句章馮元仲次□□□ 山陰王思任季重著 錢(qián)塘陸云龍雨侯評(píng) 序 齊羣玉去越吟序 世說(shuō)新語(yǔ)序 苧蘿山藁序 茵花館詩(shī)序 雪香庵詩(shī)集序 惹云小草 啜墨閣近藁序 游喚序 徐伯鷹天目游詩(shī)紀(jì)序 倪翼元宦游詩(shī)序 屠田叔笑詞序 頌節(jié)錄序 江深父五一草序 朱宗遠(yuǎn)定當(dāng)稿序 蒨園近艸序 閑居百詠序 名園詠序 顏茂齊集序 萍吟草序 ○齊羣玉去越吟序 謂齊使君曰。君之去越也。君知之乎君赤子也更復(fù)長(zhǎng)。者風(fēng)流文采疏腸白意欲以清靜宜民耳蘧蒢戚施之間。君不善也天下忌才忌異久矣古來(lái)文士定無(wú)亨官之理豈盡屬蝎宮哉人久處君于刀砧猶饗其尊俎而不自知此君之所以為長(zhǎng)者而又赤子也長(zhǎng)者赤子。人以此少君而臣獨(dú)謂君多六月之□。三宿而行越。既重去君。君又復(fù)重去越。亦必皆以赤子長(zhǎng)者諒君之無(wú)他也夫砥石可以攻玉□云黯蔽一洗而天根乃見(jiàn)臣愿君之母懟也君不聞吳中之觴政乎近日吳中觴政苛不用理。亦既溫溫守度矣監(jiān)錄事大觥一至便當(dāng)默盡稍敧唇又一觥佐史至矣然則君之此行政默飲之日也愿以所吟母出示人也 如泣如訴。有剎那不平之鳴。齊守不堪讀也。 ○世說(shuō)新語(yǔ)序 讀史記之后?；螂y為漢書(shū)。讀漢書(shū)之后。且不可看他史。今古風(fēng)流惟有晉代。至讀其正史。板質(zhì)冗木如工作瀛洲學(xué)士圖面面肥晳雖畧具老少而神情意態(tài)十八人不甚分別前宋劉義慶撰世說(shuō)新語(yǔ)。端羅晉事。而暎帶漢魏間十?dāng)?shù)人。門(mén)戶自開(kāi)?？茥l另定。其中頓置不安。微傳未的。吾不能為之諱然而小摘短拈泠提忙點(diǎn)每奏一語(yǔ)幾欲起王謝桓劉諸人之骨一一呵活眼前而毫無(wú)追憾者又說(shuō)中木一俗語(yǔ)經(jīng)之即文本一淺語(yǔ)經(jīng)之即蓄本一嫩語(yǔ)經(jīng)之即辣葢其牙室利靈筆顛老秀得晉人之意干言前而因得晉人之言于舌外此小史中之徐夫人也嗣后孝標(biāo)劻注。時(shí)或以經(jīng)配左而愽瞻有功須溪貢評(píng)。亦或以郭解莊而雅韻獨(dú)妙義慶之事于此乎畢矣自弇州伯仲補(bǔ)批以來(lái)。欲極玄暢而續(xù)尾漸長(zhǎng)。效顰漸失。新語(yǔ)遂不能自主。海陽(yáng)張遠(yuǎn)文氏。得善本干江陵陳元植家。悉發(fā)辰翁之隱。黜陟諸公。揀披各語(yǔ)。注但取其疏惑。評(píng)則賞其傳神義慶幾絕而復(fù)壽者遠(yuǎn)文之力也遠(yuǎn)文又精刪何氏之補(bǔ)。別具一帙。使其堂廡具在□新語(yǔ)之事又于此乎畢受嗟乎蘭苕翡翠雖不攸碧海之鯤鯨然而明脂大肉食三日定當(dāng)厭去若見(jiàn)珍錯(cuò)小品則啖之惟恐其不繼也此書(shū)泥沙既盡清味自悠日以之佐史漢炙。可也。 世說(shuō)一書(shū)。幾令死吻復(fù)活。亦令?lèi)炐赜_(kāi)?；诪槲霓D(zhuǎn)淺為蓄。文嫩為辣。劉郎苦心妙手。功烈可銘千古。 ○苧蘿山藁序 曩孝立名噪越中。予不得其面門(mén)人沈逸少數(shù)為予言。是文長(zhǎng)。之后一人。庶幾晤言在泄云飛水之際也不意孝立被白玉樓奪去。今年其長(zhǎng)公亢侯出遺藁見(jiàn)示。敘之以仲醇。