三緘自請(qǐng)老道入莊，日設(shè)齋筵待之。居住月余，不聞?wù)劶按蟮?，惟晨午餐罷酣眠而已。三緘暗自疑曰：“是必野道之流，待結(jié)緣以求食者，故入吾家庸席碌碌，無(wú)所短長(zhǎng)。若彼大道習(xí)成，吾恬以言，當(dāng)侃侃而論，何一聞君談道，而輒以他言亂之，即此已知其中醞釀矣。吾且再待幾時(shí)，如其行動(dòng)如前，必謝絕而擯諸門(mén)外，以好另尋高道拜為師焉。不然，恐耽誤吾功，難成大道。”三緘私議如此，而老道以為不知也。每值設(shè)宴則為饜飫，凡遇煮酒則為暢飲，飲至酣醉，口里喃喃，不辨所說(shuō)何詞。未酣醉時(shí)，一切閑談，皆塵世榮華之事。三緘款待已久，甚厭于心，幾番欲出謝絕之言，而羞于啟齒。恰遇老仆籌計(jì)家內(nèi)錢(qián)谷，執(zhí)盤(pán)在案，老道為之億而走珠焉。老仆曰：“吾主以偌大家務(wù)付吾料理，吾欲為主廣積金帛，未知此歲何物可囤？”老道曰：“此歲別物皆賤，惟粟差可?！崩掀腿缑诘枳獠皇壑?，復(fù)買食谷數(shù)百余石。未逾一月，價(jià)果高昂。仆以老道為仙，贊不絕口。老道笑曰：“吾若為仙，不討爾主朝日生嫌矣?！崩掀驮唬骸拔嶂鲿r(shí)設(shè)齋筵，以待道長(zhǎng)，安有嫌之之說(shuō)哉？”老道曰：“吾能知人肺腑。爾主見(jiàn)吾碌碌無(wú)能，久欲謝絕，不過(guò)礙于顏面，一時(shí)難以啟齒耳。茲趁爾主習(xí)道安中，吾為爾告，爾主聚神煉氣，其道頗知，至灌溉靈根之功，尚有所歉。若欲吾傳以琳條為杖，明性以修玉煉，立命以修金煉，要爾主心誠(chéng)一片拜吾為師，始與之談。如只設(shè)齋筵以安我心，是亦養(yǎng)弟子以萬(wàn)鐘之意也，吾將去矣。吾有四語(yǔ)，書(shū)于是壁，俾?tīng)栔饔^之。”言已，手執(zhí)手錐，向壁書(shū)云：“欲成大道在誠(chéng)求，師道傳來(lái)自細(xì)周；若只以筵為籠終，無(wú)斯便易與人謀。”書(shū)罷而出。老仆曰：“道爺此處何所，須與仆言，候主人命仆尋時(shí)，以免多勞步履?！崩系涝唬骸拔岐q天外之鶴，隨地可居。此次欲吾歸來(lái)，必要爾主親臨玉趾，否則萬(wàn)萬(wàn)不能也?！毖援叄h然竟去。

三緘煉功出室，不見(jiàn)老道，詢之老仆，仆告所以。三緘將所題四語(yǔ)默誦一遍，忙向去路追之。奔走十余程，不見(jiàn)蹤跡。三緘此際自悔不已，心欲駐足不行，又恐失此高明，難成大道。

稍歇片刻，復(fù)向坦道而趨，竟趕至紅泥莊前，始見(jiàn)老道仰臥松下。三緘跪地求曰：“弟子煉道心急，未克拜于門(mén)墻，今請(qǐng)仙車一轉(zhuǎn)蓬戶，弟子愿拜門(mén)下，師事終身?！笔庖馊}愈哀求之，而老道鼾鼾入夢(mèng)矣。三緘任彼酣眠，長(zhǎng)跪不起。老道已知誠(chéng)求念切，假意蘇來(lái)，呵欠連聲，曰：“一場(chǎng)惡睡，不知許久?！彼鞂⒌琅埕耵瘢瑘?zhí)杖欲行。三緘牽衣，告訴誠(chéng)求之念。老道笑曰：“爾果欲求道乎？吾傳道甚緩，毋起嫌意也?！比}曰：“再不敢矣?！崩系涝唬骸叭缡蔷従彋w之?！甭吠局校系酪徊揭涣⒄?，皆紅塵事故，至于大道，初未談及半言。三緘低聲請(qǐng)?jiān)唬骸拔釒熀尾徽勔欢勒Z(yǔ)，以俾弟子得絲毫進(jìn)境乎？”老道曰：“談道不如道外求，須知是道見(jiàn)頭頭；鳶飛魚(yú)躍何其妙，悟得來(lái)時(shí)與道謀?！比}曰：“師所言道，其殆不可拘執(zhí)乎？”老道曰：“凡學(xué)道人，宜靜亦宜動(dòng)，靜有仁者象，動(dòng)效知者形。能將習(xí)道之心，隨地隨時(shí)養(yǎng)得活潑，則入道自易易耳?！比}曰：“『活潑』二字，如何養(yǎng)耶？”老道曰：“玩水觀山，其機(jī)乃活。”談?wù)撝链?，西方日墜，山鳥(niǎo)歸林。三緘曰：“日已夕矣，吾師可速行之?！崩系涝唬骸罢劦罎鈺r(shí)，幾不知日落東海?！笔济γΥ俅?，逞步而行，及入戶庭，仆人已燃燈久候矣。

