葛屨
糾糾葛屨，可以屨霜。摻摻女手，可以縫裳。本韻。要之襋之，好人服本韻。之。興也。
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。維是褊心，是以為刺。本韻?！鹳x也。
　　此詩「刺褊」，已見本文。大序因「糾糾葛屨」二句，并為刺「儉嗇」，非也。儉為美德，「與其奢也寧儉」，夫子不云乎!序之以為「儉嗇」者，誤泥首章首二句，以為賦也。不知此是興。詩人取興多有難詳者，不必執(zhí)泥強(qiáng)求。集傳既以為興，是已，乃亦依序謂「刺儉嗇」，何耶毛傳以「女」為嫁未三月之女，武斷殊甚。集傳亦謬從之。
　　此詩疑其時夫人之妾媵所作，以刺夫人者。
　　[一章]「糾糾」，毛傳曰「猶繚繚也」。集傳曰「繚戾寒涼之意」。以傳字作「繚戾寒涼」合下「履霜」意，杜撰而稚。詩取興謂雖糾糾之葛屨亦可以履霜，則摻摻之女手亦可以縫裳矣，于是要之襋之，使好人服之?！负萌恕?，猶美人，指夫人也。以見其服事之勤如此。
　　[二章]于是承「好人」而言，見其提提然安諦也，其儀容宛然左避而退讓也，其服飾佩其象揥也；維是其心褊急，是以為刺耳。
　　【葛屨二章：一章六句，一章五句。】
　　汾沮洳
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度；美無度，殊異乎公路本韻?！鹋d也。下同。
彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英；美如英，殊異乎公行。本韻。
彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉；美如玉，殊異乎公族。本韻。
　　小序謂「刺儉」，此蒙上篇之誤而為說也。此篇不惟絕不見刺意，且亦無儉意。乃謂魏君親采莫與桑與藚以合「刺儉」「刺儉」，原誤作「儉之」，今改。之說，豈不稚其可笑乎!且詩亦無人采莫、又采桑、又采藚者，其為興義甚明。彼蓋直以每章上二句為賦也。集傳既以為興，而亦序謂「刺儉」，何耶其曰，「興者，先言他物以引起所之辭也」，則采莫為他物矣，刺儉之意于何而見又曰「儉嗇、褊急之態(tài)」，并連上篇褊急以入此篇，尤可笑。又毛、鄭諸解以「美無度」為美辭，以「殊異乎公路」為刺辭；方美而忽刺，亦無此理。
　　此詩人贊其公族大夫之詩，托言采物而見其人以起興也。當(dāng)時公族之人多習(xí)為驕貴，不循禮法故言此子美不可量，殊異乎公路之輩，猶言「超出流輩」也。正意在末章「公族」二字?！腹贰埂ⅰ腹小挂喙骞倜?，取換韻耳。左傳晉有公族、公行之官，不必?fù)?jù)以解此，安知魏之制度同于晉乎
　　【汾沮洳三章，章六句。】
　　園有桃
園有桃，其實(shí)之殽。心之憂矣，我、歌、且、謠、不。知。我。者。謂。我。士。也。驕。本韻。彼。人。是。哉。子。曰。何。其。[評]詩如行文，極縱橫排宕之致。心之憂矣，其。誰。知。之。[評]總不知。其誰知之，蓋。亦。勿。思。本韻?！鹋d也。下同。[評]答不知我者。
園有棘，其實(shí)之食。心之憂矣，聊。以。行。國。不。知。我。者。謂。我。士。也。罔。極。本韻。[評]摹神。彼人是哉，子曰何其心之憂矣，其誰知之其誰知之，蓋亦勿思。
　　小序謂「刺時」，大序謂「國小而無德教」，集傳承之，大抵皆依摹上三篇為說也。
　　此賢者憂時之詩。
　　「園有桃」二句，毛傳、集傳皆以為興，是已。然毛傳謂「園有桃其實(shí)之殽，國有民得其力」，非是。集傳謂「園有桃，則其實(shí)之殽矣；心之憂，則我歌且謠矣」，亦無意義。此蓋謂桃、棘，果實(shí)之賤者，園有之，猶可以為食，興國之無人也，故直接以「心之憂矣」云云。詩之興體不一，在乎善會之而已。
　　【園有桃二章，章十二句?！?br />　　陟岵
陟彼岵兮，瞻望父本韻。兮。父曰：「嗟予子，句。行役夙夜無已。上慎旃哉，猶來無止!」本韻。○賦也。下同。
陟彼屺兮，瞻望母本韻。兮。母曰：「嗟予季，句。行役夙夜無寐。上慎旃哉，猶來無棄!」本韻。
陟彼岡兮，瞻望兄本韻。兮。兄曰：「嗟予弟，句。行役夙夜必偕。上慎旃哉，猶來無死!」本韻。
　　小序謂「孝子行役，思念父母」，是。
　　爾雅「有草木，岵；無草木，峐」?！裢?。毛傳反之，非?！父冈弧挂韵拢愿赣谄渑R行教戒之辭。「無止」，謂無止于彼而不來也?！笩o棄」，謂無棄我而不歸也?！笩o死」，則加激切矣。集傳于上二章皆預(yù)纏「死」字，無謂。
　　【陟岵三章，章六句。】
　　十畝之間
十畝之間兮，桑者閑閑兮，「行與子還本韻。兮!」賦也。下同。
十畝之外兮，桑者泄泄兮，「行與子逝本韻。兮!」
　　此類刺淫之詩，蓋以「桑者」為婦人古稱，采桑皆婦人，無稱男子者。若為君子思隱，則何為及于婦人耶。毛傳解「閑閑」之義曰「閑閑然男女無別往來之貌」，蓋已知桑者為女子，微見其意矣。曹植詩云「美女妖且閑，采桑歧路間」，亦得此意。古西北之地多植桑，與今絕異，故指男女之私者必曰「桑中」也。此描摹桑者閑閑、泄泄之態(tài)，而行將與之還而往，正類其意。不然，則夫之呼其妻，亦未可知也。因嘆此詩若雜鄭風(fēng)中，集傳必以為淫詩，今在魏風(fēng)，遂不之覺，于此見其有耳而無目。則其謂鄭風(fēng)為淫詩者，其非淫詩可知矣。
　　孟子云「五畝之宅，樹之以?！埂４耸€者合兩宅而言，故曰「之間」?！感剐埂梗唷搁e閑」之義。
　　【十畝之間二章，章三句?！?br />　　伐檀
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且漣猗。不。稼。不。穡。胡。取。禾。三。百。廛。兮。不。狩。不。獵。胡。瞻。爾。庭。有。懸。貆。兮。[評]只是借形君子，莫認(rèn)作實(shí)。寫西北人家如畫。彼君子兮，不素餐本韻。兮!興也。下同。
坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不。稼。不。穡。胡。取。禾。三。百。億。兮。不。狩。不。獵。胡。瞻。爾。庭。有。懸。特。兮。彼君子兮，不素食本韻。兮!
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮。河水清且淪猗。不。稼。不。穡。胡。取。禾。三。百。囷。兮。不。狩。不。獵。胡。瞻。爾。庭。有。懸。鶉。兮。彼君子兮，不素飧本韻。兮!
　　小序謂「刺貪」；大序謂「在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進(jìn)仕爾」。謂「刺貪」者，指「不稼」以下而言也。謂「不得進(jìn)仕」者，指章首三句而言也?！复特潯古c「不得進(jìn)仕」各自為義，兩不相蒙。又首三句，解詩者不為賦則為比。今按之，以為賦者，毛、鄭解，集傳從之。則以伐檀為實(shí)事。夫君子之人豈必從事力作即從事力作，如伐檀及稼穡、狩獵諸事，庸夫類為之，皆自食其力；君子為此，何以見其賢既有難通，而「河水清且漣猗」一句竟無著落：言君子不仕，伐檀以自給，而置于河干，可也，何為贊河水耶毛傳云「若俟河水清且漣」，此仿左傳「俟河之清，人壽幾何」為說，添出「若俟」字，殊非語氣。以為比者，蘇氏解。謂伐檀宜為車，今河非用車之處，仍只君子不得進(jìn)仕之義，與下義不蒙。而「河水」一句雖竭力曲解，亦終不合。
　　再四思之，此首三句非賦，非比，乃興也。興體不必盡與下所合，不可固執(zhí)求之。只是君子者適見有伐檀為車，用置于河干，而河水正清且漣猗之時，即所見以為興，而下乃其事也。
　　此詩美君子之不素餐，「不稼」四句只是借小人以形君子，亦借君子以罵小人，乃反襯「不素餐」之義耳。末二句始露其旨。若以為「刺貪」，失之矣。
　　【伐檀三章，章九句?！?br />　　碩鼠
碩鼠，碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂。土。樂。土。[評]津津。爰得我所。本韻?！鸨榷x也。下同。
碩鼠，碩鼠，無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。本韻。
碩鼠，碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。本韻。
　　此詩刺重?cái)靠琳?，特為明顯。
　　【碩鼠三章，章八句。】
　　　　唐
　　蟋蟀
蟋、蟀、在、堂，歲、聿、其、莫、今、我、不、樂，日、月、其、除、[評]感時惜物詩肇端于此。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。本韻?！鹳x也。下同。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。本韻。
蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。本韻。
　　小序謂「刺晉僖「僖」，原誤「昭」，據(jù)校改。公。集傳謂「民間終歲勞苦之詩」。觀詩中「良士」二字，既非君上，亦不必盡是細(xì)民，乃士大夫之詩也。
　　每章八句，上四句一意，下四句一意。上四句言及時行樂，下四句又戒無過甚也。蘇氏以其前后不類，作君、臣告語之辭，鑿矣。
　　【蟋蟀三章，章八句?！?br />　　山有樞
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉!本韻?！鹋d也。下同。
山有栲，隰有杻。子有庭內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保!本韻。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟[評]漢魏詩鼻祖。且以喜樂，且以永日。宛其死矣　，他人入室!本韻。
　　小序謂「刺晉昭公」，無據(jù)。集傳謂「答前篇之意而解其憂」，亦謬。前篇先言及時為樂，后言無過甚；此篇惟言樂而已，何謂答之乎!朱子辨序曰「『宛其死矣』之言，非臣子所得施于君父者」。何玄子因以為諸大夫哀昭公之將亡而私相告語之辭。解詩若此，豈有定見者耶!季明德謂「刺儉不中禮之詩」，差可通。然未有以見其必然也。
　　若直依詩詞作及時行樂解，則類曠達(dá)者流，未可為訓(xùn)。且其人無子耶若有之，則以子孫為「他人」，是莊子之「委蛻」，佛家之「本空」矣。故諸家謂刺時君之?dāng)⊥稣?，意本近是；然無所考，烏得鑿然以為刺某公乎!
　　[三章]「且以永日」，猶云「盡此一日」也。集傳云「人多憂則覺日短，飲食作樂可以永長此日」，既昧「永日」之義，且人憂則苦日長，樂則嫌日短，嚴(yán)氏已譏其反說矣。
　　【山有樞三章，章八句?！?br />　　揚(yáng)之水
揚(yáng)之水，白石鑿鑿。素衣、朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂!本韻?！鸨榷x也。下同。
揚(yáng)之水，白石皓皓。素衣、朱繡，從子于鵠。既見君子，云何不憂!本韻。
揚(yáng)之水，白石粼粼。我、聞、有、命，不、敢、以、告、人、!本韻。[評]正是告人處。
　　大序謂「昭公分國以封沃，沃盛強(qiáng)，昭公微弱，國人將叛而歸沃」。嚴(yán)氏曰：「將叛者潘父之徒而已，國人拳拳于昭公，無叛心也，彼「彼」，原作「后」，今改。序言過矣。異時潘父弒昭公，迎桓叔，晉人發(fā)兵攻桓叔，桓叔敗，還，歸曲沃，皆可以見國人之心矣?！箛?yán)氏此說得詩之正意。集傳誤從序，故予謂遵序者莫若集傳也。
　　[一章]「揚(yáng)之水」，水之淺而緩者?！赴资忚彙梗麟[謀之彰露也?！缸印?，指叛者?！妇印梗富甘?。嚴(yán)氏曰：「設(shè)言其人，其意謂國中有將與為叛以應(yīng)曲沃者矣。此微詞以泄其謀，欲昭公聞之而戒懼，早為之備也。若真欲從沃，則是潘父之黨，必不作此詩以泄漏其事，且自取敗也?！?br />　　[三章]「我聞有命，不敢以告人」，若為國人將叛而作，則為反詩矣，可乎哉!
　　【揚(yáng)之水三章：二章章六句，一章四句?！?br />　　椒聊
椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。本韻。椒聊且，遠(yuǎn)條本韻。且!比而賦也。下同。
椒聊之實(shí)，蕃衍盈匊。彼其之子，碩舊本皆作「實(shí)」，疑誤，今正之。大且篤。本韻。椒聊且，遠(yuǎn)條且!
　　大序謂「君子見沃之盛強(qiáng)，知其蕃衍盛大，子孫將有晉國焉」。觀詩曰「蕃衍」，曰「碩大」，曰「遠(yuǎn)」，似指桓公，故無疑也。
　　何玄子曰：「『聊』，舊以為語助辭，似非文理。愚按，「且」既為語助，「聊」不應(yīng)更為語助也。按爾雅云『朹，檕梅；朻者，聊』。檕梅名朹，其朻者名聊也。朻，說文『高木也』。聊，即朹之高者?！拱创苏f是，則是「椒聊且」嘆其枝之高也。「遠(yuǎn)條且」嘆其條之遠(yuǎn)也。
　　【椒聊二章，章六句。】
　　綢繆
綢繆束薪，三、星、在、天、今。夕。今。夕。[評]惝怳。見、此、良人。子兮子兮，如。此。良。人。本韻。何。!興也。下同。[評]惝怳。
綢繆束芻「芻」、「楚」兩字原均誤作「薪」，今改。三星在、隅、[評]即在天。今夕今夕見此邂、逅、[評]變。子兮子兮，如此邂逅本韻。何。!
綢繆束楚「芻」、「楚」兩字原均誤作「薪」，今改。三星在、戶、[評]即在天。今夕今夕見此粲、者、[評]又變。子兮子兮，如此粲者本韻。何。
　　據(jù)「子兮」之詞，是詩人見人成昏而作。序謂「國亂，昏姻不得其時」，恐亦臆測。如今人賀人作花燭詩，亦無不可也。
　　「三」，「參」通。毛傳謂「參」，是也。王肅謂「十月」，亦是。其曰「在天」，統(tǒng)言之；「在隅」，言其方；「在戶」，據(jù)人在戶中而言：皆一意也。一章「子兮」指女；二章「子兮」合指；三章「子兮」指男。
　　【綢繆三章，章六句?！?br />　　杕杜
有杕之杜，其葉湑湑。獨(dú)行踽踽。豈無他人，不如我同父。本韻。嗟行之人，胡不比焉人無兄弟，胡不佽本韻。焉興也。下同。
有杕之杜，其葉菁菁。獨(dú)行??。豈無他人，不如我同姓。本韻。嗟行之人，胡不比焉人無兄弟，胡不佽焉
　　此詩之意，似不得于兄弟而終望兄弟比助之辭。言我獨(dú)行無偶，豈無他人可共行乎，然終不如我兄弟也。使他人而茍如兄弟也，則嗟彼行道之人胡不親比我，而人無兄弟者胡不佽助我乎「行之人」即上「他人」，以見他人莫如我兄弟也，即棠棣「凡今之人，莫如兄弟」之意?！膏敌兄恕挂韵乱庳炛聊?；兩「胡不」，反問之詞，猶云行人胡不比我佽我耳?！溉藷o兄弟」一句，是夾入成章者，不重，亦不必泥。注疏及蘇、嚴(yán)二氏解此四句，皆不合，而集傳尤謬。其曰：「然豈無他人之可與同行也哉，特以其不如我兄弟，是以不免于踽踽耳。于是嗟嘆行路之人，何不閔我之獨(dú)行而見親，憐我之無兄弟而見助乎」按上既曰「豈無他人可與同行，不如我兄弟」，下又仍望他人閔我憐我，自為乖反，甚可笑。且世安有望行路之人而閔憐我者乎若是，則乞人耳。又「不如我同父」明是有兄弟人口氣，乃曰「此無兄弟者自傷其孤特」，并謬。
　　【杕杜二章，章九句。】
　　羔裘
羔裘、豹袪，自我人居居。豈無他人，維子之故。本韻。○賦也。下同。
羔裘、豹褎，自我人究究。豈無他人，維子之好。本韻。
　　序謂「刺在位之詩。毛傳釋「居居」曰「懷「懷」，原作「壞」，據(jù)校改。惡不相親比之貌」，釋「究究」曰「猶居居也」。爾雅曰「居居，究究，惡也」。合二者之言，序說或是。
　　【羔裘二章，章四句?！?br />　　鴇羽
肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙悠悠蒼天，曷其有所!本韻?！鹋d也。下同。
肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食悠悠蒼天，曷其有極!本韻。
肅肅鴇行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何嘗悠悠蒼天，曷其有常!本韻。
　　大序謂「晉昭公之后，大亂五世，君子下從征役，不得養(yǎng)父母之詩」。今以詩中「王事」二字而信其說。
　　【鴇羽三章，章七句?！?br />　　無衣
豈。曰。無。衣。七。兮。![評]起得兀突飄忽。不、如、子、之、衣，安且吉本韻。兮、賦也。下同。[評]二句只一意，無他襯句，章法亦奇。
豈曰無衣六兮!不如子之衣，安且燠本韻。兮。
　　小序謂「美晉武公」，是美者其詩人美之，傳之于世，人則以為刺耳，正不相妨。朱仲晦不喻其意，力詆小序，謂「小序之陋固多，然其顛倒順逆，亂理悖倫，未有如此之甚者」，甚無謂。篇中「子兮」指武公，序以為「請命于天子之使」，意以「子」屬「天子之使」也，然增出矣。集傳以「子」為武公自指「天子」，謬。
　　【無衣二章，章三句。】
　　有杕之杜
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯適我本韻。中心好之，[評]真情。曷飲食本韻。之興也。下同。
有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯來游本韻。中心好之，曷飲食之
　　集傳謂「此人好賢而不足以致之」，是。
　　首二句是興，不必作比解。
　　賢者初不望人飲食，而好賢之人則惟思以飲食申其殷勤之意。緇衣「改衣、授餐」亦然。此真善體人情以為言也。
　　【有杕之杜二章，章六句?！?br />　　葛生
葛生蒙楚，蔓于野。予美亡此，誰、與、獨(dú)、處、本韻。○興也。
葛生蒙棘，蔓于域。予美亡此，誰與獨(dú)息。本韻?！鹋d也。
角、枕、粲、兮，錦、衾、爛、兮、予美亡此，誰與獨(dú)旦。本韻?！鹳x也。下同。
夏。之。日。冬。之。夜。[評]不露思字妙。百歲之后，歸于其居。本韻。
冬之夜，夏之日。[評]此換句特妙，見時光流轉(zhuǎn)。百歲之后，歸于其室。本韻。
　　小序謂「刺晉獻(xiàn)公」，是。曹氏數(shù)獻(xiàn)公二十三年之間凡十一戰(zhàn)，則婦人于夫征役而思之者多矣。
　　此詩或謂「思存」，或謂「悼亡」，據(jù)思存為是。末章「百歲之后」，謂此時不得共處，百歲之后擬同歸于九泉之居，矢其志之守義無他也。云「百歲」者，即偕老之意。若夫已死，而自云「己百歲之后同歸于居」，便非語氣。
　　[一章]首二句是興；或以為賦，或以為比，皆非?！刚l與獨(dú)處」，何玄子曰「我其誰與乎但獨(dú)處而已」。后章仿此。各以二字為文，遞轉(zhuǎn)而下，與易「匪寇，昏媾」句法同。
　　[四章]言「夏、冬」者，取時變之大，猶今人言「寒暑迭更，裘葛屢易」也，見其無時不思，此義也。云「日、夜」者，見其無刻不思，此又一義也。以「日」屬「夏」，以「夜」屬「冬」，則各以其長者言之，此又一義也。末章轉(zhuǎn)換，亦以見時之轉(zhuǎn)換，此又一義也。詩義之耐人尋繹如此。
　　【葛生五章，章四句。】
　　采苓
采、苓，采、苓，首、陽、之、顛、人、之、為、言，茍、亦、無、信、!通韻。舍、旃，舍、旃，茍、亦、無、然、人之為言，胡得焉!本韻。○興也。下同。[評]通篇以迭詞重句纏綿動聽，而姿態(tài)亦復(fù)搖曳。
采苦，采苦，首陽之下。人之為言，茍亦無與!本韻。舍旃，舍旃，茍亦無然!人之為言，胡得焉!
采葑，采葑，首陽之東。人之為言，茍亦無從!本韻。舍旃，舍旃，茍亦無然!人之為言，胡得焉!