復(fù)申之以道之。而孝立之須眉具有生色。天寒云甚。煨芋酌魯。竟讀其所為藁者則何其縱橫件宕奧衍沖邃之多也世無(wú)仙才不得不逃之于鬼世多庸才不得不托之千圣孝立骨有九還之采。腹如五色之絲。詠古題今?？嘉恼魇孪じ鯕庾R(shí)之玄正葢飄飄乎其欲仙而洞洞乎其將圣也試以向傖父劣生果能凌駕一篇而縮歸一語(yǔ)否。使孝立再得俛首十年。老其雄魄于純雞伏雉之后則臣弇奴歷媵嫁眉山俱未可知而惜乎天欲秘之徒使黃泉繡碧已矣是藁也。以苧蘿山得名苧蘿山豈獨(dú)出佳人哉 泠然韻短。令人思長(zhǎng)。 ○茵花館詩(shī)序 惟明者信。惟清者貴。此相因之理也。月之易歡也。秋之易感也皆其心之清明而無(wú)以飾之為也飾歡者不愉飾感者不慘無(wú)論疑信即笑哭之中貴賤遠(yuǎn)矣。淵明一葛巾。其所為詩(shī)沖口而出不須修斧裁幅而坡老以為極腴極綺自曹劉鮑謝李杜諸人盡出其下。坡老作詩(shī)一生。未嘗有所專(zhuān)擬。獨(dú)至淵明詩(shī)。一字一句。皆可以手捫得而擬之和之。不啻如云璈帝鼓然即卯君亦謂乃兄詠陶之后。詩(shī)學(xué)大進(jìn)。是不惟好其詩(shī)也洵好其人也哉信之則貴之矣里中祝金陽(yáng)先生岸潔矜奮。古正不阿。通颕愽聞目鐫心入杯酒之間。偶及一事。則顛末異同。姓名鄉(xiāng)里具無(wú)謬誤葢應(yīng)奉陸續(xù)之流也。曾令名邑。典大州。稍不當(dāng)意。抓髯而歸。清風(fēng)兩袖。永日一卷借竹于鄰席化于榭奕嘯自適絕不口家人生業(yè)暇則短詠長(zhǎng)吟不拘體不泥法不蹈古不逐今以自發(fā)其性情之蘊(yùn)而成其為金陽(yáng)先生之詩(shī)然而格韻棱嶒。神機(jī)疏灑。自然有建安大歷之致其才本高而學(xué)識(shí)又足以濟(jì)之三長(zhǎng)不獨(dú)兼史也然余之所以心嚴(yán)先生者更謂其識(shí)在人外淵明令潯陽(yáng)一擲五斗米終身腰豎東坡在穎州讀元載傳以八百斛胡椒壑軀抵鵲益嘆栗里之高。而作詩(shī)以美之先生前令潯陽(yáng)繼知穎州何所符之巧也然淵明之詩(shī)晦。翁猶謂其帶性負(fù)氣。而杜老亦謔其子掛懷抱。先生出處和平。遨游都雅。雜之俗生后輩之伍。絕無(wú)凌厲矯亢之心。每溷乃公數(shù)鮮出酒。陸賈兄弟。太丘父子。不言而孝弟仁讓之風(fēng)。穆然銷(xiāo)人鄙吝是先生之胸襟塵情客氣毫無(wú)沾染更有高于柴桑者宜其聲之亮以清也先生詩(shī)出自有能貴先生而信先生者。至于和之?dāng)M之。仆之沉淪。正苦望而血恧。而豈其和之?dāng)M之之人也耶。 綺思雋舌。每一披讀。輒神欽意遠(yuǎn)。 ○雪香庵詩(shī)集序 芳谷使君袖天臺(tái)歸鈴閣。紀(jì)游詩(shī)并出幾十語(yǔ)耳遂覺(jué)赤城之霞蒸為五色石梁之瀑瀉于長(zhǎng)江瓊臺(tái)雙闕之錦天鐘鼓鳴而羣仙往來(lái)笑咳在云氣。一時(shí)字丹紙貴。愿傾使君之儲(chǔ)。使君不能秘也。于是雪香庵之詩(shī)集出庵寄千柳中而顏則以唐人三月飄絮語(yǔ)。不負(fù)此庵矣。讀庵中詩(shī)。想庵中事。大都天地山川人物典故之幻互舉之則來(lái)偏執(zhí)之則阻其來(lái)也來(lái)于鮮墨不來(lái)千枯管詩(shī)三百。賦者少而興者多。興者少而比者多葢詩(shī)本于易須擬之議。之而成其變化安得以七子調(diào)掩于鱗之論詩(shī)乎自謝家女形絮為雪。使君譜一香字遂。