錢塘陸云龍雨侯選
西極文翔鳳天瑞著
仁和陳燮明若□評(píng)

解
議
文
贊
書
啟
尺牘

◆解◆

籧篨戚施解
醉翁解

○籧篨戚施解

新臺(tái)之詩(shī)曰。燕婉之求?；c篨不鮮。又曰燕婉之求。得此戚施。注曰籧篨。不能俯疾之丑者以竹席編為囷。狀如人之臃腫而不能俯者。因以名此疾。戚施。不能仰。亦丑疾。云齊女木求伋為燕婉之好。而反得此丑惡人也衛(wèi)人不援大義而以父子較形狀之美惡宣公即好容儀遂可與燕婉耶既不能仰。其人必肩高于頂。而善為俯。既不能俯其人必狼跋強(qiáng)項(xiàng)而善為仰。一人而兼二疾。此何等疾也。不殄可通。不鮮難解。何言乎丑疾之不鮮。曰否。以丑疾喻惡行耳。丑疾云者非其形狀之謂也曰以丑疾喻惡行是也然俯仰之義亦舛忤費(fèi)解剝?cè)娙巳懛且阅啃鴩@宣姜耳宣姜子其初字之夫而以妻為母其以母道臨伋之際能俯乎不能俯乎有靦面目有甚難為情者其為籧篨也不鮮矣籧篨不殄言其終身無(wú)可施面目處所謂視人罔極得此戚施嘆其張目以配君父而局蹐無(wú)所措躬難為仰面看也得此謂陷于無(wú)可奈何之地俯仰不得猶云進(jìn)退維谷云爾然后知詩(shī)人之婉于刺也

古人喜看書之脫誤處就中解之更自有得況實(shí)有可解者。似此解極奇且核。

○醉翁解

老杜曰。四十明朝過飛勝暮景斜王摩詰曰。年紀(jì)蹉跎四十強(qiáng)。自憐頭自始為郎。而歐陽(yáng)公之四十在滁也。記瑯琊之山亭曰。蒼顏白發(fā)。頺乎其間者。太守醉也。飲少輒醉。年又最高。故自號(hào)曰醉翁也。三公皆四十。而一稱暮景。一稱白頭。一稱蒼顏白發(fā)年最高何其懷槩之太促葢有激于感遇之際哉予四十當(dāng)萬(wàn)歷之丙辰。誦之而為一警也。許昌道上偶讀歐陽(yáng)贈(zèng)沈遵二詩(shī)。一曰我時(shí)四十猶強(qiáng)力自號(hào)醉翁聊戲客爾來憂患十年間鬢發(fā)未老嗟先白滁人思我雖未忘見我今應(yīng)不能識(shí)又曰我昔被謫居滁山名雖為翁實(shí)少年又曰頻摧鬢改真一翁心以憂醉安知樂云飲少輒醉是公未可以醉而稱醉未可以翁而稱翁者也予不敢自以為少亦不敢輒自投安禮曰四十強(qiáng)而仕。予雖困場(chǎng)屋二十年。猶恨其學(xué)未就而宦游者七年矣。因書以自解。

