○答范巽之書 所訪物怪神奸，此非難說，顧語未必信耳。孟子所論知性知天，學(xué)至于知天，則物所從出當(dāng)源源自見，知所從出，則物之當(dāng)有當(dāng)無莫不心喻，亦不待語而知。諸公所論，但守之不失，不為異端所去刂，進(jìn)進(jìn)不已，則物怪不須辨，異端不必攻，不逾期年，吾道勝矣。若欲委之無窮，付之以不可知，則學(xué)為疑撓，智為物昏，交來無間，卒無以自存，而溺于怪妄必矣。 朝廷以道學(xué)政術(shù)為二事，此正自古之可憂者。巽之謂孔孟可作，將推其所得而施諸天下邪？將以其所不為而強(qiáng)施之于天下歟？大都君相以父母天下為王道，不能推父母之心于百姓，謂之王道可乎？所謂父母之心，非徒見于言，必須視四海之民如己之子。設(shè)使四海之內(nèi)皆為己之子，則講治之術(shù)，必不為秦漢之少恩，必不為五伯之假名。巽之為朝廷言，人不足與適，政不足與間，能使吾君愛天下之人如赤子，則治德必日新，人之進(jìn)者必良士，帝王之道不必改途而成，學(xué)與政不殊心而得矣。 ○與趙大觀書 載啟： 不造誨席逾年，仰懷溫諭，三反朝夕。仲冬漸寒，恭惟使職公余，寢興百順。辱書惠顧，欽佩加恤。兼聆被旨邊干，行李勤止。 載抱愚守迷，未厭山僻，修慝免過弗能，固無暇撰述，空自言說鄙謬。竊嘗病孔孟既沒，諸儒囂然，不知反約窮源，勇于茍作，持不迨之資而急知后世，明者一覽，如見肺肝然，多見其不知量也。方且創(chuàng)艾其弊，默養(yǎng)吾誠，所患日力不足，而未果他為也。辱問及之，不識明賢謂之然否？更賜提耳，幸甚！末由前拜，恭惟尊所聞，力所逮，淑愛自厚，以需大者之來，不勝切切！ ○與呂微仲書 浮屠明鬼，謂有識之死，受生循環(huán)，亦出莊說之流，遂厭苦求免，可謂知鬼乎？以人生為妄見，可謂知人乎？天人一物，取生取舍，可謂知天乎？孔孟所謂天，彼所謂道者。惑者指“游魂為變”為輪回，未之思也。大學(xué)當(dāng)先知天德，知天德則知圣人，知鬼神。今浮屠極論要?dú)w，必謂生死轉(zhuǎn)流，非得道不免，謂之悟道可乎？悟則有義有命，均死生，一天人，惟知晝夜，道陰陽，體之不二。自其說熾傳中國，儒者未容窺圣賢門墻，已為引取，淪胥其間，指為大道。乃其俗達(dá)之天下，致善惡知愚，男女臧獲，人人著信。使英才間氣，生則溺耳目恬習(xí)之事，長則師世儒崇尚之言，遂冥然被驅(qū)，因謂圣人可不修而至，大道可不學(xué)而知。故未識圣人心，已謂不必事其跡；未見君子志，已謂不必事其文。此人倫所以不察！庶物所以不明，治所以忽，德所以亂，異言滿耳，上無禮以防其偽，下無學(xué)以稽其弊。自古讠皮、淫、邪、遁之詞，翕然并興，一出于佛氏之門者千五百年，向非獨(dú)立不懼，精一自信，有大過人之才，何以正立其間，與之較是非，計(jì)得失！來簡見發(fā)狂言，當(dāng)為浩嘆，所恨不如佛氏之著明也。 未盡，更冀開諭，傾俟。 ○賀蔡密學(xué)啟 茲審顯被眷圖，擢升要近。寵輝之渙，雖儒者至榮；付任所期，蓋朝廷有待。藹傳中外，孰不欣愉！ 竊以篤實(shí)輝光，日新而不可掩者，德之修；禍福吉兇，人力所不能移者，命之正。今天下謀明守固，功累治勤，浮議不能搖，強(qiáng)力不能破，未有若明公之盛也。上知之，民信之，所不足獨(dú)未施于廟堂之上耳。 