第一節(jié) 六十花甲子
十天干與十二地支是距今三五千年前，軒轅時(shí)期的大撓氏所發(fā)明，天干用來(lái)記日，地支用來(lái)記月。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中發(fā)明了用一個(gè)天干配一個(gè)地支，記年月日時(shí)的方法，十天干與十二地支進(jìn)行不重復(fù)組合，便產(chǎn)生了六十對(duì)天干地支，稱為六十花甲子：
用六十花甲子分別記人出生的年、月、日、時(shí)，就有四對(duì)天干地支，共有八個(gè)字，即為人的生辰八字。如某人出生于一九六七年，農(nóng)歷七月六日二十二時(shí)十分，此人的八字為丁未、戊申、丁未、辛亥。此人一生主要大事，或一生富貴吉兇，將由這八個(gè)字推演得出，推演方法，看日干在八字中，所秉受五行之氣的輕重、旺衰、清濁、秀枯程度。
第二節(jié) 八字排定
(一)排年干支
年干支是某人出生之年的天干地支。如1983年出生的人，年干支為癸亥。需說(shuō)明的是：立春為年分界線，立春前出生者為上一年，立春后出生者為本年。例如
1993年農(nóng)歷12月24日上午9時(shí)33分前生，年干支為癸酉，同一日的9時(shí)33分后出生，年干支為甲戌。
(二)排月干支
月干支中地支是固定不變的，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。天干不固定，不同年份月干有異，月干的求法有以下口訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭
丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)?br />
若問(wèn)戊癸何處起，甲寅之上好追求
為方便查閱，列下表
人們習(xí)慣上把初一到三十為一個(gè)月，如正月初一到正月三十為正月，八字預(yù)測(cè)中的月是以“令”為分界線的，正月是從立春起到驚蟄間的一段時(shí)間，立春可能是正月初一，也可能是上一年臘月中的某一天，也可能會(huì)是農(nóng)歷二月的某一天，這就有了月令與習(xí)慣上的不統(tǒng)一，此時(shí)以月令為準(zhǔn)。某命生于1976年正月初5，節(jié)令還在1975年丑月中，此日記法為：
乙卯己丑丙戌
1976年正月初六辰時(shí)八字為：
丙辰庚寅丁亥甲辰
十二月令分別是：正月立春、二月驚蟄、三月清明、四月立夏、五月芒種、六月小暑、七月立秋、八月白露、九月寒露、十月立冬、十一月大雪、十二月小寒。
(三)排日干支
日干支是從《萬(wàn)年歷》中查得。需說(shuō)明的是：一天是從頭天晚11時(shí)起至今晚11時(shí)為今日，即子時(shí)為日的分界線。例：
1998年農(nóng)歷7月12日23時(shí)10分出生人的年月日干支為：
戊寅庚申癸丑
(四)排時(shí)干支
時(shí)干支中地支也是固定不變的。即23——1時(shí)為子時(shí)，1——3時(shí)為丑時(shí)，3——5時(shí)為寅時(shí)，5——7時(shí)為卯時(shí)，7——9時(shí)為辰時(shí)，9——11時(shí)為巳時(shí)，11—13時(shí)為午時(shí)，13——15時(shí)為未時(shí)，15——17時(shí)為申時(shí)，17——19時(shí)為酉時(shí)，19——21時(shí)為戌時(shí)，21——23時(shí)為亥時(shí)。時(shí)干因日干不同而有異，時(shí)干求法有以下口決：
甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起，丁壬庚子居；戊癸何方發(fā)，壬子是真途。
為查閱方便，列成下表
現(xiàn)在人們談時(shí)辰都是把北京時(shí)間換算成時(shí)辰的。邵偉華在《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》中說(shuō)，國(guó)外朋友預(yù)測(cè)，須換算成北京時(shí)間，我認(rèn)為老邵這一看法錯(cuò)。泰安普照寺小區(qū)王勇慕名來(lái)測(cè)，王出生于新疆，北京時(shí)間7點(diǎn)以后，當(dāng)為辰時(shí)，我按辰時(shí)為其測(cè)算，毫不準(zhǔn)確，新疆與北京時(shí)差2個(gè)多小時(shí)，用寅時(shí)算全部應(yīng)驗(yàn)。事后我想，人是秉受金木水火土五行而生存，新疆的北京時(shí)間7點(diǎn)后，在當(dāng)?shù)兀爝€不亮，按天體的運(yùn)動(dòng)，陽(yáng)光的旺盛狀態(tài)論，當(dāng)屬于寅時(shí)，再者八字預(yù)測(cè)術(shù)的產(chǎn)生，比北京時(shí)間的確立早了好幾千年，用北京時(shí)間定時(shí)辰算怎么一回事？所以應(yīng)該以當(dāng)?shù)貢r(shí)間為準(zhǔn)，確切一點(diǎn)說(shuō)，不論出生于什么地方，以太陽(yáng)的照射角度確定時(shí)辰為準(zhǔn)，太陽(yáng)快落山時(shí)為申時(shí)，太陽(yáng)快出來(lái)時(shí)為寅時(shí)，太陽(yáng)光線最強(qiáng)烈與赤道成90度角時(shí)為午時(shí)，其他的時(shí)辰順推，所以說(shuō)外國(guó)人時(shí)辰須換算之說(shuō)無(wú)根據(jù)。
