啟目 正目一 ○啟目 開盤笑 回味甜 十樣錦 百丑圖 步步高 只只好 △ 開盤笑 吳下婚禮，聘時裝潢和合二仙入盤。主人啟盒，瞥見歡天喜地，諺稱開盤笑。昔人謂小試作文，開講落題，貴有生趣動人，亦以開盤笑擬之。竊見輯書者，先序文，次凡例，繼之以目錄，正文未入，閱者色倦矣。仆集諺語，一標目即足解頤，是為「開盤笑」。 △ 回味甜 文章最忌一層頭，《毛詩》賦、興、比，豈一覽可盡。立說者須引人入勝，如食青子，始而澀口，繼如嚼蠟，后且回甘，名之曰諫果。言者無罪，聞者足以戒也。仆注釋諺語，使街談巷議，多作格言，是為「回味甜」。 △ 十樣錦 錦，物之美者。質則一而文不同，故取十樣之數(shù)。收冰蠶之繭，繅以抽絲；入銀漢之機，績而成匹。朱綠玄黃，考工掌其染采；鉤邊續(xù)衽，匠巧制之為章。摻摻然出天孫之手，一幅云霞；燦燦乎回蘇蕙之文，十年血淚。寶石堪支，望昭回于牛女；金針得度，看繡出之鴛鴦。擬之曰「十樣錦」，集中嘉言懿行似之。 △ 百丑圖 天下最難遮者，丑也。惡惡欲短，何以為之圖乎？然公道自在人心，直筆難狥世故。學士褆躬，懲微瑕于三復；將軍立志，欲遺臭于萬年。此造物之不齊，亦生人之異趣。東家施留貽嫫姆，屈素封步武登徒。婁豬遺調，唐宮點雙陸之籌；銅局先聲，魏國泣同舟之釣。梁上是何君子，墦間若此良人。羞婦難作買臣妻，老臣去守余闕墓。廿二史從何說起，十八獄苦不勝言。擬之曰「百丑圖」，集中含譏寓諷者似之。 △ 步步高 曰諺，則字或參差；曰聯(lián)，則文必齊截。本集自二字起，至三字四字五六字，計至十二字止，由少而多，自短而長，挨次錄之，若歷階然，故曰「步步高」。 △ 只只好 文曰篇，詩曰首，歌曲曰只。諺，歌曲類也，亦曰只。素史氏錄而注焉，俗者雅之，腐者新之，有典實者考核之。俾披閱之下，莊者取其醇正，諧者賞其風流，各適其可，故曰「只只好」。如不以為然，請看正文全目。 ○正目一 陰陽 云雨 東西 大細 吃醋 扒灰 走東路 吸西風 車夫子 船家長 攝土地 唗將軍 吃白食 受清齋 大鼻頭 小耳垜 死干證 活招牌 十八變 五百年 一相情愿 五分財香 牽牛下井 放虎歸山 與你何干 舍伊不得 推下丬磨 趁木排船 豎頭縱牲 有眼瞎子 螞蟻打拱 曲唱歌 虎頭上捉虱 貓口里挖鰍 勢敗奴欺主 神衰鬼弄人 合活養(yǎng)性命 傍早做人家 鐘馗捉小鬼 羅漢請彌陀 眼饑肚里飽 嘴硬骨頭酥 無梨不成蜜 有麝自然香 熱氣換冷氣 大蟲欺小蟲 罔話三千年 橫飽六十日 獅子滾繡球 ■〈犭或〉猻戴面袋 描金石卵子 黑漆皮燈籠 天下有空青 世間無難事 孔夫子不賴學 張?zhí)鞄煴还砻?出賣風云雷雨 不知天地人和 豬也糊木也糊 你嘰呱我嘰呱 黃狼■〈彔〉雞棚上 白狗趕羊騊里 目下一言為定 后來三子送終 拳拳在壁角里 還還家門前過 是這鳥叫這聲 做此官行此禮 小船傍大船邊 來字作去字話 △ 陰陽 陽大陰小，陽男陰女，陽君子陰小人，似應陽先陰后。乃圣經賢傳，下至諺語，皆曰陰陽，不曰陽陰。何也？按此義本于《易》書，干上坤下為《否》，坤上干下為《泰》，曰陰陽者，從《泰》象也。 △ 云雨 大禹治水，至瞿塘，帝女瑤姬助之，以告成功?，幖Ъ丛迫A夫人，封于巫山。其神或為輕云，或為霏雨，或為游龍，或為翔鶴，既為石，復為人。是云雨者，變化無方之謂。宋玉作賦，「朝為行云，暮為行雨」。后人襲訛，竟作男女交媾解，譔入淫詞穢史，真百劫不超升者也。 △ 東西 問人何物曰恁東西。東屬木，西屬金，皆有質之物。物不外五行，南方火，北方水，不待問而可知矣。故不曰南北，而曰東西。