頃慶卒內(nèi)向，惶駭全陜，府郡晝閉，莫知所為，士民失措，室家相吊。繼聞為渭師所敗，潰遁而東，其氣沮摧，十亡八九。雖非盛舉，然應(yīng)機(jī)敏捷，使大患遽銷，明識之士知有望焉。 今戎毒日深而邊兵日弛，后患可懼而國力既殫，將臣之重，豈特司命王卒！惟是三秦生齒存亡舒慘之本，莫不系之。旌旆在秦，正猶長城巨防，利兵堅(jiān)甲，幸少選未召，乃西陲不資之福。載投跡山荒，所有特一家之眾，擔(dān)石之儲，方且仰依兵庇，有恃而生。誠愿明公置懷安危，推夙昔自信之心，日升不息，以攘患保民為己任。蓋知浮議強(qiáng)力不足以勝人心，奪天命，則含識之徒不勝至幸。引門仞，無任歡欣祈俟之極！ ○慶州大順城記 慶歷二年某月某日，經(jīng)略元帥范公仲淹，鎮(zhèn)役總?cè)舾?，建城于柔遠(yuǎn)寨東北四十里故大順川，越某月某日，城成。汴人張載謹(jǐn)次其事，為之文以記其功。詞曰： 兵久不用，文張武縱，天警我宋，羌蠢而動。恃地之疆，謂兵之眾，傲侮中原，如撫而弄。天子曰：“嘻！是不可舍。養(yǎng)奸縱殘，何以令下！”講謨于朝，講士于野，钅甚刑斧誅，選付能者。 皇皇范侯，開府于慶，北方之師，坐立以聽。公曰：“彼羌，地武兵勁，我士未練，宜勿與競，當(dāng)避其疆，徐以計(jì)勝。吾視塞口，有田其中，賊騎未跡，卯橫午縱。余欲連壁，以御其沖，保兵儲糧，以俟其窮。”將吏掾曹，軍師卒走，交口同辭，樂贊公命。 月良日吉，將奮其旅，出卒于營，出器于府，出幣于帑，出糧于庾。公曰：“戒哉！無敗我舉！汝礪汝戈，汝銎汝斧，汝干汝誅，汝勤汝與！”既戒既言，遂及城所，索木箕土，編繩奮杵。 胡虜之來，百千其至，自朝及辰，眾積我倍。公曰：“無讠華！是亦何害！彼奸我乘，及我未備，勢雖不敵，吾有以恃。”爰募疆弩，其眾累百，依城而陣，以堅(jiān)以格。戒曰：“謹(jǐn)之，無以力！去則勿追，往終我役。” 賊之逼城，傷死無數(shù)，謨不我加，因潰而去。公曰：“可矣，我功汝全；無怠無遽，城之惟堅(jiān)?！眲诓焕廴?，池陴以完，深矣如泉，高焉如山，百萬雄師，莫可以前。公曰：“濟(jì)矣，吾議其旋?！睋袷恳允兀瑩衩穸w，書勞賞才，以飫以筵。圖到而止，薦聞于天。天子曰：“嗟！我嘉汝賢?！卞a號大順，因名其川。于金于湯，保之萬年。 ○女戒 婦道之常，順惟厥正。婦正柔順。是曰天明，天之顯道。是其帝命。命女使順。嘉爾婉娩，克安爾親，往之爾家，呂氏，汝家?？耸┛饲冢∧苄行㈨?，為勤。 爾順惟何？無違夫子。夫子，婿也。無然皋皋，皋皋，難與言也。無然讠此讠此！讠此讠此，難共事也。彼是而違，爾焉作非？違是則非。彼舊而革，爾焉作儀？改舊乃汝妄立制度。惟非惟儀，女生則戒。在毛詩斯千篇。王姬肅雍，酒食是議。周王之女亦然。 貽爾五物，以銘爾心：錫爾佩巾，墨予誨言。銅爾提，謹(jǐn)爾賓薦。賓客、祭祀。玉爾奩具，素爾藻絢。藻絢妝飾不可太華。枕爾文竹，席爾吳莞。念爾書訓(xùn)，因枕文思訓(xùn)。思爾退安。安爾退居之席。彼實(shí)有室，男當(dāng)有室。爾勿從室。不得從而有其室也。遜爾提提，遜，謹(jǐn)退也。提提，安也。爾生引逸。引，長也。逸，樂也。 ○策問 問：三代道失而民散，民散浸淫而盜不勝誅矣。魯之衰也，季康子患盜，孔子謂“茍子之不欲，雖賞之不竊”。