日月穿扳駕步高，時(shí)光劈面斬人刀。
　　清風(fēng)明月朝朝有，煙瘴纏身日日熬。
　　苦海無(wú)邊難到岸，慈航有路枉心勞。
　　你強(qiáng)我弱俱休論，不免閻王簿上銷。

話說(shuō)湘子與仙童都不見(jiàn)了，也沒(méi)有恁么桌面、山水，眾官相推埋怨道：“神仙立在面前也不認(rèn)得，生這眼睛何用？到不如瞎了，心里還有些明白?！蓖酥溃骸吧嶂兑欢ㄟ€來(lái)，列位大人不必心焦。”

道猶未了，只見(jiàn)湘子義立在面前叫道：“叔父，侄兒又來(lái)了?！蓖酥溃骸叭昙然貋?lái)，須改過(guò)自新，讀書學(xué)好，做那顯祖榮宗、封妻蔭子的勾當(dāng)，不要說(shuō)我面上好看，就是列位大人面上也好看。你快快去換了衣服出來(lái)?！毕孀拥溃骸爸秲夯貋?lái)祝壽，叔父又憎嫌我的桌面，不肯吃，我如今再取一個(gè)仙桃與叔父上壽何如？”退之道：“恁么仙桃不仙桃，我也不要他吃?！绷謱W(xué)士道：“既有仙桃，便多取幾個(gè)帶挈我們都嘗一嘗，也是你的好處，不枉了一場(chǎng)相與?！毕孀拥溃骸跋商邑M是容易得吃的。我那山上西北方有一株仙桃，實(shí)大如斗，朱砂斑點(diǎn)的，人吃了成仙。東南方有一株仙桃，實(shí)大如升，馬吃了成龍。西南方上有一株仙桃，實(shí)大如茶盅，犬吃了化成仙鶴。若沒(méi)有夙緣，不要說(shuō)吃，就是影兒也不能夠得見(jiàn)?！绷謱W(xué)士道：“我們有緣與你相會(huì)，難道桃子倒沒(méi)緣得吃？你只是慳吝不舍得，單把這些言語(yǔ)來(lái)搪塞。”湘子笑了一聲，道：“既是大人見(jiàn)教，待貧道叫仙童取來(lái)，不拘多少，列位大人分吃就是了。”林學(xué)士道：“只要到口，誰(shuí)敢爭(zhēng)多嫌少？”

湘子就仰天叫道：“清風(fēng)、明月，快些取仙桃下來(lái)！”叫聲未罷，只見(jiàn)兩個(gè)仙童各捧一盤桃子，從空降下，遞與湘子。湘子接桃在手，便捧著兩顆，五體投地，拜祝退之道：“侄兒無(wú)物奉祝叔嬸眉?jí)?，愿叔嬸邏齡不老，鶴算綿長(zhǎng)。再愿叔父早早回頭，棄職休官，隨我修行辨道?！庇峙踔嗵耀I(xiàn)上林學(xué)士并眾官道：“愿大人收心斂跡，及時(shí)解綬辭朝。眾大人保重前程，盡忠報(bào)國(guó)?！?br />
退之道：“我兒，你既取仙桃慶壽，心已盡了，趁早丟下漁鼓簡(jiǎn)板，換了冠服，陪侍列位大人吃酒，再不要提起『出家』二字了。”湘子拍動(dòng)漁鼓唱道：叔父你怎不愁？

退之道：“我身穿綾錦，日食珍饈，居住有畫棟雕梁，出入有高車駿馬，要愁那一件？”

我只怕災(zāi)禍臨身，逆鱗觸犯難收。一心為國(guó)，誰(shuí)知反做冤仇。我勸你早回頭，尋一個(gè)云霞朋友。

林學(xué)士道：“你去了許久，今日回來(lái)，好生勸令叔飲一一杯酒，才見(jiàn)你叔侄至情，不要只管把言語(yǔ)去惱他?！?br />
湘子又唱道：前世里曾修，今世里酬，怕只怕名韁利鎖難丟。倒不如張良棄職，跟著赤松子去游，漢高皇要害何能夠？

退之道：“你這些話忒惹厭，且聽(tīng)我道來(lái)：〔寄生草〕你休得再胡言，勸修行徒枉然。俺官居禮部身榮顯，俺君臣相得人爭(zhēng)羨；俺簪纓奕世家聲遠(yuǎn)，俺朝朝優(yōu)笏上金鑾。誰(shuí)肯呵棄功名，忍饑寒去學(xué)仙？”

