【經(jīng)】九年，春，叔弓會楚子于陳。（以事往，非行會禮。）
　　[疏]注“以事”“會禮”。
　　○正義曰：此與宣十五年”公孫歸父會楚子于宋“其事同也。楚子在彼，魯敬大國，自往會之，非楚子召使會，自以小國事大國之禮往。

　　許遷于夷。許畏鄭，欲遷，故以自遷為文。
　　[疏]注“許畏”至“為文”。正義曰：許自楚莊王以來，世屬於楚，常與鄭為仇敵。今畏鄭，欲遷都近楚，楚從其意而遷之，故以許自遷為文。若許不欲遷，而楚強遷之，則當(dāng)云“楚人遷許”，如“宋人遷宿”，“齊人遷陽”。

　　夏，四月，陳災(zāi)。天火曰災(zāi)。陳既巳滅，降為楚縣，而書“陳災(zāi)”者，猶晉之梁山沙鹿崩，不書晉，災(zāi)言系於所災(zāi)所害，故以所在為名。
　　[疏]注“天火”至“為名”。
　　○正義曰：“天火曰災(zāi)”，宣十六年傳例也。《公羊》、《穣梁》經(jīng)皆作“陳火”?！豆騻鳌吩唬骸瓣愃葴缫樱溲躁惢鸷?，存陳也。”《穣梁傳》曰：“國曰災(zāi)，邑曰火?；鸩恢?，此何以志？閔陳而存之也。”賈、服取彼為說，言愍陳不與楚，故存陳而書之，言陳尚為國也。杜以《左氏》無此義，故辯而異之云：陳既巳滅，降為楚縣，不言楚陳災(zāi)，而直書陳災(zāi)者，猶如晉之梁山沙鹿崩，不書晉也。以彼不系晉，知法自不當(dāng)系楚，非是存陳如舊國也。凡災(zāi)害所及，系於所災(zāi)所害之處，故以所在為名，不復(fù)系其本國。大都以名，通例不系國。陳是楚之大都，無緣當(dāng)系於楚。二傳妄說，故杜不從。所災(zāi)所害者，所災(zāi)謂陳災(zāi)是也，所害謂梁山沙鹿崩是也。然災(zāi)害系於所災(zāi)所害，而宣十六年不直云宣榭火，而以宣榭系成周者，以宣榭其名不顯，若不系成周，不知何處宣榭，與此別也。

　　秋，仲孫玴如齊。○玴，俱縛反。
　　冬，筑郎囿。○囿音又，苑也。於郎地筑苑。
　　【傳】九年，春，叔弓、宋華亥、鄭游吉、衛(wèi)趙黡會楚子于陳。（楚子在陳，故四國大夫注。非盟主所召，不行會禮，故不總書?！?/em>黡，於減反。）
　　[疏]注“楚子”至“總書”。正義曰：往年楚公子棄疾帥師圍陳，楚子不親行也。既滅陳以為縣，楚子自往巡行鎮(zhèn)撫之。魯、宋、鄭、衛(wèi)聞其在陳，畏威加敬，各遣大夫往彼會之，非是盟主所召，至亦不行會禮，故魯史獨書己使，不復(fù)總書諸國也。傳因叔弓所見，故歷序四國大夫，以見諸國皆行，非獨魯也。十年，叔孫媠如晉，葬晉平公，傳因歷序諸國大夫，此意與彼同也。服虔以為此會宋、鄭、衛(wèi)之大夫不書，叔弓后也。服見文七年“公會諸侯、晉大夫盟于扈”，傳歷序諸國，乃云“公后至，故不書所會。凡會諸侯，不書所會，后也。后至不書其國，辟不敏也?！狈鉁?zhǔn)彼為義，故云叔弓后耳。彼為盟主所召，故諱后期。此則楚非盟主，何以當(dāng)諱？《春秋》之意，豈欲魯棄晉而從楚，乃為之諱其會楚遲也？且彼不書所會，乃總書諸侯，此若是會，經(jīng)何以不總書叔弓會諸侯之大夫，傳何以不言叔弓會楚子、宋華亥、鄭游吉、衛(wèi)趙黡于陳也？今傳以四國大夫共會楚子，義非扈類，足以可明。且叔弓若后，傳當(dāng)言之。傳不言后，而服以為后，是欲代丘明為傳，非解之也。故杜顯而異之，言“不行會禮，故不總書”，見此意。

　　二月，庚申，楚公子棄疾遷許于夷，實城父。此時改城父為夷，故傳實之。城父縣屬譙郡。
　　[疏]注“此時”至“譙郡”。
　　○正義曰：杜以地名經(jīng)、傳不同，而傳言“實”者，則以為名有改易也。傳不言“實”，則以為二名并存也。所言“實”者，皆舉舊以“實”新，此地舊名城父，此時新改為夷，然言城父是舊名，故傳以“實”明之。凡有二義，經(jīng)書未改之名，傳以所改實之。則昭十八年“許遷于白羽”，傳云“許遷於析，實白羽”；定十年“公會齊侯于夾谷”，傳云“會于祝，其實夾谷”是也。若經(jīng)書巳改之名，則傳亦舉其巳改，實其未改之號。即此“許遷于夷”，傳云“遷許于夷，實城父”；定十三年“齊侯、衛(wèi)侯次于垂葭”，傳云“次于垂葭，實郹氏”是也。此四者，或經(jīng)書未改，或經(jīng)書巳改，傳皆上句舉其巳改之名，下句實其未改之號。凡一地前后二名者，非謂經(jīng)時為未改之名，傳時為巳改之名，乃於經(jīng)、傳以前，上世之時，巳有所改前后之名。夫子集《史記》而為經(jīng)，丘明采簡牘而作傳，《史記》或書其舊名者，即白羽、夾谷是也；或《史記》書其后名者，即夷與垂葭是也。丘明據(jù)簡牘為傳，以所改后名而實之，故僖二十五年“秦取析矣”，襄二十六年聲子云“析公之亂”，皆舉白羽改為析之后，但簡牘稱析，故杜云於傳時白羽改為析，止謂簡牘之時，非丘明作傳時也。若其不然，孔子脩經(jīng)，丘明作傳，事相連接，時日不遠(yuǎn)，豈可脩經(jīng)時為白羽，作傳即改為析？故杜云此四者皆為所在之地舊名，絕於當(dāng)時，《史記》有遺者也。劉炫不審思杜意，怪僖公、襄公之世巳有析名，而規(guī)杜氏，非也。

　　取州來淮北之田以益之。益許田。
　　[疏]“取州”至“益之”。正義曰：《釋例》云：“州來，淮南下蔡縣汝水之南也?；幢敝铮此碧??！眲t州來邑在淮南，邑民在田在淮北也。許國盡遷于夷，夷田少，故取以益之。

　　伍舉授許男田，然丹遷城父人於陳，以夷濮西田益之。以夷田在濮水西者與城父人?！?/em>濮音卜。遷方城外人於許。成十五年，許遷於葉，因謂之許。今許遷於夷，故以方城外人實其處。傳言靈王使民不安?！?/em>葉，始涉反。處，昌慮反。
　　周甘人與晉閻嘉爭閻田。甘人，甘大夫襄也。閻嘉，晉閻縣大夫。○閻，以廉反。
　　[疏]注“甘人”至“大夫”。
　　○正義曰：孔子父叔梁紇為鄒邑之長，《論語》謂孔子為“鄒人之子”，是典邑大夫，法當(dāng)以邑名冠之而稱人，知此甘人即是下文甘大夫襄也。甘人是甘縣大夫，知閻嘉是晉之閻縣大夫名嘉也。甘、閻接竟，田或相侵，故共爭之。

　　晉梁丙、張趯率陰戎伐潁。陰戎，陸渾之戎。潁，周邑。○趯，他歷反。王使詹桓伯辭於晉，辭，責(zé)讓之。桓伯，周大夫?！?/em>詹，之廉反。曰：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。在夏世以后稷功，受此五國為西土之長。駘在始平武功縣所治釐城，岐在扶風(fēng)美陽縣西北?！?/em>夏，戶雅反，注同。駘，他來反，依字應(yīng)作邰。芮，如銳反。岐，其宜反。長，丁丈反，下師長同。治，直吏反。釐，本又作漦，他來反，又音來，一音力之反。
　　[疏]注“在夏”至“西北”。
　　○正義曰：《周語》云：“昔我先世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷弗務(wù)，我先王不窋用失其官。”案《本紀(jì)》不窋是后稷之子，繼其父業(yè)，世為大國，故受此五國為西土之長也。《釋例·土地名》云：“魏，河?xùn)|河北縣也。芮，馮翊臨晉縣芮鄉(xiāng)是也。畢在京兆長安縣西北。駘在武功。岐在美陽。今案其地，芮在魏之西南百馀里耳。岐在駘之西北，無百里也?！对姟贩Q后稷封邰，與岐、畢相近，為之長可矣。計魏在邰東六百馀里，而令邰國與魏為長，道路太遙。公劉居豳，又在岐西北四百馀里。此傳極言遠(yuǎn)竟，而辭不及豳，并不知其故。

　　及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也。樂安博昌縣北有蒲姑城?！?/em>蒲，如字，又音薄。奄，於撿反。樂音洛。
　　[疏]“及武”至“東土”。正義曰：武王克商，光有天下，外薄四海，皆為周地。上文既言“西土”，故以下唯說三方。其實西方所至，過於上文，自岐以西，猶是周竟，但不復(fù)重言之耳。服虔云：蒲姑、商奄，濱東海者也。蒲姑，齊也。商奄，魯也。二十年傳曰：“蒲姑氏因之?！倍ㄋ哪陚髟唬骸耙蛏萄僦?，命以伯禽?！?