夫制產(chǎn)厚生，昭節(jié)儉，賤貨財(cái)，使人安其分，宜若可為也。今欲使舉世之民，厚賞焉不竊如夫子之言，其亦有道乎？ 問：世祿之榮，王者所以錄有功，尊有德，愛之厚之，示恩遇之不窮也。為人后者，所宜樂職勸功以服勤事任，長廉遠(yuǎn)利以嗣述世風(fēng)。而近世公卿子孫，方且下比布衣，工聲病，售有司，為不得已為貧之仕，誠何心哉？蓋孤秦以戰(zhàn)力竊攘，滅學(xué)法，壞田制，使儒者風(fēng)義浸弊不傳，而士流困窮，有至糟孚不厭。自非學(xué)至于不動心之固，不惑之明，莫不降志辱身，起皇皇而為利矣。求口實(shí)而朵其頤，為身謀而屈其道，習(xí)久風(fēng)變，固不知求仕非義，而反羞循理為不能，不知蔭襲為榮，而反以虛名為善繼。今欲舉三王教胄之法，使英才知勸而志行修，阜四方養(yǎng)士之財(cái)，使寒暖有歸而衣食足，取充之計(jì)，講擢之方，近于古而適于今，必有中制。眾君子疆學(xué)待問，固將裨益盛明，助朝廷政治，著于篇，觀厥謀之得失。 ○邊議 城中之民既得以依城，自郊外百姓，朝廷不豫為慮，非潰亡失生，則殺戮就死。縱或免焉，則其老幼孳畜，屋廬積聚，莫不為之驅(qū)除蕩焚，于死亡均矣。欲為之計(jì)，莫如選吏行邊，為講族閭鄰里之法，問其所謀，諭之休戚。使之樂群以相聚，協(xié)力以相資，聽其依山林，據(jù)險(xiǎn)阻，自為免患之計(jì)。官不拘制，一從其宜，則積聚幼老，得以先自為謀而處之有素?？茈m深入，野無所資而民免誅掠，此為計(jì)之當(dāng)先者也。右清野。 師為虜致，則喪陷之患多；城不自完，則應(yīng)援之兵急。凡今近城邊邑，尤當(dāng)募善守之人，計(jì)定兵力，庶使勢可必全，不假外救，足以技捂逾月，應(yīng)援之師不為倉皇牽制，則守必力而師不勞，此御患之尤急者也。然所謂善守者，要以省兵為能。假設(shè)一城之小，千夫可完，不才者十倍之而未必固，善守者加損之而尚可全，則守城乘障之人，必也力與之計(jì)而省吾兵，厚賞其功而示之信。右固守。 戍而費(fèi)財(cái)，豈善戍之計(jì)！欲不費(fèi)，必也計(jì)民以守，不足然后益之以兵，如是，則為守之力在民居多而用兵無幾。守既在民，則今日守兵，凡城有余，皆得以移用他所，或乘間可戰(zhàn)以自解其圍矣。竊計(jì)關(guān)內(nèi)守余之兵，無慮十萬，四帥之城，各余萬人為備，間其多少之羌，此其大略也。則舉中大數(shù)，有移使之卒常不減六七萬人，義勇既練，則六七萬人從而省去，亦攻守為有余矣。兵省費(fèi)輕，就使戎壘對峙，用日雖多而吾計(jì)常足，顧朝廷未嘗資守于民，以兵多為患耳。種世衡守環(huán)州，吏士有罪，射中則釋之；僧道飲酒犯禁，能射則縱之；百姓系者，以能射則必免；租稅逋負(fù)，以能射必寬。當(dāng)是時，環(huán)之內(nèi)外，莫不人人樂射，一州之地，可不用一卒而守。以此觀之，省戍豈甚難之計(jì)哉！右省戍。 計(jì)民以守，必先相視城池大小，夫家眾寡，為力難易，為地緩急，周圍步尺，莫不盡知。然后括以保法，萃以什伯，形以圖繪，稽以文籍，便其居處，正其分位。平時使之知所守，識所向，習(xí)登降，時繕完；賊至則授甲付兵，人各謹(jǐn)備，老幼供餉，婦女守室。