《哀弔》是《文心雕龍》的第十三篇。哀和弔是兩種相近的文體，后來也總稱為哀弔體。
本篇分哀和弔兩大部分，共四段：第一段講“哀”的意義、哀文的運用范圍以及其發(fā)展情況。其中講到兩種類型：一是對夭殤小孩的哀悼，這是“哀”的本義；一種是對不幸暴亡者的哀悼。這方面的作品保存下來的不多，劉勰所論及的一些哀辭，也大都亡逸不存。第二段講哀辭的主要寫作特點，強調(diào)“情主于傷痛”，反對“雖麗不哀”。第三段講“弔”的意義及其發(fā)展情況。也講到兩種類型：一是對遭水火之災(zāi)，或有關(guān)“國災(zāi)民亡”重大事件的弔慰；一是對前人的不幸遭遇進行追慰。前一種是口頭上的慰問，后一種多是寫成書面的弔文?！皬t”這種文體主要指后一種。第四段講弔文的主要寫作特點，強調(diào)要對前人作具體分析，再予以贊揚或批評，從而起到發(fā)揚封建道德和防止過失的作用。
劉勰論文，重視因情立文，反對華而不實。哀、弔這兩種文體，都以表達悲哀之情為主，因此，更為排斥華麗，要求以真切的哀傷之情，寫出“文來引泣”、“讀者嘆息”的感人之作。
?。ㄒ唬 ≠x憲之謚1：“短折曰哀?！?哀者，依也；悲實依心，故曰哀也。以辭遣哀3，蓋不淚之悼4，故不在黃髮5，必施夭昏6。昔三良殉秦7，百夫莫贖8，事均夭橫9，《黃鳥》賦哀10，抑亦《詩》人之哀辭乎11！暨漢武封禪12，而霍子侯暴亡13，帝傷而作詩14，亦哀辭之類矣。及后漢汝陽王亡15，崔瑗哀辭16，始變前式17。然履突鬼門18，怪而不辭19；駕龍乘云，仙而不哀；又卒章五言，頗似歌謠，亦仿佛乎漢武也20。至于蘇慎、張升21，并述哀文22，雖發(fā)其情華，而未極心實23。建安哀辭24，惟偉長差善25，《行女》一篇26，時有惻怛27。及潘岳繼作28，實踵其美29。觀其慮善辭變30，情洞悲苦31，敘事如傳32；結(jié)言摹《詩》，促節(jié)四言33，鮮有緩句；故能義直而文婉34，體舊而趣新，《金鹿》、《澤蘭》35，莫之或繼也36。
〔譯文〕
《逸周書·謚法》中說：“年紀很小死了的就叫哀?！卑Ь褪且?，哀傷之情必須依靠心，所以叫做哀。哀辭的寫作，主要是對幼年死者的哀悼，因此，和年老的人無關(guān)，而必須用于短命死去的小孩。從前子車氏的三個好兒子為秦穆公殉葬；他們的死，用一百個人也換不回來。這種情形和人的夭折相同，《黃鳥》詩中表達了對他們的悲哀，這也許可算《詩經(jīng)》中的哀辭了吧。到漢武帝赴泰山祭天地，跟從去的霍嬗突然死亡，漢武帝哀傷霍嬗而寫的詩，也是屬于哀辭一類的作品了。及至東漢汝南王劉暢死后，崔瑗為劉暢所寫哀辭，才改變過去只為夭折者寫哀辭的格式。但其中寫到死者沖進鬼門，怪異而不通；又說死者乘云駕龍，入于仙境而不悲哀；最后一段用五言句子，好像歌謠的形式，也略近于漢武帝為霍嬗寫的哀辭。至于東漢的蘇順、張升，都作過哀文，雖然寫得有感情、有文采，卻未能充分表達其真情實感。建安年間的哀辭，只有徐赴幹寫得較好，他的《行女哀辭》一篇，還有一些哀痛的感情。到晉代潘岳繼續(xù)寫作的哀辭，真是集中了哀辭寫作的優(yōu)點。他的想象豐富，文辭多變，感情深厚而悲痛，敘事如寫傳記，用詞則摹仿《詩經(jīng)》；那種音節(jié)緊促的四言句子，很少松散無力的描寫；所以能寫得意義正直，文辭婉麗，沿著舊的體式，卻表現(xiàn)了新的情趣。特別是潘岳的《金鹿哀辭》和《為任子咸妻作孤女澤蘭哀辭》兩篇，再也沒有人能寫得這樣好了。
〔注釋〕 1 賦憲之謚（shì市）：宋人王應(yīng)麟《困學記聞》卷二引到《逸周書·謚法》中的一段活，注其中“賦憲”二字說：“《文心雕龍》云‘賦憲之謚’，出于此。”這里就是用“賦憲之謚”指《逸周書·謚法》。賦憲：布法。謚：封建帝王大臣死后所加封號。
2 短折曰哀：這是《逸周書·謚法解》中的話，原文是：“蚤（早）孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。”據(jù)孔晁注，人“未知事”或“功未施”而死，就叫哀。折：夭折，年幼而死。3遣：發(fā)。這里指表達。
4 不淚：唐寫本作“下流”。本書《指瑕》篇說：“禮文極尊，而施之下流?！边@個“下流”指“弱子”，與“下流之悼”的“下流”同義，都是指年幼的人。
5 黃髮：老人。
6 昏：孔穎達釋《左傳·昭公十九年》中的“天昏”二字說，昏是“未三月而死也”。
7 三良：三個好人，指春秋時秦國子車氏的三個兒子奄息、仲行（háng杭）、鍼（qián箝）虎。《左傳·文公六年》說，秦穆公死后，把這三個人一起埋葬。殉（xùn訓(xùn)）：古代統(tǒng)治者死后，強迫活人陪同埋葬。秦：即秦穆公，《史記·秦本紀》中說，他死后有一百七十多人殉葬。
