○　霓裳羽衣曲

　　霓裳羽衣曲，說(shuō)者多異。予斷之曰，西涼創(chuàng)作，明皇潤(rùn)色，又為易美名。其他飾以神怪者，皆不足信也。唐史云，河西節(jié)度使楊敬述獻(xiàn)，凡十二遍白樂(lè)天和元微之霓裳羽衣曲歌云：“由來(lái)能事各有主。楊氏創(chuàng)聲君造譜?！弊宰⒃疲骸伴_元中，西涼節(jié)度使楊敬述造?！编嵱藿蜿?yáng)門詩(shī)注，亦稱西涼府都督楊敬述進(jìn)。予又考唐史突厥傳，開元間，涼州都督楊敬述為暾煌谷所敗，白衣檢校涼州事。

　　樂(lè)天、鄭愚之說(shuō)是也。劉夢(mèng)得詩(shī)云：“開元天子萬(wàn)事足。惟惜當(dāng)年光景促。三鄉(xiāng)陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑤池。三清八景相追隨。天上忽乘白云去，世間空有秋風(fēng)詞?！崩?霓裳 羽衣曲詩(shī)云：“開元太平時(shí)，萬(wàn)國(guó)賀豐歲。

　　梨園進(jìn)舊曲，玉座流新制。鳳管迭參差，霞裳競(jìng)搖曳。”元微之法曲詩(shī)云：“明皇度曲多新態(tài)，宛轉(zhuǎn)浸淫易沈著。赤白桃李取花名，霓裳羽衣號(hào)天樂(lè)?！眲⒃?shī)謂明皇望女幾山，持志求仙，故退作此曲。當(dāng)時(shí)詩(shī)今無(wú)傳，疑是西涼獻(xiàn)曲之後，明皇三鄉(xiāng)眺望，發(fā)興求仙，因以名曲。“忽乘白云去，空有秋風(fēng)詞”，譏其無(wú)成也。李詩(shī)謂明皇厭梨園舊曲，故有此新制。元詩(shī)謂明皇作此曲多新態(tài)，霓裳羽衣非人間服，故號(hào)天樂(lè)。然元指為法曲，而樂(lè)天亦云：“法曲法曲歌霓裳。政和世理音洋洋。開元之人樂(lè)且康?！?br />
　　又知其為法曲一類也。夫西涼既獻(xiàn)此曲，而三人者又謂明皇制作，予以是知為西涼創(chuàng)作，明皇潤(rùn)色者也。杜佑理道要訣云：“天寶十三載七月改諸樂(lè)名，中使輔璆琳宣進(jìn)旨，令于太常寺刊石，內(nèi)黃鍾商婆羅門曲，改為霓裳羽衣曲?！苯蜿?yáng)門詩(shī)注：“葉法善引明皇入月宮，聞樂(lè)歸，笛寫其半，會(huì)西涼都督楊敬述進(jìn)婆羅門，聲調(diào)吻合，遂以月中所聞為散序，敬述所進(jìn)為其腔，制霓裳羽衣?！痹聦m事荒誕，惟西涼進(jìn)婆羅門曲，明皇潤(rùn)色，又為易美名，最明白無(wú)疑。異人錄云：“開元六年，上皇與申天師中秋夜同游月中，見(jiàn)一大宮府，榜曰，廣寒清虛之府。兵衛(wèi)守門，不得入。天師引上皇躍超煙霧中，下視玉城，仙人、道士乘云駕鶴往來(lái)其間，素娥十馀人，舞笑于廣庭大樹下，樂(lè)音嘈雜清麗。上皇歸，編律成音，制霓裳羽衣曲?！币菔吩疲骸傲_公遠(yuǎn)中秋侍明皇宮中玩月，以拄杖向空擲之，化為銀橋，與帝升橋，寒氣侵人，遂至月宮。

