朱竹指摘陸放翁復(fù)句，累累盈紙。近趙甌北又取元遺山復(fù)句而悉數(shù)之。然愚以為趙之所舉猶未盡也。今除趙所已舉者，如“百錢卜肆成都市，萬古詩壇子美家”，已見於《寄辛老子》詩，又見於《過三鄉(xiāng)望女幾村追懷辛敬之》詩。“撐腸正有五千卷，下筆須論二百年”，已見於《贈郝經(jīng)伯?！吩姡弧白x書略破五千卷，下筆須論二百年”，又見於《贈徐威卿》詩；“書破三千牘，詩論二百年”，又見於《答李唐佐》詩?！疤┥奖倍非暝?，和氣春風(fēng)四座傾”，已見於《別王使君丈從之》詩；“東南人物未零，和氣春風(fēng)四座傾”，又見於《徐威卿相過》詩?！疤俅菇^壁添潤，澗落哀湍雪共流”，已見於《望嵩少》詩；“藤垂石磴添潤，泉漱山根玉有聲”，又見於《挈家游龍泉》詩?！熬拼缤頄|行辦，共舉一杯持兩螯”，已見於《寄希顏》詩；“西風(fēng)先有龍門約，共舉一杯持兩螯”，又見於《曹壽之平水之行》詩?！耙娬f常山好歸隱，從公未覺十年遲”，已見於《贈馮內(nèi)翰》詩；“萬壑松聲一壺酒，從公未覺去年遲”，又見於《贈李文伯》詩。至句字相類者更多，如“雷霆萬萬古”，“斷鰲立極萬萬古”，“宇宙有此水，萬古萬萬古”，“此山行人萬萬古”，“醉鄉(xiāng)日月萬萬古”?！皾}水嵩山又一年”，“潁水嵩山去住心”?！熬G水紅蓮慚大府”，“綠水紅蓮見杲之”。“春風(fēng)和氣隨詩到”，“和氣春風(fēng)在眼中”，“春風(fēng)和氣見眉宇”。“王後盧前盡故人”，“王後盧前舊往還”?！扒锼胰談C如生”、“烈日秋霜今更新”?！办`椿丹桂偶相值”，“靈椿丹桂知難老”，“靈椿丹桂詩將應(yīng)”。“玉潤冰清德有鄰”，“知水仁山德有鄰”?！捌降?zé)熛龈惫取?，“文章正脈須公等”?！袄涎憬腥航旧睢?，“老雁叫群秋更哀”。何其太不檢也？若以“了”字煞句尾者更多，如“人間只怨天公了”，“因君錯怨天公了”，“一瓶一缽平生了”，“丹房藥鏡平生了”，“兩椽茅屋平生了”，“一杯盡吸東風(fēng)了”，“一龜早晚扌耆床了”，“一拳秀碧煙霞了”，“瓦盆一醉糊涂了”，“只知大事因緣了”，“只愁更作浮萍了”，“人問只說乘風(fēng)了”，“劉郎著手乾坤了”，“莫把青春等了”，“栽花種柳明年了”，“生子但持門戶了”，“山林鍾鼎無心了”，“心地待渠明白了”，“學(xué)似玉山樵客了”，“故山定已移文了”，“從今弟失通家了”，“書來且只平安了”，“但教殺鼠如丘了”，“不因脫兔投林了”，“枉教棄擲泥涂了”。有意為此，其法亦不甚新奇；無意為此，則又不應(yīng)概行忘也。放翁一生詩近萬首，或者不易檢尋，遺山未及十之二，而亦復(fù)沓如此，則斷不可解矣。 遺山詩雄偉蒼秀，實(shí)一大家。然其字句不協(xié)人意，似誤後人，不可不一拈出。如“人皆傳已死，吾亦厭馀生”，直寫蘇長公四六。七絕“人生只合梁州死，金水河頭好墓田”，直襲張祜句調(diào)。七律“忽驚龍?zhí)盘扉T”，“跳”讀去聲；“長阪安行氣已王”，“王”讀平聲。七律中聯(lián)“多病所需惟藥物，一錢不值是儒冠”，“風(fēng)流豈落正始後，詩卷長留天地間”，“東閣官梅動詩興，洞庭春色入新ド”，以杜句對己句?！疤旃唤碎g酒，崔瑗虛留座右銘”，以“天公”對“崔瑗”。“冀北已空天下馬，江東全倚謝家安”，以馬對古之名臣?！袄删词≡_ト，王翰何緣得買鄰”，以“郎君”對“王翰”?！阿闩P無時不住，樓居何處不超然”，以“不”字對“不”字。“黃耳定從秋後到，白頭新自夜來王”，發(fā)可言生，頭不可言生。此等皆不老成也。