有激于感遇之際。正似翁非翁之解。

◆議◆

江西提學(xué)按察副使李空同先生謚議

○江西提學(xué)按察副使李空同先生謚議

浩然之氣直而行夾日之五龍夭矯王佐之才名于世承天之八柱崢嶸黃河瀉汗漫之胸華岳挺瑯玕之骨哲匠共推天授。雄風(fēng)獨(dú)擅文衡。辟草昧于騷壇一代詞人之冠鼓休明于經(jīng)苑千秋大雅之宗包何孕徐復(fù)見先秦法物出風(fēng)入雅豈徒天下文章壯兩朝墨翰、之觀。握千古絲論之命。古道即關(guān)于國(guó)運(yùn)。忠貞尤表于人綱疏壽寧之橫于泰陵光濟(jì)之年則憤悲如賈太傳排逆瑾之奸于武廟盤游之日則慷慨如陸宣公晁采雖焚不掩白虹之氣龍泉既瘞終騰紫極之光振木鐸于豫章。坐虎皮于鹿洞。尊考亭之歸海教立布于百城偏子靜之懸河化不成于三肄放三閭而知屈正則之蘭皋蕙畮匪專千賦之豪總八代而仰韓昌黎之北斗泰山定是六經(jīng)之泒空同之學(xué)。正樹幟于鴻紳。弘治之風(fēng)尚流馨于故老山河氣作贊玉振于云門日月名懸钖天章于漢倬

空同少年斥壽寧攻劉瑾幾似供奉薄玉兒力士之態(tài)其晚節(jié)亦幾與陷永王璘同。然畧其可疑之跡取其可據(jù)之初亦可謚也議中推詡可令死灰飛焰。

◆文◆

洛陽(yáng)宿城隍廟告文
張岐東方伯祭文

○洛陽(yáng)宿城隍廟告文

河南河南府洛陽(yáng)縣知縣文翔鳳。以乙卯十一月之十一日宿城隍廟。詰旦將受事。敬告于威靈公之神曰。翔鳳獲長(zhǎng)天邑。兢兢恐玷邵程之里為懼有如以權(quán)數(shù)為智以擊斷為能則其所良短惟矢忠信廉介庶弗訶怒于鬼神洛下大賢之藪翔鳳其敢以不律取咎矧西京孔道。倘不閑于大體翼日其何顏再假道以煩父老削跡若乃智謭能薄即鬼神倘不苛求于下士謹(jǐn)祗宿神之宇下。布肝腸以相質(zhì)也。

爽皓直抒肝膈。

○張岐東方伯祭文

嗟公之產(chǎn)。其收地厘而化星精。故品魁梧如巨鎮(zhèn)氣灝汗如洪溟讀其青竹之著撰如拔浪而起長(zhǎng)鯨奉其玉表之對(duì)晤如開云而覩蘂庭初持節(jié)于關(guān)門之上。即馳翰家君子以布交情推其道以為堯舜周孔今再繼賞其文以為先秦兩漢不足營(yíng)迨其面質(zhì)而話千祀之襟尚則以為黃河又一度而澄清余小子獲禮謁于憲臺(tái)歸而幾空其腸胃之塵垢不復(fù)生古之人與古之人與宜其胤垂八桂之森蕃。筭當(dāng)楚南之冥靈而胡其斬焉不綿后匣琴架書莫之承愸留一燕子樓之關(guān)盻庶幾乎抗素節(jié)于皎月證丹心于碧泓余小子系一匏于汝海即欲少罊其芹肝則焉能有繼此而問公之學(xué)行梌謹(jǐn)對(duì)以砭已問公之詞華余副贈(zèng)之余清脫一劍于壟樹斗一觴以祖征巫陽(yáng)誥曰至止應(yīng)陟降而來聽。

摐金戞玉。琳瑯其聲。

◆贊◆

隱客小像贊
圣賢贊十四首

○隱客小像贊

蒼蒼者非長(zhǎng)天之正色巖巖者豈泰山之真形誰(shuí)能因望芊而測(cè)精授奈何即削瓜而覓神庭夫子之山隱而天游耶。心花閱萬(wàn)古升沈之營(yíng)營(yíng)。應(yīng)圖而求駿馬。吾弗敢。見鶴而憶龍章。將無(wú)同。嗟嗟秋水之天然儼可掬春云之對(duì)兮若為容月不以斧修益白目不以海浴增紅揖六逸于竹溪。訪十友于仙宗極生贊之比于樹眉羣玉之絕峯