　　女仙數(shù)百，素練霓衣，舞于廣庭。上問(wèn)曲名，曰，霓裳羽衣。上記其音，歸作霓裳羽衣曲?！甭垢锸骂愒疲骸鞍嗽峦?，葉法善與明皇游月宮，聆月中天樂(lè)，問(wèn)曲名，曰，紫云回。默記其聲，歸傳之，名曰霓裳羽衣?！贝巳艺撸灾久骰视卧聦m，其一申天師同游，初不得曲名。其一羅公遠(yuǎn)同游，得今曲名。其一葉法善同游，得紫云回曲名易之。雖大同小異，要皆荒誕無(wú)可稽據(jù)。杜牧之華清宮詩(shī)：“月聞仙曲調(diào)，霓作舞衣裳 ?！痹?shī)家搜奇入句，非決然信之也。又有甚者，開元傳信記云：“帝夢(mèng)游月宮，聞樂(lè)聲，記其曲名紫云回?！睏铄鈧髟疲骸吧蠅?mèng)仙子十馀輩，各執(zhí)樂(lè)器，御云而下。一人曰，此曲神仙紫云回，今授陛下。”明皇雜錄及仙傳拾遺云：“明皇用葉法善術(shù)，上元夜自上陽(yáng)宮往西涼州觀燈，以鐵如意質(zhì)酒而還，遣使取之不誣?！?br />
　　幽怪錄云：“開元正月望夜，帝欲與葉天師觀廣陵，俄虹橋起殿前，師奏請(qǐng)行，但無(wú)回顧。帝步上，高力士樂(lè)官數(shù)十從，頃之，到廣陵。士女仰望，曰，仙人現(xiàn)。師請(qǐng)令樂(lè)官奏霓裳羽衣一曲，乃回。後廣陵奏，上元夜仙人乘云西來(lái)，臨孝感寺，奏霓裳羽衣曲而去。上大悅?！碧迫讼惭蚤_元天寶事，而荒誕相凌奪如此，將使誰(shuí)信之。予以是知其他飾以神怪者，皆不足信也。王建詩(shī)云：“弟子歌中留一色，聽風(fēng)聽水作霓裳?！睔W陽(yáng)永叔詩(shī)話以不曉聽風(fēng)聽水為恨。

　　蔡絳詩(shī)話云出唐人西域記。龜茲國(guó)王與臣庶知樂(lè)者，于大山間聽風(fēng)水聲，均節(jié)成音。後翻入中國(guó)，如伊州、甘州、涼州，皆自龜茲致。此說(shuō)近之，但不及霓裳。予謂涼州定從西涼來(lái)，若伊與甘，自龜茲致，而龜茲聽風(fēng)水造諸曲，皆未可知。王建全章，馀亦未見(jiàn)。但“弟子歌中留一色”，恐是指梨園弟子，則何豫于龜茲，置之勿論可也。按唐史及唐人諸集、諸家小說(shuō)，楊太真進(jìn)見(jiàn)之日，奏此曲導(dǎo)之。妃亦善此舞，帝嘗以趙飛燕身輕，成帝為置七寶避風(fēng)臺(tái)事，戲妃［事，一作偶。］曰：“爾則任吹多少。”妃曰：“霓裳一曲，足掩前古?！倍鴮m妓佩七寶瓔珞舞此曲，曲終珠翠可掃。故詩(shī)人云：“貴妃宛轉(zhuǎn)侍君側(cè)，體弱不勝珠翠繁。冬雪飄?錦袍暖，春風(fēng)蕩瀾霓裳翻。”又云：“朱閣沈沈夜未央。碧云仙曲舞霓裳 。