8 夫：男人。贖，換回。《詩經(jīng)·黃鳥》中說：“如可贖兮，人百其身?！?br /> 9 夭橫：唐寫本作“夭枉”，也是夭折的意思。枉：曲。
10 《黃鳥》：《詩經(jīng)·秦風》中的一篇，是為哀悼子車氏三子而作的。賦：陳述。
11 《詩》人：指《詩經(jīng)·黃鳥》的作者。
12 暨（jì計）：及，至。漢武：西漢武帝劉徹。封禪：封建帝王祭天祭地的典禮。
13 霍子侯：名嬗（shǎn扇），西漢著名將軍霍去病的兒子。《漢書·霍去病傳》載，漢武帝命霍嬗隨同到泰山舉行封禪典禮，歸途中暴死。
14 傷而作詩：漢武帝作悼霍嬗的詩，不存，也未見有“作詩”的記載。按：《史記·封禪書》、桓譚《新論·譴非》、《風俗通義》卷二、《資治通鑒·武帝紀》也載此事，都未提及漢武帝作詩?！度珴h文》卷四輯漢武帝《與奉車子侯家詔》中有“道士皆言子侯仙去，不足悲”數(shù)語。
15 汝陽王：查東漢和帝、安帝、順帝時期都沒有汝陽王。東漢明帝第二子劉暢曾封汝南王，這里或指劉暢。漢置汝南郡，汝陽是其郡屬縣。
16 崔瑗（公元77—142年）：字子玉，東漢文人。哀辭：可能指哀悼劉暢的作品，今不存。劉暢死于東漢和帝十年底（公元98年），當時崔瑗約二十一歲。
17 前式：指為夭折者寫哀辭。后來的哀辭，不完全限于幼年。
18 履：踐，走。突：沖入。
19 不辭：不成其為辭，不通。
20 仿佛漢武：指和漢武帝所作霍嬗哀辭相似，如“仙而不哀”等說法。
21 蘇慎：唐寫本作“蘇順”。譯文據(jù)“蘇順”。蘇順字孝山，東漢文人。張升：字彥真，東漢文人。
22 哀文：蘇順、張升的哀文均不傳。
23 心實：即情實，指真情實感。
24 建安：漢獻帝劉協(xié)年號，公元196—220年。
25 偉長：徐幹字偉長，漢末作家。差：比較。
26 《行女》：指徐幹的《行女哀辭》，不存。
27 惻怛（dá達）：哀痛。
28 潘岳：字安仁，西晉文學家。
29 踵：唐寫本作“鐘”。譯文據(jù)“鐘”字，聚集的意思。
30 善：唐寫本作“贍”。譯文據(jù)“贍”字，富足的意思。
31 洞：深?？啵和?。
32 傳（zhuán撰）：傳記。
33 節(jié)：指音節(jié)。
34 婉：美。
35 《金鹿》：指潘岳的《金鹿哀辭》?！稘商m》：指潘岳的《為任子咸妻作孤女澤蘭哀辭》。均存，見《全晉文》卷九十二。
36 莫之或繼：無人能繼續(xù)寫出這樣的作品。這個評價太高。
（二）
原夫哀辭大體1，情主于痛傷，而辭窮乎愛惜2。幼未成德，故譽止干察惠3；弱不勝務(wù)，故悼加乎膚色4。隱心而結(jié)文則事愜5，觀文而屬心則體奢6。奢體為辭，則雖麗不哀；必使情往會悲，文來引泣7，乃其貴耳。
〔譯文〕
關(guān)于哀辭寫作的主要點，是感情要哀痛，文辭要盡量表達出對死者的愛惜。由于死者年幼，他的品德還未形成，所以主要是贊美他的聰慧；因為死者幼弱，還未擔任過國家大事，所以只能對他的容貌加以悼念。作者把悲痛的心情寫成哀辭，就能令人滿意；為了華美的文辭而去聯(lián)結(jié)心思，就會寫得浮夸不實。用浮夸不實的文風寫成哀辭，那就雖然華麗，卻不悲哀；必須使作者的思想感情融會在悲哀之中，寫出的哀辭能引起他人哭泣，這種作品才是可貴的。
〔注釋〕
1 大體：主體。指寫作上的主要點。
2 窮：極盡。
3 察惠：聰明?；荩和?。
4 膚色：一作“容色”，意思略同，指容貌。
5 隱：痛苦。愜（qiè怯）：滿意。這句和本書《情采》篇中說的“為情而造文”意同。
6 屬：和上句“結(jié)”字的意思相近，聯(lián)結(jié)。奢：夸張，不實。這句和《情采》篇說的“為文而造情”意同。
7 引泣：指哀悼文的感人作用。
（三）
弔者，至也?！对姟吩?：“神之弔矣2?！毖陨裰烈病＞恿罱K定謚3，事極理哀，故賓之慰主，以“至到”為言也4。壓溺乖道5，所以不弔矣。又宋水、鄭火6，行人奉辭7，國災(zāi)民亡，故同弔也8。及晉筑虒臺9，齊襲燕城10，史趙、蘇秦11，翻賀為弔12；虐民搆敵13，亦亡之道。凡斯之例，弔之所設(shè)也14：或驕貴而殞身15，或狷忿以乖道16，或有志而無時17，或美才而兼累18，追而慰之，并名為弔。自賈誼浮湘19，發(fā)憤《弔屈》20，體同而事核21，辭清而理哀，蓋首出之作也22。及相如之《弔二世》23，全力賦體；桓譚以為其言惻愴24，讀者嘆息。及平章要切25，斷而能悲也26。揚雄弔屈27，思積功寡28，意深文略29，故辭韻沈膇30。班彪、蔡邕31，并敏于致語32，然影附賈氏33，難為并驅(qū)耳。胡、阮之《弔夷齊》34，褒而無聞35；仲宣所制36，譏呵實工37。然則胡、阮嘉其清，王子傷其隘38，各志也39。禰衡之《弔平子》40，縟麗而輕清41；陸機之《弔魏武》42，序巧而文繁。降斯以下，未有可稱者矣。