湘子道：“叔父你說(shuō)便這般說(shuō)，只怕君下一朝不相得起來(lái)，有些跌蹄，沒(méi)人救你。”退之道：“畜生！汝說(shuō)話全不知機(jī)毅，明明像風(fēng)顛一般，蓬萊山上那里有風(fēng)顛的神仙？汝依先去罷，不要在這里攪得大家不清靜！”湘子道：“叔父，侄兒再三勸你，不肯回心，反發(fā)惱起來(lái)，想是怪侄兒叨了你酒飯，我把酒販仍舊吐還你罷。”說(shuō)聲未了，便吐出一缽盂酒飯來(lái)，遞與退之道：“還你的酒飯?！蓖酥诒堑溃骸斑@樣腌臜話，你便少說(shuō)些?！?br />
誰(shuí)知蘆英小姐與竇氏夫人都站在屏風(fēng)后面，看見(jiàn)湘子這般呆景，思量：“我的丈夫真?zhèn)€是仙人也未可知？”連忙趕上前來(lái)，拿起缽盂要吃，被竇氏就手奪來(lái)，傾在地上，道：“這樣腌臜東西，虧你要舉口吃下些。”只見(jiàn)家中一個(gè)白貓跑來(lái)，都舔吃了，登時(shí)化成一只白鳳凰，騰空飛起。蘆英埋怨道，“婆婆，你看這貓吃了吐的酒食，就變作風(fēng)凰，丈夫豈不是神仙？分明錯(cuò)過(guò)了?！备]氏也驚駭?shù)溃骸罢鎮(zhèn)€錯(cuò)了！真?zhèn)€錯(cuò)了！”退之道：“從古以來(lái)不知多少人被這些術(shù)法捉弄了，夫人不要信他?！毕孀右?jiàn)退之堅(jiān)意不聽(tīng)，便望空一指，道：“叔父你看，仙駕來(lái)了?！蓖酥ь^看時(shí)，半空中列著幾隊(duì)仙童、仙女，手執(zhí)幢幡寶蓋，各各駕一朵祥云自天而下。湘子便端坐在祥云里面，冉冉升天，杳無(wú)蹤跡。退之口占一詞道：?jiǎn)滩趴芭迅⊙郧皝?lái)誘吾。世間那有長(zhǎng)生路，誰(shuí)人能得到清都？金人仙掌擎曉露，漢武秦皇終不悟。到如今傳為話譜，到如今傳為話譜。

那湘子足踏祥云，直至終南山，叩見(jiàn)鐘、呂兩師。兩師道：“湘子，你去度韓退之，度到那里了？”湘子倒身下拜，道：“師父，慚愧，弟子下凡度化叔父，已經(jīng)五次六番，他只是不肯回心轉(zhuǎn)意，如之奈何？”兩師道：“你把恁么神通顯與他看？”湘子把自從領(lǐng)旨下凡，到南壇祈雪，與見(jiàn)憲宗，闖華筵以后許多神通變化，一一說(shuō)了一遍。

兩師聽(tīng)罷言語(yǔ)，便同湘子直上三天門下，啟奏玉帝道：“臣弟子韓湘湘旨下凡，去度卷簾大將軍沖和子翰愈。這韓愈貪戀榮華，執(zhí)迷不省，伏候另裁?！庇竦勐勛啻笈?，便著天曹諸宰檢點(diǎn)薄籍。天曹奉旨，查勘得水平州昌黎縣韓愈，原是殿前卷簾大將軍，因與云陽(yáng)子醉奪幡桃，打碎玻璃玉盞，滴到下方，投胎轉(zhuǎn)世，六十一歲上該受百障千磨，方得回位。玉帝對(duì)湘子道：“韓愈滴限未滿，卿再下去化他，不得遲誤?！毕孀幼嗟溃骸皯椬诤蒙缓玫?，韓愈好道不好僧。臣與藍(lán)彩和變化兩個(gè)番僧，把臣云陽(yáng)板變作牟尼佛骨，同去朝中進(jìn)上憲宗皇帝，待叔父韓愈表諫憲宗，那時(shí)憲宗龍顏大怒，將叔父貶黜潮州為刺史，臣在秦嶺路上教他馬死人亡，然后度他，方才得他轉(zhuǎn)頭?！庇竦蹨?zhǔn)奏，便著藍(lán)彩和同搬子前去。