　　序謂「刺晉獻(xiàn)公聽讒」，是。
　　首二句是興；以為比，非。
　　首陽，山名。集傳以首陽為「首山之南」，然則下何以云「首陽之東」乎
　　【采苓三章，章八句。】
詩經(jīng)通論卷七
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
新安首源姚際恒著
　　　　秦
　　車鄰
有車鄰鄰，有馬白顛。未、見、君子，[評]未見一章。寺人之令。通韻?！鹳x也。
阪有漆，隰有栗。既、見、君子，[評]既見二章。并坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋!本韻?！鹋d也。下同。
阪有桑，隰有楊。既、見、君子，并坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡!本韻。
　　小序謂「美秦仲」，劉公瑾疑為「美襄公」，無有定也。小序謂下篇為「美襄公」，故此云「美秦仲」，以其為秦風(fēng)首耳。其臆測亦可見。偽說謂「襄公為諸侯，周大夫與燕，美之而作」，以詩中有「并坐」字，謂臣不當(dāng)與君并坐也。然亦武斷。何玄子謂「鼓瑟者并坐」，亦非語氣。意或草創(chuàng)之時，君、臣習(xí)狎，容有之耶
【車鄰三章：一章四句，二章章六句。】
　　駟驖
駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。本韻?！鹳x也。下同。
奉時辰牡，辰牡孔碩。公、曰、「左、之、」，舍、拔、則、獲、本韻。[評]迅快自喜如見。
游于北園，四馬既閑。本韻。輶車鸞鑣，載獫歇驕。本韻。
　　小序謂「美襄公」，然未知為何公。其曰「媚子從狩」，恐亦未必為美也。
　　「歇驕」，依舊解作犬名為是。若作「歇其驕」解，非古人語氣。秦風(fēng)諸詩多慓悍自喜之意，洵乎言乃心之聲也。
　　【駟驖三章，章四句。】
　　小戎
小、戎、俴、收，[評]戎車制。五、楘、梁、辀，本韻。[評]馭兩服。游、環(huán)、脅、驅(qū)，陰、靷、鋈、續(xù)，[評]馭兩驂。文、茵、暢、轂，[評]又寫車。駕、我、騏、馵、[評]寫兩服。言念君子，溫其如玉；在、其、板、屋，亂、我、心、曲、本韻?！鹳x也。下同。
四、牡、孔、阜，六、轡、在、手，本韻。[評]承上駕我句。騏、　、是、中，[評]兩服。騧、驪、是、驂、本韻。[評]兩驂。龍、盾、之、合，[評]車蔽。鋈、以、觼、軜、[評]驂轡飾。言念君子，溫其在邑。本韻。方、何、為、期、胡、然、我、念、之、本韻。
俴、駟、孔、群，厹、矛、鋈、錞，[評]承上龍盾兩句，言矛盾。蒙、伐、有、苑、虎、韔、鏤、膺，[評]弓室。交、韔、二、弓，竹、閉、緄、縢、[評]弓檠。言念君子，載、寢、載、興、厭、厭、良、人，秩、秩、德、音、本韻。
　　序謂「美襄公，國人則矜其車甲，婦人能閔其君子焉」。一詩作兩義，非也。偽傳謂「襄公遣大夫征戎而勞之」，意近是。何玄子曰：「襄公當(dāng)幽王時為西垂之大夫，未為諸侯也，而所遣者亦大夫耶」此駁非，大夫之臣亦可稱「大夫」也。鄒肇敏曰：「凡勞詩或代為其人言，或代為其室家言。而此詩『言念居子』，則襄公自念其居子?！褂璩跻嘁伞竻拝捔既恕篂閶D目夫之詞；以孟子「其良人出」，唐風(fēng)「如此良人何」證之，殆合。然黃鳥哀三良，亦曰「殲我良人」，雅之桑柔亦曰「維此良人，作為式谷」，何也若為室家代述，則種種軍容固無煩如此縷耳。何玄子曰：「先秦之世，『良人』為君子通稱。呂氏紀(jì)序意曰『秋甲子朔，朔之日，良人請問十二紀(jì)』，注亦謂『良人，君子也』?！苟f皆通。
　　[二章]戎車為駟馬，兩服、兩驂。上章言兩服曰「騏、馵」，此章曰「騏、?」，「?」即「馵」，特變字耳，故「騏」字不變也。何玄子曰，「爾雅謂『?，白駁』。蓋馬有?色，有白色，故曰『駁』。上章曰『馵』，因其白之在足也。此章曰『?』，因其?之在體也?！挂嘤欣?。
　　[三章]「鏤膺」，補(bǔ)傳曰：「韔以虎皮為之，而以金鏤飾其膺也。膺，胸也，謂弓室之胸也。」嚴(yán)氏曰：「此首言『虎韔』，繼言『鏤膺』，下文又言『交韔二弓，竹閉緄滕』，則皆言弓耳，不得以此『鏤膺』為彼鉤膺也。補(bǔ)傳為長?！苟f皆是。寫軍容之盛，細(xì)述其實(shí)馬、器械制度，刻琢典奧，于斯極矣；漢賦迥不能及。「言念君子」以下，忽又為平淺之音，空淡之句。一篇之中，氣候不齊，陰、晴各異，宜乎作序者不知之，以為兩義也。
　　【小戎三章，章十句?！?br />　　蒹葭
蒹、葭、蒼、蒼，白、露、為、霜、所謂伊人，在。水一方。、洄、從、之，道阻且長。、游、從、之，宛。在。水中央。本韻?！鹋d也。下同。[評]此四句即上在字注腳，特加描摹一番耳，故增宛字。
蒹、葭、凄、凄，白、露、未、晞、所謂伊人，在水之湄。洄從之，道阻且躋。游從之，宛在水中坻。本韻。
蒹、葭、采、采，白、露、未、已、所謂伊人，在水之涘。洄從之，道阻且右。游從之，宛在水中沚。本韻。
　　此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩?！冈谒亍?，此一句已了。重加「洄」、「游」兩番摹擬，所以寫其深企愿見之狀，于是于「在」字上原作「于上在字」，今按語氣改為「于在字上」。加一「宛」字，遂覺點(diǎn)睛欲飛，入神之筆。上曰「在水」，下曰「宛在水」，愚之以為賢人隱居水濱，亦以此知之也。集傳曰「上下求之而皆不可得」。詩明先曰「道阻且長」，后曰「宛在」，乃以為皆不可得，何耶如此粗淺文理，尚不之知，遑言其它!既昧詩旨，且使人不見詩之妙，可嘆哉!
　　【蒹葭三章，章八句?！?br />　　終南
終南何、有、有條、有梅。君子至止，錦衣、狐裘，顏如渥丹，其、君、也、哉、本韻?！鹋d也。下同。
終南何有有紀(jì)、有堂。君子至止，黻衣、繡裳，佩玉將將；壽考不忘!本韻。
　　小序謂「戒襄公」。按此乃美耳，無戒意。
　　　【終南二章，章六句?！?br />　　黃鳥
交交黃鳥，止于棘。誰從穆公子車奄息。維此奄息，百夫之特。本韻。臨其穴，惴惴其栗。本韻。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人、百、其、身、本韻?！鹋d也。下同。
交交黃鳥，止于桑。誰從穆公子車仲行。維此仲行，百夫之防。本韻。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人百其身。
交交黃鳥，止于楚。誰從穆公子車針虎。維此針虎，百夫之御。本韻。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人百其身。
　　「秦穆公卒，以子車氏三子為殉；國人哀之，為之賦黃鳥」，見文六年左傳。
　　集傳云：「今觀『臨穴惴栗』之言，則是康公從父之亂命，迫而納之于壙，其罪有所歸矣?！蛊溲陨w本之蘇氏，曰：「三良之死，穆公之命也?？倒珡钠溲远桓?，其亦異于魏顆矣?！棺佑捎直局诱?，其過秦穆公墓曰：「穆公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良!」按詩三章明言穆公，又左傳曰：「秦穆公之不為盟主也宜哉，死而棄民?！灌嵤显唬骸笍乃溃詺⒁詮乃??！箍资显唬骸覆淮炭倒棠鹿?，是穆公命從己死，此臣自殺從之，非后主之過。」此唐以上人所論，知此偏是宋人有此深文，何也其意以穆公尚為賢主，康公庸鄙，故舉而歸其罪。不知從死乃秦戎狄之俗，非關(guān)君之賢否也；何必為穆公回護(hù)而歸罪康公哉!朱又執(zhí)「臨穴惴栗」之詞，為康公迫死。鄭氏則以為三人自殺；其臨穴惴栗，為秦人視其壙語。今平心按之，其事出于穆公之命，三人自殺，要皆不得已焉耳，豈樂死哉!即使臨穴惴栗，亦自人情，不必為之諱也。
　　【黃鳥三章，章十二句?！?br />　　晨風(fēng)
鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。本韻。如何!如何!忘我實(shí)多。本韻。○興也。下同。
山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心靡樂。本韻。如何!如何!忘我實(shí)多。
山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。本韻。如何!如何!忘我實(shí)多。
　　序謂「刺康公棄其賢臣」，此臆測語。集傳屬之婦人，亦無謂。偽說謂「秦君遇賢，始勤終怠」，稍近之。
　　【晨風(fēng)三章，章六句?！?br />　　無衣
豈曰無衣!與子同袍。王于興師；修我戈、矛，與子同仇。本韻?！鹋d也。下同。
豈曰無衣!與子同澤。王于興師；修我矛、戟，與子偕作。本韻。
豈曰無衣!與子同裳。王于興師；修我甲、兵，與子偕行。本韻。
　　小序謂「刺用兵」，無刺意。集傳仿之，謂「秦俗強(qiáng)悍，樂于戰(zhàn)斗」。詩明有「王于興師」之語，豈可徒責(zé)之秦俗哉!觀其詩詞，謂秦俗強(qiáng)悍，樂于用命，則可矣。偽傳、說謂「秦襄公以王命征戎，周人赴之，賦此」，近是；然不必云周人也。犬戎殺幽王，乃周人之仇；秦人言之，故曰「同仇」?！缸印?，指周人也。
　　首二句毛傳謂興，是，取下「與子同」之意也。如以為賦，則夾雜矣。
　　【無衣三章，章五句?！?br />　　渭陽
我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之路車、乘黃。本韻?！鹳x也。下同。
我送舅氏，悠。悠。我。思。[評]變。何以贈之瓊瑰、玉佩。本韻。
　　秦康公為太子，送母舅晉重耳歸國之詩。小序謂「念母」以「悠悠我思」句也。未知果然否大序謂「即位后思而作」，尤迂。
　　[增]「悠悠我思」句，情意悱惻動人，往復(fù)尋味，非惟思母，兼有諸舅存亡之感。
　　【渭陽二章，章四句?！?br />　　權(quán)輿
于我乎，夏、屋、渠、渠、[評]居。今也每、食、無、余、[評]食。于嗟乎，句。不承權(quán)輿!本韻?！鹳x也。下同。
于我乎，每、食、四、簋、[評]單承上食。今也每、食、不、飽、本韻。于嗟乎，不承權(quán)輿!
　　此賢者嘆君禮意寖衰之意。
　　一章先言居，再言食，即「適館、授餐」意。二章單承食言，由「無余」而至「不飽」，條理井然。其「每食四簋」句，承上接下，在有余、無余之間；可以意會，初不有礙。其上一言居，下皆言食者，以食可減而居不移故也。又「夏屋渠渠」句，即藏「食有余」在內(nèi)，故是妙筆。自鄭氏不喻此意，以「夏屋」為餐具；近世楊用修力證之，謬也。然即知夏屋之非餐具，而知此詩意之妙者辭矣。
　　【權(quán)輿二章，章五句?！?br />　　　　陳
　　宛丘
子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望本韻。兮。賦也。下同。
坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。本韻
坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。本韻
　　此詩刺游蕩之意昭然。小序謂「刺幽公」，恐「子」字未安，毛傳謂「子」為大夫，不與序同。然具此樂舞，自屬君大夫之列。
　　【宛丘三章，章四句。】
　　東門之枌
東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆、娑、其、下、本韻?！鹳x也。下同。[評]畫。
谷旦于差，南方之原。此句不用韻。不績其麻，市漢王符潛夫篇作「女」。也婆娑。本韻。
谷旦于逝，越以鬷邁。本韻。視爾如荍，貽我握椒。本韻。
　　大序謂「男女淫荒」，是寬泛語。何玄子謂「陳風(fēng)巫、覡盛行」，似近之。蓋以舊傳大姬好巫，而陳俗化之。「婆娑」，舞貌；巫者必舞也。漢王符潛夫論曰「詩刺『不績其麻，女也婆娑』。今多不修中饋，休其蠶織，而起學(xué)巫、覡，鼓舞事神，以欺誑細(xì)民」云云，足證詩意。又按其于「市」作「女」，亦疑是。蓋「市也」二字未順，而上既云「南方之原」，又云「市」，亦重迭。若果為「女」字，則上「子仲之子」當(dāng)為男言。男既婆娑，女也婆娑，是為男巫、女覡也。不然，兩「婆娑」亦迭。
　　【東門之枌三章，章四句?！?br />　　衡門
衡門之下，可、以、棲遲。泌之洋洋，可、以、樂饑。本韻?！鹳x也。下同。[評]倒字。
豈、其、食魚，必、河之魴!豈、其、取妻，必、齊之姜!本韻。
豈其食魚，必河之鯉!豈其取妻，必宋之子!本韻。
　　此賢者隱居甘貧而無求于外之詩。一章，甘貧也。二、三章，無求也。唯能甘貧，故無求。唯能無求，故甘貧。故一章云「可以」，即「豈其、必」之意也。二、三章云「豈其、必」，即「可以」之意也。一章與二、三章詞異意同。又因饑而言食，因食而言取妻，皆飲食、男女之事，尤一意貫通。
　　「樂饑」，毛傳云「樂道忘饑」。集傳云「玩樂忘饑」。皆添字，非。鄭氏以樂作「●」，意與「療」同，撰字，更武斷。且飲水果可以療饑乎大抵皆不知古文有倒字法也。倒字趁韻為多。樂饑，猶饑樂，謂雖饑亦樂也，猶孔子「蔬食，飲水，曲肱而枕，樂在其中」之意。
　　【衡門三章，章四句?！?br />　　東門之池
東門之池，可、以、漚麻。彼美淑姬，可、與、晤歌。本韻?！鹋d也。下同。
東門之池，可、以、漚纻。彼美淑姬，可、與、晤語。本韻。
東門之池，可、以、漚菅。彼美淑姬，可、與、晤言。本韻。
　　玩「可以」、「可與」字法，疑即上篇之意。取妻不必齊姜、宋子，即此淑姬，可與晤對、歌耳。又是上篇注腳，所謂「可以」即「豈其、必」之意，是矣。
　　「晤」，本訓(xùn)「明」。今毛傳曰「遇也」，鄭氏曰「猶『對』也」。孔氏曰「釋言『遇，偶也』，是『遇』亦為對、偶之義」，與鄭同。按此雖皆非確義，然猶可通。集傳云「晤，猶『解』也」，則無此理矣。
　　【東門之池三章，章四句?！?br />　　東門之楊
東門之楊，其葉牂牂?；枰詾槠?，明星煌煌。本韻。○興也。下同。
東門之楊，其葉肺肺?；枰詾槠?，明星晢晢「晢」原作「」，今改。本韻。
　　此詩未詳。
　　【東門之楊二章，章四句。】
　　墓門
墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知本韻。之。知而不已，誰、昔、然矣!本韻?！鸨榷x也。下同。[評]倒字。
墓門有梅，有、鸮、萃、止、[評]變。夫也不良，歌以訊本韻。之。訊、予、不、顧，顛倒思予。本韻。
　　小序謂「刺陳佗」「佗」原作「陀」，下同，今改。是。觀詩中云「夫」，云「國人」，則為君國之事而非民間之事矣。蘇氏曰：「陳佗，陳文公之子而桓公之弟也?；腹膊?，佗殺其太子免而代之?；腹溃惾酥⒅怀家?；而桓公不去，以及于亂。是以國人追咎桓公，以為智不及其后，故以墓門刺焉。『夫』，指陳佗也。佗之不良，國人莫不知之；知之而不去，昔者誰為此乎」可謂善說此詩矣。集傳以「誰昔」為「疇昔」，大謬。
　　[一章]「墓門有棘」，必須「斧以斯之」，以比國有不良，必須去之。
　　[二章]鸮止于梅，亦比佗之在國也?！父枰杂嵵?，非別有歌，意即此詩也。「予不顧」猶「不顧予」。
　　【墓門二章，章六句?！?br />　　防有鵲巢
防有鵲巢，邛有旨苕。誰侜予美心焉忉忉。本韻。○比而賦也。下同。
中唐有甓，邛有旨鹝。誰侜予美心焉惕惕。本韻。
　　小序謂「憂讒賊」，大序以陳宣公「陳宣公」，原作「陳靈公」，據(jù)校改實(shí)之，不知是否。
　　朱郁儀解每章首二句曰：「水堤曰『防』，陵霄曰『苕』。鵲巢于木，不于防；苕生于下濕，不于丘。唐中，非甓所也?！蝴k』謂綬草，亦生下濕，非邛之所產(chǎn)也?！勾苏f似通。何玄子以「鹝」為鳥名，亦近是。
　　【防有鵲巢二章，章四句?！?br />　　月出
月、出、皎、兮，佼、人、僚、兮、舒、窈、糾、兮，勞、心、悄、兮、賦也。下同。
月、出、皓、兮，佼、人、懰、兮、舒、懮、受、兮，勞、心、慅、兮、
月、出、照、兮，佼、人、燎、兮、舒、夭、紹、兮，勞、心、慘、本韻?！鹑陆酝?。兮、
　　自小序以來，皆作男女之詩，而未有以事實(shí)之者。朱郁儀以為刺靈公之詩。何玄子因以三章「舒」字為指夏征舒，意更巧妙，存之。
　　似方言之聱牙，又似亂辭之急促；尤妙在三章一韻。此真風(fēng)之變體，愈出愈奇者。每章四句，又全在第三句使前后句法不排。蓋前后三句皆上二字雙，下一字單；第三句上一字單，下二字雙也。后世作律詩，欲求精妙，全講此法。
　　【月出三章，章四句。】
　　株林
胡。為。乎。株。林。從。夏。南。本韻。[評]先作問者信辭。匪。適。株。林。從。夏。南。賦也。下同。[評]答以疑辭。
駕。我。乘。馬。說。于。株。野。本韻。乘。我。乘。車。朝。食。于。株。本韻。[評]再答以信辭，不更露夏南字，仍若疑辭妙絕。
　　刺陳靈公淫夏姬之詩。
　　設(shè)問：「『胡為乎株林，從夏南』乎」曰，「『匪適株林、從夏南』，或他適耳。然見其駕我乘車以舍于株野，且乘我乘車以朝食于株，則信乎其適株林矣。但其從夏南與否則不得而知也?！苟乱灰?，意若在疑、信之間，辭已在隱躍之際，詩人之忠厚也，亦詩人之善言也。
　　集傳云：「蓋淫于夏姬，不可言也，故以從其子言之。詩人之忠厚如此?！拱捶蛩缽淖?，夏姬在子家，言夏姬則必言夏南，此定理也。詎以是見詩人之忠厚哉!
　　首章詞急迫，次章承以平緩，章法絕妙。曰「株林」，曰「株野」，曰「株」，三處亦不雷同。「說于株野」、「朝食于株」兩句，字法亦參差。短章無多，能曲盡其妙。
　　【株林二章，章四句?！?br />　　澤陂
彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷、如、之、何、![評]先傷之。寤寐無為，涕泗滂沱。本韻?！鹋d也。下同。
彼澤之陂，有蒲與蕑。有美一人，碩、大、且、卷、[評]后寫其形貌。寤寐無為，中心悁悁。本韻。
彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩、大、且、儼、寤寐無為，輾轉(zhuǎn)伏枕。本韻。
　　序謂「刺時男女相悅」；集傳謂「與月出相類」。但詩云「傷如之何」，云「涕泗滂沱」，茍男女相念，奚至于此是必傷逝之作?；蛑^傷泄冶之見殺，則興意不合，未詳此詩之旨也。
　　陳詩十篇，集傳以為淫詩者六。既誤解「鄭聲淫」，豈陳聲亦淫耶
　　【澤陂三章，章六句?！?br />　　　　檜
　　羔裘
羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思勞心忉忉!本韻?！鹳x也。下同。
羔裘翔，狐裘在堂。豈不爾思我心憂傷!本韻。
羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思中心是悼!本韻。
　　小序謂「大夫以道去其君」，以詩中「豈不爾思」句也。大序謂「君好絜其衣服」，則執(zhí)泥矣。鄭語，史伯謂鄭桓公曰「鄶仲恃險，有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒」，此詩云「逍遙」、「翔」，意近之矣。
　　[三章]「日出有曜」，陸農(nóng)師曰：「言『日出有曜』，然后見其『如膏』，且亦聽朝之時也；而反以燕游，又與『狐裘以朝』、『狐裘在堂』異矣?！挂嘈隆?br />　　【羔裘三章，章四句?！?br />　　素冠
庶見素冠兮，棘人、欒、欒、兮，[評]此句下章無。勞心慱慱本韻。兮?！≠x也。下同。
庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊、與、子、同、歸、本韻。兮、[評]此句上章無。
庶見素兮，我心蘊(yùn)結(jié)兮，聊與子如一本韻。兮。
　　小序謂「刺不能三年」；舊皆從之，無異說。今按之，其不可信者十。時人不行三年喪，皆然也，非一人事；何必作詩以刺凡眾之人于情理不近。一也、思行三年喪之人何至于「勞心慱慱」以及「傷悲」、「蘊(yùn)結(jié)」之如是；此人無乃近于人耶二也。玩「勞心」諸句，「與子同歸」諸句，必實(shí)有其人，非虛想之辭。三也。舊訓(xùn)「庶」為「幸」，是思見而不可得，設(shè)想幸見之也。既幸見之，下當(dāng)接以「我心喜悅」之句方合；今乃云「傷悲」，何耶四也。喪禮從無「素冠」之文。毛傳云「素冠，練也」。鄭氏不以為練冠而以為締冠，孔氏曰：「鄭以練冠者練布為之，而經(jīng)傳之言素者皆謂白絹，未有以布為素者，則知素冠非練也?！箵?jù)玉藻「縞冠、素紕，既祥之冠也」為說。觀此，則毛、鄭已自齟齬。然鄭為縞冠，亦非也。玉藻「縞冠、素紕」，間傳鄭注云「黑絲白緯曰縞」案此處有誤，鄭注作「黑經(jīng)白緯曰纖」。此何得以「素冠」為縞冠乎!玉藻鄭注云「紕，緣邊也」，此何得以「素紕」為素冠乎!五也。喪禮從無「素衣」之文。毛傳曰「素冠，故素衣」，混甚。鄭氏據(jù)喪服小記「除成喪者，其祭也朝服、縞冠」為說，曰「朝服緇衣、素裳。然則此言『素衣』者，謂素裳也」。按朝服緇衣、素裳，禮無具文，乃鄭自撰，以士冠禮云「主人玄冠、朝服、緇帶、素」，以為從裳色，故知素裳。然則士冠禮止言「素」，非言素裳也。即使為素裳，非言素衣也。何得明改詩之「素衣」以為素裳乎!六也。喪禮從無「素」之文?？资显弧竼史厮?，有衰裳、绖帶而已，不言有。檀弓說既練之服，云『練衣黃里、縓緣、要绖、繩屨、角瑱、鹿裘』，亦不言。有則喪服始終皆無」，可為明證。七也。且鄭之解「素衣」、「素」，唯據(jù)小記「除成喪者，其祭也朝服、縞冠」之「朝服」為說，其于「素衣」、「素」既已毫不相涉；且朝服，吉服也，小記不過言祥祭之日得以借用其服，非朝服為祥祭之服也。安得以朝服惟為祥祭之服而言此詩為祥祭服耶!可笑也。八也。且小記之說本以「成喪」對「殤喪」言，此期、功之喪皆是，非言三年也。誤而又誤。九也。不特此也，詩思行三年之人，何不直言「齊衰」等項(xiàng)而必言祥后之祭服，如是之迂曲乎則以上亦皆不必辯也。十也。而素冠等之為常服，又皆有可證者?！杆毓凇梗献印浮涸S子冠乎』此句原作「許子曰冠素」，不合孟子本文，故今增「冠乎」二字。曰『冠素』」。又皮弁，尊貴所服，亦白色也?！杆匾隆?，論語「素衣、麑裘」。曹風(fēng)「麻衣如雪」，鄭云「麻衣，深衣也」。鄭風(fēng)女子亦著「縞衣」。古人多素冠、素衣，不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數(shù)為重輕；不關(guān)于色也?！杆亍?，士冠禮「主人玄冠、朝服、緇帶、素」；又于皮弁服云「素積、緇帶、素」。玉藻云「，君朱，大夫素」，則又不必言矣。
　　此詩本不知指何事何人，但「勞心」、「傷悲」之詞，「同歸」、「如一」之語，或如諸篇以為思君子可，以為婦人思男亦可；何必泥「素」之一字，逐迂其說以為「刺不能三年」乎!「素冠」者，指所見其人而言；因素冠而及衣、，即承上「素」字，以「衣」、「」為換韻：不必泥也?！讣恕?，其人當(dāng)罪之時，易坎六爻曰，「系用徽纆，寘于叢棘」，是也?！笝铏琛?，拘欒之意。若如舊解，以「棘」訓(xùn)急，孔氏謂「急于哀戚」，甚牽強(qiáng)。至以「欒欒」為瘠貌，尤不切合。
　　【素冠三章，章三句?！?br />　　隰有萇楚
隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知!本韻?！鸨纫病Ｏ峦?。
隰有萇楚，猗儺其華。夭之沃沃，樂子之無、家、!本韻。
隰有萇楚，猗儺其實(shí)。夭之沃沃，樂子之無、室、!本韻。
　　序謂「疾恣，思無情欲者」。解者因以「夭」為「少」，「無知」為「無妃匹」之意，殊牽強(qiáng)。集傳謂「政繁、賦重，人不堪其苦」；然何為怨及「家、室」乎「家、室」明是指妻，乃以無家為無累，豈非飾辭乎!