聲艷俱佳。

○圣賢贊十四首

周公贊
孔子贊
顏?zhàn)淤?br /> 曾葴贊
曾子贊
子貢贊
子思子贊
孟子贊
邵子贊
周子贊
程伯子贊
程叔子贊
張子贊
朱子贊

周公贊

制禮作樂曰圣。經(jīng)天緯地曰文。周作孔述。傳之以是。周左召右。陜姑與分耶。

孔子贊

賢于堯舜生民一人圣不可知至誠(chéng)如神后作弗及。故曰配天。 【 葉】

顏?zhàn)淤?br />
五星之木四時(shí)之春淵淵其淵肫肫其仁

曾葴贊

孟氏之功夫既至。曾點(diǎn)之見趣始傳舞雩三三兩兩意思正在勿忘勿助之間

曾子贊

其命維新。其德克明。修身為本。天下則平。

子貢贊

踰日升天疇匹子智筑場(chǎng)六年疇匹子思爰禮端木與檜偕垂七十子之誠(chéng)服。子其如參而罔夷也

子思子贊

上天之載。為物不貳。與天地參。中庸其至。

孟子贊

天以地持日以月代孔父素皇。孟叟玄宰。

邵子贊

十二萬(wàn)年為一干。五萬(wàn)萬(wàn)元為八坤。三十六宮。來往者春。建其皇極。弗違先天。 【 葉】

周子贊

太極圖于道州。而木于太易。君子修之吉主靜立人極也

程伯子贊

不遷不貳。庶幾顏?zhàn)?。萬(wàn)物得所。在春風(fēng)里。

程叔子贊

坐講在殿。立雪在庭。尊嚴(yán)師道。啟佑后生。

張子贊

干父坤母。民胞物與。太和所謂道。是以君子有絜矩也。

朱子贊

我夫子曰賢之有元晦如圣之有仲尼也孔刪而朱傳之六經(jīng)其可誦持也

就各言與事撮合。俱令之須眉如生。

◆書◆

報(bào)姜養(yǎng)沖老師書

○報(bào)姜養(yǎng)沖老師書

門生潛拙南都。雖一年所。而懷抱甚。與江山若異世者。葢即自處于虛舟而苦海原在宦游且淹留久未歸庭闈之曠闊至情不可耐安得有佳情況也命裝而北。聊以自攄遣。竟未皇馳一函往訊吾師。而良使渡江。追送于廣陵。珍頒逮之。且賜之藥石。嗟嗟當(dāng)今所稱師弟子者蒲眼孔矣我?guī)熡陂T生。父子何啻。今咫尺江干。欲一至金焦間償夙愿。然不得輒造里何日一償此二十五年之離況也蒞政雖不堪任真然亦不得作套應(yīng)者以食祿而寸心不可泯也門生嘗攝儀政十閱月矣。繼而又?jǐn)z祠政三閱月矣。祠政之不可為以所□紛沓而時(shí)與他署為掣肘且緇玄之冗雜。而士子大半以剎觀為棲止。則請(qǐng)托不能一一應(yīng)也此讒怨之藪而儀政亦不可為者。以所職有婚姻詞訟亦非禮官所宜也膳部職小小錢谷亦不雅惟客部終年封印為達(dá)人駐足處耳南都清議之地。是非本分曉幸而山人以為泠而不留可省橫議然多一番執(zhí)贄稱弟子者其來而問道者為誰(shuí)問字者為誰(shuí)太半以索利來者也無(wú)以應(yīng)之則鼓唇而道時(shí)事執(zhí)朝政書生舍筆硯之業(yè)弗為而至于與聞縉紳之短長(zhǎng)天下之不得不趨于目者此亦一病也以一弟子而師至數(shù)十輩欲何為而南都之不妙葢坐此門生從來真心不二。無(wú)駢舌于交游即妻子與朝端無(wú)一語(yǔ)異同者蓋惟有此一片堅(jiān)貞之心花可以不滅而往來于元會(huì)之際正恐隨俗點(diǎn)綴則面漸漸換而一當(dāng)生死關(guān)頭檽柄并脫手是以洗發(fā)精光濯清江而暴秋日蓋四五十年之外惟有皎皎之心鋒常住一切世局直作電泡耳吾師了人間事。出世間法。一以貫之。造化之機(jī)樞到手者。知門生寧吾師。若也。

