【天地】

　　濕溫生物，濕熱長(zhǎng)物，燥熱成物，凄涼殺物，嚴(yán)寒養(yǎng)物。

　　濕溫，沖和之氣也；濕熱，蒸發(fā)之氣也；燥熱，燔灼之氣也；凄涼，殺氣，陰壯而陽(yáng)微也，嚴(yán)寒，斂氣，陰外激而陽(yáng)內(nèi)培也。

　　五氣惟嚴(yán)寒最仁。

　　渾厚，天之道也。是故處萬(wàn)物而忘言，然不能無(wú)日月星辰以昭示之，是寓精明于渾厚之中。

　　精存則生神，精散則生形。太乙者，天地之神也；萬(wàn)物者，天地之形也。太乙不盡而天地存，萬(wàn)物不已而天地毀。人亦然。

　　天地只一個(gè)光明，故不言而人信。

　　天地不可知也，而吾知天地之所生，觀其所生，而天地之性情形體懼見(jiàn)之矣。是故觀子而知父母，觀器而知模范。天地者，萬(wàn)物之父母而造物之模范也。

　　天地之氣化，生于不齊，而死于齊。故萬(wàn)物參差，萬(wàn)事雜揉，勢(shì)固然耳，天地亦主張不得。

　　觀七十二候者，謂物知時(shí)，非也，乃時(shí)變物耳。

　　天地盈虛消息是一個(gè)套子，萬(wàn)物生長(zhǎng)收藏是一副印板。

　　天積氣所成，自吾身以上皆天也。日月星辰去地八萬(wàn)四千里，囿于積氣中，無(wú)纖隔微礙，徹地光明者，天氣清甚無(wú)分毫渣滓耳。故曰太清。不然，雖薄霧輕煙，一里外有不見(jiàn)之物矣。

　　地道，好生之至也，凡物之有根種者，必與之生。盡物之分量，盡己之力量，不至寒凝枯敗不止也、故曰坤稱母。

　　四時(shí)惟冬是天地之性，春夏秋皆天地之情。故其生萬(wàn)物也，動(dòng)氣多而靜氣少。

　　萬(wàn)物得天地之氣以生，有宜溫者，有宜微溫者，有宜太溫者，有宜溫而風(fēng)者，有宜溫而濕者，有宜溫而燥者，有宜溫而時(shí)風(fēng)時(shí)濕者。何氣所生，則宜何氣，得之則長(zhǎng)養(yǎng)，失之則傷病。

　　氣有一毫之爽，萬(wàn)物陰受一毫之病。其宜涼、宜寒、宜暑，無(wú)不皆然。飛潛動(dòng)植，蠛蠓之物，無(wú)不皆然。故天地位則萬(wàn)物育，王道平則萬(wàn)民遂。

　　六合中洪纖動(dòng)植之物，都是天出氣、地出質(zhì)熔鑄將出來(lái)，都要消磨無(wú)跡還他。故物不怕是金石，也要?dú)w于無(wú)。蓋從無(wú)中生來(lái)，定要都?xì)w無(wú)去。譬之一盆水，打攪起來(lái)大小浮漚以千萬(wàn)計(jì)，原是假借成的，少安靜時(shí)，還化