話說衛(wèi)人公孫鞅原是衛(wèi)侯之支庶，素好刑名之學(xué)，因見衛(wèi)國微弱，不足展其才能，乃入魏國，欲求事相國田文。田文已卒，公叔痤代為相國，鞅遂委身于痤之門。痤知鞅之賢，薦為中庶子，每有大事，必與計(jì)議。鞅謀無不中，痤深愛之，欲引居大位，未及而痤病，惠王親往問疾，見痤病勢已重，奄奄一息，乃垂淚而問曰：“公叔恙萬一不起，寡人將托國于何人？"痤對(duì)曰：“中庶子衛(wèi)鞅，其年雖少，實(shí)當(dāng)世之奇才也，君舉國而聽之，勝痤十倍矣。"惠王默然，痤又曰：“君如不用鞅，必殺之；勿令出境，恐見用于他國，必為魏害。"惠王曰：“諾。"既上車，嘆曰：“甚矣，公叔之病也，乃使我托國于衛(wèi)鞅，又曰：‘不用則殺之?！蝼焙文転?？豈非昏憒之語哉？"

惠王既去，公叔痤召衛(wèi)鞅至床頭，謂曰：“吾適言于君如此，欲君用子，君不許；吾又言，若不用當(dāng)殺之，君曰‘諾’。吾向者先君而后臣，故先以告君，后以告子，子必速行，毋及禍也！”鞅曰：“君既不能用相國之言而用臣，又安能用相國之言而殺臣乎？”竟不去。

大夫公子卬與鞅善，卬復(fù)薦于惠王，惠王竟不能用。

至是，聞秦孝公下令招賢，鞅遂去魏入秦，求見孝公之嬖臣景監(jiān)。監(jiān)與論國事，知其才能，言于孝公，公召見，問以治國之道，衛(wèi)鞅歷舉羲、農(nóng)、堯、舜為對(duì)，語未及終，孝公已睡去矣。明日，景監(jiān)入見，孝公責(zé)之曰：“子之客，妄人耳。其言迂闊無用，子何為薦之！”景監(jiān)退朝，謂衛(wèi)鞅曰：“吾見先生于君，欲投君之好，庶幾重子，奈何以迂闊無用之談，瀆君之聽耶？”鞅曰：“吾望君行帝道，君不悟也，愿更一見而說之。"景監(jiān)曰：“君意不懌，非五日之后，不可言也。"

過五日，景監(jiān)復(fù)言于孝公曰：“臣之客，語尚未盡，自請復(fù)見，愿君許之。"孝公復(fù)召鞅，鞅備陳夏禹畫土定賦，及湯、武順天應(yīng)人之事，孝公曰：“客誠博聞強(qiáng)記，然古今事異，所言尚未適于用。"乃麾之使退，景監(jiān)先候于門，見衛(wèi)鞅從公宮出，迎而問曰：“今日之說何如？"鞅曰：“吾說君以王道。猶未當(dāng)君意也。"景監(jiān)慍曰：“人主得士而用。如弋人治繳，旦暮望獲禽耳，豈能舍目前之效，而遠(yuǎn)法帝王哉？先生休矣。"

鞅曰：“吾向者未察君意，恐其志高，而吾之言卑，故且探之。今得之矣，若使我更得見君，不憂不入。"景監(jiān)曰：“先生兩進(jìn)言，而兩拂吾君，吾尚敢饒舌以干君之怒哉？"明日，景監(jiān)入朝謝罪，不敢復(fù)言衛(wèi)鞅。景監(jiān)歸舍，鞅問曰：“子曾為我復(fù)言于君否乎？"監(jiān)曰：“未曾。"鞅曰：“惜乎！君徒下求賢之令，而不能用才，鞅將去矣。"監(jiān)曰：“先生何往？"鞅曰：“六王擾擾，豈無好賢之主勝于秦君者哉？即不然，豈無委曲進(jìn)賢勝于吾子者哉，鞅將求之。"景監(jiān)曰：“先生且從容，更待五日，吾當(dāng)復(fù)言。"