〔譯文〕
所謂弔，就是到?！对娊?jīng)》中說“神之弔矣”，就是說神的到來。正常死亡的人定謚治喪，是極為悲哀的事，所以，賓客對治喪主人的慰問，他們的到來，就是“弔”的意思了?！抖Y記》中說，被物壓死、被水淹死等，因為不是正常死亡，所以不必哀弔。春秋時宋國發(fā)生水災(zāi)，鄭國發(fā)生火災(zāi)后，各國派使臣前往致辭慰問；這是國家遇上災(zāi)難，人民遭到死亡，所以，這種慰問和哀弔相同。還有一種情形：如春秋時晉國建成虒祁宮，齊國襲擊燕國，史趙和蘇秦認為這樣的事不應(yīng)祝賀，而應(yīng)哀弔。因為建筑虒祁宮殘害人民，攻打燕國結(jié)下仇敵，這都是亡國之道。大凡這樣一些情形，就要運用弔辭：或者是過于驕貴而喪命，或者是褊急忿恨而違背常道，或者是有大志而生不逢時，或者是有美好的才能又連帶著一定的缺損。追念這些而加以慰問的作品，都叫做弔。自從漢初賈誼渡湘江，感發(fā)憤激而寫了《弔屈原文》，體制周密，事實準確，文辭清晰，內(nèi)容悲哀，這要算是最早出現(xiàn)的哀弔作品了。到司馬相如所寫《哀秦二世賦》，完全是賦的體裁。桓譚認為它寫得傷痛，能使讀者為之嘆息；賦的最后寫得扼要而確切，讀完后能使人為之哀傷。揚雄為哀弔屈原而寫的《反離騷》，思考的很多，但成就不大；其立意重在反詰《離騷》，所以文辭音韻不很流暢。又如班彪的《悼離騷》，蔡邕的《弔屈原文》，也善于提出責問；但他們追隨賈誼的《弔屈原文》，是很難與之并駕齊驅(qū)的。此外，如胡廣的《弔夷齊文》，阮瑀的《弔伯夷文》，只有贊揚沒有批評；王粲的《弔夷齊文》，對伯夷、叔齊的批評寫得較好。但胡廣、阮瑀是嘉獎伯夷、叔齊的清高，王粲則是不滿其狹隘，這是由于他們的觀點各不相同。漢末禰衡的《弔張衡文》，辭采繁盛而忽于明潔。晉代陸機的《弔魏武帝文》，序?qū)懙貌诲e，弔詞卻過于繁雜。從此以后，就沒有值得稱道的作品了。
〔注釋〕
1 《詩》：指《詩經(jīng)·小雅》中的《天?！?。
2 弔（dì地）：即遞，是到的意思，這個字和哀弔的弔不是一回事，劉勰這里是勉強混用。
3 令終：善終，正常死亡。定謚：古代“讀誄定謚”，有一套復(fù)雜的儀式，這里是以“定謚”泛指辦理喪事。
4 以“至到”為言：劉勰把哀弔的弔解作到，所以這里就指賓客的至到是弔。
5 壓、溺乖道：《禮記·檀弓上》中說，有三種情形死的人，不必去弔哀：一是“畏”，被人強加罪名攻擊，自己不作辯解而死的；二是“壓”，自己到危險的地方去，被崩塌之物壓死的：三是“溺”，在游泳時淹死的。劉勰只講了“壓、溺”兩種，但三種都包括在內(nèi)。乖道：不合常道。以封建禮教看，這三種情形都不是善終。
6 宋水：《左傳·莊公十一年》載，宋國發(fā)生水災(zāi)，魯國曾派人去弔慰。鄭火：《左傳·昭公十八年》載，鄭國發(fā)生火災(zāi)，只有許國沒有去弔慰。
7 行人：外交使節(jié)。奉辭：指給以慰問。
8 同弔：指各諸侯國使節(jié)對水災(zāi)火災(zāi)的慰問之辭，和哀弔的意義相同。
9 虒（sī斯）臺，即虒祁宮，春秋時晉國宮名，故址在今山西省曲沃縣?！蹲髠鳌ふ压四辍份d，晉平公筑“虒祁之宮”，魯國派叔弓、鄭國派游吉去祝賀。
10 齊襲燕城：《戰(zhàn)國策·燕策一》載，齊宣王趁燕國有喪事時，進攻燕國，占領(lǐng)十城。襲：攻其不備。
11 史趙：春秋晉國太史?！蹲髠鳌ふ压四辍份d，鄭國游吉（即子太叔）到晉國祝賀虒祁宮建成時，史趙對子太叔說：“甚哉，其相蒙（欺）也，可弔也而又賀之?！碧K秦：字季子，戰(zhàn)國時縱橫家?！稇?zhàn)國策·燕策一》說齊國襲取燕國十城后，蘇秦對齊宣王“再拜而賀，因仰而弔”。
12 翻賀為弔：把祝賀變?yōu)榘t。
13 虐民：指晉國筑虒祁宮，殘害人民。搆（gòu）敵：指齊國攻打燕國，結(jié)成仇敵。搆：同構(gòu)，造，結(jié)。
14 設(shè)：施，用。
15 驕貴而殞（yǔn允）身：指秦二世胡亥之類。司馬相如的《哀秦二世賦》中曾說胡亥“持身不謹”等。殞：死。
