「原文」凡人謀事，雖日用至微者，亦須齟齬而難成，或幾成而敗，既敗而復(fù)成。然后，其成也永久平寧，無(wú)復(fù)后患。若偶然易成，后必有不如意者。造物微機(jī)不可測(cè)度如此，靜思之則見(jiàn)此理，可以寬懷。

　　「譯述」大凡人們要謀劃著干一件事，即使是日常生活中最微小的事，也定會(huì)發(fā)生一些磨擦不如意而難以成功，或者快成了又失敗了。經(jīng)歷幾番后，才得以成功。然而這樣反復(fù)以后，得到的成功卻能保持永久，平安而又無(wú)有后患。如果偶然間有一兩種事情很輕易就成功了，那么日后一定會(huì)發(fā)生一些不如意的事情。大千世界，事物的發(fā)展變化簡(jiǎn)直不可測(cè)度。靜下心來(lái)好好思考一下，就能明白這個(gè)道理，對(duì)于事物的成功與失敗也就能夠安然釋?xiě)蚜恕?br />
　　「評(píng)析」唐太宗“十八歲便舉兵，年二十四定天下，年二十九升為太子”。

　　其間南征北戰(zhàn)，掃除群雄，又與兄建成、弟元吉兄弟相殘，爭(zhēng)奪皇位登九五。唐太宗登位時(shí)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)仍凋破不堪，各地災(zāi)害頻仍，社會(huì)矛盾尚未緩和，民心還不十分安定。如何治理這個(gè)國(guó)家，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，成為迫切需要解決的問(wèn)題。唐太宗出生在隋朝的盛世，又經(jīng)歷了隋末的動(dòng)亂和隋王朝的滅亡，特別是隋亡，在他腦子里留有深刻的影響。

　　以隋亡為鑒是貞觀年間唐太宗與近臣不絕于口的話題。隋王朝是一個(gè)十分強(qiáng)盛富庶的統(tǒng)一帝國(guó)。其儲(chǔ)備的糧食可供五十年之用。隋煬帝繼位時(shí)，海內(nèi)殷阜，可是不到十三年，國(guó)家便分崩離析，短命而亡，原因是什么呢？唐太宗自己總結(jié)說(shuō)：一是由于隋煬帝“廣治宮室，以肆行幸”，所造離官別館，自長(zhǎng)安至洛陽(yáng)，乃至并州、涿郡，“相望道次，遍布各地”。二是美女珍玩，征求無(wú)已。唐初平長(zhǎng)安，李世民見(jiàn)隋宮中“美女珍玩，無(wú)院不滿”，可見(jiàn)隋煬帝貪心不足，欲壑難填。三是“東西征討，窮兵黷武”?？傊鍩凼哑涓粡?qiáng)，不顧后患，徭役無(wú)時(shí)，干戈不停，使百姓無(wú)法生活。激起反抗，終至“身戮國(guó)滅”，為天下所笑。這一切是唐太宗“耳所聞，目所見(jiàn)”的親身經(jīng)歷。因此他“深以自戒?！彼麖乃逋醯慕逃?xùn)中，還深刻地認(rèn)識(shí)到，封建王朝的氣數(shù)長(zhǎng)短，雖然取決于天命，然而“福善禍淫，亦由人事?！币苍S是自己為唐二世皇帝的緣故，唐太宗對(duì)與隋亡有相同特點(diǎn)的秦亡的歷史也十分感興趣，認(rèn)為秦雖“平六國(guó)，據(jù)有四誨”，但“恣其奢淫，好行刑罰”，結(jié)果也是“二世而滅”。他因此得出結(jié)論說(shuō)：“為善者福祚延長(zhǎng)，為惡者降年不永（傳位不長(zhǎng)）”。唐太宗進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了廣大農(nóng)民群眾的威力。他說(shuō)：“可愛(ài)非君，可畏非天子者，有道別人推為主，無(wú)道別人棄而不用。誠(chéng)可畏也?！睂?duì)于魏征所說(shuō)：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！碧谏钜詾槿?。又與大臣一起討論“君道”，他說(shuō)：“君依于國(guó)，國(guó)依于民?？堂褚苑罹q割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪?！庇终f(shuō)：“夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮?！币虼怂赋觯骸盀榫?，必先存百姓，。。若安天下，必先在其身。”“存百姓就是必須讓百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。”正其身，就是君主必須“抑情損欲，克己自勵(lì)”，克制自己過(guò)分的奢侈欲望，不因自己的一時(shí)沖動(dòng)而損害農(nóng)時(shí)，折騰百姓。也就是“君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦”。從而在君臣間形成了“清靜無(wú)為”的統(tǒng)治思想。唐太宗以其雄才大略和成熟的政治家魄力，廢酷刑，推廣均田制度，改革政治制度，從諫如流，知人善任，廣開(kāi)才路，可以說(shuō)是達(dá)到了一個(gè)封建帝王的最高標(biāo)準(zhǔn)。從而為自己的李氏子孫奠下了百年基業(yè)，造福了百姓，亦為萬(wàn)世帝王立下楷模。至如今，其有些作法與思想還值得借鑒，其傳聞?shì)W事使百姓千百年來(lái)津津樂(lè)道。

　　從唐太宗身上我們也可看到隋煬帝的形象，他不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)難艱，繼承父位后，面對(duì)那么富強(qiáng)的帝國(guó)，一味享樂(lè)奢華，知道可能滅亡而不思進(jìn)取。反曰：“好頭顱，誰(shuí)來(lái)砍？”從以上二位二世皇帝身上，我們可以發(fā)現(xiàn)，袁氏之言非謬也。