　　愚意，此篇為遭亂而貧窶，不能贍其妻子之詩。指萇楚而比之，不能如彼之「無知」、「無家、室」之累也。以正意論，「無知」是「無家、室」前一層意，正意在「無家、室」上。以比意論，「無知」指萇楚，又為正意，而「無家、室」則寓言耳。
　　【隰有萇楚三章，章四句。】
　　匪風(fēng)
匪、風(fēng)、發(fā)、兮，匪、車、偈、兮、[評]起得飄忽。顧瞻周道，中心怛本韻。兮。賦也。
匪風(fēng)飄兮，匪車嘌兮。顧瞻周道，中心吊本韻。兮。賦也。
誰、能、亨、魚、溉、之、釜、鬵、誰、將、西、歸、懷、之、好、音、本韻?！鹋d也。[評]風(fēng)致絕勝。
　　小序謂「思周道」，是。辨說謂「『周道』但謂適周之路，如四牡所謂『周道逶遲』耳」。然「西歸」、「好音」之說為何
　　[三章]首二句是興，乃覺其妙?；蛞詾楸?。「若烹小鮮」，由于老子，不應(yīng)先有之；且意味亦酸腐矣。
　　【匪風(fēng)三章，章四句。】
　　　　曹
　　蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。本韻。○興也。下同。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。本韻。
蜉蝣掘閱，麻、衣、如、雪、[評]實(shí)指麻言，奇。心之憂矣，于我歸說。本韻。
　　大序謂「刺昭公」，第以下篇刺共公，此在共公前也?；蛑^刺共公，或謂刺曹羈，皆臆測。大抵是刺曹君奢慢，憂國之詞也。
　　「掘閱」，朱郁儀曰：「管子云『掘閱得玉』，是『閱』、『穴』字通也」?！嘎橐隆?，鄭氏謂「深衣」，是也。古禮服、喪服，布皆是麻，未有木棉也。吉、兇唯以升數(shù)為別。
　　【蜉蝣三章，章四句。】
　　候人
彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾。本韻?！鹋d也。
維鵜在梁，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。本韻?！鹋d也。
維鵜在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。本韻。○興也。
薈、兮、蔚、兮，南、山、朝、隮、婉、兮、孌、兮，季、女、斯、饑。本韻?！鸨纫?。[評]取喻皆不猶人。
　　大序謂「共公遠(yuǎn)君子而好近小人」。按左傳，僖二十八年春，晉文公伐曹。三月，入曹，數(shù)之，以其不用僖負(fù)羈而乘軒者三百人也。遂執(zhí)曹伯襄以畀宋人，即共公也。序不言傳文者，示其為在傳之前也。然曰「共公」，則用傳明矣。
　　[一章]毛傳謂候人為「賢者」，似鹵莽?；蛑^候人即在「三百赤芾」之中；然詩明有兩「彼」字，亦非。按此亦興意，言彼候人尚何戈與祋，任其職則必供其事，彼「三百赤芾」者何為耶
　　【候人四章，章四句?！?br />　　鸤鳩
鸤鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)本韻。兮。興也。下同。
鸤鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其、帶、伊、絲、其、帶、伊、絲，其、弁、伊、騏、本韻。[評]此實(shí)寫前后言儀處。
鸤鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正、是、四、國、本韻。[評]從上言儀，卸出末句。
鸤鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人。正是國人，胡、不、萬、年、!本韻。[評]從上言正國，卸出末句。
　　小序謂「刺不壹」；詩中純美，無刺意?；蛑^美振鐸，或謂美公子臧，皆無據(jù)。唯何玄子謂曹人美晉文公，意雖鑿，頗有似處。今錄而存之。曰：「左傳晉文公為公子時，出亡，過曹，曹伯不禮焉。及即位，伐曹，執(zhí)曹伯以畀宋人，事在僖二十九「九」當(dāng)作「八」。年。于是周襄王策命晉侯為侯伯，曰『王謂叔父，敬服王命，以綏四國』。遂盟諸侯于踐土。十月，晉侯有疾，曹伯之豎侯獳貨筮史，使曰『以曹為解』云云。公悅，乃復(fù)曹伯。此詩之作，蓋在曹伯復(fù)國之后。其取興于『鸤鳩』者，以鸤鳩養(yǎng)子均平，頌文公之待曹國與他國無異也。尊之為『鸤鳩』而自居于『子』者，亦猶文王之時，大邦畏力，小邦懷德，皆怙文王如父也。其曰『正是四國』，則亦唯晉為盟主，始足當(dāng)之；襄王策命中所謂『以綏四國』，是也。」愚按，曹為蕞爾國，凡詩四篇；前后三篇?dú)庀蠼运ワS不振，不應(yīng)此篇獨(dú)為盛美贊頌之辭。又「正是四國」及「胡不萬年」，等句，皆近頌天子語；曹君安得有此。今何氏謂頌晉文，頗覺?合。蓋其時小時于霸主尊之若天子與
　　【鸤鳩四章，章六句?！?br />　　下泉
冽彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤嘆，念彼周京。本韻?！鸨榷x也。下同。
冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤嘆，念彼京周。本韻。
冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤嘆，念彼京師。本韻。
芃芃黍苗，陰雨膏之。四國有王，郇伯勞本韻。之。
　　此曹人思治之詩。大序必謂共公時，無據(jù)。
　　[四章]郇伯為文王子，曹人必不遠(yuǎn)及之；是必其后人亦為郇伯者，然不可考其世矣。
　　【下泉四章，章四句。】
詩經(jīng)通論卷八
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
新安首源姚際恒著
　　　　豳
　　豳風(fēng)者何七月一篇也。何以系于諸風(fēng)之末蓋豳風(fēng)志王業(yè)之本；雖為王業(yè)之本，然既不可入于周、召，又不可雜于諸國，故系于末也；猶之系商頌于周、魯之后之意。然何以不入雅其體為風(fēng)，非雅也，故不入雅也。自余為周公之詩，與豳無與，而同為豳風(fēng)者何蓋二南之詩以二公未封前之地而名，非周公、召公之謂也，則周公之詩未可盡入周南；又其體為風(fēng)，不可入雅；又周公未之國，不可以名魯風(fēng)；故附于豳風(fēng)之后，以豳風(fēng)惟一篇，合之可當(dāng)一國之風(fēng)云爾。此豳風(fēng)之大旨也。或謂豳公為諸侯，故不得入周、召之正風(fēng)；非美、刺成王，故不得入成王之正雅?；蛑^周公居?xùn)|都，思先公憂勞民事，比敘己志而作鴟鸮；以下亦周公之事，尊周公使專一國，故并為豳風(fēng)。或謂周公以冢宰攝政，作豳風(fēng)一篇以戒成王；后人因取公所作，及凡為周公而作之詩附焉。諸說皆所不取。又或謂君、臣相誚，不得為正，故為變風(fēng)；居變風(fēng)之末，言變之可正，尤非。又或妄以豳雅、豳頌為言；或因三分七月之詩以當(dāng)之；或因謂本有豳雅、豳頌而亡之；或因謂七月全篇，其為風(fēng)、雅、頌，隨事而變其音節(jié)；或謂雅、頌之中，凡為農(nóng)事皆可冠以豳號：并邪說。
　　七月
七月流、火、[評]時，下同。九月授、衣、本韻。[評]人事，下同。一。之。日。觱、發(fā)，二。之。日。栗、烈、本韻。[評]去十言一二，奇。無衣無褐，何以卒歲本韻。三。之。日。于、耜、四。之。日。舉、趾、[評]蒙上一二，以一二為三四，奇。同我婦子，馌彼南畝；田畯至喜。本韻?！鹳x也。下同。
七月流火；九月授衣。春、日、載、陽，有、鳴、倉、庚、[評]物，下同。女執(zhí)懿?？穑癖宋?。行，爰求柔。桑。本韻。[評]言女，皆字字貼女，意奇。春、日、遲、遲、[評]又夾一句。采蘩祁祁。女。心。傷。悲。殆。及。公。子。同。歸。本韻。[評]閑著凄婉之詞，妙絕，妙絕!
七月流火；八月萑、葦、本韻。蠶。月。條、桑，[評]隱三月。取、彼、斧、斨，以、伐、遠(yuǎn)、揚(yáng)，猗、彼、女、桑、本韻。[評]如畫。七、月鳴鵙，八月載、績、本韻。[評]補(bǔ)麻。載玄載黃，我朱孔陽，為。公。子。裳。本韻。[評]應(yīng)上公子。
四月莠、葽、五月鳴、蜩、本韻。八月其、獲、十月隕、萚、一之日于、貉，本韻。取。彼。狐。、貍。為。公。子。裘。本韻。[評]應(yīng)前句。二之日其、同，載、纘、武、功、言、私、其、豵，獻(xiàn)、豜、于、公、本韻。[評]并及曰獵。
五月斯、螽、動。股。；[評]體物。六月莎、雞、振。羽。；七。月。在。野。；八。月。在。宇。；九。月。在。戶。；[評]空寫三句，奇橫十。月。蟋。蟀。入。我。床。下。[評]無寒字，覺寒氣逼人。穹、窒、熏、鼠，塞、向、墐、戶、[評]奇語。「嗟我婦子，曰為改歲，入此室處?！贡卷?。[評]風(fēng)俗。
六月食、郁、及、薁、七月亨、葵、及、菽、本韻。八月剝、棗、十月獲、稻、本韻。[評]食譜細(xì)碎，逐月嘗新，妙!為。此。春。酒。以。介。眉。壽。本韻。[評]佳語。七月食、瓜、八月斷、壺、九月叔、苴，采、荼、薪、樗，食、我、農(nóng)、夫、本韻。
九月筑、場、圃、十月納、禾、稼、：本韻。黍、稷、重、穋，禾、麻、菽、麥、本韻。[評]谷譜。「嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功，本韻。晝、爾、于茅，宵、爾、索绹。本韻。亟其乘屋，其、始、播、百、谷、」本韻。[評]俗。始終循環(huán)。
二、之、日、鑿、冰、沖、沖、三、之、日、納、于、凌、陰、本韻。[評]并及藏冰。上多言備寒，此補(bǔ)備暑，妙!四之日其、蚤，獻(xiàn)、羔、祭、韭、本韻。九月肅、霜、十月滌、場、朋、酒、斯饗，曰殺羔羊，躋、彼、公、堂，稱、彼、兕、觥，「萬。壽。無。疆。!」本韻。[評]鄭重語結(jié)。
　　小序謂「陳王業(yè)」，大序謂「周公遭變，故陳后稷、先公風(fēng)化之所由」，皆非也。豳風(fēng)與周公何與!以下有周公詩及為公之詩，遂以為周公作，此揣摹附會之說也。周公去公劉之世已遠(yuǎn)，豈能代寫其人民風(fēng)俗至于如是之詳且悉耶篇中無言后稷事；大序及之，尤無謂。集傳皆誤承之。
　　[一章]首章以衣、食開端：「七月」至「卒歲」言衣；「三之日」至末言食。衣以御寒，故以秋、冬言之；農(nóng)事則以春言之。十一月至二月，此四月，篇中皆以「日」為言，殊不可曉。愚意只是變文取新，非有別義。吾見求其義者既無確論，反因是以失詩之妙，可嘆也。集傳云「周之先公已用此以記候，故周有天下，遂以為一代之正朔」，其言尤不可解。
　　[二章]「蘩」，毛傳云「白蒿也，所以生蠶」，非謂蠶啖也。集傳謂「蠶生未齊，未可食桑，故以此啖之」。幾曾見蠶啖白蒿來彼講格物之學(xué)者，有此格物否「公子」，豳公之子，乃女公子也。此采桑之女，在豳公之宮，將隨女公子嫁為媵，故治蠶以備衣裝之用，而于采桑時忽然傷悲，以其將及公子同于歸也。如此，則詩之情境宛合。從來不得其解。且寫小兒女無端哀怨，最為神肖。或以為春女思男，何其媟慢!或以為悲遠(yuǎn)離父母，又何其板腐哉!
　　[三章]「蠶月」，三月也，亦變文取新?！糕ⅰ梗资显弧皋帷皋帷?，原作「猗」，據(jù)校改。也；低小之桑不斬其條，但就樹以采其葉」，是也。集傳謂「取葉存條，曰猗」，本蘇氏，謬?！腹由选梗f見上。
　　[四章]此章言取獸為裘。首章言「無衣無褐」；蠶桑以為衣，取獸為裘，亦兼為褐意?！赣诤选?，猶上下「于耜」、「于茅」。先言「于貉」者，往取貉也。鄭氏謂「搏貉以自為裘，狐貍以共尊者」，是也。集傳曰「貉，狐貍也」。不惟貉非狐貍，狐與貍亦別，稚子皆知；乃以「貉」、「狐」、「貍」三者為一物，有此格物否且若曰「往取狐、貍」，又曰「取彼狐、貍」，亦無此重迭文法也?！笧楣郁谩?，應(yīng)上「為公子裳」。
　　[五章]此章主言時寒，以見其改歲入室之俗，又因衣、褐之余而及之也。言時寒，皆于物類上見。五月斯螽已動股矣；六月莎雞已振羽矣；七月猶在野，八月則已依人之宇下，九月依人之戶內(nèi)；十月蟋蟀且入我之床下矣。以見豳地孟冬蚤寒如此。五、六、七、八、九、十月六句，一氣直下，文義自明。首言「斯螽」、「莎雞」；末言「蟋蟀」；中三句兼三物言之。特以斯螽、莎雞不入人床下，惟蟋蟀則然，故點(diǎn)蟋蟀于后。古人文章之妙，不顧世眼如此。然道破亦甚平淺。第從無人能解及此，則使古人平淺之文變?yōu)樯钇嬉?。鄭氏曰「自『七月在野』，至『十月入我床下』，皆謂蟋蟀也」。笨伯哉!后人皆從之。且有今世自詡為知文者，謂「七月」三句全不露「蟋蟀」字，于下始出，以為文字之奇，則又癡叔矣!羅愿曰：「莎雞鳴時，正當(dāng)絡(luò)絲之候；故豳詩云，『六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶』也。」此又以「七月」三句單承「莎雞」言，益不足與論矣。集傳曰「斯螽、莎雞、蟋蟀，一物，隨時變化而異其名」。按陸璣云：「斯螽，蝗類，長而青，或謂之蚱蜢。莎雞，色青褐，六月作作聲如紡絲，故又名絡(luò)緯?！菇袢撕簟讣徔兡铩?。若夫蟋蟀，則人人識之。幾曾見三物為一物之變化乎且月令六月「蟋蟀居壁」，詩言「六月莎雞振羽」，二物同在六月，經(jīng)傳有明文，何云變化乎依其言，則必如詩五月之斯螽，六月變?yōu)樯u，七月變?yōu)轶?，整整一月一變乃可。世有此格物之學(xué)否豳詩皆夏正，十月曰「改歲」者，以冬成也。今人于孟冬便有徂年傷暮之思，古、今一也。集傳引呂氏說，亦非。
　　[六章]「叔」，當(dāng)訓(xùn)「收」，聲之轉(zhuǎn)也。
　　[七章]「上入執(zhí)宮功」，治邑居也。「亟其乘屋」，治野廬也。集傳謂「二畝半為廬，在田；二畝半為宅，在邑」，非。辨見孟子「五畝之宅」下。「索」，繩索也?！咐嚒梗瑺栄拧附g也」?！杆骼嚒?，猶云「绹索」，亦倒字法。集傳曰「索，絞也；绹，索也」，全相反，絕可怪。若以「索」讀本字，「绹」訓(xùn)「索」字，則為「索索」；若依「绹」本訓(xùn)「絞」，今「索」又訓(xùn)「絞」，則為「絞絞」：通乎不通孟子集注又曰「绹，絞也」，何不檢至此!又曰「可以上入都邑而執(zhí)治宮室之事矣」，連上章，合本章，混而為一，謬。解見上。又曰「故晝往取茅，夜而絞索，亟升其屋而治之」，尤謬?！赣诿?、「索绹」，豈為治屋用治屋用索何為鄭氏于「于茅」、「索绹」曰「以待時用」；不言其何所用?？资显弧笧樾Q用」，恐亦臆說。然總未有以為治屋用也。注疏竟不睹，亦奇。愚按，「于茅」、「索绹」，亦非一事。茅非可為索也。茅或?yàn)樾Q用。古人藉物多用茅。索則不知其何用也。
　　[八章]「朋酒」，毛傳曰，「兩樽曰朋」以鄉(xiāng)飲酒禮云「尊兩壺于房戶間，……有玄酒」，是用兩樽也。按殷世質(zhì)樸，不知已有此禮否而邠民尤處田野，亦未必備設(shè)兩樽。其云「朋酒」，當(dāng)是朋儕為酒，乃「歲時伏臘，田家作苦」之意耳。「躋彼」以下，另是一事。其云「稱彼兕觥」，與「朋酒」句明不相涉?！腹谩梗珎髦^「學(xué)?！?，近是。蓋殷曰序，豳公國中亦必有之；農(nóng)人躋堂稱觥；以慶君上，非必至豳公之堂也。
　　此篇首章言衣、食之原，前段言衣，后段言食；二章至五章終前段言衣之意；六章至八章終后段言食之意；人皆知之矣。獨(dú)是每章中凡為正筆、閑筆，人未必細(xì)檢而知之也。大抵古人為文，正筆處少，閑筆處多；蓋以正筆不易討好，討好全在閑筆處，亦猶擊鼓者注意于旁聲，作繪者留心于畫角也。古唯史記得此意，所以傳于千古。此首章言衣、食之原，所謂正筆也。二章至五章言衣：中唯「載玄載黃，我朱孔陽」二句為正筆；余俱閑筆。二章從春日鳥鳴，寫女之采桑；自「執(zhí)懿筐」起，以至忽地心傷，描摹此女盡態(tài)極妍，后世采桑女，作閨情詩，無以復(fù)加；使讀者竟忘其為「言衣、食為王業(yè)之本」正意也。三章曰「條桑」，曰「遠(yuǎn)揚(yáng)」，曰「女桑」，寫大小之桑并采無遺，與上章「始求柔?！咕辰缬謩e；何其筆妙!雖正寫「玄黃」帛成，而曰「為公子裳」，仍應(yīng)上「公子」；閑情別趣，溢于紙上，而章法亦復(fù)渾然。「八月載績」一句，言麻；古絲、麻并重也。此又為補(bǔ)筆。四章則由衣裳以及裘，又由裘以及田獵，閑而又閑，遠(yuǎn)者益遠(yuǎn)。五章終之以「改歲」、「入室」，與衣若相關(guān)，若不相關(guān)。自五月至十月，寫以漸寒之意，筆端尤為超絕。妙在只言物，使人自可知人「人」字疑衍。物由在野而至入室，人亦如此也；兩「入」字正相照應(yīng)。六章至八章，言食，中唯「九月筑場圃，十月納禾稼、黍、稷重、穋，禾、麻、菽、麥」四句為正筆，余俱閑筆。六章分寫老、壯食物，凡菜、豆、瓜、果，以及釀酒、取薪，靡不瑣細(xì)詳述，機(jī)趣橫生；然須知皆是佐食之物，非食之正品也，故為閑筆。七章「稼同」以后，并及公、私作勞，仍點(diǎn)「播百谷」三字以應(yīng)正旨。八章并及藏冰之事，與食若不相關(guān)，若相關(guān)。而終之以田家歡樂，尊君、親上，口角津津然，使人如見豳民忠厚之意至今猶未泯也。
　　鳥語、蟲鳴，草榮、木實(shí)，似月令。婦子入室，茅、绹、升屋，似風(fēng)俗書。流火、寒風(fēng)，似五行志。養(yǎng)老、慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮。田官、染職，狩獵、藏冰，祭、獻(xiàn)、執(zhí)功，似國家典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜、酒經(jīng)。一詩之中無不具備，洵天下之至文也。
　　[增]「七月在野」三句，應(yīng)兼指農(nóng)人棲息而言，方有意味。七月秋暑未清，尚可在野，猶書所謂「厥民因」也。謹(jǐn)按御纂詩義折中「圣人觀物以宜民。一夫授五畝之宅，其半在田，其半在邑。春令民畢出，如在野而動股、振羽也。冬令民畢入，如在宇、在戶而入床下也。豳民習(xí)此久矣」云云，自是此章確解。前上說詩者似亦見及，而未能如此詳明也。
　　【七月八章，章十一句】
　　鴟鸮
鴟鸮，鴟鸮，既取我子，無毀我室!本韻。恩斯勤斯，鬻子之閔本韻。斯!比也。下同。
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予。本韻。
予。手、拮、據(jù)，予。所、捋、荼，予。所、畜、租，予?？?、卒、瘏，曰、予。未、有、室、家、!本韻。[評]承上予字，二章逐句以之裝首，奇文，奇文!