又過五日，景監(jiān)入侍孝公，孝公方飲酒，忽見飛鴻過前，停杯而嘆，景監(jiān)進(jìn)曰：“君目視飛鴻而嘆，何也？"孝公曰：“昔齊桓公有言，‘吾得仲父，猶飛鴻之有羽翼也?！讶讼铝钋筚t，且數(shù)月矣，而無一奇才至者。譬如鴻雁，徒有沖天之志，而無羽翼之資，是以嘆耳。"景監(jiān)答曰：“臣客衛(wèi)鞅，自言有帝、王、伯三術(shù)，向者述帝王之事，君以為迂遠(yuǎn)難用，今更有‘伯術(shù)’欲獻(xiàn)，愿君省須臾之暇，請畢其詞。"孝公聞“伯術(shù)”二字，正中其懷，命景監(jiān)即召衛(wèi)鞅。
鞅入，孝公問曰：“聞子有伯道，何不早賜教于寡人乎？"鞅對(duì)曰：“臣非不欲言也，但伯者之術(shù)，與帝王異。帝王之道，在順民情；伯者之道，必逆民情。"孝公勃然按劍變色曰：“夫伯者之道，安在其必逆人情哉？"鞅對(duì)曰：“夫琴瑟不調(diào)，必改弦而更張之；政不更張，不可為治。小民狃于目前之安，不顧百世之利，可與樂成，難于慮始。如仲父相齊，作內(nèi)政而寄軍令，制國為二十五鄉(xiāng)，使四民各守其業(yè)，盡改齊國之舊，此豈小民之所樂從哉？及乎政成于內(nèi)，敵服于外，君享其名，而民亦受其利，然后知仲父為天下才也。，"孝公曰：“子誠有仲父之術(shù)，寡人敢不委國而聽子！但不知其術(shù)安在？"

衛(wèi)鞅對(duì)曰：“夫國不富，不可以用兵；兵不強(qiáng)，不可以摧敵。欲富國莫如力田，欲強(qiáng)兵莫如勸戰(zhàn)。誘之以重賞，而后民知所趨；脅之以重罰，而后民知所畏。賞罰必信，政令必行，而國不富強(qiáng)者，未之有也。"孝公曰：“善哉，此術(shù)寡人能行之。"鞅對(duì)曰：“夫富強(qiáng)之術(shù)，不得其人不行；得其人而任之不專，不行；任之專而惑于人言，二三其意，又不行。"孝公又曰：“善。"衛(wèi)鞅請退，孝公曰：“寡人正欲悉子之術(shù)，奈何遽退。"鞅對(duì)曰：“愿君熟思三日，主意已決，然后臣敢盡言。"

鞅出朝，景監(jiān)又咎之曰：“賴君再三稱善，不乘此罄吐其所懷，又欲君熟思三日，無乃為要君耶。"鞅曰：“君意未堅(jiān)，不如此恐中變耳。"至明日，孝公使人來召衛(wèi)鞅，鞅謝曰：“臣與君言之矣，非三日后不敢見也。"景監(jiān)又勸令勿辭，鞅曰：“吾始與君約而遂自失信，異日何以取信于君哉？"景監(jiān)乃服。

至第三日，孝公使人以車來迎，衛(wèi)鞅復(fù)入見，孝公賜坐請教，其意甚切，鞅乃備述秦政所當(dāng)更張之事，彼此問答，一連三日三夜，孝公全無倦色。遂拜衛(wèi)鞅為左庶長，賜第一區(qū)，黃金五百鎰，諭群臣："今后國政，悉聽左庶長施行，有違抗者，與逆旨同！"群臣肅然。

衛(wèi)鞅于是定變法之令，將條款呈上孝公，商議停當(dāng)。未及張掛，恐民不信，不即奉行。乃取三丈之木，立于咸陽市之南門，使吏守之，令曰：“有能徙此木于北門者，予以十金。"百姓觀者甚眾，皆中懷疑怪，莫測其意，無敢徙者。鞅曰：“民莫肯徙，豈嫌金少耶。"復(fù)改令，添至五十金，眾人愈疑，有一人獨(dú)出曰：“秦法素?zé)o重賞，今忽有此令，必有計(jì)議，縱不能得五十金，亦豈無薄賞？"遂荷其木，竟至北門立之，百姓從而觀者如堵，吏奔告衛(wèi)鞅，鞅召其人至，獎(jiǎng)之曰：“爾真良民也，能從吾令！"隨取五十金與之，曰：“吾終不失信于爾民矣。"

