方者出以示余敬覽之余徒足以增異代孝子忠臣之慨于是相去蓋九十有八年矣 ○楊士奇 題宋歐陽修譔告身后 △題宋歐陽修譔告身后 宋陳東歐陽激皆以忠言見殺高宗朝后高宗悔之此誥其褒恤之命也葢初為小人所蔽追悔之詞雖切無及然覆轍尚可以戒后而無幾胡銓韓紃言和議何兌言馬伸存趙之功梁勛言金兵必至宜有備皆遠竄雖不死死等耳惡睹其克戒也哉嗚呼為國之患莫大于殺忠言為臣之禍莫慘于此忠言見殺此誥至今三百九十年矣雖傳之千載不能使人讀之不興慟也 ○李東陽 蘇子繇告身跋 △蘇子繇告身跋 右宋蘇文定公轍告身一通乃大觀二年徽宗造八寶成肆赦加授中奉大夫者藏于霍山裔孫文斌景泰元年文斌卒妻仵氏守節(jié)不嫁撫其三歲孤虎底于成成化四年以舊業(yè)為鄰人所侵?jǐn)y虎持誥塑于巡撫都御史王公竑王公見其卷軸斷裂惟故綾誥詞及三省官名尚書省全印尚存謂仵曰此爾家世澤不可棄也仵以疋絹屬六安衛(wèi)張千戶為之裝飾張誣為質(zhì)物責(zé)貸金若千兩有所赴愬輒遣人遮止之后仵死虎孱不能直張亦分甚以誥予范千戶易谷六斛指揮使張時頗涉書史掩而得之弘治十三年過廬州為知府馬君金道其事遂以遺馬馬攜至南京裝飾復(fù)完訪蘇氏后無所得至十八年始得虎乃取而歸之嗟夫故家文獻惟制誥為重葢國之典命在焉然唐之中世巳有以告身易一醉者若宋之盛時此詔方下不數(shù)年所謂八寶者幾為俘物至千歲久代易子孫墳?zāi)菇允涔世锸俏镏婺藢医?jīng)于喪亂之變累脫于攘竊之手而后得可不謂難哉然則物之存亡得喪固有數(shù)焉而巨之希古好德公天下之物而不為私者亦不可冺也故既記所建三蘓祠又為題其卷尾蘇之后人其自今永寶之哉 ○程敏政 跋宋嘉定十三年直學(xué)士院莊夏誥后 △跋宋嘉定十三年直學(xué)士院莊夏誥后 宋制凡公移則官高者居左制誥則官高者居右蓋公移乃官府往來之文具署名及觀者皆南面故列銜得以左右為尊卑制誥乃臣下受之君上署名及觀者當(dāng)北面命詞在前故列銜者悉從其后也惟中書省牒略與誥身相似而實不同在宋時巳有誤認(rèn)之者矣而張駕部汝弼復(fù)以是致疑予恐觀是誥者囚駕部而以為贗故一訂之 ◆雜跋 劉崧 王袆 高啟 楊士奇 ○劉崧 跋西臺慟哭記后 △跋西臺慟哭記后 方文丞相海上被執(zhí)時吾郡有王鼎翁者丞相同舍生也即為文生祭丞相復(fù)手書數(shù)十通遣人揭之通衢館舍以俟丞相過而見之以自決及聞死燕市也則又為酬文一通為位北望哭而祭之若幸丞相之得死者夫丞相之所以自處固有不待于人言而仁人用心若鼎翁者亦何厚哉后有張毅翁者丞相門下客也始與十義士者從丞相赴燕及丞相死翁以百金贖丞相首骨徒步七千里負一完葬焉一日過梅溪曾氏與劉惟吉顏省身及先祖實存府君四人者是夕會于見山堂在梅溪上距丞相宅一舍許曾為丞相外家而堂名見山者寓思丞相也是夕舉酒三酬翁自賦摸魚子一闋三人同聲和之有千年華表會有鶴歸來之句每歌一再輒聲淚俱下至嗚咽不自勝則相與掩袂罷去其詞至今可考惜新傳未及載而世亦鮮有知之者今觀張孟兼所注釋謝翱皋羽西臺慟哭記及冬青樹引然后知與鼎翁之生死祭文役翁之摸魚子蓋彼此同一情而先后同一聲也因記所聞二事于先祖者附于卷末使知當(dāng)時忠義之士最多其感激憤惋于荒閑寂寞之濱者不直皋羽一人而巳也 ○王袆 書代祀馬援頌后 △書代祀馬援頌后 初王君廉使安南奉上旨就赍白金若千兩具牲牢代祀馬援于橫州之烏蠻灘至則覩其廟貌頹壞因斥余金俾有司繕修之功畢始蕆事葢以遂事為之也廉還白于廷臣或謂非上本旨格不敢聞乃洪武四年十二月十二日丁卯上御大本堂太師韓國公及禮部太常翰林諸臣咸在焉廉因奏對之頃具言修援廟事上曰援當(dāng)時殺戮群蠻過當(dāng)故蠻俗今猶不共其祀耳為之修廟良是也于是廷臣乃韙之謂廉善為使云 ○高啟 跋眉庵記后 △跋眉庵記后 右嘉陵楊君眉庵記謂眉無用于人之身故取以自號夫女之美者眾嫉其蛾眉士之賢者人慕其眉宇而不及口鼻耳目則眉豈輕于眾體哉葢眾體皆有用眉安于其上雖無有為之事而實瞻望之所趨焉其有類乎君子者矣世方以仆仆為忠察察為智安重而為國之望者則以為無用楊君亦有感于是歟讀之為之太息 ○楊士奇 橘亭幽興集跋 △橘亭幽興集跋 右橘亭幽興集一冊集古棋法也友人鄧存誠數(shù)與余棋余不能勝存誠授余此集自是余頗勝存誠然僅勝存誠而巳耳未有以勝余人也始余未習(xí)棋授官翰林晚退之暇或與光大相聚以此為嬉光大機悟穎敏骎骎有造詣余不能及也是時同官能棋者頗眾以所造深淺高下各相為耦日彰仲益一耦也光大宗毅一耦也用行民則一耦也崇璧與果之用之與余又各自為耦希范不及果之而差勝予然喜持論議不屈日彰嘗戲余曰吾棋如坐十一層塔頂公之棋殆在百尺井底乎余曰公尚未及李憨子吾豈不勝林和靖哉仲熙曰既不能及李憨子亦何用勝和靖然仲熙棋猶下而篤好特過余數(shù)人者遇暇輒造之用之及余或邀余兩者就其家閉戶以奕促婦具酒饌欵客余以疾戒飲則為粔籹代酒率常至暮或夜二皷始散然仲熙未嘗一勝不勝未嘗不樂葢好之而不留意得失者仲熙一人而巳余嘗有詩嘲之云年中欲數(shù)輸棋日直自新正到歲除時又有好之而不能者若思幼孜能之而不為者伯厚也夫叨職侍近荷國榮寵閑暇不能及時進修以自見乃甘自棄若此且使后生小子視而效之廢學(xué)而敗德皆非小過然當(dāng)國家太平之時吾徒職務(wù)之暇得以從容閑肆適其情者皆上之所賜其安可忘乎故既自訟吾過又以志幸遇云 ◆考古 李一本 楊慎 ○李一本 跋蘆山縣樊敏碑 △跋蘆山縣樊敏碑 右此碑踞于道周迨今幾千有余歲矣在宋以前訛為魏受禪碑大明一統(tǒng)志云謂其字文漫滅不可考以故惑于聞見者不為注目予奉檄竊祿于茲屢經(jīng)過焉見其荒于荊榛觸于莓苔亦謂信然越弘治巳未仲冬因偕門生白應(yīng)清烙琰陳宣宋萬全等訪古偶息其中因束筱為箒拂之倏見字畫隱隱而出皆醇古迥異從者進曰此商彝周鼎復(fù)出也殆其奇遇乎亟為磨洗尋其楮蠟如法摹搨得墨本有三葢以仿字畫之同異者而考正之然其糊模不可讀者亦過半矣既而歸置軒次遂挍以隸本參以眾目就其可識者僅得什之九其疑誤者則旁為點注以俟博古者正焉載考古文苑所紀(jì)樊毅樊安等碑亦靈獻中所