此說本《堅瓠集》。但吳、越傳奇，文種獻美人二，大宰稱為活東西，意似未合。素史氏曰：是二美者，一名秋紅，一名春艷，亦仍金木之義。 △大細 子女多者，統(tǒng)言大男小女，畢竟貴男賤女之意多，一似大屬男小屬女者。自錢塘妓女蘇小小名噪一時，后之稱兒女者，諱大小而曰大細。 △吃醋 妻妾相妒，謂之吃醋。蓋人家醋甕不可有二，有二必壞其一，兩不相容之意。吃者，含也。不相容而莫可明言，故含之也?；蛟唬骸妇品淮滓载ギY計，醋坊醋以百甕計，何不相害？」素史氏曰：此生業(yè)也。固然無足怪。如勾欄院妓，來者不拒，正多多益善。 △扒灰 翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。 △走東路 西天佛國，清凈真誠；東土眾生，奸狡百出。于是佛說度化眾生，議何佛東行。諸佛瞑目打坐，坐前各置一鐵樹，以先開花者往。如來面前一株，夜半先開，達磨祖師現(xiàn)出三昧神光，化出空中神手，取面前未開之樹，與如來交換。令揭諦神擊清磬一聲，佛眼齊開，見達磨前鐵樹，花放滿足，奕奕有光，天香繚繞，是該達磨啟教東方。如來謂達磨曰：「可憐眾生，百刧難度。速離西方，快走東路?！菇癫粷M其人而愿其速行者，多作此語。 △吸西風 諷人無飯吃，稱為吸西風。風不可當飯，何取乎風？風如可當飯，何獨取乎西？蓋小東大東，杼柚已空。維南有箕，無簸無揚。維北有斗，無酒無漿。何處容得一無生計之人長噓短吸。惟西伯昌善養(yǎng)百姓五畝宅百畝田，母雞母彘，數(shù)口無饑。流風猶在，于此一吸，可得三日飽。 △車夫子 夫子，師長之稱，豈可加之推車者。古有扶輪，今有扶轎等稱謂，應作車扶子，夫字不當如字讀。 △船家長 家長，尊親之詞，豈得加之操舟者。坐船之人稱搖船之人為家長，有是理乎？按家字乃駕字之悞，長字乃掌字之訛，言掌管駕船人也。此為船駕掌。 △攝土地 土地，當境之神，隨地皆有。急而求之，圖其佑之。欲其必來，又恐其不來，故用攝字。攝，道家威令，用飭百神者。 △唗將軍 此象局刧語也。不用掩襲，明告之曰「捉將軍」?；蛟弧缸健棺鳌竼t」，喝聲也。所以壯我軍容，挫彼敵志。攝土地是貪心萌；唗將軍是殺機動。 △吃白食 白食，即《毛詩》所詠素餐。今作欺詐人財物解，悞也。孟子謂安富尊榮、孝弟忠信等功效，乃不素餐。素史氏更進一解：不但有益于世為不素；即益于世，亦是日間不作一善事，不增一學問，不發(fā)一好議論，便是素餐。一日如是，虛度一日；一年如是，虛度一年。素餐孰大于是。即日取諸宮中而吃之，亦是白食。 △受清齋 齋之為言齊也。潔其心志，肅其身體，絕嗜欲，謹飲食，不容留一點塵思，是為清齋，乃動心忍性功夫。一日齋期如是，前后推廣，莊敬日強，偶一懈弛，后此齋期又至矣。便是清明在躬，志氣如神，今人以枯槁飲食備嘗困苦為受清齋，悮矣。不飲酒，不茹葷，而憧擾于心，庸得謂清乎？受如受戒之受，臨上質旁，如有稟命。不然，即日在黃虀淡飯中，亦獲罪于天，無所禱也。 △大鼻頭 禹會諸侯于涂山，防風氏后至，戮之。其骨一節(jié)專車，劓其鼻，人不能提挈，以肩輿隨徇，諸侯皆驚。昔有家未清白而掩蓋游庠者，送學時頗有矜色，滑稽子援防風氏輿鼻諷焉。 △小耳垜 今人以細人之言為小耳垜說話，若曰此足以小吾之耳垜者也。昔漢昭烈，呂奉先呼為「大耳兒，可記轅門射戟乎？」先主若為不聞也者，真大耳也。今聽人一言輙為色動，其耳垜乃渺然小矣。進言者與聽言者兩失之。 △死干證 詞訟必用干證，卻有死活之分。凡鄰佑居間人等，活干證也。惟親手筆跡，用印契票，在案卷宗，被刺字跡等項，乃死干證也。