◎外任
△同安主簿
主簿就職內(nèi)大有事，縣中許多簿書皆當(dāng)管。某向?yàn)橥膊荆S多賦稅出入之簿，逐日點(diǎn)對僉押，以免吏人作弊。時(shí)某人為泉倅，簿書皆過其目。后歸鄉(xiāng)與說及，亦懵不知。他是極子細(xì)官人，是時(shí)亦只恁呈過。〔賀孫〕
因說"慢令致期謂之賊"，曰："昔在同安作簿時(shí)，每點(diǎn)追稅，必先期曉示。只以一幅紙截作三片，作小榜遍貼云，本廳取幾日點(diǎn)追甚鄉(xiāng)分稅，仰人戶鄉(xiāng)司主人頭知委。只如此，到限日近時(shí)，納者紛紛。然此只是一個(gè)信而已。如或違限遭點(diǎn)，定斷不恕，所以人怕。"〔時(shí)舉〕
初任同安主簿，縣牒委補(bǔ)試。喚吏人問例。云："預(yù)榜曉示，令其具檢頗多。"即諭以不要如此，只用一幅紙寫數(shù)榜，但云縣學(xué)某月某日補(bǔ)試，各請知悉。臨期吏覆云："例當(dāng)展日。"又諭以"斷不展日"！餅。
問："奏狀還借用縣印否？"曰："豈惟縣??？縣尉印亦可借。蓋是專達(dá)與給納官司及有兵刑處，朝廷皆給印。今之官司合用印處，緣兵火散失，多用舊印。要去朝廷請印，又須要錢，所以官司且只茍簡過了。某在同安作簿，去州請印。當(dāng)時(shí)有個(gè)指揮使，并一道家印，緣胥吏得錢方給。某戲謂，要做個(gè)軍員與道士，亦不能得！又見崇安縣丞用淮西漕使印。"〔人杰〕
南康
因說賑濟(jì)，曰："平居須是修陂塘始得。到得旱了賑濟(jì)，委無良策。然下手得早，亦得便宜。在南康時(shí)，才見旱，便刬刷錢物，庫中得三萬來貫，準(zhǔn)擬糴米，添支官兵。卻去上供錢內(nèi)借三萬貫糴米賑糶。早時(shí)糴得，卻糶錢還官中解發(fā)，是以不闕事。舊來截住客舡，糴三分米。至於客舡不來，某見官中及上戶自有米，遂出榜放客船米自便，不糴客舡米。又且米價(jià)不甚貴。"又曰："悔一件事：南康煞有常平米，是庚寅辛卯年大旱時(shí)糴，米價(jià)甚貴。在法不得減元價(jià)，遂不曾糶。當(dāng)時(shí)只好糶了，上章待罪，且得為更新米一番。亦緣當(dāng)時(shí)自有米，所以不動。此米久之為南康官吏之害。"〔璘〕
某在南康時(shí)，民有訟坐家逃移者，是身只在家，而讬言逃移不納稅。又有訟望鄉(xiāng)復(fù)業(yè)者，是身不回鄉(xiāng)，而寄狀管業(yè)也。〔淳〕
道夫言："察院黃公鍰，字用和。剛正，人素畏憚。其族有縱惡馬踏人者，公治之急。其人避之惟謹(jǐn)，公則斬其馬足以謝所傷。"先生曰："某南康臨罷，有躍馬於市者，踏了一小兒將死。某時(shí)在學(xué)中，令送軍院，次日以屬知錄。晚過廨舍，知錄云：'早上所喻，已栲治如法。'某既而不能無疑，回至軍院，則其人冠屨儼然，初未嘗經(jīng)栲掠也！遂將吏人并犯者訊。次日，吏人杖脊勒罷，偶一相識云：'此是人家子弟，何苦辱之？'某曰：'人命所系，豈可寬弛！若云子弟得躍馬踏人，則后日將有甚於此者矣。況州郡乃朝廷行法之地，保佑善良，抑挫豪橫，乃其職也?？v而不問，其可得耶！'后某罷，諸公相餞於白鹿，某為極口說西銘'民吾同胞，物吾與也'一段。今人為秀才者，便主張秀才；為武官者，便主張武官；為子弟者，便主張子弟；其所陷溺一至於此！"（賀孫聞之先生云："因出謁回，即使吏杖之譙樓下，方始交割。"〔道夫〕人杰錄云："因說劉子澄好言家世，曰：'某在南康時(shí)，有一子弟騎馬損人家小兒，某訊而禁之，子澄以為不然。某因講西銘"凡天下疲癃?dú)埣玻瑦莫?dú)鰥寡，吾兄弟顛連而無告者也"。君子之為政，且要主張這一等人，遂痛責(zé)之。'大概人不可有偏倚處。"）
法：鄰縣有事於鄰州，只是牒上。今卻小郡與鄰大郡便申?duì)?，非是。蓋雖是大郡，卻都只是列郡，只合使牒。某在南康時(shí)，吏人欲申隆興。又，建康除了安撫，亦只是列郡，某都是使牒。吏初皇懼，某與之云："有法，不妨只如此去。"〔揚(yáng)〕
總論作郡
因論常平倉，曰："某自點(diǎn)二州，知常平之弊如此，更不敢理會。看南康自有五六萬石，漳州亦六七萬石，盡是浮?？諝?，如何敢挑動！這一件事，不知做甚么合殺？某在浙東嘗奏云，常平倉與省倉不可相連，須是東西置立，令兩倉相去遠(yuǎn)方可。每常官吏檢點(diǎn)省倉，則掛省倉某號牌子；檢點(diǎn)常平倉，則掛常平倉牌子。只是一個(gè)倉，互相遮瞞！令所在常平倉，都教司法管，此最不是。少間太守要侵支，司法如何敢拗他！通判雖管常平，而其職實(shí)管於司法。又，所在通判，大率避嫌不敢與知州爭事，韓文公所謂'例以嫌不可否事者也'。且如經(jīng)、總制錢、牙契錢、倍契錢之類，盡被知州瞞朝廷奪去，更不敢爭。"〔僩〕
與陳尉說治盜事，因曰："凡事，須子細(xì)體察，思量到人所思量不到處，防備到人所防備不到處，方得無事。"又曰："凡事，須是小心寅畏，若恁地粗心駕去，不得。"又曰："某嘗作郡來。每見有賊發(fā)，則惕然皇恐！便思自家是長民之官，所以致此是何由？遂百種為收捉。捉得，便自歡喜；不捉得，則終夜皇恐！"〔賀孫〕
因說鄭惠叔愛惜官錢，云："某見人將官錢胡使，為之痛心！兩為守，皆承弊政之后，其所用官錢，并無分明。凡所送遺，并無定例，但隨意所向?yàn)楹癖?。問胥輩，皆云?有時(shí)這般官員過往，或十千，或五千。后番或是這樣，又全不送，白休了。'某遂云：'如此不得。朝廷有個(gè)公庫在這里，若過往官員，當(dāng)隨其高下多少與之，乃是公道，豈可把為自家私恩！'於是立為定例，看甚么官員過此，便用甚么例送與之，卻得公溥。后來至於凡入廣諸小辟，如簿、尉之屬，個(gè)個(gè)有五千之助，覺得意思侭好。"〔賀孫〕
馬子嚴(yán)莊甫見先生言："近有人作假書請讬公事者。"先生曰："收假書，而不見下書之人，非善處事者。舊見吳提刑逵公路當(dāng)官，凡下書者，須令當(dāng)廳投下；卻將書於背處觀之，觀畢方發(fā)付其人，令等回書。前輩處事，詳密如此。又，某當(dāng)官時(shí)，有人將書來者，亦有法以待之，須是留其人吃湯，當(dāng)面拆書，若無他，方令其去。"〔人杰〕
問："今之神祠，無義理者極多。若當(dāng)官處，於極無義理之神祠，雖系敕額，凡祈禱之類不往，可否？"曰："某當(dāng)官所至，須理會一番。如儀案所具合祈禱神示，有無義理者，使人可也。"〔人杰〕
浙東
"而今救荒甚可笑。自古救荒只有兩說：第一是感召和氣，以致豐穰；其次只有儲蓄之計(jì)。若待他饑時(shí)理會，更有何策？東邊遣使去賑濟(jì)，西邊遣使去賑濟(jì)，只討得逐州幾個(gè)紫綾冊子來，某處已如何措置，某處已如何經(jīng)畫，元無實(shí)惠及民。"或問："先生向來救荒如何。"曰："亦只是討得紫綾冊子，更有何策！"〔自修〕
賑濟(jì)無奇策，不如講水利。到賑濟(jì)時(shí)成甚事！向在浙東，疑山陰會稽二縣刷饑餓人少，通判鄭南再三云數(shù)實(shí)。及子細(xì)，刷起三倍！〔可學(xué)〕
紹興時(shí)去得遲，已無擘畫，只依常行，先差一通判抄劄城下兩縣饑民。其人不留意，只抄得四萬來人。外縣卻抄得多，遂欲治之而不曾，卻讬石天民重抄得八萬人。是時(shí)已遲。天民云："甚易。只關(guān)集大保長盡在一寺，令供出人之貧者。大保長無有不知，數(shù)日便辨。卻分作數(shù)等賑濟(jì)賑糶。其初令畫地圖，量道里遠(yuǎn)近，就僧寺或莊宇置糶米所。於門首立木窗，關(guān)防再入之人。"〔璘〕
先生語次，問浙東旱?？蓪W(xué)云："浙東民戶歌先生之德。"先生曰："向時(shí)到部，州縣有措置，亦賴朝廷應(yīng)副得以效力，已自有名無實(shí)者多。"因曰："向時(shí)浙東先措置，分戶高下出米，不知有米無米不同。有徐木者獻(xiàn)策，須是逐鄉(xiāng)使相推排有米者。時(shí)以事逼不曾行。今若行之一縣，甚易。大抵今時(shí)做事，在州郡已難，在監(jiān)司尤難，以地闊遠(yuǎn)，動成文具。惟縣令於民親，行之為易。計(jì)米之有無，而委鄉(xiāng)之聰明誠信者處之；聰明者人不能欺，誠信者人不忍欺。若昏懦之人，為之所紿；譎詐之士，則務(wù)欲容，於此大不可。"〔可學(xué)〕
