雖然已識(shí)枝中幹，長(zhǎng)作京都短作縣。枝中有幹幹有枝，心里能明口能辨。只恐尋龍到此窮，兩水夾來風(fēng)蕩散。也有方州并大邑，直到水窮山絕獻(xiàn)。也有城隍一都會(huì)，深在山原隈僻畔。今日君尋到水窮，砂礫坦然纏護(hù)竄。右尋無穴左無形，無穴無形卻尋轉(zhuǎn)。尋轉(zhuǎn)分枝上覓穴，惟見縱橫枝葉亂。也識(shí)轉(zhuǎn)喚也識(shí)纏。也識(shí)護(hù)托也識(shí)纏。只是弧疑難捉穴，穴若假時(shí)無正案。到此之時(shí)心生疑，若遇高明能剖判。為君決破之疑心、枝幹亂時(shí)分背面。假如兩水夾龍來，便看外纏那邊回。纏山纏水回抱處，背底纏山纏水隈。護(hù)纏亦自有大小，大小隨龍長(zhǎng)短來。龍長(zhǎng)纏護(hù)亦長(zhǎng)遠(yuǎn)，龍短纏護(hù)亦近挨。大抵纏山必回轉(zhuǎn)，莫把明堂向外裁。曲轉(zhuǎn)之形必是面。只恐進(jìn)山塞不開。尋得纏護(hù)分明了，更看落頭尋要妙。纏出纏水如衣屏，向前寬闊看多少。纏水纏山作案山。只恐明堂狹不寬。山回水抱雖似面，浪打風(fēng)吹巖壁寒，請(qǐng)君來此看背面，水割石巖龍背轉(zhuǎn)。若是面時(shí)寬且平，若是背時(shí)多陡巖。面時(shí)平坦中立穴，局內(nèi)必定朝水緩?？M紆懷抱入懷來，不似背變風(fēng)蕩散。君如識(shí)得背面時(shí)，枝幹尋龍無可疑。寬平大曲處尋穴，此為大地?cái)酂o疑。詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。背后纏水與山回，相合前朝水相隨。后纏抱來結(jié)水口，前頭生腳來相湊。兩山丙不作一關(guān)，更看羅星識(shí)先后。羅星亦自有首尾，首逆上頭尾拖水。如此地穴與尋龍，不落空戶與失蹤。秤定上下左右手，的有真龍?jiān)诖酥?。忽然?shù)山皆逼水，水夾數(shù)山來相從。君如看到護(hù)送山。上坡下坡事一同。無疑上坡是真穴，看來下坡亦藏風(fēng)。二疑更看上下轉(zhuǎn)，山水轉(zhuǎn)抱是真龍。夾龍自上亦作穴，此處恐是雙雌雄。雖作兩穴分貴賤，分高分下更分中。也有真形無朝水，只看朝山為近侍。朝水案外暗循環(huán)，此穴自非中下地。吸愛案山逼水轉(zhuǎn)，不愛順流隨水勢(shì)。順流隨水案無力，此處名為破城里。若是逆水作案山，關(guān)得處垣無走氣。也有真形無朝山。只要諸水聚其間。汪汪萬(wàn)頃明常外，內(nèi)局周回如抱環(huán)。鉤鈐鍵閉不漏泄，內(nèi)氣無容外氣殘。外陽(yáng)朝海拱辰入，內(nèi)氣端然龍虎安。枝幹之龍識(shí)背面，位極人臣世襲官。

　　總饒已能分背面，面得寬平背崖巖。假如兩水夾龍來、屈曲翻身勢(shì)大轉(zhuǎn)。一回頓伏一翻身，一田轉(zhuǎn)換一回?cái)?。兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱巖。兩邊皆有穴形真，兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。兩邊纏護(hù)一般來，兩手下邊皆回轉(zhuǎn)。此山背面未易分。心下狐疑又能判。不應(yīng)兩邊皆立穴。大小豈容無貴賤。只緣花穴使人疑。更看護(hù)身腳各辯。莫來此處談?wù)纨?。兩水夾來龍必轉(zhuǎn)。逆轉(zhuǎn)之龍有鬼山，鬼山拖腳皆后環(huán)。識(shí)得背面更識(shí)鬼，識(shí)鬼之外更識(shí)官。大凡幹龍行盡處，外山隔水來相顧。幹龍若是有鬼山，回轉(zhuǎn)向前寬處安。凡山大曲水大轉(zhuǎn)，必有王候居此間。也有幹龍夾兩水，更不回頭直為邀。只是兩護(hù)必不同，定有護(hù)關(guān)交結(jié)秘。幹龍行盡若天鬼，須看眾水聚何處。眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。如此明堂雖是真，鎖結(jié)交牙誠(chéng)可貴。

　　問君疑龍何處難，兩水之中必有山。兩山之中必有水，山水相夾是機(jī)源。假如十條山同聚，必有十水歸一處。其間一水是出門，九山同來作門戶。東行看西西山好。西上看東東山妙。南山望見北上山，山奇水秀疑似間。北上看見南山水，矗矗尖奇秀且麗。君如遇見此處時(shí)，兩水夾來何處是？與君更為何分別，先分貴賤星羅列。更須參究龍短長(zhǎng)，又看頓伏星善良。尊星不青為朝見，從龍雖來?yè)系舨?。貴龍重重出入賬，賤龍?zhí)鞄た招蹚?qiáng)。十山九水難同聚，貴龍居中必異常。問君如何分貴賤，真龍不肯為朝見。凡有星峰去作朝，此龍骨里福潛消。譬如吏兵與臣仆，終朝跪起庭前杖。那有精神立自身，時(shí)師只說同關(guān)局。朝山護(hù)送豈無穴，輕重金與貴龍別。龍無貴賤只論長(zhǎng)，纏龍遠(yuǎn)出前更強(qiáng)。若徒論長(zhǎng)不論貴，纏龍有穴反為艮。中恐尋龍易厭口，雖有眼力無腳力。

　　若不窮源論祖宗，也尋頓伏識(shí)真蹤。古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲。曲轉(zhuǎn)之徐必生枝，枝上必為小關(guān)局。譬如人行適千里，豈無解鞍并頓宿。頓宿之所雖未住，亦有從行并部曲。頓伏移換并退卸，卻看山面何方下。移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。迎送相從識(shí)龍面，龍身背上是纏山。纏山轉(zhuǎn)來龍抱體，此中尋穴又何難。古人建都與建邑，先尋頓伏識(shí)龍關(guān)。升虛望楚與涉懶，此是尋頓與山面。降觀于桑與降原，此是尋伏下平田。度其夕陽(yáng)挨以日，南北東西向無失。乃涉南岡景于京，此是望穴識(shí)龍形。險(xiǎn)彼百泉觀水去，陳彼溶原觀水聚?；螂U(xiǎn)南岡與太原，是尋頓伏非茍然。古人卜宅貴詳審，經(jīng)旨分明與后傳。