錢塘陸云龍雨侯選 西極文翔鳳天瑞著 仁和陳燮明若□評 序 游記 ◆序◆ 陶比部野弦閣初集序 韓求仲余稿序 五經(jīng)臆說序 同門行卷序 送宋童子琮 石梁橋祠錄序 游莫愁湖 ○陶比部野弦閣初集序 繄赤堇山封。若耶溪涸羣神徊鴹而不下歐冶弗復鍜五金之英而萬國執(zhí)玉之會稽都收精于藏書之穴鄉(xiāng)人之長。一陟而窺之采其靈奧削而為編太青子匡幾讀龍門之書愴不連渭北與江東參暮云以春樹剡之溪猗。山之陰猗。棹我游神。屐斯馳夢。虎溪子秀東南而翹上國。一試而冠孔氏春秋。天下喜尚其人。無足異者。顧虎溪下交以碩耀之夫攬局幽之器茲所謂異也匪某有雅畜虎溪有特鑒也至某交剡曲無介絕之先有肝膽之密茲所謂增異匪某良于抍剡曲妙于挾也虎溪子與太青子。兄弟也。太青子嚴。與剡曲子之嚴。亦兄弟?；⑾重咔芮影l(fā)藻右氏儕詡其能屢試屢折捐其藝而仕為比部瑯然以詩鳴曠矚遐頦走騖于丹霞蒼靄之上博該眾體咸肖昔人音奏爾乃葛山若何之詩。越人學楚之歌彼寥寥雅騷之裔此颯颯軸簽之腹昔會昌三鄉(xiāng)一題。猶能發(fā)千古至槩。耶溪云閨。亦自佳逸。矧伊人手大雅之業(yè)具煙壑之姿含和而吐其音若簫茲上客為之卷舌下士所以銷魂年乍壯牘已尺積逮其道就勒世當使山辟闥溪回流羣神交禮穴藏抉閟即今有子長益欣然趾恐后矣不知者謂太青子交剡曲以其季。知者謂重虎溪以而兄耶。詩曰有美一人。婉如清揚。謂剡曲子兄及弟矣式相好矣。謂虎溪子。飲之食之。教之誨之。謂之二人。于太青子。右蓋題陶氏野弦閣集若干首。 句推字琢。披讀之令人作坐臥三日想。真得西極山川間氣埿而邃微而橫 ○韓求仲余稿序 求仲余稿行謂我曰序夫求仲秇惡取我序序求仲太青子盱衡嘆曰。唐三百年。氣節(jié)文章。風流高逸。李翰林為之冠。宋三百年。氣節(jié)文章。風流高逸。蘇端明為之冠。二子者一奮山林動色人主七寶床問金蓮燭里望之朝霞嘆則奇才而氣覆一時韻貴今茲無兩葢造化貌人。格有高華。品或佳麗。命曰才子。厥遇亦葉才弗琥琮奚耀清廟之文遇匪特達靡展豪杰之雅肆乃顓有一律也。解大紳華而不實康德涵氣而不道肆臺以前二子槩求仲。其尚維何。人知其它青蓮名甲杜陵。獨低回黃鶴題。客走數(shù)千。乃敢擬鳳臺非以其心虛而性化與既愜奇于風云亦馳騖于王霸而晚乃嘆大雅不作。思文王而懷頌聲。希圣如立。絕筆獲麟之詠?？膳c適道。眉山經(jīng)術似優(yōu)李氏。嘗上躋于孟子程正叔固孟子何至恨不打破其敬字不黨不已爰蜀爰洛。又嘗多韓子之排異家也。乃溺西域氏以老莫之拯也。吁異也。道之僢塞斯亦才子不聞道之過。我尚求仲。蓋由秇而進于道。求仲固才者子。少不無借筏于彼岸。而一聞家夫子尊天之學。舍然大喜。不為強項。慷慨發(fā)憤。翼我孔宗若將不上其髠而不止即我一技之亦若已手出也。酒熱顧座唉曰。我欲與太青子游于繩之內。余為極駁異說之附會而誕者。