如是，則民心素安，伎藝素講，寇不能恐，吏不能侵，無倉卒之變，無顛亂之憂，民力不足，然后濟(jì)之以兵。此三代法制，雖萬世可行，不止利今日之民。右因民。 城池之實(shí)，欲其牢不可破；甲盾之實(shí)，欲其堅(jiān)不可攻；營陣之實(shí)，欲其虜不可搖；士卒之實(shí)，欲其人致死力；講訓(xùn)之實(shí)，欲其伎無不精；兵矢之實(shí)，欲其中無不殼。今眾物備具而事不可期，蓋實(shí)未始講而講不致實(shí)。今朝廷未假塞外之功，徒欲自固，然尚且憂形廟堂而民不安土，則講實(shí)之說，豈容一日而緩！蓋億萬矢之利，其致利也必自一矢而積；億萬人之能，其盡能也必自一人而求。千里之防，必由一鍤而致堅(jiān)；江河之廣，必由一勺而浸至。今欲物一作均。求其實(shí)而闊步高視，謂小事無一有傷字，一作小無事。而忽之，恐卒不見其成也。本朝之論，雖必以大計(jì)為言，至于講治之精，亦不可不思慮而至。思可至而力不容緩，則授補(bǔ)之方，當(dāng)知未易輕議。趨今之急，急在治兵矢，舉射。種世衡守環(huán)州，吏士有罪，能射則釋之；胥徒請告，能射則給之；僧道飲酒犯禁，能射則置之；百姓輕系者，能射則縱之；租稅逋負(fù)者，能射則緩之。當(dāng)是時，環(huán)之士民人人樂射，一州之地可不煩一卒而守。然則得一臣如種世衡，則朝廷不問其細(xì)而一城守矣，宜推世衡之術(shù)于四方。右講實(shí)。 擇帥之重，非議者得言。本朝以武臣典強(qiáng)藩，輕戰(zhàn)忘患，故選用文臣節(jié)制，為計(jì)得矣。然寇讎入境，則舉數(shù)萬之甲付一武人，驅(qū)之于必戰(zhàn)之地，前后取敗，非一二而已。然則副總管之任，系安危勝負(fù)之速，甚于元帥，而大率以資任官秩次遷而得，竊為朝廷危之。右擇帥。 帥得其人，則守邊之守聽帥擇為宜；帥不可知，則守之廢置一從內(nèi)也，不為過矣。御大體極邊之郡，攻守兼固，須精選異才，方稱其任。其次邊及腹心州軍，利于滋谷食，教民戰(zhàn)，為持久取勝之策。為守必?fù)駩勖裰?jǐn)事精審之人，愛民則雖亟使之而不匱，精審謹(jǐn)事則大小必舉。事無不舉，則雖深入不能乘間于腹心，民不匱，則戰(zhàn)精而食足。右擇守。 養(yǎng)兵之費(fèi)，在天下十居七八。今邊患作矣，將謹(jǐn)防于外，修實(shí)于內(nèi)，為持久之計(jì)，而不愛用吾財(cái)，則患日增而力日不足，豈善為計(jì)議者哉！今關(guān)內(nèi)諸城，誠能因民固守以省戍，教義勇知一作習(xí)。戰(zhàn)以省兵，則每歲省費(fèi)不啻二百余萬，不逾數(shù)年，粟實(shí)財(cái)豐而不可勝用矣。不如是，恐財(cái)匱力殫，虜乘吾敝，將無從而制也。右足用。 警敗者，以中國取敗戎虜，古今相繼，而莫知所以致敗之端，此言敗一作警。之由。一作欲。既知此弊，則免為所敗，故曰警敗。其不以制勝為言者，以戎虜用兵，習(xí)知此利，今吾亦得之，適與之勢均法同，故止可以免為所敗而已，制勝之法當(dāng)他圖矣。凡用兵于山，必能制人于原；用兵于水，一作原。必能制人于川；除高下逆順之利，余利皆得以一無以字。繼此而言矣。屋瓦將墜，人居其下則不安；巖壁有罅，人過其下則必走；女子乘城，勇夫不敢出其前?？