浙東之病，如和買之害，酒坊之害，置酒坊者，做不起破家，做得起害民。如鹽倉之害，如溫州有數(shù)處鹽倉，置官吏甚多，而一歲所買不過數(shù)十斤，自可省罷。更欲白之朝。出鹽之地，納白戶鹽，卻令過私鹽。〔升卿〕
某向在浙東，吏人押安撫司牒，既僉名押字；至紹興府牒，吏亦請僉名，某當(dāng)時(shí)只押字去。聞王仲行有語，此伊川所謂"只第一件便做不得"者。如南康舊來有文字到建康，皆用申?duì)?，某以為不然。是時(shí)陳福公作留守，只牒建康僉廳；若作前宰執(zhí)，只當(dāng)直牒也。如南康有文字到鄰路監(jiān)司，亦只合備牒。其諸縣與鄰州用牒，卻有著令。〔德明〕
因論監(jiān)司巡歷受折送，曰："近法，自上任許一次受。"直卿曰："看亦只可量受。"曰："某在浙東，都不曾受。"〔道夫〕
"建陽簿權(quán)縣。有婦人，夫無以贍，父母欲取以歸。事到官，簿斷聽離。致道深以為不然，謂夫婦之義，豈可以貧而相棄？官司又豈可遂從其請？"曰："這般事都就一邊看不得。若是夫不才，不能育其妻，妻無以自給，又柰何？這似不可拘以大義。只怕妻之欲離其夫，別有曲折，不可不根究。"直卿云："其兄任某處，有繼母與父不恤前妻之子。其子數(shù)人貧窶不能自活，哀鳴於有司。有司以名分不便，只得安慰而遣之，竟無如之何。"曰："不然。這般所在，當(dāng)以官法治之。也須追出后母責(zé)戒勵，若更離間前妻之子，不存活他，定須痛治。"因云，程先生謂"舜不告而娶"，舜雖不告，堯嘗告之矣。堯之告之也，以王法治之而已。因云："昔為浙東倉時(shí)，紹興有繼母與夫之表弟通，遂為接腳夫，擅用其家業(yè)，恣意破蕩。其子不甘，來訴。初以其名分不便，卻之。后趕至數(shù)十里外，其情甚切，遂與受理，委楊敬仲。敬仲深以為子訴母不便。某告之曰：'曾與其父思量否？其父身死，其妻輒棄背與人私通，而敗其家業(yè)。其罪至此，官司若不與根治，則其父得不銜冤於地下乎！今官司只得且把他兒子頓在一邊。'渠當(dāng)時(shí)亦以為然。某后去官，想成休了。初追之急，其接腳夫即赴井，其有罪蓋不可掩。"〔賀孫〕
漳州
郡中元自出公牒，延郡士黃知錄樵施允壽石洪慶李唐咨林易簡楊士訓(xùn)及淳與永嘉徐寓八人入學(xué)，而張教授與舊職事沮格。至是先生下學(xué)，僚屬又有乞留舊有官學(xué)正，有司只得守法，言者不止。先生變色厲詞曰："郡守以承流宣化為職，不以簿書財(cái)計(jì)獄訟為事。某初到此，未知人物賢否，風(fēng)俗厚薄。今已九月矣，方知得學(xué)校底里，遂欲留意學(xué)校。所以采訪鄉(xiāng)評物論，延請黃知錄，以其有恬退之節(jié)，欲得表率諸生。又延請前輩士人同為之表率，欲使邦人士子識些向背，稍知為善之方，與一邦之人共趨士君子之域，以體朝廷教養(yǎng)作成之意。不謂作之無應(yīng)，弄得來沒合殺。教授受朝廷之命，分教一邦，其責(zé)任不為不重，合當(dāng)自行規(guī)矩。而今卻容許多無行之人、爭訟職事人在學(xué)，枉請官錢，都不成學(xué)校！士人先要識個(gè)廉退之節(jié)。禮義廉恥，是謂四維。若寡廉鮮恥，雖能文要何用！某雖不肖，深為諸君恥之！"〔淳〕（宇錄少異。）
詣學(xué)，學(xué)官以例講書。歸謂諸生曰："且須看他古人道理意思如何。今卻只做得一篇文字讀了，望他古人道理意思處，都不曾見。"〔道夫〕
先生熟聞知錄趙師虙之為人，試之政事，又得其實(shí)，遂首舉之，其詞曰："履行深醇，持心明恕。"聞?wù)吣恍姆?em>〔道夫〕
"聞先生禁漳民禮佛朝岳，皆所以正人心也。"曰："未說到如此。只是男女混淆，便當(dāng)禁約爾。"侍坐諸公各言諸處淫巫瞽惑等事，先生蹙頞嗟嘆而已。因舉江西有玉隆萬壽宮，太平興國宮，每歲兩處朝拜，不憚遠(yuǎn)近奔趨，失其本心，一至於此！曰："某嘗見其如此，深哀其愚！上昇一事，斷無此理。豈有許多人一日同登天，自后又卻不見一個(gè)登天之人！如汀民事定光二佛，其惑亦甚。其佛肉身嘗留公廳，禱祈徼福。果有知道理人為汀州，合先投畀水火，以祛民惑。愚民施財(cái)崇修佛宇，所在皆然，此弊滋蔓尤甚。"陳后之言："泉州妖巫惑民！新立廟貌。海舡運(yùn)土石，及遠(yuǎn)來施財(cái)，遭風(fēng)覆舟相繼而不悟。"曰："亦嘗望見廟宇壯麗，但尋常不喜入神廟，不及往觀。凡此皆是愚而無知者之所為耳！"〔謨〕
鄭湜補(bǔ)之問戢盜。曰："只是嚴(yán)保伍之法。"鄭云："保伍之中，其弊自難關(guān)防，如保頭等，易得挾勢為擾。"曰："當(dāng)令逐處鄉(xiāng)村舉眾所推服底人為保頭。又不然，則行某漳州教軍之法，以戢盜心。這是已試之效。"因與說："某在漳州，初到時(shí)，教習(xí)諸軍弓射等事，皆無一人能之。后分許多軍作三番，每日輪番入校場挽弓，及等者有賞；其不及者留在，只管挽射，及等則止；終不及則罷之。兩月之間，翕然都會射，及上等者亦多，后多留刺以填闕額。其有老弱不能者，并退罷之。他若會射了，有賊盜他是不怕他。"劉叔通問："韓范當(dāng)初教兵甚善。"先生因云："公道韓公兵法如何？"又云："刺陜西義勇事，何故這個(gè)人恁地不曉事！儂智高反，亦是輕可底事，何故恁地費(fèi)力？"劉云："聞廣中都無城郭，其處種竻木為城，枝節(jié)生刺，刀火不能破。"〔賀孫〕
楊通老問："趙守?cái)嗳肆⒑笫洛e(cuò)了，人無所訴。"曰："理卻是心之骨，這骨子不端正，少間萬事一齊都差了！如一個(gè)印刊得不端正，看印在甚么所在，千個(gè)萬個(gè)都喎斜。不知人心如何恁地暗昧！這項(xiàng)事，其義甚明。這般所在，都是要自用，不肯分委屬官，所以事叢雜，處置不暇，胡亂斷去。在法，屬官自合每日到官長處共理會事；如有不至者，自有罪。今則屬官雖要來，長官自不要他來，他也只得體這般法意是多少好。某嘗說，或是作縣，看是狀牒如何煩多，都自有個(gè)措置。每聽詞狀，集屬官都來，列位於廳上看，有多少均分之，各自判去。到著到時(shí)，亦復(fù)如此。若是眼前易事，各自處斷。若有可疑等事，便留在，集眾較量斷去，無有不當(dāng)，則獄訟如何會壅？此非獨(dú)為長官者省事，而屬官亦各欲自效。兼是如簿尉等初官，使之決獄聽訟得熟，是亦教誨之也。某在漳州，豐憲送下狀如雨，初亦為隨手?jǐn)鄮准?。后覺多了，恐被他壓倒了，於是措置幾只廚子在廳上，分了頭項(xiàng)。送下訟來，即與上簿。合索案底，自入一廚；人案已足底，自入一廚。一日集諸同官，各分幾件去定奪。只於廳兩邊設(shè)幙位，令逐項(xiàng)敘來歷，未后擬判。俟食時(shí)，即就郡廚辦數(shù)味，飲食同坐。食訖，即逐人以所定事較量。初間定得幾個(gè)來，自去做文章，都不說著事情。某不免先為畫樣子云，某官今承受提刑司判下狀系某事。（一）甲家於某年某月某日有甚干照，計(jì)幾項(xiàng)；乙家於某年某月某日有甚干照，計(jì)幾項(xiàng)，逐項(xiàng)次第寫令分明。（一）甲家如何因甚么事爭起到官，乙家如何來解釋互論，甲家又如何供對已前事分明了。（一）某年某月某日如何斷。（一）某年某月某日某家於某官番訴，某官又如何斷。以后幾經(jīng)番訴，并畫一寫出，后面卻點(diǎn)對以前所斷當(dāng)否，或有未盡情節(jié)，擬斷在后。如此了，卻把來看：中間有擬得是底，并依其所擬斷決，合追人便追人；若不消追人，便只依其所擬，回申提刑司去。有擬得未是底，或大事可疑，卻合眾商量。如此事都了，并無壅滯。"楊通老云："天下事體固是說道當(dāng)從原頭理會來，也須是從下面細(xì)處理會將上，始得。"曰："固是。如做監(jiān)司，只管怕訟多，措置不下。然要省狀，也不得。若不受詞訟，何以知得守令政事之當(dāng)否？全在這里見得。只如入建陽，受建陽民戶訟，這個(gè)知縣之善惡便見得。如今做守令，其弊百端，豈能盡防！如胥吏沈滯公事，邀求於人，人皆知可惡，無術(shù)以防之。要好，在嚴(yán)立程限。他限日到，自要苦苦邀索不得。若是做守令，有可以白干沈滯底事，便是無頭腦。須逐事上簿，逐事要了，始得。某為守，一日詞訴，一日著到。合是第九日亦詞訟，某卻罷了此日詞訟。明日是休日，今日便刷起，一旬之內(nèi)，有未了事，一齊都要了。