予。羽、譙、譙，予。尾、翛、翛，予。室、翹、翹、風(fēng)、雨、所、漂、搖，予。維、音、嘵、嘵、!本韻。[評]上章下二實(shí)字，此章雙聲字。增此句，方不板。
　　金縢曰：「管叔及其群弟乃流言于國曰：『公將不利于孺子!』周公告二公曰：『我之弗辟，我無以告我先王!』周公居?xùn)|二年，則罪人斯得。于后，公乃為詩以貽王，名之曰鴟鸮。王亦未敢誚公」。按「于后」之辭，是既誅管、蔡而作；恐成王猶疑其殺二叔，故作詩貽之?！竿跻辔锤艺V公」；迨風(fēng)雷之變，乃親迎公歸。或必從鄭氏解書之義，以「辟」為「避」，以「居?xùn)|」為「居國之東」，因主此詩為未誅管、蔡之前作，曰「以鴟鸮為武庚」。庚既已誅，豈猶慮其毀王室耶不知此乃指前日而言；且誅管、蔡后，殷人尚未靖也，安得不慮其毀王室乎!又曰：「使此詩作于殷人畔后，則所云『未雨綢繆』者謂何」不知此謂武庚雖誅，殷民不靖，正當(dāng)蚤為計(jì)耳。上雖以「毀室」屬鴟鸮言，此又言「下民」，則旨益露矣。又曰，「既誅管、蔡，而成王尚未知周公之意，則王心之蔽深矣」。夫書不云「王亦未敢誚公」乎且如彼說，其尤說不去者，在「既取我子」一句。「子」自指管、蔡。今以指成王，為之說曰「洛誥『朕復(fù)子明辟』可證」，此是已；然「取」字終作何解乎或以「子」為「民」，益謬。
　　[一章]「恩斯勤斯」二句承上「子」而言；本意重在「室」，故下復(fù)言「子」二句，下章則單言「室」矣。古人文自是如此。集傳為補(bǔ)之曰「況又毀我室乎!」不必。
　　[二章]集傳曰「誰敢有侮予者!」大失「或」字語氣。
　　【鴟鸮四章，章五句?！?br />　　東山
我徂東山，慆、慆、不歸。起二句不用韻。我來自東，零雨其蒙。我、東、曰、歸，我、心、西、悲、[評]互字句。制彼裳衣，勿士行枚。本韻。蜎蜎者蠋，烝在桑野。[評]賦中興。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。本韻?！鹳x也。下同。[評]為末章地。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。果、臝、之、實(shí)，亦、施、于、宇、伊、威、在、室、蟏、蛸、在、戶、本韻。町、畽、鹿、場，熠、耀、宵、行、本韻。[評]曲盡荒涼之態(tài)。亦、可、畏、也，伊、可、懷、本韻。也、!
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。鸛、鳴、于、垤、婦、嘆、于、室、[評]賦中興。為末章地，應(yīng)上章之意。灑、掃、穹、窒，我、征、聿、至、本韻。有、敦、瓜、苦，烝、在、栗、薪、自、我、不、見，于、今、三、年、!本韻。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。倉庚于飛，熠耀其羽。之。子。于。歸?；省ｑg。其。馬。本韻。親。結(jié)。其。褵。九。十。其。儀。本韻。[評]凱旋詩乃作此香艷幽情之語，妙絕!其。新。孔。嘉。其。舊。如。之。何。本韻。[評]應(yīng)前「獨(dú)宿」、「婦嘆」。
　　小序謂「周公東征」，大序謂「士大夫美之，作是詩」，皆是?；蛑^周公作，未然。大序「一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也」，猶是，謂「四章為男女之得及時」，則非矣，蓋不知詩意之妙也。說見下。
　　[一章]「勿士行枚」，當(dāng)如鄭解，謂「不必事行陳銜枚」。
　　[二章]「熠耀」，螢也；「宵行」，夜行也：人人知之。集傳因下「熠耀其羽」，遂疑「熠耀」，非蟲而以「宵行」當(dāng)之。既以蟲名為辭語，而又自造一蟲名，甚奇。楊用修已極駁之，謂下「熠耀其羽」言倉庚，猶小雅「交交桑扈」、「有鶯其羽」用字法也。既言「可畏」，何以又言「可懷」蓋畏者畏其荒涼，懷者懷其舊居也。
　　[三章]以「鸛鳴于垤」與「婦嘆于室」，猶首章以「蠋」與「獨(dú)宿」之意?！港臁?，土之隆起，蓋小丘也。左傳曰「劍「劍」，原誤作「斂」，據(jù)校改。及于垤皇」，謂寢門闕也。又曰「葬于垤皇」，謂墓門闕也。凡闕者，壘土為之，皆曰垤。方言曰「楚、鄧以南，蟻土謂之垤」，則西北不爾可知。毛傳謂「蟻冢」，夫蟻冢其大幾何，而鸛可鳴其上耶又謂「將陰雨則穴處先知之」，亦鑿。詩已言「零雨」矣，豈特「將雨」乎!集傳又附會為「將陰雨，蟻出垤，而鸛就食之」，尤可笑；幾曾見鸛食蟻來鄭氏謂「鸛將陰雨則鳴」，亦鑿謬?？傊?，皆不離高叟之見耳。
　　[四章]「倉庚于飛」二句，興下「之子于歸」。鄭氏謂「嫁取之候」，謬。且果臝結(jié)實(shí)，瓜苦在薪，乃秋時景，忽又入春乎此章言其歸之樂也。解者謂軍中有新娶者，意味索然。鄭氏曰，「其新來時甚善，至今則久矣，不知其何如也，又極序其情樂而戲之」，其意稍近。但其解「如之何」曰「不知其何如」，竟不成語，令人發(fā)嘔。彼不知「如之何」者，乃是勝于新之辭也。古、今人情一也，作詩者亦猶人情耳；俗云「新娶不如遠(yuǎn)歸」，即此意。若詩不合人情，亦何貴有詩哉!「舊如之何」，杜詩已為注腳矣，曰「夜闌更秉燭，相對如夢寐!」
　　末章駘蕩之極，直是出人意表。后人作從軍詩必描畫閨情，全祖之。不深察乎此，泛然依人，謂三百篇為詩之祖，奚當(dāng)也！
　　【東山四章，章十二句】
　　破斧
既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將!本韻?！鸨榷x也。下同。
既破我斧，又缺我锜。周公東征，四國是吪。哀我人斯，亦孔之嘉!本韻。
既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之休!本韻。
　　此四國「四國」解見下。之民美周公之詩。中有「哀我人斯」句，明是民矣。大序謂「周大夫」，非也。集傳謂「軍士答周公前篇」，尤武斷。其以為軍士作者，以有「我斧」、「我斨」等字也。然非此解。見下。
　　每章首二句，是比。以斧比周公；以斨、锜、銶比成王。猶云「既危我周公矣，又將危及我成王」也。鄭氏曰「四國流言，既破毀我周公，又損傷我成王，以此二者為大罪」，得之。自歐陽氏誤以斧、斨為殺伐之用；集傳從之。嚴(yán)氏已不信，謂「詩人言兵器必曰弓、矢、干、戈、矛、戟，無言斧、斨、锜、銶者。斧與斨并言，乃豳人所用之采桑者。又锜為鑿屬，銶為木屬，皆非兵器」，是已。按下篇云「伐柯伐柯，匪斧不克」，尤可證。然其謂「行師有除道、樵蘇之事，故用斧、斨」，　則迂矣；況非此解乎!「四國」，商與管、蔡、霍也。毛氏謂管、蔡、商、奄，非也。其時奄已封魯矣。集傳謂「四方之國」。何玄子曰：「書多方篇曰『告爾四國多方』，既于『四國』之下復(fù)言『多方』，則四國非泛指四方明矣。」
　　【破斧三章，章六句】
　　伐柯
伐柯、伐柯，匪斧不克。取妻如何匪媒不得。本韻?！鸨纫?。
伐柯、伐柯，其則不遠(yuǎn)。我覯之子，籩豆有踐。本韻?！鸨榷x也。
　　周人喜周公還歸之詩。
　　齊風(fēng)曰「析薪如之何匪斧不克。取妻如之何匪媒不得」，與此同。蓋必當(dāng)時習(xí)語，故首章全用為比。下章又單承「伐柯」為比，謂伐柯者以斧，則「其則不遠(yuǎn)」矣；今我覯此之子，則「籩豆有踐」矣。「之子」，指周公也?！富e豆有踐」，言周公歸，其待之禮如此也。通篇正旨在此二句。舊解太支離。集傳分首章為欲見周公之難，次章為得見周公之易，亦臆解。且以末二句皆為比體，承上「取妻」而言。按下篇「我覯之子」，明指周公，則此當(dāng)不異；而「籩豆有踐」亦不似同牢語也。
　　【伐柯二章，章四句?！?br />　　九罭
九罭之魚，鱒、魴。我覯之子，袞衣、繡裳。本韻?！鹋d也。
鴻飛遵渚。公歸無所，于女信處。本韻?！鹋d也。
鴻飛遵陸。公歸不復(fù)，于女信宿。本韻?！鹋d也。
是、以、有、袞、衣、兮，無、以、我、公、歸、兮，無、使、我、心、悲、本韻。兮、!賦也。[評]忽入急調(diào)，扳留情狀如見。
　　大序謂「周大夫刺朝廷之不知」，其說甚支離。鄭氏以「鴻飛」二章為周人曉東都人之詞，于末章又言「東都人以公西歸而心悲」，前后不貫。嚴(yán)氏以「鴻飛」二章為西人謂東人，末章為東人答西人，亦鑿。集傳以為皆東人作，是已。但以首章為「周公居?xùn)|之時，東人喜得見之」，又未然。下章皆言公歸，周公居?xùn)|已二年，豈方喜得見便即歸乎蓋此詩東人以周公將西歸，留之不得，心悲而作。首章以「九罭」「鱒、魴」為興，追憶其始見也。二章、三章以「鴻遵渚、陸」為興，見公歸將不復(fù)矣；暫時信處、信宿于女耳?！概拐?，指公于我；公以我為「女」也。末章乃道其情焉。
　　解此詩者，最多執(zhí)滯。于「九罭」或以為小網(wǎng)，或以為大網(wǎng)；于「袞衣、繡裳」以為迎歸之服；于「遵渚」、「遵陸」或以為鴻不宜在渚、陸，或以為鴻當(dāng)在渚不當(dāng)在陸；于「女」字或以為東人指西人，或以為西人指東人：皆非。集傳只取大意，得之。
　　【九罭四章：一章四句，三章章三句?！?br />　　狼跋
狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤。舄。幾。幾。本韻?！鸨榷x也。下同。[評]意。
狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕。本韻。
　　此美周公之詩。
　　此反比也。「幾幾」正「跋」、「疐」之反。章法奇變。
　　狼之跋胡、疐尾也，毛傳以為「有胡」，殊混。嚴(yán)氏以為「落」；或以為「食滿」。大抵此等處不能詳求，亦不必詳求耳。
　　【狼跋二章，章四句】

詩經(jīng)通論卷九
新安首源姚際恒著
　　小雅
　　大小雅之分，或主政事，或主道德，或主聲音。唯嚴(yán)氏主辭體者近之。曰：「二雅之別，先儒皆未有至當(dāng)之論。竊謂雅之大、小特以其體之不同耳。蓋優(yōu)柔委曲，意在言外者，風(fēng)之體也。明白正大，直言其事者，雅之體也。純乎雅之體者，為雅之大。雜乎風(fēng)之體者，為雅之小。離騷出于國風(fēng)，而世以『風(fēng)、騷』并稱，謂其體之多同也。太史公亦曰『國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂；若離騷者，可謂兼之』。言離騷兼國風(fēng)、小雅而不言兼大雅，可證?！哼线下锅Q』、『文王在上』，則大雅、小雅之氣象自見矣。」其余言大、小雅之正、變，非是，不錄。何玄子辨之曰：「棫樸、旱麓、靈臺、鳧鹥，非雜乎風(fēng)者耶何以載于大天保、六月、車攻、吉日，非純乎雅者耶何以載于小」愚按，此其小者，亦論其大段焉耳。
　　集傳云，「雅者，正也」，是已。然又云「正小雅」、「正大雅」若是，則「正小正」、「雅小雅」可通乎故知正、變之說于二雅尤不可用也。
　　鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓、瑟、吹、笙、本韻。[評]樂。吹笙鼓簧，承、筐、是、將、[評]幣。人之好我，示我周行。本韻?！鹋d也。下同。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭；視民不恌；君子是則是效。我、有、旨、灑，[評]酒。嘉賓式燕以敖。本韻。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓、瑟、鼓、琴、[評]末章合樂、酒。鼓瑟、鼓琴，和樂且湛。我、有、旨、灑，以燕樂嘉賓以心。本韻。
　　此燕群臣之詩。小序謂「燕群臣、嘉賓」。按，「嘉賓」，詩之言也；實(shí)則「嘉賓」即「群臣」耳。彤弓篇亦云「我有嘉賓」，可證。序必以「嘉賓」連言者，以儀禮燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆歌此詩，意兼四方之賓及鄉(xiāng)之賓言之。不知燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮作于詩后，正謂凡燕賓取此詩而歌之，非此詩之為燕賓而作也。彤弓篇之「嘉賓」，豈亦兼凡賓而言乎序界于兩歧，實(shí)贅，然猶可也；集傳則專謂燕賓客而作，益非矣。總之，說詩不可據(jù)禮；集傳每蹈此病。
　　[一章]「周行」，大路也。毛傳訓(xùn)「至道」，集傳訓(xùn)「大道」，皆非。此與大東「行彼周行」之「周行」同，猶云指我途路耳。
　　[二章]「視」，鄭氏謂古「示」字。按上有「示」字，不應(yīng)又作「視」。蓋「視民」猶「民視」，謂小民視之，不敢習(xí)為偷薄之行；而君子則「是則是效」也。
　　首章言作樂與遺幣；二章言飲酒；三章又合作樂，飲酒而言之。故首章言二事則用「人之好我」二句；二章言一事則用「德音孔昭」三句；三章則更無他句?？此鞣?。
　　【鹿鳴三章，章八句?！?br />　　四牡
四牡騑騑；周道倭遲。豈不懷歸王事靡盬，我、心、傷、悲、!本韻?！鹳x也。[評]一章一義。
四牡騑騑；啴啴駱馬。豈不懷歸王事靡盬，不、遑、啟、處、本韻?！鹳x也。
翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。王事靡盬，不、遑、將、父、本韻?！鹋d也。
翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不、遑、將、母、本韻。○興也。
駕彼四駱，載驟骎骎。豈不懷歸是、用、作、歌，將。母。來。諗。本韻?！鹳x也。[評]變。
　　此使臣自之詩，王者采之，后或因以為勞使臣之詩焉。故左襄四年穆叔曰「四牡，君所以勞使臣也」。小序但據(jù)左傳，謂「勞使臣」之來。后之解詩者，因作「君探其情而代之言」。試將此詩平心讀去，作使臣極順，作代使臣極不順。解詩何不取順而偏取逆乎若夫儀禮燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆歌此詩及下皇皇者華，則第因鹿鳴而及之耳。此詩作于使臣，源也；勞使臣，流也；燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮歌之，流而又流也。
　　首章「我心傷悲」，所以啟下三章三「不遑」之意；末意道之所以作歌之意；章法井然。
　　[二章]「啟」，作也?！柑帯梗⒁?。言作、息皆匆遽不得暇也。下采薇篇「不遑啟、居」同。舊解以「啟」作「跪」，甚迂。
　　[三章]「將」，奉也，持也，奉持之意。
　　[五章]獨(dú)言「將母」，集傳謂因上章之文。然不止此，實(shí)有義在?！赴ОЦ?、母，生我劬勞」，上句并言「父」、「母」，下句單言「母」，即此意。
　　【四牡五章，章五句?！?br />　　皇皇者華
皇皇者華，于彼原隰。駪駪征夫，每、懷、靡、及、本韻。○興也。[評]總上文意思。
我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅(qū)，周爰咨諏。本韻。
我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅(qū)，周爰咨謀。本韻。○賦也。下同。
我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅(qū)，周爰咨度。本韻。
我馬維骃，六轡既均。載馳載驅(qū)，周爰咨詢。本韻。
　　小序謂「君遣使臣」，是。
　　「諏、謀、度、詢」，春秋內(nèi)、外傳所解亦有異同，不必盡從。然以為無別，則又不然。大抵「諏」為聚議之意，「謀」為計(jì)劃之意，「度」為酌量之意，「詢」為究問之意，則有然耳。
　　【皇皇者華五章，章四句】
　　棠棣
常棣之華，鄂不韡韡。凡、今、之、人，莫、如、兄、弟、!本韻。○興也。[評]起下四章義。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求本韻。矣。賦也。
脊令在原，兄弟急難。每有良、朋，況也永嘆。本韻?！鹋d而比也。
兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。左、國俱作「侮」，從之。每有良、朋，烝也無戎?！竸?wù)」，韻；余本韻。劉氏謂「戎」疑當(dāng)作「戍」；戍亦御也，以協(xié)「侮」字。未知是否。○賦也。下同。
喪。亂。既。平。既。安。且。寧。雖。有。兄。弟。不。如。友。生。本韻。[評]思兄弟也，非是反言，讀之酸鼻。
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。本韻。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。本韻。
宜爾室家，樂爾妻、孥、是究是圖，亶其然乎!本韻。
　　小序謂「燕兄弟」，大序謂「閔管、蔡之失道」，蓋本左、國為說也。然不言何人作。鄭氏誤解傳，以為周公時召公作，非也。左傳「周襄王以狄伐鄭氏，富辰諫曰：『不可!昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周?！倌鹿贾艿轮活?，故糾合宗族于成周，而作詩曰：「常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟!」其四章曰「兄弟鬩于墻，外御其侮」。如是，則兄弟雖有小忿，不廢懿親?！苤熊驳乱?，猶曰「莫如兄弟」，故封建之。其懷柔天下也，猶懼有所侮；捍御侮者莫如親親，故以親屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召以從諸奸；無乃不可乎』」國語「富辰諫曰：『不可!人有言「兄弟讒鬩，侮人百里」。周文公之詩曰「兄弟鬩于墻，外御其侮」』」。按國語謂周公之詩。左傳曰「周之有懿德也，猶曰『莫如兄弟』」，又曰「猶懼有所侮」。雖無明文，亦是周公作也。又韋昭云，「召康公之后，穆公虎也，去周公歷九王矣。周公作常棣之篇，以閔管、蔡而親兄弟。其后周室既衰，厲王無道，骨肉恩缺，親親禮廢，宴兄弟之樂絕。故召穆公思周德之不類，而合其宗族于成周，復(fù)作棠棣之歌以親之。鄭、唐二君以為穆公所作，失之矣」。按韋說尤明。然鄭本謂召康公，非穆公也。鄭之以為康公者，以鹿鳴至魚麗為文、武時詩也。
　　集傳于首章謂「此燕兄弟之樂歌」，于次章謂「此詩蓋周公既誅管、蔡而作」，分兩義說，甚失注詩之體，蓋于首章切合小序，于次章切合大序也。不知大、小序出于兩人，故屬兩義；今一人之作豈可如此!當(dāng)并合而云「此周公既誅管、蔡而作，后因以為燕兄弟之樂歌」，如此乃明耳。予故謂遵序者莫若集傳，不誣也。
　　[一章]「鄂」，「萼」同，花苞也。唐明皇以「花萼」名樓，取此?！覆弧梗铬啤雇?，花蒂也。集傳以「鄂」為「鄂然」，本毛傳之謬。又云「不，猶『豈不』也」，并謬。
　　[二章]「原隰裒」，只說原隰廣野之地，不相值則兄弟必求，故下「脊令」亦用「原」字?！纲觥?，損少意，易云「裒多益寡」，謂少其人，猶后世詩「遍插茱萸少一人」也。集傳「尸裒聚于原野之間」，令人可畏復(fù)可笑也。且「死喪」、「原隰」之下各有「兄弟」字，豈可為蒙上之詞，又不達(dá)文義矣。
　　[三章]「況」，怳同，出車篇「況瘁」亦是。毛傳訓(xùn)「茲」。按，下云「烝也」，烝是實(shí)字，此不當(dāng)作虛字。集傳謂「發(fā)語聲「聲」，原作「辭」，據(jù)校改?！?，益非。
　　[四章]「烝」，眾也；「戎」，兵也。言有外侮，朋雖眾也，無以兵相助矣。此兩章主言兄弟，不得不屈朋友；不必泥。
　　[五章]首章曰，「凡今之人，莫如兄弟」。三章至此章，皆反復(fù)明其「莫如兄弟」之意也。三章、四章言「每有良朋」亦不如兄弟；此章言喪亂既平而安寧矣，乃雖有兄弟反不如友生，何哉蓋此時兄弟已亡，所與周旋者唯友生而已，故為深痛。皆反復(fù)明其「莫如兄弟」之意。上「莫如」，此「不如」，正相應(yīng)。舊解謂安寧之后，乃有視兄弟不如友生者；泛罵世情，殊無謂。觀「喪亂既平」之語，酷似周公當(dāng)日情事，故主為公作。
　　[六、七、八章]又追思兄弟之宜和樂也。上以「良朋」陪說，此又以「妻子」陪說。然有不同：「良朋」陪說，屈之也；「妻子」陪說，以見一家內(nèi)外之和樂也。
　　【棠棣八章，章四句?！?br />　　伐木
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。本韻。出。自。幽。谷。遷。于。喬。木。本韻。[評]佳語，似閑非閑。嚶其鳴矣，求其友、聲、相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求△友△生!神之聽之，終和且平。本韻?！鹋d而比也。
伐木許許，釃酒有藇。既有肥羜，以速△父△。寧適不來，微我弗顧本韻。于粲灑掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸△舅△。寧適不來，微我有咎本韻?！鹋d也。下同。
伐木于阪，釃酒有衍?；e豆有踐，兄△弟△無遠(yuǎn)。民之失德，干糇以愆。本韻。有酒湑我。無酒酤我?？部补奈?。蹲蹲舞我。[評]以「我」字作助字，妙。迨我暇矣，飲此湑本韻。矣。
　　此燕朋友、親戚、兄弟之樂歌。一章言朋友也；二章言諸父，親也；諸舅，戚也；三章言兄弟也。解者唯以朋友為言，非也。下二章言燕饗之事。首章不及者，反復(fù)言朋友之義，故不暇及，以下數(shù)章互見也。深得前虛后實(shí)之妙。篇中曰「八簋」，曰「民之失德」，自是天子之詩。
　　[一章]「伐木」是興，「鳥鳴」是比：蓋以「鳥鳴」比朋友，以「伐木」興「鳥鳴」也。章法奇變。舊解皆以為興，或以「伐木」亦作比朋友義，皆非。鳥以據(jù)喬木而嚶鳴相應(yīng)為樂，若幽谷則不堪，故以「出自幽谷，遷于喬木」二句承上起下；綽有妙致?！干衤牎苟溆纸拥贸鋈艘馔?；作盟神矢詞解，自可。
　　[二章、三章]下二章惟以「伐木」為興，則上「鳥鳴」之為比自明。此處「伐木」為興，亦承上來，又不必與下旨有關(guān)會也?？丛娙獔A通無滯方佳?！笇庍m不來，微我弗顧」，謂「寧得不來乎，無乃不我肯顧也」「微我有咎」，謂「無乃以我有咎也」自反之意，較前益深。集傳云「謂寧使彼適有故而不來，而無使我思意之有不至也」，迂拙之甚。
　　【伐木三章，章十二句?！繌募瘋饕齽⑹险f。
　　天保
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除。俾爾多益，以莫不庶。本韻?！鹳x也。下同。
天保定爾，俾爾戩谷。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。本韻。
天保定爾，以莫不興。如山，如阜，如岡，如陵，如、川、之、方、至，[評]妙喻。以莫不增。本韻。
吉蠲為饎，是用孝享。禴、祠、烝、嘗，于公、先王。君曰卜爾，萬壽無疆。本韻。
神之吊矣，詒爾多福。民之質(zhì)矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。本韻。
如月之恒；如日之升。如、南、山、之、壽，[評]妙喻。不騫不崩。如松、柏之茂，無不爾或承。本韻。
　　此臣致祝于君之詞。鄭氏因小序云「下報(bào)上」，遂謂「鹿鳴至伐木，皆君所以下臣也；臣亦宜歸美于王，以崇君之尊而福祿之，以答其歌」。如此說詩，固執(zhí)已甚。季明德曰：「若此則出于有意，而非平時愛君之本心矣。況前五詩者，所用異時；不知為何時之燕而作耶將先作此詩，隨其燕而皆以此答耶蓋有求其說而不得者矣?！?br />　　篇中多用「爾」字：天爾之；先王爾之也。忠愛之至，故多復(fù)辭?！干健?、「阜」、「岡」、「陵」無大異。又云「如南山之壽」，皆涉復(fù)也。