以贄見為利門殊是可羞讀至一人而至數(shù)十師。更是可笑然門墻不峻荊棘與桃李雜植我又為師羞為師笑矣

◆啟◆

報(bào)蕭少府啟
徐司理中秋宴啟
鹽臺(tái)萬(wàn)公迓啟

○報(bào)蕭少府啟

伏以澄江一疋練清飛大雅之胸匡岳五老翁秀挺高賢之骨戴若華于曙日。奉鳥跡于遙空。恭惟執(zhí)事蘭雪披風(fēng)松霞布月裁大椿為筆管五花振天際之長(zhǎng)虹驅(qū)滄海于墨池一幅寫襟前之流翠袖滕閣之浦云而至晴暉送瀍水之演卷彭湖之雪浪而來佳色浮嵩高之上于是伊關(guān)望幸。汝海效靈。杖藜者極周道之觀。負(fù)餐者快神君之戴。而敝邑從末塵于三令。于官仰余照于二天?，槵樂罱鹜踔?。袞袞揖云霞之氣。既還轅于司馬。卻枉翰于彈丸。芳訊■〈亦上鳥下〉騫披誦鈞天立奏。隆將筐實(shí)跽登晁采駢臻。雖長(zhǎng)者之賜不敢辭。而君子之儀□已過。姑授箋使者。頓首于臨風(fēng)。俟投刺閽人。摳衣以就日

驅(qū)海袖云。如其雄麗。

○徐司理中秋宴啟

伏以皋陶淑問獻(xiàn)泮水以樂思。召伯廵行?；昱远缺贿m仰見月行九道秋深值團(tuán)玉之宵況平分天運(yùn)四時(shí)金壯應(yīng)明刑之署恭惟執(zhí)事。入洛價(jià)增。卜瀍功濟(jì)。金掌光升卿士。適仙之行已圓。玉京劍掛南宮。朝會(huì)之程將蒲觀濤江曲共攜八月諸侯遡水伊人不阻一方宛在剩地即天中之隩佇盻見廣寒八萬(wàn)三千戶向練溪流映圓暉居然持斧吳剛佳期臨圣祝之期舉觴望天子八十一萬(wàn)年并嵩岳偕呼多壽終是愛君蘇軾某借霓裳之新譜淹留請(qǐng)醉嫦娥系鵲鏡于神州搗盡初收杵曰瀛洲襟帶。宜垂白兔之宮。桂窟香風(fēng)。許獻(xiàn)玄霜之粒。

富麗。云霞萬(wàn)疉。掩映太空。

○鹽臺(tái)萬(wàn)公迓啟

伏以堯舜禹建都之域。惟皋陶乃風(fēng)動(dòng)四方。文武成作邑之鄉(xiāng)。非召伯誰(shuí)廵行諸國(guó)。仰一法星之人部。總?cè)惺《稍?shī)。恭惟執(zhí)事。天言口代王綍手?jǐn)y彩鳳五章琢襟標(biāo)以美玉華霞九綺鑄風(fēng)格于良金唾雨咳雷長(zhǎng)淮本咽喉之水顧風(fēng)盻電芒碭真骨相之山鳴即驚人翙振菶梧之羽怒而運(yùn)海翼?yè)]礙日之云屈軼何心四兇之膽自薄堯羊有鑒九佐之班偏清封事日騰。既正衡之北指。朝廷無(wú)事。特銜憲而西征。天開潤(rùn)作之池。姑課形飴于筦海。地獻(xiàn)云欳之鼎。終調(diào)鉉耳于傅羮表華岳而為冠霜臺(tái)辟則蚩尤旗墜控黃河而如帶驄馬嘶則狼跋卷胡某謬稱伯于九州島。敬拂掃陟方之館。又叨先于四岳。欲前驅(qū)代狩之旌。待轡皇華。佇駪征于原隰。遣伻洛邑。閣望眼于嵩高。