活干證有畏威而不敢直言者，有徇情而不欲直言者，有貪賄而不為直言者，不如死干證多矣。 △活招牌 一切生理，皆有招牌，字跡端好，金漆裝潢，非不聲光活現(xiàn)，顧未必其招之即來。惟貨真價實，伎術奏效，不悮主顧，乃得生動。嘗見一生受學于老醫(yī)，業(yè)成，師贈以招牌，循舊規(guī)也?？驮唬骸复怂勒信埔?，不濟，須用活者為佳?；钫信普?，非茶坊酒肆以好娘行作標之謂，須理會得之?！顾厥肥显唬悍彩陆匀唬惶蒯t(yī)士。 △十八變 諺稱十八變者二：一曰黃梅天；一曰姐姐家。黃梅天純陽；姐姐家純陰。物純則變，言十八，大衍之數(shù)也。 △五百年 五百年諺亦有二：一曰「五百年共一家」，子孫由合而分；一曰「五百年前結下緣」，夫婦由分而合。前諺是陰陽，此諺是合散。朱子注《中庸》「誠」字以此。 △一相情愿 心之所欲為愿；愿而曰情，性之所發(fā)，其愿為更切也。情愿而曰相，尤彼此交孚，固結不可解矣。而獨奈何其一也。一則不相，不相則無情，無情則不愿，而此一人者，猶謂人之必情愿也，故仍曰相。無情而以為情，未愿而以為愿，而彼一人者，固稱吾之不情愿也，故竟曰一相。夫不情不愿，亦相安于無事耳。至固執(zhí)己之一，而硬派人之相，是貪心由此起，癡心由此起，徼幸觖望心、一切惡心皆由此起，禍可勝言哉！ △五分財香 財本無香，有不香之財，而財之香者乃見。財之香者見，則財之反乎香者益見。世人以財為香，香者香，不香者亦香矣。不香者香，香者且將轉為不香矣。諺為之犁然一劃曰「五分」。五分，半數(shù)也。一熏一蕕，十年尚猶有臭，由辨之不早也。 △牽牛下井 牛性頑劣，徧野奔軼，于是設之穽以閑之。又蹄觸交至，鞭撲難施，于是穿其鼻而牽之。雖甚頑梗，不得不入于穽。始而抗悍，既而觳觫，恃頑之能事，如此而已矣。吳音曰井，誤也，實穽耳。 △放虎歸山 虎本在山，出而害人，負嵎之勢，莫之敢攖。一旦下山，為人所縛，當殺之以絕其患。乃或從而放之歸山，日后復逞其害，不可制矣。素史氏曰：不然。夫山中之虎甚多，殺其一，豈能殺其二殺其三。惟修其籓籬，固其墻壁，謹其出入，虎其如予何！吾愿人勇以防虎，知以避虎，即放虎亦不失其為仁。 △與你何干 此素位而行學問中棒喝語也。彭學院按臨松郡，吾青一文童府試不錄，呈求吊取試卷閱核補錄。院批：「此提調職專，未便俯侵。」不準所請。夫學臺典試，以尊臨卑，尚以此立言，況位卑言高，庶人議上，當以「與你何干」四字發(fā)其深省。 △舍伊不得 祖父世業(yè)宜守，師友相規(guī)須記，穎敏質地不可浪拋，子弟聰明必該玉就。有用之人，雖有過亦當節(jié)??；有用之物，雖已壞尤必加修。偶然際遇，勿以倘來而輕棄；萍水交情，勿以一面而忽之。書籍內格言，應加三復；芻蕘中一得，務必三思。早歲韶華，愛之如寶；莫年余日，惜之如金。畧舉大端數(shù)言，皆是舍伊不得。 △推下丬磨 磨石器有上下二丬，上丬有棱有眼有擔，可以推出粉麫等物，而令之細。乃有妄用其力者，推之良久，不出粉麫，望之是石，捫之有棱，但無擔眼，壓在上丬底下，不能動彈。噫！是下丬矣。此不知其為下丬而推之者也。又有一等，明知是下丬，若曰吾偏能推動，使下丬轉作上丬，用盡平生之力，畢竟原是下丬，只得歇手。更有一等，明知下丬之不能轉動，偏樂此而不疲，若以此下丬中盡有佳境，一不住，二不休，用以消磨歲月，竟把下丬磨推了一生一世。 △趁木排船 商人買木，下山入水，以篾傘捆成木排。本商從人，分段搭棚，為食息之所，與圈航相似，謂之木排船。其行難以道里計，行人未有趁此者。