當(dāng)下湘子與藍(lán)彩和離了南天門，搖身一變，變作番僧模樣。

一個(gè)是：身披佛寶錦袈裟，頭戴毗盧帽頂斜。耳墜金環(huán)光閃爍，手持錫杖上中華。胸藏一點(diǎn)神光妙，腳鞋狀貌奢。好似阿羅來(lái)降世，誠(chéng)如活佛到人家。一個(gè)是：戴著頂左弄絨錦帽，穿著件氆氌線毛衣。兩耳垂肩長(zhǎng)，黑色雙睛圓大亮如銀。手中捧著金絲盒，只念番經(jīng)字不真。雖然是個(gè)神仙變，儼是西方路上哈嘛僧。
　　二僧來(lái)到金亭驛館，館使迎接坐下，問(wèn)道：“兩位從何方來(lái)？有何進(jìn)貢？”二僧說(shuō)了一蕩胡言，館使一毫不省。旁邊轉(zhuǎn)出通使，把二僧的言語(yǔ)譯過(guò)一遍。館使才曉得他是來(lái)進(jìn)佛骨番僧，便對(duì)他說(shuō)道：“今日已晚，兩位暫在館中宿歇，明早即當(dāng)啟奏?！边B忙吩咐擺齋款待不題。

湘子暗與彩和計(jì)議道：“看人上這般光景，若不顯些神通，未必動(dòng)得百姓。不如今夜先托一夢(mèng)與憲宗皇帝，待來(lái)早憲宗登殿宣諸臣圓夢(mèng)的時(shí)節(jié)，我們撞去見(jiàn)駕，庶乎于事有濟(jì)?！辈屎偷溃骸按苏摌O妙?！碑?dāng)下湘子便遣睡魔神到宮中去托夢(mèng)。恰好憲宗睡到子時(shí)前后，夢(mèng)見(jiàn)倉(cāng)厫糧米散布田中，旁有金甲神人，左手持弓，右手搭上兩箭，望憲宗射來(lái)，正中金冠之上。憲宗驚得醒來(lái)，一身冷汗。次日早朝，宣眾官上殿，說(shuō)道：“朕夜來(lái)得其一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)倉(cāng)廄糧米散布田中，旁有一金甲神人，站在殿前，乎持一張弓、兩枝箭，射中朕的金冠，不知主何吉兇？”學(xué)士林圭執(zhí)簡(jiǎn)當(dāng)胸，跪在丹墀下面奏道：“此夢(mèng)大吉，主有番國(guó)進(jìn)貢異人之兆?！睉椬诘溃骸扒浼?xì)細(xì)解來(lái)，待朕自詳?！绷謱W(xué)士道：“米在田中，是個(gè)番字；一人持弓、兩枝箭，是個(gè)佛字。番為外國(guó)之人，佛為異域之寶。陛下此夢(mèng)，主今日有番人進(jìn)貢奇物?！闭f(shuō)猶未了，只見(jiàn)兩個(gè)番僧手持著金絲大匣，上嵌著一顆紺色寶珠，匣內(nèi)盛著牟尼佛骨，周圍簇?fù)碇脊馊f(wàn)道，瑞氣千條，一徑闖入五鳳樓前，高聲叫道：“大唐皇帝聽(tīng)者：佛在西方，未來(lái)東土，因憫南瞻部州四大眾生，貪殺淫邪，誑欺兇詐，不忠不孝，不仁不義，不重三光，不惜五谷，造下無(wú)邊罪孽，釀成宿世愆尤，故于太宗皇帝貞觀十三年差觀世音菩薩點(diǎn)化金蟬長(zhǎng)老上西天雷音寺拜佛求經(jīng)，超度亡魂，提撕聾聵。然經(jīng)文啟發(fā)者有限，佛力稗益者無(wú)窮。今有雷音寺世尊歸天留下指骨一節(jié)，重九斤六兩，在鳳翔寺。相傳三十年一開(kāi)，開(kāi)則歲豐人安。貧僧特特赍來(lái)奉獻(xiàn)，要使天下有知血屬咸敬重如來(lái)，廣修善果，庶保國(guó)柞綿長(zhǎng)，皇圖鞏固?！秉S門官聞得兩個(gè)番僧說(shuō)話，連忙轉(zhuǎn)奏憲宗。又見(jiàn)那金亭驛館使前來(lái)啟奏。憲宗皇帝聞奏，便道：“昔年那求雪的仙人曾說(shuō)必有異人來(lái)自西土，保朕躬于萬(wàn)祀，綿國(guó)祚于億年，今日果應(yīng)其言?！睂?shí)時(shí)宣召番僧入見(jiàn)。

番僧手捧佛骨，直立在金鑾殿下。憲宗皇帝看見(jiàn)空中祥光繚統(tǒng)，瑞氣盤旋，喜之不勝，就立起身來(lái)，走下御座，接捧佛骨，供養(yǎng)在龍鳳案上，倒身下拜。即命光祿寺備辦素齋，款待這兩個(gè)番僧。說(shuō)不盡咸酸苦辣香甜滋味盡調(diào)和，珍異精佳清美品肴都擺列，雖是人間御膳，勝似天上仙廚。