　　巴、濮、楚、鄧，吾南土也。肅慎、燕、亳，吾北土也。肅慎，北夷，在玄菟北三千馀里。○巴，必加反。燕，於賢反。亳，步各反。
　　[疏]“巴濮”至“北土”。
　　○正義曰：《土地名》云：巴，巴郡江州縣也。楚南郡江陵縣也。鄧，義陽鄧縣也。建寧郡南有仆夷地。然則巴、楚、鄧，中夏之國，唯濮為遠(yuǎn)夷耳?！锻恋孛酚衷疲貉鄧E縣也。亳是小國，闕，不知所在，蓋與燕相近，亦是中國也。唯肅慎為遠(yuǎn)夷。
　　○注“肅慎”至“馀里”。
　　○正義曰：《書·序》云：“成王既伐東夷，肅慎來賀?！薄遏斦Z》云：“武王克商”，“肅慎氏貢楛矢”，韋昭云：“肅慎，東北夷之國，去扶馀千里?！睍x之玄菟，即在遼東北。杜言玄菟北三千里，是北夷之近東者。故杜言北夷，韋言東北夷。

　　吾何邇封之有？邇，近也。
　　[疏]“吾何邇封之有”。
　　○正義曰：言我之封疆，何近之有。邇，近也。

　　文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隊是為，為后世廢隊，兄弟之國當(dāng)救濟(jì)之。○蕃，方元反。屏，必井反。隊，直類反，注同。為，于偽反，注同。
　　[疏]“文武”至“是為”。
　　○正義曰：傳稱“虢仲、虢叔，王季之穆”，是文王母弟也。管、蔡、鄇、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃，《史記》以為武王之母弟也。唐叔，成王之母弟也。其康王之母弟，則書傳無文。文王，周之始王，故言文王。文王未得封諸侯也。弟以同母為親，故言母弟耳，所封非同母者亦多矣。建為國君，所以為藩籬，屏蔽周室，使與天子蔽鄣患難，亦其慮后世子孫，或有廢隊。王命望諸侯共救濟(jì)之，是為此也。

　　豈如弁髦，而因以敝之？童子垂髦始冠，必三加冠，成禮而棄其始冠，故言“弁髦因以敝之”。○弁，皮彥反，本又作卞。髦音毛。始冠，古亂反。
　　[疏]“豈如”至“敝之”。
　　○正義曰：“豈如弁髦，因以敝之”者，弁謂緇布冠，髦謂童子垂髦。凡加冠之禮，先用緇布之冠，斂括垂髦。三加之后，去緇布之冠，不復(fù)更用，故云“因以敝之”。今王自比，豈得將王室如緇布冠，加髦之后，不須復(fù)用，因以敝之？猶言以我王家封建晉國之后，因即棄而不事之也。
　　○注“童子”至“冠也”。
　　○正義曰：案禮，未髻之時必垂髦，故云童子垂髦也。《士冠禮》始冠緇布冠，次加皮弁，次加爵弁，是“始冠必三加冠”也。其記冠義云：“始冠緇布之冠”，“冠而敝之可也”?！队裨濉芬嘣疲骸笆脊诰l布冠，自諸侯下達(dá)，冠而敝可也”。鄭玄云：“本大古耳，非時王之法服也”。是言本古而暫冠，既加而即棄。是禮成而棄其始冠，故云“弁髦而因以敝之”也。弁有爵弁、皮弁，嫌緇布之冠不得名弁，故云“弁亦冠也”?！吨芏Y》“弁師掌冕”，是弁為大名也。劉炫以為弁、髦二物，以童子垂髦為髧彼兩髦，又云因以敝之者，謂親沒不髦。案禮，加冠以后，親沒以前，身即成人，猶自垂髦，何得云“童子垂髦？髦既親沒乃棄，杜注何以不言親沒也？若三加之后，棄弁不棄髦，杜注何得云“棄其始冠”？故言“弁、髦因以敝之”，既連髦而言，明非親沒之髦也。髦之形像，鄭注《士喪禮》云“未聞”。

　　先王居梼杌于四裔，以御螭魅，言梼杌，略舉四兇之一。下言四裔，則三苗在其中?！?/em>梼，徒刀反。杌，五忽反。裔，以制反。御，魚呂反。螭，敕知反。魅，本又作鬽，武冀反。
　　[疏]注“言梼”至“其中”。正義曰：文十八年傳稱：舜臣堯“流四兇族，渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅?！毕热褰砸詾闇喍兀o兜也；窮奇，共工也；梼杌，鯀也；饕餮，三苗也。此傳以晉率陰戎伐潁，止須言饕餮耳，而云梼杌者，略舉四兇之一耳。下言四裔，則三苗在其中可知也。若直說鯀，當(dāng)言居梼杌于羽山，不須言四裔也。

　　故允姓之奸，居于瓜州。允姓，陰戎之祖，與三苗俱放三危者。瓜州，今敦煌?！?/em>奸，古顏反。瓜，古華反。敦，都門反?；鸵艋?。
　　[疏]注“允姓”至“敦煌”。正義曰：此言主責(zé)陰戎。知允姓，陰戎之祖也。言“允姓之奸”者，謂其奸邪之人，惡言之也?！渡袝吩疲骸案Z三苗于三危?！贝搜栽市站佑诠现荩瑫r同而人別，知與三苗俱放於三危也。

　　伯父惠公歸自秦，而誘以來，僖十十五年，晉惠公自秦歸。二十二年“秦晉遷陸渾之戎於伊川”。使逼我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之。邑外為郊，郊外為甸。言戎取周郊甸之地。○逼，彼力反。甸，徒遍反。焉，於虔反，又如字。
　　[疏]“則戎焉取之”。
　　○正義曰：焉猶何也。若不由晉，則戎何得取周之地也？
　　○注“邑外”至“之地”。
　　○正義曰：《釋地》云：“邑外謂之郊。”《周禮·載師》“掌任土之法”具敘王畿之內(nèi)，遠(yuǎn)近之次，自國中以外，有近郊、遠(yuǎn)郊、次甸、次稍、次縣、次都，是郊外為甸也。陸渾之戎居伊洛之間，是取周郊甸之地。

　　戎有中國，誰之咎也？咎在晉?！?/em>咎，其九反。后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？后稷修封疆，殖五穣，今戎得之，唯以畜牧。○殖，時力反。疆，居良反。畜，許又反，一音許六反。牧音目，又音茂。伯父圖之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。民，人。謀主，宗族之師長。
　　[疏]“我在”至“主也”。
　　○正義曰：“言我周存在於伯父有益，如衣服云云。

　　伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？”伯父猶然，則雖戎狄，無所可責(zé)。晉率陰戎伐周邑，故云然。
　　[疏]“雖戎”至“一人”。
　　○正義曰：言伯父我親猶自如此，則雖戎狄，其何有思義於我一人？既無恩親，侵我亦無可責(zé)。

　　叔向謂宣子曰：“文之伯也，豈能改物？言文公雖霸，未能改正朔，易服色。○伯如字，又音霸。翼戴天子，而加之以共。翼，佐也。自文以來，世有衰德，而暴滅宗周，宗周，天子。以宣示其侈，諸侯之貳，不亦宜乎？且王辭直，子其圖之！”宣子說。王有姻喪，外親之喪?！?/em>說音悅。
　　[疏]“王有姻喪”。
　　○正義曰：隱元年傳云：“士逾月，外姻至?！币鍪峭庥H，故杜云“外親之喪”也。服虔云：婦之父曰姻。王之后喪父，於王亦有服義，故往吊。案妻父為姻，雖有此稱，王之納后，必取諸侯之女。后之父母，不得身在京師。往吊可耳，何以得致襚也？以致襚言之，知是外親之喪耳。不知外親喪是誰死。