　　【天保六章，章六句?！?br />　　采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫本韻。止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。本韻?！鹳x也。下同。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。本韻。憂心烈烈，載饑載渴。本韻。我戍未定，靡使歸聘。本韻。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽本韻。止。王事靡盬，不遑啟處。本韻。憂心孔疚，我行不來！本韻。
彼爾維何維常之華。彼路斯何君子之車。本韻。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月、三、捷、本韻。
駕彼四牡，四牡骙骙。君、子、所、依，小、人、所、腓、本韻。[評]此車戰(zhàn)之法。四牡翼翼，象弭、魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!本韻。
昔。我。往。矣。楊。柳。依。依。今。我。來。思。雨。雪。霏。霏。[評]全逗后世詩意。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!本韻。
　　此戍役還歸之詩。小序謂「遣戍役」，非。詩明言「曰歸曰歸，歲亦莫止」，「今我來思，雨雪霏霏」等語，皆既歸之詞；豈方遣即已逆料其歸時乎!又「一月三捷」，亦言實(shí)事，非逆料之詞也。此不知何王之世。大序謂文王，文王無伐玁狁事，辨說已駁之。或謂宣王，然與六月又不同時?；蛑^季歷，益妄。
　　【采薇六章，章八句?！?br />　　出車
我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣，召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘「棘」，韻。余本韻。矣。賦也。下同。
我出我車，于彼郊矣。設(shè)此旐矣；建彼旄本韻。矣。彼旟、旐斯，胡不旆旆。憂心悄悄，仆夫況瘁。本韻。
王命南仲，往城于方。出車彭彭；旗、旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。本韻。
昔我往矣，黍、稷方華；今我來思，雨雪載涂。王事多難，不遑啟居。豈。不。懷。歸。畏。此。簡。書。!本韻。
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡；既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。本韻。
春日遲遲；卉木萋萋；倉庚喈喈；采蘩祁祁。執(zhí)訊獲丑，薄言還歸。赫赫南仲，玁狁于夷。本韻。
　　小序謂「勞還率」，非。此與上篇亦同為還歸之作；但二篇似乎同，又不同，難以臆斷。采薇言玁狁，此篇亦言之，似乎同也；采薇不言南仲，不言西戎，而此篇言之，又不同也。采薇「雨雪霏霏」，此篇「雨雪載涂」，似乎同也；而「春日遲遲」諸句又不同也。故曰不敢臆斷。若鄭氏以為文王詩，因文王不為天子，而以天子歸之殷王，殊迂。季明德及偽傳、說皆以為宣王，因常武有「南仲太祖」一語。然正以此語而可知其非宣王也，何嘵嘵為!
　　南仲，史匈奴傳云「在襄王時」；又云「在懿王時」。漢書人表有南中，在厲王時；匈奴傳又引出車之詩，謂宣王命將征伐玁狁，則又在宣王時。史之矛盾如此。若鄭氏謂文王時人，止因以鹿鳴至魚麗為文、武時詩，故以南仲為文王時人，益不足憑。故南仲既不知為何時人，則亦不知此詩為何王矣。據(jù)常武為宣王詩，其云「南仲太祖」，則在宣王之上世可知；但不必文王耳。
　　[二章]「況」，與常棣篇「況也」之「況」同義。集傳曰「況，茲也；或曰，常作怳」。于常棣篇又曰「況，發(fā)語辭」。一「況」字作三解，何居
　　[四章]「簡書」，天子策命也。毛傳謂「戒命；鄰國有急，以簡書相召，則奔命救之」，此用左傳而誤也。閔元年，狄人伐邢，管敬仲言于齊侯曰：「詩云『豈不懷歸，畏此簡書』。簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書!」此第謂當(dāng)時天子有此簡書，其中有「同惡相恤」之語，非鄰國之簡書也。其后鄰國有戒命，則亦謂之「簡書」耳。
　　【出車六章，章八句?！?br />　　杕杜
有杕之杜，有睆其實(shí)。王事靡盬，繼嗣我日。本韻。日、月陽止，女心傷止，征夫遑本韻。止。興也。
有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲?；?、木萋止，女心悲止，征夫歸本韻。止。興也。
陟彼南山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。本韻。檀、車、幝、幝，四、牡、痯、痯，征、夫、不、遠(yuǎn)、本韻。○賦也。下同。[評]想象甚妙。
匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。本韻。卜、筮偕止，會言近止，征夫邇本韻。止。
　　此室家思其夫歸之詩。小序謂「勞還役」，亦非。勞之而代其妻思夫，豈不甚迂乎!大抵小序皆謂「勞」者，本于四牡篇，左傳謂「天子所以勞使臣」一語也。然則篇篇皆勞乎鄭氏遂附會之，曰：「遣將率及戍役，同歌；同時，欲其同心也。反而勞之，異歌，異日，殊尊卑也。禮記曰『賜君子、小人不同日』，此其義也。」悉支離之說。
　　【杕杜四章，章七句】
　　魚麗
魚麗于罶，鲿、鯊。君子有酒，隔句。旨且多。本韻。○賦也。下同。
魚麗于罶，魴、鱧。君子有酒，多且旨。本韻。
魚麗于罶，鰋、鯉。君子有酒，旨且有。本韻。
物。其。多。矣。維。其。嘉。本韻。矣。[評]描一層，此畫家渲染法。
物。其。旨。矣。維。其。偕。本韻。矣。
物。其。有。矣。維。其。時。本韻。矣。
　　此王者燕饗臣工之樂歌。大序謂「文、武始于憂勤，終于逸樂」，贅說失理，前人已辨之。集傳謂「燕、饗通用之樂歌」，謬。彼見燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆用之，故云；然豈作者預(yù)立其程，使上、下通用乎!
　　【魚麗六章：三章章四句；三章章二句?！?br />　　南有嘉魚
南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。本韻。○賦也。
南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。本韻?！鹳x也。
南、有、樛、木，甘、瓠、累、之、[評]興意變。君子有酒，嘉賓式燕綏本韻。之。興也。下同。
翩、翩、者、鵻，烝、然、來、思、[評]又變。君子有酒，嘉賓式燕又。本韻。思。[評]用字淡，妙。
　　與前篇同意。
　　【南有嘉魚四章，章四句?！?br />　　南山有臺
南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。本韻?！鹋d也。下同。
南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。本韻。
南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。本韻。
南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。本韻。
南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾后。本韻。
　　小序謂「樂得賢」。按序以前篇南有嘉魚為「樂與賢」，此篇為「樂得賢」，「與」之與「得」，所差幾何如此說詩，不近稚乎!集傳謂「燕饗通用之樂」，辨見魚麗。
　　此臣工頌天子之詩。
　　【南山有臺五章，章六句?！?br />　　蓼蕭
蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽(yù)處本韻。兮。興也。下同。
蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光。其德不爽，壽考不忘。本韻。
蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。本韻
蓼彼蕭斯，零露濃濃。既見君子，鞗革沖沖。和、鸞雝雝，萬福攸同。本韻
　　此諸侯朝天子，天子美之之詞。嚴(yán)氏謂「諸侯答天子湛露、彤弓之歌」，恐未然。左傳襄二十六年「齊侯賦蓼蕭，叔向命晉侯拜二君曰：『寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也!』」又昭二十六年「宋華定來聘，通嗣君也。享之，為賦蓼蕭；弗知，又弗答賦。昭子曰：『必亡!宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在!』」觀此，則非諸侯答天子明矣。
　　【蓼蕭四章，章六句?！?br />　　湛露
湛湛露斯，匪陽不晞。厭。厭。夜。飲。不。醉。無。歸。本韻。○興也。下同。[評]佳語。
湛湛露斯，在彼豐草。厭、厭、夜、飲，在、宗、[評]于古。載、考、本韻。
湛湛露斯，在彼杞、棘。顯允君子，莫不令德。本韻。
其桐其椅，其實(shí)離離。豈弟君子，莫不令儀。本韻。
　　左傳文四年「衛(wèi)寧武子來聘；公與之宴，為賦湛露……。不拜；又不答賦。使行人私焉。對曰：『臣以為肄業(yè)及之也。昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎為賦湛露。則天子當(dāng)陽，諸侯用命也?！弧构市⌒蛑^「天子燕諸侯」，是。鄭氏二章「在宗載考」之文，遂謂「宴同姓諸侯」；其解「在宗載考」誤。詳下。左傳統(tǒng)言「諸侯」，不言「同姓」也。且鄭于首章引燕禮「宵則兩階及庭門皆設(shè)大燭」，若然，此亦同姓乎!
　　[二章]「在宗載考」，宗，宗廟也。大雅鳧鹥亦云「既燕于宗」。若燕禮則在寢。儀禮，后世之書，不可以解詩。古朝、聘、享皆于廟，則燕亦在廟也?！篙d」，再也?！缚肌梗瑩粢?，擊鐘也。唐風(fēng)「子有鐘、鼓，弗鼓弗考」。再考鐘，所謂「金奏肆夏」也；入門、客出及燕之時皆用之。毛傳以宗子之法解「不醉無歸」，固已疏矣；又以「宗」為宗室，尤非?！缸谑摇?，宗子之室也。王者亦有宗室乎集傳即依毛傳，謂宗室；又曰「蓋路寢之屬」，益可笑。「路寢」，聽朝之所也。路寢其宗室耶宗室其路寢耶
　　【湛露四章，章四句。】
　　彤弓
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘、鼓既設(shè)，一朝饗本韻。之。賦也。下同。
彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘、鼓既設(shè)，一朝右本韻。之。
彤弓弨兮，受言橐之。我有嘉賓，中心好之。鐘、鼓既設(shè)，一朝本韻。之。
　　左傳文四年「衛(wèi)寧武子曰：『古諸侯敵王所愾而獻(xiàn)其功，王于是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報(bào)宴?！弧梗市⌒蛑^「天子錫有功諸侯」也。
　　[一章]「一朝饗之」，謂既賜彤弓之日即饗之，同在一朝也。毛傳謂「一朝」猶「早朝」，集傳引呂氏說，謂「言其速」，皆非。
　　[二章]「右」，嚴(yán)氏曰：「助也?！河摇慌c『宥』、『侑』通，皆助也。左傳言『饗醴命宥』，注云『以幣物助歡也』」。
　　【彤弓三章，章六句?！?br />　　菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。本韻?！鹋d也。
菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。本韻?！鹋d也。
菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫、我、百、朋、本韻?！鹋d也。
泛泛楊舟，載沈載浮。既見君子，我心則休。本韻。○比而賦也。
　　小序謂「樂育材」，不切。集傳謂「亦燕飲賓客之詩」，篇中無燕飲字面，尤不切。大抵是人君喜得見賢之詩，其余則不可以臆斷也。
　　[一章]「既見君子」之下句，嚴(yán)氏謂「從來皆承見君子者言」，是「樂且有儀」自言其既樂而且以儀將之也；猶「享多儀」之儀。
　　[三章]「百朋」，兩貝為朋。從來言「朋」是兩偶之義。鄭氏謂「五貝為朋」，謬。漢食貨志「貝有五等：其四等皆兩貝為朋；其一不成貝，不為朋」。鄭必是誤以五等為五貝耳。集傳漫不加考，從之，非也。前人所論如此。
　　【菁菁者莪四章，章四句?！?br />　　六月
六月棲棲，戎車既飭。四牡骙骙，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國。本韻?！鹳x也。下同。
比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。本韻。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。本韻。
四牡修廣，其大有颙。薄伐玁狁，以奏膚公。本韻。有嚴(yán)有翼，共武之服。共武之服，以定王國。本韻。
玁狁匪茹，整居焦、獲，本韻。侵鎬及方，至于涇陽。織文鳥章，白旆央央，元戎十乘，以先啟行。本韻。
戎車既安，如、輊、如、軒、四牡既佶，既佶且閑。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬邦為憲。本韻。
吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰　、鯉。侯。誰。在。矣。張。仲。孝。友。[評]如許大篇，結(jié)得冷而妙。
　　　小序謂「宣王北伐」，是篇中「王于出征」乃王親征；鄭氏以「于」訓(xùn)「曰」，非也?！敢宰籼熳印?，言吉甫佐天子也。但此篇則系吉甫有功而歸，燕飲諸友，詩人美之而作也。若飲至之禮，末章云「吉甫燕喜，既多受祉」，則是前此已行之矣。
　　[一章]「常服」，「?！?，旗屬也?！阜梗瑢僖?，言常之屬也。毛傳謂戎服，戎服何謂之常服乎!鄭氏謂「韋弁服」，集傳謂「戎事之常服」，并非。且以「服」為衣服，與下章「既成我服」亦復(fù)矣。通章三「服」字，凡三義。
　　[二章]「我服」，戎服也。觀上云「維此六月」，其亦夏時之戎服，故曰「既成」與何玄子謂「兩服」之服，與上句不接。
　　[六章]「燕喜」，天子燕之而有喜也，故言「吉甫燕喜，既多受祉」矣。又以來歸自鎬，為日永久，于以「飲御諸友」焉，此道吉甫之意。私燕曰飲；「炰、膾鯉」亦非燕禮所設(shè)也?！负钫l在矣張仲孝友」，夸其有賢客也。毛傳云「使文武之臣征伐，與孝友之臣處內(nèi)」，此亦臆度。安知張仲仕而非隱又安知其仕而在內(nèi)非外也吁，張仲何人，附吉甫而傳；作者又何人，本以余意作結(jié)，見其章法之妙，而適以傳其人也。
　　【六月六章，章八句?！?br />　　采
薄言采，于彼新田，于此菑畝。方叔止，其車三千，本韻。師干之試。方叔率止，本韻。乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭，簟笰、魚服，鉤膺、鞗革。本韻。○興也。
薄言采，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔止，其車三千，見上。旗、旐央央。方叔率止，約軧、錯衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。本韻?！鹋d也。
鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔止，其車三千，見上。師干之試。方叔率止，見上。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。本韻。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。本韻?！鹋d也。
蠢爾蠻荊，大邦為讎!方。叔。元。老?？恕?。其。猶。[評]「老」、「壯」字并用不覺。方叔止，執(zhí)訊獲丑。戎、車、啴、啴，啴、啴、焞、焞，如、霆、如、雷、顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。本韻?！鹳x也。
　　此宣王命方叔南征蠻荊，詩人美之而作；大概作于出師之時?；蛑^班師時作，非也。篇中「振旅」，只訓(xùn)軍之入，非班師之謂也。一、二章言軍容之盛；三章言節(jié)制之嚴(yán)；四章歸功于大將，而謂其北伐之聲靈可以不戰(zhàn)而來服也。
　　[一章]「魚服」，沈無回曰：「此章言車馬，不言器械，不當(dāng)獨(dú)言矢服。左氏云『歸夫人魚軒』，服虔注云『魚，獸名』，則魚皮可以飾車也?！?br />　　[二章]「服其命服」，三命也。玉藻云「三命赤韨，蔥珩」，本此。
　　[四章]「元老」，尊稱之也。「克壯其猶」，言其尚謀不尚力而勇愈壯，以起下之「執(zhí)訊獲丑」及「蠻荊來威」也?！咐稀棺帧笁选棺侄渲姓龑τ?，用來卻隱而無跡，令人可思，所以為妙。集傳云「言方叔雖老而其謀則壯也」，何其索然。
　　【采四章，章十二句?！?br />　　車攻
我、車、既、攻，我、馬、既、同、四牡龐龐，駕言徂東。本韻。○賦也。下同。[評]先言「東」。
田車既好，四牡孔阜。東、有、甫、草，，[評]從「東」出「甫草」。駕言行狩。本韻。
之子于苗，選徒囂囂。建旐設(shè)旄，搏獸于敖。本韻。
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾、金舄，會同有繹。本韻。
決、拾既佽，弓、矢既調(diào)，射夫既同，助我舉柴。如字，與上「調(diào)」通韻。
四黃既駕，兩驂不猗。不、失、其、馳，舍、矢、如、破、本韻。
蕭。蕭。馬。鳴。悠。悠。旆。、旌。[評]二語神到。徒、御、不、驚，大、庖、不、盈、本韻。
之子于征，有聞無聲。允、矣、君、子，展、也、大、成、!本韻。[評]結(jié)得莊重。
　　大序謂「宣王復(fù)會諸侯于東都，因田獵而選車徒焉」，是。
　　[二章]「甫草」，毛傳謂「大芟草以為防」，則「有」字無著落，非也。鄭氏謂「甫草者，甫田之草也；鄭有圃田」。按「甫」，圃同，鄭說是。田必芟草為防，故有取于圃田之草也。集傳直以「甫草」為圃田，謬。
　　[五章]「柴」，今之佳韻，「調(diào)」，今之蕭韻，皆無入聲，故為通韻。說文以「柴」作「●」，與首句「佽」協(xié)；意以二句「調(diào)」與三句「同」協(xié)也。不知東、蕭韻不相通，故以「柴」作「●」未然。毛、鄭訓(xùn)「●」為積，以為「舉積禽」。按下章方言獵事，此不應(yīng)遽言積禽，亦非。何玄子謂「即毛傳『大芟草以為防，褐纏旃以為門』之意。防限之設(shè)必有門，故用柴」，未知然否。
　　[七章]「不驚」不可作反說，則「不盈」亦自宜作正說矣。
　　【車攻八章，章四句?！?br />　　吉日
吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。本韻。○賦也。下同。
吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆、沮之從，天子之所。本韻。
瞻彼中原，其祁孔有。儦、儦、俟、俟，或、群、或、友、悉率左右，以燕天子。本韻。
既張我弓，既挾我矢。發(fā)、彼、小、豝，殪、此、大、兕、[評]互文。以御賓客，且以酌醴。本韻。
　　此宣王獵于西都之詩。舊傳岐陽石鼓為宣王獵碣，或即此時也。詩中「漆、沮」正近岐陽。
　　【吉日四章，章六句?！?br />
詩經(jīng)通論卷十
新安首源姚際恒著
　　　　小雅
　　鴻雁
鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此寡。本韻?！鸨榷x也。下同。
鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅。本韻。
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。本韻。
　　小序謂「美宣王」。謂宣王，亦近是，然美之者何人乎集傳因以為「流民喜而作此詩」，非也?！赴Т斯选?，此者，上之人指民而言，未有自以為「此」者也。「之子」明指他人；今以「之子」為流民自相謂，亦不類。嚴(yán)氏謂「流民美使臣之詩」，然以首章「劬勞」指使臣，下二章「劬勞」自相謂，亦非。陳道掌曰：「鹿鳴至此二十余篇。皆朝廷制作；不應(yīng)忽采民謠一篇雜入其中?！蛊湔f是也。
　　此詩為宣王命使臣安集流民而作；「之子」，指使臣也。篇中三「劬勞」皆屬使臣言；末章「謂我劬勞」，亦代使臣「我」也?！感湣?，即「可與圖終，難與慮始」之意。
　　「鴻、雁」，皆比意。集傳以上二章為興，下一章為比，不可解。
　　【鴻雁三章，章六句?！?br />　　庭燎
夜。如。何。其。[評]問夜自妙。夜未央。庭、燎、之、光、君子至止，鸞聲將將。本韻?！鹳x也。下同。
夜如何其夜未艾。庭燎晰晰。君子至止，鸞聲噦噦。本韻。
夜如何其夜鄉(xiāng)晨。庭、燎、有、輝、君子至止，言。觀。其。旗。本韻。[評]妙旨。
　　小序謂「美宣王，因之箴之」，作兩義說。其「箴之」之意未明言；詩中亦無見也。朱郁儀因謂「此姜后脫簪、珥之時所」，季明德因謂「刺不早朝」，皆規(guī)小序「箴之」之說取義，并非。程伊川、嚴(yán)坦叔因謂「規(guī)宣王過勤」，又足哂矣。
　　【庭燎三章，章五句?！?br />　　沔水
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友，莫肯念亂，誰無父母!本韻?！鹋d也。下同。
沔彼流水，其流湯湯。鴥彼飛隼，載飛載揚(yáng)。念彼不跡，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。本韻。
鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧莫之懲。我友敬矣，讒言其興!本韻。
　　小序謂「規(guī)宣王」；集傳謂「憂亂之」。謂規(guī)宣王者，以詩中「讒言其興」也；謂憂亂者，詩中「莫肯念亂」也。不知作何歸著。其余諸解紛紛，悉屬猜摹，更不能悉詳也。
　　【沔水三章：二章章八句，一章六句?！考瘋髟啤敢僧?dāng)作三章，章八句；卒章脫前兩句耳」，是。
　　鶴鳴
鶴、鳴、于、九、皋，聲、聞、于、野、[評]通篇皆比意，章法絕奇。一比。魚、潛、在、淵，或、在、于、渚、本韻。[評]二比。樂、彼、之、園，爰、有、樹、檀，本韻。其、下、維、萚、[評]三比。他、山、之、石，可、以、為、錯、本韻。[評]四比?！鸨纫病Ｏ峦?。
鶴、鳴、于、九、皋，聲、聞、于、天、魚、在、于、渚，或、潛、在、淵、本韻。樂、彼、之、園，爰、有、樹、檀，見上。其、下、維、谷、他、山、之、石，可、以、攻、玉、本韻。[評]即為錯。
　　小序謂「誨宣王」，「誨」字意似近。陸農(nóng)師曰「記曰『能博喻，然后能為師』。鶴鳴二章，皆比而不賦也，則以誨誘故也」。此解「誨」字意也。鄭氏謂「教宣王求賢人之未仕者」。求賢之者，通篇亦差可通?！跟Q鳴」二句，言賢者自有聞也?！隔~潛」二句，言賢者進(jìn)退不常也。「樂彼」，三句，言用舍位置宜審也?！杆健苟洌员亟遒t以成君德也。至于謂宣王之詩，未有以見其必然。序于大雅云漢、韓奕、崧高、烝民皆謂「美宣王」，于小雅諸篇，或以為「規(guī)」，或以為「誨」，何不倫乎!