茏嚀?jù)勝地，茍不計(jì)利而后進(jìn)，茍一作則。后一作妄。暗于戰(zhàn)而必?cái)∫膊灰?，間或獲全者，非將之才智殊絕不侔則天耳。大凡居高瞰下，無可遁之情，使之知所守，識所向，習(xí)登降，時繕完，賊至則授甲付兵云云。右警敗。 ○與蔡帥邊事畫一 近日傳聞?wù)忟裆硭?，已有朝旨令接引告哀人使過界，足見朝廷含容之意，務(wù)在息民，隨物應(yīng)機(jī)，達(dá)于事變，雖元兇巨惡，尚不欲乘其憂患，別議討除，使四夷知中國為一無為字。仁義，為計(jì)甚善。然諒祚猖狂，罪在不赦，邊陲釁隙，已動干戈，君臣之義既虧，約束之令不守。今其嗣子始立，遣介告哀，事同初附，理必精思。若不以丁寧指揮，提耳告諭，的確事節(jié)，當(dāng)面敘陳，將恐羽翼既成，卻論舊怨，志懷稍適，取踵前非，謀之不臧，亂靡有定。某今有人使到闕，朝廷合降指揮畫一事件，伏望少賜裁擇！具如后：當(dāng)面，一作當(dāng)回。 一、乞降朝旨，令館伴臣僚分明說與西界人使：“自種諤等及沿邊得力使臣，所以建議開納橫山人戶，為見汝主諒祚招納過沿邊逃亡罪人景之徒，信其狂謀，公然任用，僭擬官名制度，及諸般妄動不臣之狀，一一指實(shí)事言與，自來內(nèi)外臣僚多議興兵問罪，朝廷不欲煩民，致使沿邊忠臣義士不勝憤怒，遂有今日專取之舉?！? 一、乞降朝旨說與西人，言：“種諤等所以專擅修筑綏州，安存嵬名山等投來人口，為見汝主有從來招收下本朝逃亡軍人百姓作樂官工匠及僭創(chuàng)作簇馬御龍直名目，諸般占使，是致邊臣久一作不。憤。” 一、乞降朝旨令說與西人，令：“先縛送取景并其家屬及前后諒祚所存洎逃走軍人百姓，盡還漢界，朝廷當(dāng)與汝國別定兩界約束事件，各常遵守?！? 一、乞降朝旨說與西人：“汝主諒祚違拒朝命，不納詔使，前后逆節(jié)不一。今來朝廷以汝主諒祚既死，不欲乘汝國兇喪饑旱，便謀剪戮，愛惜兩地百姓。須仰汝主將取知恩改過結(jié)罪文字進(jìn)來，朝廷更待觀汝主誠意，禮節(jié)如何，別有指揮?！? 一、乞說與西界人使，言：“有諒祚猖狂及今來汝主幼小，竊慮主張本國事體不定，常萌僭逆。今來欲將本國歲賜分減一半與汝國近上主兵用事臣僚十?dāng)?shù)人，正令受朝廷官祿，主持國事，安存汝幼主，不令妄動，及為朝廷保守封疆，不擾百姓，令本國君臣具利害文字進(jìn)來?！? 一乞?qū)⑸霞迨?，揀擇中外有心智詞筆臣僚，令作詔書付夏國新主，以觀其謀，以奪其心，以正其初，使知過惡在彼，不敢妄動。及宣示陜西一路及沿邊蕃漢軍民，令自今后更不得亂出一人一騎，妄生事節(jié)，聽候夏國新主奏報(bào)如何，別聽處分。 ○涇原路經(jīng)略司論邊事狀 當(dāng)司據(jù)今月二十一日西路先鋒巡檢王寧狀：“探報(bào)候得西界已議遣人詣保安軍進(jìn)奉，及界首斬戮誘殺楊知軍賊人，納誓表請和?！庇^西賊意度，委實(shí)是為國內(nèi)饑兇，厭苦兵革，思欲卻通舊好，茍假安息，故凡百婉順，一如朝旨。有以見朝廷德澤之盛，威略之遠(yuǎn)，上干天心，下副人望，其備職邊帥，不勝慶幸！然某竊以安危之幾，必通其變；誓約之信，在正其初。今日諒祚已亡，其子方立，遣使告哀納款，詞禮恭順，義同初附，事必正名。