　　一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長(zhǎng)。”又云：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)?！庇衷疲骸皾O陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！庇衷疲骸笆廊四啬奚亚?，曾致干戈是此中?！庇衷疲骸霸朴犟R嵬分散後，驪宮無(wú)復(fù)聽霓裳。”又云：“霓裳滿天月，粉骨幾春風(fēng)?！钡蹫樘匣剩宛B(yǎng)南宮，遷于西宮，梨園弟子玉?發(fā)音，聞此曲一聲，則天顏不怡，左右?欷。其後憲宗時(shí)，每大宴，間作此舞。文宗時(shí)，詔太常卿馮定，采開元雅樂(lè)，制云韶雅樂(lè)及霓裳 羽衣曲。是時(shí)四方大都邑及士大夫家，已多按習(xí)，而文宗乃令馮定制舞曲者，疑曲存而舞節(jié)非舊，故就加整頓焉。李後主作昭惠后誄云：“霓裳羽衣曲，綿茲喪亂，世罕聞?wù)?。獲其舊譜，殘缺頗甚。暇日與后詳定，去彼淫繁，定其缺墜。”［按馬令南唐書，昭惠

　　后傳載後主誄云：“霓裳舊曲，韜音淪世。失味齊音，猶傷孔氏。故國(guó)遺聲，忍乎湮墜。我稽其美，爾揚(yáng)其秘。程度馀律，重新雅制。”云云。

　　灼所引似是誄後注文，今失傳云。］蓋唐末始不全。蜀?杌稱：“三月上巳，王衍宴怡神亭，衍自執(zhí)板唱霓裳羽衣、後庭花、思越人曲?！睕Q非開元全章。洞微志稱：“五代時(shí)，齊州章丘北村任六郎，愛(ài)讀道書，好湯餅，得犯天麥毒疾，多唱異曲。八月望夜，待月私第，六郎執(zhí)板大噪一曲。

　　有水烏野雀數(shù)百，集其舍屋傾聽。自?曰：‘此即昔人霓裳羽衣者?！娬?qǐng)于何得，笑而不答?！奔鹊弥凹玻勾寺暪麄?，亦未足信。按明皇改婆羅門為霓裳羽衣，屬黃鍾商云，時(shí)號(hào)越調(diào)，即今之越調(diào)是也。白樂(lè)天嵩陽(yáng)觀夜奏霓裳詩(shī)云：“開元遺曲自凄涼。況近秋天調(diào)是商?！庇种錇辄S鍾商無(wú)疑。歐陽(yáng)永叔云：“人間有瀛府、獻(xiàn)仙音二曲，此其遺聲?！卞畬冱S錘宮，獻(xiàn)仙音屬小石調(diào)，了不相干。永叔知霓裳羽衣為法曲，而瀛府、獻(xiàn)仙音為法曲中遺聲，今合兩個(gè)宮調(diào) ，作霓裳 羽衣一曲遺聲，亦太疏矣。 筆談云：“蒲中逍遙樓楣上，有唐人橫書，類梵字，相傳是霓裳譜，字訓(xùn)不通，莫知是非。

　　或謂今燕部有獻(xiàn)仙音曲，乃其遺聲。然霓裳本謂之道調(diào)曲，獻(xiàn)仙音乃小石調(diào)爾?！庇旨?雜志云：“同州樂(lè)工翻河中黃幡綽霓裳譜，鈞容樂(lè)工程士守以為非是，別依法曲造成。教坊伶人花日新見(jiàn)之，題其後云：“法曲雖精，莫近望瀛?！庇柚^筆談知獻(xiàn)仙曲非是，乃指為道調(diào)法曲，則無(wú)所著見(jiàn)。獨(dú)理道要訣所載，系當(dāng)時(shí)朝旨，可信不誣。雜志謂同州榮工翻河中黃幡綽譜，雖不載何宮調(diào)，安知非逍遙樓楣上橫書耶。今并程士守譜皆不傳。樂(lè)天和元微之霓裳羽衣曲歌云：“磬簫箏笛遞相攙，擊ㄓ彈吹聲邐迤?！弊⒃疲骸胺卜ㄇ酰姌?lè)不濟(jì)，惟金石絲竹次第發(fā)聲，霓裳序初亦復(fù)如此?！庇衷疲骸吧⑿蛄辔磩?dòng)衣。