　　使趙成如周吊，且致閻田與襚，襚，送死衣?！?/em>襚音遂，贈死衣服。反潁俘。王亦使賓滑執(zhí)甘大夫襄以說於晉。晉人禮而歸之。賓滑，周大夫。○俘，方夫反?；?，乎八反，又于八反。說如字，又音悅。
　　夏，四月，陳災(zāi)。鄭裨灶曰：“五年，陳將復(fù)封。封五十二年而遂亡?！弊赢a(chǎn)問其故。對曰：“陳，水屬也。陳，顓頊之后，故為水屬?！?/em>復(fù)，扶又反，下注復(fù)封皆同。
　　[疏]“陳，水屬”。
　　○正義曰：陳，顓頊之后。顓頊以水德王天下，故為水屬也。陳是舜后，舜為土德，不近言土屬，而遠(yuǎn)系顓頊為水屬者，蓋裨灶知陳將欲復(fù)興，須取水為占驗，假此以為言耳，未必帝王子孫，永與所承同德。楚之先世，嘗為火官，即以火為楚象。豈復(fù)五行之官，后世皆依其行乎？此皆賢哲有以知之，非吾徒所測。

　　火，水妃也，火畏水，故為之妃?！?/em>妃，方非反，一音配，注同。
　　[疏]注“火畏”至“之妃”。
　　○正義曰：陰陽之書，有五行妃合之說：甲乙，木也。丙丁，火也。戊已，土也。庚辛，金也。壬癸，水也。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木畏金，以乙為庚妃也。金畏火，以辛為丙妃也?；鹞匪?，以丁為壬妃也。水畏土，以癸為戊妃也。土畏木，以已為甲妃也。杜用此說，故云“火畏水，故為之妃”也。服虔云：“火，離也。水，坎也?！兑住へ浴罚骸峨x》為中女，《坎》為中男，故火為水妃?！?

　　而楚所相也。相，治也。楚之先祝融，為高辛氏火正，主治火事?！?/em>相，息亮反，注同。
　　[疏]注“相治”至“火事”。正義曰：相訓(xùn)助也。主火而助君為治，故以為治也。二十九年傳曰：“火正口祝融?！鳖呿?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融。《楚世家》云：高陽生稱，稱生卷章，卷章生犁。犁為高辛氏火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工作亂，帝使黎誅之而不盡，帝誅黎，而以其弟吳回為后，復(fù)居火正，為祝融?；厣懡K，陸終生子六人，六曰季連，楚其后也。是楚之先為火正，治火事。

　　今火出而火陳，火，心星也?；鸪觯吨転槲逶?，而以四月出者，以《長歷》推，前年誤置閏。
　　[疏]注“火心”至“置閏”。
　　○正義曰：襄九年傳曰：“心為大火”，十七年傳曰：“火出”，“於周為五月”。今經(jīng)書“四月，陳災(zāi)”，傳言“火出而火陳”?；鸬靡运脑鲁稣?，《長歷》云：閏當(dāng)在此年五月，后而在前年，故火以四月出也?！堕L歷》以為前年閏八月，則此年四月五日得中氣，二十日得五月節(jié)，故四月得火見。

　　逐楚而建陳也。水得妃而興，陳興則楚衰，故曰逐楚而建陳。
　　[疏]注“水得”至“建陳”。
　　○正義曰：杜以陳為楚邑，楚人在陳，陳興則楚衰，故曰逐楚而建陳。當(dāng)謂逐去楚人之在陳者，若穿封戌為陳公者也，但毆逐楚國之人，於義甚通。劉炫乃改逐為遁，言火逃遁，去楚而建立陳國，而規(guī)杜，非也。

　　妃以五成，故曰五年。妃，合也。五行各相妃合，得五而成，故五歲而陳復(fù)封，為十三年陳侯吳歸于陳傳?！?/em>妃音配，注妃并同。
　　[疏]注“妃合”至“陳傳”。
　　○正義曰：“妃，合”，《釋詁》文也?！兑住は缔o》云：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十?！薄疤鞌?shù)五，地數(shù)五，五位相得，而各有合。”鄭玄云：天地之氣各有五，五行之次：一曰水，天數(shù)也。二曰火，地數(shù)也。三曰木，天數(shù)也。四曰金，地數(shù)也。五曰土，天數(shù)也。此五者，陰無匹，陽無耦。故又合之：地六為天，一匹也。天七為地，二耦也。地八為天，三匹也。天九為地，四耦也。地十為天，五匹也。二五陰陽各有合，然后氣相得，施化行也。是言五行各相妃合生數(shù)，以上皆得五而成，故云“五歲而陳將復(fù)封”。

　　歲五及鶉火，而后陳卒亡，楚克有之，天之道也，故曰：五十二年。”是歲歲在星紀(jì)，五歲及大梁，而陳復(fù)封。自大梁四歲而及鶉火，后四周四十八歲，凡五及鶉火，五十二年。天數(shù)以五為紀(jì)，故五及鶉火，火盛水衰。
　　[疏]注“是歲”至“水衰”。
　　○正義曰：如杜所注，歲星每年而行一次，至昭三十二年，則歲星在寅，未至於丑。其傳云：“越得歲而吳伐之”，故服氏以為“有事于武宮”之歲。龍度天門，謂十五年歲星從申越未而至午。歷家以周天十二次，次別為百四十四分。歲星每年行一百四十五分，是歲星行一次外剩行一分，積一百四十四年乃剩行一次，故昭十五年得超一辰。今杜氏既無此義，而三十二年歲星得在丑者，但歲星之行，天之常數(shù)，超辰之義，不言自顯，故杜不注。若然，楚卒滅陳，在哀十七年，則歲星當(dāng)逾鶉火至鶉尾。而云“五及鶉火”者，以顓頊歲在鶉火而滅，故裨灶舉大略而言云“五及鶉火”，不復(fù)細(xì)言殘數(shù)。雖至鶉尾，亦經(jīng)由鶉火。天有五星，又大微宮中有五帝坐，又四方中央亦有五，是天數(shù)以五為紀(jì)，故“丑及鶉火”也。歲星，天之貴神，所在之國必昌。歲在鶉火，火得歲星之助，火既盛而水則衰。

　　晉荀盈如齊逆女，自為逆。○為，于偽反。還，六月，卒于戲陽。魏郡內(nèi)黃縣北有戲陽城?！?/em>戲，許宜反。殯于絳，未葬。晉侯飲酒樂。膳宰屠蒯趨入，請佐公使尊。公之使人執(zhí)尊酌酒，請為之佐?！?/em>樂音洛。屠音徒。《禮記》作杜。蒯，苦怪反。使尊，如字亦所吏反。許之。公許之。而遂酌以飲工，工，樂師師曠也?！?/em>飲，於鴆反，下又飲同。
　　[疏]注“工樂師師曠也”。
　　○正義曰：《禮記·檀弓》說此事云：“知悼子卒，未葬，平公飲酒，師曠、李調(diào)侍。”知工即師曠也，外嬖叔即李調(diào)也。

　　曰：“女為君耳，將司聰也。樂所以聰耳?！?/em>女音汝，下皆同。
　　[疏]注“樂所以聰耳”。
　　○正義曰：樂以和心，聲從耳入，故樂者所以聰耳。大師掌樂，務(wù)使君聰，故為君耳，將司聰也。

　　辰在子卯，謂之疾日。疾，惡也。紂以甲子喪，桀以乙卯亡，故國君以為忌日?！?/em>喪，息浪反。
　　[疏]注“疾惡”至“忌日”。
　　○正義曰：訓(xùn)疾為惡，言王者惡此日。不以舉吉事也?！渡袝の涑伞菲疲骸皶r甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野。罔有敵于我?guī)?，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵”。是紂以甲子喪也。《詩》云：“韋顧既伐，昆吾夏桀”，言昆吾與桀同時死也。十八年傳，“二月乙卯，周毛得殺毛伯過而代之。萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。”昆吾之死與桀同日，知桀以乙卯亡也。以此二王之亡為天誅之日，故國君以為忌日，惡此日也。《檀弓》云：“君子有終身之憂”，“故忌日不樂”。鄭玄云：“謂死日也?！北酥^親亡之日，至此日而念親，故忌此日，“不用舉吉事”，非是惡此日也。此與忌日名同意異。