16 狷（juàn倦）忿以乖道：指屈原之類。狷忿：急躁忿恨。揚雄《反離騷》中講到屈原的作品放肆、思想狹窄。劉勰在《辨騷》篇也說屈原有“狷狹之志”。
17 有志而無時：指張衡之類。禰衡在《弔張衡文》中說：“伊尹（商臣）值湯（商湯王），呂望（周臣）遇旦（周公），嗟矣君生，而獨值漢?！边@是嘆張衡的生不逢時。
18 美才而兼累：指曹操之類。陸機《弔魏武帝文》中說：“豈不以資高明之質(zhì)，而不免卑濁之累?！崩郏籂窟B致?lián)p。
19 賈誼：西漢初年作家，曾做長沙王太傅，所以世稱賈長沙或賈太傅。?。褐付伤Ｏ妫汉舷娼?。
20 《弔屈》：指賈誼的《弔屈原文》，載《文選》卷六十。
21 同：唐寫本作“周”，譯文據(jù)“周”字。核：核實。
22 首出：最早出現(xiàn)的弔文。徐師曾《文體明辨序說·弔文》說：“若賈誼之《弔屈原》，則弔之祖也?！鄙厦嫠v春秋戰(zhàn)國時的弔慰，只是口頭上的慰問。
23 相如：姓司馬，字長卿，西漢辭賦家?！稄t二世》：指司馬相如的《哀秦二世賦》，文存，載《史記·司馬相如傳》。
24 桓譚：字君山，東漢初年學者。惻愴：悲傷?；缸T論《哀秦二世賦》的話，可能是《新論》中的佚文。
25 平章：唐寫本作“卒章”。譯文據(jù)“卒章”，指《哀秦二世賦》最后所寫“亡國失勢”的原因一段。
26 斷：止，指讀完。
27 揚雄：字子云，西漢末年學者、文學家。《漢書·揚雄傳》說他為“吊屈原”而作《反離騷》。
28 功寡：功績小。
29 文略：唐寫本作“反騷”。譯文據(jù)“反騷”。《漢書·揚雄傳》說，揚雄所作《反離騷》，“往往摭（拾?。峨x騷》之文而反之”。
30 沈：濕病。膇（zhuì墜）：腳腫。這里指文辭不流暢。
31 班彪：字叔皮，東漢初年史學家、文學家。有《悼離騷》，尚存八句，見《藝文類聚》卷五十八。蔡邕（yōng庸），漢末學者、作家，有《弔屈原文》，文存不全，見《藝文類聚》卷四十。
32 語：唐寫本作“詰”。譯文據(jù)“詰”字，指責問。
33 影附：依附，如影之附形，這里指追隨。
34 胡：胡廣，字伯始，東漢大官僚。阮：阮瑀（yǔ語），字元瑜，漢末作家?！稄t夷齊》：指胡廣的《弔夷齊文》、阮瑀的《弔伯夷文》，均殘，見《藝文類聚》卷三十七。夷齊：伯夷、叔齊，殷末貴族，殷亡后，不食周粟而死。
35 褒：稱頌。聞：唐寫本作“間”。譯文據(jù)“間”字?！墩撜Z·先進》：“人不間于其父母昆弟之言。”邢昺疏：“間，謂非毀間廁。”
36 仲宣：王粲字仲宣，漢末文學家，有《弔夷齊文》，尚存不全，載《藝文類聚》卷三十七。
37 譏呵（hē喝），批評。
38 隘（aì愛）：狹隘。王粲在《弔夷齊文》中，批評他們“知養(yǎng)老之可歸，忘除暴之為念”等。王粲的批評，仍從封建觀念出發(fā)。
39 各志也：唐寫本作“各其志也”。譯文據(jù)此。
40 禰（mí迷）衡：字正平，漢末作家。《弔平子》：指禰衡的《弔張衡文》，文存不全，見《太平御覽》卷五九六。張衡：字平子，東漢科學家、文學家。
41 縟（rù入）：繁盛。輕：輕視。
42 陸機：字士衡，西晉文學家。《弔魏武》：指陸機的《弔魏武帝文》，今存，載《文選》卷六十。魏武：指魏武帝曹操?！ 。ㄋ模?br />
夫弔雖古義，而華辭未造1；華過韻緩，則化而為賦。固宜正義以繩理2，昭德而塞違3，割析褒貶4，哀而有正，則無奪倫矣5。
〔譯文〕
哀弔的意義雖然古老，后來卻出現(xiàn)華麗的文辭；華麗過分，音韻不緊湊，就演變成為賦體了。哀弔文本應(yīng)用以伸張正義，糾正事理，彰明美德而防止錯誤；所以要有所分析地加以褒揚或貶斥，能夠正確地表達哀情，那就不致破壞哀弔文的正當意義了。 〔注釋〕
1 未造：當是“末造”之誤。末造：后期。
2 繩：糾正。
3 昭：明白。塞：防止。違：過失。
4 割：唐寫本作“剖”，譯文據(jù)“剖”字。剖析。
5 倫：理，這里指哀吊文的正常道理。
?。ㄎ澹?br />
贊曰：辭定所表1，在彼弱弄2。苗而不秀3，自古斯慟4。雖有通才，迷方告控5。千載可傷，寓言以送6。
〔譯文〕
總之，弔辭所哀傷的，在于幼弱的兒童。幼苗不能成長，自古以來都為之悲痛。雖有寫作的全才，如果迷失以辭遣哀的方向，就很難正確運用。這種千古可悲的感情，只有用弔辭來遣送。
〔注釋〕
1 辭定所表：唐寫本作“辭之所哀”，譯文據(jù)唐寫本。
2 弱弄：指幼年。弄：戲弄。
3 秀：莊稼抽穗開花。
4 斯：語詞。慟（tòng痛）：極其悲痛。
5 方：方向。告：唐寫本作“失”，譯文據(jù)“失”字?？兀嚎刂?。
6 寓：寄寓，這里指表達。