攘之為已有柳本地綴也忽作天想雪偶目喻也又作鼻觀文章家割神取氣。亦何所不至。然使君稟才自異靈洞其胷電巖其目曾吐彌成之石更夢(mèng)江令之花故所沖口疾書(shū)。滔滔霍霍吾即舉柳事形至其詩(shī)。廆山雚谷。旄澤檉河不足以盡其該博王恭春月張緒常年不足以償其韻姿翠葢云團(tuán)。玉千風(fēng)搭不足以標(biāo)其麗雋折圃束蒲。依依嘒嘒不足以出其感嘆目翳溺蟬肘生觀化不足以當(dāng)其游戲彭澤署衘激水聽(tīng)鍜。不足以肖其孤上。朱衣舐露。漢苑眠人。不足以示其譎奇。殆有異眼別腸。亭亭自命者。較之西堂春草吳江楓落未知賞識(shí)誰(shuí)屬后先也使君守我大越即托寄鞅掌而云梢鳥(niǎo)背之意時(shí)時(shí)躍然一訪咫園。為我題驅(qū)來(lái)山而去。似袍笏巾車(chē)間。具多韻灑其性情玄逸。趣在言外。故能詩(shī)也。昔人讀空翠濕衣。月明生渚之句。輒云得天趣。問(wèn)何以識(shí)其夭趣。曰能知蕭何所以奇韓信。則天趣可解如此可以味雪香庵之詩(shī)矣。 合惹雪草讀覺(jué)花竹扶蘇橫胸刺眼文與可之成竹非奇。謝道蘊(yùn)之。詠雪非麗。 ○惹云小草 草木中有竹。人之仙也。鳥(niǎo)之鶴也。自胎齓以至千禿其情瀋影魄即無(wú)有不玅者梳風(fēng)則泠篩月則幽樸雪則韻籠雨則閑此天文之玅也。綠光萬(wàn)頃。湘浦輞川。朱晝。老秋。褉亭酒谷。此地理之妙也。宜吾廬。宜禪室宜翠袖倚□宜紋枰落子之遲宜丁丁出塢。宜青眼人箕踞。或不通姓名來(lái)諷嘯。此人。事之玅也。而所不樂(lè)者書(shū)南山之判塞瓠子之口作金姑之聲規(guī)閠僧之漆又如近日主肉鼓吹伴偽筤筅刳心瀝汁記面涂油甚者削茹行藥刻粉留題又有明正先生一所謟頌便來(lái)借資曰清。曰直日虛曰節(jié)等事而竹無(wú)可訴免矣汜人吳爾常蕭疏逸澹。訪我釣碣。以所為惹云草相教赤熖正攻峨水忽救情瀋影魄之間人與言俱妙仙耶。鶴耶。而爾常愛(ài)竹竹亦愛(ài)爾常竹中人二個(gè)。一顧幼陶。一支小白。皆高士東南之箭也夫物我嗜好必?zé)o二觀。一日之內(nèi)。不作云想則塵肉肥重坐對(duì)此君自有飄騷欲上之意爾常題之為惹云者也若曰。層霄龍化。止聽(tīng)驚雷此謟頌借資之又下者也爾常不欲與之把臂矣。 是竹之雅俗苦樂(lè)譜。瓶花諸譜輸其簡(jiǎn)。 ○啜墨閣近藁序 銳頭通臂。趫捷精猛之將。提生人市戰(zhàn)其勝氣飛呼足以撼栗萬(wàn)馬然是待□子。代或數(shù)出。其戰(zhàn)也得失相半。而失每不償?shù)谩Ｖ劣诔列垭Ｋ??；⒛康⒌?。進(jìn)有懼而退有規(guī)。一矢一糇。都無(wú)妄賢。古今惟王翦趙充國(guó)法老而用博稱名將第一葢其神識(shí)高厚不在機(jī)力間爭(zhēng)鍔驍也景見(jiàn)可鳩茲集出。甬東之海血翻碧掣食其皮者咸縮額而勝之予獨(dú)以為觾翠。以為雕胡愈飽之而愈旨。文章之道敷則可涂飾則可洗同則可裁直則可盡晦則可怨自北地以來(lái)。名人轟起。執(zhí)此繩之。吾俱不能無(wú)褊心焉。文章公事也亦我事也我有寸心安能承奉眾口哉見(jiàn)可苞采玄黃。象窮□斗。天下國(guó)家之故。山川萬(wàn)物之情。禪玄儒墨之貫。盡宣攝于弱毫。而點(diǎn)畫(huà)布置。正大確然不肯徇人亦不樂(lè)為異往往于峯回境轉(zhuǎn)時(shí)飲石沒(méi)羽栢毿藤獰令人不知所以攀援而但曉其一段蒼勁之景譬之秋悲春醉□□中之而一時(shí)未喻也。