嘉定黃陶庵嫁女頗遠，令仆一郎探之，不無持贈，臨行，囑有便舟可附之。一郎不慧，問及木排，謂便道也，竟趁之。抵其家逾二日，時當夏日，所攜鮮食，蟲已蠕蠕動矣。 △豎頭縱牲 縱對橫言，即豎也。如碁局然，對面直格為縱，左右劃格為橫。縱對豎言，即橫也。人是豎生，物是縱生。乃有頂載高天，足履厚地，是當讀書識字，身體力行，豈知一本《三字經》尚記念不全，如「五常中，曰仁義」等字句，多屬茫然。問其所身體力行者，但有「馬牛羊，雞犬豕」一二行，為無愧于心矣。然而猶未踐形，何也？視其頭則闖然直豎者也。故有此諺。 △有眼瞎子 世以不識字為有眼瞎子，淺矣。吾郡孝廉喬敷在先生，論文決科第，言必有中，最是有眼之人。晚年一跌仆地，起時雙眸仍炯炯也，竟無一字認得。蓋神物收攝離朱目力，另尋赤水玄珠去也。若其人本不通文義，厥目正如胎生無縫，何稱有眼。又或平時鑒賞極當，一朝秉節(jié)衡文，竟如喬公一跌之后者，實蹈此諺。 △螞蟻打拱 淳于棼夢入南柯，為貴官，尚貴主，生男娶貴媵，生女適貴宦。后以時相不合，出為郡守。及至醒來，記驗得做過一場富貴螞蟻。當夢中熱鬧時，桑梓親故但見一隊螞蟻，焉知淳于棼在內。棼卻認得多人，官場中打拱為儀，居內任時，則曰「某現(xiàn)在京供職」，便深深一拱；為郡守時，則曰「某近補外員缺」，亦是一拱；言及婚媾，則曰「某老先是姻家」；述及交游，則曰「某中堂相好」；見某內任淡泊，改授外郡，是明降暗升。凡有問答，連接打拱，初不自知其為螞蟻也。 △曲唱歌 曲者，蠢然一物也。無耳目手足，幾幾乎無口，焉得唱歌。幸與螻蛄同穴土中，螻蛄逞其善鳴之術，余音裊裊，不絕如縷，令人傾耳。為曲者，日與親近，螻蛄亦不復推而遠之，聞者不察，皆以為曲唱歌甚善，不知實螻蛄鳴也。 △虎頭上捉虱 比喻行險以僥幸也。吳門賣菜傭，求財于趙玄壇。神示夢以虎頭上捉虱諭之。寤，思神座下有黑虎，晨起詣廟，聞虎耳中蟋蟀鳴，驅出捧歸。入平臺策局，一鬬而勝，再鬬而贏，驟得數(shù)金，號其蟲曰虎氏。屈指秋興尚賒，盡注裝花，日倍而富可立致。于是赴高臺策內，每籌花白金一兩。會有富翁養(yǎng)蟋蟀以百計，照《千字文》編號，內「有」字蟲最競，著名有氏。策主將有氏與虎氏，稱兌作合，富人落鈔取籌，花載三千，菜傭目眩神昏，傾囊借質，上五十籌花。主者曰：「是何異蚤跳?？冢幢銓?。」所識者復盡力幫花，益至七百籌。富人降格落合，拔閘交牙，鏖鬬逾時，富人神色自若，傭已汗流浹背矣。頃之，虎氏跳梁，有氏搖動須眉，緊逼跟追。虎氏負嵎，俯首合圍，有氏囓齒齦牙，虎氏六足踞峙，強項不服。富人雙眉一簇，菜傭且矢遺滿地焉。監(jiān)場者顧謂兩蟲主曰：「雙插花可作和局?！垢徽咴唬骸嘎犞！箓蚬虪幹浣^。兩蟲似知人意，觸動厲氣，各奮厥武，馳驟策中。忽然淅瀝一聲，虎氏頭項拔出，而兩翅撐立，猶作勝狀以鳴。一腔毒氣，噓在有氏身上，有氏已乏，兼中怨毒，僵斃策內。監(jiān)局者明知有氏已絕，猶袒喝有氏勝。傭乃孤注，猛聽喝聲，在樁頭上翻身仆地而絕，通局不知所為。良久，傭蘇，而斷頭虎氏猶豎翅而鳴。富翁幸免命禍，給以花錢而退。菜傭雖幸得采，猶痛虎氏之不復生也。至夜，神復夢示：「某富人大福，汝財止此耳！不必悲也?！? △貓口里挖鰍 貓職在捕鼠，而性喜食魚。乃不捕鼠，不食魚而濫及于鰍，貓實不良，此干人之怒而挖之也。但貓既不良，亦謂人將不食吾余，誰與吾小貍爭此鰍也。鰍滑其身，貓果其腹，此而挖之，徒遭其爪牙之噙噬，吾見鰍之入而不見其出也。素史氏曰：食鰍者不義，挖鰍者不智。 △勢敗奴欺主 有勢之時，富足以豢奴，貴足以馭奴，焉得敢欺。