大抵做官，須是令自家常閑，吏胥常忙，方得。若自家被文字來叢了，討頭不見，吏胥便來作弊。做官須是立綱紀(jì)，綱紀(jì)既立，都自無事。如諸縣發(fā)簿歷到州，在法，本州點(diǎn)對自有限日。如初間是本州磨算司，便自有十日限，卻交過通判審計(jì)司，亦有五日限。今到處并不管著限日，或遲延一月，或遲延兩三月，以邀索縣道，直待計(jì)囑滿其所欲，方與呈州。初過磨算司使一番錢了，到審計(jì)司又使一番錢，到倅廳發(fā)回呈州呈覆，吏人又要錢。某曾作簿，知其弊，於南康及漳州，皆用限日。他這般法意甚好，后來一向埋沒了。某每到，即以法曉諭，定要如此，亦使磨底磨得子細(xì)，審底審得子細(xì)。有新簿舊簿不同處，便批出理會。初間吏輩以為無甚緊要，在漳州押下縣簿，付磨算司及審計(jì)司，限到滿日卻不見到。根究出，乃是交點(diǎn)司未將上，即時(shí)決兩吏，后來卻每每及限，雖欲邀索，也不敢遷延?？h道知得限嚴(yán)，也不被他邀索。如此等事整頓得幾件，自是省事。此是大綱紀(jì)。如某為守，凡遇支給官員俸給，預(yù)先示以期日，到此日，只要一日支盡，更不留未支。這亦防邀索之弊?？窗俦字?，只得嚴(yán)限以促之，使他大段邀索不得。"又曰："某人世為良宰，云要緊處有八字：'開除民丁，刬割戶稅。'世世傳之。"又曰："法初立時(shí)，有多少好意思。后來節(jié)次臣僚胡亂申請，皆變壞了。如父母在堂，不許異財(cái)，法意最好。今為人父母在不異財(cái)，卻背地去典賣，后來卻昏賴人。以一時(shí)之弊，變?nèi)f世之良法，只是因某人私意申請。法侭有好處。今非獨(dú)下之人不畏法，把法做文具事，上自朝廷，也只把做文具行了，皆不期於必行。前夜說上下視法令皆為閑事。如不許州郡監(jiān)司饋送，幾番行下，而州郡監(jiān)司亦復(fù)如前；但變換名目，多是做忌日，去寺中焚香，於是皆有折送，其數(shù)不薄。間有甚無廉恥者，本無忌日，乃設(shè)為忌日焚香以圖饋送者。朝廷詔令，事事都如此無紀(jì)綱，人人玩弛，可慮！可慮！"又："只如省部有時(shí)行下文字，侭有好處。只是后來付之胥吏之手，都沒收殺。某在漳州，忽行下文字，應(yīng)諸州用鑄印處，或有闕損磨滅底，并許申上，重行改造。此亦有當(dāng)申者。如合有鑄印處，乃是兵刑錢穀處；如尉有鑄印，亦有管部弓兵，司理主郡刑獄，乃無鑄印。后來申去，又如掉在水中一般！餅得幾時(shí)，又行文字來；又申去，又休了。如今事事如此，省部文字，一付之吏手，一味邀索，百端阻節(jié)。如某在紹興，有納助米人從縣保明到州，州保明到監(jiān)司，監(jiān)司方與申部，忽然部中又行下一文字來，再令保明！某遂與逐一詳細(xì)申去云：'已從下一一保明訖，未委今來因何再作行移？'如此申去，休了。后來忽又行下來云：'助米人稱進(jìn)士，未委是何處幾時(shí)請到文解？還是鄉(xiāng)貢？如何，仰一一牒問上來。'這是叵耐不叵耐！他事事敢如此邀求取索。當(dāng)初朝廷只許進(jìn)士助米，所謂'進(jìn)士'，只是科舉終場人，如何敢恁地說！某當(dāng)時(shí)若便得這省吏在前，即時(shí)便與刺兩行字配將去！然申省去，將謂省辟須治此吏，那里治他？又如奏罷一縣令，即申請一面差人待闕，候救荒事訖，交割下替。不知下替便來爭，上去部里論，部里便判罷權(quán)官。后來與申去云，元初差這人，乃是奉圣旨令救荒，盡與備許多在前。及后部中行下，乃前列圣旨了，后乃仍舊自云：'合還下替，交割職事。'直是恁地胡亂行移，略不知有圣旨！那個(gè)權(quán)官見代者來得恁地急，不能與爭，自去了。"〔賀孫〕
敬之問："淳熙事類，本朝累圣刪定刑書，不知尚有未是處否？"曰："正緣是刪改太多，遂失當(dāng)初立法之意。如父母在堂，不許分異，此法意極好。到后來因有人親在，私自分析，用盡了，到親亡，卻據(jù)法負(fù)賴，遂著令許私分。又某往在臨漳，豐憲送一項(xiàng)公事，有人情愿不分，人皆以為美。乃是有寡嫂孤子，后來以計(jì)嫁其嫂，而又以已子添立，并其產(chǎn)業(yè)。后委鄭承看驗(yàn)，逐項(xiàng)剖析子細(xì)，乃知其情。"〔賀孫〕
頃常欲因奏對言一事，而忘之：諸州軍兵衣絹或非所有，則以上供錢對易於出產(chǎn)州軍，最為煩擾。如漳州舊與信處二州對易。每歲本州為兩州包認(rèn)上供錢若干，盡數(shù)解納，而兩州絹絕不來！太守歲遣書饋懇情，恬不為意，或得三分之一，措發(fā)到一半，極矣。然絹紕薄，而價(jià)高，常致軍人怨詈。傅景仁初解漳州，以支散衣絹不好，為軍人喊噪，不得已以錢貼支，始得無事，歲以為苦。興化取之臺州，更是回遠(yuǎn)。此事最不難理會，而無一人肯言之者，不知何故。既知漳不出絹，信州處州有之，何不令兩州以所合發(fā)納上供錢輸絹?zhàn)蟛?，只令漳州以錢散軍人，豈不兩便！軍人皆愿得錢，不愿得絹。蓋今絹價(jià)每疋三千省，而請錢則得五千省故也。此亦當(dāng)初立法委曲勞複之過，改之何妨？〔僩〕
本州鬻鹽，最為毒民之橫賦，屢經(jīng)旨罷，而複屢起。先生至，石丈屢言其利害曲折。先生即散榜，先罷瀕海十一鋪，其馀諸鋪擬俟經(jīng)界正賦既定，然后悉除之。至是諸鋪解到鹽錢，諸庫皆充塞。先生曰："某而今方見得鹽錢底里，與郡中歲計(jì)無預(yù)。前后官都被某見過，無不巧作名色支破者。古者山澤之利，與民共之；今都占了，是何理也！?盡行除罷，而行迫無及矣！"〔淳〕
本朝立法，以知州為不足恃，又置通判分掌財(cái)賦之屬。然而知州所用之財(cái)，下面更有許多幕職官通管，尚可稽考。惟通判使用，更無稽考。通判廳財(cái)賦極多。某在漳州，凡胥吏輩窠坐，有優(yōu)輕處，重難處，盡與他擺換一次，優(yōu)者移之重處，重者移之優(yōu)處。惟通判廳人吏不愿移換，某曰："你若不肯，盡與你斷罷。"於是皆一例擺換。蓋通判廳財(cái)賦多，恣意侵漁，無所稽考也。〔僩〕
問欲行經(jīng)界本末。曰："本一官員姓唐，上殿論及此，尋行下漳泉二州相度。本州申以為可行，而泉州顏尚書操兩可之說，致廟堂疑貳。卻是因黃伯耆輪對再論，其劄子末極好。如云：'今日以天下之大，公卿百官之眾，商量一經(jīng)界，三年而不成！使更有大於此者，將若之何？'上如其請，即時(shí)付出。三省宰執(zhí)奏請，又止且行於漳州。且事當(dāng)論是非。若經(jīng)界果可行，當(dāng)行於三州；若不可行，則皆當(dāng)止。漳與泉汀接壤，今獨(dú)行於漳州，果何謂？"某云："今農(nóng)務(wù)已興，乃差官措置，豈是行經(jīng)界之時(shí)？去冬好行，乃不行，廟堂何不略思？"曰："今日諸公正是如此滾纏過，故做到公卿。如少有所思，則必至觸礙，安得身如此之安！若放此心於天地間公平處置，則何事不可為？去年上朝廷文字，及后來抗祠請，皆有后時(shí)之慮。今日卻非避事。"〔可學(xué)〕
"經(jīng)界，料半年便都了。以半年之勞而革數(shù)百年之弊，且未說到久，亦須四五十年未便卒壞。若行，則令四縣特作四樓以貯簿籍，州特作一樓，以貯四縣之圖帳，不與他文書混。闔郡皆曰不可者。只是一樣人田多稅少，便造說唪哧，以為必有害無利。一樣人是憚勞，懶做事，卻被那說所誣，遂合辭以為不可。其下者因翕然從之。"或曰："亦是民間多無契，故恐耳。"曰："十分做一分無契，此只一端耳。況某亦許無契者來自陳。"或曰："只據(jù)民戶見在田，不必索契，如何？"曰："如此則起無限爭訟，必索契，則無限爭訟遏矣。今之為縣，真有愛民之心者十人，則十人以經(jīng)界為利；無意於民者十人，則十人以經(jīng)界為害。今之民，只教貧者納稅，富者自在收田置田，不要納稅。如此，則人便道好，更無些事不順?biāo)?，便稱頌為賢守！"〔淳〕