本篇分哀和弔兩大部分，共四段：第一段講“哀”的意義、哀文的運用范圍以及其發(fā)展情況。其中講到兩種類型：一是對夭殤小孩的哀悼，這是“哀”的本義；一種是對不幸暴亡者的哀悼。這方面的作品保存下來的不多，劉勰所論及的一些哀辭，也大都亡逸不存。第二段講哀辭的主要寫作特點，強調(diào)“情主于傷痛”，反對“雖麗不哀”。第三段講“弔”的意義及其發(fā)展情況。也講到兩種類型：一是對遭水火之災(zāi)，或有關(guān)“國災(zāi)民亡”重大事件的弔慰；一是對前人的不幸遭遇進行追慰。前一種是口頭上的慰問，后一種多是寫成書面的弔文?！皬t”這種文體主要指后一種。第四段講弔文的主要寫作特點，強調(diào)要對前人作具體分析，再予以贊揚或批評，從而起到發(fā)揚封建道德和防止過失的作用。
劉勰論文，重視因情立文，反對華而不實。哀、弔這兩種文體，都以表達悲哀之情為主，因此，更為排斥華麗，要求以真切的哀傷之情，寫出“文來引泣”、“讀者嘆息”的感人之作。
?。ㄒ唬 ≠x憲之謚1：“短折曰哀?！?哀者，依也；悲實依心，故曰哀也。以辭遣哀3，蓋不淚之悼4，故不在黃髮5，必施夭昏6。昔三良殉秦7，百夫莫贖8，事均夭橫9，《黃鳥》賦哀10，抑亦《詩》人之哀辭乎11！暨漢武封禪12，而霍子侯暴亡13，帝傷而作詩14，亦哀辭之類矣。及后漢汝陽王亡15，崔瑗哀辭16，始變前式17。然履突鬼門18，怪而不辭19；駕龍乘云，仙而不哀；又卒章五言，頗似歌謠，亦仿佛乎漢武也20。至于蘇慎、張升21，并述哀文22，雖發(fā)其情華，而未極心實23。建安哀辭24，惟偉長差善25，《行女》一篇26，時有惻怛27。及潘岳繼作28，實踵其美29。觀其慮善辭變30，情洞悲苦31，敘事如傳32；結(jié)言摹《詩》，促節(jié)四言33，鮮有緩句；故能義直而文婉34，體舊而趣新，《金鹿》、《澤蘭》35，莫之或繼也36。
〔譯文〕
《逸周書·謚法》中說：“年紀很小死了的就叫哀?！卑Ь褪且?，哀傷之情必須依靠心，所以叫做哀。哀辭的寫作，主要是對幼年死者的哀悼，因此，和年老的人無關(guān)，而必須用于短命死去的小孩。從前子車氏的三個好兒子為秦穆公殉葬；他們的死，用一百個人也換不回來。這種情形和人的夭折相同，《黃鳥》詩中表達了對他們的悲哀，這也許可算《詩經(jīng)》中的哀辭了吧。到漢武帝赴泰山祭天地，跟從去的霍嬗突然死亡，漢武帝哀傷霍嬗而寫的詩，也是屬于哀辭一類的作品了。及至東漢汝南王劉暢死后，崔瑗為劉暢所寫哀辭，才改變過去只為夭折者寫哀辭的格式。但其中寫到死者沖進鬼門，怪異而不通；又說死者乘云駕龍，入于仙境而不悲哀；最后一段用五言句子，好像歌謠的形式，也略近于漢武帝為霍嬗寫的哀辭。至于東漢的蘇順、張升，都作過哀文，雖然寫得有感情、有文采，卻未能充分表達其真情實感。建安年間的哀辭，只有徐赴幹寫得較好，他的《行女哀辭》一篇，還有一些哀痛的感情。到晉代潘岳繼續(xù)寫作的哀辭，真是集中了哀辭寫作的優(yōu)點。他的想象豐富，文辭多變，感情深厚而悲痛，敘事如寫傳記，用詞則摹仿《詩經(jīng)》；那種音節(jié)緊促的四言句子，很少松散無力的描寫；所以能寫得意義正直，文辭婉麗，沿著舊的體式，卻表現(xiàn)了新的情趣。特別是潘岳的《金鹿哀辭》和《為任子咸妻作孤女澤蘭哀辭》兩篇，再也沒有人能寫得這樣好了。
〔注釋〕 1 賦憲之謚（shì市）：宋人王應(yīng)麟《困學記聞》卷二引到《逸周書·謚法》中的一段活，注其中“賦憲”二字說：“《文心雕龍》云‘賦憲之謚’，出于此。”這里就是用“賦憲之謚”指《逸周書·謚法》。賦憲：布法。謚：封建帝王大臣死后所加封號。
2 短折曰哀：這是《逸周書·謚法解》中的話，原文是：“蚤（早）孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。”據(jù)孔晁注，人“未知事”或“功未施”而死，就叫哀。折：夭折，年幼而死。3遣：發(fā)。這里指表達。
4 不淚：唐寫本作“下流”。本書《指瑕》篇說：“禮文極尊，而施之下流?！边@個“下流”指“弱子”，與“下流之悼”的“下流”同義，都是指年幼的人。
5 黃髮：老人。
6 昏：孔穎達釋《左傳·昭公十九年》中的“天昏”二字說，昏是“未三月而死也”。
7 三良：三個好人，指春秋時秦國子車氏的三個兒子奄息、仲行（háng杭）、鍼（qián箝）虎。《左傳·文公六年》說，秦穆公死后，把這三個人一起埋葬。殉（xùn訓(xùn)）：古代統(tǒng)治者死后，強迫活人陪同埋葬。秦：即秦穆公，《史記·秦本紀》中說，他死后有一百七十多人殉葬。