又如“三十馀年老兄弟，此回情話獨(dú)難忘”，“因風(fēng)寄謝劉夫子，極口推稱恐太高”，“舐痔歸來位望尊，雷李入平吞”，“無端恨煞商山老，剛出山來管是非”，“造物若留殘喘在，我儂試舞你儂看”，“低昂自看水中影，好個山間林下人”，“可道海棠羞欲死，能紅能白更能香”，“問愁何怨復(fù)何仇，直要青春到白頭”，“知君圣處工夫到，且道心盲作麼醫(yī)”，粗浮淺率，不類作家，後生所不當(dāng)奉為師范者也。 趙甌北謂元遺山自創(chuàng)一種拗體七律，拗在五六字。如“來時珥筆夸健訟，去日攀車馀淚痕”，“市聲浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯”，“東門太傅多祖道，北闕詩人休上書”之類，不一而足。予按此體亦不始於遺山，蘇詩“扁舟去後花絮亂，五馬來時賓從非”，南宋初四明劉良佐應(yīng)時詩“青山空解供眼界，濁酒不能澆別愁”是也，特不能如遺山之多耳。然遺山七律亦有自成一體，而用之太多，則成褒衣大衤召、廓落無當(dāng)之調(diào)者，好用平對四實(shí)字裝之句首也。如“神功圣德三千牘，大定明昌五十年”，“皇統(tǒng)貞元見題字，良辰美景記平”，“金初宋季聞遺事，草靡波流見古儒”，“虞卿仲子死不朽，石父晏嬰今豈無”，“淵明太白醉復(fù)醉，季主唐生鳴自鳴”，“長江大浪欲橫潰，厚地高天如合圍”，“來鴻去燕三年別，深谷高陵百事非”，“林影池?zé)熢O(shè)清供，物華天寶借馀光”，“遺編墜簡文章爛，糲食粗衣歲月長”，“陳馬風(fēng)檣見豪舉，《雪車冰柱》得真?zhèn)鳌保肮繁I雞鳴皆有用，鶴長鳧短果如何”，“禪房道院留連夜，酒詩囊浩蕩春”，“賣劍買牛真得計(jì)，腰金騎鶴恐非才”，“異縣他鄉(xiāng)千里夢，連枝同氣百年心”，“秋風(fēng)古道將誰語，殘?jiān)麻L庚更可憐”，“清泉白石言猶在，赤日紅塵夢已空”，“霽日光風(fēng)開白晝，瓊林珠樹照青春”，“流星淡月魚龍夜，老木清霜鴻雁秋”，“荒畦斷壟新霜後，瘦蝶寒づ晚景前”，“斷霞落日天無盡，老樹遺臺秋更悲”，“槐火石泉寒食後，鬢絲禪榻落花前”，“水碧金膏步兵酒，天香國色洛陽花”，“離合興亡竟如此，凄迷零落欲安之”，“窗霧閣有今夕，寶靨羅裙無此聲”，“輕舟矮馬追隨遠(yuǎn)，翠幕青旗笑語嘩”，“販婦傭兒識名姓，故鄉(xiāng)遺族見衣冠”。更有用之起句者，如“?、闱缛諣€烘春，高柳清風(fēng)便可人”，“露菊霜華薦枕囊，石泉崖蜜破松房”，“遠(yuǎn)水寒煙接戍樓，黃花白酒浣羈愁”。更有前六句全用者，“南楊北李中老，樂丈張兄病且貧。叔夜呂安誰命駕，牧童田父實(shí)為鄰。功名富貴知何物，風(fēng)雨塵埃惜此身”。按七律此體，雖始於老杜，如“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”，“清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑”，“書簽藥里封蛛網(wǎng)，野店山橋送馬蹄”，“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”，“珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗”，“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥”，“楚江巫峽半雨，清簟疏簾看弈棋”，未嘗不疊見，而豈至如遺山無十首不一見耶？是必平日專取應(yīng)用字面，寫之一紙，以待分撥，故往往才見於此，又見於彼。