　　君徹宴樂，學(xué)人舍業(yè)，為疾故也。君之卿佐，是謂股肱。股肱或虧，何痛如之！言痛疾過於忌日。○舍音舍。為，于偽反，下為是同。女弗聞而樂，是不聰也。”不聞是義而作樂。又飲外嬖嬖叔，外都大夫之嬖者。
　　[疏]注“外都”至“嬖者”。
　　○正義曰：此言外嬖嬖叔，即李調(diào)是也。《禮記》云：“調(diào)也，君之褻臣也?！奔仍埔C臣，而謂之外嬖，知是外都大夫之嬖者，猶晉獻(xiàn)公時有外嬖梁伍，東關(guān)嬖伍。

　　曰：“女為君目，將司明也。職在外，故主視。服以旌禮，旌，表也。禮以行事，事，政令。事有其物，物，類也。物有其容。容，貌也。今君之容，非其物也，有卿佐之喪而作樂歡會，故曰非其物。而女不見，是不明也?！币嘧燥嬕?，曰：“味以行氣，氣以實志，氣和則志充。
　　[疏]“服以”至“不明”。
　　○正義曰：吉有弁冕，兇有衰麻。禮有吉兇之異，作衣服以表之。如此之類，“是服以旌禮”也?！吨芏Y·司服》：六冕以祭祀，皮弁以視朝，韋弁以即戎，冠弁以田獵。如此之類，是“禮以行事”也。傳稱“哀有哭泣，樂有歌舞”，如此之類，是“事有其物”，言行事各有其物類也。記稱衰麻則有哀色，端冕則有敬色，介胃則有不可犯之色。《周禮·保氏》：教國子六儀：“一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀(jì)之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容?！薄渡賰x》曰：“言語之美，穆穆皇皇。朝廷之美，濟(jì)濟(jì)翔翔。祭祀之美，齊齊皇皇。車馬之美，騱騱翼翼。鸞和之美，肅肅雍雍?！比绱酥悾恰拔镉衅淙荨币?。君有卿佐之喪，宜有悲哀之貌，而與群臣飲酒作樂，今君之容貌，非其類也，而女不見，是不明也。

　　志以定言，在心為志，發(fā)口為言。言以出令。臣實司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也?！?em>工與嬖叔，侍御君者，失官，不聰明。
　　[疏]“味以”至“罪也”。
　　○正義曰：調(diào)和飲食之味以養(yǎng)人，所以行人氣也。氣得和順，所以充人志也。志意充滿，慮之於心，所以定言語也。詳審言語，宣之於口，所以出號令也。臣實主掌食味，今工師不聰，叔也不明，二侍御者并失其官，而君不出令以罪之，必是食味失宜，是臣之罪也。

　　公說，徹酒。初，公欲廢知氏而立其外嬖，為是悛而止。○說音悅。知音智，下同。悛，七全反。
　　[疏]“公說”至“而止”。
　　○正義曰：公心欲廢知氏，故輕悼子之喪，不廢飲酒，得蒯以禮責(zé)之，乃知君臣義重，其禮不可輒廢，為是悛而止。悛，改也，改革前意也?！抖Y記》記此事，飲酒事同，而其言盡別。記是傳聞，故與此異。二者必有一謬，當(dāng)傳實而記虛也。

　　秋，八月使荀躒佐下軍以說焉。躒，荀盈之子知文子也。佐下軍，代父也。說，自解說?！?/em>躒，本又作櫟，力狄反，徐音洛。
　　孟僖子如齊殷聘，禮也。自叔老聘齊，至今二十年，禮意久曠，今脩盛聘，以無忘舊好，故曰禮?！?/em>好，呼報反。
　　[疏]注“自叔”至“曰禮”。
　　○正義曰：襄二十年，叔老聘齊，至今二十年，更不遣聘，是邦交禮意久曠絕也。殷訓(xùn)盛也。今脩盛聘，以無忘舊好，故禮之也。《聘禮》云：“小聘曰問，不享，有獻(xiàn)不及夫人，主人不延幾”，“不郊勞”。然則聘禮，經(jīng)之所言，是大聘也?！锻踔啤吩疲骸爸T侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘?！编嵭疲骸靶∑甘勾蠓颍笃甘骨??！逼付Y既是大聘，使卿矣。殷聘，又當(dāng)盛於大聘。不知以何為盛，或當(dāng)享禮之物多矣。

　　冬，筑郎囿，書時也。季平子欲其速成也，叔孫昭子曰：“《詩》曰：‘經(jīng)始勿亟，庶民子來?！?em>《詩·大雅》。言文王始經(jīng)營靈臺，非急疾之，眾民自以子義來，勸樂為之?！?/em>亟，紀(jì)力反。樂，如字，又五教反，一音洛。
　　[疏]“詩曰”至“子來”。
　　○正義曰：《大雅·靈臺》之篇也。言文王經(jīng)始靈臺之基趾，其意勿使急成之，但其眾民自以子成父事而來勸樂，而早成之耳。子成父事，不待督帥，故云“子來”，以示民樂之意。

　　焉用速成？其以剿民也。剿，勞也?！?/em>焉，於虔反。剿，初交反，又子小反。無囿猶可，無民其可乎？”
　　【經(jīng)】十年，春，王正月。
　　夏，齊欒施來奔。耆酒好內(nèi)，以取敗亡，故書名?！?/em>耆，市志反，傳同。好，呼報反。
　　秋，七月，季孫意如、叔弓、仲孫玴帥師伐莒。三大夫皆卿，故書之。季孫為主，二子從之。
　　[疏]注“三大”至“從之”。正義曰：成二年鞍之戰(zhàn)，魯四卿并書，此三卿皆書，重兵詳內(nèi)，故備書之。其他國行兵，唯書元帥而已，略外也。傳云“平子伐莒取鄎”，平丘又獨見執(zhí)，明是季孫為伐莒之主，二子從之。

　　戊子，晉侯彪卒。五同盟?！?/em>彪，彼虬反。
　　九月，叔孫媠如晉。
　　葬晉平公。三月而葬，速。
　　十有二月，甲子，宋公成卒。十一同盟也。無冬，史闕文?！?/em>成音城，何休音恤。
　　[疏]注“五同盟”。正義曰：彪以襄十六年即位，其年盟于湨梁，十九年于?？?，二十年于澶淵，二十五年于重丘，二十七年于宋，不數(shù)元年虢會，是五同盟。
　　○注“十一同盟”。
　　○正義曰：成以成十六年即位，十七年盟于柯陵，十八年于虛朾，襄三年于雞澤，五年于戚，九年于戲，十一年于亳城北，十五年及向戌盟于劉，十六年于溴梁，十九年于柷柯，二十年于澶淵，二十五年于重丘，二十七年于宋，元年于虢，皆魯、宋俱在，凡十三同盟。杜意盟數(shù)多者不數(shù)特盟，襄十五年向戌盟于劉，及虢盟不數(shù)，故十一。劉炫并數(shù)，以規(guī)杜過，非也。如此數(shù)盟不同者，或由轉(zhuǎn)寫誤。

　　【傳】十年，春，王正月，有星出于婺女。（客星也，不書，非孛?！?/em>婺，武付反。孛，滿對反。）鄭裨灶言於子產(chǎn)曰：“七月戊子，晉君將死。今茲歲在顓頊之虛，（歲，歲星也。顓頊之虛謂玄枵?！?/em>裨，婢支反。虛，起魚反，注同。枵，許驕反。）
　　[疏]注“歲歲”至“玄枵”。
　　○正義曰：《釋天》云：“玄枵，虛也。顓頊之虛，虛也?！惫痹唬骸疤撛谡薄保邦呿溗?，位在北方?！碑?dāng)以北方三次，以玄枵為中。玄枵次有三宿，又虛在其中。以水位在北，顓頊居之，故謂玄枵虛星，為顓頊之虛也。

　　姜氏、任氏，實守其地。姜，齊姓。任，薛姓。齊、薛二國守玄枵之地?！?/em>任音壬，注同。居其維首，而有妖星焉，告邑姜也。客星居玄枵之維首。邑姜，齊大公女，晉唐叔之母。星占，婺女為既嫁之女，織女為處女。邑姜，齊之既嫁女，妖星在婺女，齊得歲，故知禍歸邑姜?！?/em>大音泰。
　　[疏]“居其”至“姜也”。
　　○正義曰：維者綱也，玄枵次有三宿，女為其初，女是次之綱維也。居其維首，謂星居之也。其玄枵維首，而有妖異之星焉，以將死之妖告邑姜也。邑姜，齊女。告邑姜，言其子孫當(dāng)死也。