8 夫：男人。贖，換回。《詩經(jīng)·黃鳥》中說：“如可贖兮，人百其身?！?br /> 9 夭橫：唐寫本作“夭枉”，也是夭折的意思。枉：曲。
10 《黃鳥》：《詩經(jīng)·秦風》中的一篇，是為哀悼子車氏三子而作的。賦：陳述。
11 《詩》人：指《詩經(jīng)·黃鳥》的作者。
12 暨（jì計）：及，至。漢武：西漢武帝劉徹。封禪：封建帝王祭天祭地的典禮。
13 霍子侯：名嬗（shǎn扇），西漢著名將軍霍去病的兒子。《漢書·霍去病傳》載，漢武帝命霍嬗隨同到泰山舉行封禪典禮，歸途中暴死。
14 傷而作詩：漢武帝作悼霍嬗的詩，不存，也未見有“作詩”的記載。按：《史記·封禪書》、桓譚《新論·譴非》、《風俗通義》卷二、《資治通鑒·武帝紀》也載此事，都未提及漢武帝作詩?！度珴h文》卷四輯漢武帝《與奉車子侯家詔》中有“道士皆言子侯仙去，不足悲”數(shù)語。
15 汝陽王：查東漢和帝、安帝、順帝時期都沒有汝陽王。東漢明帝第二子劉暢曾封汝南王，這里或指劉暢。漢置汝南郡，汝陽是其郡屬縣。
16 崔瑗（公元77—142年）：字子玉，東漢文人。哀辭：可能指哀悼劉暢的作品，今不存。劉暢死于東漢和帝十年底（公元98年），當時崔瑗約二十一歲。
17 前式：指為夭折者寫哀辭。后來的哀辭，不完全限于幼年。
18 履：踐，走。突：沖入。
19 不辭：不成其為辭，不通。
20 仿佛漢武：指和漢武帝所作霍嬗哀辭相似，如“仙而不哀”等說法。
21 蘇慎：唐寫本作“蘇順”。譯文據(jù)“蘇順”。蘇順字孝山，東漢文人。張升：字彥真，東漢文人。
22 哀文：蘇順、張升的哀文均不傳。
23 心實：即情實，指真情實感。
24 建安：漢獻帝劉協(xié)年號，公元196—220年。
25 偉長：徐幹字偉長，漢末作家。差：比較。
26 《行女》：指徐幹的《行女哀辭》，不存。
27 惻怛（dá達）：哀痛。
28 潘岳：字安仁，西晉文學家。
29 踵：唐寫本作“鐘”。譯文據(jù)“鐘”字，聚集的意思。
30 善：唐寫本作“贍”。譯文據(jù)“贍”字，富足的意思。
31 洞：深?？啵和?。
32 傳（zhuán撰）：傳記。
33 節(jié)：指音節(jié)。
34 婉：美。
35 《金鹿》：指潘岳的《金鹿哀辭》?！稘商m》：指潘岳的《為任子咸妻作孤女澤蘭哀辭》。均存，見《全晉文》卷九十二。
36 莫之或繼：無人能繼續(xù)寫出這樣的作品。這個評價太高。
（二）
原夫哀辭大體1，情主于痛傷，而辭窮乎愛惜2。幼未成德，故譽止干察惠3；弱不勝務(wù)，故悼加乎膚色4。隱心而結(jié)文則事愜5，觀文而屬心則體奢6。奢體為辭，則雖麗不哀；必使情往會悲，文來引泣7，乃其貴耳。
〔譯文〕
關(guān)于哀辭寫作的主要點，是感情要哀痛，文辭要盡量表達出對死者的愛惜。由于死者年幼，他的品德還未形成，所以主要是贊美他的聰慧；因為死者幼弱，還未擔任過國家大事，所以只能對他的容貌加以悼念。作者把悲痛的心情寫成哀辭，就能令人滿意；為了華美的文辭而去聯(lián)結(jié)心思，就會寫得浮夸不實。用浮夸不實的文風寫成哀辭，那就雖然華麗，卻不悲哀；必須使作者的思想感情融會在悲哀之中，寫出的哀辭能引起他人哭泣，這種作品才是可貴的。
〔注釋〕
1 大體：主體。指寫作上的主要點。
2 窮：極盡。
3 察惠：聰明?；荩和?。
4 膚色：一作“容色”，意思略同，指容貌。
5 隱：痛苦。愜（qiè怯）：滿意。這句和本書《情采》篇中說的“為情而造文”意同。
6 屬：和上句“結(jié)”字的意思相近，聯(lián)結(jié)。奢：夸張，不實。這句和《情采》篇說的“為文而造情”意同。
7 引泣：指哀悼文的感人作用。
（三）
弔者，至也?！对姟吩?：“神之弔矣2?！毖陨裰烈病＞恿罱K定謚3，事極理哀，故賓之慰主，以“至到”為言也4。壓溺乖道5，所以不弔矣。又宋水、鄭火6，行人奉辭7，國災(zāi)民亡，故同弔也8。及晉筑虒臺9，齊襲燕城10，史趙、蘇秦11，翻賀為弔12；虐民搆敵13，亦亡之道。凡斯之例，弔之所設(shè)也14：或驕貴而殞身15，或狷忿以乖道16，或有志而無時17，或美才而兼累18，追而慰之，并名為弔。自賈誼浮湘19，發(fā)憤《弔屈》20，體同而事核21，辭清而理哀，蓋首出之作也22。及相如之《弔二世》23，全力賦體；桓譚以為其言惻愴24，讀者嘆息。及平章要切25，斷而能悲也26。揚雄弔屈27，思積功寡28，意深文略29，故辭韻沈膇30。班彪、蔡邕31，并敏于致語32，然影附賈氏33，難為并驅(qū)耳。胡、阮之《弔夷齊》34，褒而無聞35；仲宣所制36，譏呵實工37。然則胡、阮嘉其清，王子傷其隘38，各志也39。禰衡之《弔平子》40，縟麗而輕清41；陸機之《弔魏武》42，序巧而文繁。降斯以下，未有可稱者矣。