吾與見(jiàn)可同師門(mén)。少見(jiàn)可年歲。不啻嚴(yán)事。不宜戲見(jiàn)可無(wú)論其腹簡(jiǎn)便便千古自貯即其豁鼻卷須戟如猬插亦時(shí)時(shí)有老驥伏櫪之意見(jiàn)可翱翔中外。節(jié)鉞之望□然勇被莼風(fēng)收拾構(gòu)一長(zhǎng)閣。東眺大溟。用仇池□顏之曰啜墨。日吟嘯其中。續(xù)有著作仍以此名篇將無(wú)謂舌眼玄行。黑雌善下。我且為丹穴圣蛛。自茹之而自衍之耶。若曰當(dāng)今之世。為烏鲗者什九。為鞠通者什一。欲作吐魚(yú)。請(qǐng)從蠹始。吾不難效班氏之□噴。而愿矢翟子之放踵云爾。此見(jiàn)可之明癖。見(jiàn)可亦以教沖也。吾秋盡欲臥見(jiàn)可閣上。啖海錯(cuò)百種。談兵說(shuō)藝。呼觥十日為期藜火煙寒見(jiàn)可饒能自辦若金壺汁盡其刳心瀝血者必王郎也夫 談文處。直是熟知斯文痛癢人。 ○游喚序 天地定位。山澤通氣事畢矣而又必生人以充塞往來(lái)其間則人也者大天大地大山大水之所托以恒不朽者也人有兩目不第謂其晝視日夜視月也又賦之兩足亦不第欲其走街衢田陌上長(zhǎng)安道已也互一壓而人之識(shí)低城規(guī)而人之魄狹天之下。三山六水。土處一焉。一土之中。蠕蠕攘動(dòng)以盡其疆陽(yáng)是惡能破蜂之房而出蟻之穴耶臺(tái)蕩諸山乃吾鄉(xiāng)凡案間物。今年始得看盡歸以語(yǔ)人。疑信相半。彼其眼足在胸中。自立一隔扇耳。司馬子長(zhǎng)。聰明絕世。猶曰無(wú)昆侖劉夢(mèng)得初見(jiàn)天華以。為奇盡。后識(shí)九子。而悔其言之失賢者如此是安可以責(zé)蠕蠕攘動(dòng)之百姓乎夫天地之精華。未生賢者。先生山水故其造名山大川也英思巧韻不知費(fèi)幾爐冶而但為野仙山鬼蛟龍虎豹之所嘯據(jù)或不平而爭(zhēng)之非樵牧則緇黃耳而所謂賢者方如兒女子守閨閾不敢空闊一步是蜂蟻也尚不若魚(yú)鳥(niǎo)不幾于負(fù)天地之生而羞山川之好耶病老將至秉燭游遲郄詵言山行一度洗盡五年塵土腸胃吾欲七千由旬中。賢者共識(shí)其大無(wú)被塵土竟埋其眼足也作游喚 山以人名目因山廓游固不可少。苐無(wú)子長(zhǎng)山亦不能效之靈耳若先生諸記大有造于山矣 ○徐伯鷹天目游詩(shī)紀(jì)序 嘗欲佞吾目每歲見(jiàn)一絕代麗人每月見(jiàn)一種異書(shū)每日見(jiàn)幾處山水逢阿堵舉卻遇紗帽則逃入深竹如此則目著吾面不辱也徐伯鷹鐵眷萬(wàn)丈。突中時(shí)魔。大纛出鎮(zhèn)。短后削歸。絕無(wú)矜拂之意。每至我草亭。談諧索酒。玄對(duì)會(huì)稽千萬(wàn)峰輒半晌癡去無(wú)何伯鷹出走兩月不晤。忽從天目言旋。以記繪其像以詩(shī)繡其神吾讀之若瀑落氷壺若霞飛鶴背若半夜招提妙香清梵夢(mèng)魂猶泠若坐我于老巖古壁之下嚼梅蕋臭雪蘭時(shí)有山鳥(niǎo)贈(zèng)舌又若松風(fēng)溪月謖謖溶溶也。伯鷹曰。色易衰。書(shū)易倦無(wú)斁無(wú)妬。世間惟山水吾偶思天目。即抽脛脂之以雨蒙故僅放只眼嗟呼。造物何常。八心不足使當(dāng)日生人之初增設(shè)四眼盡如蒼頡猶以為未供其觀也使人人而皆只眼與玉壟分面稱孤則亦相安無(wú)越思矣伯鷹曰然。吾苐欲還我雙眼。所愿一眼如天一眼如海問(wèn)曰。何須恁底睜大曰不但看山水亦看伊也 讀盡異書(shū)?？