市人互相傳說，皆言左庶長令出必行，預(yù)相誡諭。次日，將新令頒布，市人聚觀，無不吐舌，此周顯王十年事也。
只見新令上云："

一、 定都。秦地最勝，無如咸陽，被山帶河，金城千里，今當(dāng)遷都咸陽，永定王業(yè)；

一、 建縣。凡境內(nèi)村鎮(zhèn)，悉并為縣，每縣設(shè)令、丞各一人，督行新法，不職者，輕重議罪；

一、 辟土。凡郊外曠土，非車馬必由之途及田間阡陌，責(zé)令附近居民開墾成田，俟成熟之后，計(jì)步為畝，照常輸租。六尺為一步，二百四十步為一畝。步過六尺為欺，沒田入官；

一、 定賦，凡賦稅悉照畝起科，不用井田什一之制，凡田皆屬于官，百姓不得私尺寸；

一、 本富。男耕女織，粟帛多者，謂之良民，免其一家之役；惰而貧者，沒為官家奴仆，棄灰于道，以惰農(nóng)論；工商則重征之。民有二男，即令分異，各出丁錢。不分異者，一人出兩課；

一、 勸戰(zhàn)。官爵以軍功為敘，能斬一敵首，即賞爵一級(jí)，退一步者即斬，功多者受上爵，車服任其華美不禁，無功者雖富室，止許布褐乘犢，宗室以軍功多寡為親疏，戰(zhàn)而無功，削其屬籍，比于庶民，凡有私下爭斗者，不論曲直，并皆處斬；

一、禁奸。五家為保，十家相連，互相覺察，一家有過，九家同舉。不舉者，十家連坐，俱腰斬。能首奸者，與克敵同賞，告一奸，得爵一級(jí)。私匿罪人者，與罪人同?？蜕崴奕?，務(wù)取文憑辨驗(yàn)，無驗(yàn)者不許容留，凡民一人有罪，并其室家沒官；

一、 重令。政令既出，不問貴賤，一體遵行，有不遵者，戮以徇。"

新令既出，百姓議論紛紛，或言不便，或言便。鞅悉令拘至府中，責(zé)之曰：“汝曹聞令，但當(dāng)奉而行之。言不便者，梗令之民也；言便者，亦媚令之民也。此皆非良民！"悉籍其姓名，徙于邊境為戍卒。大夫甘龍、杜摯私議新法，斥為庶人，于是道路以目相視，不敢有言。

衛(wèi)鞅乃大發(fā)徒卒，筑宮闕于咸陽城中，擇日遷都。太子駟不愿遷，且言變法之非，衛(wèi)鞅怒曰：“法之不行，自上犯之，太子君嗣，不可加刑；若赦之，則又非法。"乃言于孝公，坐其罪于師傅，將太傅公子虔劓鼻，太師公孫賈鯨面。百姓相謂曰：“太子違令，且不免刑其師傅，況他人乎？”

鞅知人心已定，擇日遷都，雍州大姓徙居咸陽者，凡數(shù)千家。分秦國為三十一縣，開墾田畝，增稅至百余萬。衛(wèi)鞅常親至渭水閱囚，一日誅殺七百余人，渭水為之盡赤，哭聲遍野，百姓夜臥，夢中皆戰(zhàn)。

于是道不拾遺，國無盜賊，倉稟充足，勇于公戰(zhàn)，而不敢私斗。秦國富強(qiáng)，天下莫比，于是興師伐楚，取商、於之地，武關(guān)之外，拓地六百余里。周顯王遣使冊命秦為方伯，于是諸侯畢賀。

是時(shí)，三晉惟魏稱王，有吞并韓、趙之意，聞衛(wèi)鞅用于秦國，嘆曰：“悔不聽公叔痤之言也！"時(shí)卜子夏、田子方、魏成、李克等俱卒，乃捐厚幣，招來四方豪杰。

鄒人孟軻字子輿，乃子思門下高弟。子思姓孔名伋，孔子嫡孫。孟軻得圣賢之傳于子思，有濟(jì)世安民之志，聞魏惠王好士，自鄒至魏，惠王郊迎，禮為上賓，問以利國之道，孟軻曰：“臣游于圣門，但知有仁義，不知有利。"惠王迂其言，不用。軻遂適齊，潛淵有詩云：仁義非同功利謀，紛爭誰肯用儒流。
子輿空挾圖王術(shù)，歷盡諸侯話不投！