　　解此篇最紕繆者，莫過集傳。以「鶴鳴」二句言「誠之不可揜」；「魚潛」二句言「理之無定在」；「樂彼」三句言「愛當(dāng)知其惡」；「他山」二句言「憎當(dāng)知其善」，又曰「一引而伸之，觸類而長之，天下之理其庶幾乎」后二比雖言用人，亦蒙混。且此言用人而上言「誠」言「理」，迥不類。蓋其意以第一比合中庸「鬼神之為德」章；第二比合論語「仰之彌高」章；后二比合大學(xué)「修身、齊家」章。以詩為言理之書，切合大、中、論語，立論腐氣不堪；此說詩之魔也。又其小者，曰「鶴身白，頸、尾黑」。按鶴兩翼末端黑，非尾黑也。彼第見立鶴，未見飛鶴，立者常斂其兩翼，翼末黑毛垂于后，有似乎尾，故誤以為尾黑耳。格物者固如是乎陳晦叔經(jīng)典稽疑已駁之。
　　【鶴鳴二章，章九句。】
　　祈父
祈、父，予王之爪牙!胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所止居本韻。○賦也。下同。
祈、父，予王之爪士!胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所底止本韻。
祈、父，亶、不、聰、![評]三呼而責(zé)之。胡轉(zhuǎn)予于恤，有、母、之、尸、饔本韻。[評]末始露情。
　　小序謂「刺宣王」，毛、鄭以戰(zhàn)于千畝而敗之事實(shí)之，亦可從。何玄子曰：「千畝之戰(zhàn)，諸侯之師皆無恙，而王師受其敗，則以勤王不力故耳，故恨而責(zé)之。此祈父必侯國之祈父，故其人自稱為王之爪牙。若對王朝之大司馬言，則無此文矣。」議論是而細(xì)。
　　【祈父三章，章四句。】
　　白駒
皎皎白駒，食我場苗?？{、之、維、之，以、永、今、朝、[評]始且妙。所謂伊、人，于焉逍遙。本韻。○賦也。下同。
皎皎白駒，食我場藿?？{之維之，以、永、今、夕、所謂伊、人，于焉嘉客。本韻。
皎皎白駒，賁、然、來、思、[評]變。爾、公、爾、侯，逸、豫、無、期、慎、爾、優(yōu)、游，勉、爾、遁、思、本韻。[評]四句四「爾」字，纏綿之音。
皎。皎。白。駒。在。彼。空。谷。[評]氣象全變。生。芻。一。束。[評]言駒。其。人。如。玉。本韻。[評]言人。毋。金。玉。爾。音。而。有。遐。心。!本韻。[評]曲終之句，益覺纏綿。
　　此思賢者之詩。小序必謂「刺宣王」，未見其確。鄭氏謂「不能留賢」，以合序意；諸家從之。觀此詩所以留賢者亦至矣，豈「不能留」乎!或必欲以為刺王，則謂大王欲留之，以見王之不能留，庶可耳。
　　　[三章]「爾公爾侯」二句，毛傳曰「爾公耶，爾侯耶，何為逸樂無期以反也」，非語氣。嚴(yán)氏曰：「爾賢者若為公為侯，則將勤勞國事，無有逸豫之期。今爾肥遯『優(yōu)哉游哉』以自樂，愿加保重耳?！谷羰牵瑒t反愿其不仕矣；亦非。蘇氏曰：「子茍來，將待爾以公、侯，其為樂顧豈少哉!」以上「賁然來思」句觀之，近是。然語太直率，少含蓄。賢者果公、侯可餌，亦不得為賢矣。當(dāng)云「爾乃公、侯之器，恐不能常守其逸豫；此時慎勉爾之優(yōu)游遁思，終以待時耳」，較為宛合。若集傳謂「猶言『橫來，大者王，小者侯』也」，以漢高語釋詩，大是笑資。宜乎其不識詩人辭意，凡以己語所釋自多不類也。
　　[四章]上二句曰「伊人」，猶欲留之之意。末章曰「其人」，則其人不可留矣。詩之下字皆有眼目如此。
　　【白駒四章，章六句?！?br />　　黃鳥
黃鳥、黃鳥，無集于谷，無啄我粟!此邦之人，不我肯谷。言旋言歸，復(fù)我邦族!本韻?！鹋d也。下同。
黃鳥、黃鳥，無集于桑，無啄我粱!此邦之人，不我與明。言旋言歸，復(fù)我諸兄!本韻。
黃鳥、黃鳥，無集于栩，無啄我黍!此邦之人，不我與處。言旋言歸，復(fù)我諸父!本韻。
　　小序謂「刺宣王」。集傳謂「民適異國，不得其所，于是思?xì)w，故作此詩」。若是，民仍歸于宣王，則非刺矣。朱郁儀曰：「宣王之世，諸侯兄弟有失所而來依于王室者。及其季年，政體怠荒，禮意衰薄，思返故國而賦是詩」。此又必欲切合刺王之意者。正不知孰是也。黃鳥，黃雀也，非黃鶯；鶯不啄粟。
　　【黃鳥三章，章七句?！?br />　　我行其野
我行其野，蔽芾其樗?；枰鲋?，言就爾居。爾不我畜，復(fù)我邦家。本韻。○賦也。下同。
我行其野，言采其蓫?；枰鲋剩跃蜖査?。爾不我畜，言歸斯復(fù)。本韻。
我行其野，言采其葍。不思舊姻，求爾新特。誠不以富，亦祇以異。本韻。
　　此詩與上篇相類，亦未詳。小序謂「刺宣王」。蘇氏因謂「甥、舅之諸侯，求入為王卿而不獲者所作」，似臆測。且呼王為「爾」，亦不似。集傳謂「民適異國，依其昏姻而不見收恤」，于此詩固類，然無所關(guān)系也。
　　【我行其野三章，章六句?！?br />　　斯干
秩、秩、斯、干，幽、幽、南、山、本韻。[評]以形勝起。如、竹、苞、矣、如、松、茂、矣、[評]植物。兄、及、弟、矣，式、相、好、矣，無、相、猶、本韻。矣、[評]再敘天倫。○賦也。下同。
似、續(xù)、妣、祖，筑、室、百、堵，[評]始及筑室。西、南、其、戶、爰、居、爰、處，爰、笑、爰、語、本韻。
約、之、閣、閣，椓、之、橐、橐、本韻。[評]一往密練。風(fēng)、雨、攸、除，鳥、鼠、攸、去，君子攸芋。本韻。
如跂斯翼，如矢斯棘，如、鳥、斯、革，本韻。如、翚、斯、飛，君子攸躋。本韻。
殖、殖、其、庭，有、覺、其、楹、噲、噲、其、正，噦、噦、其、冥，君子攸寧。本韻。
下。莞。上。簟。乃。安。斯。寢。[評]從上「寧」出「寢」。乃。寢。乃。興。乃。占。我。夢。本韻。[評]從「寢」出「夢」。吉。夢。維。何。[評]正言夢。維。熊。維。羆。；維。虺。維。蛇。本韻。[評]此兩章幻。
大。人。占。之。：[評]言占夢。「維。熊，維羆，本韻。男。子。之。祥。；維。虺。維。蛇。女。子。之。祥?！?。二「祥」字為韻。
乃。生。男。子。載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。本韻。[評]從夢出「生男、女」，直作二比；收章法尤奇。
乃。生。女。子。載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無、非、無、儀，唯、酒、食、是、議，無、父、母、詒、罹、!本韻。[評]說女職千古至言。
　　小序謂「宣王考室」。朱郁儀謂成王營洛時作。何玄子踵之。鄒肇敏又謂武王。按南山自是終南山，在鎬京，則謂武王、宣王者近是。若謂在洛，則南山無著落。何氏因以「南面所對之山」解之，則其非顯然矣。然謂武王者，武王詩不應(yīng)廁于宣王諸詩中；而下無羊篇亦有「大人占之」語，其非武王益可見；故不若依序謂宣王也。集傳但曰「此筑室既成，而燕飲以落之」，不言何王。然則篇中「室家君王」者豈民間語耶!
　　集傳疑新宮即此詩。此亦必前人語。偽傳、說及鄒氏、何氏并祖之。按儀禮有新宮，此當(dāng)時之樂章，非三百篇之詩也。左傳宋元公所賦，亦即樂章之新宮耳。鄒氏曰：「后漢明帝永平二年詔亦曰『升歌鹿鳴，下管新宮』，然則此何詩也豈古所無者，后漢反有之乎!」尤不足據(jù)?；蛴种^命名亦有不必合詩者；然詩中唯有「室」字，并無「宮」字，不應(yīng)全不合也。
　　[一章]「如竹苞」二句，因其地所有而之。王雪山曰「『如』非喻，乃枚舉焉爾」，此善于解虛字也。集傳謂「此室下之固如竹之苞，上之密如松之茂」，筑室在下，此處豈宜先為形容!所謂「眼不見其睫」也。
　　[二章]此章言筑室也。先統(tǒng)言之。
　　[三章]此章言筑墻也。「約之」二句言版筑之事；墻堅(jiān)密，則風(fēng)、雨不能侵，鳥、鼠不能穿矣。
　　[四章]此章言堂成，蓋路寢也。「鳥革，翚飛」，棟宇、檐阿皆可形容。集傳分「鳥革」言棟宇，「翚飛」言檐阿，非。
　　[五章]此章言室成，蓋燕寢也。
　　[六章、七章]堂、室之制已備言之，下乃為頌禱之詞，猶后世作上梁文也。居室之慶莫過于子孫繁衍，故言其生男子、女子；且必愿其男、女之善，方可承先啟后，為父母光。然男、女之善于何可見，乃借物類之熊、羆、虺、蛇比之。然何以見其可比于熊、羆、虺、蛇，則又借夢言之。夢何以知，則又借大人占之而知之。于是下始以「乃生男子」、「乃生女子」二章結(jié)之。如此層層結(jié)構(gòu)，深見作者用意之精妙。正大之言出之奇幻，斯為至文。又室成而與后妃寢處，方能誕育；今但輕輕言「莞、簟安寢」，即接入夢，其與后妃寢處略而不道，而已在隱約之間。起雅去俗，妙筆妙筆!又居此室者，一家和樂好合，無過兄弟、妻子；首章已言兄弟，此處當(dāng)言妻子。于兄弟則明言之，于妻子則隱言之，此尤作者之自得。而不望后世之人知之也。
　　[八章、九章]今世傳有三代玉璋，長一、二寸，至長不過三寸；其制不一；有孔可穿絲繩，故初生子可弄?！竿摺梗珎饕约彺u解之；不可以磚為瓦。黃東發(fā)謂「湖州風(fēng)俗，婦人以麻線為業(yè)，人各一瓦，索麻線于其上」，尤可笑。瓦質(zhì)重大，豈初生子所能弄哉!孔氏曰「璋為全器，則瓦非瓦礫而已」，彼意亦恐人疑瓦質(zhì)重大，或是瓦礫也。予又見三代古玉，長、闊寸許，如瓦形，或即是此，未可知也?！篙d寢之地」，取地卑之義，亦以其陰類相感也。
　　【斯干九章：四章章七句，五章章五句?！?br />　　無羊
誰、謂、爾、無、羊、三、百、維、群、誰、謂、爾、無、牛、九、十、其、犉、本韻。[評]起得兀突。爾羊來思，其、角、濈、濈、爾牛來思，其、耳、濕、濕、本韻?！鹳x也。下同。
或、降、于、阿，或、飲、于、池，或、寢、或、訛、爾牧來思，本韻。何、蓑、何、笠、或、負(fù)、其、糇、[評]此兩章是群牧圖，或?qū)懳飸B(tài)，或?qū)懭饲椤⑸畹萌?、物兩忘之妙。三十維物，爾、牲、則、具、本韻。[評]露正旨。
爾牧來思，以。薪。以。蒸。以。雌。以。雄。爾羊來思，矜。矜。兢。兢。不。騫。不。崩。麾。之。以。肱。畢。來。既。升。本韻。[評]此章雖圖繪亦不能到。
牧。人。乃。夢。眾。維。魚。矣。旐。維。旟。本韻。矣。大。人。占。之。：「眾。維。魚。矣。實(shí)。維。豐。年。；旐。維。旟。矣。室。家。溱。溱?！贡卷?。[評]末章忽出奇幻。
　　小序謂「宣王考牧」，亦近是?？际遥寄?，皆是既廢而中興之事也。
　　[一章]「爾」，指牧人。其指牧人，即指王之意。首敘羊、牛，先用排整，下乃參錯言之。
　　[二章]祭饗謂之「牲」；畜牧，凡以為祭饗也?！笭柹鼊t具」一句是正意，余皆閑筆，所以為佳。
　　[三章]「爾牧來思」，「爾羊來思」，人、物夾雜并言，以見其兩相得，亦兩相忘也。牧人聽羊、牛之降阿、飲柒及寢、訛，以其余間采薪、弋鳥，所必有之事。雌、雄字從隹，即鳥也，故以「雌、雄」言鳥。上二「以」字貼取薪，下二「以」字貼取鳥言，本甚明白。解者何為不知，或以雌、雄言羊、牛，又或并言禽、獸耶羊之步履欲爭先而實(shí)緩，「矜矜兢兢」四字描摹物理尤妙?！覆或q」，不虧損也；「不崩」，崎嶇險仄之處不傾跌也。彼篇以言南山，此以言畜，詩之觸處圓通如此。不言牛者，羊性剛逆，尚能馴擾，則牛性之本順者可知矣。
　　[四章]牧事蕃育底成，亦當(dāng)有頌禱之詞以終之，故法亦同上篇。此就牧人言夢，尤幻。畜牧蕃盛固富國之一端，而年豐民庶，家給人足，尤為治平攸賴，故頌禱必及之。然何以遽及，則借夢言之。魚麗「麗」字疑系「眾」字之誤。為萬物盛多之象，故為豐年；旟、旐所以聚眾，故為民庶。假微賤之夢通乎國計(jì)民生，此豈常人思慮所及!或以為牧人真夢，或且以為占夢者得而獻(xiàn)之于王，所謂「癡人前不得說夢」也。
　　【無羊四章，章八句?！?br />　　節(jié)南山
節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻，憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監(jiān)!本韻。○興也。
節(jié)彼南山，有實(shí)其猗。赫赫師尹，不平謂何![評]怨。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，憯莫懲嗟。本韻?！鹋d也。
尹氏大師，維、周、之、氐、秉、國、之、均，四、方、是、維，天、子、是、毗，俾、民、不、迷、[評]上言「師尹」，此特分民與臣言之，以見其任重如此，正所以深責(zé)之。妙，妙!不、吊、昊、天，不、宜、空、我、師、!本韻?！鹳x也。下同。
弗躬弗親，庶民弗信。本韻。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆?，崿嵰鰜?，則無膴仕。本韻。
昊天不傭，降此鞠!本韻。昊天不惠，降此大戾!本韻。君子如屆，俾民心闋。本韻。君子如夷，惡怒是違。本韻。
不吊昊天，亂靡有定，式月斯生，俾民不寧!憂、心、如、酲，誰、秉、國。成。[評]應(yīng)第三章。不、自、為、政，卒、勞、百、姓、本韻。
駕彼四牡，四牡項(xiàng)領(lǐng)。我、瞻、四、方，蹙、蹙、靡、所、騁、!本韻。[評]凄苦。
方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相本韻。矣。
昊天不平，我、王、不、寧、![評]始出「王」字。不懲其心，覆怨其正。本韻。
家父作誦，以、究、王、酗、[評]應(yīng)「降此鞠酗」。式訛爾心，以畜萬邦。本韻。
　　小序謂「家父刺幽王」。以詩中「南山」證之，是終南山也。自歐陽氏執(zhí)春秋家父在桓王之世，而集傳亦疑之。季明德、偽傳、說、何玄子遂皆以為桓王時，非也。集傳云「大抵序之時代皆不足信」。予謂序不足信，詩亦不足信乎!東遷以后，曷為南山哉
　　[一章]「憂心如惔，不敢戲談」，正應(yīng)上「赫赫」意。詩人愁苦，必用危言聳聽，如曰「國既卒斬」及下篇「褒姒之」是也。其實(shí)未斬、未　也。
　　[二章]以「不平謂何」起下「秉國之均」諸語。
　　[三章]「不吊昊天」，應(yīng)上「天方薦瘥」而尹氏不恤也。
　　[四章]「仕」，非事也?！妇印?，非指王也。以君子而弗咨詢之，弗仕使之，是誣罔君子也，故戒其「勿」。小人則平其心而休廢之；以小人危殆也，故戒其「無」?！笩o」，毋同?！脯崿嵰鰜啞?，指其事而言之；蓋此輩不唯仕，而且膴仕矣，故亦戒其「無」，應(yīng)上君子弗仕意。
　　[五章]二「君子」即上「君子」，言用君子可以回天意及順民情也。「如夷」，應(yīng)上「式夷」。
　　[六章]「誰秉國成」，應(yīng)三章「尹氏大師」以下六句。誰乎尹氏大師也。
　　[八章]「既夷」二句，嚴(yán)氏曰：「若能夷平懌，則同僚相與歡然，如賓主之相酢，何至相疾如仇?哉!舊說『夷、懌』為小人喜、怒不常，今不從。」愚按上言其惡，下言其夷懌，正是一反一正。「夷」字亦應(yīng)上二「夷」字。
　　[九章]此處方出「我王」字，則以前皆指尹氏甚明。古人文極有條理，而解者顧亂之，何也「懲其心」，應(yīng)前「懲嗟」懲字。
　　[十章]「以究王酗」，承上「我王不寧」來；「酗」，應(yīng)上「鞠酗」字：謂窮究王之所以致此鞠也?！笭枴?，指尹氏，尚冀其變化此心以畜養(yǎng)乎萬邦也；應(yīng)前「空我?guī)煛共坏闷漯B(yǎng)之意。通篇唯末二章及王，余指尹氏。觀此，則家父之愛王切矣，其責(zé)恨尹氏深矣。
　　【節(jié)南山十章：六章章八句，四章章四句?！?br />　　正月
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨(dú)兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。本韻。○賦也。
父母生我，胡俾我愈。不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。本韻?！鹳x也。
憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿瞻、烏、爰、止，于、誰、之、屋、本韻?！鹳x也。
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有?；?。上。帝。伊。誰、云。憎。本韻。[評]大議論?！鹋d而比也。
謂、山、蓋、卑，為、岡、為、陵、民之訛言，寧莫之懲!召彼故老，訊之占夢。具曰「予圣」，誰知烏之雌、雄!本韻?！鹳x也。
「謂、天、蓋、高，不、敢、不、局、謂、地、蓋、厚，不、敢、不、蹐、」維號去聲。斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺、蜴本韻?！鹳x也。
瞻彼阪田，有菀其特。天、之、扤、我，如、不、我、克、彼、求、我、則，如、不、我、得、執(zhí)、我、仇、仇，亦、不、我、力、本韻。[評]六句中用「我」字弄姿?！鹋d而比也。
心之憂矣，如或結(jié)之。今茲之正，胡然厲矣燎之方揚(yáng)，寧或滅之赫、赫、宗、周，褒、姒、本韻。之、!賦也。
終其永懷，又、窘、陰、雨、其、車、既、載，乃、棄、爾、輔、載、如字。輸、爾、載，音在?！笇?、伯、助、手！」本韻?！鸨纫?。
無。棄。爾。輔。員。于。爾。輻。[評]承上純作比意，妙。屢。顧。爾。仆，不。輸。爾。載。[評]一往摹神。終。踰。絕。險，曾。是。不。意。本韻。○比也。
魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之照。憂心慘慘，念國之為虐!本韻。○比而賦也。
彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其鄰，昏姻孔云。念我獨(dú)兮，憂心殷殷。本韻。○賦也。
佌佌彼有屋，蓛蓛方有谷；民今之無祿，天夭是椓。「哿矣富人，哀此惸獨(dú)!」本韻?！鹳x也。
　　小序謂「大夫刺幽王」，是。詩中明有褒姒，而集傳猶疑之，以為東遷以后詩，謂時宗周已滅矣。不知此詩刺時也，非感舊也。若褒姒已往，鎬京已亡，言之亦復(fù)何益；與前后文意皆不類矣。
　　[二章]「好言」、「莠言」承上「訛言」言之。
　　[三章]「瞻烏」二句，即前篇「我瞻四方，蹙蹙靡所騁」意?！赣诤螐牡摗?、「于誰之屋」相應(yīng)，猶之興意而倒于下也。
　　[六章]「謂天蓋高」四句，即唐人詩曰「出門即有礙，誰云天地寬」也。此必古語，故承之曰「維號斯言」。「號」，去聲，猶名號之號。
　　[八章]「褒姒之」，或疑直斥時人，似非宜。不知當(dāng)時作詩者皆有骨力之人，猶前篇不畏尹氏而自紀(jì)作者之名也。又疑宗周未，何遽作未來語，得毋過否。不知以上文讀之，非過也。上文云「寧或滅之」，故順承以為言耳。細(xì)繹自得。且「」與「滅」字微不同，古人用字必有其義；今此二字義無考矣。
　　[九章]「終其永懷」，此一句承上起下，謂當(dāng)深思遠(yuǎn)慮也?！赣志疥幱辍?，義連下，謂其車方載，又窘于陰雨之時?！赣辍乖谏希f(xié)韻也?！篙o」，左傳云「輔車相依」是也?！覆?，長稱也。
　　[十章]「無棄爾輔」，承上「乃棄爾輔」，言有輔既員輻矣。「屢顧」至末一氣讀，皆言其行之迅速而無難也。北人言車，猶南人言舟，大有「風(fēng)利不得泊」，及「青惜峰、巒，黃知橘、柚」之意，妙絕，妙絕!集傳謂「一說，王曾不以為意乎」贅，不可用。
　　[十三章]嚴(yán)氏曰：「厲王之亂，民之室廬蓄積蕩然矣。宣王勞來還定，于是彼有佌佌然之小屋，方有蔌蔌然之少谷。正望繼其后者愛養(yǎng)培植之，今乃不幸，又逢幽王之亂，是天為夭孽以椓害之也?！勾私馐?；正與下「哿矣富人，哀此惸獨(dú)」義連?！柑熵病?，何玄子曰：「商書肜日篇曰『非天夭民，民中絕命』，正與此天夭同義?！?br />　　【正月十三章：八章章八句；五章章六句?！?br />　　十月之交
十月之交，朔日辛卯，日。有。食。之。[評]春秋用之。亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。本韻。○賦也。下同。
日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧!本韻。
熚、熚、震、電，不、寧、不、令、百、川、沸、騰，山、冢、崒、崩、高、岸、為、谷、深、谷、為、陵、[評]寫得直是怕人。哀今之人，胡憯莫懲!本韻。
皇父卿士；番維司徒；家伯維宰；仲允膳夫；本韻。棸子內(nèi)史；蹶維趣馬；楀維師氏；艷、妻、煽、方、處、本韻。[評]以五字句別收，妙。
抑、此、皇父，[評]單提皇父。豈曰不時!胡為我作，不即我謀徹我墻屋，田卒污萊。本韻。曰、「予、不、戕，禮、則、然、通韻。矣、!」[評]可恨在此。
皇父[評]再提?？资ィ鞫加谙?。擇三有事，亶侯多藏。不。慭。遺。一。老。[評]哀公用之。俾守我王。擇有車馬，以、居、徂、向、[評]倒字句?！鸨卷?。
黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。本韻。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競由人。本韻。
悠悠我里，亦孔之痗。本韻。四方有羨，我獨(dú)居憂。民莫不逸，我獨(dú)不敢休。本韻。天命不徹，我、不、敢、效、我、友、自、逸、本韻。[評]八字句收。
　　小序謂「大夫刺幽王」，實(shí)刺皇父也。朱郁儀曰：「向在東都，『桓王與鄭人蘇忿生之田，向、盟、州、陘』是也；去西都千里而遙?；矢甘褜櫿埑?，規(guī)避戎禍，土木繁興，徙世家巨族以實(shí)之。人情懷土重遷，傷其獨(dú)見搜括，故賦是詩。」此說得之。愚按，皇父都向，即平王東遷之兆也，可感也夫!