幢M好山水。原昔賢深愿然誰(shuí)是司馬子長(zhǎng)真所云千古只眼矣。 ○倪翼元宦游詩(shī)序 會(huì)心之時(shí)。目不能出。舌不能苞。偶舉其神似者。作韻自詠此以為詩(shī)矣詩(shī)以言已者也而今之詩(shī)則以言人也自歷下登壇欲擬議以成其變化。于是開(kāi)叔敖抵掌之門(mén)。莫苦于今之為詩(shī)者。曰如何而漢魏。如何而六朝。如何唐宋。古也。今也。盛也。晚也皆擬也人之詩(shī)也與已何與李太白一步崔顥語(yǔ)。即不甚為七言。杜子美竟不作四言詩(shī)亦各任性情之所近無(wú)樂(lè)乎為今詩(shī)而已同年倪翼元。紫岸頎偉。坦疏光洞。于貴賤生死之交俱以古道自處。而又積學(xué)湛思經(jīng)緯扶輿綜核名物無(wú)不得其要領(lǐng)宦游閩粵。經(jīng)吳楚燕齊秦蜀之郊探奇吊古。感懷即事興至□吟得律為五言七言者若干首。予竟讀之真如天竽萬(wàn)響帝樂(lè)醉懸又如匡瀑飛空武夷杳曲錢(qián)劉岑孟之間而又不以錢(qián)劉岑孟著皆翼元所自為詩(shī)也翼元胸次常喜絕不因一官起伏是以其詩(shī)和平正大開(kāi)爽精靈陳無(wú)已反詩(shī)能窮人之說(shuō)。曰詩(shī)能達(dá)人。然則以詩(shī)相翼元不但天衢亨闊而名在后世者亦宏遠(yuǎn)甚矣 法湏用我。熱不因人。方是作詩(shī)手。即所云偷意偷格不又為達(dá)者所笑乎以言人也。一語(yǔ)。嘲盡世搦管者。 ○屠田叔笑詞序 古之笑出于一。后之笑出于二。二生三。三生四。自此以后齒不勝冷也王子曰。笑亦多術(shù)矣然真于孤樂(lè)于壯而苦于老海上憨先生者老矣。歷盡寒暑。勘破玄黃舉人間世一切蝦蟆傀儡馬牛魑魅搶攘忙迫之態(tài)用醉眼一縫盡行囊括日居月諸。堆堆積積不覺(jué)胸中五岳墳起欲嘆則氣短欲罵則惡聲有限欲哭則為其近于婦人于是破涕為笑極笑之變。各賦一詞而以之囊天下之苦事上窮碧落。下索黃泉。旁通八極。由佛圣至優(yōu)施。從唇吻至腸胃。三雅四俗。兩真一假?；鼗匮輵颉＝{龍打狗。張公吃酒。夾糟帶清頓令蝦蟆炙癟傀儡線斷馬牛筋觧魑魅影迯而憨老胸次亦復(fù)云去天空但有歡喜種子不更知有苦矣此之謂可以怨。可以羣。此之謂真詩(shī)。若曰打起黃鶯兒。摔開(kāi)皺眉事憨老笑了一生近又得。龍耳長(zhǎng)進(jìn)笑矣。奚其詞也。 題與文爭(zhēng)奇。 ○頌節(jié)錄序 可以死?？梢詿o(wú)死英雄豪杰自知之也英雄豪杰一死不足了其事則可以無(wú)死其事已了而死至則可以死孰為英雄豪杰孝子也忠臣也節(jié)婦也一也使必以一死為責(zé)則死而死矣何濟(jì)人世事般可常刲乎何以醫(yī)久病之親肝可多納乎何以感不痛之主一為未亡人而遽投繯拒飲不顧餒人之鬼斬人之胤者兒女子一時(shí)情至之事也遠(yuǎn)遠(yuǎn)負(fù)重畢世茹荼彼不耐也英雄豪杰知之而不為也歷陽(yáng)馬太母以楊繼楊歸月塘文學(xué)。年方蒨而文學(xué)死。太母抱楊之二子器于廟。抱已之一子二女哭于堂。是時(shí)大官之后忽焉中落瞰室恒于斯生戎恒于斯也太母曰憊矣。吾死則一子二女子亦死即不爾無(wú)人視蘆寒前二子亦死即天不盡禍馬氏。留數(shù)人視息不繩祖武不讀父書(shū)即不死而亦死吾一身為馬氏之母為馬氏之父為馬氏之師為馬氏中興之主為馬氏稽核之督為馬氏御侮之臣為馬氏奔走之仆不獨(dú)馬氏妻也不獨(dú)為馬氏也妻者而后可以不死而后五十。