疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。關(guān)峽從行并護(hù)托，矗矗槍旗左右隨。幹上星峰金不作，星峰龍法近虛詞。與君少釋狐疑事，幹上尋龍真可據(jù)。幹龍長遠(yuǎn)去無窮。行到中間陽氣聚。面前山水又可愛，背后護(hù)龍皆反背。君如就此問疑龍，此是幹龍迎送隊(duì)。譬如赍糧適千里，豈無頓宿分內(nèi)外。龍行長遠(yuǎn)去茫茫，定有參隨部位長。凡有好山為幹去，枝龍盡處有旗槍。旗槍也是星峰作，圓凈尖方高更卓。就中尋穴穴卻無，幹去未休枝早落。

　　枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。若是虛花無朝應(yīng)，若是結(jié)實(shí)護(hù)送回。護(hù)纏尚要觀疊數(shù)，一疊回來龍身顧。莫便將為真實(shí)看，此是護(hù)龍葉交互。三重五重抱回來，此就枝龍腰上做。幹龍尤自隨水去，護(hù)送迢迢不回顧。正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。君如見此幹龍身，的向幹龍窮處覓。君如尋得幹龍窮。二水相交穴受風(fēng)。風(fēng)吹水劫卻非穴，君如到此是疑龍。請君看水交纏處，水外有山來聚會。翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉(zhuǎn)身處。宛轉(zhuǎn)回龍是掛鉤，未作穴時先作朝。朝山皆是宗與祖，不舉千里遠(yuǎn)迢迢。穴前諸官皆拜揖，千源萬派皆朝入。此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉(zhuǎn)揖。

　　尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。枝中亂來無正穴，真龍到處又疑非。只緣不識兩邊護(hù)，卻愛飛峰到腳隨。飛峰斜落是龍腳，腳上生峰一達(dá)卓。真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。一節(jié)生峰一節(jié)插，兩節(jié)雖長號寬峽。峽長繞出真龍前，背后星峰又可憐。到此狐疑不能識，請向正龍尋兩邊。兩邊起峰為護(hù)從，正龍低平最貴重。星峰兩邊轉(zhuǎn)前揖，揖在穴前為我用。問君州縣正身龍。大浪橫江那有峰。起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村落。如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未嘗偏。正身繞卻中央去，祿破文廉多作關(guān)。關(guān)門是為有大小，破祿二星外為攔。祿存無祿作神壇，破軍不破作近關(guān)。要尋大地尋關(guān)局，關(guān)局大小水口山。

　　大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換，君如不識枝幹龍，每見于龍多誕漫。不知斡長纏亦長，外山外縣山為伴。尋龍千里遠(yuǎn)迢遞，其次五百三百里，先就輿圖看水源，兩水夾來皆有氣。水源自是有長短，長作軍州短作縣。枝上節(jié)節(jié)是鄉(xiāng)村，幹上時時斷復(fù)斷。分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝復(fù)幹。凡有枝龍長百里，百里周圍作一縣。百里各有小于龍，兩水峽來尋曲岸。曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。到此先看水口山，水口交牙內(nèi)局寬。便就寬容平處覓，左右周圍無空闊。斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。朝水與龍一般遠(yuǎn)，共祖同宗來作伴。客山千里來作朝，朝在面前為近案。如有朝迎情性真，將相公候立可斷。

　　尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。真龍隱拙穴難尋，惟有朝山識幸心。朝若高時高處點(diǎn)，朝著低時低處針。朝山亦自有真假，若是真時特來也。若是假時山不來，徒愛尖圓巧如畫。若有真朝來入懷，不必尖圓如龍馬。惟要低昂起伏來，不愛尖傾直去者。直去名為墜朝山，雖見尖圓也是閑。譬如貴人背面立，與我情意不相關(guān)。亦有橫列為朝者，若是橫朝似衙嗜。前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖圓，雙雙來朝列我前。大作排牙小作列，如魚驕頭蠶比肩。朝馀卻去作水口，與我后纏兩相湊。交牙護(hù)斷水不流，不放一山一水走。

　　到此尋穴定明堂，明堂橫直細(xì)推別。橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結(jié)。交結(jié)多時垣氣深，交結(jié)少時垣局泄。長垣便是橫朝班，局心便是明堂山。鉤鈴垂腳向垣口，北面重重尊圣顏。大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魂在地光在天，識得星光真精藝。明堂惜水如惜血，穴里避風(fēng)如避賊。莫令穴缺被風(fēng)吹，莫使溜牙遭水劫。問君如何辨明堂，外山抱里內(nèi)平洋。也有護(hù)關(guān)亦如此，君若到此細(xì)推詳。時師每到關(guān)峽里。山水周圍秀且麗。躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地。不知關(guān)峽自周圍，只是護(hù)關(guān)堂泄氣，泄氣之法妙何觀，左右雖回外天攔。此是正龍護(hù)關(guān)峽，莫將堂局此中看。與君細(xì)論明堂樣，明堂須要之玄放。明堂遠(yuǎn)曲如繞繩，遠(yuǎn)在穴前須內(nèi)向。內(nèi)向之水抱身橫，對面抱來弓帶象。上山下來下山上，中有吉穴隨形向。

　　形若真時穴始真，形若不真是虛誑。虛誑之山看兩邊，兩邊虛空亦如然。外纏不轉(zhuǎn)內(nèi)托返，此是貴龍形氣散，龍虎背后有衣?lián)?，此是官關(guān)拜舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉(xiāng)任何受。貴龍行處有毯褥，毯褥之龍富貴局。問君毯褥如何分，龍下有坪如鱉裙。譬如貴人有拜席，又如僧道壇具伸。真龍到穴有泅褥，便是枝龍山富足。此是神仙識貴龍，莫道肥龍多息肉。瘦龍雖是孤寒山，也有瘦龍出高官。肥龍須作貴龍?bào)w，也有肥龍反凌替。問君肥瘦如何分，莫把雌雄妄輕議。大戴亦當(dāng)有此言，溪谷為牧低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知肥瘦有殊分。漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便是龍家雌雄語。大抵肥龍要瘦護(hù)，瘦龍也要肥龍御。瘦龍若有咽褥形，千里封候居此地。

　　敢將禹跡來問君，輿圖之上要細(xì)論。尋龍論脈尤論勢，地勢如何卻屬坤。若以山川分兩界，黃河川江兩源派。其中有枝濟(jì)與河，淮漢湘水亦長源。幹中有枝枝有幹，長者入海短入垣。若以斡龍會大盡，太行喝石至海孺。又有高山入韋領(lǐng)，又分汝穎河流吞。南幹分枝入海內(nèi)，河北河?xùn)|皆不背。蔥領(lǐng)連綿入桂連，又入衡陽到江邊。其間屈曲分臂去，不知多少枝葉繁。又分一派入東海，又登竭石會為垣。一枝分送人海門，幹龍畫在江陰墳。若隊(duì)斡龍為至貴。東南沿海天中草。如河坦星不在彼，多在枝龍身上分，到波枝幹又難辯，枝上多為州與縣。京都多是在中東。海岸山窮風(fēng)蕩散。君如要識枝幹龍，更看疑龍中下卷。