因論漳泉行經(jīng)界事："假未得人，勢亦著做。古人立事，亦硬擔(dān)當(dāng)著做，以死繼之而已。韓魏公作相，溫公在言路，凡事頗不以魏公為然，魏公甚被他激撓。后來溫公作魏公祠堂記，卻說得魏公事分明，見得魏公不可及處，溫公方心服他。記中所載魏公之言曰：'凡為人臣者，盡力以事君，死生以之，顧事之是非何如耳。至於成敗，天也，豈可豫憂其不成，遂輟不為哉！'公為此言時(shí)，乃仁宗之末，英宗之初，蓋朝廷多故之時(shí)也。"〔必大〕人杰錄云："某在臨漳，欲行經(jīng)界，只尋得善熟者數(shù)人任之。大抵立事須要人才，若人才難得，不成便休，須著做去。"又一條云："立事之人，須要硬擔(dān)當(dāng)，死生以之。如韓魏公之立英廟。英廟即位，繼感風(fēng)疾，魏公當(dāng)時(shí)只是鎮(zhèn)之以靜。及英廟疾亟，迎立穎王。或曰：'若主上復(fù)安，將如之何？'魏公曰：'不過為太上皇耳。'溫公為諫官，魏公甚苦之。及作魏公祠堂記，有數(shù)語形容魏公最好，是他見得魏公有不可及處。"
先生於州治射堂之后圃，畫為井字九區(qū)，中區(qū)石甃為高壇，中之后區(qū)為茆菴，菴三窗，左窗欞為泰卦，右為否卦，后為復(fù)卦；前扇為剝卦。菴前接為小屋。前區(qū)為小茅亭。左右三區(qū)，各列植桃李，而間以梅。九區(qū)之外，圍繞植竹。是日游其間，笑謂諸生曰："上有九疇八卦之象，下有九丘八陣之法。"〔淳〕
先生庚戌四月至臨漳。淳罷省試歸，至冬至，始克拜席下。明年，先生以喪嫡子，丐祠甚堅(jiān)。當(dāng)路者又以經(jīng)界一奏，先生持之力，雖已報(bào)行，而終以不便己為病，幸其有是請也，即為允之。四月，主管鴻慶宮，加祕閣修撰，二十九日遂行。淳送至同安縣東之沈井鋪而別，實(shí)五月二日也。先生在臨漳，首尾僅及一期，以南陬敝陋之俗，驟承道德正大之化，始雖有欣然慕，而亦有諤然疑，譁然毀者。越半年后，人心方肅然以定。僚屬厲志節(jié)而不敢恣所欲，仕族奉繩檢而不敢干以私，胥徒易慮而不敢行奸，豪猾斂蹤而不敢冒法。平時(shí)習(xí)浮屠為傳經(jīng)禮塔朝岳之會者，在在皆為之屏息。平時(shí)附鬼為妖，迎游於街衢而掠抄於閭巷，亦皆相視斂戢，不敢輒舉。良家子女從空門者，各閉精廬，或復(fù)人道之常。四境狗偷之民，亦望風(fēng)奔遁，改復(fù)生業(yè)。至是及期，正爾安習(xí)先生之化，而先生行矣！是豈不為恨哉！〔淳〕
先生因說邑中隕星，恐有火災(zāi)，縣官禱禳，云："豈可不修人事！?當(dāng)拘家家蓄水警備。"因舉漳州之政。〔賀孫〕
建寧自鄭丙程大昌至今，圣節(jié)不許僧子升堂說法。他處但人不敢擔(dān)當(dāng)住罷。某在臨漳，且令隨例祝香，只不許人問話。頃曾孝敘知青州，請一僧開堂，觀者甚眾。其僧忽云："此知州是你青州半面天子。"孝敘大皇恐，即時(shí)自劾，枷此僧送獄。〔必大〕
先生除江東漕，辭免。文蔚問："萬一不容辭免，則當(dāng)如何？"曰："事便是如此安排不得。此已辭了，而今事卻在他這里，如何預(yù)先安排得？"〔文蔚〕
潭州
在潭州時(shí)，詣學(xué)升堂，以百數(shù)簽抽八齋，每齋一人，出位講大學(xué)一章。講畢，教授以下請師座講說大義。曰："大綱要緊，只是前面三兩章。君子小人之分，卻在'誠其意'處。誠於為善，便是君子；不誠底，便是小人，更無別說。"〔琮〕
問："先生到此，再詣學(xué)矣，不知所以教諸生者，規(guī)模如何？"曰："且教他讀經(jīng)書，識得圣人法語大訓(xùn)。"曰："鄉(xiāng)來南康白鹿學(xué)規(guī)，卻是教條，不是官司約束。"曰："屢欲尋訪湖學(xué)舊規(guī)，尚此未獲。"曰："先生如此教人，可無躐等之患。"曰："躐等何害？若果有會躐等之人，自可敬服。"曰："何故？"曰："今若有人在山腳下，便能一躍在山頂上，何幸如之！政恐不由山腳，終不可以上山頂耳。"〔琮〕
先生至岳麓書院，抽簽子，請兩士人講大學(xué)，語意皆不分明。先生遽止之，乃諭諸生曰："前人建書院，本以待四方士友，相與講學(xué)，非止為科舉計(jì)。某自到官，甚欲與諸公相與講明。一江之隔，又多不暇。意謂諸公必皆留意，今日所說，反不如州學(xué)，又安用此贅疣！明日煩教授諸職事共商量一規(guī)程，將來參定，發(fā)下兩學(xué)，共講磨此事。若只如此不留心，聽其所之。學(xué)校本是來者不拒，去者不追，豈有固而留之之理？且學(xué)問自是人合理會底事。只如'明明德'一句，若理會得，自提省人多少。明德不是外面將來，安在身上，自是本來固有底物事。只把此切己做工夫，有甚限量！此是圣賢緊要警策人處，如何不去理會？不理會學(xué)問，與蚩蚩橫目之氓何異？"〔謙〕
客說社倉訟事。曰："如今官司鶻突，都無理會，不如莫辨。"因說："如今委送事，不知屬官能否，胡亂送去，更無分曉了絕時(shí)節(jié)。某在潭州時(shí)，州中僚屬，朝夕相見，卻自知得分曉，只縣官無由得知。后來區(qū)處每月版帳錢，令縣官逐人輪番押來，當(dāng)日留住，試以公事。又怕他鶻突寫來，卻與立了格式云：今蒙使府委送某事如何。（一）某人於某年月日於某處理某事，某官如何斷。（一）又於某時(shí)某再理，某官如何斷。（一）某今看詳此事理如此，於條合如何結(jié)絕。如此，人之能否，皆不得而隱。"〔木之〕
問："先生須更被大任用在。"曰："某何人，安得有此！然亦做不得，出來便敗。且如在長沙城，周圍甚廣，而兵甚少。當(dāng)時(shí)事未定，江上洶洶，萬一兵潰，必趨長沙。守臣不可去，只是浪戰(zhàn)而死。此等事，須是有素定家計(jì)。魏公初在五路，治兵積粟為五年計(jì)，然后大舉。因虜人攻犯淮甸，不得已為牽制之師。事既多違，魏公久廢，晚年出來，便做不得。欲為家計(jì)，年老等不得了，只是逐急去，所以無成。某今日亦等不得了，規(guī)模素不立，才出便敗。"〔德明〕
或問修城事。云："修城一事，費(fèi)亦浩瀚?？质麓罅π。娌坏萌?，亦難做。如今只靠兩寨兵，固是費(fèi)力，又無馭眾之將可用。"張倅云："向來靖康之變，虜至長沙，城不可守。雖守臣之罪，亦是闊遠(yuǎn)難守。"曰："向見某州修城，亦以闊遠(yuǎn)之故，稍縮令狹，卻易修。"周伯壽云："前此陳君舉說，長沙米倉酒庫自在城外。萬一修得城完，財(cái)物盡在城外，不便。只當(dāng)移倉庫，不當(dāng)修城。"曰："此是秀才家應(yīng)科舉議論。倉庫自當(dāng)移，城自當(dāng)修。"先生又云："向見張安國帥長沙，壁間掛一修城圖，計(jì)料甚子細(xì)。有人云：'如何料得如此？恐可觀不可用。'張帥自后便卷了圖子，更不說著。周益公自是怕事底人，不知誰便說得他動。初，益公任內(nèi)，只料用錢七萬。今磚瓦之費(fèi)已使了六萬，所馀止一萬，初料得少，如今朝廷亦不肯添了。"〔謙〕
而今官員不論大小，盡不見客。敢立定某日見客，某日不見客。甚至月十日不出，不知甚么條貫如此。是禮乎？法乎？可怪！不知出來與人相應(yīng)接少頃，有甚辛苦處？使人之欲見者等候不能得見，或有急幹欲去，有甚心情等待？欲吞不可，欲吐不得，其苦不可言！此等人，所謂不仁之人，心都頑然無知，抓著不癢，搯著不痛矣！小辟嘗被上位如此而非之矣，至他榮顯，又不自知矣。因言夏漕每日先見過往人客了，然后請職事官相見。蓋恐幙職官稟事多時(shí)，過客不能久候故也。潭州初一十五例不見客，諸司皆然，某遂破例令皆相見。先生在潭州每間日一詣學(xué)，士人見於齋中，官員則於府署。〔僩〕
今人獄事，只管理會要從厚。不知不問是非善惡，只務(wù)從厚，豈不長奸惠惡？大凡事付之無心，因其所犯，考其實(shí)情，輕重厚薄岸之當(dāng)然，可也。若從薄者固不是；只云我只要從厚，則此病所系亦不輕。某在長沙治一姓張人，初不知其惡如此，只因所犯追來，久之乃出頭。適有大赦，遂且與編管。后來聞得此人兇惡不可言：人只是平白地打殺不問。門前有一木橋，商販者自橋上過，若以柱杖拄其橋，必捉來吊縛。此等類甚多，若不痛治，何以懲戒！鮑等他日仕宦，不問官大小，每日詞狀，須置一簿，穿字號錄判語；到事亦作一簿；發(fā)放文字亦作一簿。每日必勾了號，要一日內(nèi)許多事都了，方得。若或做不辦，又作一簿記未了事，日日檢點(diǎn)了，如此方不被人瞞了事。今人只胡亂隨人來理會，來與不來都不知，豈不誤事！〔銖〕
過甲寅年見先生，聞朋輩說，昨歲虜人問使人云："南朝朱先生出處如何？"對以"本朝見擢用"。既歸，即白堂，所以得帥長沙之命。〔過〕
《朱子語類》 宋·朱熹
△同安主簿
