△《張子全書》十四卷，附錄一卷，編修勵守謙家藏本 宋張載撰?？驾d所著書，見于宋史藝文志者，有易說三卷，正蒙十卷，經(jīng)學(xué)理窟十卷，文集十卷。虞集作吳澄行狀，稱“嘗校正張子之書，以西銘冠篇，正蒙次之”，今未見其本。此本不知何人所編，題曰“全書”，而止有西銘一卷，正蒙二卷，經(jīng)學(xué)理窟五卷，易說三卷，語錄鈔一卷，文集鈔一卷，又拾遺一卷，又采宋元諸儒所論及行狀等作為附錄一卷，共十五卷。自易說西銘以外，與史志卷數(shù)皆不相符，又語錄文集皆稱曰“鈔”，尤灼然非其完帙，蓋后人選錄之本，名以“全書”，殊為乖舛。然明徐時達所刻，已屬此本。嘉靖中呂冉作張子鈔釋，稱文集已無完本，惟存二卷?？滴跫汉?，朱軾督學(xué)于陜西，稱“得舊藁于其裔孫五經(jīng)博士繩武家，為之重刊”，勘其卷次篇目，亦即此本，則其由來久矣。張子之學(xué)主于深思自得，本不以著作繁富為長。此本所錄，雖卷帙無多，而去取謹(jǐn)嚴(yán)，橫渠之奧論微言，其精英業(yè)已備采矣。四庫全書總目提要卷九十二。 張子抄釋六卷兩江總督采進本明呂冉撰。是編摘錄張子之書，以西銘東銘為冠，次正蒙十九篇，次經(jīng)學(xué)理窟十一篇，次語錄，次文集，而終以行狀，亦每條各附以釋，如周子鈔釋之例。首有嘉靖辛丑冉自序，稱：“張子書存者止二銘、正蒙、理窟、語錄、文集，而文集又未完，止得二卷于馬伯循氏。諸書皆言簡意實，出于精思力行之后。顧其書散見漫衍，渙無統(tǒng)紀(jì)，而一義重出，亦容有之。暇嘗鈔撮成帙，注釋數(shù)言，略發(fā)大旨以便初學(xué)觀省?！鄙w其官解州時作也。案虞集作吳澄行狀，稱澄“校正張子之書，挈東西銘于篇首，而正蒙次之”，大意與冉此本合。澄本今未見，冉此本簡汰不茍，較世所行張子全書亦頗為精要矣。四庫全 △《書總目提要》卷九十三 周張全書二十二卷內(nèi)府藏本明徐必達編。周子書自太極圖說通書而外，僅得詩文尺牘數(shù)首，附以年譜、傳、志及諸儒之論為七卷、張子書正蒙、理窟、易說而外，兼載語錄文集，其散見于性理近思錄二程書者，輯薈卒，別為拾遺、附錄，通十五卷。四庫全書總目提要卷九十五。 △《正蒙書》十卷 右皇朝張載子厚撰。張舜民嘗乞追贈載于朝云：“橫渠先生張載著書萬言，名曰正蒙，陰陽變化之端，仁義道德之理，死生性命之分，治亂國家之經(jīng)，罔不究通，方以前人，其孟軻揚雄之流乎？”宋晁公武郡齊讀書志卷三上。 △《正蒙書》十卷 崇文校書長安張載子厚撰，凡十九篇。案晁公武讀書志：“是書初無篇次，其后門人蘇丙等區(qū)別成十七篇。”范育、呂大臨、蘇丙為前后序，皆其門人也。又有待制胡安國所傳，編為一卷，末有行狀一卷。宋陳振孫直齊書錄解題卷九。 △橫渠易說三卷內(nèi)府藏本 宋張子撰。宋志著錄作十卷，今本惟上經(jīng)一卷，下經(jīng)一卷，系辭傳以下至雜卦為一卷，末有總論十一則，與宋志不合。然書錄解題已稱橫渠易說三卷，則宋志誤也。楊時喬周易古今文稱“今本祗六十四卦，無系辭，實未全之書”，則又時喬所見之本偶?xì)堦I耳。是書較程傳為簡，往往經(jīng)文數(shù)十句中一無所說，末卷更不復(fù)全載經(jīng)文，載其有說者而已。董真卿謂“橫渠易說發(fā)明二程所未到處”，然考宋史，張子卒于神宗時，程子易傳序則作于哲宗元符二年，其編次成書則在徽宗崇寧后，張子不及見矣，真卿謂發(fā)明所未到，非確論也。其說干彖用“迎之不見其首，隨之不見其后”，說文言用“谷神”字，說“鼓萬物而不與圣人同憂”用“天地不仁，以萬物為芻狗”語，皆借老子之言而實異其義，非如魏晉人合老易為一者也。惟其解復(fù)卦“后不省方”，以后為繼體守成之主，以不省方為富庶優(yōu)暇，不甚省事，則于義頗屬未安，此又不必以張子故而曲為之辭矣。四庫全書總目提要卷二。 △張橫渠崇文集十卷 右皇朝張載字子厚，京師人，后居鳳翔之橫渠鎮(zhèn)，學(xué)者稱曰橫渠先生。呂晦叔薦之于朝，命校書崇文，未幾，詔按獄浙東，既歸，卒。郡齊讀書志卷四下。橫渠先生語錄三卷右張獻公載字子厚之語也。公秦人，舉嘉二年進士，歷崇文檢書，同知太常禮院，議禮不合，復(fù)以病請歸，卒。門人謚為明誠夫子。呂大臨為謚議。有正蒙理窟二書行于世。嘉定中有旨賜謚，禮官議謚曰達，或者不以為然，改議曰誠，或者又以謚法至誠感神為疑，久之乃謚曰獻。淳初從祀于學(xué)，封伯云。趙希弁郡齊讀書志附志。 △《理窟》二卷 右題曰金華先生，未詳何人，為程張之學(xué)者?？R讀書志卷三上。橫渠先生經(jīng)學(xué)理窟一卷 右張獻公載之說也。讀書志云：“理窟二卷，右題金華先生，未詳何人，為程張之學(xué)者?！毕［退貦M渠先生經(jīng)學(xué)理窟一卷，其目有所謂周禮、詩書、宗法、禮樂、氣質(zhì)、義理、學(xué)大原、自道、祭祀、月令統(tǒng)、喪紀(jì)，凡十二云。趙希弁郡齊讀書志附志。 △《系辭精義》二卷 呂祖謙集程氏諸家之說，程傳不及系辭故也。館閣書目以為托祖謙之名。直齊書錄解題卷一。 △《周易系辭精義》二卷，兩淮馬裕家藏本 舊本題宋呂祖謙撰。祖謙有古周易，已著錄。初程子作易博，不及系辭，此書似集諸家之說補其所快。然去僅未為情審，陳辰系書錄解題引館閣書目，以是書為托祖兼之名，殆必有據(jù)也。四庫全書總目提要卷七。 △附楊守敬《古逸叢書》易程傳周易系辭精義跋節(jié)錄 右元至正己丑積德書堂刊本，中缺宋諱，當(dāng)為重翻宋本。唯首載朱子九圖，又精義題“晦先生校正”，恐皆是坊賈所為?！料缔o精義，書錄解題稱“館閣書目以為托祖謙之名”。今按所載諸家之說，翦截失當(dāng)，謂為偽托似不誣。然此書流傳尤少，其中所載龜山易說，久已失傳，存之亦未必不無考證焉。光緒癸未嘉平月，宜都楊守敬記。