　　邑姜，晉之妣也。天以七紀(jì)，二十八宿，面七?！?/em>妣，必履反。宿音秀。
　　[疏]“邑姜，晉之妣也”。正義曰：《曲禮》云：“生曰母，死曰妣。”鄭玄云：“妣之言媲，媲於考也。”邑姜，唐叔之母，故為“晉之妣也”。邑姜亦是成王之母，而於周無災(zāi)，任、姜共守其地，而不告薛女，此則裨灶自知，非吾徒所能測。

　　戊子，逢公以登，星斯於是乎出。逢公，殷諸侯居齊地者。逢公將死，妖星出婺女，時非歲星所在，故齊自當(dāng)?shù)湥晕熳尤兆洹?/em>
　　[疏]“戊子”至“乎出”。
　　○正義曰：昔戊子之日，逢公死，其神以此日登天。於時有星，是此星也，於是婺女乎出。爾時妖星出於婺女，而戊子逢公死。今此星亦出婺女，知戊子晉君當(dāng)死也。逢公死日，星出婺女，當(dāng)時猶有書記，故裨灶得而知之。
　　○注“逢公”至“日卒”。
　　○正義曰：二十年，晏子說齊地云“有逢伯陵因之”，則陵是逢君之始祖也?！吨苷Z》說玄枵之次云：“我皇妣，大姜之侄，伯陵之后，逢公之所馮神也?！笨钻嗽疲捍蠼?，大王之妃，王季之母也。女子謂昆弟之子曰侄。伯陵，大姜之祖。逢公，大姜之侄，伯陵之后。逢公，殷諸侯也。然則伯陵之后世為逢君，皆是逢公，未知戊子卒者何名號也。逢公死時，妖星亦出婺女，於時歲星不在齊分，故齊地之君自當(dāng)其禍。此時歲在齊分，故外孫當(dāng)之。

　　吾是以譏之。”為晉侯彪卒傳。
　　齊惠欒、高氏皆耆酒，欒、高二族，皆出惠公。信內(nèi)多怨，說婦人言，故多怨?！?/em>說音悅。彊於陳、鮑氏而惡之。惡陳、鮑。○惡，烏路反，注同。夏，有告陳桓子曰：“子旗、子良將攻陳、鮑?！币喔骢U氏。桓子授甲而如鮑氏，遭子良醉而騁，欲及子良醉，故聘告鮑文子。○聘，敕領(lǐng)反。遂見文子，文子，鮑國。則亦授甲矣。使視二子，二子，子旗、子良。則皆從飲酒?；缸釉唬骸氨穗m不信，彼傳言者?！?/em>傳，直專反。聞我授甲，則必逐我。及其飲酒也，先伐諸。”陳、鮑方睦，遂伐欒、高氏。子良曰：“先得公，陳、鮑焉往？”欲以公自輔助?！?/em>先伐諸，一本無伐字。焉，於虔反，下焉歸同。遂伐虎門。欲入，公不聽，故伐公門。
　　[疏]“齊惠欒高氏”。
　　○正義曰：齊惠公生子欒、公子高。高生子尾，尾生子良。欒生子雅，雅生子旗。旗生是欒孫，良是高孫。孫以王父字王父字為氏，皆出惠公，故曰惠欒高氏也。○“遂伐虎門”。
　　○正義曰：《周禮·師氏》“掌以美詔王”，“居虎門之左，司王朝”。鄭玄云：“虎門，路寢門也。王日視朝於路寢，門外畫虎焉，以明勇猛於守宜也。司猶察也，察王之視朝，若有善道可行者，則當(dāng)前以詔王?！北藥熓喜焱醯檬?，明其近王，故以虎門為路寢門。此亦當(dāng)然?；蛞曰㈤T非路寢門，當(dāng)是宮之外門，不與《周禮》同。

　　晏平仲端委立于虎門之外，端委，朝服。
　　[疏]注“端委，朝服”。
　　○正義曰：元年傳劉定公謂趙文子云：“吾與子弁冕端委”，哀七年傳曰：“大伯端委以治周禮”，則端委是在公之服，故云朝服。鄭玄云：諸侯與其臣皮弁以視朔，朝服以視朝，其朝服玄冠緇布衣素積以為裳也。

　　四族召之，無所往。四族，欒、高、陳、鮑。其徒曰：“助陳，鮑乎？”曰：“何善焉？”言無善義可助。“助欒、高乎？”曰：“庸愈乎？”罪惡不差於陳、鮑?！?/em>差，初賣反?！叭粍t歸乎？”曰：“君伐焉歸？”公召之而后入。公卜使王黑以靈姑钅率，吉。請斷三尺焉而用之。王黑，齊大夫。靈姑钅，公旗名。斷三尺，不敢與君同?！?/em>钅，扶眉反，又音。率，所律反，徐所類反。斷，丁管反，注同。
　　[疏]“公卜”至“用之”。
　　○正義曰：公卜，卜與欒、高戰(zhàn)也。靈姑钅者，齊侯旌旗之名。卜使王黑以此靈姑钅之旗率人以戰(zhàn)，得吉也。禮，諸侯當(dāng)建交龍之?dāng)纾遂`姑钅，蓋是交龍之?dāng)纾?dāng)時為之名，其義不可知也。知是旗者，以“請斷三尺而用之”，故知是旗。

　　五月，庚辰，戰(zhàn)于稷，稷，祀后稷之處?！?/em>稷，地名，六國時齊有稷下館。處，昌慮反。欒、高敗，又?jǐn)≈T莊。莊，六軌之道。
　　[疏]注“莊，六軌之道”。正義曰：《釋宮》云：“六達(dá)謂之莊。”舊說皆云“六道旁出”。杜皆以一達(dá)為一軌。

　　國人追之，又?jǐn)≈T鹿門。鹿門，齊城門。欒施、高彊來奔。高彊不書，非卿。陳、鮑分其室。晏子謂桓子：“必致諸公。讓，德之主也，讓之謂懿德。凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，不可強取?！?/em>爭，爭斗之爭。強，其丈反，注同。思義為愈。義，利之本也，蘊利生孽。姑使無蘊乎！蕰，畜也。孽，妖害也?！?/em>蕰，紆粉反。孽，魚列反。畜，敕六反?？梢宰涕L?！被缸颖M致諸公，而請老于莒。莒，齊邑?！?/em>長，丁丈反?；缸诱僮由剑?em>子山、子商、子周，襄三十一年子尾所逐群公子。私具幄幕、器用、從者之衣屨，私具，不告公。○幄，於角反。幕音莫。從，才用反。屨，九具反。而反棘焉。棘，子山故邑。齊國西安縣東有戟里亭。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而與之夫于。子周本無邑，故更與之。濟(jì)南於陵縣西北有于亭。反子城、子公、公孫捷，三子，八年子旗所逐。而皆益其祿。凡公子、公孫之無祿者，私分之邑。桓子以已邑分之。國之貧約孤寡者，私與之粟。曰：“《詩》云‘陳錫載周’，能施也。《詩·大雅》。言文王能布陳大利，以賜天下，行之周徧?！?/em>載，如字?！对姟纷髟?。毛云：哉，載也。鄭云：始也。施，始豉反，下注同。徧音遍?；腹且园?。齊桓公亦能施以致霸。
　　[疏]“曰詩”至“以霸”。
　　○正義曰：“曰”者，桓子辭也。既私施與，又言已施之意?！洞笱拧の耐酢分?。錫，賜；載，行；周，遍也。言文王能布陳太利，以賜天下，行之周遍，此言文王之能施也?；腹嘤么四馨灾T侯，焉得不務(wù)施乎？言巳多施為此也。

　　公與桓子莒之旁邑，辭。讓不受。穆孟姬為之請高唐，陳氏始大。穆孟姬，景公母。傳言陳氏所以興。○為，于偽反。
　　秋，七月，平子伐莒，取鄎，鄎，莒邑。取鄎不書，公見討平丘，魯諱之。○鄎，古杏反。獻(xiàn)俘，始用人於亳社。以人祭殷社。○俘，芳夫反。亳，步洛反。臧武仲在齊，聞之，曰：“周公其不饗魯祭乎！周公饗義，魯無義。《詩》曰：‘德音孔昭，視民不佻?！?em>《詩·小雅》。佻，偷也。言明德君子必愛民?！?/em>視如字，《詩》作示。佻，他彫反。佻之謂甚矣，而壹用之，將誰福哉！壹，同也，同人於畜牲?！?/em>畜，許又反。
　　[疏]“詩曰”至“福哉”。
　　○正義曰：《小雅·鹿鳴》之篇也?？祝?；昭，明；佻，偷也。言君子之人為賓客，德音甚明，其視下民不偷薄茍且也。偷之巳謂甚矣，而一同畜牲用之，將誰肯福祐之哉！“佻，偷”，《釋言》文。李巡曰：“佻，偷薄之偷也。”孫炎曰：“偷，茍且也。”

　　戊子，晉平公卒。如裨灶之言。鄭伯如晉，及河，晉人辭之。游吉遂如晉。禮，諸侯不相吊，故辭。九月，叔孫媠、齊國弱、宋華定、衛(wèi)北宮喜、鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晉，葬平公也。經(jīng)不書諸侯大夫者，非盟會。鄭子皮將以幣行。見新君之贄?！?/em>見，賢遍反，下不得見、下文因見同。贄音至。子產(chǎn)曰：“喪焉用幣？用幣必百兩，載幣用車百乘?！?/em>焉，於虔反。乘，繩證反。
　　[疏]“百兩”。
　　○正義曰：《尚書》：“武王戎車三百兩”，孔安國云：“兵車稱兩?！?