三緘命仆重設(shè)齋筵，與老道同餐。餐后，三緘曰：“弟子欲拜門(mén)墻，可命仆人燃點(diǎn)香炬?！崩系涝唬骸笆侨詹患?，明日方可?！比}諾。次日早起，整頓衣冠，香炬燃余，請(qǐng)老道坐于堂上。老道曰：“拜師容易，吾且詢爾，道衣可縫就乎？”三緘曰：“縫已久矣?！崩系涝唬骸叭绱伺跻聛?lái)?！币赂ε醭?，又命以金盆盛水。盆水剛至，復(fù)命持梳一柄焉。三緘事事呈畢，老道曰：“爾可向東跪下?！惫蛞?，老道執(zhí)梳，將髻梳定，曰：“髻本不凡，子有仙緣，自今結(jié)后，名注瑤天。”贊罷，三緘起，命服道衣，曰：“服此道衣，春秋不易，待八大羅，仙封定及?！睂⒁沦澯?，三緘于是舉行師生禮。老道曰：“師禮已行，還宜向東三步，向西六步，向南五步，向北五步?！比}依數(shù)走之。

走畢，老道曰：“從此神氣須自條茂，乃能全爾性命，固爾形軀，可以隱顯塵寰，長(zhǎng)生久視矣?！比}叩拜老道，退入室內(nèi)，試試所傳，已在將得未得之間，然總不能如意而獲。因于次日又求之老道曰：“弟子得師之傳，用功以造，似在將得未得矣。

祈師詳細(xì)指點(diǎn)，以俾弟子兼程而進(jìn)，刻日可望其成?！崩系涝唬骸吧穸髦?，存乎其人，非外鑠者比。爾照所傳，煉之精深，習(xí)之純熟，自能全得，何可以躐等求乎？”三緘默會(huì)其意而退。

朝夕熟煉，已得半矣。

老道見(jiàn)彼功已得半，乃為之言曰：“爾道再煉兩月，還須云游四海以積外功。必要內(nèi)外功成，厭居人間，方能脫殼飛去?！比}曰：“四海云游，外功怎積？”老道曰：“無(wú)非見(jiàn)善作善而已。”三緘轉(zhuǎn)詢之曰：“云游非易，其將命仆夫肩行李而相隨乎，不然路資何出？”老道曰：“修道不受難苦，安能望成？爾去云游，結(jié)緣為食，夜來(lái)打坐，已無(wú)臥時(shí)，何資乎路費(fèi)行李耶？”三緘曰：“弟子居家日久，恐不慣奔走之勞。即前日訪友四方，有仆相隨，充配遼陽(yáng)，皆資路費(fèi)。師言一毫不用，亦要教弟子結(jié)緣之法焉?！崩系涝唬骸百古R行時(shí)，師自傳爾。且?guī)熒匈Y外功之積，爾隨師數(shù)日，自知朝而結(jié)緣，夕而煉功矣?！比}得此云游之命，遂將家中所有一一撿點(diǎn)，交之老仆。老仆曰：“聞相公云游四海，歷久不歸，老大人老夫人之祭典何人任之？祖宗所遺，何人受之？況仆老矣，倘其一入黃泉，相公田業(yè)將置之荒藥乎，抑予之鄰里乎？相公可請(qǐng)于爾師焉?！比}聆老仆言語(yǔ)，稟之老道。老道曰：“此亦重事，師自為爾安排停妥，不掛乃心，然后終歲云游，無(wú)憂內(nèi)顧。”三緘自此又煉道月余，屈指計(jì)之，身在家庭已無(wú)多日。老道曰：“爾可柬詔爾族，擇抱一子，為祖宗血食?！比}果設(shè)筵席，招集族黨，以嫡堂兄四子始婚，即月立約撫歸，更名宗繼，將家事仆屬，一并付于此子。宗繼治筵招族，與三緘祖餞曰：“父如厭游，須一歸來(lái)以視子?jì)D?！比}曰：“為父自有歸時(shí)，兒無(wú)容慮。但兒夫婦宜克勤儉，守祖遺業(yè)，至于春秋祭典，又務(wù)從厚，以享先靈也可。”宗繼事事諾之。族黨中復(fù)各祖餞，盤(pán)旋數(shù)日，期已滿矣。老道與三緘乘夜出門(mén)而去。待宗繼早起入室請(qǐng)安，已不知父之所之，惟有暗自傷感而已。