既然時(shí)辰當(dāng)以太陽(yáng)的光線強(qiáng)弱或者說(shuō)以太陽(yáng)與地面形成的角度而定，那么冬夏兩季中同一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，就不可能是相等的，冬天晝短夜長(zhǎng)，從天似亮非亮的寅時(shí)，到天似黑非黑的申時(shí)就不足12個(gè)小時(shí)，平均到每個(gè)時(shí)辰就不足2小時(shí)，夜間的六個(gè)時(shí)辰平均要超過(guò)2小時(shí)，夏天恰好相反。尤其中國(guó)地域廣闊，相同的北京時(shí)間，時(shí)辰會(huì)不相同，涵辰就碰到這么一個(gè)命例：
財(cái) 殺 日元 梟 印
壬子 甲辰 戊子 丙辰(丁巳)
才 財(cái) 傷 食 劫
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
此例是我在棗莊舉辦學(xué)習(xí)班時(shí)，周易協(xié)會(huì)的王理事讓我看的一個(gè)八字，當(dāng)時(shí)給我的是辰時(shí)，我斷大吉。王問(wèn)我，94年情況如何，我回答94年安排工作。王說(shuō)，錯(cuò)了。94年在我斷吉的月份車禍身亡。
如果八字為辰時(shí)，丙火生于辰月無(wú)力，坐下又辰土晦火，丙無(wú)力生身，日干必從弱，局中年干壬水生月干甲木，月干七殺制身大吉，壬寅大運(yùn)甲戌流年，壬生甲是局中大吉之組合，不能應(yīng)兇，今確應(yīng)兇事，只能說(shuō)壬生甲為局中大兇之組合，只有身弱才能相符，我即問(wèn)時(shí)辰會(huì)不會(huì)錯(cuò)，王肯定地說(shuō)：“絕不會(huì)錯(cuò)，時(shí)間就在早7點(diǎn)后，9點(diǎn)前”。我說(shuō)不可能！我說(shuō)我用風(fēng)水術(shù)斷一下該命出生時(shí)的風(fēng)水環(huán)境。如果是生于辰時(shí)，那么出生前(懷胎階段)住在一排房的中間，南方寬闊，出門往南為下坡，前面房低，無(wú)樹木……如果是巳時(shí)，會(huì)住在一排房的最東頭，東邊寬闊，往南上坡，且南方有一條河，河中水流較大……。王說(shuō)：“那當(dāng)為巳時(shí)了，可出生時(shí)間早上8點(diǎn)都沒(méi)過(guò)?！边@時(shí)我問(wèn)了一句：“在什么地方出生？”，“在哈爾濱以北……”，我一下找到了答案：哈爾濱地勢(shì)高，與內(nèi)地又有相當(dāng)時(shí)差，北京時(shí)間7點(diǎn)時(shí)，太陽(yáng)早就相當(dāng)高了，所以那個(gè)地方的人，上班時(shí)間比內(nèi)地早一個(gè)小時(shí)，按太陽(yáng)光線的強(qiáng)弱論，當(dāng)為巳時(shí)。所以此命為巳時(shí)，屬身弱用印，局中壬生甲大兇，甲木為車禍標(biāo)志，壬生甲的94年大兇。由此說(shuō)明，以北京時(shí)間定時(shí)辰有時(shí)候很不準(zhǔn)確，這也就是涵辰為什么不在電話中為人預(yù)測(cè)的一個(gè)主要原因了，因時(shí)辰不準(zhǔn)，算錯(cuò)了我丟人，實(shí)際上卻是時(shí)辰不準(zhǔn)造成的，涵辰極重視自己的名聲，周易愛(ài)好者對(duì)涵辰要求又很高，算對(duì)了，那是應(yīng)該的，你要是錯(cuò)一點(diǎn)，那可不行。
曾有朋友建議涵辰在原八字的基礎(chǔ)上，再發(fā)展上一組干支，把一個(gè)時(shí)辰分成12等份，成十字預(yù)測(cè)術(shù)，這能解決一部分同時(shí)辰的人應(yīng)事不盡相同的問(wèn)題，而且十個(gè)字的組成，日干在中間，布局對(duì)稱合理。我認(rèn)為這在理論上能站得住腳，目前尚不能行。在醫(yī)院中出生的人，有時(shí)還把時(shí)辰搞錯(cuò)，再分得那么細(xì)，現(xiàn)實(shí)生活中是不可能行得通的。當(dāng)人們對(duì)八字預(yù)測(cè)術(shù)高度重視的時(shí)候，也許能再發(fā)展第五組干支。
第三節(jié) 大運(yùn)與流年
“命運(yùn)”一詞有兩個(gè)內(nèi)容：一是指命，即八字的內(nèi)涵；二是運(yùn)，所謂運(yùn)是指不同命局，所歷經(jīng)的各個(gè)階段，有大運(yùn)、流年等。本書中只論大運(yùn)流年，其他不論。小運(yùn)、命宮、胎元等內(nèi)容，在八字預(yù)測(cè)中沒(méi)有作用。
(一)排大運(yùn)
大運(yùn)是由八字的月干支排定的，其排法，根據(jù)男女不同，年干陰陽(yáng)性不同而有區(qū)別。
凡男命逢陽(yáng)年(年干為甲丙戊庚壬)，女命逢陰年(年干為乙丁己辛癸)，從月干支依次順排。例如：
男命：官官日元劫
甲午甲戌己未戊辰
月干支為甲戌，順甲戌逐一下行
大運(yùn)：殺印梟劫比
乙亥丙子丁丑戊寅己卯
凡男命逢陰年(年干為乙丁己辛癸)，女命逢陽(yáng)年(年干為甲丙戊庚壬)，從月干支依次逆排。例如：
女命：傷梟日元?dú)?br />
壬寅己酉辛未丁酉
月干支為己酉，順己酉逐一上行
大運(yùn)：印殺官財(cái)才
戊申丁未丙午乙巳甲辰
(二)起運(yùn)數(shù)
是從出生之日起，按照男命陽(yáng)年，女命陰年生，順行算起至本月令終結(jié)時(shí)止，實(shí)足幾天，按三天折一年計(jì)算，有幾年即為幾歲起大運(yùn)；男命陰年，女命陽(yáng)年生，自出生之日，逆行算起至本月令起始時(shí)止，實(shí)足幾天，按三天折一年計(jì)算，有幾年即為幾歲起大運(yùn)，每一大運(yùn)為十年。