〔譯文〕
所謂弔，就是到?！对娊?jīng)》中說“神之弔矣”，就是說神的到來。正常死亡的人定謚治喪，是極為悲哀的事，所以，賓客對治喪主人的慰問，他們的到來，就是“弔”的意思了?！抖Y記》中說，被物壓死、被水淹死等，因為不是正常死亡，所以不必哀弔。春秋時宋國發(fā)生水災(zāi)，鄭國發(fā)生火災(zāi)后，各國派使臣前往致辭慰問；這是國家遇上災(zāi)難，人民遭到死亡，所以，這種慰問和哀弔相同。還有一種情形：如春秋時晉國建成虒祁宮，齊國襲擊燕國，史趙和蘇秦認為這樣的事不應(yīng)祝賀，而應(yīng)哀弔。因為建筑虒祁宮殘害人民，攻打燕國結(jié)下仇敵，這都是亡國之道。大凡這樣一些情形，就要運用弔辭：或者是過于驕貴而喪命，或者是褊急忿恨而違背常道，或者是有大志而生不逢時，或者是有美好的才能又連帶著一定的缺損。追念這些而加以慰問的作品，都叫做弔。自從漢初賈誼渡湘江，感發(fā)憤激而寫了《弔屈原文》，體制周密，事實準確，文辭清晰，內(nèi)容悲哀，這要算是最早出現(xiàn)的哀弔作品了。到司馬相如所寫《哀秦二世賦》，完全是賦的體裁。桓譚認為它寫得傷痛，能使讀者為之嘆息；賦的最后寫得扼要而確切，讀完后能使人為之哀傷。揚雄為哀弔屈原而寫的《反離騷》，思考的很多，但成就不大；其立意重在反詰《離騷》，所以文辭音韻不很流暢。又如班彪的《悼離騷》，蔡邕的《弔屈原文》，也善于提出責問；但他們追隨賈誼的《弔屈原文》，是很難與之并駕齊驅(qū)的。此外，如胡廣的《弔夷齊文》，阮瑀的《弔伯夷文》，只有贊揚沒有批評；王粲的《弔夷齊文》，對伯夷、叔齊的批評寫得較好。但胡廣、阮瑀是嘉獎伯夷、叔齊的清高，王粲則是不滿其狹隘，這是由于他們的觀點各不相同。漢末禰衡的《弔張衡文》，辭采繁盛而忽于明潔。晉代陸機的《弔魏武帝文》，序?qū)懙貌诲e，弔詞卻過于繁雜。從此以后，就沒有值得稱道的作品了。
〔注釋〕
1 《詩》：指《詩經(jīng)·小雅》中的《天?！?。
2 弔（dì地）：即遞，是到的意思，這個字和哀弔的弔不是一回事，劉勰這里是勉強混用。
3 令終：善終，正常死亡。定謚：古代“讀誄定謚”，有一套復(fù)雜的儀式，這里是以“定謚”泛指辦理喪事。
4 以“至到”為言：劉勰把哀弔的弔解作到，所以這里就指賓客的至到是弔。
5 壓、溺乖道：《禮記·檀弓上》中說，有三種情形死的人，不必去弔哀：一是“畏”，被人強加罪名攻擊，自己不作辯解而死的；二是“壓”，自己到危險的地方去，被崩塌之物壓死的：三是“溺”，在游泳時淹死的。劉勰只講了“壓、溺”兩種，但三種都包括在內(nèi)。乖道：不合常道。以封建禮教看，這三種情形都不是善終。
6 宋水：《左傳·莊公十一年》載，宋國發(fā)生水災(zāi)，魯國曾派人去弔慰。鄭火：《左傳·昭公十八年》載，鄭國發(fā)生火災(zāi)，只有許國沒有去弔慰。
7 行人：外交使節(jié)。奉辭：指給以慰問。
8 同弔：指各諸侯國使節(jié)對水災(zāi)火災(zāi)的慰問之辭，和哀弔的意義相同。
9 虒（sī斯）臺，即虒祁宮，春秋時晉國宮名，故址在今山西省曲沃縣?！蹲髠鳌ふ压四辍份d，晉平公筑“虒祁之宮”，魯國派叔弓、鄭國派游吉去祝賀。
10 齊襲燕城：《戰(zhàn)國策·燕策一》載，齊宣王趁燕國有喪事時，進攻燕國，占領(lǐng)十城。襲：攻其不備。
11 史趙：春秋晉國太史?！蹲髠鳌ふ压四辍份d，鄭國游吉（即子太叔）到晉國祝賀虒祁宮建成時，史趙對子太叔說：“甚哉，其相蒙（欺）也，可弔也而又賀之?！碧K秦：字季子，戰(zhàn)國時縱橫家?！稇?zhàn)國策·燕策一》說齊國襲取燕國十城后，蘇秦對齊宣王“再拜而賀，因仰而弔”。
12 翻賀為弔：把祝賀變?yōu)榘t。
13 虐民：指晉國筑虒祁宮，殘害人民。搆（gòu）敵：指齊國攻打燕國，結(jié)成仇敵。搆：同構(gòu)，造，結(jié)。
14 設(shè)：施，用。
15 驕貴而殞（yǔn允）身：指秦二世胡亥之類。司馬相如的《哀秦二世賦》中曾說胡亥“持身不謹”等。殞：死。
16 狷（juàn倦）忿以乖道：指屈原之類。狷忿：急躁忿恨。揚雄《反離騷》中講到屈原的作品放肆、思想狹窄。劉勰在《辨騷》篇也說屈原有“狷狹之志”。