持此摹杜，愈近愈遠(yuǎn)，貌即宏偉，何關(guān)妙詣哉！ 遺山詩七古最健，五古次之，故能長雄北方，為蘇、黃之後勁。然如《平湖曲》：“越女顏如花，吳兒潔於玉。天教并墻居，不著同被宿。”此等成何言語？《前芳華怨》云：“金谷樓臺悄無主，燕子不來花著雨”。詩也近於詞矣?！夺岱既A怨》云：“白玉搔頭綠發(fā)，玫瑰面脂透肉滑。春風(fēng)著人無氣力，不必相思解銷骨?！苯砸C狎太甚，又蘇、黃所不肯為也。此外歌行放恣新奇處，亦時以蘇、黃為粉本，大體則學(xué)杜耳。五律平衍處多，變化處少。如“老樹高留葉，寒藤細(xì)作花”，“風(fēng)雪貂裘暗，關(guān)山馬骨高”，“地古村墟迥，川回縣郭斜”，“古木凍欲折，斷崖行復(fù)通”，“風(fēng)霜侵晚節(jié)，天地入歸心”，真少陵苗裔，然不多見也。五絕惟學(xué)少陵四句全對者，致有波峭。七絕佳者雖多，而率者亦多，此體亦非其所擅場也。總之遺山全賴不仕新朝，足挽救崔立碑文之過。而李冶仁卿作其集序云：“主上向居藩邸，挹君盛名。神圣御天，文治胃興，使遺山不死，則登鑾坡，掌綸誥，稱內(nèi)相久矣。際昌辰而身往，非遺恨耶？”夫遺山正以不仕元為完人，而仁卿轉(zhuǎn)引為恨事，蓋仁卿乃金臣而仕元者，宜有此鄙論耳。予嘗仿遺山《論詩絕句》論遺山詩云：“評論正體齊梁上，慷慨歌謠字字遵。新態(tài)無端學(xué)坡谷，未須滄海說橫流”。“氣挾幽并格老蒼，中原旗鼓孰相當(dāng)？如何兩曲《芳華怨》，涂抹妖紅作晚唐?！边z山詩云：“先儒骨已腐，百罵不汝酬。胡為文字間，刮垢搜瘢疣！吾道非申韓，哀哉涉其流！”予不幾涉申、韓刻之流哉？非也。遺山詩在金、元間無敵手，其高者，即南宋誠齋、至能、放翁諸名家，均非其敵。愛之愈深，則求之愈細(xì)，一例推崇，恐仿其疵處耳。不然，予何獨(dú)多求於遺山？ 遺山詩有不用意而直入古人堂室者，如“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”是也。若《黃金行贈王飛伯》云：“君詩只有《貧女謠》，何曾夢見《金縷衣》。外家翁媼日有語，嫁女書生徒爾為！”此下忽接云：“昆陽城下三更酒，醉膽輪插星斗。一夕詩腸老蛟吼，十丈長人隨車走?！贝擞忠杂靡庾儎佣弥嫫吖胖ぴE也。其《論文》云：“工文與工詩，大似國手棋。國手雖漫應(yīng)，一著存一機(jī)。文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有馀味，百過良未足。今人誦文字，十行夸一目。毫不相照，覿面楚與蜀。”真道盡作文覽文者利病，後生所不可不知也。 李冶仁卿與遺山為友，其考訂之學(xué)，迥出遺山上，著《古今︻》凡四十卷，今存十之四五。所辨載籍疑義，劇有功於後學(xué)。如論子建、仲宣、孟陽《七哀》，去呂向“痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀”之陋說，謂“人之七情，有喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、愛、惡等悉皆無有，情之所系，惟有一哀而已，故謂之《七哀》”也。疏解明確。蓄疑久矣，得此為之一快。又如東坡詩“計(jì)拙集枯梧”，“奈有中郎解摸金”，“絕勝倉公飲上池”，“到處賣刀收繭栗”，“得我新詩喜折屐”，“罔罔可憐真喪狗”，“鍾乳金釵十二行”，“赤髯碧眼老鮮卑，回策如縈獨(dú)善騎”等句用事下字未安處，皆確鑿不刊。獨(dú)其譏彈退之“業(yè)已抵排異端，不應(yīng)與浮屠之徒相親，又作為歌詩語言以光大之。