例如以上之男命：出生于1954年農(nóng)歷10月4日辰時(shí)，因出生于立冬前，寒露月令中，月干支為甲戌，即為9月戌令。從初4己未日起，下行至立冬即為9月戌令結(jié)束，共有9天，折合3年，即大運(yùn)從3歲起。
以上之女命，出生于1962年農(nóng)歷9月初2酉時(shí)，從9月初2上行至白露節(jié)，即8月令始，共有22天，被3除得7余1天。1天合4個(gè)月，即大運(yùn)數(shù)為7歲零4個(gè)月。
3天=1年
1天=4個(gè)月
1時(shí)辰=10天
有天數(shù)被3除不盡的時(shí)候，可按照以上關(guān)系折合成月數(shù)或天數(shù)，再加上出生的月日，為實(shí)際起大運(yùn)時(shí)間。例如：通過(guò)計(jì)算，某人起大運(yùn)數(shù)為3歲余1天，出生于農(nóng)歷6月初1，起大運(yùn)時(shí)為滿3周歲那一年的農(nóng)歷10月初1開始。涵辰在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，交運(yùn)數(shù)須細(xì)究，才能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)人吉兇，關(guān)于這一點(diǎn)，敬請(qǐng)讀者注意及之。
(三)流年
八字命局所經(jīng)歷的某一年為流年。如1991年為流年辛未。
人們受謬書之影響，習(xí)慣上把流年稱作太歲，即是太歲，其為吉為兇的程度就重，涵辰在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不是這么回事。大運(yùn)吉利，流年也十分吉利，但此命在此大運(yùn)中遇上此流年，卻災(zāi)大無(wú)比；也有大運(yùn)為兇，流年為兇，此命在此運(yùn)此年中卻應(yīng)大吉；也有本大運(yùn)不太吉利，流年不吉不兇，此命在此大運(yùn)中遇上此流年卻發(fā)福非常。由此可看出，只論流年定吉兇的說(shuō)法不夠準(zhǔn)確，批八字拋開命局，不講命局用神忌神光講大運(yùn)、流年也不準(zhǔn)確。要達(dá)到準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，必須是命局、大運(yùn)、流年三位一體共同作用，視作用結(jié)果而斷事，不可單論哪個(gè)重要，哪個(gè)不重要。更有奇者，一流年中吉兇之事全有，如辰月喪妻為兇，到戌月又結(jié)婚當(dāng)為大喜；父母病逝時(shí)，本人卻得到提拔，這種種情況在現(xiàn)實(shí)生活中屢見(jiàn)不鮮，這便是斷流月才能解決的問(wèn)題。我的體會(huì)是，只有學(xué)會(huì)了把吉兇之事斷準(zhǔn)應(yīng)于何大運(yùn)上，才能準(zhǔn)確斷準(zhǔn)應(yīng)于何流年，技術(shù)高低的體現(xiàn)，又全在斷流月這一著上，這不單是斷準(zhǔn)了流月，是為測(cè)算更細(xì)，只有斷準(zhǔn)了流月，才能反證對(duì)八字命局與用神把握是否準(zhǔn)確，也只有掌握了斷流月技巧，才能根據(jù)生活中發(fā)生的事情，反推出求測(cè)者不夠確切的八字時(shí)辰。
第四節(jié) 十神
八字預(yù)測(cè)中，日干代表自身，根據(jù)五行生克關(guān)系，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，生我者為印綬，我生者為子孫，同我者為兄弟，稱為六親。根據(jù)陰陽(yáng)五行之不同，我生，生我，我克，克我，同我共有十種存在方式，八字預(yù)測(cè)中稱為十神。
(1)我克者為財(cái)：①正財(cái)：異性相克，記作才
?、谄?cái)：同性相克，記作財(cái)
(2)克我者為官：①正官：異性相克，記作官
②偏官：同性相克，又叫七殺，記作殺
(3)我生者為食傷：①傷官：異性相生，記作傷
?、谑成瘢和韵嗌?，記作食
(4)生我者為印綬：①正印：異性相生，記作印
?、谄。和韵嗌?，又叫梟神，記作梟
(5)同我者為比劫：①比肩：同性幫扶，記作比
?、诮儇?cái)：異性幫扶，記作劫
為方便查閱列十神表
十神間生克關(guān)系隨同五行生克關(guān)系，即相生：官殺生印梟，印梟生日主劫比，日主劫比生食傷，食傷生正偏財(cái)，正偏財(cái)生官殺。相克：官殺克日主劫比，日主劫比克正偏財(cái)，正偏財(cái)克印梟，印梟克食傷，食傷克官殺。
論官殺
測(cè)人社會(huì)活動(dòng)能力、官運(yùn)、工作好壞、工作安排、與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、官司、牢獄等，看局中官殺。
正官是克制日干的，為陽(yáng)見(jiàn)陰克，或陰見(jiàn)陽(yáng)克，其克力柔和而不暴烈，正官在命局中為用神并旺相時(shí)，此命為貴，運(yùn)助能夠青云直上，出人頭地。在命局中為忌為兇旺相時(shí)，一生少得志，運(yùn)逢財(cái)官，必會(huì)晦氣異常，口舌官災(zāi)難免。
七殺同為克制日干之神，其力卻大得多，命局中日干強(qiáng)旺喜官殺，殺運(yùn)大貴。七殺為忌時(shí)，運(yùn)中不宜再見(jiàn)正官，或逢財(cái)生，否則為官殺混雜，七殺無(wú)制兇災(zāi)重。
無(wú)論正官還是七煞，只要為喜用旺相或逢生，適合于政界發(fā)展。
論印梟
測(cè)人智力、母親、姥姥、姥爺、文憑、文書、車、心地善惡等看印星。