作其屬辭比事與此文勢相類或者當(dāng)時馬遷之徒為之也夫文選所集皆秦漢以來古文而此碑獨不見錄古文苑又補文選而作又不見載母乃此地僻在遐荒而人不見知與抑惑于聞見之似而不見錄歟吁此碑雖不見錄于古幸而文不泐壞延有今日得以附入邑志以永其傳亦奇矣匪徒為斯邑之光實斯文之幸也然則世之為志者茍徒據(jù)耳目之所托而不博歷以致審焉則雖有石鼓之文其不至于湮沒無聞?wù)邘紫Ｒ? ○楊慎 跋越絕 △跋越絕 或問越絕不著作者姓名何也予曰姓名具在書中覽者第不深考耳子不觀其絕篇之言乎曰以去為姓得衣乃成厥名有米覆之以庚禹來東征死葬其鄉(xiāng)不直自斥托類自明文屬辭定自于邦賢以口為姓承之以天楚相屈原與之同名此以隱語見其姓名也去其衣乃袁字也米覆以庚乃康字也禹葬之鄉(xiāng)則會稽也是乃會稽人袁康也其曰不直自斥托類自明厥旨昭然欲后人知也文屬辭定自于邦賢葢所廿著非康一人也口承天吳字也屈原同名平字也與康共著此書者乃吳平也不然此言何為而設(shè)乎或曰二人何時人也予曰東漢也何以知之曰東漢之未文人好作隱語黃絹碑其著者也又孔融以漁父屈節(jié)水潛匿方 【 云云】 隱其姓名于離合詩魏伯陽以委時去害與鬼為鄰 【 云云】 隱其姓名于參同契融與伯陽俱漢末人故文字稍同則茲書之著為同時何疑焉問者喜曰二字名微矣得子言乃今顯之誰謂后世無子云乎 ◆詩卷 張孟兼 李東陽 王鴻儒 楊慎 陸粲 何良俊 ○張孟兼 題宋仲珩歸省卷后 △題宋仲珩歸省卷后 予友宋仲珩執(zhí)丈太史公之仲子也性敏學(xué)博自少工書法侍太史于京師會建奉天殿禁中有詔征書額時予備官儀曹郎以仲珩名聞俾謹(jǐn)書之而尚書楊公以進既稱旨遂問其父子之賢巳而仲珩被勑草古詩若干首上覽之稱譽有加焉皇太子暨晉王亦知仲珩之能書時出雜篇章令寫之于戲以仲珩之妙年擅當(dāng)代之書名上徹天聽玉音之所獎予其為榮遇可謂千載一日猶祥麟威鳳出際盛時莫不爭先快覩榮名美爵祿見寵被于身蓋無疑矣今仲珩奉太史公命歸省丘暮中朝士大夫咸賦詩送之前御史中丞劉公為序其篇端予既賦詩復(fù)書此卷末與之識別庶幾鄉(xiāng)邦俊彥有見者尚當(dāng)以仲珩而加勉焉 ○李東陽 題張滄洲遺詩后 書雞壇清話卷后 書陸中書所藏卷后 △題張滄洲遺詩后 嗚呼亨父先生不可作矣其遺詩在文量職方者予泣而觀之清古翹拔無一字犯俗雖偶書旁集若精擇而后得者世果有仙乎吾亨父當(dāng)必為之惜乎吾不得而見之也 △書雞壇清話卷后 今年予作止詩詩以自戒鼎儀以詩來約曰止詩亦欲止今春欲止今春止未真乞取止詩來止我止詩合寄止詩人予請援張汝弼故事以只雞斗酒為罰竊計數(shù)日后必有縛雞載酒而至者鼎儀固未嘗止亦不承昷越兩月予病起游大德觀為嗚治師召所督得聯(lián)句四章鼎儀聞之折簡告罰予謂罰我固當(dāng)不宜獨先若君本不承盟予亦無獨盟之理鼎儀執(zhí)不置乃以雞酒往受罰焉初鳴治師召之見督也曰苐為之即有議君后者吾二人實任其事至是果以豬紅三斤蛤蜊數(shù)十相助 【 