惟若亦以彼書多中國人摽孔字而攙和之也心虛而性化余何敢終求若于氣節(jié)文章風流高逸之間嗟求仲若自與余藝游而道志惟余亦汗不事阿太微曰。人或坎斯?；驶蛴[斯。別去當勿為寬語。拈圖澄之五內。相與澡一掬也。二月二在。制帛湖上輶軒中。辛在亥 大紳對山。皆以讒口淪落比擬想在意乎若以相京。誠大小巫。非阿私也。 ○五經(jīng)臆說序 邵子以易書詩春秋為圣人之四府。比于昊天之春夏秋冬非四時惡得有物類非四經(jīng)惡得有人倫二千年來之生民非吾與若宗祖耶吾宗祖所以得相安于人倫而衣且食于名教之中者誰氏賜非四府力耶繼自今千萬世。后之生民非吾與若子孫耶吾子孫所以得相安于人倫而衣且食于名教之中者誰氏賜非四府力耶吾與若既世食德孔氏矣而逃之異教以無圣無天為大宗造物得不以為不祥之人余服膺孔氏。必不敢為方外之諛以獲罪于造物孔氏天之適子其說則天之律令何至以不祥之說叛之孔氏雖稱六經(jīng)。然非天子不議禮。雖有其德。茍無其位。亦不敢作禮樂。是以僅論討先王之余無成書。樂寓于詩。禮寓于春秋故四經(jīng)即具六非禮樂經(jīng)亡而尚待補二戴收舊說而稱五亦不失為孔之素臣。即揚子云亦稱五經(jīng)。以逮今茲。者為令。西夏邵含章氏曾抗節(jié)于壬辰之變與聞獻城之謀弗言賞奔母病廣陵愆試期學使君所汰弗恤也。其忠孝大節(jié)可稱。榷又卓毅。不為異說所侮而紬思于五經(jīng)有臆說若干卷章稽句探髣髴在門廡之間矣游金陵質于其師李本寧先生既可之。并質于余余取其能經(jīng)學雅賢于世之甫掖而持貝函者布衣而代長人者之憂其擔荷良武。因為道所尊信于孔氏之指。葢實以事天為貫串六經(jīng)之樞紐也。 其行文每有高視一世之態(tài)。不欲世人識彼一宇之想。 ○同門行卷序 文章之變如四時之不相能。家夫子嘗別之以五體。而以清當春。以暢當夏。以徤當秋。以古當冬。以雅撮中氣。而兼四時故弗雅弗收然必使各遂其春夏秋冬之氣士或至學一先生衡者無專主一家言余葢自十五即往應鄉(xiāng)大夫之三物。當十七八時。此道已陟其堂端。而淫滯弗遇。遂至二十載八試而獲再遇自課其道差增于往耳。十年而遇一先生校場。亦申韓之苛哉。私心安得決洞庭之波洗肉眼翁俾之青耶頃于中原風雅之役。反復其牘必四三過夜或午弗罷客誚余泰苦余不敢主一家言諸體咸材之期于葉雅良久夢余山圃有厥五龍。擾蜓于左。厥虎五。馴踞于右者。曰余之家物。訝之。詰日五士星聚于案頭矣。故榜之前猶尚勤勤手其乙者弗忍置去亦竟弗得全收也客謂余舍多材材亦惡取集于一先生其以遇余為不幸哉然五士體各專一。不相兼若非余獨眼所收者又五郡人。郡又方置如五。豈居然五氣之習與。而吳生年十九。齒獨殿其榜。葢得春氣良多予猶幾不獲薦引況秋冬之客哉 金銀氣燭天。竿牘密如雨。貴少賤。老成。登怪乙雅者。安得細心。虛衷如先生哉。自宜擾龍馴虎。