正印為生日干之神，為陽(yáng)見(jiàn)陰生，或陰見(jiàn)陽(yáng)生，印為用旺相，此人心地善良，常具慈悲之懷，再逢官助，定能官運(yùn)亨通。印為文星，印旺為用之人，在學(xué)術(shù)界有成就，若旺為忌時(shí)，少智力。
梟為生我之偏印，其為福為禍尤為顯著，命局中身旺印旺必頭腦簡(jiǎn)單，性情多疑心胸狹小。若命局官旺身弱，梟印作為通關(guān)用神時(shí)，運(yùn)逢梟印，名利裕如。梟為用神衰弱時(shí)，最不宜見(jiàn)財(cái)，逢財(cái)應(yīng)兇。
印梟為用時(shí)，力能制傷食生身，官印相生，宜于政界發(fā)展，印星旺為用，功名易取。
論傷食
測(cè)子女、口才、身體靈活性、藝術(shù)天份等，看傷食。
傷食，都為我生之神，是泄我氣源之神，其喜忌須視命局日主旺衰需要而定。日主旺相時(shí)，食傷泄身為喜，其作用不僅使日主得泄趨于中和，食傷還為財(cái)之原神，食傷生財(cái)，為財(cái)之有源，富貴悠然可得。身弱，食傷泄身為忌，若行食傷財(cái)運(yùn)，不僅為財(cái)所困，且子女多不賢孝。一般傷官食神為用旺之人，多才華橫溢，口才出眾，所以傷食又稱為藝術(shù)星，食傷為用旺相之人，宜于演藝界，其他藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展。
論比劫
測(cè)兄弟姐妹、同事關(guān)系、鄰居、義氣與否等，看比劫。
比劫為同我日主之神，比劫在命局中為用神旺相時(shí)，兄弟才可稱為手足，此時(shí)兄弟和睦，有福共享，有難同當(dāng)，朋友同事關(guān)系融洽，運(yùn)中得助，會(huì)富甲一方，或名利皆遂。比劫為忌時(shí)，兄弟蛇鼠，爭(zhēng)財(cái)奪利，口舌不斷，再若逢財(cái)，兄弟難免拔刀相向。
比劫為用旺時(shí)，性溫和，為忌旺時(shí)，性暴烈，不利婚姻，一生雖仗義大度，卻常朋友失和而不聚財(cái)，不論身弱還是身旺，比劫明透，兄弟吉兇明顯。比劫為用時(shí)，多是身弱，逢比劫運(yùn)，視局中忌神斷應(yīng)何吉，若財(cái)多則得財(cái)，官旺則得官，傷食為忌，則有子女喜事，或其他傷食方面的喜慶。
論財(cái)
測(cè)父親、爺爺、奶奶、男測(cè)妻、財(cái)富、勤快、懶惰等看財(cái)星。
無(wú)論正偏財(cái)，都是日干克制之神。財(cái)為養(yǎng)命之源，人人所欲。命局中身旺用財(cái)，身旺印多用財(cái)制印，財(cái)坐于食傷，財(cái)星旺相，運(yùn)行財(cái)傷之地，財(cái)星逢生，為財(cái)氣通門戶，無(wú)人不富。命局中身弱財(cái)多，身弱用比劫，財(cái)生官殺制比劫時(shí)，財(cái)官為忌，富貴難求。通常對(duì)男性而言，財(cái)星又為妻星，財(cái)為喜用旺相，往往妻貌美出眾，財(cái)旺為忌，妻貌平平，為忌無(wú)制妒悍異常，財(cái)星旺為忌又克印之人，往往輸于文采。
財(cái)為用旺時(shí)，多性格沉穩(wěn)，辦事干練，適合于商界求謀發(fā)展。
第五節(jié) 相關(guān)術(shù)語(yǔ)
羊刃：甲羊刃見(jiàn)卯，乙羊刃見(jiàn)寅，丙戊羊刃見(jiàn)午，丁己羊刃見(jiàn)巳，庚羊刃見(jiàn)酉，辛羊刃見(jiàn)申，壬羊刃見(jiàn)子，癸羊刃見(jiàn)亥。
羊刃為日元旺之極處，在十干生旺死絕表中的帝旺之地。身旺命局中見(jiàn)刃，或運(yùn)逢羊刃日干更旺，身旺之命見(jiàn)羊刃，耗財(cái)克妻克父，如無(wú)制伏，為禍極重，故身旺以兇論。
身弱之人，局中有羊刃，羊刃為用神屬用神強(qiáng)旺之命，此等命局，若行運(yùn)吉，尤為行刃運(yùn)時(shí)，事業(yè)多遂，財(cái)源廣進(jìn)，但身弱用羊刃之命，羊刃最怕克、泄、耗，逢之無(wú)不應(yīng)兇。羊刃為吉為兇十分明顯，為吉時(shí)，富貴非常，為兇時(shí)，性命交關(guān)，所以論羊刃，一定要結(jié)合命局細(xì)論，拋開八字命局論羊刃，無(wú)準(zhǔn)驗(yàn)。
祿：甲祿見(jiàn)寅，乙祿見(jiàn)卯，丙戊祿見(jiàn)巳，丁己祿見(jiàn)午，庚祿見(jiàn)申，辛祿見(jiàn)酉，壬祿見(jiàn)亥，癸祿見(jiàn)子。
祿同樣為日干旺地，在十干生旺死絕表中臨官之地，祿與羊刃相同，完全可以看成日干的印或比劫，身弱時(shí)，局中有祿幫身為吉，運(yùn)上行到，以吉斷。身旺時(shí)，局中有祿幫身為兇，運(yùn)上行到以兇斷。祿幫身之力，小于羊刃之力，故祿為吉為兇的程度較輕。古人一向把祿視為吉物，把羊刃視為兇物是不準(zhǔn)確的。論祿之吉兇，仍以命局為準(zhǔn)，視命局日主需要與否定祿之喜忌，實(shí)際上，熟練掌握八字預(yù)測(cè)技巧后，根本無(wú)須分辨哪支是祿，哪支是刃，在我的腦海里，祿刃的概念越來(lái)越模糊，只有幫身為吉，幫身為兇之差別。
驛馬：在所有介紹八字預(yù)測(cè)的書中，都有“神煞”一內(nèi)容，在97年春天出版的拙著《四柱預(yù)測(cè)真蹤》中，就明確寫道，本人批命，不以貴人神煞為意，今人大論神煞，皆因不懂八字預(yù)測(cè)奧秘。神煞不可論，唯有驛馬有驗(yàn)(我認(rèn)為驛馬僅為出門標(biāo)志，不為神煞星)，驛馬的用法也不同于古人之說(shuō)，驛馬在命局中為喜用神時(shí)，逢驛馬運(yùn)年，或生驛馬運(yùn)年多出門，驛馬逢制不出門。驛馬在命局為忌時(shí)，逢制驛馬運(yùn)年多出門，驛馬運(yùn)年，或生驛馬運(yùn)年不出門。驛馬為命局中之用，但局中無(wú)，一生少出門。驛馬為命局中之忌神，命局中無(wú)，一生多出門。驛馬為忌時(shí)，臨命局旺，一生多搬家。驛馬為用旺時(shí)，驛馬運(yùn)中，出門獲利；驛馬為忌，制驛馬時(shí)出門獲利。