　　“百兩必千人，千人至，將不行。行，用也。不行，必盡用之。不得見新君，將自費用盡。○費，芳味反，下同。幾千人而國不亡？”言千人之費不可數(shù)?！?/em>幾，居豈反。數(shù)，所角反。子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君。叔孫昭子曰：“非禮也?！备ヂ?。叔向辭之，曰：“大夫之事畢矣。送葬禮畢。而又命孤，孤斬焉在衰绖之中，既葬，未卒哭，故猶服斬衰?！?/em>衰，七雷反。绖，直結(jié)反。其以嘉服見，則喪禮未畢。其以喪服見，是重受吊也。大夫?qū)⑷糁危俊苯詿o辭以見。子皮盡用其幣。歸，謂子羽曰：“非知之實，難將在行之。言不患不知，患不能行?！?/em>嘉服見，如字，又賢遍反，下同。重，直用反。以見，賢遍反，下同。夫子知之矣，我則不足。言巳由子產(chǎn)之戒，既知其不可，而遂行之，是我之不足。
　　[疏]“非知”至“不足”。
　　○正義曰：《尚書·說命》云：“非知之艱，行之惟艱?！贝搜猿霰艘庖病７侵畬崬殡y，將在行之為難也。言子產(chǎn)語已已既知之，知而不行，所以自悔。夫子子產(chǎn)知之矣，知喪不用幣也，我則知不足矣。

　　《書》曰：‘欲敗度，縱敗禮。’逸《書》。○敗，必邁反，下同。
　　[疏]“書曰”至“敗禮”。正義曰：《尚書·太甲》篇也，孔傳云：“言巳放縱情欲，毀敗禮儀法度?！?

　　我之謂矣。夫子知度與禮矣，我實縱欲，而不能自克也?！?em>欲因喪以慶新君，故縱而行之，不能自勝?！?/em>勝音升。昭子至自晉，大夫皆見。高彊見而退。高彊，子良。昭子語諸大夫曰：“為人子，不可不慎也哉！昔慶封亡，子尾多受邑而稍致諸君君，以為忠而甚寵之。將死，疾于公宮，在公宮被疾。○語，魚據(jù)反。輦而歸，吾親推之。推其車而送之?！?/em>推如字，又他回反，注同。其子不能任，是以在此。忠為令德，其子弗能任，罪猶及之，難不慎也。喪夫人之力，棄德曠宗，以及其身，不亦害乎？夫人謂子尾。曠，空也?！?/em>任音壬，下同。喪，息浪反。夫音扶，注同。
　　[疏]“難不慎”。
　　○正義曰：言人居身，難可不謹(jǐn)慎。

　　《詩》曰：‘不自我先，不自我后。’其是之謂乎。”《詩·小雅》。言禍亂不在他，正當(dāng)已身。以喻高彊身自取此禍。
　　冬，十二月，宋平公卒。初，元公惡寺人柳，欲殺之。元公，平公大子佐也?！?/em>惡，烏路反。寺，又作侍。
　　[疏]“詩曰”至“我后”。
　　○正義曰：《正月》，大夫剌幽王也。云：“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后?！弊⒃疲骸案改福^文武也。”“天使父母生我，何故不長遂我，而使我遭此暴虐之政而??？此何不出我之前，居我之后？”窮苦之情，茍欲免身。○“平”。
　　○正義曰：謚法：“內(nèi)外賓服曰平。”○“元”。正義曰：謚法：“好建國都曰元?！?

　　及喪，柳熾炭于位，以溫地。○熾，尺志反。炭，吐旦反。將至，則去之。使公坐其處?！?/em>去，起呂反。惡，烏路反。比葬，又有寵。言元公好惡無常?！?/em>比，必利反。好，呼報反。惡，烏路反。
　　【經(jīng)】十有一年，春，王二月，叔弓如宋。
　　葬宋平公。
　　夏，四月，丁巳，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申。蔡侯雖弒父而立，楚子誘而殺之，刑其群士，蔡大夫深怨，故以楚子名告?！?/em>虔，其連反。般音班。弒，申志反，傳放此。
　　[疏]注“蔡侯”至“名告”。
　　○正義曰：蔡侯雖弒父而立，實宜受討，但立為君於蔡巳十三年，楚子誘而殺之，又刑其群士，不以弒父之罪討之。蔡大夫深怨楚子，故以楚子名赴告。禮，諸侯不生名。書名，是罪絕之事。以其名告，欲使諸國之史書名，以罪絕之也。若是楚告，不當(dāng)自罪其君，知是蔡人告也。公子圍殺君取國，改名曰虔。

　　楚公子棄疾帥師圍蔡。
　　五月，甲申，夫人歸氏薨。昭公母，胡女，歸姓。
　　大蒷于比蒲。
　　仲孫玴會邾子盟于祲祥。祲祥，地闕?！?/em>比音毗，徐扶夷反。祲，子鴆反，徐又七林反。
　　秋，季孫意如會晉韓起、齊國弱、宋華亥、衛(wèi)北宮佗、鄭罕虎、曹人、杞人于厥慭。厥慭，地闕。佗，徒何反。慭，魚靳反，徐五巾反，一音五轄反。
　　九月，已亥，葬我小君齊歸。齊，謚?！?/em>齊，如字。
　　冬，十有一月，丁酉，楚師滅蔡，執(zhí)蔡世子有以歸，用之。用之，殺以祭山。
　　[疏]“蔡世子”。
　　○正義曰：父既死矣，猶稱世子者，君死而國，被圍未暇以禮即位，故國以世子告。

　　【傳】十一年，春，王二月，叔弓如宋，葬平公也。（嫌以聘事行，故傳具之。）
　　景王問於萇弘曰：“今茲諸侯，何實吉？何實兇？”萇弘，周大夫。○萇，直良反。對曰：“蔡兇。此蔡侯般弒其君之歲也，歲在豕韋，襄三十年，蔡世子般弒其君，歲在豕韋。至今十三歲，歲復(fù)在豕韋。般即靈侯也。○復(fù)，扶又反，下歲復(fù)在同。弗過此矣。言蔡兇不過此年。楚將有之，然壅也。蔡近楚，故知楚將有之。楚無德而享大利，所以壅積其惡。○壅，於勇反，注及后同。近，附近之近，下同。歲及大梁，蔡復(fù)楚兇，天之道也。楚靈王弒立之歲，歲在大梁，到昭十三年，歲復(fù)在大梁。美惡周必復(fù)，故知楚兇。楚子在申，召蔡靈侯。靈侯將往。蔡大夫曰：“王貪而無信，唯蔡於感，蔡近楚之大國，故楚常恨其不服順?！?/em>於感，戶暗反。今幣重而言甘，誘我也，不如無往?！辈毯畈豢?。三月，丙申，楚子伏甲而饗蔡侯於申，醉而執(zhí)之。夏，四月，丁巳，殺之，刑其士七十人。公子棄疾帥師圍蔡。傳言楚子無道?！?/em>重，直用反。韓宣子問於叔向曰：“楚其克乎？”對曰：“克哉！蔡侯獲罪於其君，謂弒父而立。而不能其民，不能施德。天將假手於楚以斃之，借楚手以討蔡?！?/em>斃，婢世反。何故不克？然脄聞之，不信以幸，不可再也。楚王奉孫吳以討於陳曰，將定而國。陳人聽命，而遂縣之。事在八年。今又誘蔡而殺其君，以圍其國，雖幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有緡，以喪其國。紂克東夷，而隕其身。紂為黎之蒷，東夷叛之。桀為仍之會，有緡叛之。故伐而克之?！?/em>緡，武巾反。喪，息浪反，下且喪君同。隕，于敏反。
　　[疏]“桀克”至“其身”。
　　○正義曰：桀身奔南巢，故云喪國也。紂首縣白旗，故云隕身也。