而《與孟尚書書》，則若與人訟於有司，別白是非，過自緣飾。以是觀之，何特荀、揚(yáng)之小疵而已”。此蓋未審?fù)酥恼?。夫退之之心，所憎者佛也，非僧也。佛，立教者也，故可憎。僧，或無生理而為之，或無知識而為之，可憫而不可憎也。觀退之《送惠師》云：“惠師浮屠者，乃是不羈人?！毖云潆m為浮屠，而人則不為彼教所束，故用“乃”字見意?！端统斡^》云：“皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當(dāng)今無。”是欲其歸正而用其才能，不以僧徒異視，故用“雖”字見意。《送靈師》云：“飲酒盡百錢，嘲諧思逾鮮。”“飲酒”、“嘲諧”皆戒律所禁，靈師能爾，轉(zhuǎn)用以譽(yù)之，亦愛僧辟佛之意也。退之曷嘗光大其教哉？若《送文暢序》，直斥其“悅乎故不能即乎新”為弱?！端透攮研颉?，直斥其“潰敗不可收拾”，并草書亦不能工。退之之素志亦未嘗撓也。惟與大顛三書，綢繆款洽，然亦退之所云：“乃人之情，非求福田利益者”。且考皇甫有《送簡師序》云：“韓侍郎貶潮州，浮圖之士，歡快以忭。師獨(dú)憤起潮，不顧萬里之毒，若將朝得進(jìn)拜而夕死者?！笔巧礁蟹酥哉?，亦不乏人矣。退之既許大顛識道理，殆亦簡師之流耳，烏得轉(zhuǎn)以為退之改操哉？其《與孟尚書書》，正論疊出，磊落光明，乃退之文章大節(jié)目處。仁卿謂其“若與人訟”，是亦疑孟子為好辯者之流也。孟子專辟楊、朱、墨翟，而於楊、墨之徒，不欲為入{艸立}之招，亦退之意。愚愛仁卿考證之精，說詩亦有風(fēng)旨，惜乎論退之而不明其心也，故正之以告後之讀退之詩者。 郭景純《游仙詩》，與顏延年《五君詠》同一命意，皆憤激之詞耳。延年云“途窮能無慟”，“龍性誰能馴”，“一麾乃出守”，非詠五君，沈約已言之。景純《游仙詩》七首首四句云：“京華游俠窟，山林隱Т棲。朱門何足榮，未若蓬萊?！蹦┱率账木湓疲骸巴鯇O列八珍，安期煉五石。長揖當(dāng)途人，去來山林客?！逼鸾Y(jié)處命意分明，又豈真欲游仙哉？譏彼時朝貴擾擾膠膠，身握權(quán)要，皆蜉蝣耳。故一則曰：“借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年？”再則曰：“榮不終朝，蜉蝣豈見夕？”揮斥不容馀力，而以游仙為詞，所以妙也。江文通擬景純詩，專以游仙為題，昭明又廁景純詩於何敬宗《游仙詩》後，標(biāo)為游仙一門，均非懸解。至曹唐鋪陳詭誕，《大小游仙》等作，累幅不休，癡人前政不得說夢。偶一覽之，輒笑不能仰也。 陳無己《小放歌行》云：“春風(fēng)永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。”“當(dāng)年不嫁惜娉婷，傅白施朱作後生。說與旁人須早計(jì)，隨宜梳洗莫傾城?！鄙焦仍唬骸盁o己平日詩極高古，此則顧影徘徊，耀太甚?！庇拗^無己兩詩，亦顏延年《五君詠》之流也，豈自哉！憤世疾俗之調(diào)耳。第一首惡幸得名位之人，必欲知我者真一著眼。第二首明獨(dú)居自愛之懷，不似隨時者工於早計(jì)。品甚超，詞甚激，正是好高志古、不浪結(jié)納者口吻，何為不“高古”哉？無己安貧守道，窮厄以死，豈肯為顧影賣弄之詞？吾恨山谷久與之交，而不能因其詞而察其心也。無己又有《芍藥》詩云：“九十風(fēng)光次第分，天憐獨(dú)得殿殘春。一枝欲簪雙髻，未有人間第一人?！贝苏嫜劭找皇?，無人之見者存也。耀干進(jìn)者，胸次有此等語耶！ 