驛馬星查法：
寅午戌馬在申申子辰馬在寅
亥卯未馬在巳巳酉丑馬在亥
以年日支為主，局中見(jiàn)即是。
貴人：現(xiàn)實(shí)生活中，困難面前，有人主動(dòng)幫忙關(guān)照，助我者或?yàn)楣伲驗(yàn)槠筋^百姓，無(wú)私對(duì)我施以援手，人稱助我者為貴人。
用神為官，求為官者幫忙辦事易，年運(yùn)不吉遇難，官方主動(dòng)關(guān)照。
用神為比劫，求兄弟同事幫忙辦事易，年運(yùn)不吉遇難，朋友主動(dòng)關(guān)照。
小人：與貴人之論相反者便是。
官比劫為忌旺，遇忌神年，必遭官方，同行所害。
貴人、小人、惡人的說(shuō)法，完全是以上之論，非古人那一套復(fù)雜神煞。
通根：地支能助天干之力，地支為天干的根，天干得地支助力，為天干通根地支。
根共有三種：庫(kù)根：地支墓庫(kù)能助天干之力，墓庫(kù)為天干之根。如：丙戌、壬辰，戌為丙、辰為壬之庫(kù)根。
比根：地支比肩能助天干之力。如：甲寅、庚申等，寅、申為甲、庚之比根。
印根：地支印能助天干之力。如：戊午、癸酉等，午、酉為戊、癸之印根。
根拔：天干之根在地支弱，遇克、泄、耗則傷，稱為天干的根被拔。
天干與地支均能對(duì)日元起增益、損耗作用，天干在地支無(wú)根，既便比劫三透，仍以日干弱論。
例：乙酉乙酉乙酉乙酉
此八字作身弱論。
日主：在八字預(yù)測(cè)術(shù)中，日干的叫法很多，有：日主、日干、日元、身、我等。
十天干與十二地支是距今三五千年前，軒轅時(shí)期的大撓氏所發(fā)明，天干用來(lái)記日，地支用來(lái)記月。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中發(fā)明了用一個(gè)天干配一個(gè)地支，記年月日時(shí)的方法，十天干與十二地支進(jìn)行不重復(fù)組合，便產(chǎn)生了六十對(duì)天干地支，稱為六十花甲子：
用六十花甲子分別記人出生的年、月、日、時(shí)，就有四對(duì)天干地支，共有八個(gè)字，即為人的生辰八字。如某人出生于一九六七年，農(nóng)歷七月六日二十二時(shí)十分，此人的八字為丁未、戊申、丁未、辛亥。此人一生主要大事，或一生富貴吉兇，將由這八個(gè)字推演得出，推演方法，看日干在八字中，所秉受五行之氣的輕重、旺衰、清濁、秀枯程度。
第二節(jié) 八字排定
(一)排年干支
年干支是某人出生之年的天干地支。如1983年出生的人，年干支為癸亥。需說(shuō)明的是：立春為年分界線，立春前出生者為上一年，立春后出生者為本年。例如
1993年農(nóng)歷12月24日上午9時(shí)33分前生，年干支為癸酉，同一日的9時(shí)33分后出生，年干支為甲戌。
(二)排月干支
月干支中地支是固定不變的，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。天干不固定，不同年份月干有異，月干的求法有以下口訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭
丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)?br />
若問(wèn)戊癸何處起，甲寅之上好追求
為方便查閱，列下表
人們習(xí)慣上把初一到三十為一個(gè)月，如正月初一到正月三十為正月，八字預(yù)測(cè)中的月是以“令”為分界線的，正月是從立春起到驚蟄間的一段時(shí)間，立春可能是正月初一，也可能是上一年臘月中的某一天，也可能會(huì)是農(nóng)歷二月的某一天，這就有了月令與習(xí)慣上的不統(tǒng)一，此時(shí)以月令為準(zhǔn)。某命生于1976年正月初5，節(jié)令還在1975年丑月中，此日記法為：
乙卯己丑丙戌
1976年正月初六辰時(shí)八字為：
丙辰庚寅丁亥甲辰
十二月令分別是：正月立春、二月驚蟄、三月清明、四月立夏、五月芒種、六月小暑、七月立秋、八月白露、九月寒露、十月立冬、十一月大雪、十二月小寒。
(三)排日干支
日干支是從《萬(wàn)年歷》中查得。需說(shuō)明的是：一天是從頭天晚11時(shí)起至今晚11時(shí)為今日，即子時(shí)為日的分界線。例：
1998年農(nóng)歷7月12日23時(shí)10分出生人的年月日干支為：
戊寅庚申癸丑
(四)排時(shí)干支
時(shí)干支中地支也是固定不變的。即23——1時(shí)為子時(shí)，1——3時(shí)為丑時(shí)，3——5時(shí)為寅時(shí)，5——7時(shí)為卯時(shí)，7——9時(shí)為辰時(shí)，9——11時(shí)為巳時(shí)，11—13時(shí)為午時(shí)，13——15時(shí)為未時(shí)，15——17時(shí)為申時(shí)，17——19時(shí)為酉時(shí)，19——21時(shí)為戌時(shí)，21——23時(shí)為亥時(shí)。時(shí)干因日干不同而有異，時(shí)干求法有以下口決：
甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起，丁壬庚子居；戊癸何方發(fā)，壬子是真途。
為查閱方便，列成下表