　　楚小位下，而亟暴於二王，能無咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其兇惡，而降之罰也。且譬之如天，其有五材，而將用之，力盡而敝之，是以無拯，不可沒振。金木水火土五者為物，用久則必有敝盡，盡則棄捐，故言無拯。拯猶救助也。不可沒振，猶沒不可復(fù)振?！?/em>亟，欺冀反，數(shù)也。咎，其又反，下同。祚，本又作酢，在路反。拯，拯濟(jì)之拯，注同。振，之慎反。捐，以專反。救，本亦作捄，音救。不可復(fù)振，扶又反，本或作沒振。
　　[疏]“楚小”至“咎乎”。正義曰：亟，數(shù)也。比於桀紂，則楚小位下，而數(shù)行暴虐，甚於桀紂二王，能無咎惡乎。○“是以”至“沒振”。
　　○正義曰：拯音焌之上聲也?！斗窖浴吩疲骸俺瞿鐬檎??！闭蔷戎x，天之用楚，如人用五材，力盡而敝，敝則棄之，是以無救助之者。拯是救溺之名，遂以救溺為喻也，不可沈沒之后復(fù)振救之。振，亦救也。言楚如沒水，不可救也。
　　○注“金”至“棄捐”。
　　○正義曰：金木水火土五者之材皆為物用，用久則必敝盡，敝盡則棄捐之。捐亦棄也。言天之用楚，亦如此也。

　　五月，齊歸薨，大蒷于比蒲，非禮也。
　　孟僖子會邾莊公，盟于祲祥，脩好，禮也。蒷非存亡之由，故臨喪不宜為之。盟會以安社稷，故喪盟謂之禮?！?/em>好，呼報反。泉丘人有女，夢以其帷幕孟氏之廟，泉丘，魯邑?！?/em>夢以其帷，位悲反，一本作夢以帷。幕音莫。遂奔僖子，其僚從之。鄰女為僚友者，隨而奔僖子?！?/em>僚，力彫反。盟于清丘之社，曰：“有子，無相棄也?！?em>二女自共盟。僖子使助薳氏之簉。簉，副倅也。薳氏之女為僖子副妾，別居在外，故僖子納泉丘人女，令副助之?！?/em>薳，為彼反，本又作蒵。簉，本又作造，初又反?！墩f文》簉從艸。倅，七對反。令，力呈反。
　　[疏]注“簉副”至“助之”。
　　○正義曰：禮有副車、倅車，皆謂副貳之車也。簉亦副倅之意。妻為正適，妾為副貳，薳氏之女，先為副貳，別居在外，故使泉丘人女與之聚居，令副助而為對偶之。

　　反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宮敬叔於泉丘人。其僚無子，使字敬叔。字，養(yǎng)也，似雙生?！?/em>生如字，或一音所敬反。
　　[疏]“於泉丘人”。
　　○正義曰：以傳直云“宿於薳氏”，即連言“生懿子及南宮敬叔”，氏薳氏所生，故傳顯云“生懿子及南宮敬叔於泉丘人”。“於泉丘人”宜上讀為句。

　　楚師在蔡，向四月之師?！?/em>向，本又作曏，亦作向，同，許亮反。晉荀吳謂韓宣子曰：“不能救陳，又不能救蔡，物以無親，物，事也。
　　[疏]“物以無親”。
　　○正義曰：物，事也。事事如此，以是故無人肯親我晉國。

　　晉之不能，亦可知也。巳為盟主，而不恤亡國，將焉用之？”○將焉，於虔反。
　　秋，會于厥慭，謀救蔡也。不書救蔡，不果救。鄭子皮將行。子產(chǎn)曰：“行不遠(yuǎn)，不能救蔡也。蔡小而不順，楚大而不德，天將棄蔡以壅楚，盈而罰之，盈楚惡。蔡必亡矣。且喪君而能守者，鮮矣。三年，王其有咎乎！美惡周必復(fù)，王惡周矣?！?em>元年，楚子弒君而立，歲在大梁。后三年，十三歲，歲星周，復(fù)於大梁。○鮮，息淺反。復(fù)，於扶反，一本又作復(fù)在。晉人使狐父請蔡于楚，弗許。狐父，晉大夫。○狐音胡。
　　單子會韓宣子干戚，單子，單成公。視下言徐。叔向曰：“單子其將死乎！朝有著定，著定，朝內(nèi)列位常處，謂之表著?！?/em>著，張慮反，徐治居反，注及下同。處，昌慮反。
　　[疏]注“者定”至“表著”。
　　○正義曰：著定，謂佇立定處，故謂朝內(nèi)列位常處也。《周禮·司士》：“正朝儀之位，辨其貴賤之等。王南鄉(xiāng)，三公北面東上，孤東面北上，卿大夫西面北上。王族故士虎士，在路門之右，南面東上。大仆大右，六仆從者，在路門之左，南面西上。”鄭玄云：“此王日視朝事於路門外之位?！贝耸浅现?，貴賤有定處也?！皶斜怼保嗍俏恢ㄌ?。但“著”下言“定”，則“表”亦是“定”，故直言“會有表”耳。俗本“表”下有“旗”，謬也。野會設(shè)表為位，亦當(dāng)有物記處，如今之位版也?！爸^之表著”者，杜意當(dāng)以下文“表著之位”謂此也。劉炫謂下文有“著”有“表”，二文不同，以“著定”為“朝有著”，不得謂之“表著”而規(guī)杜氏。今知非者，杜意當(dāng)以下“文會朝之言，必聞於表著”，故於“朝有著”之文，并探下文“會有表”以配“著”，故云“謂之表著”，所以覆結(jié)下文，非謂“著”之一字，即名“表著”也。劉炫不達(dá)杜旨，而為規(guī)過，非也。

　　會有表，野會，設(shè)表以為位。
　　[疏]注“野會”至“為位”。
　　○正義曰：禮，諸侯建旂設(shè)旂以為表也。《周禮·司儀》云：“將合諸侯，則令為壇三成，宮旁一門?！薄队P禮》云：“諸侯覲于天子，為宮方三百步，四門壇十有二尋，深四尺”，“上介皆奉其君之?dāng)缰糜趯m，尚左，公侯伯子男，皆就其旂而立?！编嵭疲骸爸糜趯m者，建之豫為其君見王之位也。諸公中階之前，北面東上。諸侯東階之東，西面北上。諸伯西階之西，東面北上。諸子門東，北面東上。諸男門西，北面東上。尚左者建旂，公東上，侯先伯，伯先子，子先男，而位皆上東方也。諸侯入壝門，或左或右，各就其旂而立，王降階南鄉(xiāng)見之?！笔翘熳屿兑皶T侯，設(shè)表以為位也?！吨芏Y·大司馬》：中冬教大閱，門立四表，是以設(shè)表為位也。盟主之會諸侯，必亦旂表位。大夫聚會，亦應(yīng)有以表位。但無文以言耳。

　　衣有襘，帶有結(jié)。襘，領(lǐng)會。結(jié)，帶結(jié)也。○襘，古外反，《說文》云，帶所結(jié)也。會朝之言，必聞于表著之位，所以昭事序也。視不過結(jié)襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有闕。今單子為王官伯，而命事於會，視不登帶，言不過步，貌不道容，而言不昭矣。不道不共，不昭不從，貌正曰共，言順曰從?！?/em>道音導(dǎo)，下同。
　　[疏]“言不過步”。
　　○正義曰：言聲所聞，不過一步。
　　○注“貌正”“曰從”。
　　○正義曰：《洪范》五事：“貌曰恭，言曰從。”其意云容貌當(dāng)恭恪，言是則可從，是“貌正曰共，言順曰從。”

　　無守氣矣。”為此年冬單子卒起本。
　　[疏]“無守氣”。
　　○正義曰：言無守身之氣，將必死。

　　九月，葬齊歸，公不慼。晉士之送葬者，歸以語史趙。史趙曰：“必為魯郊。”言昭公必出在郊野，不能有國?！?/em>語，魚據(jù)反。
　　[疏]“晉士”至“魯郊”。
　　○正義曰：傳稱：文襄之制，夫人喪，士吊，大夫送葬。此言晉士送葬者，蓋大夫來而士為介，未必士獨行也。此士以公不慼語史趙，故特言士耳。“必為魯郊”，言昭公必為魯人所逐而出在郊。