　　[三章]「高岸為谷」二句，承「山冢崒崩」而言。
　　[四章]「家伯」之下，注疏及蘇氏、嚴(yán)氏本皆作「維宰」。蘇氏曰：「維宰，未知何宰也」鄭氏則以冢宰釋之。集傳本直改作「冢宰」，更非。
　　[五章]以后單言「皇父」，此言徙民居田也。
　　[六章]「三有事」，即后篇「三事大夫」?！敢跃俞尴颉?，本是「徂向以居」，取協(xié)韻也；然彌覺其古。古人作文，討便宜處正在此。
　　[七章]此言被讒也。
　　[八章]「民莫不逸」，「我友自逸」，皆指七子輩也。
　　【十月之交八章，章八句。】
　　雨無正
浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。本韻。昊天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜；若此無罪，淪胥以鋪。本韻?！鹳x也。下同。
周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勚；本韻。三事大夫，莫肯夙夜；邦君、諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。本韻。
如何昊天，辟言不信如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏于天!本韻。
戎成不退，饑成不遂。曾我御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。本韻。
哀。哉。不。能。言。!匪、舌、是、出，維、躬、是、瘁、本韻。哿。矣。能。言。!巧、言、如、流，俾、躬、處、休、本韻。[評]兩對。
維曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。本韻。
謂「爾遷于王都」，曰「予未有室家」。本韻?！甘笏计?，無言不疾!昔、爾、出、居，誰、從、作、爾、室、」本韻。
　　小序謂「大夫刺幽王」；云「大夫刺」，非也。詩中云「正大夫離居」及「三事大夫，莫肯夙夜」，豈己身為大夫而若是言乎!集傳謂「正大夫離居之后，　御之臣所作」，是也。
　　[一章]「昊天疾威」以下，別言刑罰不中之事。集傳根上「饑饉」，謂「有罪無罪皆以饑死」，謬。詩之所謂有罪者皆在位為惡之人，何由以饑死乎「舍彼有罪，既伏其辜」者，亦倒句，猶云「有罪伏辜者反舍之」也。
　　[二章]「正大夫」，上大夫也，即卿?！溉隆?，書立政篇為「常伯、常任、準(zhǔn)人」，亦大夫之職也。集傳以前篇「擇三有事」為三卿，此「三事」為三公，既不一，且皆謬。又以大夫?yàn)榱渲邢麓蠓蛞嘀嚒Ｇ摇溉麓蠓颉惯B言，謂三事之大夫也；今分之，并謬。詳古今文尚書立政、周官篇?！刚蠓螂x居」，猶前篇皇父出而「作都于向」之類。
　　[三章]「凡百君子」，總上章「正大夫」、「三事大夫」、「邦君、諸侯」言之。
　　[五章]此承上「譖言」而言，作兩對文字。指忠者曰：「哀哉此不能言之人也!」不能為巧言，故曰「匪舌是出」，謂樸拙不從口舌上見也。如此，則適以瘁其躬而已。指佞者曰：「可矣此能言之人也!」全以口舌為事，故曰「巧言如流」。如此，則使其身處于安樂矣。
　　[六章]「云不可使」四句，謂云不能為諛佞便辟，則得罪于天子；亦將云諛佞便辟，則見怨于責(zé)善之朋友?！概笥选梗q后世云「清議」也。集傳欠明。
　　[七章]離居者，不居于王都也，故謂之宜仍歸于王都。彼云：「王都已無室家矣!」于是復(fù)自嗟曰：「我憂思而至于泣血，無一言不見疾于人如此!」既而思之，復(fù)恨之曰：「爾昔之出居于外，誰為爾作室乎奈何以無室為辭也!」「昔」，前日也。此當(dāng)犬戎攻幽王之時而王都廬室亦被毀乎不然，何以有「予未有室家」之答也其人尚思安復(fù)舊都，不愿遷徙，所以至于鼠思而泣血也。
　　【雨無正七章：二章章十句；二章章八句；三章章六句?！看似隉o正，不可考；或誤：不必強(qiáng)論。
　　小旻
旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮本韻。謀臧不從；不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛!本韻。○賦也。下同。
潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡底!本韻。
我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發(fā)、言、盈、庭，誰、敢、執(zhí)、其、咎、如、匪、行、邁、謀，是、用、不、得、于、道、本韻。
哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)；維邇言是聽，維邇言是爭!如、彼、筑、室、于、道、謀，是、用、不、潰、于、成、本韻。[評]對上。
國雖靡止，或圣，或否。民雖靡膴，或哲，或謀，本韻。或肅，或艾。如彼泉流，無淪胥以敗!本韻。[評]為此「謀」字，故借洪范五德言之。凡八「謀」字。
不、敢、暴、虎，不、敢、馮、河、人、知、其、一，莫、知、其、他、本韻。戰(zhàn)、戰(zhàn)、兢、兢，如、臨、深、淵，如、履、薄、冰、本韻。[評]末章別作寓言感嘆，真有呻吟不盡之意。
　　小序謂「大夫刺幽王」，集傳謂「以王惑于邪謀，不能斷以從善」，皆是。
　　[一章]「謀臧不從」四句，指王言。
　　[二章]「謀之其臧」四句，指臣言。小人群然和之如此。
　　[三章]「我龜既厭」二句，起下「謀夫孔多」二句，意只類興，莫認(rèn)作實(shí)事。
　　[四章]「邇言」，便辟習(xí)近之言。
　　[五章]此篇本主謀說，故引用洪范五事之「謀」，而以「圣、哲、肅、艾」連言陪之。讀古人書，須覷破其意旨所在，以分主、客，毋徒忽略混過也。
　　[六章]「他」字押得妙，包括無限在內(nèi)。
　　【小旻六章：三章章八句；三章章七句?！科浴笗F」加「小」字，不可詳。集傳引蘇氏曰：「小旻、小宛、小弁、小明四詩皆以『小』名，所以別其為小雅也」。郝氏駁之，謂「本有二雅，先有篇目，非先有小雅而后以此詩從之也。頌有小毖，又焉得有『大毖』乎!」其說是也。愚按，小宛、小弁以其止「宛」、「弁」二字，故加以「小」字。小明以其「明明」二字，故改「小」字。此篇或以「旻天」涉泛，故去「天」字，加「小」字與然必用「小」字，又何也
　　小宛
宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發(fā)不寐，有懷二人。本韻?！鹋d也。
人之齊圣，飲酒溫克。彼、昏、不、知，壹、醉、日、富、本韻。各敬爾儀，天命不又!本韻?！鹳x也。
中原有菽，庶民采之。螟、蛉、有、子，蜾、蠃、負(fù)、之、[評]奇思。教誨爾子，式谷似本韻。之。興而比也。
題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生!本韻。○興也。
交交桑扈，率場啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能谷!本韻?！鹋d也。
溫溫恭人，如、集、于、木、惴惴小心，如、臨、于、谷、本韻。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。本韻?！鹳x也。
　　小序謂「刺幽王」，注疏本誤作「宣王」?？资琛⑻K傳、詩緝皆引序作「幽王」。愚意，此為同姓兄弟刺王之詩，故有「念我先人」諸語。嚴(yán)氏謂「刺不能自強(qiáng)而昏于酒，下不能撫其子，上不能紹其先」，是也。集傳則謂「大夫遭時之亂，兄弟相戒以免禍」，寬泛殊甚。且謂「說者必欲為刺王之言，故其說穿鑿破碎，無理尤甚」。按「彼昏不知」二句明是刺王；乃辟其「刺王」之言，弗思甚矣!即如其說「遭亂相戒以免禍」，亦何嘗非「刺王」，安見彼為「穿鑿破碎，無理尤甚」乎
　　[一章]若為刺幽王，則先人指宣王也。嚴(yán)氏說。
　　[三章]「中原」二句，「螟蛉」二句，此雙興法，亦奇。嚴(yán)氏曰：「以比宜臼奔申侯，申侯挾之而去。」
　　[四章]嚴(yán)氏曰：「一曰『先人』，一曰『所生』，以其所親見者勉之，言非上世久遠(yuǎn)難知之事也」。
　　[五章]持粟問卜，古人常事。近代以來，然后用銀、錢也。古不唯不用錢，其「錢」字諸經(jīng)亦無見。謂太公作者，妄也。始見于國語「周景王鑄大錢」。大抵用錢起于周之季世，詳見庸言錄。管子曰「握粟而筮者屢中」，史日者傳曰「卜而有不當(dāng)，不見奪糈」，皆可證。集傳謂「言握粟，以見其貧窶之甚」，此以后世事說古，非也。
　　【小宛六章，章六句?！?br />　　小弁
弁彼鸒斯，歸飛提提。民莫不谷，我獨(dú)于罹!何辜于天，我罪伊何心之憂矣，云如之何!本韻?！鹋d也。
踧、踧、周、道，鞠、為、茂、草、我心憂傷，惄、焉、如、搗、假、寐、永、嘆，維、憂、用、老、心之憂矣，疢如疾首本韻?！鹳x也。
維、桑、與、梓，必、恭、敬、止、靡瞻匪父；靡依匪母。不、屬、于、毛、不、離、于、里、天之生我，我、辰、安、在、本韻。○興也。
菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。有漼者淵，萑葦淠淠。譬、彼、舟、流，不、知、所、屆、心之憂矣，不遑假寐。本韻。○興也。
鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬、彼、壞、木，疾、用、無、枝、[評]對上。心之憂矣，寧莫之知!本韻?！鹋d也。
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。本韻?！鹋d而比也。
君子信讒，如或之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣；析薪杝矣。舍彼有罪，予之佗本韻。矣!賦而比也。
莫高匪山；莫浚匪泉。君、子、無、易、由、言，耳、屬、于、垣、本韻。[評]名論。無逝我梁；無發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后!本韻?！鸨榷x也。
　　小序謂「刺幽王」，不言何人作，指何事。大序謂「太子之傅作焉」，則宜臼事也。然謂其傅作，有可疑。詩可代作；哀怨出于中情，豈可代乎!況此詩尤哀怨痛切之甚，異于他詩也。若謂宜臼自作，宜臼實(shí)不德，孟子何為以「親親之仁」許之又思雖曰「固哉高叟」，然何至以為「小人之詩」意者其果宜臼作耶而孟子特原其被廢之情，姑許之以為仁爾。又云「舜其至孝矣」，則亦未嘗深許之可知也。
　　趙岐注孟子，以為伯奇作。伯奇事僅見琴操，不足據(jù)。且「踧踧周道，鞠為茂草」，此豈伯奇之言哉!
　　[三章]「維桑與梓」二句，似言桑、梓人賴其用，亦必恭敬之；以興父、子相與，豈特如人之視桑、梓而已。今稱父母之邦為「桑梓」，非也。毛傳以為「父所樹」，亦屬增添?！赋健梗粘揭?。古唯以干、支紀(jì)日，不紀(jì)年、月、時。以干、支系年、月，以地支系時，始于漢。離騷「唯庚寅吾以降」，謂庚寅日也。王充論衡謂「祿命而知骨體」，許慎訓(xùn)「巳」字有「小運(yùn)」之說，是祿命之說始見于漢末而盛于唐；然亦只用年、月、日之干支，不用十二時也。宋始以時配之，謂之「八字」云。詳見庸言錄。毛傳曰「辰，時也」，鄭氏曰「謂六物之吉兇」，蘇氏謂「日月所會」，皆影響之說。
　　[七章]「佗」，即「他」；謂音「唾」訓(xùn)「加」，似無意義?！赣琛?、「與」同。謂舍彼之有罪而予之他人耳。
　　【小弁八章，章八句?！?br />詩經(jīng)通論卷十一
新安首源姚際恒著
　　　　小雅
　　巧言
悠悠昊天，曰父母且!無罪無辜，亂如此幠本章二「幠」字原均誤「憮」，今校改。昊天已威，予慎無罪。昊天泰幠，予慎無辜。本韻。○賦也。
亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。本韻。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。本韻。○賦也。
君、子、屢、盟，亂、是、用、長、本韻。[評]名言。君子信盜，亂是用暴。本韻。盜。言?？?。甘。亂。是。用。餤。本韻。[評]「甘」、「餤」字相應(yīng)，奇語。匪其止共，維王之邛。本韻。○賦也。
奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他、人、有、心，予、忖、度、之、躍躍毚兔，遇犬獲本韻。之。興而比也。
荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數(shù)本韻。之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧、言、如、簧，顏、之、厚、本韻。矣、興也。
彼、何、人、斯、居、何、之、麋、無、拳、無、勇，職、為、亂、階、「既、微、且、●，爾、勇、幾、何、為、猶、將、多，爾、居、徒、幾、何、」本韻?！鹳x也。
　　此幽王時之大夫以小人讒謀啟亂，將甘心焉，而賦是詩。
　　[二章]「餤」，啖同。毛傳訓(xùn)「進(jìn)」，非。以信讒如食之甘，則亦惟亂是餤而已。
　　[四章]「他人有心，予忖度之」，猶之「躍躍毚兔，遇犬獲之」矣。比意亦在下，又起末章將獲是人而殺之之意。
　　[六章]識其所居之處，既無勇力，又有微、之疾，復(fù)言有幾何之勇，乃讒謀將日益多，所與居之徒眾能有幾何，我將殺之而甘心焉矣。
　　【巧言六章，章八句。】
　　何人斯
彼何人斯其心孔艱。胡逝我梁，不入我門伊誰云從維暴之云。本韻?！鹳x也。下同。
二人從行，誰為此禍胡逝我梁，不入唁我始者不如今，云不我可。本韻。
彼何人斯，胡逝我陳我、聞、其、聲，不、見、其、身、[評]便起下「鬼蜮」語。不愧于人，不畏于天。本韻。
彼何人斯其為飄風(fēng)，胡不自北，胡不自南胡逝我梁，祇攪我心「風(fēng)」字通韻。余本韻。
爾之安行，亦不遑舍。爾之亟行，遑脂爾車。壹者之來，云何其盱本韻。
爾、還、而、入，我、心、易、也、還、而、不、入，否、難、知、也、[評]偏為此軟緩之調(diào)。壹者之來，俾我祇本韻。也。
伯、氏、吹、塤，仲、氏、吹、箎、[評]偏作和好之辭。及爾如貫，諒不我知。出此三物，以詛爾斯!本韻。
為鬼為蜮，則不可得。有靦面目，視人罔極。作此好歌，以極反側(cè)!本韻。
　　小序謂「蘇公刺暴公」有可疑。其謂暴公者，以詩中「維暴之云」句也。然上篇亦有「亂是用暴」句矣?！柑K」字，詩則無之。又不言何王之朝。其云「蘇」者，得毋以左　隱十一年，桓王以蘇忿生之田與鄭人而附會耶若是，又非幽王之世矣。集傳云「此詩與上篇文意相似，疑出一手」，則又謬。若論相似，三百篇何嘗不相似此篇與上篇同為刺讒，卻絕不相似也。
　　[一章]「伊誰云從，維暴之云」，或不斥指其名，以「暴」呼之耳。
　　[二章]觀下章「胡逝我陳」，則「胡逝我梁」本借設(shè)之辭。他篇亦可知。
　　[三章]「不愧于人」二句，本直下，謂于人不慚愧，于天不敬畏也。集傳作轉(zhuǎn)折，非語氣。
　　[六章]「還」，自王朝還也。
　　【何人斯八章，章六句?！?br />　　巷伯
萋、兮、斐、兮，成。是。貝。錦。[評]妙喻。彼譖人者，亦已太甚。本韻?！鸨榷x也。
哆、兮、侈、兮，成。是、南?；?。[評]妙喻。彼譖人者，誰適與謀本韻?！鸨榷x也。
緝、緝、翩、翩，謀欲譖人。慎、爾、言、也，謂、爾、不、信、本韻?！鹳x也。
捷、捷、幡、幡，謀欲譖言。豈、不、爾、受，既、其、女、遷、本韻?！鹳x也。
驕、人、好、好，勞、人、草、草、本韻?！干n天蒼天，視彼驕人，矜此勞人!」本韻。[評]較前意深?！鹳x也。
彼譖人者，誰適與謀取、彼、譖、人，投、畀、豺、虎、本韻。豺、虎、不、食，投、畀、有、北、本韻。有、北、不、受，投、畀、有、昊、!本韻。[評]刺讒諸詩無如此之快利，暢所欲言?！鹳x也。
楊園之道，猗于畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之!本韻?！鹋d也。
　　小序謂「刺幽王」，大序謂「寺人傷于讒，故作是詩」。按謂寺人傷于讒，特一說耳?；蚴潜緸槭糠颍员蛔嫸鴮m刑者，又一說也?；蚴撬氯艘娙酥蛔嫞鞔嗽娨院拮嬋硕泳?，又一說也。然如序說，寺人最近于王，又安得有人譖之或同類則可。
　　集傳不信序，故多不注何王之世。于末章忽引劉氏曰「其后王后、太子及大夫果多以讒廢者」，殊令人不解。
　　[二章]「成是南箕」下，大東篇已自注矣，曰「載翕其舌」。
　　【巷伯七章：四章章四句，一章五句，一章八句，一章六句?！?br />　　谷風(fēng)
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女，將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予。本韻?！鹋d也。下同。
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及頹。將恐將懼，寘、予、于、懷、將安將樂，棄、予、如、遺、本韻。[評]俱較前深。
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬。無草不死；無木不萎。本韻。忘我大德，思我小怨。通韻。
　　小序謂「刺幽王」，泛甚。此固朋友相怨之詩，然何以列于雅，而其體亦絕類風(fēng)不可解。嚴(yán)氏曰：「來自大谷之風(fēng)，大風(fēng)也。又習(xí)習(xí)然連續(xù)不斷，繼之以雨，喻連變恐懼之時，猶后人以『震風(fēng)、凌雨』喻不安也。二章言『維風(fēng)及頹』，頹，暴風(fēng)也。三章言草、木萎死，無生長之意。舊說『谷風(fēng)』為生長，『習(xí)習(xí)』為和調(diào)，難通矣?！?br />　　三章皆言「習(xí)習(xí)谷風(fēng)」，集傳以上二章為興，下一章為比，何也
　　【谷風(fēng)三章，章六句。】
　　蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞!本韻?！鸨榷x也。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁!本韻?！鸨榷x也。
缾、之、罄、矣，維、罍、之、恥、[評]奇想。鮮民之生，不如死之久本韻。矣!無父何怙，無母何恃出、則、銜、恤，入、則、靡、至、本韻?！鸨榷x也。
父、兮、生、我，母、兮、鞠、我、拊、我、畜、我，長、我、育、我，顧、我、復(fù)、我，出、入、腹、本韻。我、欲、報(bào)、之、德，昊、天、罔、極、!本韻。○賦也。[評]實(shí)言所以「劬勞」、「勞瘁」，勾人淚眼全在此無數(shù)「我」字，何必王褒!