年之中。庠其前子。餼其子。又衍而蕃大其子之子。于是騰仲乙卯來(lái)鄉(xiāng)校。辭太母?；腥灰豢?。默自語(yǔ)曰。祖武父書(shū)。將在此輩不獨(dú)是兒姣慧也臣心已完臣力已竭可以報(bào)月塘地下兩楊相見(jiàn)矣而后乃澘然送之也而后可以死至于栢丹之閭王言炳赫黃鵠之吊名公琰琬騰仲躍然于前繩繩未艾而茁茁甫萌也太母以為極不足侈事。吾家世貞節(jié)何藉于此億萬(wàn)子孫但愿為福將不愿為勇將但愿為良臣不愿為忠臣也而后知太母真英雄也而后知真英雄死方不死也 高奇雋烈。文具英雄之氣。 ○江深父五一草序 栗里先生解綬還。據(jù)其孤辣之性松菊正好何以賞五柳而宅之也意謂吾實(shí)有腰寧使之披風(fēng)拂水鳴蟬聽(tīng)鍜且日停午得三眠耳深父刺武岡日食澬水一盂。李官求玉不可。心不樂(lè)與同污。亟謝病去。大吏錢(qián)寧之不得。歸筑圃一畝。池一方而植一柳其上以傲栗里先生之五栗里后游城郭猶爾一羨華軒而深父約面禁趾絕不晤一俗子亦不知東鄰西苑為誰(shuí)氏視門(mén)外六橋不啻章臺(tái)塵陌之聚此深父先生之柳雖分根于栗里而其寒清飄灑之致更渥渥可喜也栗里作詩(shī)。至澹至綺。而深父獨(dú)謝其綺而摹其澹以為天下之和平簡(jiǎn)易無(wú)如詩(shī)更無(wú)如柳者又因柳以通詩(shī)則誰(shuí)謂之深父先生之柳別開(kāi)一枝眼亦何不足以抗栗里之腰也哉而猶命之曰五一者景栗里而少取之謙詞也其人不亡。則其詩(shī)存。其詩(shī)存。則其柳不墜。工部有云。老樹(shù)空庭得。又云獨(dú)樹(shù)老夫家。千載而下。知此語(yǔ)可與言詩(shī)?？膳c測(cè)深父之詩(shī)也矣。 以□映帶者凡三。便娟婀娜。春日三眠。 ○朱宗遠(yuǎn)定當(dāng)稿序 蓋宗遠(yuǎn)之言曰。吾于詩(shī)怨明。怨七子。尤怨歷下其所奉為符璽丹藥者擬議以成其變化一語(yǔ)耳吾聞之不樂(lè)也。造物者既以為我人矣舌自有聲手自有筆心自有想何以擬之議之為而必欲相率相呼以為擬議之人彼為人擬議者寧渠曾仿某子甲耶今夫太極死圖也。兩儀板畫(huà)也。吾惡知太極之不方乎。而兩儀之不豎乎。矩不之規(guī)。縱不謂之橫也。甫何為而圣。白何為而仙維何為而禪賀何為而鬼吾于天地山水鳥(niǎo)魚(yú)草木。情欲變態(tài)。道理微茫之故覺(jué)非我不能想之聲之筆之覺(jué)我所想之聲之筆之者皆天地萬(wàn)物等自有心有舌有手而適以我出之者也人有短我者。不過(guò)謂我詩(shī)近詞。巧傷雅。艱刻孤瘠。難為和者。不過(guò)謂我顧也。要以玄黃一判。即存此一段氣意自我作祖亦可無(wú)佛稱尊亦可吾不以我之心思手舌為酬贈(zèng)贄媚之具詩(shī)中絕不及一人。請(qǐng)以語(yǔ)王子。王子曰。不酬贈(zèng)贄媚人吾偶步之。然而吾之詩(shī)。擬存也。一讀定尋堂語(yǔ)。吾且面目灰垢手足挃蹇?？赘[呆塞。滋味澹拙。窮年作仆。歷世表臣而已矣吾且當(dāng)焚筆冢硯破所災(zāi)木以事宗遠(yuǎn)。宗遠(yuǎn)得母猶顰蹙我哉。 以宗遠(yuǎn)言作敘。然果能作是言也。亦無(wú)煩人敘矣。 ○蒨園近艸序 學(xué)道之人。參云宿水?？嘈腥f(wàn)千求師化度何益于事有一寸仙骨易得處耳詩(shī)之有胎也猶仙之有骨也聰明學(xué)問(wèn)詩(shī)之所必借也然聰明一點(diǎn)學(xué)問(wèn)一句則詩(shī)亟嘔之譬之三尸狡亂。