殷《河岳英靈集》選王灣《江南意》云：“南國多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來觀氣象，惟向此中偏?！避峭φ隆秶慵愤x王灣《次北固山下》云：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?！币?、芮皆唐人，何所傳各異如此？愚按“兩岸闊”“闊”字，不如“失”字之雋，而首尾四句，當(dāng)以芮選為正，殷選首尾詞意，殊欠老成。沈歸愚《別裁》亦主芮氏，而“失”字獨(dú)從殷氏，未免任意取攜。王新城刪纂殷、芮選本，不加考訂；至《三昧集》，乃從芮氏，但注曰“一本作《江南意》”云云而已。 唐張萬頃詩云：“洛陽城東伊水西，千花萬竹使人迷。臺上柳枝臨岸低，門前荷葉與橋齊。日暮待君君不見，長風(fēng)吹雨過前溪。”此詩風(fēng)調(diào)之美，直逼齊、梁，後人鮮用其格者。 常建“松際露微月，清光猶為君”，劉虛“松色空照水，經(jīng)聲時有人”，陶翰“夜來猿鳥靜，鐘梵寒中”，李頎“行客暮帆遠(yuǎn)，主人庭樹秋”，岑參“不見林中僧，微雨潭上來”，綦毋潛“晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口”，王昌齡“遠(yuǎn)山落日在，空波微煙收”，崔曙“空色不映水，秋聲多在山”，李嶷“月色遍秋露，竹聲兼夜泉”，萬楚“野犬時吠，日暮牛自歸”，皆曲盡幽之趣，每一誦味，煩襟頓滌。乃知盛唐諸公，古詩深造如此，不必儲、王、孟、韋，而後盡物外之妙也。 元次山《補(bǔ)樂歌》，皮襲美《補(bǔ)九夏》，皆可已而不已者也。如元補(bǔ)伏羲《網(wǎng)罟歌》為首章，其詞云：“吾人苦兮，水深深。網(wǎng)罟設(shè)兮，水不深。”“吾人苦兮，山幽幽。網(wǎng)罟設(shè)兮，山不幽?！彪m戛然而止，而有一點(diǎn)淳古氣否？皮《補(bǔ)九夏》為末章，其詞云：“桓桓其，袞袞其衣。出作二伯，天子是毗。”“桓桓其，袞袞其服。入作三孤，國人是福。”反覆有何義蘊(yùn)？唐人畢竟是韓、柳得古《雅》、《頌》深處，如《琴操》十章，《平淮夷雅》二篇，雖謂其脫出於周人之口可也。元平日雖有古奧之筆，到此亦成偽體；皮平日佳構(gòu)已希，此作更屬不量力矣。 王新城謂姚氏《唐文粹》別裁具眼，其書頗貴重於世，猶惜其雅俗雜糅，未盡刊削，因加刪定，自稱千載一快。然如牧之《杜秋娘詩》：“聯(lián)裾見天子，盼眄獨(dú)依依”，“低鬟認(rèn)新寵，窈窕復(fù)融怡。”夫秋娘本李之妾，籍之入宮，憲宗寵之，實(shí)累盛德。牧之既不為先帝諱，又作此褻狎語耶？中間比以夏姬、西施、薄后、蕭后，尤為失倫。後幅“地盡有何物？天高復(fù)何之？指何為而捉？足何為而馳？耳何為而聽？目何為而窺?！贝说褥额}何義？於詩何法？累累五六百言，不如廢紙。姚於《英華》千卷中選之，已可怪；新城知姚氏之雜而猶選此，尤可怪也。又如賀蘭進(jìn)明《古意》二首，亦在選中。進(jìn)明乃小人之尤，大忠之賊，千載而下恨不食肉寢皮者，彼徒習(xí)古人之言語，又何為哉！且此詩漁洋已采於殷《河岳英靈集》中，又采於《唐文粹》中，是真以其詩為不可廢也。今觀其二詩云：“秦庭初指鹿，群盜滿山東。忤意皆誅死，所言誰肯忠？武關(guān)猶未啟，兵入望夷宮。為祟非涇水，人君道自窮?！薄俺缣m生澗底，香氣滿幽林。采采欲為贈，何人是同心？日暮徒盈把，徘徊幽思深?？患x雜佩，重奏丘中琴?！彪m無舛戾，亦少風(fēng)神，徒以詩論，棄之亦不足惜。何為錄此兇人之詩，以其纂輯哉？ 《篋中集》王季友《寄韋子春》詩：“出山秋曙，山木已再春。食我山中藥，不憶山中人。山中誰余密？