主簿就職內(nèi)大有事，縣中許多簿書皆當(dāng)管。某向?yàn)橥膊荆S多賦稅出入之簿，逐日點(diǎn)對僉押，以免吏人作弊。時(shí)某人為泉倅，簿書皆過其目。后歸鄉(xiāng)與說及，亦懵不知。他是極子細(xì)官人，是時(shí)亦只恁呈過。〔賀孫〕
因說"慢令致期謂之賊"，曰："昔在同安作簿時(shí)，每點(diǎn)追稅，必先期曉示。只以一幅紙截作三片，作小榜遍貼云，本廳取幾日點(diǎn)追甚鄉(xiāng)分稅，仰人戶鄉(xiāng)司主人頭知委。只如此，到限日近時(shí)，納者紛紛。然此只是一個(gè)信而已。如或違限遭點(diǎn)，定斷不恕，所以人怕。"〔時(shí)舉〕
初任同安主簿，縣牒委補(bǔ)試。喚吏人問例。云："預(yù)榜曉示，令其具檢頗多。"即諭以不要如此，只用一幅紙寫數(shù)榜，但云縣學(xué)某月某日補(bǔ)試，各請知悉。臨期吏覆云："例當(dāng)展日。"又諭以"斷不展日"！餅。
問："奏狀還借用縣印否？"曰："豈惟縣??？縣尉印亦可借。蓋是專達(dá)與給納官司及有兵刑處，朝廷皆給印。今之官司合用印處，緣兵火散失，多用舊印。要去朝廷請印，又須要錢，所以官司且只茍簡過了。某在同安作簿，去州請印。當(dāng)時(shí)有個(gè)指揮使，并一道家印，緣胥吏得錢方給。某戲謂，要做個(gè)軍員與道士，亦不能得！又見崇安縣丞用淮西漕使印。"〔人杰〕
南康
因說賑濟(jì)，曰："平居須是修陂塘始得。到得旱了賑濟(jì)，委無良策。然下手得早，亦得便宜。在南康時(shí)，才見旱，便刬刷錢物，庫中得三萬來貫，準(zhǔn)擬糴米，添支官兵。卻去上供錢內(nèi)借三萬貫糴米賑糶。早時(shí)糴得，卻糶錢還官中解發(fā)，是以不闕事。舊來截住客舡，糴三分米。至於客舡不來，某見官中及上戶自有米，遂出榜放客船米自便，不糴客舡米。又且米價(jià)不甚貴。"又曰："悔一件事：南康煞有常平米，是庚寅辛卯年大旱時(shí)糴，米價(jià)甚貴。在法不得減元價(jià)，遂不曾糶。當(dāng)時(shí)只好糶了，上章待罪，且得為更新米一番。亦緣當(dāng)時(shí)自有米，所以不動。此米久之為南康官吏之害。"〔璘〕
某在南康時(shí)，民有訟坐家逃移者，是身只在家，而讬言逃移不納稅。又有訟望鄉(xiāng)復(fù)業(yè)者，是身不回鄉(xiāng)，而寄狀管業(yè)也。〔淳〕
道夫言："察院黃公鍰，字用和。剛正，人素畏憚。其族有縱惡馬踏人者，公治之急。其人避之惟謹(jǐn)，公則斬其馬足以謝所傷。"先生曰："某南康臨罷，有躍馬於市者，踏了一小兒將死。某時(shí)在學(xué)中，令送軍院，次日以屬知錄。晚過廨舍，知錄云：'早上所喻，已栲治如法。'某既而不能無疑，回至軍院，則其人冠屨儼然，初未嘗經(jīng)栲掠也！遂將吏人并犯者訊。次日，吏人杖脊勒罷，偶一相識云：'此是人家子弟，何苦辱之？'某曰：'人命所系，豈可寬弛！若云子弟得躍馬踏人，則后日將有甚於此者矣。況州郡乃朝廷行法之地，保佑善良，抑挫豪橫，乃其職也?？v而不問，其可得耶！'后某罷，諸公相餞於白鹿，某為極口說西銘'民吾同胞，物吾與也'一段。今人為秀才者，便主張秀才；為武官者，便主張武官；為子弟者，便主張子弟；其所陷溺一至於此！"（賀孫聞之先生云："因出謁回，即使吏杖之譙樓下，方始交割。"〔道夫〕人杰錄云："因說劉子澄好言家世，曰：'某在南康時(shí)，有一子弟騎馬損人家小兒，某訊而禁之，子澄以為不然。某因講西銘"凡天下疲癃?dú)埣玻瑦莫?dú)鰥寡，吾兄弟顛連而無告者也"。君子之為政，且要主張這一等人，遂痛責(zé)之。'大概人不可有偏倚處。"）
法：鄰縣有事於鄰州，只是牒上。今卻小郡與鄰大郡便申?duì)?，非是。蓋雖是大郡，卻都只是列郡，只合使牒。某在南康時(shí)，吏人欲申隆興。又，建康除了安撫，亦只是列郡，某都是使牒。吏初皇懼，某與之云："有法，不妨只如此去。"〔揚(yáng)〕
總論作郡
因論常平倉，曰："某自點(diǎn)二州，知常平之弊如此，更不敢理會。看南康自有五六萬石，漳州亦六七萬石，盡是浮?？諝?，如何敢挑動！這一件事，不知做甚么合殺？某在浙東嘗奏云，常平倉與省倉不可相連，須是東西置立，令兩倉相去遠(yuǎn)方可。每常官吏檢點(diǎn)省倉，則掛省倉某號牌子；檢點(diǎn)常平倉，則掛常平倉牌子。只是一個(gè)倉，互相遮瞞！令所在常平倉，都教司法管，此最不是。少間太守要侵支，司法如何敢拗他！通判雖管常平，而其職實(shí)管於司法。又，所在通判，大率避嫌不敢與知州爭事，韓文公所謂'例以嫌不可否事者也'。且如經(jīng)、總制錢、牙契錢、倍契錢之類，盡被知州瞞朝廷奪去，更不敢爭。"〔僩〕
與陳尉說治盜事，因曰："凡事，須子細(xì)體察，思量到人所思量不到處，防備到人所防備不到處，方得無事。"又曰："凡事，須是小心寅畏，若恁地粗心駕去，不得。"又曰："某嘗作郡來。每見有賊發(fā)，則惕然皇恐！便思自家是長民之官，所以致此是何由？遂百種為收捉。捉得，便自歡喜；不捉得，則終夜皇恐！"〔賀孫〕
因說鄭惠叔愛惜官錢，云："某見人將官錢胡使，為之痛心！兩為守，皆承弊政之后，其所用官錢，并無分明。凡所送遺，并無定例，但隨意所向?yàn)楹癖?。問胥輩，皆云?有時(shí)這般官員過往，或十千，或五千。后番或是這樣，又全不送，白休了。'某遂云：'如此不得。朝廷有個(gè)公庫在這里，若過往官員，當(dāng)隨其高下多少與之，乃是公道，豈可把為自家私恩！'於是立為定例，看甚么官員過此，便用甚么例送與之，卻得公溥。后來至於凡入廣諸小辟，如簿、尉之屬，個(gè)個(gè)有五千之助，覺得意思侭好。"〔賀孫〕
馬子嚴(yán)莊甫見先生言："近有人作假書請讬公事者。"先生曰："收假書，而不見下書之人，非善處事者。舊見吳提刑逵公路當(dāng)官，凡下書者，須令當(dāng)廳投下；卻將書於背處觀之，觀畢方發(fā)付其人，令等回書。前輩處事，詳密如此。又，某當(dāng)官時(shí)，有人將書來者，亦有法以待之，須是留其人吃湯，當(dāng)面拆書，若無他，方令其去。"〔人杰〕
問："今之神祠，無義理者極多。若當(dāng)官處，於極無義理之神祠，雖系敕額，凡祈禱之類不往，可否？"曰："某當(dāng)官所至，須理會一番。如儀案所具合祈禱神示，有無義理者，使人可也。"〔人杰〕
浙東
"而今救荒甚可笑。自古救荒只有兩說：第一是感召和氣，以致豐穰；其次只有儲蓄之計(jì)。若待他饑時(shí)理會，更有何策？東邊遣使去賑濟(jì)，西邊遣使去賑濟(jì)，只討得逐州幾個(gè)紫綾冊子來，某處已如何措置，某處已如何經(jīng)畫，元無實(shí)惠及民。"或問："先生向來救荒如何。"曰："亦只是討得紫綾冊子，更有何策！"〔自修〕
賑濟(jì)無奇策，不如講水利。到賑濟(jì)時(shí)成甚事！向在浙東，疑山陰會稽二縣刷饑餓人少，通判鄭南再三云數(shù)實(shí)。及子細(xì)，刷起三倍！〔可學(xué)〕
紹興時(shí)去得遲，已無擘畫，只依常行，先差一通判抄劄城下兩縣饑民。其人不留意，只抄得四萬來人。外縣卻抄得多，遂欲治之而不曾，卻讬石天民重抄得八萬人。是時(shí)已遲。天民云："甚易。只關(guān)集大保長盡在一寺，令供出人之貧者。大保長無有不知，數(shù)日便辨。卻分作數(shù)等賑濟(jì)賑糶。其初令畫地圖，量道里遠(yuǎn)近，就僧寺或莊宇置糶米所。於門首立木窗，關(guān)防再入之人。"〔璘〕
先生語次，問浙東旱?？蓪W(xué)云："浙東民戶歌先生之德。"先生曰："向時(shí)到部，州縣有措置，亦賴朝廷應(yīng)副得以效力，已自有名無實(shí)者多。"因曰："向時(shí)浙東先措置，分戶高下出米，不知有米無米不同。有徐木者獻(xiàn)策，須是逐鄉(xiāng)使相推排有米者。時(shí)以事逼不曾行。今若行之一縣，甚易。大抵今時(shí)做事，在州郡已難，在監(jiān)司尤難，以地闊遠(yuǎn)，動成文具。惟縣令於民親，行之為易。計(jì)米之有無，而委鄉(xiāng)之聰明誠信者處之；聰明者人不能欺，誠信者人不忍欺。若昏懦之人，為之所紿；譎詐之士，則務(wù)欲容，於此大不可。"〔可學(xué)〕