卻說周之陽城，有一處地面，名曰鬼谷，以其山深樹密，幽不可測，似非人之所居，故云鬼谷。內(nèi)中有一隱者，但自號(hào)曰鬼谷子，相傳姓王名栩，晉平公時(shí)人，在云夢山與宋人墨翟一同采藥修道。那墨翟不畜妻子，發(fā)愿云游天下，專一濟(jì)人利物，拔其苦厄，救其危難。惟王栩潛居鬼谷，人但稱為鬼谷先生。其人通天徹地，有幾家學(xué)問，人不能及。哪幾家學(xué)問？一曰數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗(yàn)；二曰兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰游學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當(dāng)；四曰出世學(xué)，修真養(yǎng)性，服食導(dǎo)引，卻病延年，沖舉可俟。

那先生既知仙家沖舉之術(shù)，為何屈身世間？只為要度幾個(gè)聰明弟子，同歸仙境，所以借這個(gè)鬼谷棲身。初時(shí)偶然入市，為人占卜，所言吉兇休咎，應(yīng)驗(yàn)如神。漸漸有人慕學(xué)其術(shù)，先生只看來學(xué)者資性，近著那一家學(xué)問，便以其術(shù)授之。一來成就些人才，為七國之用；二來就訪求仙骨，共理出世之事。他住鬼谷，也不計(jì)年數(shù)，弟子就學(xué)者不知多少，先生來者不拒，去者不追。

就中單說同時(shí)幾個(gè)有名的弟子：齊人孫賓、魏人龐涓、張儀，洛陽人蘇秦。

賓與涓結(jié)為兄弟，同學(xué)兵法；秦與儀結(jié)為兄弟，同學(xué)游說，各為一家之學(xué)。單表龐涓學(xué)兵法三年有余，自以為能，忽一日，為汲水偶然行至山下，聽見路人傳說魏國厚幣招賢，訪求將相，龐涓心動(dòng)，欲辭先生下山，往魏國應(yīng)聘，又恐先生不放，心下躊躇，欲言不言。先生見貌察情，早知其意，笑謂龐涓曰：“汝時(shí)運(yùn)已至，何不下山，求取富貴？"龐涓聞先生之言，正中其懷，跪而請?jiān)唬骸暗茏诱写艘猓磳彺诵锌傻靡夥瘢?先生曰：“汝往摘山花一枝，吾為汝占之。"龐涓下山，尋取山花。

此時(shí)正是六月炎天，百花開過，沒有山花，龐涓左盤右轉(zhuǎn)，尋了多時(shí)，止覓得草花一莖，連根拔起，欲待呈與師父，忽想道：“此花質(zhì)弱身微，不為大器。"棄擲于地，又去尋覓了一回，可怪絕無他花，只得轉(zhuǎn)身將先前所取草花，藏于袖中，回復(fù)先生曰：“山中沒有花。"先生曰：“既沒有花，汝袖中何物？"涓不能隱，只得取出呈上，其花離土，又先經(jīng)日色，已半萎矣。

先生曰：“汝知此花之名乎？乃馬兜鈴也，一開十二朵，為汝榮盛之年數(shù)，采于鬼谷，見日而萎；鬼傍著委，汝之出身，必于魏國。"龐涓暗暗稱奇，先生又曰：“但汝不合見欺，他日必以欺人之事，還被人欺，不可不戒。吾有八字，汝當(dāng)記?。骸鲅蚨鴺s，遇馬而瘁’?！?br />
龐涓再拜曰：“吾師大教，敢不書紳？"臨行，孫賓送之下山，龐涓曰：“某與兄有八拜之交，誓同富貴，此行倘有進(jìn)身之階，必當(dāng)舉薦吾兄，同立功業(yè)。"

孫賓曰：“吾弟此言果實(shí)否？"涓曰：“弟若謬言，當(dāng)死于萬箭之下！"

賓曰：“多謝厚情，何須重誓？"兩下流淚而別。

孫賓還山，先生見其淚容，問曰：“汝惜龐生之去乎？”賓曰：“同學(xué)之情，何能不惜？"先生曰：“汝謂龐生之才，堪為大將否？"賓曰：“承師教訓(xùn)已久，何為不可？"先生曰：“全未，全未。"賓大驚，請問其故，先生不言。至次日，謂弟子曰：“我夜間惡聞鼠聲，汝等輪流值宿，為我驅(qū)鼠。"眾弟子如命。