善于使事。不獨(dú)以散錢勝者。

◆尺牘◆

簡(jiǎn)少宗伯沈公
簡(jiǎn)董定所先生
報(bào)伊川鄉(xiāng)紳
報(bào)來星海戶部
簡(jiǎn)徐念旸祠部

○簡(jiǎn)少宗伯沈公

叨命于役。餞贐踰格。至誨諭之勤談道則本六經(jīng)而拈天人之奧談藝則超八代而抉著作之庭談?wù)t總九司而持中和之印聞所未聞心花與眼界齊開矣出都風(fēng)雨浹旬。渡江濤波射日。黽勉就途。俟抵燕再報(bào)。近從寮友游霞頂燕磯之間。有俚句一帙以為獻(xiàn)。

談道數(shù)語(yǔ)?？治匆桩?dāng)。果爾心花眼界宜開矣。

○簡(jiǎn)董定所先生

伏處山中。每造五柳二梧間。手藥語(yǔ)讀之翛然且欲立舉矣編煙貫霞之手摘星抱月之胷斯亦河汾之格言。伊洛之粹語(yǔ)也某于神農(nóng)嘗七十二毒之苦心亦聊有解耳

語(yǔ)殊新異。

○報(bào)伊川鄉(xiāng)紳

白門信佳麗之都。一丘一壑非不容與寫意視伊汝尺寸山川。為兩載所區(qū)□者真夢(mèng)想所追卦也況高賢有香山之風(fēng)對(duì)面如風(fēng)搖玉樹奈何能恝然于別懷乎

說可懷。煞可懷。

○報(bào)來星海戶部

吾輩所快為交游之密者唯薦福塔陰颯焉廿載而相見各華發(fā)也蘭亭今昔之感有搗于衷世人所珍我陽(yáng)伯者以多藝。而弟獨(dú)嘉尚其不伐所謂秋水出芙蓉。天然去雕飾者也。爾時(shí)弟嘗以梁璧甲乙伯仲。而近自江干交馭仲。其德器不后伯氏也若乃筆花剪春云而摘秋月者何容弟代他氏口耶池陽(yáng)半夜盤飧可當(dāng)一度華胥調(diào)。自此以往燕吳異地。南北分席世人畫大江而論英雄者無(wú)乃以為我六朝人乎恐我陽(yáng)伯不作如是觀耳。潄六佳士。昨物色之澤潞間弗值。此來當(dāng)是良緣。熟皇極篇一部。亦示能墨守詞人□謹(jǐn)以赍贈(zèng)。

落落高岸直是關(guān)西夫子。不是江左。詞流。

○簡(jiǎn)徐念旸祠部

向者從游左右披良月于松剎之陰送快風(fēng)于鏡湖之畔清襟雅晤。此生難再。而倏胂分手。遂作往事。石城之上。何處問足音乎。而肩虞兄又以假還粵佳朋捐我只影疇依明公久未見部推。想當(dāng)酬以不次。弟卜以九月生魄后直造燕云。當(dāng)于前途別母孥輩。西還攝祠篆六旬。惟明公之芳躅是蹈肩老當(dāng)過吳門。便郵以詢。并上皇極篇之已脫木者。其它亦旬日殺青?；蚩筛铰勔?。伏疏抗首云末。

筆欲攫空。誼可薄漢。
翠娛閣評(píng)選徐文長(zhǎng)先生小品 明 徐渭著
◇徐文長(zhǎng)先生小品◇

序
卷一賦表序記論啟書

卷之二碑傳贊銘墓志銘祭文題跋