現(xiàn)在人們談時(shí)辰都是把北京時(shí)間換算成時(shí)辰的。邵偉華在《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》中說(shuō)，國(guó)外朋友預(yù)測(cè)，須換算成北京時(shí)間，我認(rèn)為老邵這一看法錯(cuò)。泰安普照寺小區(qū)王勇慕名來(lái)測(cè)，王出生于新疆，北京時(shí)間7點(diǎn)以后，當(dāng)為辰時(shí)，我按辰時(shí)為其測(cè)算，毫不準(zhǔn)確，新疆與北京時(shí)差2個(gè)多小時(shí)，用寅時(shí)算全部應(yīng)驗(yàn)。事后我想，人是秉受金木水火土五行而生存，新疆的北京時(shí)間7點(diǎn)后，在當(dāng)?shù)兀爝€不亮，按天體的運(yùn)動(dòng)，陽(yáng)光的旺盛狀態(tài)論，當(dāng)屬于寅時(shí)，再者八字預(yù)測(cè)術(shù)的產(chǎn)生，比北京時(shí)間的確立早了好幾千年，用北京時(shí)間定時(shí)辰算怎么一回事？所以應(yīng)該以當(dāng)?shù)貢r(shí)間為準(zhǔn)，確切一點(diǎn)說(shuō)，不論出生于什么地方，以太陽(yáng)的照射角度確定時(shí)辰為準(zhǔn)，太陽(yáng)快落山時(shí)為申時(shí)，太陽(yáng)快出來(lái)時(shí)為寅時(shí)，太陽(yáng)光線最強(qiáng)烈與赤道成90度角時(shí)為午時(shí)，其他的時(shí)辰順推，所以說(shuō)外國(guó)人時(shí)辰須換算之說(shuō)無(wú)根據(jù)。
既然時(shí)辰當(dāng)以太陽(yáng)的光線強(qiáng)弱或者說(shuō)以太陽(yáng)與地面形成的角度而定，那么冬夏兩季中同一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，就不可能是相等的，冬天晝短夜長(zhǎng)，從天似亮非亮的寅時(shí)，到天似黑非黑的申時(shí)就不足12個(gè)小時(shí)，平均到每個(gè)時(shí)辰就不足2小時(shí)，夜間的六個(gè)時(shí)辰平均要超過(guò)2小時(shí)，夏天恰好相反。尤其中國(guó)地域廣闊，相同的北京時(shí)間，時(shí)辰會(huì)不相同，涵辰就碰到這么一個(gè)命例：
財(cái) 殺 日元 梟 印
壬子 甲辰 戊子 丙辰(丁巳)
才 財(cái) 傷 食 劫
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
此例是我在棗莊舉辦學(xué)習(xí)班時(shí)，周易協(xié)會(huì)的王理事讓我看的一個(gè)八字，當(dāng)時(shí)給我的是辰時(shí)，我斷大吉。王問(wèn)我，94年情況如何，我回答94年安排工作。王說(shuō)，錯(cuò)了。94年在我斷吉的月份車禍身亡。
如果八字為辰時(shí)，丙火生于辰月無(wú)力，坐下又辰土晦火，丙無(wú)力生身，日干必從弱，局中年干壬水生月干甲木，月干七殺制身大吉，壬寅大運(yùn)甲戌流年，壬生甲是局中大吉之組合，不能應(yīng)兇，今確應(yīng)兇事，只能說(shuō)壬生甲為局中大兇之組合，只有身弱才能相符，我即問(wèn)時(shí)辰會(huì)不會(huì)錯(cuò)，王肯定地說(shuō)：“絕不會(huì)錯(cuò)，時(shí)間就在早7點(diǎn)后，9點(diǎn)前”。我說(shuō)不可能！我說(shuō)我用風(fēng)水術(shù)斷一下該命出生時(shí)的風(fēng)水環(huán)境。如果是生于辰時(shí)，那么出生前(懷胎階段)住在一排房的中間，南方寬闊，出門往南為下坡，前面房低，無(wú)樹木……如果是巳時(shí)，會(huì)住在一排房的最東頭，東邊寬闊，往南上坡，且南方有一條河，河中水流較大……。王說(shuō)：“那當(dāng)為巳時(shí)了，可出生時(shí)間早上8點(diǎn)都沒(méi)過(guò)?！边@時(shí)我問(wèn)了一句：“在什么地方出生？”，“在哈爾濱以北……”，我一下找到了答案：哈爾濱地勢(shì)高，與內(nèi)地又有相當(dāng)時(shí)差，北京時(shí)間7點(diǎn)時(shí)，太陽(yáng)早就相當(dāng)高了，所以那個(gè)地方的人，上班時(shí)間比內(nèi)地早一個(gè)小時(shí)，按太陽(yáng)光線的強(qiáng)弱論，當(dāng)為巳時(shí)。所以此命為巳時(shí)，屬身弱用印，局中壬生甲大兇，甲木為車禍標(biāo)志，壬生甲的94年大兇。由此說(shuō)明，以北京時(shí)間定時(shí)辰有時(shí)候很不準(zhǔn)確，這也就是涵辰為什么不在電話中為人預(yù)測(cè)的一個(gè)主要原因了，因時(shí)辰不準(zhǔn)，算錯(cuò)了我丟人，實(shí)際上卻是時(shí)辰不準(zhǔn)造成的，涵辰極重視自己的名聲，周易愛(ài)好者對(duì)涵辰要求又很高，算對(duì)了，那是應(yīng)該的，你要是錯(cuò)一點(diǎn)，那可不行。
曾有朋友建議涵辰在原八字的基礎(chǔ)上，再發(fā)展上一組干支，把一個(gè)時(shí)辰分成12等份，成十字預(yù)測(cè)術(shù)，這能解決一部分同時(shí)辰的人應(yīng)事不盡相同的問(wèn)題，而且十個(gè)字的組成，日干在中間，布局對(duì)稱合理。我認(rèn)為這在理論上能站得住腳，目前尚不能行。在醫(yī)院中出生的人，有時(shí)還把時(shí)辰搞錯(cuò)，再分得那么細(xì)，現(xiàn)實(shí)生活中是不可能行得通的。當(dāng)人們對(duì)八字預(yù)測(cè)術(shù)高度重視的時(shí)候，也許能再發(fā)展第五組干支。