腦血漏淫強(qiáng)作大還之藥即其丹幸成且為察霆所碎又其下者。比擬聲口。揣附時(shí)代此又舉筆畫(huà)回道人者須頰肥好叩之不應(yīng)也詩(shī)之胎在國(guó)風(fēng)唐人如長(zhǎng)卿太白岑嘉州等。俱生而有之。此后皆寄豭祝螺者矣。吾驟閱戴工部詩(shī)。以為三人之后一人。既而薄游豫章。其子初士又以其詩(shī)若文見(jiàn)示。則又所謂戴工部之后一人也。英風(fēng)火氣。咄出藻焰豈謂遽高作者然而神吻意象澹蕩?kù)`逸。無(wú)一首無(wú)詩(shī)酒間戲語(yǔ)吾家大令與右軍匹楷。認(rèn)為兄弟。其行艸書(shū)則真父子也。初士之時(shí)義。與工部兄弟也而詩(shī)則父子也初士猶不謂然詩(shī)從胎出奕棋瓜葛且讓工部一先初士大笑從此家雞得鳳皇也矣 直是天人。色想俱超人世。 ○閑居百詠序 對(duì)開(kāi)美之人。天下無(wú)苦詩(shī)。讀開(kāi)美之詩(shī)。天下無(wú)苦人詩(shī)從思起思以品上古今能樂(lè)其苦者。惟淵明與觀復(fù)兩先生。俱有靖名。其行住坐臥之會(huì)。莫非陶情怡性之真。故其詩(shī)淡而實(shí)腴近而實(shí)邈每奏一篇?；腥灰?jiàn)羲皇而嚼冰雪品高者韻自勝也開(kāi)美筆耕自給。常不逢年。蕭然環(huán)堵。殘書(shū)數(shù)卷。一妾執(zhí)爨。一子力勤。瓶無(wú)儲(chǔ)粟。而意若萬(wàn)鍾其神氣之所嘯傲大約在云興霞蔚圖峷鏡波之內(nèi)盆蓄淵明之菊無(wú)其園庭植觀復(fù)之梅無(wú)其阜閑居有百詠。無(wú)字不笑無(wú)笑不歡。中多以酒為適。則開(kāi)美浮自譽(yù)飾者。開(kāi)美酒不能一蠡。而亦無(wú)所得酒。酒何可許開(kāi)美也然開(kāi)美一日無(wú)酒。則老饕涎出。間之友人所乞酒一沾便醉戟手歌烏烏則雖以酒還開(kāi)美也而亦可予為開(kāi)美題像。在方朔司馬之際。今為開(kāi)美題詩(shī)。在淵明觀復(fù)之間。開(kāi)美必受之。海內(nèi)或知吾兩人不妄取與也。 冷然有孤致。 ○名園詠序 忽然而有我忽然而呼我于億萬(wàn)千字之中執(zhí)認(rèn)一二夢(mèng)寐不訛所謂名也隨其心之所及買(mǎi)天綘地?fù)胨较嘀詣?dòng)潛旺之以館榭主人以為已有而狂士睢睢于柳樊之外則所謂園也葢嘗試言之。善園者以名。善名者以意。其意在。則董伸舒之蔬圃也。袁廣漢之北山也。王摩詰之輞川廿景。杜少陵之空庭獨(dú)樹(shù)也。皆園也。無(wú)以異也。不得者且為蕩丘。為聚血。為閧市。為棘圄。為斜陽(yáng)荒草。狐嗥蛇嘯之區(qū)。烏乎園。余足走四天下不甚修。而所窺略得其大意大約埃壒中之園渴其獨(dú)擅者在花磽確中之園麄其借秀者在木菰蘆中之園平其取蒨者在竹與水而禽石珍瑤脛飛氈里為力之所共者不與焉越故海鏡浮山。天光下采。人稱游冶。家盡樓臺(tái)。乃自然不營(yíng)之圃。向吾釋褐歸僑居人園僅有二城以鈕給諫。郊以張司馬。二十年來(lái)。園乃相望。各賦一名。自相雄長(zhǎng)。盡山川云物之美。兼南北產(chǎn)育之致。如十八路諸矦鬬寶潼關(guān)。人人眉豎。入山陰道者。如觀周家東序。目神倦訖相約來(lái)朝。不意應(yīng)接不暇。復(fù)謂爾爾。亦海內(nèi)舌古之盛矣。