羅振玉跋一

　　宋人平話，傳世最少，舊但有《宣和遺事》而已。近年若《五代平話》、《京本小說(shuō)》，漸有重刊本，此外仍不多見(jiàn)。

　　此三浦將軍所藏，予借付景印。宋人平話之傳人間者，遂得四種。《四庫(kù)全書(shū)總目》雜史類(lèi)存目“平播始末”條，言《永樂(lè)大典》有平話一門(mén)，所收至伙；皆優(yōu)人以前代軼事敷衍成文，而口說(shuō)之。今《大典》已散佚；庚子拳匪之亂，翰林院火，《大典》燼余，有以糊油簍及包裹食物者；其幸完者，多流入海外。辛亥國(guó)變，官寺所儲(chǔ)，亦為人盜竊分散，分一冊(cè)不存。平話一門(mén)，不知人間尚存殘帙否？念之慨嘆！

　　丙辰九月，上虞羅振玉記。

　　羅振玉跋二

　　日本三浦將軍所藏《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》巾箱本，予既命工寫(xiě)影，頗惜其有佚葉。聞德富氏成簣?zhí)梦膸?kù)中尚有別本，乃移書(shū)求觀。書(shū)往不逾旬，蘇峰翁果奇所藏本至。亟取以校巾箱本，稱(chēng)名雖異，而實(shí)是一書(shū)。惟巾箱本分卷為上中下。此則署一二三為不同耳。且皆為高山寺舊藏，而此刊刻為精。書(shū)中“快”字作“佚”，“敬”字缺末筆，則此亦宋槧也。

　　巾箱本佚三葉，此則卷一佚少半，卷二全佚，不能取以補(bǔ)巾箱本。而巾箱本之譌脫可取此本補(bǔ)正之。因與巾箱本同付印，以廣兩君之嘉惠于藝林。

　　丙辰十月，永豐鄉(xiāng)人羅振玉書(shū)于海東寓會(huì)。

　　王國(guó)維跋

　　宋槧《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》三卷，日本高山寺舊藏，今在三浦將軍許。闕卷上第一葉，卷中第二三葉。卷末有“中瓦子張家印”款一行。中瓦子為宋臨安府街名，倡優(yōu)劇場(chǎng)之所在也。吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷十九云：“杭之瓦舍，內(nèi)外合計(jì)有十七處：如清冷橋、熙春橋下，謂之南瓦子；市南坊北、三元樓前，謂之中瓦子?！庇志硎?；“鋪席門(mén)、保佑坊前，張官人經(jīng)史子集文籍鋪，其次即為中瓦子前諸鋪。”此云“中瓦子張家印”，蓋即《夢(mèng)粱錄》之張官人經(jīng)史子集文籍鋪。南宋臨安書(shū)肆，若太廟前尹家、太學(xué)前陸家、鞔鼓橋陳家，所刊書(shū)籍，世多知之；中瓦子張家，惟此一見(jiàn)而已。

　　此書(shū)與《五代平話》、《京本小說(shuō)》及《宣和遺事》，體例略同。三卷之書(shū)，共分十七節(jié)，亦后世小說(shuō)分章回之祖。其稱(chēng)詩(shī)話，非唐、宋士夫所謂詩(shī)話，以其中有詩(shī)有話，故得此名；其有詞有話者，則謂之詞話?！兑彩菆@書(shū)目》有宋人詞話十六種，《宣和遺事》其一也。詞話之名，非遵王所能杜撰，必此十六種中，有題詞話者。此有詩(shī)無(wú)詞，故名詩(shī)話。皆《夢(mèng)粱錄》、《都城紀(jì)勝》所謂說(shuō)話之一種也。

　　書(shū)中載元奘取經(jīng)，皆出猴行者之力，即《西游演義》所本。又考陶南村《輟耕錄》所載院本名目，實(shí)金人之作，中有《唐三藏》一本?！朵浌聿尽份d元吳昌齡雜劇有《唐三藏西天取經(jīng)》，其書(shū)至國(guó)初尚存?！兑彩菆@書(shū)目》有吳昌齡《西游記》四卷；《曹楝亭書(shū)目》有《西游記》六卷；《無(wú)名氏傳奇匯考》亦有《西游記》云。今用北曲，元人作，蓋即昌齡所撰雜劇也。今金人院本、元人雜劇皆佚；而南宋人所撰話本尚存，豈非人間希有之秘笈乎！聞日本德富蘇峰尚藏一大字本，題“大唐三藏取經(jīng)記”，不知與小字本異同何如也。

　　乙卯春，海寧王國(guó)維。

　?。ㄖ袊?guó)古典文學(xué)出版社《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》1954年10月版）