浙東之病，如和買之害，酒坊之害，置酒坊者，做不起破家，做得起害民。如鹽倉之害，如溫州有數(shù)處鹽倉，置官吏甚多，而一歲所買不過數(shù)十斤，自可省罷。更欲白之朝。出鹽之地，納白戶鹽，卻令過私鹽。〔升卿〕
某向在浙東，吏人押安撫司牒，既僉名押字；至紹興府牒，吏亦請僉名，某當(dāng)時(shí)只押字去。聞王仲行有語，此伊川所謂"只第一件便做不得"者。如南康舊來有文字到建康，皆用申?duì)?，某以為不然。是時(shí)陳福公作留守，只牒建康僉廳；若作前宰執(zhí)，只當(dāng)直牒也。如南康有文字到鄰路監(jiān)司，亦只合備牒。其諸縣與鄰州用牒，卻有著令。〔德明〕
因論監(jiān)司巡歷受折送，曰："近法，自上任許一次受。"直卿曰："看亦只可量受。"曰："某在浙東，都不曾受。"〔道夫〕
"建陽簿權(quán)縣。有婦人，夫無以贍，父母欲取以歸。事到官，簿斷聽離。致道深以為不然，謂夫婦之義，豈可以貧而相棄？官司又豈可遂從其請？"曰："這般事都就一邊看不得。若是夫不才，不能育其妻，妻無以自給，又柰何？這似不可拘以大義。只怕妻之欲離其夫，別有曲折，不可不根究。"直卿云："其兄任某處，有繼母與父不恤前妻之子。其子數(shù)人貧窶不能自活，哀鳴於有司。有司以名分不便，只得安慰而遣之，竟無如之何。"曰："不然。這般所在，當(dāng)以官法治之。也須追出后母責(zé)戒勵，若更離間前妻之子，不存活他，定須痛治。"因云，程先生謂"舜不告而娶"，舜雖不告，堯嘗告之矣。堯之告之也，以王法治之而已。因云："昔為浙東倉時(shí)，紹興有繼母與夫之表弟通，遂為接腳夫，擅用其家業(yè)，恣意破蕩。其子不甘，來訴。初以其名分不便，卻之。后趕至數(shù)十里外，其情甚切，遂與受理，委楊敬仲。敬仲深以為子訴母不便。某告之曰：'曾與其父思量否？其父身死，其妻輒棄背與人私通，而敗其家業(yè)。其罪至此，官司若不與根治，則其父得不銜冤於地下乎！今官司只得且把他兒子頓在一邊。'渠當(dāng)時(shí)亦以為然。某后去官，想成休了。初追之急，其接腳夫即赴井，其有罪蓋不可掩。"〔賀孫〕
漳州
郡中元自出公牒，延郡士黃知錄樵施允壽石洪慶李唐咨林易簡楊士訓(xùn)及淳與永嘉徐寓八人入學(xué)，而張教授與舊職事沮格。至是先生下學(xué)，僚屬又有乞留舊有官學(xué)正，有司只得守法，言者不止。先生變色厲詞曰："郡守以承流宣化為職，不以簿書財(cái)計(jì)獄訟為事。某初到此，未知人物賢否，風(fēng)俗厚薄。今已九月矣，方知得學(xué)校底里，遂欲留意學(xué)校。所以采訪鄉(xiāng)評物論，延請黃知錄，以其有恬退之節(jié)，欲得表率諸生。又延請前輩士人同為之表率，欲使邦人士子識些向背，稍知為善之方，與一邦之人共趨士君子之域，以體朝廷教養(yǎng)作成之意。不謂作之無應(yīng)，弄得來沒合殺。教授受朝廷之命，分教一邦，其責(zé)任不為不重，合當(dāng)自行規(guī)矩。而今卻容許多無行之人、爭訟職事人在學(xué)，枉請官錢，都不成學(xué)校！士人先要識個(gè)廉退之節(jié)。禮義廉恥，是謂四維。若寡廉鮮恥，雖能文要何用！某雖不肖，深為諸君恥之！"〔淳〕（宇錄少異。）
詣學(xué)，學(xué)官以例講書。歸謂諸生曰："且須看他古人道理意思如何。今卻只做得一篇文字讀了，望他古人道理意思處，都不曾見。"〔道夫〕
先生熟聞知錄趙師虙之為人，試之政事，又得其實(shí)，遂首舉之，其詞曰："履行深醇，持心明恕。"聞?wù)吣恍姆?em>〔道夫〕
"聞先生禁漳民禮佛朝岳，皆所以正人心也。"曰："未說到如此。只是男女混淆，便當(dāng)禁約爾。"侍坐諸公各言諸處淫巫瞽惑等事，先生蹙頞嗟嘆而已。因舉江西有玉隆萬壽宮，太平興國宮，每歲兩處朝拜，不憚遠(yuǎn)近奔趨，失其本心，一至於此！曰："某嘗見其如此，深哀其愚！上昇一事，斷無此理。豈有許多人一日同登天，自后又卻不見一個(gè)登天之人！如汀民事定光二佛，其惑亦甚。其佛肉身嘗留公廳，禱祈徼福。果有知道理人為汀州，合先投畀水火，以祛民惑。愚民施財(cái)崇修佛宇，所在皆然，此弊滋蔓尤甚。"陳后之言："泉州妖巫惑民！新立廟貌。海舡運(yùn)土石，及遠(yuǎn)來施財(cái)，遭風(fēng)覆舟相繼而不悟。"曰："亦嘗望見廟宇壯麗，但尋常不喜入神廟，不及往觀。凡此皆是愚而無知者之所為耳！"〔謨〕
鄭湜補(bǔ)之問戢盜。曰："只是嚴(yán)保伍之法。"鄭云："保伍之中，其弊自難關(guān)防，如保頭等，易得挾勢為擾。"曰："當(dāng)令逐處鄉(xiāng)村舉眾所推服底人為保頭。又不然，則行某漳州教軍之法，以戢盜心。這是已試之效。"因與說："某在漳州，初到時(shí)，教習(xí)諸軍弓射等事，皆無一人能之。后分許多軍作三番，每日輪番入校場挽弓，及等者有賞；其不及者留在，只管挽射，及等則止；終不及則罷之。兩月之間，翕然都會射，及上等者亦多，后多留刺以填闕額。其有老弱不能者，并退罷之。他若會射了，有賊盜他是不怕他。"劉叔通問："韓范當(dāng)初教兵甚善。"先生因云："公道韓公兵法如何？"又云："刺陜西義勇事，何故這個(gè)人恁地不曉事！儂智高反，亦是輕可底事，何故恁地費(fèi)力？"劉云："聞廣中都無城郭，其處種竻木為城，枝節(jié)生刺，刀火不能破。"〔賀孫〕
楊通老問："趙守?cái)嗳肆⒑笫洛e(cuò)了，人無所訴。"曰："理卻是心之骨，這骨子不端正，少間萬事一齊都差了！如一個(gè)印刊得不端正，看印在甚么所在，千個(gè)萬個(gè)都喎斜。不知人心如何恁地暗昧！這項(xiàng)事，其義甚明。這般所在，都是要自用，不肯分委屬官，所以事叢雜，處置不暇，胡亂斷去。在法，屬官自合每日到官長處共理會事；如有不至者，自有罪。今則屬官雖要來，長官自不要他來，他也只得體這般法意是多少好。某嘗說，或是作縣，看是狀牒如何煩多，都自有個(gè)措置。每聽詞狀，集屬官都來，列位於廳上看，有多少均分之，各自判去。到著到時(shí)，亦復(fù)如此。若是眼前易事，各自處斷。若有可疑等事，便留在，集眾較量斷去，無有不當(dāng)，則獄訟如何會壅？此非獨(dú)為長官者省事，而屬官亦各欲自效。兼是如簿尉等初官，使之決獄聽訟得熟，是亦教誨之也。某在漳州，豐憲送下狀如雨，初亦為隨手?jǐn)鄮准?。后覺多了，恐被他壓倒了，於是措置幾只廚子在廳上，分了頭項(xiàng)。送下訟來，即與上簿。合索案底，自入一廚；人案已足底，自入一廚。一日集諸同官，各分幾件去定奪。只於廳兩邊設(shè)幙位，令逐項(xiàng)敘來歷，未后擬判。俟食時(shí)，即就郡廚辦數(shù)味，飲食同坐。食訖，即逐人以所定事較量。初間定得幾個(gè)來，自去做文章，都不說著事情。某不免先為畫樣子云，某官今承受提刑司判下狀系某事。（一）甲家於某年某月某日有甚干照，計(jì)幾項(xiàng)；乙家於某年某月某日有甚干照，計(jì)幾項(xiàng)，逐項(xiàng)次第寫令分明。（一）甲家如何因甚么事爭起到官，乙家如何來解釋互論，甲家又如何供對已前事分明了。（一）某年某月某日如何斷。（一）某年某月某日某家於某官番訴，某官又如何斷。以后幾經(jīng)番訴，并畫一寫出，后面卻點(diǎn)對以前所斷當(dāng)否，或有未盡情節(jié)，擬斷在后。如此了，卻把來看：中間有擬得是底，并依其所擬斷決，合追人便追人；若不消追人，便只依其所擬，回申提刑司去。有擬得未是底，或大事可疑，卻合眾商量。如此事都了，并無壅滯。"楊通老云："天下事體固是說道當(dāng)從原頭理會來，也須是從下面細(xì)處理會將上，始得。"曰："固是。如做監(jiān)司，只管怕訟多，措置不下。然要省狀，也不得。若不受詞訟，何以知得守令政事之當(dāng)否？全在這里見得。只如入建陽，受建陽民戶訟，這個(gè)知縣之善惡便見得。如今做守令，其弊百端，豈能盡防！如胥吏沈滯公事，邀求於人，人皆知可惡，無術(shù)以防之。要好，在嚴(yán)立程限。他限日到，自要苦苦邀索不得。若是做守令，有可以白干沈滯底事，便是無頭腦。須逐事上簿，逐事要了，始得。某為守，一日詞訴，一日著到。合是第九日亦詞訟，某卻罷了此日詞訟。明日是休日，今日便刷起，一旬之內(nèi)，有未了事，一齊都要了。大抵做官，須是令自家常閑，吏胥常忙，方得。