　　陽(yáng)臺(tái)宿云慵不飛。中序擘?砉初入拍。秋竹竿春冰坼。”注云：“散序六遍無(wú)拍，故不舞，中序始有拍，亦名拍序?！庇衷疲骸胺币艏惫?jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長(zhǎng)引聲?！弊⒃疲骸澳奚咽槎K，凡曲將終，皆聲拍促速，惟霓裳之末，長(zhǎng)引一聲?！惫P談云：“霓裳曲凡十二疊，前六疊無(wú)拍，至第七疊方謂之疊遍自此始有拍而舞?！惫P談，沈存中撰。沈指霓裳羽衣為道調(diào)法曲，則是未嘗見(jiàn)舊譜。今所云豈亦得之樂(lè)天乎。世有般涉調(diào)拂霓裳曲，因石曼卿取作傳踏，述開元天寶舊事。曼卿云，本是月宮之音，翻作人間之曲。近夔帥曾端伯，增損其辭，為勾遣隊(duì)口號(hào)，亦云開寶遺音。

　　蓋二公不知此曲自屬黃鍾商，而拂霓裳則般涉調(diào)也。宣和初，普府守山東人王平，詞學(xué)華贍，自言得夷則商霓裳羽衣譜，取陳鴻、白樂(lè)天長(zhǎng)恨歌傳，并樂(lè)天寄元微之霓裳羽衣曲歌，又雜取唐人小詩(shī)長(zhǎng)句，及明皇太真事，終以微之連昌宮詞，補(bǔ)綴成曲，刻板流傳。曲十一段，起第四遍、第五遍、第六遍、正扌顛、入破、虛催、袞、實(shí)催、袞、歇拍、殺袞，音律節(jié)奏，與白氏歌注大異。則知唐曲，今世決不復(fù)見(jiàn)，亦可恨也。又唐史稱客有以按樂(lè)圖示王維者，無(wú)題識(shí)。維徐曰：“此霓裳第三疊最初拍也?！笨臀慈唬ぐ辞诵?。予嘗笑之，霓裳第一至第六疊無(wú)拍者，皆散序故也。類音家所行大品，安得有拍。樂(lè)圖必作舞女，而霓裳散序六疊，以無(wú)拍故不舞。又畫師于樂(lè)器上，或吹或彈，止能畫一個(gè)字，諸曲皆有此一字，豈獨(dú)霓裳。唐孔緯拜官教坊，優(yōu)伶求利市，緯呼使前，索其笛，指竅問(wèn)曰：“何者是浣溪沙孔籠子。”諸伶大笑。此與畫圖上定曲名何異。

　　○　涼州曲

　　涼州曲，唐史及傳載，稱天寶樂(lè)曲，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。曲遍聲繁，名入破。又詔道調(diào)、法曲，與胡部新聲合作。明年，安祿山反，涼、伊、甘皆陷。吐蕃史及開元傳信記亦云，西涼州獻(xiàn)此曲。甯王憲曰：“音始于宮，散于商，成于角徵羽。斯曲也，宮離而不屬，商亂而加暴君卑逼下，臣僭犯上，臣恐一日有播遷之禍?！奔鞍彩分畞y，世頗思憲審音。而楊妃外傳，乃謂上皇居南內(nèi)，夜與妃侍者紅桃歌妃所制涼州詞，上因廣其曲，今流傳者益加。