兩僧齋罷，稽首辭朝。憲宗欽賜黃金千兩，白壁十雙，錦繡千純，明珠一斛。兩僧拂袖長(zhǎng)往，分毫不受。憲宗愈加敬重，要將那佛骨留在禁中。二月，乃頒告天下，歷送諸寺，著人人念佛，戶戶齋僧，有謗毀不敬者，以大逆不道論。忙得那在朝官宰，貴戚皇親，以至庶民婦女，瞻奉舍施，惟恐弗及。有竭產(chǎn)充施者，有燃香頂臂供養(yǎng)者，無(wú)不向天頂禮，稱揚(yáng)佛號(hào)。

獨(dú)行禮部尚書韓愈，不肯拜佛，倡言說(shuō)：“身居大位，職掌風(fēng)化，佛乃西方寂滅之教，骨乃西方朽穢之物，有何憑驗(yàn)知是佛指？清明世界，遭此欺愚，心實(shí)不忿？”乃具表奏聞憲宗皇帝。奏曰：

伏以佛者夷狄之一法爾，自后漢時(shí)流入中國(guó)，上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝謄在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時(shí)天下太平，百姓安樂(lè)壽考，然而中國(guó)未有佛也。其后殷、湯亦年百歲；湯孫太戊，在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數(shù)，蓋亦不減百歲；周文王年九十七歲，武工年九十三歲，穆王在位百年，此時(shí)佛法亦未入中國(guó)，非因事佛而致然也。漢明帝時(shí)始有佛法，明帝在位才十八年耳，其后亂亡相繼，運(yùn)詐不長(zhǎng)。宋、齊、梁、陳、元、魏以下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度會(huì)身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝?nèi)找皇常褂诓斯?，其后竟為侯景所迫，餓死臺(tái)城，國(guó)亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。

由此觀之，佛不足事，亦可知矣。高祖始受隋禪，則議除之。當(dāng)時(shí)群臣才識(shí)不逮，不能深知先王之道，古今之宜，推闡圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉！伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，數(shù)千百年以來(lái)，未有倫比。即位之初，既不許度人為憎尼道士，又不許創(chuàng)立寺觀。臣常以為高祖之志，必行于陛下之手，今縱未能行之，豈可態(tài)之轉(zhuǎn)令盛也！

今聞陛下令群憎迎佛骨于鳳翔，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂(lè)，徇人之心，為京都士庶，設(shè)詭異之觀、戲玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚誤，易惑難曉，茍見(jiàn)陛下如此，將謂真心事佛。皆云：“天子大圣，猶一心敬信；百姓何人，豈合更惜身命？”焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時(shí)，老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂商身，以為供養(yǎng)者，傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。

夫佛本夷狄之人，與中國(guó)言語(yǔ)不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義、父子之情。假如其身至今尚在，奉其國(guó)命來(lái)朝京師，陛下容面接之，不過(guò)宣政一見(jiàn)，禮賓一設(shè)，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之余，豈宜令入宮禁！孔子曰：敬鬼神而遠(yuǎn)之。古之諸候，行吊于其國(guó)，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后進(jìn)吊。今無(wú)故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，色后世之惑。使天下之人，知大圣人之所作為，出于尋常萬(wàn)萬(wàn)也。豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作禍祟，幾有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。心任激切懇悃之至，謹(jǐn)奉表以聞。自戰(zhàn)國(guó)之世，老莊與儒者爭(zhēng)衡，更相是非，至漢末益之以佛，然好者尚寡。晉宋以來(lái)，日以繁盛，自帝王至于士民，莫不尊信。下者畏慕罪福，高者論難空有，獨(dú)愈惡其盜財(cái)惑眾，故力排之。

表奏，憲宗大怒道：“韓愈這廝唐突朝廷，欺毀賢圣，著實(shí)可惡！著錦衣衛(wèi)官校綁至云陽(yáng)市曹斬首示眾，有來(lái)諫者，與愈一體施行?！眱蛇呴W出二三十名劊子手，把退之剝?nèi)コ?、朝冠，捆綁起?lái)，押赴市曹。只見(jiàn)旗幟漫空，刀槍耀日，前遮后擁，何止千百余人。嚇得退之魂飛天外，魄散九霄，仰面叫道：“天那！我韓愈忠心報(bào)國(guó)，一死何難？只是我侄兒湘子不曾還鄉(xiāng)，我難逃不孝之罪耳?！笨纯磥?lái)到市曹，不見(jiàn)有一人上前保奏。畢竟不知退之性命若何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解。正是：　　閻王注定三更死，定不留人到五更。
　　青龍共白虎同行，吉兇事全然未保。