入剡皆才也。 ○送宋童子琮 事嘗可愕而可喜宋童子之挾策游不售。就其大人燕。謁子去即一事也予才童子甚。其用筆如零月金花團林玉露矯矯來宜颕豎其蘘收五十交衿而汰童子。人爭嗟若其行卷文昌之一雙瞳人何故白。解之曰。孺子良之錐秦皇帝氣不靡六合乎而圯之人。履之者三。竟師王者其初止可俠子家耳童子銳將一息千萬里而咫步挫則氣實于中矣射者右手若抱子。則矢躍而棘。不詘不前。予密自喜。琮也志之帶鉤間。以為別。 黃石公實大有造于留侯。小伸不足欣。小挫何足戚。 ○石梁橋祠錄序 廣陵之西一郵曰天長。其又一舍。有橋曰石梁?？v二十七丈。廣什之一。問疇樹之。曰雷進夫氏。問厥貲。曰以金錢六百萬計。問所自損。曰弗煩縣官。弗假檀越。而于橐于囊者也。問落止以迄成。曰自戊戍而丁未以十年。所問雷氏之里。曰關西之涇陽。三千里而遙。明洽比之鄰。問所繇肇基。曰世陽翟之業(yè)。策騧一躪而勃而槩乎其懷。遂力任鳩材者也。問所為表濟美其柱端者。曰太史朱蘭嵎氏。問所自表。曰厥子文學鵬霄輩。寔踵若考成之。問道左祠。曰雷公之績與橋俱。宜有食于茲土。邦大夫采父老之輿誦而為之。宗伯氏聞之。曰禮也。余既雷公鄉(xiāng)人。邇葢從金陵識鵬霄。而與聞于若考之俠義而魁岸。世之蠅營膻赴者。至等寸金于割膚其母顏汗赭于西人之慷慨而嗟我里之尚可共圖天下事為救世道之良工可緩急需者哉而特噂噂沓沓焉謂豐鎬之間無周士惡乎其可置一詞也噫噓八潢有鳥鵲之填固罔浪而窺天津百花為蛟螭之構。亦莾莫而測海若天官書稱南斗為天梁。南河北河間日關梁。牛一曰關梁。茲象示靡誑。而天根為成梁之候。單襄蓋占政雷氏固逆旅之一蹄一策也其歲褰裳之幾何而愀然為遐計空金鰲而斧老椿以通此壁嶄波詭之津勤勤然如移太行王屋之北山公且屬其子孫使世之有國事之擔者咸以其身世殉之則天步不艱難而涉川之利無靦駟馬奈何縻大官之祿肉食帝世而即其身世濡足滅頂之患尚弗圖又惡知夫暨汝其濟者之為如何事也其過雷祠而若顙不淫淫泚耶世稱蔡君謨通靈陽侯。余嘗讀其所為萬安橋碑之鐫未嘗不壯而武之。彼固太守。能舉一郡力者。而雷公直布衣。然聞其遠致石于釡山中也?？嗥溥伝亍６鴫羯裾a之云。去橋之若干武。有伏石?？扇我舱?。如指發(fā)之。石齒微齦。水涔涔半沒之。有間而涸。而得石至數(shù)百艘也之材具矣。異哉。天長為吳越通中原之輳。所利視萬安之海一隅者如何。其假靈于鬼神不妄也。余讀其錄而序之且告友生之為國家呼許大木者無震虩于壯輿之輹神之聽之。終和且平。 身涉歷幾何。乃至輕數(shù)千里。數(shù)千金為津梁謀。況身所受者皆君寵榮。乃不為共濟思。直不堪涉此梁也。 ○游莫愁湖 秦淮葢吳市當牖之通川。鹢首競騫。歈歌互答囂而不堪撇波也玄武湖。則幾于島嶼縈洞。海瀛錯組。又禁不得蕩漿。惟莫愁一湖。閴曠幽渺。鼓枻泛入如踐明鏡之皓澄坐青天之碧■〈雨上對下〉周圜數(shù)里。