　　明皇雜錄亦云：“上初自巴蜀回，夜來(lái)乘月登樓，命妃侍者紅桃歌涼州，即妃所制，上親御玉笛為倚樓曲，曲罷無(wú)不感泣。因廣其曲，傳于人間?！庇柚^皆非也。涼州在天寶時(shí)已盛行，上皇巴蜀回，居南內(nèi)，乃肅宗時(shí)，那得始廣此曲。或曰，因妃所制詞而廣其曲者，亦詞也，則流傳者益加，豈亦詞乎。舊史及諸家小說(shuō)謂妃善舞，邃曉音律，不稱善制詞。今妃外傳及明皇雜錄所云，夸誕無(wú)實(shí)，獨(dú)帝御玉笛為倚樓曲，因廣之，流傳人間，似可信，但非涼州耳。唐史又云，其聲本宮調(diào)，今涼州見(jiàn)于世者凡七宮曲，曰黃鍾宮、道調(diào)宮、無(wú)射宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、高宮，不知西涼所獻(xiàn)何宮也。然七曲中，知其三是唐曲，黃鍾、道調(diào)、高宮者是也。脞說(shuō)云：“西涼州本在正宮，貞元初，康昆侖翻入琵琶玉宸宮調(diào)，初進(jìn)在玉宸殿，故以命名，合眾樂(lè)即黃錘也。”予謂黃錘即俗呼正宮，昆侖豈能舍正宮外，別制黃錘涼州乎。因玉宸殿奏琵琶，就易美名，此樂(lè)工夸大之常態(tài)。而脞說(shuō)便謂翻入琵琶玉宸宮調(diào)。新史雖取其說(shuō)，止云康昆侖寓其聲于琵琶，奏于玉宸殿，因號(hào)玉宸宮調(diào)，合諸樂(lè)則用黃錘宮，得之矣。張祜詩(shī)云：“春風(fēng)南內(nèi)百花時(shí)。道調(diào)涼州急遍吹。揭手便拈金碗舞，上皇驚笑悖?兒。”

　　又幽閑鼓吹云：“元載子伯和，勢(shì)傾中外，福州觀察使奇樂(lè)妓數(shù)十人，使者半歲不得通。窺伺門下，有琵琶康昆侖出入，乃厚遺求通，伯和一試，盡付昆侖。段和上者，自制道調(diào)涼州，昆侖求譜，不許，以樂(lè)之半為贈(zèng)，乃傳?！睋?jù)張祜詩(shī)，上皇時(shí)已有此曲，而幽閑鼓吹為段師自制，未知孰是。白樂(lè)天秋夜聽高調(diào)涼州詩(shī)云：“樓上金風(fēng)聲漸緊，月中銀字韻初調(diào)。促?gòu)埾抑蹈吖?，一曲涼州?寥?！贝髤螌m，俗呼高宮，其商為高大石，其羽為高般涉，所謂高調(diào)，乃高宮也。史及脞說(shuō)又云“涼州有大遍、小遍”，非也。凡大曲有散序、靸、排、遍、?顛、正?顛、入破、虛催、袞遍、歇指、殺袞，［一本實(shí)催下云，滾拍、遍歇、殺滾。］始成一曲，此謂大遍。而涼州排遍，予曾見(jiàn)一本有二十四段。後世就大曲制詞者，類從簡(jiǎn)省，而管弦家又不肯從首至尾聲吹彈，甚者學(xué)不能盡，元微之詩(shī)云：“逡巡大遍梁州徹?！庇衷疲骸傲褐荽蟊樽詈类??！奔半庹f(shuō)謂有大遍小遍，其誤識(shí)此乎。

　　○　伊　州

　　伊州見(jiàn)于世者，凡七：商曲大石調(diào)、高大石調(diào)、雙調(diào)、小石調(diào)、歇指調(diào)、林鍾商、越調(diào)，第不知天寶所制七商中何調(diào)耳。王建宮詞云：“側(cè)商調(diào)里唱伊州?！绷宙R商，今夷則商也，管色譜以凡字殺，若側(cè)商即借尺字殺。

　　○　甘　州

　　甘州，世不見(jiàn)，今仙呂調(diào)有曲破，有八聲慢，有令，而中呂調(diào)有象甘州八聲，他宮調(diào)不見(jiàn)也。凡大曲就本宮調(diào)制引、序、慢、近、令蓋度曲者常態(tài)。若象甘州八聲，即是用其法于中呂調(diào)，此例甚廣。偽蜀毛文錫，有甘州遍，顧?、李?有倒排甘州，顧?又有甘州子，皆不著宮調(diào)。