其夜，輪孫賓值宿，先生于枕下，取出文書一卷，謂賓曰：“此乃汝祖孫武子《兵法》十三篇，昔汝祖獻(xiàn)于吳王闔閭，闔閭用其策，大破楚師；后闔閭惜此書，不欲廣傳于人，乃置以鐵柜，藏于姑蘇臺(tái)屋楹之內(nèi)。自越兵焚臺(tái)，此書不傳。吾向與汝祖有交，求得其書，親為注解，行兵秘密，盡在其中，未嘗輕授一人，今見子心術(shù)忠厚，特以付子。"

賓曰：“弟子少失父母，遭國家多故，宗族離散，雖知祖父有此書，實(shí)未傳領(lǐng)，吾師既有注解，何不并傳之龐涓，而獨(dú)授于賓也？"先生曰：“得此書者，善用之為天下利，不善用之為天下害。涓非佳士，豈可輕付哉？"

賓乃攜歸臥室，晝夜研誦，三日之后，先生遽向?qū)O賓索其原書，賓出諸袖中，繳還先生，先生逐篇盤問，賓對(duì)答如流，一字不遺。先生喜曰：“子用心如此，汝祖為不死矣！”

再說龐涓別了孫賓，一徑入魏國，以兵法干相國王錯(cuò)，錯(cuò)薦于惠王。

龐涓入朝之時(shí)，正值庖人進(jìn)蒸羊于惠王之前，惠王方舉箸，涓私喜曰：“吾師言‘遇羊而榮’，斯不謬矣！”惠王見龐涓一表人物，放箸而起，迎而禮之，龐涓再拜，惠王扶住，問其所學(xué)，涓對(duì)曰：“臣學(xué)于鬼谷先生之門，用兵之道，頗得其精！"因指畫敷陳，傾倒胸中，惟恐不盡。

惠王問曰：“吾國東有齊，西有秦，南有楚，北有韓、趙、燕，皆勢均力敵，而趙人奪我中山，此仇未報(bào)。先生何以策之！”龐涓曰：“大王不用微臣則已，如用微臣為將，管教戰(zhàn)必勝，攻必取，可以兼并天下，何憂六國哉？"

惠王曰：“先生大言，得無難踐乎？"

涓對(duì)曰：“臣自揣所長，實(shí)可操六國于掌中，若委任不效，甘當(dāng)伏罪！"

惠王大悅，拜為元帥，兼軍師之職。涓子龐英、侄龐蔥，龐茅俱為列將。涓練兵訓(xùn)武，先侵衛(wèi)、宋諸小國，屢屢得勝，宋、魯、衛(wèi)、鄭諸君，相約聯(lián)翩來朝。

適齊兵侵境，涓復(fù)御卻之，遂自以為不世之功，不勝夸詡。

時(shí)墨翟遨游名山，偶過鬼谷探友，一見孫賓，與之談?wù)?，深相契合，遂謂賓曰：“子學(xué)業(yè)已成，何不出就功名，而久淹山澤耶？"賓曰：“吾有同學(xué)龐涓，出仕于魏，相約得志之日，必相援引，吾是以待之！”墨翟曰：“涓見為魏將，吾為子入魏，以察涓之意！"墨翟辭去，徑至魏國，聞龐涓自恃其能，大言不慚，知其無援引孫賓之意。
乃自以野服求見魏惠王，惠王素聞墨翟之名，降階迎入，叩以兵法，墨翟指說大略，惠王大喜，欲留任官職，墨翟固辭曰：“臣山野之性，不習(xí)衣冠。所知有孫武子之孫，名賓者，真大將才，臣萬分不及也，見今隱于鬼谷，大王何不召之？”惠王曰：“孫賓學(xué)于鬼谷，乃是龐涓同門，卿謂二人所學(xué)孰勝？"

墨翟曰：“賓與涓，雖則同學(xué)，然賓獨(dú)得乃祖秘傳，雖天下無其對(duì)手，況龐涓乎？"

墨翟辭去，惠王即召龐涓問曰：“聞卿之同學(xué)有孫賓者，獨(dú)得孫武子秘傳，其才天下無比，將軍何不為寡人召之！”