　　侍者曰：“何故？”曰：“歸，姓也。不思親，祖不歸也。”姓，生也。言不思親則不為祖考所歸祐?！?/em>祐音又。叔向曰：“魯公室其卑乎！君有大喪，國不廢蒷。謂蒷比蒲。有三年之喪，而無一日之慼。國不恤喪，不忌君也。忌，畏也。君無慼容，不顧親也。國不忌君，君不顧親，能無卑乎？殆其失國?！?em>為二十五年公孫於齊傳。
　　冬，十一月，楚子滅蔡，用隱大子于岡山。蔡靈公之太子，蔡侯廬之父?！?/em>岡音剛。廬，力吳反。
　　[疏]“用隱大子于岡山”。
　　○正義曰：此時楚以畜牲用之，無人為之作謚。必是蔡侯廬歸國，乃追謚其父為隱耳?！夺尷ね恋孛穼疥I，不知其處。經(jīng)言“以歸，用之”，必是楚地山也。

　　申無宇曰：“不祥。五牲不相為用，況用諸侯乎？五牲，牛、羊、豕、犬、雞?！?/em>為，于偽反，或如字。
　　[疏]“況用諸侯”。
　　○正義曰：世子雖未即位，以其父既死，則當(dāng)君處，故以諸侯言之，甚之也。
　　○注“五牲”至“犬雞”。
　　○正義曰：《爾雅》以此五者并馬為六畜，《周禮》謂之六牲。但馬非常祭所用，故去馬而以此五者當(dāng)之。

　　王必悔之。”悔為暴虐。
　　十二月，單成公卒。終叔向之言。楚子城陳、蔡、不羹。襄城縣東南有不羹城，定陵西北有不羹亭。○羹舊音郎，《漢書·地理志》作更字。
　　[疏]“不羹”。
　　○正義曰：古者羹舋之字音亦為郎，故《魯頌·閟宮》、《楚辭·招魂》與史游《急就篇》羹與房、漿、糠為韻。但近世以來，獨以此地音為郎耳。

　　使棄疾為蔡公。王問於申無宇曰：“棄疾在蔡，何如？”對曰：“擇子莫如父，擇臣莫如君。鄭莊公城櫟，而寘子元焉，使昭公不立。子元，鄭公子。莊公寘子元於櫟?；甘迥?，厲公因之，以殺櫟大夫檀伯，遂居櫟，卒使昭公不安位而見殺?！?/em>櫟，力狄反。
　　[疏]注“子元”至“見殺”。
　　○正義曰：杜以子元為鄭公子，曼伯與檀伯為二人。“莊公城櫟，而置子元”，又使檀伯為櫟邑大夫，故厲公得因子元而殺檀伯。劉炫以為傳言“城櫟以置子元”，當(dāng)謂賜元以櫟，則以元為櫟邑之長。若其別有大夫，子元寄居於櫟，便是城櫟以置檀伯，何言“置子元”也？若厲公因子元以殺檀伯，則子元是櫟邑之一夫耳，豈是莊公城櫟之咎乎？且桓十五年傳云“鄭伯因櫟人殺檀伯”，不言因子元也。子元，鄭之公子，不得為櫟人也。鄭玄云：子元即檀伯也。厲公殺檀伯，居櫟，因櫟之眾逼弱昭公，使至殺死。案桓五年傳云“子元請為左拒”，即云“曼伯為右拒”，則曼伯、子元，近是為一。以規(guī)杜氏。今知劉說非者，案晉封桓叔于曲沃，而以欒賓傳之。鄭使許叔居許，而以公孫獲為佐。楚使大子建居城父，而以奮楊助之。并是一邑之內(nèi)，而有二人。則“莊城櫟而置子元”，別有檀伯居櫟，何為不可？子元共櫟邑之人而納厲公，但此因棄疾在蔡，故特指子元。桓十五年直明厲公之入，故總言櫟人，辭有彼此，不可為怪。劉子元為曼伯。案隱五年傳云：“曼伯與子元潛軍，軍其后。”又下云“鄭二公子敗燕師于北制”，是子元非曼伯也。劉妄規(guī)杜，非也。

　　齊桓公城穣，而寘管仲焉，至于今賴之。城穣在莊三十二年。臣聞五大不在邊，五細(xì)不在庭。上古，金木水火土，謂之五官。玄鳥氏、丹鳥氏亦有五，又以五鳩鳩民，五雉為五工正，蓋立官之本也。末世隨事施職，是以官無常數(shù)。今無宇稱習(xí)古言，故云五大也。言五官之長，專盛過節(jié)，則不可居邊。細(xì)弱不勝任，亦不可居朝廷。
　　[疏]注“上古”至“朝廷”。
　　○正義曰：二十九年傳曰：“有五行之官，是謂五官?！蹦菊痪涿?，火正曰祝融，金正曰蓐牧，水正曰玄冥，土正曰后土”。是上古金木水火土，謂之五官也。十七年傳云：少皞氏“紀(jì)於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也。伯趙氏，司至者也。青鳥氏，司啟者也。丹鳥氏，司閉者也?！笔切B、丹鳥亦有五也。彼傳又云：“五鳩，鳩民者也。五雉，為五工正。”數(shù)皆有五。蓋古立官之本，以五為常。末世隨事施職，是以官無常數(shù)，不復(fù)以五耳。今無宇稱習(xí)古言，故云三大也。言五官之長，其人大大，專盛過節(jié)，則不可居邊城，或?qū)?jù)邊城以陵本國也。五官之長大細(xì)弱，則不勝其任，不能使威行於下，將為人所陵，亦不可居朝廷也。賈逵云：“五大謂大子、母弟、貴寵公子、公孫、累世正卿也?！编嵭疲骸按笞?，晉申生居曲沃是也。母弟，鄭共叔段居京是也。貴寵公子，若棄疾在蔡是也。貴寵公孫，若無知食渠丘是也。累世正卿，衛(wèi)甯殖居蒲、孫氏居戚是也。五細(xì)，賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大也。不在庭，不當(dāng)使居朝廷為政也?！贝宋宕?、五細(xì)，無宇唯言五耳，不知五者何謂，故先儒各自以意言之。雖杜之言亦無明證，正以彼不必通，故改之耳。

　　親不在外，羈不在內(nèi)。今棄疾在外，鄭丹在內(nèi)。襄十九年，丹奔楚。君其少戒?！蓖踉唬骸皣写蟪牵稳?？”對曰：“鄭京、櫟實殺曼伯，曼伯，檀伯也。厲公得櫟，又并京?！?/em>曼音萬。
　　[疏]注“又并京”。
　　○正義曰：厲公并京，傳無其事，正以京櫟連言，故云又并京。

　　宋蕭、亳實殺子游，在莊十二年。齊渠丘實殺無知，在莊九年。渠丘，今齊國西安縣也，齊大夫雍廩邑。
　　[疏]注“在莊”至“廩邑”。
　　○正義曰：渠丘為雍廩之邑，傳無其文。以彼傳言“雍廩殺無知”，此云“齊渠丘實殺無知”，以此知渠丘是雍廩邑也。鄭眾以渠丘為無知之邑，無知不坐邑死，何以言渠丘殺無知？蕭亳非子游之邑，渠丘不得為無知邑。

　　衛(wèi)蒲、戚實出獻(xiàn)公，蒲，甯殖邑。戚，孫林父邑。出獻(xiàn)公在襄十四年?！?/em>出，如字，徐音黜。若由是觀之，則害於國。末大必折，折其本。尾大不掉，君所知也?！?em>為十三年陳蔡作亂傳?！?/em>掉，徒吊反。
　　[疏]“則害”至“不掉”。
　　○正義曰：宋殺子游，齊殺無知，乃是賴得大邑，以討篡賊。而謂之“害於國”者，以其能專廢置，則是國害。天子之建諸侯，欲令蕃屏王室，諸侯之有城邑，欲令指揮從巳，不得使下邑制國都，故大城為國害也?！澳┐蟊卣邸保詷浞接饕?。“尾大不掉”，以畜獸喻也。《楚語》說此事云：“制城邑若體牲焉，自首領(lǐng)股肱，至於拇指毛脈，大能掉小，故變而不勤?！薄胺蜻吘痴撸瑖惨玻┲缗ｑR，處暑之既至，虻