17 有志而無時：指張衡之類。禰衡在《弔張衡文》中說：“伊尹（商臣）值湯（商湯王），呂望（周臣）遇旦（周公），嗟矣君生，而獨值漢?！边@是嘆張衡的生不逢時。
18 美才而兼累：指曹操之類。陸機《弔魏武帝文》中說：“豈不以資高明之質(zhì)，而不免卑濁之累?！崩郏籂窟B致?lián)p。
19 賈誼：西漢初年作家，曾做長沙王太傅，所以世稱賈長沙或賈太傅。?。褐付伤Ｏ妫汉舷娼?。
20 《弔屈》：指賈誼的《弔屈原文》，載《文選》卷六十。
21 同：唐寫本作“周”，譯文據(jù)“周”字。核：核實。
22 首出：最早出現(xiàn)的弔文。徐師曾《文體明辨序說·弔文》說：“若賈誼之《弔屈原》，則弔之祖也?！鄙厦嫠v春秋戰(zhàn)國時的弔慰，只是口頭上的慰問。
23 相如：姓司馬，字長卿，西漢辭賦家?！稄t二世》：指司馬相如的《哀秦二世賦》，文存，載《史記·司馬相如傳》。
24 桓譚：字君山，東漢初年學者。惻愴：悲傷?；缸T論《哀秦二世賦》的話，可能是《新論》中的佚文。
25 平章：唐寫本作“卒章”。譯文據(jù)“卒章”，指《哀秦二世賦》最后所寫“亡國失勢”的原因一段。
26 斷：止，指讀完。
27 揚雄：字子云，西漢末年學者、文學家。《漢書·揚雄傳》說他為“吊屈原”而作《反離騷》。
28 功寡：功績小。
29 文略：唐寫本作“反騷”。譯文據(jù)“反騷”。《漢書·揚雄傳》說，揚雄所作《反離騷》，“往往摭（拾?。峨x騷》之文而反之”。
30 沈：濕病。膇（zhuì墜）：腳腫。這里指文辭不流暢。
31 班彪：字叔皮，東漢初年史學家、文學家。有《悼離騷》，尚存八句，見《藝文類聚》卷五十八。蔡邕（yōng庸），漢末學者、作家，有《弔屈原文》，文存不全，見《藝文類聚》卷四十。
32 語：唐寫本作“詰”。譯文據(jù)“詰”字，指責問。
33 影附：依附，如影之附形，這里指追隨。
34 胡：胡廣，字伯始，東漢大官僚。阮：阮瑀（yǔ語），字元瑜，漢末作家?！稄t夷齊》：指胡廣的《弔夷齊文》、阮瑀的《弔伯夷文》，均殘，見《藝文類聚》卷三十七。夷齊：伯夷、叔齊，殷末貴族，殷亡后，不食周粟而死。
35 褒：稱頌。聞：唐寫本作“間”。譯文據(jù)“間”字?！墩撜Z·先進》：“人不間于其父母昆弟之言。”邢昺疏：“間，謂非毀間廁。”
36 仲宣：王粲字仲宣，漢末文學家，有《弔夷齊文》，尚存不全，載《藝文類聚》卷三十七。
37 譏呵（hē喝），批評。
38 隘（aì愛）：狹隘。王粲在《弔夷齊文》中，批評他們“知養(yǎng)老之可歸，忘除暴之為念”等。王粲的批評，仍從封建觀念出發(fā)。
39 各志也：唐寫本作“各其志也”。譯文據(jù)此。
40 禰（mí迷）衡：字正平，漢末作家。《弔平子》：指禰衡的《弔張衡文》，文存不全，見《太平御覽》卷五九六。張衡：字平子，東漢科學家、文學家。
41 縟（rù入）：繁盛。輕：輕視。
42 陸機：字士衡，西晉文學家。《弔魏武》：指陸機的《弔魏武帝文》，今存，載《文選》卷六十。魏武：指魏武帝曹操?！ 。ㄋ模?br />
夫弔雖古義，而華辭未造1；華過韻緩，則化而為賦。固宜正義以繩理2，昭德而塞違3，割析褒貶4，哀而有正，則無奪倫矣5。
〔譯文〕
哀弔的意義雖然古老，后來卻出現(xiàn)華麗的文辭；華麗過分，音韻不緊湊，就演變成為賦體了。哀弔文本應(yīng)用以伸張正義，糾正事理，彰明美德而防止錯誤；所以要有所分析地加以褒揚或貶斥，能夠正確地表達哀情，那就不致破壞哀弔文的正當意義了。 〔注釋〕
1 未造：當是“末造”之誤。末造：后期。
2 繩：糾正。
3 昭：明白。塞：防止。違：過失。
4 割：唐寫本作“剖”，譯文據(jù)“剖”字。剖析。
5 倫：理，這里指哀吊文的正常道理。
?。ㄎ澹?br />
贊曰：辭定所表1，在彼弱弄2。苗而不秀3，自古斯慟4。雖有通才，迷方告控5。千載可傷，寓言以送6。
〔譯文〕
總之，弔辭所哀傷的，在于幼弱的兒童。幼苗不能成長，自古以來都為之悲痛。雖有寫作的全才，如果迷失以辭遣哀的方向，就很難正確運用。這種千古可悲的感情，只有用弔辭來遣送。
〔注釋〕
1 辭定所表：唐寫本作“辭之所哀”，譯文據(jù)唐寫本。
2 弱弄：指幼年。弄：戲弄。
3 秀：莊稼抽穗開花。
4 斯：語詞。慟（tòng痛）：極其悲痛。
5 方：方向。告：唐寫本作“失”，譯文據(jù)“失”字?？兀嚎刂?。
6 寓：寄寓，這里指表達。
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