南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨(dú)何害!本韻?！鹋d也。下同。
南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨(dú)不卒!本韻?！鹋d也。下同。
　　小序謂「刺幽王」，亦混。大序謂「民人勞苦，孝子不得終養(yǎng)」，以「民人勞苦」合「刺王」之意。不知詩云「民莫不谷，我獨(dú)何害」，則止系一人之事，豈得泛言「民」乎!集傳從之，非。鄭氏謂「二親病亡之時，時在役所，不得見」，據(jù)末二章「南山」、「飄風(fēng)」而云也。不知「南山」二句是興，非賦也。若行役則當(dāng)遠(yuǎn)，何為只在南山地耶且亦未有適在役所而二親齊病亡者。詩之事不可考，而孝子之情感傷痛極，則千古為昭也。
　　[三章]缾小，罍大，皆盛水器，缾所以注水于罍也。缾喻子，罍喻父母。缾既罄竭則罍無所資，為罍之恥，猶子不得養(yǎng)父母而貽親之辱也。集傳以缾喻父母，罍喻子，正是反見。
　　【蓼莪六章：四章章四句，二章章八句?！?br />　　大東
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所視。睠焉顧之，潸焉出涕。本韻?！鹋d也。
小東、大東，杼、柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。本韻。既往既來，使我心疚。本韻?！鹳x也。
有冽氿泉，無浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人。本韻。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息。本韻。也。興而比也。
東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。本韻。舟人之子，熊、羆是裘。私人之子，百僚是試。本韻。
或、以、其、酒，不、以、其、漿、鞙、鞙、佩、璲，不、以、其、長、本韻。○賦也。下同。維。天。有。漢。監(jiān)。亦。有。光。跂。彼?？?。女。終。日。七。襄。[評]以下忽入天文志，光怪陸離，非人世所有。
雖。則。七。襄。不。成。報(bào)。章。睆。彼。牽。牛。不。以。服。箱。本韻。東。有。啟。明。西。有。長。庚。有。捄。天。畢。載。施。之。行。
維。南。有?；?。不?？?。以。簸。揚(yáng)。維。北。有。斗。不?？伞Ｒ?。挹。酒。漿。本韻。維。南。有?；?。載。翕。其。舌。維。北。有。斗。西。柄。之。揭。本韻。
　　大序謂「東國困于役而傷于財(cái)」，是已。謂「譚大夫作」，則無可稽。幽王之時，號令猶行于諸侯，故東國諸侯之民愁怨如此。若東遷之后，則不能爾矣。
　　[一章]「有饛簋飧」二句，興「周道如砥」二句。周道，周行之道路也，亦興意。謂道路平直，君子之所履行，小人之所瞻視，喻為政平直，君子行之而小人攸賴焉；今則不然也。
　　[二章]「杼柚其空」，唯此一句實(shí)寫正旨。
　　[五章]「或以其酒」四句，單言西人，皆寫其暴侈奢取意。或用其酒，曾漿之不若；雖鞙鞙然之佩璲，亦不以為長也?！妇茲{」句，毛傳謂「或醉于酒，或不得其漿」，「佩璲」句，鄭氏謂「美其佩而無其德」，二義不貫。集傳云：「東人或饋之以酒，而西人曾不以為漿；東人或與以鞙然之佩，而西人曾不以為長?！乖鎏硖?，未宜用。
　　[六章]「維天有漢，監(jiān)亦有光」，此二句不必有義。蓋是時方中夜，仰天感嘆，適見天河爛然有光，即所見以抒寫其悲哀也。又跂織女，不覺動「杼柚其空」之意。又因織女及牽牛，以見其輸載之勞，無可諉也。啟明、長庚、天畢又因織女、牽牛及之，亦望中所見，所曰「載施之行」。不必有取義。蓋其所取義者，上惟牛、女，下唯箕、斗耳。從來解者，于啟明諸星，亦以「有星名而無實(shí)用」為解，不但毫無意義，且使上下牛、女、箕、斗之義反覺平常，不見其奇妙矣。孰知此之無義處，正借以陪其上下，其味更長也?！岗枴?，「跂予望之」之謂?！副彙?，視也。集傳依舊說，皆非。
　　[七章]后四句，歐陽氏曰：「箕、斗非徒不可用而已：箕張其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于東?！蛊浣庾圆豢梢?。
　　【大東七章，章八句?！?br />　　四月
四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予本韻。○賦也。
秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼「瘼」，原誤「漠」，今校改。矣，奚其適歸本韻?！鹳x也。
冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨(dú)何害!本韻。○賦也。
山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤。本韻?！鹋d也。
相彼泉水，載清載濁。我日構(gòu)禍，曷云能谷本韻。○興也。
滔滔、江、漢，南、國、之、紀(jì)、盡瘁以仕，寧莫我有。本韻。○興也。
匪、鶉、匪、鳶，翰、飛、戾、天、匪、鳣、匪、鮪，潛、逃、于、淵、本韻?！鸨纫?。[評]即大雅旱麓「鳶飛戾天」二句，他為四句。
山有蕨、薇，隰有杞、桋。君子作歌，維以告哀!本韻?！鹋d也。
此疑大夫之后為仕者遭小人構(gòu)禍，身歷南國，而嘆其無所容身也。或單主行役言，非?；蛑魉技雷嫜?，亦鑿。
　　[一章]「先祖」必先朝之大夫有功于國者，故曰，「先祖非人乎胡不念之，而忍其子孫如此也!」指王而言。
　　[二章]「腓」，當(dāng)依爾雅作「痱」?！葛颉褂?xùn)病，若「腓」則屬足趾r1「趾」，原誤「肚」，今校改。
　　[六章]西京之人何緣忽及江、漢其或身歷南國荊、揚(yáng)之地，即所見而起興與
　　【四月八章，章四句?！?br />　　北山
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。本韻?！鹳x也。下同。
溥天之下，莫非王土。本韻。率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨(dú)賢!本韻。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經(jīng)營四方。本韻。或。燕燕居息；或。盡瘁治國。本韻?；?。息偃在床；或。不已于行。本韻?；?。不知叫號；或。慘慘劬勞。本韻。或。棲遲偃仰；或。王事鞅掌。本韻?；?。湛樂飲酒；或。慘慘畏咎。本韻。或。出、入、風(fēng)、「風(fēng)」，原誤「諷」，今校改。議，或。靡、事、不、為、本韻。[評]「或」字作十二迭，甚奇。末更無收結(jié)，尤奇。
　　孟子曰「勞于王事而不得養(yǎng)父母也」。但此為為士者所作以怨大夫也，故曰「偕偕士子」，曰「大夫不均」有明文矣。集傳謂「大夫行役而作」，謬。
　　[一章]「偕偕」，同也。時行役之士非一人，而此詩則一人所作也。
　　[二章]「獨(dú)賢」，王介甫曰：「取數(shù)多謂之賢。禮記曰『某賢于某若干純』。」
　　【北山四章：三章章六句，一章十二句?！磕┡f分三章，今當(dāng)為一章，以其文法相同也。
　　無將大車
無將大車，祗自塵兮。無思百、憂，祇自疧「疧」，原誤「●」，今校改。本韻?！腐O」，何玄子謂古「」、「昏」字同寫，則此當(dāng)作「●」。兮。興也。下同。
無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不出于颎。本韻。[評]句古。
無將大車，維塵雝音壅。兮。無思百憂，祇自重本韻。兮。
　　此詩以「將大車」而起塵興「思百憂」而自病，故戒其「無」。觀上下同用「無」字及「祇自」字可見。他篇若此甚多。此尤興體之最明者。自小序誤作比意，因大車用「將」字，遂曰「大夫悔將小人」，甚迂。集傳則謂「行役勞苦而憂思之作」。觀三章「無思百憂」二句，并無行役之意，是必以「將大車」為行役，甚可笑。且若是則為賦，何云興乎其辯說又謂「序不識興而誤為比」，何也或亦以「大車」為比，謂「君子任重」及「小人任重」諸說，皆不可用。
　　此賢者傷亂世，憂思百出；既而欲暫已，慮其甚病，無聊之至也。
　　[二章]「維塵冥冥」，障蔽昏晦也?！革G」，大光?！覆怀鲇陲G」，謂思百憂則亦同為冥冥，不能出于光明也。
　　【無將大車三章，章四句?！?br />　　小明
明明上天，照臨下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，載離寒暑。心之憂矣，其毒大音泰?？?。念彼共人，涕零如雨。豈不懷歸，畏此罪罟!本韻。○賦也。下同。
昔我往矣，日月方除，曷云其還，歲聿云莫念我獨(dú)兮，我事孔庶。心之憂矣，憚我不暇。念彼共人，睠睠懷顧，豈不懷歸，畏此譴怒!本韻。
昔我往矣，日月方奧，曷云其還，政事愈蹙歲聿云莫，采蕭、獲菽。心之憂矣，自詒伊戚。念彼共人，興言出宿，豈不懷歸，畏此反復(fù)!本韻。
嗟爾君子，無恒安處!靖共爾位，正直是與。神之聽之，式谷以女。本韻。
嗟爾君子，無恒安息!靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。本韻。
　　小序謂「大夫悔仕于亂世」。按此特以詩中「自詒伊戚」一語摹擬為此說，非也。士君子出處之道早宜自審；世既亂，何為而仕既仕，何為而悔進(jìn)退無據(jù)，此中下之人，何足為賢而傳其詩乎蓋「自詒伊戚」不過自責(zé)之辭，不必泥也。此詩自宜以行役為主，勞逸不均，與北山同意；而此篇辭意尤為渾厚矣。
　　[一章]「共」，恭同?！腹踩恕?，即「靖恭爾位」之人，大抵謂僚友之共處者，當(dāng)時必有所指也。
　　[四章、五章]「君子」，即「共人」；以下云「靖共爾位」，故避之。呼之以「君子」，勉之以「靖共」，祝之以「式谷」、「介?！梗渲液裰馓@然可見。孫文融曰「怨苦何能盡，須得此正言收束，意乃完足」，亦善于論文也。
　　【小明五章：三章章十二句，二章章六句?！?br />　　鼓鐘
鼓鐘將將，淮水湯湯。憂心且傷。淑人、君子，懷允不忘。本韻。○賦也。下同。
鼓鐘喈喈，淮水湝湝。憂心且悲。淑人、君子，其德不回。本韻。
鼓、鐘、伐、鼛，淮、有、三、洲、憂心且妯。淑人、君子，其德不猶。本韻。
鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙。、磬。同。音。[評]妙音。以、雅、以、南，以、鑰、不、僭、本韻。
　　小序謂「刺幽王」，甚混。幽王無至淮之事，固不待歐陽氏而后疑之矣。嚴(yán)氏謂「古事亦有不見于史者」，此遵序之過也?？资柚^韓詩以為昭王，以左傳有「南征」之說也。后人多從之；然亦未敢信。集傳既云「此詩之義未詳」，又引王氏指幽王之說，何耶
　　[四章]「笙、磬同音」，以其異器也；若琴、瑟則不言同音矣。此固夫人知之。然別有妙旨：笙在堂上，磬在堂下，言堂上、堂下之樂皆和也。然尤有妙旨：小雅言「鼓瑟吹笙」，則瑟依于笙，商頌「鼓淵淵，嘒嘒管聲」，又曰「依我磬聲」，則鼓、管依于磬，故言「笙、磬」，以統(tǒng)堂上、堂下之樂。詩人之善言如此?！改稀梗弦?。二南為文王之詩，后世子孫必以用之為樂矣。唯「雅」未詳，或大雅與大抵制「制」，原誤「諸」，今改。禮作樂之說出于三百篇后，不可據(jù)以解三百篇也。然二南亦非如禮所言以為歌，蓋以為鑰耳?！歌€」，管鑰也，吹以應(yīng)舞也。季札觀樂，所謂「見舞象箾、南鑰者」是矣。此南鑰也，故承之曰「以鑰不僭」，謂以鑰南，以鑰雅也。集傳釋「不僭」之義，曰「言三者皆不僭也」，以鑰與雅、南為三者，謬。
　　【鼓鐘四章，章五句?！?br />　　楚茨
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為我蓺黍、稷。我黍與與，我稷翼翼。我倉既盈，我庾維億。以為酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。本韻。○賦也。下同。
濟(jì)濟(jì)蹌蹌，絜爾牛、羊，以往烝、嘗，或剝或亨，或肆或?qū)ⅰＷ?、祭、于、祊，[評]祭之始。祀事孔明。先祖是皇，神保是饗，「孝孫有慶，報(bào)以介福，萬壽無疆!」本韻。
執(zhí)、爨、踖、踖，為俎孔碩，或燔或炙，君。婦。莫。莫。[評]摹神。為豆孔庶，為賓為客，獻(xiàn)酬交錯。禮儀卒度，笑語卒獲。神△?！魇恰鞲瘛?，「報(bào)以介福，萬壽攸酢!」本韻。
我。孔。熯。矣。式。禮。莫。愆。[評]承上接下，妙于無痕。工、祝、致、告，「徂、賚、孝、孫、本韻。苾芬孝祀，神嗜飲食。卜爾百福，如幾如式，既齊既稷，既匡既敕，永錫爾極，時萬時億!」本韻。
禮儀既備，鐘鼓既戒，孝、孫、徂、位、本韻。工、祝、致、告，[評]應(yīng)上章二句而倒之?！干窬咦碇埂梗蕬糨d起。本韻。鼓鐘送尸，神△?！黜病鳉w△。諸、宰、君、婦，廢、徹、不、遲、[評]祭之后。諸父、兄弟，備言燕私。本韻。
樂具入奏，以綏后、祿，本韻。爾殽既將，莫怨具慶。本韻。既醉既飽，小大稽首?！干袷蕊嬍?，使君壽考。本韻?？谆菘讜r，維其盡之。子子孫孫，勿替引本韻。之!」
　　小序謂「刺幽王」，說者因謂「思古以見今之不然」。按此唯泥「自昔何為」一句耳。不知此句正喚起下「黍、稷」句，以見黍、稷之所由來也。其余皆詳敘祭祀，自始至終，極其繁盛，無一字刺意。而說者猶爭之，何也集傳不用序說，是已；然以為公卿之詩，又非也。彼第以儀禮少牢饋食例之，謂其為公卿。不知鼓鐘送尸，儀禮所無；祝稱「萬壽無疆」，天保篇亦云「君曰卜爾，萬壽無疆」，此豈臣子所可當(dāng)乎!
　　此農(nóng)事既成，王者嘗、烝以祭宗廟之詩。
　　自此篇至大田，小序皆謂「刺幽王」，集傳皆謂指公卿，并謬，不悉辯。
　　[一章]從「自昔」言黍、稷起，見始事也。再言倉、庾，見收成也。然后入以為酒食，以享祀事。
　　[二章]烝、嘗，秋冬之祭也，是此篇眼目?！干癖Ｊ丘嫛梗擞癯醌I(xiàn)也。「神?！?，何玄子曰，「本其生存謂之祖，言其精氣謂之神」。朱子謂「神?！股w尸之嘉號，猶楚辭所謂「靈?！拐摺０闯o云「思靈保兮賢姱」，乃謂神安附于巫身，以「賢姱」目巫，非以「靈保」目巫也。若以「神保」名尸，則于第三章，「神保是格」固自難通，而第五章「神保聿歸」之前不應(yīng)變言「皇尸載起」矣。
　　[三章]「君婦」，后也，以祖考故稱「婦」。言君婦，則知亞獻(xiàn)也。言賓客獻(xiàn)酬，則知三獻(xiàn)畢也。故曰「神保是格」。
　　[四章]「我孔熯矣，式禮莫愆」，以此二句寫祭者，見祭事將畢，下及祝嘏之事也。是夾敘法。長篇大文用此略頓，承上起下，文章之妙法，后人鮮知。古人于祭，慮其不極誠敬則神不饗，故祝詞以「神嗜飲食」告之，而下諸父、昆弟亦告之以此語也。
　　[五章]此祭畢也。上章「徂賚孝孫」，時在主祭之位。此「孝孫徂位」，復(fù)未祭時之位也。又云「工祝致告」，告以「神具醉止」也?！干癖ｍ矚w」，應(yīng)上「是饗是格」，以見其終也。諸宰徹諸饌，君婦徹籩豆，諸宰徹于先，君婦徹于后，故言「諸宰」在「君婦」先。何玄子以「君婦」在「諸宰」之后，遂謂君婦為九嬪、世婦、女御之屬，鑿也?！钢T父、昆弟，備言燕私」二句，為末章起?！秆嗨健梗喇?，同姓燕于寢也。
　　[六章]此言燕私也?！负蟮摗苟置?，以見前之飲福、獻(xiàn)酬，是為「前祿」也。煌煌大篇，備極典制。其中自始至終一一可按，雖繁不亂。儀禮特牲、少牢兩篇皆從此脫胎。
　　【楚茨六章，章十二句?！?br />　　信南山
信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田本韻。之。我、疆、我、理，南、東、其、畝、本韻。[評]經(jīng)制?！鹳x也。下同。
上。天。同。云。雨。雪。雰。雰。；益。之。以。霢。霂。[評]冬雪、春雨，寫景皆入微，后世不能到。既、優(yōu)、既、渥，既、沾、既、足，生、我、百、谷、本韻。
疆埸翼翼，黍、稷彧彧。曾孫之穡，以為酒、食。本韻。畀我尸、賓，壽考萬年!本韻。
中、田、有、廬，疆、埸、有、瓜、是、剝、是、菹，獻(xiàn)、之、皇、祖、[評]牲、酒之前，先及獻(xiàn)瓜為一章，甚雅甚閑。曾孫壽考，受天之祜。本韻。
祭以清酒，從以骍牡，享于祖、考。本韻。執(zhí)、其、鸞、刀，以、啟、其、毛，取、其、血、膋、本韻。
是烝是享，苾苾芬芬，祀事孔明，先祖是皇。報(bào)以介福，萬壽無疆!本韻。
　　此篇與楚茨略同。但彼篇言烝、嘗，此獨(dú)言烝，蓋言王者「烝祭歲」也。集傳亦以為大指與楚茨相似，而以「曾孫」為凡祭者皆得稱之。案首章從「南山」、「禹甸」言起。以疆理南、東之制屬之曾孫，此豈為公卿者耶!謬矣。
　　[一章]借終南山為言，言畿內(nèi)之地耳，莫泥「山」字。禹平水土，始定則壤、成賦之制，故曰「禹甸」。此篇言「曾孫」與上篇「曾孫」別：上篇「曾孫」指主祭者，此言「我疆我理」則指成王也。蓋「我疆」二句，此初制為徹法也。「畝」，畝身。凡有四方，言南、東以該北、西。南者亙于北，東者亙于西，即一縱一橫之謂，猶后世言「阡、陌」也。風(fēng)俗通云「南北曰阡，東西曰陌」，或曰「河南以東西為阡，南北為陌」，蓋由畝之南、東無定，故阡、陌之為南為東亦無定則，何如直言「南、東」之為明也。其所以言「南、東」者，則因地勢之宜，左傳云「物土之宜而布其利」是也。又西北常高,　東南常下，言東南者亦順其水之所趨也。又取東南向陽，易于生長之義。詩多曰「南畝」，王制曰「東田」，皆是也。
　　[二章]上章言田制，此章言生長，下章方及收成以為祭祀也。田事：冬雪宜大，春雨宜小?！鸽冸儭挂匝匝┐?，「霢霂」以言雨小?！竷?yōu)、渥、沾、足」皆承雨言，則夏亦可知矣。
　　[四章]公田，百畝中二十畝為廬舍，故曰「中田有廬」，一夫各得二畝半，廬舍之外于其疆埸而種瓜菜焉，此孟子言井田之制所未及也。其瓜因民獻(xiàn)之，而曾孫因以獻(xiàn)皇祖耳。