不通波于外津而棹轉客酣颯然有上假虛無之想飛危樓于鳬鹥之岸布列墅于萍荇之濱眼并山青月將露白北瞰則石城卓壁西暢則鍾阜冠霞翠微夭矯于空際幽興淋漓于云還客因稱南國佳人盧家少婦。若將掃郁金之堂塵。數(shù)玳瑁之梁頤酒人浮之。惟是暫謝輪鞅之役直破琉璃燕之堆代沆瀣于椒漿和嚶鳴于風笛澆心花之空湛抗舌電之光瀛其樂只且何事請佩江妃。索珠漢女。握石向成都之市。逐云入高丘之阻。好色傷大雅。青蓮葢微囅于楚人。若乃華清為玉環(huán)之芳泉。石淙實金輪之瑤幾。并以文君村以明妃。濤擅浣花。施專若耶。必綠珠與紫玉。始虎丘而金谷未厭吟頰殊慚遠況且所謂天地有情色界在牢籠之內江山匪勝艷姬為寶貴之精與 歷舉江皋以神女名支機石以織女名。溫泉以太真名。井以文君。村以昭君。薛濤增浣花溪之重。西施增若耶溪之艷。金谷托綠珠不朽?；⑶鹨宰嫌窳袈暋７揭娔羁梢灾睾?。典而核。 ◆游記◆ 游城南雜記 列臺壯丘合游記 徐州登云龍山記 游青泥澗吉祥寺雜記 ○游城南雜記 地之精妙在山川天之精妙在風月物之精妙在花竹即就其所值兼之無佳客鑒賞其妍與麋鹿禽鳥之出入林卉何異人之精妙在詩酒以當于六者。非三才之雅抍良姻與。金陵佳麗在十里外者即不暇撰藜訊訪。惟聚寶長干陌上近城易就。特屢挾桃□以往。二月積雨兼旬三月朔忽化為晴昊陽日向人如新披之繡清曉為清明桐華之候。予既分祭黃侍中祠于桃葉渡。遂分祭先賢祠于普德寺之后岡。凡曾至金陵之名人咸與。如吳太伯諸葛武侯。王逸少。李太白。白沙陽明之流。祠當報恩丹碧之塔。而遠揖鐘山。亦干氣象之彩翠。禮竟而會祀方正學于梅岡之上。與諸君子偕飲木末亭。至日昳。是時趙生并兩郎已自高座寺登雨花臺反。坐于永寧庵之東亭挾醪榼而藉草雨花者如蟻增附筆漸涂也客稱佛頭青良肖而梅岡所入。坂曲道。并方瓏后岡亦徧集。靡隙地。予既別諸君子。遂就兒輩于永寧東亭。行數(shù)觴。即再攜入高座。坐其花積堂之后亭。僧獻千葉綘桃以佐籌卮紅灼奪睛視夾道垂階之夭桃已涉減艷已又觴看竹軒?，槴\之杪。予所去。即有挾觴具而占勝者。踰日將為靈谷之游諸君子之邀剪除使臣萊人張比部飲者。欲我偕。則偕褉飲于黃祠之青溪閣。既申蘭亭之雅。雖乏詩賦姑有肉竹之娛足跡不踰郊市而煙碧柳金調笑狂呼視往春之東帶走熱塵謁上官于銅市芝廛間者果孰為真洛陽春也 天地物之勝必籍于人。所云蟻附者非人乎。者寓不小矣。 ○列臺壯丘合游記 太青子之自洛入?yún)恰o他吟嘯。于中州之境。獨過鄭子圃。則禮列子故居之祠于道左。有三絕句。葢有臺者八。如卦形。而其東南隅。更有臺曰御風云。其至宋之散丘。則禮莊子之丘墓于道南有一律體。墓無祠。而據(jù)孟諸之勝。儒者以其嘗詆孔子是。翹中州之陸千余里。其食于郵之亭者兼旬。于他氏之跡未嘗有槩焉。于蕭颯之余。獨取于二子之遺。而恍然欲追其人于云霞之上。夫子固方內之游而方外之契哉太青子曰。