長(zhǎng)源地方，人煙過(guò)千，亦一大市鎮(zhèn)也。有一日者，推命人也。至其間推算甚精，斷人死生壽夭，最是靈驗(yàn)，以故鄉(xiāng)里之老幼男女，多以命與算。凡三年內(nèi)有該病者、該死者，各問(wèn)其姓名，暗登記之，以為后驗(yàn)。晝往于市卜命，夜則歸宿于僧寺。

　　有一游方道士至寺，形容半槁，黃瘦黧黑，敬謁日者曰：“聞先生推命極驗(yàn)，敢求此地老幼，有本年命運(yùn)該死者、當(dāng)有疾病者，悉以其姓名八字授我，我愿以游方經(jīng)驗(yàn)藥方幾種奉換?！比照咴唬骸澳悴恢?，要此何干？”道士曰：“我自有別用。”日者悉以推過(guò)之命，本年有該病者、該死者，盡錄付之。道士后乞食諸家，每逢癡愚樣人，輒自稱(chēng)是生無(wú)常，奉陰司差，同鬼使捕拿此方某人某人等，限此一季到。癡人代之播傳，人多未言。又私將黃紙寫(xiě)一牌文，末寫(xiě)“陰司”二大字，中間計(jì)開(kāi)依日者所授之老幼命該死者，寫(xiě)于上半行。又向本僧寺問(wèn)本地富家男女，及人家鐘愛(ài)之子姓名，寫(xiě)于后上層。夜間故在社司前，將黃紙牌從下截?zé)o人名處焚化，其上半有人名處打滅存之。次日，人來(lái)社司祈，見(jiàn)香爐上有黃紙字半截未焚者，取視之，都是鄉(xiāng)人姓名，后有“陰司”字，大怪異之，持以傳聞?dòng)卩l(xiāng)。不一月間，此姓名內(nèi)果死兩人，遂相傳謂“前瘦道士是生無(wú)常，此陰司黃紙牌彼必知之?！狈才浦杏忻呓詠?lái)問(wèn)，無(wú)名者恐下截已焚處有，亦往問(wèn)之。道士半吞半吐，認(rèn)是己同鬼使焚的。由是畏死者問(wèn)：“陰司牌可計(jì)免否？”道士曰：“陰司與陽(yáng)間衙門(mén)則同，有銀用者，計(jì)較免到；或必要再拿者，亦可挨延二三年。奈何不可用銀也?！庇墒?，富家男女多以銀賄道士，兼以冥財(cái)金銀，托其計(jì)較免到，亦賺得數(shù)十金去。其后牌中有名者多不死，反以為得道士計(jì)免之力也，豈不惑哉！

　　按：陰司拘人，何須紙牌？即有牌票，亦何必焚？即焚矣，何為故留殘紙馀字以揚(yáng)于眾？此必?zé)o之理也。觀(guān)瘦無(wú)常一節(jié)，則惑世誣民昭昭矣。人之信鬼幻者，鑒此可以提醒。