若不得丁寧指揮，提耳告諭，的當(dāng)事節(jié)，當(dāng)面指陳，乘其求也要之以誓書，及其衰也之以厚利，將恐志懷稍適，卻踵前非，羽翼既成，取修舊怨。某今有時幾所見，條一如右： 一、訪聞傳西界有意縛送景并母妻，卻出一作至。漢界交付，此雖未知虛的，然聞景于諒祚在日，特見信任，以是西界內(nèi)外臣僚，莫不側(cè)目憎惡，視如寇讎。今諒祚已死，其國中主議之人卻欲送還，未足深怪。然慮西人既還景之后，必卻有系送嵬名山之請，竊恐朝廷未能決從，轉(zhuǎn)滋嫌怨。況景才識鄙下，無足觀取，留之賊中，決不能為邊陲大患。伏乞朝廷示之以優(yōu)游閑暇，特賜詔書”褒嘉夏國臣主奉詔官守誓約之心，及引用登極赦恩，免景一家死刑，更不令送歸漢界，置之度外，聽其用舍，以示朝廷涵濡之廣，赦令之信。仍仰就問景，更有無親屬兄弟尚在中國，悉令遣送與之，以愧快其心，亦屏之遠(yuǎn)方終身不齒之義，使四夷知朝廷天包海蓄之度無以窺測，且免日后有難從之請，委得允當(dāng)。 一、勘會陜西一路，射入之饒，商市之富，自來亦賴戎夷博易之便。自興兵以來，鹽弊虧損，議者皆知由邊市不通、商旅不行所致。從來西人只知本國利中原物貨，愿欲稍通博買，但苦朝廷未嘗許與，故已各定一作安。分，不敢妄有求請。治平元年中，施昌言在本路，嘗因誘引過景，公事斷絕，私下博買。西界點(diǎn)集壓境，欲謀奔沖，令德順運(yùn)通判劉忱靜、邊塞監(jiān)押黨武與之說話，開示意度，卻許令民間暗行些小博易。西人樂聞此言，即時唱喏，遣罷兵眾，此足見西界愿欲通行博買之意，然不知此事若行，尤系朝廷大利。今來西人若再議通和，竊恐主計(jì)臣僚，為見即目課利頻虧，遽陳此說，不務(wù)艱難其事，因以成功為拓土息兵、豐財(cái)制虜之計(jì)。伏望朝廷愛惜此事，重惜之無為輕發(fā)，必候擘畫得長久大計(jì)，十分詳順，西人凡百聽命，然后與之商量。 一、竊見古渭州一帶生熟蕃戶，據(jù)地?cái)?shù)百里，兵數(shù)十萬，土壤肥沃，本漢唐名郡。自來以頭項(xiàng)不一，無所統(tǒng)屬，厭苦西賊侵陵，樂聞內(nèi)附，但以朝廷避引惹，未甚開納。今為西賊貪噬，歲被驅(qū)去刂，往往不戰(zhàn)就降，甘為臣制。然西賊所以不能舉兵跨有者，良由道路差遠(yuǎn)，恐延慶、涇、原之乘其虛也；銳意攻侵而不能舍者，貪其富，利其弱，且欲漸有之，通右臂以為秦蜀之患也。今朝廷每欲修一城，筑一堡，未嘗不點(diǎn)兵侵占，以誅討順蕃熟戶為名，只緣分未定而貪未息也。朝廷誠能先使敏干才辨之人，誘得一方人心盡皆歸順，擇一能臣賢將，使之都護(hù)一隅，開府塞外，橫絕古渭西南一帶，分疆塹山，盡為漢界。使人一面曉諭夏國，應(yīng)系今日以前順漢蕃戶，不能妄有侵害，則許令延慶、涇、原三路議定扌場通市之法，著于誓書，垂為永久。某以為平夏之人，必將舍遠(yuǎn)取未成之謀，就近便樂趨之利，欣然聽命而邊患消矣。縱彼不能盡從所議，然秦鳳事宜，兵備亦可十去六七。至若經(jīng)界之規(guī)畫，行移之辭令，則在巧者為之，此不容悉也。 ○經(jīng)略司畫一 今據(jù)鄰路關(guān)報(bào)及諸處城塞探到，西界見有黃河里外點(diǎn)集人馬，深慮乘此秋熟妄行寇抄及蹂踐緣邊苗稼，未見得本路州軍至?xí)r如何御捍邀殺，須當(dāng)預(yù)行指揮審問，逐處畫一，合行事件如后： 一、要見本州從將來果若西賊大段入寇，本州除堅(jiān)壁清野不失防守外，更有如何畫策可以立功取勝。 