若自家被文字來叢了，討頭不見，吏胥便來作弊。做官須是立綱紀(jì)，綱紀(jì)既立，都自無事。如諸縣發(fā)簿歷到州，在法，本州點(diǎn)對自有限日。如初間是本州磨算司，便自有十日限，卻交過通判審計(jì)司，亦有五日限。今到處并不管著限日，或遲延一月，或遲延兩三月，以邀索縣道，直待計(jì)囑滿其所欲，方與呈州。初過磨算司使一番錢了，到審計(jì)司又使一番錢，到倅廳發(fā)回呈州呈覆，吏人又要錢。某曾作簿，知其弊，於南康及漳州，皆用限日。他這般法意甚好，后來一向埋沒了。某每到，即以法曉諭，定要如此，亦使磨底磨得子細(xì)，審底審得子細(xì)。有新簿舊簿不同處，便批出理會。初間吏輩以為無甚緊要，在漳州押下縣簿，付磨算司及審計(jì)司，限到滿日卻不見到。根究出，乃是交點(diǎn)司未將上，即時(shí)決兩吏，后來卻每每及限，雖欲邀索，也不敢遷延?？h道知得限嚴(yán)，也不被他邀索。如此等事整頓得幾件，自是省事。此是大綱紀(jì)。如某為守，凡遇支給官員俸給，預(yù)先示以期日，到此日，只要一日支盡，更不留未支。這亦防邀索之弊?？窗俦字?，只得嚴(yán)限以促之，使他大段邀索不得。"又曰："某人世為良宰，云要緊處有八字：'開除民丁，刬割戶稅。'世世傳之。"又曰："法初立時(shí)，有多少好意思。后來節(jié)次臣僚胡亂申請，皆變壞了。如父母在堂，不許異財(cái)，法意最好。今為人父母在不異財(cái)，卻背地去典賣，后來卻昏賴人。以一時(shí)之弊，變?nèi)f世之良法，只是因某人私意申請。法侭有好處。今非獨(dú)下之人不畏法，把法做文具事，上自朝廷，也只把做文具行了，皆不期於必行。前夜說上下視法令皆為閑事。如不許州郡監(jiān)司饋送，幾番行下，而州郡監(jiān)司亦復(fù)如前；但變換名目，多是做忌日，去寺中焚香，於是皆有折送，其數(shù)不薄。間有甚無廉恥者，本無忌日，乃設(shè)為忌日焚香以圖饋送者。朝廷詔令，事事都如此無紀(jì)綱，人人玩弛，可慮！可慮！"又："只如省部有時(shí)行下文字，侭有好處。只是后來付之胥吏之手，都沒收殺。某在漳州，忽行下文字，應(yīng)諸州用鑄印處，或有闕損磨滅底，并許申上，重行改造。此亦有當(dāng)申者。如合有鑄印處，乃是兵刑錢穀處；如尉有鑄印，亦有管部弓兵，司理主郡刑獄，乃無鑄印。后來申去，又如掉在水中一般！餅得幾時(shí)，又行文字來；又申去，又休了。如今事事如此，省部文字，一付之吏手，一味邀索，百端阻節(jié)。如某在紹興，有納助米人從縣保明到州，州保明到監(jiān)司，監(jiān)司方與申部，忽然部中又行下一文字來，再令保明！某遂與逐一詳細(xì)申去云：'已從下一一保明訖，未委今來因何再作行移？'如此申去，休了。后來忽又行下來云：'助米人稱進(jìn)士，未委是何處幾時(shí)請到文解？還是鄉(xiāng)貢？如何，仰一一牒問上來。'這是叵耐不叵耐！他事事敢如此邀求取索。當(dāng)初朝廷只許進(jìn)士助米，所謂'進(jìn)士'，只是科舉終場人，如何敢恁地說！某當(dāng)時(shí)若便得這省吏在前，即時(shí)便與刺兩行字配將去！然申省去，將謂省辟須治此吏，那里治他？又如奏罷一縣令，即申請一面差人待闕，候救荒事訖，交割下替。不知下替便來爭，上去部里論，部里便判罷權(quán)官。后來與申去云，元初差這人，乃是奉圣旨令救荒，盡與備許多在前。及后部中行下，乃前列圣旨了，后乃仍舊自云：'合還下替，交割職事。'直是恁地胡亂行移，略不知有圣旨！那個(gè)權(quán)官見代者來得恁地急，不能與爭，自去了。"〔賀孫〕
敬之問："淳熙事類，本朝累圣刪定刑書，不知尚有未是處否？"曰："正緣是刪改太多，遂失當(dāng)初立法之意。如父母在堂，不許分異，此法意極好。到后來因有人親在，私自分析，用盡了，到親亡，卻據(jù)法負(fù)賴，遂著令許私分。又某往在臨漳，豐憲送一項(xiàng)公事，有人情愿不分，人皆以為美。乃是有寡嫂孤子，后來以計(jì)嫁其嫂，而又以已子添立，并其產(chǎn)業(yè)。后委鄭承看驗(yàn)，逐項(xiàng)剖析子細(xì)，乃知其情。"〔賀孫〕
頃常欲因奏對言一事，而忘之：諸州軍兵衣絹或非所有，則以上供錢對易於出產(chǎn)州軍，最為煩擾。如漳州舊與信處二州對易。每歲本州為兩州包認(rèn)上供錢若干，盡數(shù)解納，而兩州絹絕不來！太守歲遣書饋懇情，恬不為意，或得三分之一，措發(fā)到一半，極矣。然絹紕薄，而價(jià)高，常致軍人怨詈。傅景仁初解漳州，以支散衣絹不好，為軍人喊噪，不得已以錢貼支，始得無事，歲以為苦。興化取之臺州，更是回遠(yuǎn)。此事最不難理會，而無一人肯言之者，不知何故。既知漳不出絹，信州處州有之，何不令兩州以所合發(fā)納上供錢輸絹?zhàn)蟛?，只令漳州以錢散軍人，豈不兩便！軍人皆愿得錢，不愿得絹。蓋今絹價(jià)每疋三千省，而請錢則得五千省故也。此亦當(dāng)初立法委曲勞複之過，改之何妨？〔僩〕
本州鬻鹽，最為毒民之橫賦，屢經(jīng)旨罷，而複屢起。先生至，石丈屢言其利害曲折。先生即散榜，先罷瀕海十一鋪，其馀諸鋪擬俟經(jīng)界正賦既定，然后悉除之。至是諸鋪解到鹽錢，諸庫皆充塞。先生曰："某而今方見得鹽錢底里，與郡中歲計(jì)無預(yù)。前后官都被某見過，無不巧作名色支破者。古者山澤之利，與民共之；今都占了，是何理也！?盡行除罷，而行迫無及矣！"〔淳〕
本朝立法，以知州為不足恃，又置通判分掌財(cái)賦之屬。然而知州所用之財(cái)，下面更有許多幕職官通管，尚可稽考。惟通判使用，更無稽考。通判廳財(cái)賦極多。某在漳州，凡胥吏輩窠坐，有優(yōu)輕處，重難處，盡與他擺換一次，優(yōu)者移之重處，重者移之優(yōu)處。惟通判廳人吏不愿移換，某曰："你若不肯，盡與你斷罷。"於是皆一例擺換。蓋通判廳財(cái)賦多，恣意侵漁，無所稽考也。〔僩〕
問欲行經(jīng)界本末。曰："本一官員姓唐，上殿論及此，尋行下漳泉二州相度。本州申以為可行，而泉州顏尚書操兩可之說，致廟堂疑貳。卻是因黃伯耆輪對再論，其劄子末極好。如云：'今日以天下之大，公卿百官之眾，商量一經(jīng)界，三年而不成！使更有大於此者，將若之何？'上如其請，即時(shí)付出。三省宰執(zhí)奏請，又止且行於漳州。且事當(dāng)論是非。若經(jīng)界果可行，當(dāng)行於三州；若不可行，則皆當(dāng)止。漳與泉汀接壤，今獨(dú)行於漳州，果何謂？"某云："今農(nóng)務(wù)已興，乃差官措置，豈是行經(jīng)界之時(shí)？去冬好行，乃不行，廟堂何不略思？"曰："今日諸公正是如此滾纏過，故做到公卿。如少有所思，則必至觸礙，安得身如此之安！若放此心於天地間公平處置，則何事不可為？去年上朝廷文字，及后來抗祠請，皆有后時(shí)之慮。今日卻非避事。"〔可學(xué)〕
"經(jīng)界，料半年便都了。以半年之勞而革數(shù)百年之弊，且未說到久，亦須四五十年未便卒壞。若行，則令四縣特作四樓以貯簿籍，州特作一樓，以貯四縣之圖帳，不與他文書混。闔郡皆曰不可者。只是一樣人田多稅少，便造說唪哧，以為必有害無利。一樣人是憚勞，懶做事，卻被那說所誣，遂合辭以為不可。其下者因翕然從之。"或曰："亦是民間多無契，故恐耳。"曰："十分做一分無契，此只一端耳。況某亦許無契者來自陳。"或曰："只據(jù)民戶見在田，不必索契，如何？"曰："如此則起無限爭訟，必索契，則無限爭訟遏矣。今之為縣，真有愛民之心者十人，則十人以經(jīng)界為利；無意於民者十人，則十人以經(jīng)界為害。今之民，只教貧者納稅，富者自在收田置田，不要納稅。如此，則人便道好，更無些事不順?biāo)?，便稱頌為賢守！"〔淳〕