三緘自與老道乘夜出戶，直向東行，沿路結(jié)緣，食頗充口。

老道所傳結(jié)緣之法，在在深悉。一日，游至蟠嶼地界，與老道同宿升仙觀中。天曉時(shí)，不識(shí)老道何往。三緘知其云游別處，亦不追問(wèn)，獨(dú)自下觀，四方結(jié)緣，悠悠游游，頗能習(xí)慣。每日用功后，坦然自樂(lè)，道已愈進(jìn)而愈深。

未幾，秋蓼花開(kāi)，秋風(fēng)登谷。三緘離卻升仙觀，形單影只，任足所之，日在街頭勸人作善，或說(shuō)道語(yǔ)以試前知。止止行行，不覺(jué)又是月余，已到古黎老村，有閣曰“飛鳳”。三緘至此，暫住其中。住僅三日，復(fù)來(lái)一中年道士，衣衫襤褸，入目不堪。

日各隨其所之，夜則同宿閣內(nèi)，住之久久，三緘未與道士交談，道士亦未詢?nèi)}道號(hào)。無(wú)何天下細(xì)雨，點(diǎn)滴連朝，道路泥濘，緣難以結(jié)。三緘靜坐煉道，不求口食，中年道士亦不見(jiàn)求漿入口焉。三緘知非庸流，常常待以師禮，道士若不知也而直受之。

曾不幾時(shí)，道士忽病，呻吟轉(zhuǎn)側(cè)，晝夜如斯。三緘常以為憂，不時(shí)問(wèn)候，如其欲飲，則求湯以進(jìn)，倘思食物，即以結(jié)緣余資，赴市售歸，順其心念。道士疾已數(shù)月，三緘初不厭夫奔走，而其醫(yī)藥之資，總以結(jié)緣所得者調(diào)理之。俟至道士疾瘳，然后稍離左右。

時(shí)光不待，秋盡冬臨。中年道士于三更呼三緘而謂之曰：“求道如子，可謂心誠(chéng)矣。憐吾疾而調(diào)理不懈，是得圣賢恕字之義，釋家無(wú)我無(wú)人之境，其于道門(mén)明性之理，入已深深。于今云游，正積外功之日，吾教爾靈符二道，可以治狐、治妖、治鬼；賜爾虛無(wú)圈一個(gè)，可以擒狐、擒妖、擒鬼，變化無(wú)窮。

爾將此圈謹(jǐn)帶身旁，不可疏忽。但爾之體尚屬凡軀，不能歷風(fēng)云而無(wú)害焉，予凡丸一粒，壯爾筋骸，奔走途程，自忘勞頓。”三緘拜跪在地，一一受之，曰：“承師所賜，懇留名諱，以好酬恩?！钡朗吭唬骸拔嵊兴恼Z(yǔ)，爾細(xì)思忖，自知吾名焉：曲不成曲唱無(wú)名，日日逍遙不計(jì)春；或被周圍圈子套，渭陽(yáng)相送到風(fēng)塵。”言畢，隱身不見(jiàn)。三緘細(xì)將四語(yǔ)詳解，知是上界仙子臨凡點(diǎn)化。向空拜訖，以所賜丹丸服之，頓覺(jué)遍體涼生，心清神爽，從茲道愈深得，可以旬余不食矣。因不舍飛鳳閣而他游，竟至冬雪飛空尚住于是。