一、要見本州從來準(zhǔn)擬下是何將校，緩急賊至，令帶領(lǐng)甚色額甲兵，多少人數(shù)，更令與甚人同心共力會合出入，不至落賊奸便。 一、要見本州如是賊眾深入，有幾處可以伏截邀擊山川道路，及除見戰(zhàn)城壁外，更有幾處須索戰(zhàn)守要害地方。 一、要見本州自來有幾人官員將佐有心力膽量，逐人宜合將領(lǐng)蕃兵或弓箭手或馬軍步人，及約量逐人才力可以將領(lǐng)得多少人數(shù)。 一、要見本州得力官員將校從來如何訓(xùn)練得手下人馬武藝精強(qiáng)，及各人手下的實(shí)揀練得多少來堪戰(zhàn)人數(shù)，有無籍記定姓名及逐人所長事藝。 一、要見本州官員將校，一本有幾人二字?；蛴鍪乱顺鋈?，各愿在甚人名下及與甚人從來熟分，至?xí)r可與同謀共力，相助立功。 一、要見本州據(jù)所有兵馬，相度將校材力，各人勝銷人數(shù)，合作幾頭項(xiàng)使喚。 一、要見本州如是西賊入寇，鄰路或鄰州至?xí)r有甚人可令將兵策應(yīng)，及銷多少人馬可以必然立功，仍令各自供析，斟量己力可將人數(shù)，不得妄有張皇，務(wù)令當(dāng)司可以應(yīng)副其間。若系素有材量之人，必是擘畫布置，便見方略如何。 一、本州一州利害，盡委自知州、通判及主將官員通同商量揀擇，聚議所長，預(yù)先準(zhǔn)擬下逐節(jié)合行應(yīng)敵事件，各擇有心力官員一，二人，一本中更知州及各有心力官員二人。尋委恭詳可否，密切實(shí)封供申，不得看狗人情，務(wù)要公當(dāng)，不誤臨時邊事。 一、本州舉內(nèi)如有素負(fù)膽勇才武有心計(jì)敢戰(zhàn)，不系正兵諸色人，委本州勸誘招募，令各自推擇首領(lǐng)，預(yù)先赴官投狀，情愿團(tuán)結(jié)面分相得材勇之人，令各自團(tuán)結(jié)隊(duì)遞相委保，自備弓馬衣糧，候西賊果是入寇，先經(jīng)逐近官司驗(yàn)呈過處領(lǐng)人數(shù)，任便各取勝地，邀殺立功。如委有顯效，別無諸般情弊，當(dāng)議比附正兵功勞倍加酬賞，仍更量其功大小，特與敷奏，不須廣求人數(shù)及夾帶徼幸無用之人在內(nèi)，準(zhǔn)備當(dāng)司勾抽試驗(yàn)。 一、本州知州將校如有急速合行事件，委是難以文字陳述，須索親到本司商量，便仰權(quán)交割職事，與以次官員徑馬赴當(dāng)司取稟。 一、本州不拘僧道、舉人、公人、百姓、弓箭手，如有拽硬及八九斗以上，一本有射親二字。有膽氣可使之人，并仰召來試驗(yàn)，如委是上等事藝，當(dāng)議勾赴當(dāng)司，特與相度安排，或納與請受，令各自團(tuán)結(jié)，取情愿處使用。 一、本州諸軍下如有似此上項(xiàng)弓箭事藝，并仰籍記姓名，供申當(dāng)司，準(zhǔn)備緩急勾來試驗(yàn)。 ○始定時薦告廟文 自周衰禮壞，秦暴學(xué)滅，天下不知鬼神之誠，繼孝之厚，致喪祭失節(jié)，報(bào)享失虔，狃尚浮屠可恥之為，雜信流俗無稽之論。載私淑祖考遺訓(xùn)，圣賢簡書，歲恥月慚，朝僨夕惕，比用瞻拜，愧汗不容自安。 