程叔子不愸莊列氏讀。然邵子之詩。則云觀風御寇心方醉。對景顏淵坐正忘。又云若無揚子天人學。安有莊生內外篇而又以其雄辨為千載一人則二子殆不可謂之不聞道其遠舉之識葢類曾晳氏風浴而學或駛其前倘得游圣門而裁之亦顏曾之徒與而世徒以門戶黜之則炭氷矣二子之不肯自裁于圣人之矩。而游方之外。至割仁義道德目之二茫茫然如捉風上壁之不可憑。使其徒之達者如白海瓊。馬宜甫之流皆離而去之人倫之外。而果以為聞道者必不在父子君臣之中不逃不休。亦二。子之過與二子學老氏者也?？资蠂L長老事老氏。即邵子亦不重非老子老子之搥提仁義。即二子之先鞭。然其徒獨推黃帝老子。未嘗明推二子于老氏之雁行。無論儒氏之堅閉門而不納。而道家者流述仙靈位次至次二子于道陵旌陽之后若以其三千八百之功德。不加于飛符持呪之輩。而其書又未嘗明拈龍虎之指。是以或左其譜宗茲又其徒之過也然二子之必深于導引之奧而非茍為放達之空談以玩世可想見又廓然有治天下之說此其所以近于圣人之道尚可裁之為圣門之高第者與 學之者過。直是走評。請問今之學宣尼者。有一似宣尼否。奈何妄詆二子。 ○徐州登云龍山記 夜入徐州。詰日宋戶部來顧。予問放鶴亭。則日我其移觴子于亭。又問戲馬臺則日我其先觴子于臺。于是宋君待我于臺。葢有丘于城南之畔。而項氏登之以觀戲馬者。其前有一阜當之。則亞夫之所函骨也。宋公劉裕九日登之。以送孔令。而諸謝詩。稱圣心以擁戴之者葢此臺又南數(shù)里則云龍矗出而特豎山足之石如羣羊是為黃茅岡。有亭于山際。曰放鶴葢西望當環(huán)山之缺焉臺足則大湖白蕩。鐫坡老云龍絕句。新郎君為狀元歸。葢坡老于彭城送人春試。遂為壯游賞意之什。登山俯仰。則徐四際函山焉。所謂九里山者。而黃河北來。直射城東不肯流北則望望冠城際者。黃樓也。燕子樓。則州治是也。使臣曰。余登彭城之山。所稱金陵北門。不誣也。徐西術大梁。東術淮陰。北則濟兗道路維均是南北之樞紐而用武之都與又圜山而枕河可以守可以戰(zhàn)國家奚不以一大臣督兵其地意者其重地不可以假人與有事則濟寧之河臣?；瓷现畛技纯捎味幎隙贾畨q曰長江。夫江滸不可以分處。黃司馬城浦口。信善然必以江北之地為衛(wèi)余謂駐大兵于徐以當中原之沖而其次沿淮張三支以應之中則泗州。按是駐。東則淮上。漕臣在焉。西則鳳陽。爰為重郡淮泗之水陸并會于揚。而鳳陽以陸入滁。此二支也又應之。夫如是后浦城可恃。長江可據(jù)也。南都之昻首而瞰中原者以有徐耶余登彭城之山。熟視得兩都之槩焉。 臨水登山。嘲風美月隱逸勝場若仕宦當隨處有思患預防之事。逆妖之變。使州守非才?；礂畹冒舱硪畼兄型ê粑a牢之計也 ○游青泥澗吉祥寺雜記 予既去冬至城西數(shù)里之文殊寺。寺閱一嶺。而當其坳折處。客云寺更有幽而勝者。有吉祥于青泥之澗。二月某日。欲并往二寺。而從者先導至文殊寺。日俄晡。四月某日又校射于郊堂。無訟事。