白發(fā)惟相親。雀鼠晝夜無，知我廚廩貧。依依北舍松，不厭吾南鄰。有情盡棄捐，土石為同身?！倍逗釉烙㈧`集》王季友《山中贈十四秘書兄》云：“出山秘蕓署，山木已再春。食我山中藥，不憶山中人。山中誰余密？白發(fā)日相親。雀鼠晝夜無，知我廚廩貧。有情盡捐棄，土石為同身。依依舍北松，不厭吾南鄰。夫子質(zhì)千尋，天澤枝葉新。余以不材壽，非智免斧斤?！弊志浠ギ悾侄喽?。愚謂當(dāng)以《篋中集》為正，蓋季友本次山之友，故次山錄之《篋中》，殷本不足據(jù)也。漁洋兩詩并選，絕不一加論斷。沈確士轉(zhuǎn)據(jù)殷本選入《別裁》，非是。又按季友詩最沈奧有古骨，然如《觀于舍人壁畫山水》詩云：“獨(dú)坐長松是阿誰，再三招手起來遲。于公大笑向予說，小弟丹青能爾為?！蔽疵赓|(zhì)而有俚氣，靈而有稚氣?！队㈧`集》及《文粹》皆選之，漁洋又選之。又按《才調(diào)集》顧況《悲歌》四首，與《文粹》顧況《悲歌》三首，章句多少互異。愚謂當(dāng)以《文粹》本為正，蓋《文粹》本前有顧況自序，似為詳。且《文粹》本第二首云：“新系青絲百尺繩，心在君家轆轤上。我心皎潔君不知，轆轤一轉(zhuǎn)一惆悵。何處春風(fēng)吹曉幕，江南淥水通朱閣。美人二公顏如花，泣向春風(fēng)畏花落。臨春風(fēng)，聽春鳥。別時多，見時少。愁人一夜不得眠，瑤井玉繩相對曉?！笔孜餐疝D(zhuǎn)關(guān)生，完整一片，較之《才調(diào)》本以“新系青絲百尺繩”四句為一首，“何處春風(fēng)驚曉幕”四句為一首，而又無“臨春風(fēng)”以下六句者，格韻實(shí)屬過之。漁洋亦第云章句不同而已，未加論斷也。又按令狐楚《御覽詩集》梁《美人春怨》詩：“妾家巫峽陽，羅帳寢銀床。曉日臨窗久，春風(fēng)引夢長。落釵猶鬢，微汗欲銷黃?？v使朦朧覺，魂猶逐楚王。”《國秀集》則作《觀美人臥》題為正。然以《觀美人臥》四字命題，太欠雅馴，而詩亦委靡不振，雖入《國秀》、《御覽》兩集，漁洋究可不選，況又選入《三昧集》中，用意果何取耶？ 自來詠雷電詩，皆壯偉有馀，輕婉不足，未免猙獰可畏。惟陶公“仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅”，杜審言“日氣含殘雨，陰送晚雷”，李義山“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”，最耐諷玩。電詩則可玩者絕少，如太白之“三時大笑開電光”，劉夢得之“輕電閃紅綃”，東坡之“電光時掣紫金蛇”，均非雋句。憶八年前，曾與故友郭蘧蘧閉關(guān)賞雨，各得詠電數(shù)聯(lián)。如郭之“野水亂飛電，晚山齊納”，“綠窗深處電斜入，畫上遠(yuǎn)山時一明”，殊有清思。後讀盛唐崔曙“外飛電明，夜來前山雨”句，予深嘆其超妙不可及。乃知古人落筆，別有意象在，無意於詩而自得之也。後又讀金源趙詩云：“倚蘭遙認(rèn)天邊電，何處行人帶雨歸”，“行過斷橋沙路黑，忽從電影得前村”，“夜深古殿無燈燭，畫壁時因掣電明”，皆為詠電輕婉之句。然持較崔曙，則不如其渾成矣。而蘧蘧運(yùn)意偶與暗合，亦一奇也。 唐詩極含古意者，當(dāng)以曲江《感遇》、青蓮《古風(fēng)》為第一，必欲以“極玄”、“又玄”、“三昧”題集者，當(dāng)選此等詩。姚合、韋莊、漁洋皆名流也，而竟汶汶於此。若盧照鄰《詠史四首》，李華《詠史十一首》，吳筠《覽古十四首》，鋪排陳言，閱之欲臥，《唐文粹》與曲江、青蓮等古詩一概選入，美玉，混混而不辨也。 