因論漳泉行經(jīng)界事："假未得人，勢亦著做。古人立事，亦硬擔(dān)當(dāng)著做，以死繼之而已。韓魏公作相，溫公在言路，凡事頗不以魏公為然，魏公甚被他激撓。后來溫公作魏公祠堂記，卻說得魏公事分明，見得魏公不可及處，溫公方心服他。記中所載魏公之言曰：'凡為人臣者，盡力以事君，死生以之，顧事之是非何如耳。至於成敗，天也，豈可豫憂其不成，遂輟不為哉！'公為此言時(shí)，乃仁宗之末，英宗之初，蓋朝廷多故之時(shí)也。"〔必大〕人杰錄云："某在臨漳，欲行經(jīng)界，只尋得善熟者數(shù)人任之。大抵立事須要人才，若人才難得，不成便休，須著做去。"又一條云："立事之人，須要硬擔(dān)當(dāng)，死生以之。如韓魏公之立英廟。英廟即位，繼感風(fēng)疾，魏公當(dāng)時(shí)只是鎮(zhèn)之以靜。及英廟疾亟，迎立穎王。或曰：'若主上復(fù)安，將如之何？'魏公曰：'不過為太上皇耳。'溫公為諫官，魏公甚苦之。及作魏公祠堂記，有數(shù)語形容魏公最好，是他見得魏公有不可及處。"
先生於州治射堂之后圃，畫為井字九區(qū)，中區(qū)石甃為高壇，中之后區(qū)為茆菴，菴三窗，左窗欞為泰卦，右為否卦，后為復(fù)卦；前扇為剝卦。菴前接為小屋。前區(qū)為小茅亭。左右三區(qū)，各列植桃李，而間以梅。九區(qū)之外，圍繞植竹。是日游其間，笑謂諸生曰："上有九疇八卦之象，下有九丘八陣之法。"〔淳〕
先生庚戌四月至臨漳。淳罷省試歸，至冬至，始克拜席下。明年，先生以喪嫡子，丐祠甚堅(jiān)。當(dāng)路者又以經(jīng)界一奏，先生持之力，雖已報(bào)行，而終以不便己為病，幸其有是請也，即為允之。四月，主管鴻慶宮，加祕閣修撰，二十九日遂行。淳送至同安縣東之沈井鋪而別，實(shí)五月二日也。先生在臨漳，首尾僅及一期，以南陬敝陋之俗，驟承道德正大之化，始雖有欣然慕，而亦有諤然疑，譁然毀者。越半年后，人心方肅然以定。僚屬厲志節(jié)而不敢恣所欲，仕族奉繩檢而不敢干以私，胥徒易慮而不敢行奸，豪猾斂蹤而不敢冒法。平時(shí)習(xí)浮屠為傳經(jīng)禮塔朝岳之會者，在在皆為之屏息。平時(shí)附鬼為妖，迎游於街衢而掠抄於閭巷，亦皆相視斂戢，不敢輒舉。良家子女從空門者，各閉精廬，或復(fù)人道之常。四境狗偷之民，亦望風(fēng)奔遁，改復(fù)生業(yè)。至是及期，正爾安習(xí)先生之化，而先生行矣！是豈不為恨哉！〔淳〕
先生因說邑中隕星，恐有火災(zāi)，縣官禱禳，云："豈可不修人事！?當(dāng)拘家家蓄水警備。"因舉漳州之政。〔賀孫〕
建寧自鄭丙程大昌至今，圣節(jié)不許僧子升堂說法。他處但人不敢擔(dān)當(dāng)住罷。某在臨漳，且令隨例祝香，只不許人問話。頃曾孝敘知青州，請一僧開堂，觀者甚眾。其僧忽云："此知州是你青州半面天子。"孝敘大皇恐，即時(shí)自劾，枷此僧送獄。〔必大〕
先生除江東漕，辭免。文蔚問："萬一不容辭免，則當(dāng)如何？"曰："事便是如此安排不得。此已辭了，而今事卻在他這里，如何預(yù)先安排得？"〔文蔚〕
潭州
在潭州時(shí)，詣學(xué)升堂，以百數(shù)簽抽八齋，每齋一人，出位講大學(xué)一章。講畢，教授以下請師座講說大義。曰："大綱要緊，只是前面三兩章。君子小人之分，卻在'誠其意'處。誠於為善，便是君子；不誠底，便是小人，更無別說。"〔琮〕
問："先生到此，再詣學(xué)矣，不知所以教諸生者，規(guī)模如何？"曰："且教他讀經(jīng)書，識得圣人法語大訓(xùn)。"曰："鄉(xiāng)來南康白鹿學(xué)規(guī)，卻是教條，不是官司約束。"曰："屢欲尋訪湖學(xué)舊規(guī)，尚此未獲。"曰："先生如此教人，可無躐等之患。"曰："躐等何害？若果有會躐等之人，自可敬服。"曰："何故？"曰："今若有人在山腳下，便能一躍在山頂上，何幸如之！政恐不由山腳，終不可以上山頂耳。"〔琮〕
先生至岳麓書院，抽簽子，請兩士人講大學(xué)，語意皆不分明。先生遽止之，乃諭諸生曰："前人建書院，本以待四方士友，相與講學(xué)，非止為科舉計(jì)。某自到官，甚欲與諸公相與講明。一江之隔，又多不暇。意謂諸公必皆留意，今日所說，反不如州學(xué)，又安用此贅疣！明日煩教授諸職事共商量一規(guī)程，將來參定，發(fā)下兩學(xué)，共講磨此事。若只如此不留心，聽其所之。學(xué)校本是來者不拒，去者不追，豈有固而留之之理？且學(xué)問自是人合理會底事。只如'明明德'一句，若理會得，自提省人多少。明德不是外面將來，安在身上，自是本來固有底物事。只把此切己做工夫，有甚限量！此是圣賢緊要警策人處，如何不去理會？不理會學(xué)問，與蚩蚩橫目之氓何異？"〔謙〕
客說社倉訟事。曰："如今官司鶻突，都無理會，不如莫辨。"因說："如今委送事，不知屬官能否，胡亂送去，更無分曉了絕時(shí)節(jié)。某在潭州時(shí)，州中僚屬，朝夕相見，卻自知得分曉，只縣官無由得知。后來區(qū)處每月版帳錢，令縣官逐人輪番押來，當(dāng)日留住，試以公事。又怕他鶻突寫來，卻與立了格式云：今蒙使府委送某事如何。（一）某人於某年月日於某處理某事，某官如何斷。（一）又於某時(shí)某再理，某官如何斷。（一）某今看詳此事理如此，於條合如何結(jié)絕。如此，人之能否，皆不得而隱。"〔木之〕
問："先生須更被大任用在。"曰："某何人，安得有此！然亦做不得，出來便敗。且如在長沙城，周圍甚廣，而兵甚少。當(dāng)時(shí)事未定，江上洶洶，萬一兵潰，必趨長沙。守臣不可去，只是浪戰(zhàn)而死。此等事，須是有素定家計(jì)。魏公初在五路，治兵積粟為五年計(jì)，然后大舉。因虜人攻犯淮甸，不得已為牽制之師。事既多違，魏公久廢，晚年出來，便做不得。欲為家計(jì)，年老等不得了，只是逐急去，所以無成。某今日亦等不得了，規(guī)模素不立，才出便敗。"〔德明〕
或問修城事。云："修城一事，費(fèi)亦浩瀚?？质麓罅π。娌坏萌?，亦難做。如今只靠兩寨兵，固是費(fèi)力，又無馭眾之將可用。"張倅云："向來靖康之變，虜至長沙，城不可守。雖守臣之罪，亦是闊遠(yuǎn)難守。"曰："向見某州修城，亦以闊遠(yuǎn)之故，稍縮令狹，卻易修。"周伯壽云："前此陳君舉說，長沙米倉酒庫自在城外。萬一修得城完，財(cái)物盡在城外，不便。只當(dāng)移倉庫，不當(dāng)修城。"曰："此是秀才家應(yīng)科舉議論。倉庫自當(dāng)移，城自當(dāng)修。"先生又云："向見張安國帥長沙，壁間掛一修城圖，計(jì)料甚子細(xì)。有人云：'如何料得如此？恐可觀不可用。'張帥自后便卷了圖子，更不說著。周益公自是怕事底人，不知誰便說得他動。初，益公任內(nèi)，只料用錢七萬。今磚瓦之費(fèi)已使了六萬，所馀止一萬，初料得少，如今朝廷亦不肯添了。"〔謙〕
而今官員不論大小，盡不見客。敢立定某日見客，某日不見客。甚至月十日不出，不知甚么條貫如此。是禮乎？法乎？可怪！不知出來與人相應(yīng)接少頃，有甚辛苦處？使人之欲見者等候不能得見，或有急幹欲去，有甚心情等待？欲吞不可，欲吐不得，其苦不可言！此等人，所謂不仁之人，心都頑然無知，抓著不癢，搯著不痛矣！小辟嘗被上位如此而非之矣，至他榮顯，又不自知矣。因言夏漕每日先見過往人客了，然后請職事官相見。蓋恐幙職官稟事多時(shí)，過客不能久候故也。潭州初一十五例不見客，諸司皆然，某遂破例令皆相見。先生在潭州每間日一詣學(xué)，士人見於齋中，官員則於府署。〔僩〕
今人獄事，只管理會要從厚。不知不問是非善惡，只務(wù)從厚，豈不長奸惠惡？大凡事付之無心，因其所犯，考其實(shí)情，輕重厚薄岸之當(dāng)然，可也。若從薄者固不是；只云我只要從厚，則此病所系亦不輕。某在長沙治一姓張人，初不知其惡如此，只因所犯追來，久之乃出頭。適有大赦，遂且與編管。后來聞得此人兇惡不可言：人只是平白地打殺不問。門前有一木橋，商販者自橋上過，若以柱杖拄其橋，必捉來吊縛。此等類甚多，若不痛治，何以懲戒！鮑等他日仕宦，不問官大小，每日詞狀，須置一簿，穿字號錄判語；到事亦作一簿；發(fā)放文字亦作一簿。每日必勾了號，要一日內(nèi)許多事都了，方得。若或做不辦，又作一簿記未了事，日日檢點(diǎn)了，如此方不被人瞞了事。今人只胡亂隨人來理會，來與不來都不知，豈不誤事！〔銖〕
過甲寅年見先生，聞朋輩說，昨歲虜人問使人云："南朝朱先生出處如何？"對以"本朝見擢用"。既歸，即白堂，所以得帥長沙之命。〔過〕
《朱子語類》 宋·朱熹
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