日腳尚未至地。予命轡。不至二里而晡。遂馳還寺。蓋西邑七里耳掛恨齒頰間者屢矣五月七日。熊簿鏡請詣。劉史縉從。出城西。即西北有小徑夾以平蒼之楚鳥韻松濤迂紆如隨人未既有橋俯小壑又折而微陟則為坂而平如一臂之撮云者前百武嶐起如車葢結文殊之腦而后直鳳凰山之右腋可以遠眺望有長楸嘯風于蘝蔓之域者為一流觀西又為長壑度之而大陟則又為坂所眺望有加遙見直西棗林坪之天息山有白氣犂空者如練拖如川決而弓曲竟天東北垂于香爐峰之上長可七八十里兩山則氣黝如黯如或曰譎云?；蛟灰藶閸箽?。或謂其雨然一氣而雙垂如飲澗之虹疑為白虹予又疑兩山本雄雌之相偶和一氣而雙垂決知不如朝那善湫之相搏也然終不可解又良久而車碾吉祥寺之背。青衣或墜馬。予嘆曰幸不至飛身直下八千尺耳寺所踞葢壺形。左右咸斷壑。而其腰頸皆數(shù)尺。腹為寺。首為寺之眺臺。寺葢圓通寺下院。圓通又西三里而遙者。入寺微雨輒止。坐而銜杯。則見列巘之束寺壺而直前者。左如龍伏。右如虎虓。再三折而達于汝峴山其九迭之屏瑞云則案橫而中有丘如懸珠若待龍口之銜者此寺之大體也。臨臺則見白在澗可數(shù)百武遂下行澗中。屢折而得泉。泉可得水二斗。而不流不涸副寺汲命茵其卉間云垂垂弗雨命僧弄笙于澗折之外。三弄已。歌者繼之。予命青衣拈草于前澗。將較以行觴。簿史謝不敢。予日母。是為觴政。予之兩青衣黠。諳命草木。或持?；蚨?。或蓮茹。或枚。且肄。以報。予笑曰文殊令善財采藥。云是藥者采將來。而善財徧觀天地無不是藥者文殊拈一枝示眾云。是藥能殺人活人。較草之于飲。賞罰亦具。善財之采賢于黑氏梵志之供養(yǎng)。兩手花空。更放下甚者遠矣。令黠青衣較之。二客遂負數(shù)十觴。而予亦以扳請至酣。葢較者以本。以枝。以花。以實。有單英雙瓣。小蒂連柯之異。如良工之安置卉石于繪事。如清人之布案。筆枕研床維旅。如靜姬之鉛朱赤白。悅人罔厭。亦一微解。須匊緣稱紅黃白間之?；虮局﹀e?；蚧▽嵰孕?。大約得佳花為奇。良卉次之。若雜然命之爵。三行。而朱榮不獻妍。不索莫。欲倦為措大酸乎。既闌而起。予因嘆曰一澗而草百名不既。禹卨之舌本詘矣。方志所收。百不一多。華系大譜耳。西家施不辱于負薪乎。予青衣有手草如蘭叢一本者。長五六寸。中有草巢如盂。而結如組云。諸從者皆北走。葢小鳥之既卵既子。而遺之射干者也。命以盆植之。而擎置之案。比于見安鵲梁者。志祥焉。將以所較勝諸卉遺兒輩。已又觴于所謂眺臺者。飯仆夫而歸。踐所謂鳳凰山之右腋者。晡矣。徘徊佇立二客感千載不寤者為一噓也嘉其雅地。因命觴。又下藉卉于小橋之畔。行數(shù)觴。又迫城闉數(shù)百武。得大胡桃垂陰于月燈之前。坐之行觴歸則鼓人在國門之關矣。是游也有天感焉以望氣。有地感焉。以察形有物感焉。以命卉。有人感焉。以觀化。遂記之。葢蘭亭一作實獲我心矣。 興致不下狂點。卻恨狂生無此手筆。令舞雩沂水寂寂。