龐涓對(duì)曰：“臣非不知孫賓之才，但賓是齊人，宗族皆在于齊；今若仕魏，必先齊而后魏，臣是以不敢進(jìn)言?！?br />惠王曰：“‘士為知己者死’，豈必本國之人，方可用乎？"

龐涓對(duì)曰：“大王既欲召孫賓，臣即當(dāng)作書致去！"

龐涓口雖不語，心下躊躇：“魏國兵權(quán)，只在我一人之手，若孫賓到來，必然奪寵。既魏王有命，不敢不依，且待來時(shí)，生計(jì)害他，阻其進(jìn)用之路，卻不是好？"遂修書一封，呈上惠王，惠王用駟馬高車，黃金四璧，遣人帶了龐涓之書，一徑望鬼谷來聘取孫賓。賓拆書看之，略曰：

涓托兄之庇，一見魏王，即蒙重用。臨岐援引之言，銘心不忘，今特薦于魏王，求即驅(qū)馳赴召，共圖功業(yè)。

孫賓將書呈與鬼谷先生，先生知龐涓已得時(shí)大用，今番有書取用孫賓，竟無一字問候其師，此乃刻薄忘本之人，不足計(jì)較。但龐涓生性驕妒，孫賓若去，豈能兩立？欲待不容他去，又見魏王使命鄭重，孫賓已自行色匆匆，不好阻當(dāng)，亦使賓取山花一枝，卜其休咎。此時(shí)九月天氣，賓見先生幾案之上，瓶中供有黃菊一枝，遂拔以呈上，即時(shí)復(fù)歸瓶中。

先生乃斷曰：“此花見被殘折，不為完好；但性耐歲寒，經(jīng)霜不壞。雖有殘害，不為大兇。且喜供養(yǎng)瓶中，為人愛重。瓶乃范金而成，鐘鼎之屬，終當(dāng)威行霜雪，名勒鼎鐘矣。但此花再經(jīng)提拔，恐一時(shí)未能得意，仍舊歸瓶。汝之功名，終在故土。吾為汝增改其名，可圖進(jìn)取。"遂將孫賓“賓”字，左邊加月為“臏"。按字書，臏乃刖刑之名，今鬼谷子改孫賓為孫臏，明明知有刖足之事，但天機(jī)不肯泄漏耳，豈非異人哉？髯翁有詩云：

山花入手知休咎，試比蓍龜倍有靈。
卻笑當(dāng)今賣卜者，空將鬼谷畫占形。

臨行，又授以錦囊一枚，吩咐：“必遇至急之地，方可開看。"孫臏拜辭先生，隨魏王使者下山，登車而去。

蘇秦、張儀在旁，俱有欣羨之色，相與計(jì)議來稟，亦欲辭歸，求取功名，先生曰：“天下最難得者聰明之士，以汝二人之質(zhì)，若肯灰心學(xué)道，可致神仙，何若要碌碌塵埃，甘為浮名虛利所驅(qū)逐也？”

秦、儀同聲對(duì)曰：“夫‘良材不終朽于巖下，良劍不終秘于匣中?！赵氯缌鳎怅幉辉?，某等受先生之教，亦欲乘時(shí)建功，圖個(gè)名揚(yáng)后世耳！"

先生曰：“你兩人中肯留一人與我作伴否？"秦、儀執(zhí)定欲行，無肯留者，先生強(qiáng)之不得，嘆曰：“仙才之難如此哉？”乃為之各占一課，斷曰：“秦先吉后兇，儀先兇后吉。秦說先行，儀當(dāng)晚達(dá)。吾觀孫、龐二子勢不相容，必有吞噬之事。汝二人異日宜互相推讓，以成名譽(yù)，勿傷同學(xué)之情?！倍嘶资芙?。

先生又取書二本，分贈(zèng)二人，秦、儀觀之，乃太公《陰符篇》也。秦、儀曰：“此書弟子久已熟誦，先生今日見賜，有何用處？"先生曰：“汝雖熟誦，未得其精，此去若未能得意，只就此篇探討，自有進(jìn)益。我亦從此逍遙海外，不復(fù)留于此谷矣！"

秦、儀既別去，不數(shù)日，鬼谷子亦浮海為蓬島之游，或云已仙去矣。

不知孫臏應(yīng)聘下山，后來如何？且看下回分解。