先輩質(zhì)儉如此】 明仲聞之曰此隹會也盡卻他故赴之而亨父亦為鼎儀所致凡六人鼎儀乃盛為席以樂客于是分韻賦詩劇飲盡醉所謂勝負賞罰者皆不能辨亦不必辨也越數(shù)日明仲夜歸乘醉作序其文雖工事或未合予掇其顛末以書于后俾好事者有考焉 △書陸中書所藏卷后 嗚呼吾友靜逸陸先生之卒二十余年矣其子中書舍人爰輯予嘗所還往簡札數(shù)十紙為卷葢自筮仕以來幾五十年者皆在焉予展卷諦觀猝不知為何人筆也因撫而嘆曰人之少老其異一至此哉當(dāng)弱齡驟進之時粗率簡略莫知所裁固不可與靜逸并駕苐意氣之周洽志趣之符合倉卒造次亦不相遠而箴規(guī)磋切予得之靜逸尤多據(jù)時考事誠亦有不可棄者況卷尾一紙靜逸巳不及見其于存沒聚散之際可勝道邪吾家私稿所識不過一二而中書君乃能俱藏并錄無所遺失固趨庭授簡之余事而篤念舊故嗜文好學(xué)之誼亦于是存焉予之始觀不筧有宋景文欲焚少作之意徐而思之知其志之不可咈且自懼老耄之年所得與所進無幾為不足挍也乃為之標(biāo)首跋尾憮然而歸之 ○王鴻儒 題解大紳先生送行詩序卷后 △題解大紳先生送行詩序卷后 右詩一卷解大紳先生序并書為通許時公自陜右大參召至京師復(fù)移江西此其送行者也時當(dāng)在文廟嗣位之初首索大紳既見寘諸左右深信任之遷侍讀數(shù)月升侍讀學(xué)士奉訓(xùn)大夫明年進翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士奉議大夫又明年以讒構(gòu)去國矣此序稱翰林學(xué)士兼春坊大學(xué)士是可見矣大紳負經(jīng)世之才賈傅宣公之流其余技形于字畫運動翩翩如鸞騫鵠翥而清麗遒勁自然合作說者以為得臨池遺意而生不究其用士林至今惜之按為詞錻者自柴廣敬而下十人則皆曾棨榜進士一時所選讀中秘書二十八人之?dāng)?shù)也柴廣敬余姚人為人純謹(jǐn)而學(xué)問該洽卒于員外郎抑庵先生甚嗟惜之王訓(xùn)字詢謨廬陵人楊文貞公稱其粹厚和夷學(xué)博而正可以為良臣循吏其為人可知矣湯流字如川泰和人貌魁梧奇?zhèn)バ⒕创葠叟c人交甚和雖浪語諧謔而愛敬之氣油然周忱字恂如吉水人自陳年少請預(yù)內(nèi)閣讀書選時數(shù)巳足詔復(fù)增之宣德中授工部侍郎總理東南財賦國裕民便其法至今不改以尚書致仕卒李時勉號古廉安福人洪熙宣德間為翰林學(xué)士正統(tǒng)時為國子祭酒王振構(gòu)以罪幾丁憮何乞歸士林高之彭汝器安福人幼有盛名嘗代兄從戍會赦免歸遂登第膺秘閣之選楊相字之宜泰和人文貞公從子也幼聰慧九歲日讀四書五經(jīng)萬余言十五領(lǐng)鄉(xiāng)薦永樂二年會試第一殿試亦在二甲之首卒于刑部主事劉子欽吉水人工舉子業(yè)繇省元在京會試復(fù)在前名后名位竟亦不顯周述字崇術(shù)吉水人曾棨榜第二人孟簡之從兄弟也王直字行儉號抑庵泰和人幼聰穎絕倫弱冠舉進士為翰林庶吉士累官至吏部尚書卒謚文端立朝凡五十余年朝廷大制作多出其手獨時公之履歷予未之能考焉今觀卷中諸公皆當(dāng)代名卿巨儒其次亦英才磊落之士而皆與時公周旋不舍則時公之賢從可知矣公之孫恩縣教諭良弼以挍文至山西念予忝在同鄉(xiāng)因出此卷相示羨慕之余不自知不肖輒書于后如此云 ○楊慎 跋張愈光結(jié)交行 △跋張愈光結(jié)交行 禺山張子愈光發(fā)益短才益長齒日衰詩日盛近作結(jié)交行凡七百八十八字紀(jì)海內(nèi)交游名士著升沉感今昔蓋高允同征杜子美八哀之遺意也又作六言三十首七言律八首寄余小子則又元白蘇臺皮陸松陵之富有也而體裁高古則度越之矣其它觸興口占又不可以更仆終或有工于詆訶者曰是不亦多乎哉且養(yǎng)生何以詩為也楊子解之曰養(yǎng)生何可廢詩也魏伯陽參同一編實建安之先鞭陰長生自敘三詠乃風(fēng)雅之后簌不知昌虛中無論鍾離子養(yǎng)生奚可廢詩也或又曰為政何以詩為楊子解之曰為政奚可廢詩也重華作歌皋陶載賡神禹有訓(xùn)五子爰述為政奚可廢詩也或又曰圣學(xué)何以詩為楊子解之曰學(xué)圣奚可廢詩也孔子刪國風(fēng)雅頌之詩立溫柔敦厚之教楚狂接輿而歌則欲與之言鮑龍跪石而吟則亟為之下朵圣奚可廢詩也子誠有喙三尺予亦試訊一言也豈有騃仙人瘖道學(xué)聞有青錢學(xué)士矣未見黃■〈扁瓜〉少師也使伏獵弄麞比翼于鸞鳳是屠羊牧豕皆可為夔龍矣或者之語乃塞禺山之疑乃醳遂銘其座右曰詩哉明哉詩哉明哉予以此忘情以此養(yǎng)生以此為政奚其為為以此學(xué)圣奚其學(xué)學(xué)圣 ○陸粲 書大理卿胡公遺詩后 △書大理卿胡公遺詩后 昔在宣德初吉郡胡公槩以大理卿巡撫南畿威望甚著論者或頗譏其苛刻然余長聞諸長老言當(dāng)是時天下又安江以南人物浩穰鄉(xiāng)里渫民民大都漁食百姓以致富羨而強宗右室所為多踰禮制朝廷患之賜公璽書有祛除民害之語惟公亦以為莠盞苗穢不可不鉏故其為政尚嚴(yán)雖所誅罰不必皆中然一時并兼豪植之徒蔪除畧盡奸宄革心小民得職去之百年而其名聲猶赫赫使人畏仰農(nóng)畝走隸皆知胡卿云若公者方諸漢吏葢趙京兆尹扶風(fēng)之流非邪自承平久而法抏敝也流俗之論以容養(yǎng)奸蠹為寬厚從政者雍容簡貴日坐官署默數(shù)歲月得美遷即去茍少出意見有所建易則眾口諠嘩流言飛文上下交構(gòu)必擠而去之甚者陷之死然后快鳴呼可悲也巳令胡公在今日身且不保安望其功名發(fā)聞若是乎公所著有芝山公余二集皆未行于世此詩僅數(shù)十字葢初仕時為吾鄉(xiāng)人作者余間得觀之乃因論公之行事而竊識其所感者如此士之有志當(dāng)世者或于吾言而太息焉 ○何良俊 書世澤隆思卷后 △書世澤隆思卷后 