《周易》從其產(chǎn)生和完善過程看，她是一部占筮書毫無疑問。她推演吉兇的理論根據(jù)是，以陰陽消長顯示永無終結(jié)的哲學(xué)思想，依據(jù)精密數(shù)理演算，推斷事物的運(yùn)動規(guī)律。陰陽消長的哲學(xué)思想，是由陰陽五行生克制化表示的。五行是指：一水、二火、三木、四金、五土。五行學(xué)說認(rèn)為，天地間萬物都是由金、木、水、火、土五種屬性的物質(zhì)構(gòu)成，由于這五種基本物質(zhì)運(yùn)動變化，構(gòu)成了豐富多彩的物質(zhì)世界。如此說來，其學(xué)說似乎太過粗陋，然而就是這樸素陰陽五行思想，卻是關(guān)于世界物質(zhì)學(xué)說的基本框架。今天被人們視為認(rèn)識事物運(yùn)動規(guī)律的經(jīng)典著作——《唯物辨證法》的理論，與陰陽五行消長學(xué)說竟是驚人的相似！我們祖先發(fā)明陰陽學(xué)說，卻是在三五千年以前，僅此就足以令炎黃子孫為之驕傲萬分。
　　陰陽學(xué)說雖與辨證法有許多相似之處，但她不是辨證法。充其量，陰陽學(xué)說只是具有一些樸素的辨證法的觀點(diǎn)而已，有些研究周易的人極力拔高周易的理論價值，無非想籍此抬高自己的身價?！吨芤住凡煌谌魏我婚T自然科學(xué)，也不在任何自然科學(xué)之上，它同自然科學(xué)一樣有自己獨(dú)特職能：預(yù)測人與自然從前或以后的存在狀態(tài)、及復(fù)雜的事物間聯(lián)系，無須分析事物運(yùn)動規(guī)律、及變化外因，從這一點(diǎn)上說，周易屬于意識形態(tài)里的東西。古人把周易說成是大道之源，完全是因?yàn)楫?dāng)時人們認(rèn)識自然，改造自然的能力低下，周易能給以求生存為第一要求的人帶來相當(dāng)便利，從而把她視為至高無上的經(jīng)典。

　　《周易》的理論核心是：八卦之象能類萬物，萬物隨季節(jié)變化(陰陽交替)而興衰。今天，我須以正確眼光看待古之周易，在《周易》原文里有些話含有一定哲理并不稀奇，若把周易與環(huán)境污染聯(lián)系起來，也太過牽強(qiáng)附會。周易為占筮而產(chǎn)生并發(fā)展，根據(jù)陰陽五行消長理論，她能準(zhǔn)確反映出事物在一定時間內(nèi)的興與衰，卻不是萬能金鑰匙。猶如《周易》不能取代任何一門自然科學(xué)一樣。研究周易不可能解決飛船上天的任何技術(shù)性問題，卻能準(zhǔn)確測知，某年、某月、某日、某時發(fā)射絕上不了天！

　　周易神奇的預(yù)測功能，幾乎在任何領(lǐng)域里都能發(fā)揮出她奪人的光輝。從古代人們占卜自然災(zāi)害，到冷兵器時代求卜戰(zhàn)爭吉兇，到今天預(yù)測生老病死，事業(yè)順利，財(cái)運(yùn)吉兇……尤其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里周易的用途更加廣泛：個人的財(cái)運(yùn)，企業(yè)的興衰，國家的繁榮，都可以通過周易預(yù)測而窺其端睨。周易本身雖不能創(chuàng)造價值，一旦與經(jīng)濟(jì)活動結(jié)合起來，會為人帶來相當(dāng)?shù)膬r值。涵辰在掌握了股票預(yù)測方法后，聯(lián)想到二十世紀(jì)末的東南亞經(jīng)濟(jì)動蕩，這次動蕩是由世界上的大財(cái)團(tuán)插手東南亞國家的經(jīng)濟(jì)市場引發(fā)。如果說這次動蕩是財(cái)大氣粗者憑經(jīng)濟(jì)實(shí)力興風(fēng)作浪的話，那么我們可以憑借周易的幫助，到東京股市，紐約股市中合法地運(yùn)作，以滾雪球的方式在商戰(zhàn)中永立不敗之地。一個國家的強(qiáng)大與否主要取決于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何，破壞了一個國家的經(jīng)濟(jì)命脈，就是打垮了一個國家，戰(zhàn)爭是政治的產(chǎn)物，是政治的一種形式，今天戰(zhàn)爭的主要根源還在于經(jīng)濟(jì)利益，如果用其他方式能取得更大的經(jīng)濟(jì)利益，我想殘酷的血肉之搏，會改變其猙獰面目，隨著人們對周易預(yù)測術(shù)的全面掌握，戰(zhàn)爭有可能成為溫文爾雅的“秀才”們的工作。換句話說，打敗日本、美國，也可以不用原子彈。

　　周易雖如此神奇，卻靠簡單的陰陽五行生克制化，通過細(xì)致地演算得出準(zhǔn)確的判斷。

　　五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　五行相生相克的規(guī)律是人們根據(jù)日常生活觀察得出的一些感性認(rèn)識，是客觀存在的規(guī)律，她是五行相互影響的正確反映，也是周易預(yù)測的基礎(chǔ)。

　　相生好比母生子，具有滋生、增加之意，相克具有剝奪、削弱之意。相生相克是陰陽對立的兩個方面，在實(shí)際預(yù)測中，并非生即吉、克即兇。