右丞、東川、常侍、嘉州七古七律，往往以雄渾悲郁，鏗鏘壯麗擅長，漁洋選入《三昧集》，十居其四五，與其初意主於鏡花水月，羚羊掛角，妙在酸咸之外者，絕不相合。此等詩如明珠美玉，千人皆見，誠不可以無選；顧既專拈興象，喻禪悅，似不得以此自亂其例。漁洋為一代宗工，所選五七古既傷於繁，猶曰與宋牧仲共之；《唐詩十種選》多遺絕作，猶曰元本則然；若《三昧集》，則其一生之宗旨，只眼之冥搜也，而又參差不整如此。此皆由好標(biāo)名目，以張壇坫，而千古傳誦之作，又愛不忍割，故進(jìn)退無所據(jù)，而強(qiáng)以附之耳。今人競漁洋選詩神韻為宗，未窺實(shí)際，詎知所選者固非專標(biāo)神韻也。請得而斷之曰：《三昧集》之詩不可廢，《三昧集》之名可不從。 宋人詩話，《滄浪》及《歲寒堂》兩種外，足以鼎立者，殆惟《白石詩說》乎？其說極簡極精，極平極遠(yuǎn)，此道中金繩寶筏也。獨(dú)謂“詩有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙”。夫“理”即“意”之始，“想”即“意”之別名，既曰“高妙”，不“自然”者何以能之？吾惜其名目之瑣而復(fù)也，雖自為疏解，庸可訓(xùn)乎？ 白石云：“句意欲深、欲遠(yuǎn)，句調(diào)欲清、欲古、欲和，是為作者?！庇栌^儲太祝古詩，“深”、“遠(yuǎn)”、“清”、“古”則有之矣，獨(dú)於“和”字有缺。彼雖自有一種沈奧音節(jié)，然終不似陶、韋、王、孟之諧入人心者，殆由強(qiáng)探力索而為之，非其本心所欲出歟？其詩云“為已存實(shí)際，忘形同化初”，又曰“松柏生深山，無心自貞直”，可謂極有見地者，而何以失節(jié)于祿山也？其非本心安之，亦可知矣。白石云：“思有窒礙，涵養(yǎng)未至也，當(dāng)益以學(xué)?！庇衷唬骸耙髟伹樾裕缬∮∧?；止乎禮義，貴涵養(yǎng)也。”此可為強(qiáng)作高古語者良藥，雖以之當(dāng)論學(xué)之書也可。 嚴(yán)滄浪云：“孟襄陽學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚，而其詩獨(dú)出退之之上者，一味妙悟故也?！比粍t盛唐惟孟襄陽，乃可以一味妙悟目之。然襄陽詩如“東旭早光芒，浦翁已驚聒。臥聞漁浦口，橈聲暗相撥。日出氣象分，始知江湖闊”?！疤撋聲?，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹”。精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。則謂襄陽詩都屬悟到，不關(guān)學(xué)力，亦微誤耳。 嚴(yán)滄浪謂崔郎中《黃鶴樓》詩為唐人七律第一，何仲默、薛君采則謂沈卿“盧家少婦”詩為第一。人決之楊升庵，升庵兩可之。愚謂沈詩純是樂府，崔詩特參古調(diào)，皆非律詩之正。必取壓卷，惟老杜“風(fēng)急天高”一篇，氣體渾雄，翦裁老到，此為弁冕無疑耳。王元美謂沈末句方是齊、梁樂府，“風(fēng)急天高”篇結(jié)亦微弱。既不解沈詩起轉(zhuǎn)風(fēng)情，又不識杜詩煞筆深重，皆非確論。至沈、崔二詩，必求其最，則沈詩可以追摹，崔詩萬難嗣響。崔詩之妙，殷所謂“神來氣來情來”者也。升庵不置優(yōu)劣，由其好六朝、初唐之意多耳。尤西堂乃謂崔詩佳處止五六一聯(lián)，猶恨以“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”三疊為??；太白不長於律，故賞之，若愚之美，恐遭小兒之呵。嘻！亦太妄矣！