然世無不休之富，不歇之貴，是無不敗之勢也。主貧而奴富，主賤而奴貴，此欺之所由來也?；蛟唬骸概嗖槐仄潴E富與貴也。」素史氏曰：不然。清者，寒之象也。濁者，富之基也。糞穢之區(qū)，百卉易殖。 △神衰鬼弄人 神者，人之英華。每于月明之下，露草之間，現(xiàn)出精光，顧影自見，或數(shù)尺，或數(shù)尺外，閃閃爍爍，鬼魅見之，自然辟易。迨年老或病，氣餒精枯，其神就衰。鬼即乘衰而至，窺伺之，揶揄之，現(xiàn)奇怪頭臉，恐嚇之，戲侮之。鬼物喜于弄人，向特神旺而不敢近耳。技癢已久，至此百態(tài)俱出矣。 △合活養(yǎng)性命 江撫張諱鵬翮。出見異丐，一身兩頭，手足如常，各二。令家丁引帶入轅。密詢得孩時被惡丐所誘，兩孩各削半體，熱血膠粘，合為一身，游熱鬧處，丐獲倍利。張公仍縱之出，令人尾得老丐，立杖殺之。異丐發(fā)入養(yǎng)濟院。素史氏曰：之二人者，勢不獨生，命當合活。 △傍早做人家 做人，修身也；做家，齊家也。修身自格致以至誠正工夫，皆在「做人」二字內包之；齊家連治國以及平天下義理，皆在「做家」二字內通之。做者固惟日不足矣，是須傍早。若以一生吃著養(yǎng)家活口立言，止許農圃中理會耳。 △鐘馗捉小鬼 鐘馗赴試，小鬼夜涂其面，看驗時黜之。馗怒，死，捉小鬼勘之。鬼曰：「公極美秀，自得貴人提攜，何投不利。但天下后世，以公為美貌得功名，貽玷清名非細，故涂公面，所以全公者，不亦多乎？」馗曰：「汝言誠是。但目見高車駟馬，后擁前呼，不下數(shù)輩，汝何不一一涂之？」鬼曰：「公氣節(jié)中人也。故不恤冒死，浪肆筆花。若一一涂之，又恐太濫耳?！? △羅漢請彌陀 十八尊者邀彌陀赴龍華宴會，正席外議誰首陪。監(jiān)齋神擬降龍、伏虎居太位，言以強為勝也。護法韋馱曰：「有錢為上，當以金身師首陪?！菇鹕砹_漢正欲上坐，赤腳羅漢厲聲一喝曰：「韋天王欺貧重富，此席當是貧衲坐?！菇鹕砑赐讼拢W私問之，答曰：「渠袴管內只有二足，何必與校?！钩嗄_羅漢昂然一坐，又見長眉大仙飛錫而入，說聲：「且漫。鄉(xiāng)黨序齒，置吾何地？」赤腳尊者亦即避席，自言自語：「力士怕黃金，財主怕窮漢，窮漢敵不過閻王勢?！箯浲有廊欢Α８骶拖?。惟有皺眉禪師一聲長嘆：「阿彌陀佛！我無力無財無勢，又生不出一副老面皮膚，只落得長作懊惱羅漢也?！? △眼饑肚里飽 此是饞犬小照。主家給犬飯食，非不飽也，見有魚肉必竊食之；乃或鄰家復見飯食魚肉可得而竊食者，亦如本家。是乞其余已無不足，仍又過而之他。別見他人自啖飯食魚肉，犬之兩眼睜睜凝注，轉轉流連，其人或出遺矢，犬即隨后啖其所遺飯食魚肉輪回之渣滓，津津乎仍以飯食魚肉者。有時肚中滿溢，嘔而出之，又旋吐而旋收之，睅其目，不顧皤其腹也。 △嘴硬骨頭酥 此是蚊蟲判語。喙如利錐，刺入人膚，長噓短吸，恣意飽飡血食，吞噬剝膚，酷已甚矣。其嘴之硬，不問可知。將謂此種惡物，必具一副堅硬骨子，熬煉得起，有大過尋常者。豈知被人伸其一指，輕輕一搨，便通體糜爛。噫！酥矣。 △無梨不成蜜 蜜蜂之為物也，將相佐使，各有供職効命之處。其釀蜜必用梨花為酵。梨花非隨地得有，如三吳廣大，止有洞庭東西兩山，玉雨成林，遠近數(shù)百里賴之。蜂使領隊出采，穿山度水，冒雨沖風，死且過半，生還者蓋寡矣。 △有麝自然香 麝香在腎，擒獲者疾取方得，少遲已自剔破矣。麝既死，猶以足捧其腎囊，愛之至也。收取其香，雖什襲以藏，香氣必達于外，偶一沾染，經月不散，貯他香者，臭味終遜焉。雖百般引觸，其歇也可立俟也。 △熱氣換冷氣 人生不可著一熱字，顏子居陋巷，一簞一瓢，止一冷字，受享不盡。一著熱字，便被發(fā)纓冠而救鄉(xiāng)鄰之鬬矣，焉能不改其樂。我之氣熱，一世之氣必冷。試當夏令，我身通體皆冷，覺滿天地都是熱氣；一到冬間，我身通體皆熱，覺滿天地都是冷氣。此對待之理，動而必換者也。故賢者發(fā)熱心，不肖者走熱路，無不受病。須知熱乃病體，是以問疾必曰：「涼否？」他如屈子行吟問天，賈生痛哭流涕，似可不必。 △大蟲欺小蟲 江南有蟲名曰地蜱，乃傷科佳品。大者如錢，次如碁如豌，小者如豆如粟如虱。大者食小者，小者食尤小者，遞食遞長，亦遞少，久之僅存一大。醫(yī)師搗爛入藥。 △罔話三千年 鄉(xiāng)人飲酒，內有三老，主人以齒最尊者首坐，各使之年。其一曰：「東天日出亮赤赤，照見吾須牙雪雪白。盤古皇帝分天地，吾替伊掮曲尺。」其二曰：「東天日出亮赤赤，照見吾須牙雪雪白。王母娘娘蟠桃三千年撥一只，是吾吃過七八百。」其三曰：「東天日出亮赤赤，照見吾須牙雪雪白。吾親眼見你兩家頭搭雞屎，又來罔話騙吾老伯伯?！? △橫飽六十日 夫佃農豈有兩口兩腹兩腸胃，而稱橫飽乎？自春徂秋，買牛贖種，辦壅工作，曰借曰賒曰質當，每食不下咽也。何以能飽？迨至秋成，始而攤粞，繼而炒谷，飽則飽矣，非舒徐端正之飽也。夫是之謂橫。到得礱米宿舂，浮烝叟釋，而豪奴催債矣，牙儈催賬矣，寒風催當矣，租船一到，箱甕皆空。自收割以來，生吞活剝，曾幾何時，屈指計之纔六十日耳！子曰：「耕也餒在其中矣?！桂H者，不飽也。在其中者，飽焉亦橫也，橫焉仍餒也。世之食人租者念之！ △獅子滾繡球 獅產口外，力能搏象，善走，日逾千里，百獸之尊，非平?；筐B(yǎng)之物也。性喜滾球。球非野處得有，惟以小獅入貢，乃取錦繡簇成球團，與之戲弄舞跳，投其好樂，以馴其性，為苑囿珍奇之獸。其大者不能馴，亦不能獲也。取小獅法：伺老獅出穴，攫其二子，上日行千里馬遞走。老獅歸洞，不見其子，疾追之。取獅者使人候于路，獅將及，以球擲置道旁。獅見而喜，百般滾舞，心在球，忘其子為人攫也。羇縻良久，悟而復追，又將及焉。若再與球，不為動矣。乃置一小獅于道，老獅捧歸原洞，更追其一，則已入潼關，莫能及耳。夫使老獅不耽于球，而一徑追之，則還其一，復追其一，猶可及也。甚矣其中于所好也。 △■〈犭或〉猻戴面袋 ■〈犭或〉猻，獸之有靈者也。略具人形，入稠人中，自謂可與同羣。稠人叱之曰：「爾有毛，非人也?！躬s慚而退。明日，見表裘者蒙茸而來，猻熟視之曰：「人亦有毛?！拱ど砹恤萌酥畟?。裘人叱之曰：「爾無冠，非人也?！褂謶M而退。自恨無冠，適過麫坊，見楮袋焉如帽弸而戴之，于是乎身有皮軒，首有峩冠，搖之擺之，大踱之，儼以為人也。不知其非也。 △描金石卵子 金，世間貴重之品，然至描金，則微矣。卵子，食膳常需之物，然至石卵子，則頑矣。夫描金雖微，設施之奩匣，猶能成器，施之書箋，尚得成文，乃加之于石卵子，則左矣。石卵子雖頑，置之盆水，可以養(yǎng)目，入裝潢家，可磨打裱褙，乃蒙之以描金，則謬矣。是中看不中用，亦但中無識者看，不中有識者看也。 △黑漆皮燈籠 燈，放光夜照，使人不迷于所往者也。籠之必以清紗，或薄紙，取其不蔽明也。乃有不用紗不用紙而用皮者。皮之不足，加之以漆；漆之不足，又施之以黑。其為燈籠也不亦難乎？以之自照則自迷，以之照人則人迷。彼猶自以為燈籠也，入危途而不知，人亦無從而搭救，此最是世間不祥之器。 △天下有空青 空青，本乾坤之靈氣，聚日月之精華，結成石膽，中涵天一之水，一塵不染。用以療目，能使痼疾頓開。