良俊自羈貫時每讀書之暇則喜延見長老問先朝故實凡郡縣政令施設(shè)與夫田農(nóng)登耗里巷間財力贏縮之故皆取耳目聞覩不欲其剿說載記長老言國家自太祖成祖驅(qū)除殘暴仁宗以后群圣守文修治中間雖更土木之變而景廟監(jiān)撫英宗復(fù)辟時皆增修文德當(dāng)時民力未耗朝廷猶恐震驚四方緝綏之使旁午于道中外臣工祗承德意唯謹(jǐn)守科條不欲事激昂擅興機宜故上下帖服凡朝廷有大政令但以文符下藩省藩省以文符下郡縣郡縣督之賦役長賦役長坐里門甲乙呼之眾即集而事隨辦故百姓給衣食長子孫終身不識官府者葢什六今圣天子欲興堯舜之治加意元元然民力日耗國用日蹙四方逋負日積郡縣以賦役長為不足信籍編氓而戶列之條教日繁法網(wǎng)日密百姓什一在家什九在公鞭棰纓纆如凝脂秋荼有司日夜焦勞事竟不理夫先后固未嘗易民而治也然而簡者易循急者難安是誠何故哉有識者必能知其漸矣長老稱郡太守之賢者有常山樊公稷山王公鄢陵宜春前后兩劉公縣令有高安陳公臨朐馮公及良俊之所逮事者郡太守則汶上路公順德前后兩何公長沙熊公縣令則永豐聶公石首方公夫樊公通練事機處官如家其所興建所謂德在生民百世之利也稷山以清直著鄢陵汶上后何公以長厚聞宜春與前何公以精敏稱長沙以文教顯若夫高安在割能斷茍其所持雖撫廵不能移可謂峻決臨朐清謹(jǐn)絕俗純心為民近代所無永豐志存功業(yè)有常山之風(fēng)加以興學(xué)勸士殆欲過之石首當(dāng)事無所推避乃高安之流亞此皆章章著稱者也然方正德以來監(jiān)司之權(quán)漸重凡所巡歷之地藩省大臣雖白頭老成皆拜起罄折惟謹(jǐn)郡太守以下廷趨長跪同于廝役長沙在郡時長揖而罷傲然平視御史不能堪竟以論罷又巡撫所至胥史之徒皆有常賄一不如意則抉擿捃摭無所不至而臨朐在縣時獨毅然曰亭之民我子弟也割子弟之肉以餧鷹犬豈長民者所為卒不與乃亦以調(diào)去夫臨朐適當(dāng)華亭水儉例得報災(zāi)華亭有東西兩鄉(xiāng)西畏水東畏旱民戶有定籍而產(chǎn)無常處一有水旱以開荒為名規(guī)避百出是時或有以開荒告者公曰夫開荒則民之利五而奸詭之弊百吾不能以百弊易五利為奸詭作囊橐遂不許遂大為廵撫張公所窘然良俊聞臨朐被系時至不能自給邑中薦紳哀其貧苦為之辦餐嗚呼繇今觀之可不謂難哉古稱廉吏不可為不虛也昔沈瓚之為丹徒令以廉潔不事左右浸潤日至遂鎖系上方瓚之見天子自理曰臣坐清無以承奉要人所以得罪上問要人為誰瓚之以手板四面指曰此赤衣諸賢皆是上知其無罪復(fù)其官若臨朐者近之后臨朐事竟得白調(diào)蕭縣擢尚書郎累官按察副使以歸有子四人皆以文章名海內(nèi)兩人舉于鄉(xiāng)兩人擢甲科歷官有聲績則天之所以報公者厚也孰謂廉吏果不可為耶乃辛亥歲華亭之民咸曰前令馮公以百姓之故受折辱不少畏避令數(shù)歲逋負欲以一時并征百姓死者相枕筙茍有肯為百姓受折辱如我公者民命其可少蘇乎遂謀于學(xué)挍白于撫廵相與奉公于名宦祠歲祀之嗚呼夫仕宦者不難于獲上官之譽而難于得下民之心不難得民心于一時而難系民思于身后我公去后巳四十余年而民思之如一日何哉記曰桃李不言下自成蹊蓋我公純心為民亦誠之所動云耳我公履歷之詳郡大夫士紀(jì)撰類能言之良俊第述政理變革之漸與公所以系民思之故以告于有位云