　　○　胡渭州

　　胡渭州，明皇雜錄云：“開元中，樂(lè)工李龜年弟兄三人，皆有才學(xué)盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，制渭州曲，特承顧遇。於東都大起第宅，僭侈之制逾於公侯?！碧剖吠罗瑐饕嘣疲骸白鄾鲋?、胡渭、錄要、雜曲，今小石調(diào)，胡渭州是也?！比皇浪幸林?、胡渭州、六么，皆非大遍全曲。

　　○　六　么

　　六么，一名綠腰，一名樂(lè)世，一名錄要。元微之琵琶歌云：“綠腰散序多攏?！庇衷疲骸肮軆哼€為彈綠腰。綠腰依舊聲迢迢?！庇衷疲骸板已矎椀昧磸?。霜刀破竹無(wú)殘節(jié)?！鄙騺喼枵呷~記云：“合韻奏綠腰?！庇种颈R金蘭墓云：“為綠腰玉樹之舞。”唐史吐蕃傳云：“奏涼州、胡渭、綠要、雜曲?！倍伟补?jié)琵琶錄云：“綠腰，本錄要也，樂(lè)工進(jìn)曲，上令錄其要者?！卑讟?lè)天楊柳枝詞云：“六么水調(diào)家家唱，白雪梅花處處吹。”又聽歌六絕句內(nèi)，樂(lè)世一篇云：“管急弦繁拍漸稠。綠腰宛轉(zhuǎn)曲終頭。誠(chéng)知樂(lè)世聲聲樂(lè)，老病人聽未免愁?！弊⒃疲骸皹?lè)世一名六么?！蓖踅▽m詞云：“琵琶先抹六么頭?！惫手迫艘匝髅凑撸?lè)天與王建耳?；蛟?，此曲拍無(wú)過(guò)六字者，故曰六么。

　　至樂(lè)天又獨(dú)謂之樂(lè)世，他書不見(jiàn)也。青箱雜記云：“曲有錄要者，錄霓裳羽衣曲之要拍?！蹦奚延鹨虑藢m調(diào)，與此曲了不相關(guān)。士大夫論議，嘗患講之未詳，卒然而發(fā)，事與理交違，幸有證之者，不過(guò)如聚訟耳。若無(wú)人攻擊，後世隨以憒憒，或遺禍于天下，樂(lè)曲不足道也。琵琶錄又云：“貞元中，康昆侖琵琶第一手，兩市樓抵斗聲樂(lè)，昆侖登東采樓，彈新翻羽調(diào)綠腰，必謂無(wú)敵。曲罷，西市樓上出一女郎，抱樂(lè)器云：‘我亦彈此曲?！嬉圃跅飨阏{(diào)中，下?lián)苈暼缋?，絕妙入神。昆侖拜請(qǐng)為師。女郎更衣出，乃僧善本，俗姓段?！苯窳葱杏谑勒咚?，曰黃鍾羽，即俗呼般涉調(diào)。曰夾鍾羽，即俗呼中呂調(diào)。曰林鍾羽，即俗呼高平調(diào)。曰夷則羽，即俗呼仙呂調(diào)。皆羽調(diào)也。昆侖所謂新翻，今四曲中一類乎，或他羽調(diào)乎，是未可知也。段師所謂楓香調(diào)，無(wú)所著見(jiàn)。今四曲中一類乎，或他調(diào)乎，亦未可知也。歐陽(yáng)永叔云：“貪看六么花十八。”此曲內(nèi)一疊，名花十八，前後十八拍，又四花拍，共二十二拍。樂(lè)家者流所謂花拍，蓋非其正也。曲節(jié)抑揚(yáng)可喜，舞亦隨之。而舞筑球六么，至花十八益奇。