吾友劉迅侯解人也袖中有滄海筆下無(wú)塵氣所居一丈之室卷石興云老鼎泣魅宿帖奇書(shū)。病琴瘦鶴。種種韻絕。興則一棹掛壺?zé)o人徑。往辟疆濠□靡不熟。風(fēng)花雪月靡不過(guò)有獎(jiǎng)無(wú)譏逢慨助慷每于名勝會(huì)心處輒為之償數(shù)語(yǔ)或鏤楮肖形或食助留昧或擊節(jié)于腰膂之沖或賞神于牡黃之外于是乎名園不但為主人有而盡為迅侯有其有迅侯母亦息壤間之大盜也與哉余力不能園而園之意已備上自云煙。下及圊溷皆有成竹于胸中矣特未及解衣潑墨耳。五楹水閣青亦不了。殘夜月明際甚遠(yuǎn)。迅侯詠不之及何耶。是猶規(guī)規(guī)于互埴中也。以此討訊侯。其何以春秋對(duì)乎。 其氣逢勃。其筆铦銳。其想奇幻。對(duì)之亦如山陰道上應(yīng)接不暇。有贊賞已耳。 ○顏茂齊集序 珠玉有價(jià)。卿相有品級(jí)至文字之尊無(wú)級(jí)可尋無(wú)價(jià)可問(wèn)有一篇之貴。有一句之貴。有一字之貴。當(dāng)其貴之時(shí)馨香可以達(dá)天高峻可以踹岳只異可以破鴻蒙縱肆亡狀可以折賢圣之腰而下英雄之淚然亦前胎宿世貴者自貴耳嘗有人詩(shī)文見(jiàn)餉。且令摽之賞之。揀金礫也。摘翠毛也。嚼其中邊之蜜蠟也。字畫(huà)形象。猥冗可憎。而予于此道分別太甚。一不相得如得血刃之讎急求老杜洗詩(shī)眼急求大蘇洗文眼窮齋凡兀持此兩訣而已慈水顏茂齊。貴人也生平不相識(shí)突遺我讀書(shū)佳山水歌秀婉哀清。金絲響動(dòng)。已而閱其雪屐酬。已而閱其閩粵諸紀(jì)詠。已而盡閱其文賦啟牘等諸體。具閎裁也蘭沷其口晶雕其肺斗肥其膽鏡通其識(shí)尺幅之中。高華麗采。英杰翹峙富不濃惡貧不儉酸居然一癯衣貴公子耳。茂齊不得志于場(chǎng)屋。喜為山水游。凡一石之雋。一壑之靈。皆以筆底收之。所至倒屣而欲自熱童子之竃逢人驚座而每不煩安邑之肝更可師者文人輕詆茂齊性喜譽(yù)人介人易忤茂齊性喜合人才人矜滿茂齊性喜受人時(shí)而杞憂危涕時(shí)而諧怪傾絕意其自處在蘇杜之間來(lái)如靜云吾愛(ài)之去如遲波吾思之始終謂其氣骨之貴也唐有仆射。狎出天街卑田院乞兒聣之曰。吾耳目不損彼口鼻不加也姑布子卿欹其唇曰位置少異耳嗟呼貴賤之在文字豈特位置已哉 如朝霞倏忽異色。如曲澗瞬息異聲。正令人雙眸碌碌?；蚧没蛐露?。 ○萍吟草序 聲出于心乎。心之司屬火則其味苦怨女勞夫。有一聲之逸忽不知其何以動(dòng)遽可傳宮刻羽。而文人學(xué)士畢世摹之不肖追之前也。故三百篇只風(fēng)為詩(shī)其雅與頌大抵愉悅之辭耳愉悅之辭。而有悠然之味者。亦必寄苦于甘者多也詩(shī)莫名于李杜。而李常遜杜者李甘而杜苦也便以兩人論。李之神。在夜郎而始厚。杜之法。出夔州而益高。此有目者所共覩也。醉李許仲子。廣顙于思。博古說(shuō)劍意不可一世。舉業(yè)不成。游俠不就。既若貧。又苦病。又苦無(wú)知己。數(shù)從馬博士首蓿齋頭。飲輒醉。輒吟。久之成帙。吾每口其佳句曰病留詩(shī)骨瘦老入客情狂則何必減孟襄陽(yáng)。曰三徑菊松承露釀。一蓑煙雨武陵舟。則何必減岑嘉州。曰寄興王孫休勒馬。游蜂銜過(guò)碧牕紗。則何必減王江寧。曰牛馬安時(shí)論。榮枯付局棋。則何必減高仲武。此不但其鸞文豹?dú)狻Ｍ驴椧粫r(shí)而所歷之境姜老而辛桂深則蠹有余思也博士登著作之壇。提海內(nèi)牛耳。既為仲子蘇鮑。其然吾言乎哉 超超著韻自遠(yuǎn) ○○○○○○○○○○○