非特治目之藥，乃治心之藥也，心清則目自明耳。當初瞽瞍雙目不明，舜使工垂鑿石取之，遍掘冀州不得。舜曰：「冀州雖無，天下自有?！鼓耸褂黼S山開取。涉歷九州島，得一空青，進之。舜乃獻于父前，親為蘸點，目翳盡脫，睛珠生光，清氣直注靈臺，光明發(fā)越，父乃大悅。底豫而天下化，空青之力也。不然，頑父一瞽到底，即夔夔齋栗，亦無從而見之，其又焉能允若乎？ △世間無難事 此諺有二：一則曰「世間無難事，止要有心人」。一則曰「世間無難事，止要老面皮」。有心人取其鉆得進，老面皮取其鉆不進。 △孔夫子不賴學 此諺說有四條：或曰「圣如天行至健，一無間斷，大賢以下不能及也，惟夫子方是不賴學」?；蛟弧甘o不通，尚不賴學，何況常人而可怠忽乎哉」！或曰「夫子雖圣人，亦有所不知，有所不能，故須不賴學」?；蛟弧纲?，藉而夫子生而知，安而行，故無藉于學」。 △張?zhí)鞄煴还砻?此諺說亦有四：或曰「天下盡多意外事，天師亦有鬼迷時。是以君子常防小人不遜」?；蛟弧柑鞄熲凰梦唬ξ幢鼐?，故鬼得而迷之」?；蛟弧傅栏咭徽?，魔高一丈，故天師被鬼迷之，無足怪者」?；蛟弧腹砦镒钌泼匀?，適會天師，乘其不備，從而迷之，退而夸于眾，謂我能迷天師真人也，何況余子」！豈知功曹傳令，將帥施威，上張?zhí)炝_，下布地網，擒鬼之魂，滅鬼之魄，當此之時，鬼其追悔亦何及哉！ △出賣風云雷雨 風、云、雷、雨，天地之氣，人安得而賣之。素史氏曰：是乃欺騙嚇詐之意。疾風起處，草木之堅勁者，尚不為動，稍柔弱者，即見偃仆。其象為欺。云之為物，靈巧可玩，千態(tài)萬狀，令人愛慕怡悅。其象為騙。雷聲震驚，半空疾擊，人人震怖，不知所為。其象為嚇。詐之為言榨也，重壓緊催，酒則出漿，菜則出鹵，不至渣滓皆干不止。雨之象如此，詐之象亦如此。 △不知天地人和 或問天地人和，何尚有不知者？素史氏曰：「仆亦不知，請道其詳?！蛊淙嗽唬骸噶鶠樘?，ㄠㄠ為地，四四為人，ㄠ三為和?！惯€問之曰：「和是何物？」其人默然。按此和字，實我字傳訛。天地是高厚之天地，人我乃對待之人我。盡性贊化育，多在此四字作根基，豈易知哉！若說牌名，知不知何關輕重。 △豬也糊木也糊 明季一知州，日以酒色為事，民詞案牘從無清理，一切委之吏目。其吏目亦無明白審辦者，一味顢頇了事。時人為之語曰：「知也糊，目也糊?！箖晒亠L聞入耳，嚴捕之，得誦是語者二人，鞫之。一供是買豬者，豬牙賺渠錢不知多少；一供是買木者，木客賺渠錢不知多少；故二人偶語「豬也糊，木也糊」。此一時遁辭，流傳至今，竟為市井口號。 △你嘰呱我嘰呱 嘗過毘陵，嘰呱之聲，不絕于道。問之多不知所謂。后詢江陰鞏生，曰：「自泰伯居吳以來，輿情愛戴，一飲一食不敢忘。凡爾我稱謂，必涉國姓，曰你姬家我姬家。字音相混，沿襲至今?！? △黃狼■〈彔〉雞棚上 黃狼性喜食雞，其■〈彔〉雞棚上，安能免物議乎？夫瓜田李下，豈可責之獸類，諺殆非為狼發(fā)也。 △白狗趕羊騊里 羊食草，狗食屎，豈可入騊。奈有一種白狗，易于混雜，若曰狗雖狗，幸而是白，便趕入騊里。羊若曰，白雖白，畢竟是狗，何便趕入騊來。狗一挨進，始則慕羊而入羣，漸且噬羊而敗羣?！兑住は怠吩唬骸阜揭灶惥郏镆粤t分。」吉兇生矣。 △目下一言為定 古稱奴仆曰嬖，后人隱嬖為鼻，久之耳熟，又作替身語曰眼下，愈避諱，愈顯露矣。昔有貴官執(zhí)政，一切正言讜論，皆不從。所幸一奴，出口入耳，惟言是聽。時人為之語曰：「目下一言為定。」目下者，眼下也。 △后來三子送終 張松南先生，諱之頊，祖居玉峯，寄籍吾青邑。自幼聰穎，父南田先生鐘愛之。