第三節(jié) 大運(yùn)與流年
“命運(yùn)”一詞有兩個(gè)內(nèi)容：一是指命，即八字的內(nèi)涵；二是運(yùn)，所謂運(yùn)是指不同命局，所歷經(jīng)的各個(gè)階段，有大運(yùn)、流年等。本書中只論大運(yùn)流年，其他不論。小運(yùn)、命宮、胎元等內(nèi)容，在八字預(yù)測(cè)中沒(méi)有作用。
(一)排大運(yùn)
大運(yùn)是由八字的月干支排定的，其排法，根據(jù)男女不同，年干陰陽(yáng)性不同而有區(qū)別。
凡男命逢陽(yáng)年(年干為甲丙戊庚壬)，女命逢陰年(年干為乙丁己辛癸)，從月干支依次順排。例如：
男命：官官日元劫
甲午甲戌己未戊辰
月干支為甲戌，順甲戌逐一下行
大運(yùn)：殺印梟劫比
乙亥丙子丁丑戊寅己卯
凡男命逢陰年(年干為乙丁己辛癸)，女命逢陽(yáng)年(年干為甲丙戊庚壬)，從月干支依次逆排。例如：
女命：傷梟日元?dú)?br />
壬寅己酉辛未丁酉
月干支為己酉，順己酉逐一上行
大運(yùn)：印殺官財(cái)才
戊申丁未丙午乙巳甲辰
(二)起運(yùn)數(shù)
是從出生之日起，按照男命陽(yáng)年，女命陰年生，順行算起至本月令終結(jié)時(shí)止，實(shí)足幾天，按三天折一年計(jì)算，有幾年即為幾歲起大運(yùn)；男命陰年，女命陽(yáng)年生，自出生之日，逆行算起至本月令起始時(shí)止，實(shí)足幾天，按三天折一年計(jì)算，有幾年即為幾歲起大運(yùn)，每一大運(yùn)為十年。
例如以上之男命：出生于1954年農(nóng)歷10月4日辰時(shí)，因出生于立冬前，寒露月令中，月干支為甲戌，即為9月戌令。從初4己未日起，下行至立冬即為9月戌令結(jié)束，共有9天，折合3年，即大運(yùn)從3歲起。
以上之女命，出生于1962年農(nóng)歷9月初2酉時(shí)，從9月初2上行至白露節(jié)，即8月令始，共有22天，被3除得7余1天。1天合4個(gè)月，即大運(yùn)數(shù)為7歲零4個(gè)月。
3天=1年
1天=4個(gè)月
1時(shí)辰=10天
有天數(shù)被3除不盡的時(shí)候，可按照以上關(guān)系折合成月數(shù)或天數(shù)，再加上出生的月日，為實(shí)際起大運(yùn)時(shí)間。例如：通過(guò)計(jì)算，某人起大運(yùn)數(shù)為3歲余1天，出生于農(nóng)歷6月初1，起大運(yùn)時(shí)為滿3周歲那一年的農(nóng)歷10月初1開始。涵辰在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，交運(yùn)數(shù)須細(xì)究，才能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)人吉兇，關(guān)于這一點(diǎn)，敬請(qǐng)讀者注意及之。
(三)流年
八字命局所經(jīng)歷的某一年為流年。如1991年為流年辛未。
人們受謬書之影響，習(xí)慣上把流年稱作太歲，即是太歲，其為吉為兇的程度就重，涵辰在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不是這么回事。大運(yùn)吉利，流年也十分吉利，但此命在此大運(yùn)中遇上此流年，卻災(zāi)大無(wú)比；也有大運(yùn)為兇，流年為兇，此命在此運(yùn)此年中卻應(yīng)大吉；也有本大運(yùn)不太吉利，流年不吉不兇，此命在此大運(yùn)中遇上此流年卻發(fā)福非常。由此可看出，只論流年定吉兇的說(shuō)法不夠準(zhǔn)確，批八字拋開命局，不講命局用神忌神光講大運(yùn)、流年也不準(zhǔn)確。要達(dá)到準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，必須是命局、大運(yùn)、流年三位一體共同作用，視作用結(jié)果而斷事，不可單論哪個(gè)重要，哪個(gè)不重要。更有奇者，一流年中吉兇之事全有，如辰月喪妻為兇，到戌月又結(jié)婚當(dāng)為大喜；父母病逝時(shí)，本人卻得到提拔，這種種情況在現(xiàn)實(shí)生活中屢見(jiàn)不鮮，這便是斷流月才能解決的問(wèn)題。我的體會(huì)是，只有學(xué)會(huì)了把吉兇之事斷準(zhǔn)應(yīng)于何大運(yùn)上，才能準(zhǔn)確斷準(zhǔn)應(yīng)于何流年，技術(shù)高低的體現(xiàn)，又全在斷流月這一著上，這不單是斷準(zhǔn)了流月，是為測(cè)算更細(xì)，只有斷準(zhǔn)了流月，才能反證對(duì)八字命局與用神把握是否準(zhǔn)確，也只有掌握了斷流月技巧，才能根據(jù)生活中發(fā)生的事情，反推出求測(cè)者不夠確切的八字時(shí)辰。
第四節(jié) 十神
八字預(yù)測(cè)中，日干代表自身，根據(jù)五行生克關(guān)系，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，生我者為印綬，我生者為子孫，同我者為兄弟，稱為六親。根據(jù)陰陽(yáng)五行之不同，我生，生我，我克，克我，同我共有十種存在方式，八字預(yù)測(cè)中稱為十神。
(1)我克者為財(cái)：①正財(cái)：異性相克，記作才
?、谄?cái)：同性相克，記作財(cái)
(2)克我者為官：①正官：異性相克，記作官
②偏官：同性相克，又叫七殺，記作殺
(3)我生者為食傷：①傷官：異性相生，記作傷