竊自去秋以來，稍罷無謂節(jié)名，閭閻俗具，一用拜朔之辰，移就新薦；然而四時正祀，尚未講修。禮謂士有田則祭，無田則薦。祭用四孟，薦用仲月，載于秩命，乃視天子；中士當(dāng)用四仲，擇日申薦成禮。故議自今春二月為始，決用四時分至之日舉行常儀。然尚懼采擇之未明，恬俗之易駭，或財(cái)用不足，或時不得為，不免雜用褻味燕器。參從近事，遽爾變創(chuàng)，要之所安。 恭惟考妣恩明，尚賜矜享！間有未盡，仍幸稍益改修。方歲之初，不敢不告，惟賜鑒諒，幸甚！ ○張?zhí)祆髂怪俱? 哀哀吾弟，而今而后，戰(zhàn)兢免夫！ 有宋太常博士張?zhí)祆?，以熙寧九年三月丙辰朔暴疾不祿。越是月哉生魄，越翌日壬申，歸衤付大振社先大夫之塋。其兄載，以報(bào)葬不得請銘他人，手疏哀詞十二，各使刊石置壙中，示后人知德者。 博士諱戩，世家東都，策名入仕，歷中外二十四年。立朝蒞官，才德美厚，未試百一，而天下聳聞樂從，莫不以公輔期許。率己仲尼，踐修莊篤，雖孔門高弟，有所后先。不幸壽稟不遐，生四十七年而暴終他館。志亨交戾，命也奈何！ 治其喪者：外姻侯去感、蓋節(jié)賁及胥李上卿、郭之才，從母弟質(zhì)涼，甥宋京，攀號之不足，又屬辭為之志。 ○雜詩 〖鞠歌行〗 鞠歌胡然兮，邈余樂之不猶。宵耿耿其尚寐，日孜孜焉繼予乎厥修。井行惻兮王收。曰曷賈不售兮，阻德音其幽幽？述空文以繼志兮，庶感通乎來古。搴昔為之純美兮，又申申其以告。鼓弗躍兮麾弗前，千五百年，寥哉寂焉。謂天實(shí)為兮，則吾豈敢，惟審己兮干干。 〖君子行〗 君子防未然，見幾天地先；開物象未形，弭災(zāi)憂患前。公旦立無方，不恤流言喧。將圣見亂人，天厭懲孤偏。竊攘豈予思，瓜李安足論！ 〖送蘇修撰赴闕四首〗 秦弊于今未息肩，高蕭從此法相沿。生無定業(yè)田疆壞，赤子存亡任自然。 道大寧容小不同，顓愚何敢與機(jī)通！井疆師律三王事，請議成功器業(yè)中。 闔辟天機(jī)未始休，衤衣胝足兩何求。巍巍只為蒼生事，彼美何嘗與九州！ 出異歸同禹與顏，未分黃閣與青山。事機(jī)爽忽秋毫上，聊驗(yàn)天心語默間。 〖別館中諸公〗 九天宮殿郁堯，碧瓦參差逼絳霄。藜藿野心雖萬里，不無忠戀向清朝。 〖圣心〗 圣心難用淺心求，圣學(xué)須專禮法修。千五百年無孔子，盡因通變老優(yōu)游。 〖老大〗 老大心思久退消，倒巾終日面堯。六年無限詩書樂，一種難忘是本朝。 〖有喪〗 有喪不勉道終非，少為親嫌老為衰。舉世只知隆考妣，功緦不見我心悲。 〖土床〗 土床煙足纟由衾暖，瓦釜泉干豆粥新。萬事不思溫飽外，漫然清世一閑人。 〖芭蕉〗 芭蕉心盡展新枝，新卷新心暗已隨。愿學(xué)新心養(yǎng)新德，旋隨新葉起新知。 〖貝母〗 貝母階前蔓百尋，雙桐盤繞葉森森。剛強(qiáng)顧我磋跎甚，時欲低柔警寸心。 〖題解詩后〗 置心平易始通詩，逆志從容自解頤。文害可嗟高叟固，十年聊用勉經(jīng)師。 〖詩上堯夫先生兼寄伯淳正叔〗 先生高臥洛城中，洛邑簪纓幸所同。顧我七年清渭上，并游無侶又春風(fēng)。 病肺支離恰十春，病深樽俎久埃塵。人憐舊病新年減，不道新添別病深。 〖附邵雍和鳳翔橫渠張子厚學(xué)士亡后篇〗 秦甸山河半域中，精英孕育古今同。古來賢杰知多少，何代無人振素風(fēng)。