家僮偶跨庭階溝道，自祝曰「攝土地」，父命對之，應聲曰：「唗 【 音足】 將軍?！挂赜挟嫀熽惛?【 名尹】 ，見其齒初毀，戲之曰：「七齡童子無齒 【 隱恥字?！?」答曰：「八十老人亂畫 【 隱話字?！?」其敏捷類如此。青邑中俱目為神童。后即青浦縣入學，名噪膠庠，選拔以知縣用。緣事株連，下刑部獄。時長似君鳳孫，字少儀，年十七歲，考由金山衛(wèi)籍入學。聞報，賣字赴都，大字如斗，細及蠅頭，篆、楷皆工。桐城張相公 【 諱廷玉，】 極器重之。一介寒士，卒能邀恩例贖親以歸。嗣后少儀先生兩中副榜，補教習二次，發(fā)貴州省知縣事，升任調福建汀州府，晚調滇南道。歷官皆非時下所謂美缺，少儀先生處之恬然。交滿名公巨卿，絕無依阿側媚。同懷弟二：次麐孫，季■〈圭龍〉孫，皆早世，不及視飯含，惟鳳孫以壽終。自閩省丁艱歸里，松南先生已八十矣。士論少儀，行則孝子也，其文則才子也，其品則君子也。是為張三子。 △拳拳在壁角里 伸手曰掌，屈手曰拳。拳曲其手，用以毆人；拳曲其身，用以避敵。凡不善拳勇者，往往四面受敵，惟在壁角里，三面護身，一面施威，其勢有三：一坐馬勢，如孟之反抽矢，退步御敵，圣人嘉之。一螳螂勢，拳其二腕，揮肱斵輪，霸主式之。一撒屙勢，如登東廁，乃黃忠遺矢故事。坐馬勢可敬，螳螂勢可畏，撒屙勢可憎，皆足御侮，并入拳經。 △還還家門前過 還家，應還其債之家也。應還而不能還，多迂道以避其門，一遭相見，面必發(fā)赧。此時雖不還，其欲還之意尚未忘也。退而百計圖償，終有還之一日。所無可奈何者，日在門前掉臂游行，主人問還否，則曰：「還?！乖懫溥€之期，則曰：「吾日日在門前也。」主又或揖之入，則曰：「吾過足矣，何必入。」后且不欲其過矣。而過者自若也。主者語人曰：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟若人乎?！? △是這鳥叫這聲 一禽自有一禽言，百鳥自有百鳥語。狗來不怕貓來打，鸚鵡能言；你吃肉時我吃腸，冶長解語。鵑啼歸去，滴血淚以添愁；鶯囀綢繆，聽好音而療妬。催織催耕，既播谷又脫布褲；呼晴呼雨，道救火復曬出窠。脊令鳴脊令，聲細細，文如其人；姑惡叫姑惡，聲粗粗，名副其實。五靈脂得過且過，鳳凰不如我；雨道士泥滑泥滑，行不得也哥。出窠風，進窠雨，須知眾鳥無心；鵲報喜，鴉報兇，分付東君自主。 △做此官行此禮 夫所謂禮，乃克己復禮之禮，不但遵循儀注已也。宰相有禮，在沃君心，總百官；伴食中書，非禮也。封疆有禮，在獎循良，鋤貪冒；隨波上下，非禮也。臺諫之禮蹇諤；鉗口，非禮也。將帥之禮奮勵；惜身，非禮也。恭謹為詹翰之禮；不能潤色王猷，非禮也。教養(yǎng)為守令之禮；不能作興民氣，非禮也。 △小船傍大船邊 將謂有恃無恐，而禍恒起于所恃者，往往有也。嘉慶二年，松郡蠲漕，各縣空船，皆以青邑無潮漲落，駢集郭外。六月中，颶風大作，有小漁船，插泊漕船夾道，至晚風愈烈，漕船錨傘皆走，漁船被軋而撒，漁婦溺死。邑侯楊公捐給燒埋。噫！鄭忽若不辭婚，當不免彭生之拉，齊大非偶，未始無識。 △來字作去字話 宋包孝肅公拯，自奉清廉，為政明敏，百姓敬之如神明，愛之如父母。長子早世，庶出一子，頗不順親，父命之東，偏適西。公輙反其諭，如招之使來，說不得來，須作去字說話，然后得來。終公之世，事事如此。臨沒，謂之曰：「吾死殯以石枕，勿用木也?！构疄榇酥I也，蓋因相傳人死，棺中枕爛，始轉世而復為人。公意其子素逆，必反其諭，不用石而用木也。豈料公子良心發(fā)見，曰：「吾逆父命一生，今歿矣，臨終一囑，必當順之?！咕棺襁z言，枕公以石。