是閣之西有仁厚村者，沃壤數(shù)百里，居民最眾。中一蔡氏巨族，官至侍郎，解組歸來(lái)，富甲一郡。膝下一子一女，子甫弱冠，身入詞林；女名秀貞，年已及笄，尚未許字。偶耳奇疾，牀頭朝臥，不語(yǔ)不言，獨(dú)于夜至二更，自起閉門(mén)，壁縫窗欞，皆以衣絮之類緊塞其隙。在外聞之，戲謔言詞喧闐一室。待至天曉，寂靜無(wú)聲。侍郎夫人劈門(mén)入視，但見(jiàn)其女仰臥榻上，問(wèn)之不答，口亦慵開(kāi)。如此者已歷半載，侍郎愛(ài)憐之甚。凡聞高巫無(wú)不延之，而巫皆束手；凡有明醫(yī)，無(wú)不聘之，而醫(yī)亦無(wú)靈。

夫婦莫可為計(jì)，惟朝日悲泣，以俟其死焉。本聞道士常往來(lái)于侍郎府宅，見(jiàn)侍郎不安之貌，詢厥由來(lái)。

侍郎將女疾情形詳告所以，道士亦為之愀然，曰：“是必妖也，非有道之士不能伏此。”侍郎曰：“爾閣中往來(lái)道士甚多，爾以言舐之，如能收伏此妖，吾必重謝?！钡朗恐Z，歸來(lái)于三緘閑游時(shí)，而與之言曰：“仁厚村蔡侍郎一女，被妖所纏，命在旦夕。吾兄舉動(dòng)不凡，諒必道術(shù)高妙者也，可能收伏此妖乎？”三緘曰：“彼女之病，情形若何？”道士以侍郎所告言之。三緘曰：“如是不難，待吾往彼府宅，查其妖屬何部，用法以擒，則此女自然無(wú)事矣。”道士晨起，奔告侍郎。侍郎聞之，即命家仆治輿，來(lái)觀迎三緘焉。

三緘將輿遣轉(zhuǎn)，與仆步行，行至村前，傳當(dāng)方問(wèn)之。當(dāng)方曰：“是妖非他，乃亂星崖下糊思洞內(nèi)之狐疑、狐惑也。”三緘曰：“彼又何得至此？”當(dāng)方曰：“因此女心脈一動(dòng)，招彼入室，迭淫之而迷其位焉。仙官如欲擒之，非虛無(wú)圈不可。”三緘訪得妖名，遂至侍郎宅中，秘囑家人毋泄收妖之語(yǔ)。時(shí)近二更，狐惑、狐疑乘風(fēng)而至，以為世無(wú)高人而女鬼受其殃，大著膽兒，竟入秀貞之室。秀貞仍將門(mén)窗緊閉，調(diào)笑不已。家仆見(jiàn)妖已至，告之三緘。三緘剛近寢門(mén)，耳聞室內(nèi)一人言曰：“今夜來(lái)此心驚膽怖，恐有高人設(shè)下網(wǎng)羅，捕吾兄弟也，不如去之?！庇忠蝗嗽唬骸靶乃加ィy舍秀貞，且看下落如何，再走未晚?！比}竊聽(tīng)甚悉，即于門(mén)外大聲詈曰：“野妖不守天律，膽敢害及民間，今宵遇吾，決不饒爾?！倍敚孙L(fēng)而逃。三緘急以虛無(wú)寶圈向上一拋，當(dāng)將妖項(xiàng)套著，輾轉(zhuǎn)在地，化作狐形。

侍郎家人各持械器擊之。三緘曰：“吾已擒下，不勞爾等擊也?！彼炖L靈符，以飲秀貞。秀貞忽然蘇來(lái)，動(dòng)作言談悉如平日。侍郎見(jiàn)女疾愈，取銀二百酬謝三緘。三緘收藏袖中，以為他日濟(jì)難之用。次早，牽妖鬼回觀而詢之，曰：“爾欲生乎，死乎？”二狐伏地，哀曰：“愿拜門(mén)墻，為仙官驅(qū)使?！比}曰：“拜吾門(mén)下，吾云游四海，都要相隨?！倍唬骸凹瘸邢晒賹毷?，敢不唯命是聽(tīng)?！毖砸眩萑}。三緘各與符篆服之，以定狐性，自此時(shí)侍左右，聽(tīng)其驅(qū)使，而三緘已不患形單影只矣。故于每日結(jié)緣市鎮(zhèn)，二狐從行，夜則教以煉道之方。師徒相得，日復(fù)一日。春景又臨，三緘以白鏹數(shù)圓，交本閣道士，命其培補(bǔ)閣中之?dāng)恼撸谑怯謴亩`游異地焉。