?、谑成瘢和韵嗌?，記作食
(4)生我者為印綬：①正印：異性相生，記作印
?、谄。和韵嗌?，又叫梟神，記作梟
(5)同我者為比劫：①比肩：同性幫扶，記作比
?、诮儇?cái)：異性幫扶，記作劫
為方便查閱列十神表
十神間生克關(guān)系隨同五行生克關(guān)系，即相生：官殺生印梟，印梟生日主劫比，日主劫比生食傷，食傷生正偏財(cái)，正偏財(cái)生官殺。相克：官殺克日主劫比，日主劫比克正偏財(cái)，正偏財(cái)克印梟，印梟克食傷，食傷克官殺。
論官殺
測(cè)人社會(huì)活動(dòng)能力、官運(yùn)、工作好壞、工作安排、與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、官司、牢獄等，看局中官殺。
正官是克制日干的，為陽(yáng)見(jiàn)陰克，或陰見(jiàn)陽(yáng)克，其克力柔和而不暴烈，正官在命局中為用神并旺相時(shí)，此命為貴，運(yùn)助能夠青云直上，出人頭地。在命局中為忌為兇旺相時(shí)，一生少得志，運(yùn)逢財(cái)官，必會(huì)晦氣異常，口舌官災(zāi)難免。
七殺同為克制日干之神，其力卻大得多，命局中日干強(qiáng)旺喜官殺，殺運(yùn)大貴。七殺為忌時(shí)，運(yùn)中不宜再見(jiàn)正官，或逢財(cái)生，否則為官殺混雜，七殺無(wú)制兇災(zāi)重。
無(wú)論正官還是七煞，只要為喜用旺相或逢生，適合于政界發(fā)展。
論印梟
測(cè)人智力、母親、姥姥、姥爺、文憑、文書、車、心地善惡等看印星。
正印為生日干之神，為陽(yáng)見(jiàn)陰生，或陰見(jiàn)陽(yáng)生，印為用旺相，此人心地善良，常具慈悲之懷，再逢官助，定能官運(yùn)亨通。印為文星，印旺為用之人，在學(xué)術(shù)界有成就，若旺為忌時(shí)，少智力。
梟為生我之偏印，其為福為禍尤為顯著，命局中身旺印旺必頭腦簡(jiǎn)單，性情多疑心胸狹小。若命局官旺身弱，梟印作為通關(guān)用神時(shí)，運(yùn)逢梟印，名利裕如。梟為用神衰弱時(shí)，最不宜見(jiàn)財(cái)，逢財(cái)應(yīng)兇。
印梟為用時(shí)，力能制傷食生身，官印相生，宜于政界發(fā)展，印星旺為用，功名易取。
論傷食
測(cè)子女、口才、身體靈活性、藝術(shù)天份等，看傷食。
傷食，都為我生之神，是泄我氣源之神，其喜忌須視命局日主旺衰需要而定。日主旺相時(shí)，食傷泄身為喜，其作用不僅使日主得泄趨于中和，食傷還為財(cái)之原神，食傷生財(cái)，為財(cái)之有源，富貴悠然可得。身弱，食傷泄身為忌，若行食傷財(cái)運(yùn)，不僅為財(cái)所困，且子女多不賢孝。一般傷官食神為用旺之人，多才華橫溢，口才出眾，所以傷食又稱為藝術(shù)星，食傷為用旺相之人，宜于演藝界，其他藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展。
論比劫
測(cè)兄弟姐妹、同事關(guān)系、鄰居、義氣與否等，看比劫。
比劫為同我日主之神，比劫在命局中為用神旺相時(shí)，兄弟才可稱為手足，此時(shí)兄弟和睦，有福共享，有難同當(dāng)，朋友同事關(guān)系融洽，運(yùn)中得助，會(huì)富甲一方，或名利皆遂。比劫為忌時(shí)，兄弟蛇鼠，爭(zhēng)財(cái)奪利，口舌不斷，再若逢財(cái)，兄弟難免拔刀相向。
比劫為用旺時(shí)，性溫和，為忌旺時(shí)，性暴烈，不利婚姻，一生雖仗義大度，卻常朋友失和而不聚財(cái)，不論身弱還是身旺，比劫明透，兄弟吉兇明顯。比劫為用時(shí)，多是身弱，逢比劫運(yùn)，視局中忌神斷應(yīng)何吉，若財(cái)多則得財(cái)，官旺則得官，傷食為忌，則有子女喜事，或其他傷食方面的喜慶。
論財(cái)
測(cè)父親、爺爺、奶奶、男測(cè)妻、財(cái)富、勤快、懶惰等看財(cái)星。
無(wú)論正偏財(cái)，都是日干克制之神。財(cái)為養(yǎng)命之源，人人所欲。命局中身旺用財(cái)，身旺印多用財(cái)制印，財(cái)坐于食傷，財(cái)星旺相，運(yùn)行財(cái)傷之地，財(cái)星逢生，為財(cái)氣通門戶，無(wú)人不富。命局中身弱財(cái)多，身弱用比劫，財(cái)生官殺制比劫時(shí)，財(cái)官為忌，富貴難求。通常對(duì)男性而言，財(cái)星又為妻星，財(cái)為喜用旺相，往往妻貌美出眾，財(cái)旺為忌，妻貌平平，為忌無(wú)制妒悍異常，財(cái)星旺為忌又克印之人，往往輸于文采。
財(cái)為用旺時(shí)，多性格沉穩(wěn)，辦事干練，適合于商界求謀發(fā)展。
第五節(jié) 相關(guān)術(shù)語(yǔ)
羊刃：甲羊刃見(jiàn)卯，乙羊刃見(jiàn)寅，丙戊羊刃見(jiàn)午，丁己羊刃見(jiàn)巳，庚羊刃見(jiàn)酉，辛羊刃見(jiàn)申，壬羊刃見(jiàn)子，癸羊刃見(jiàn)亥。
羊刃為日元旺之極處，在十干生旺死絕表中的帝旺之地。身旺命局中見(jiàn)刃，或運(yùn)逢羊刃日干更旺，身旺之命見(jiàn)羊刃，耗財(cái)克妻克父，如無(wú)制伏，為禍極重，故身旺以兇論。
身弱之人，局中有羊刃，羊刃為用神屬用神強(qiáng)旺之命，此等命局，若行運(yùn)吉，尤為行刃運(yùn)時(shí)，事業(yè)多遂，財(cái)源廣進(jìn)，但身弱用羊刃之命，羊刃最怕克、泄、耗，逢之無(wú)不應(yīng)兇。羊刃為吉為兇十分明顯，為吉時(shí)，富貴非常，為兇時(shí)，性命交關(guān)，所以論羊刃，一定要結(jié)合命局細(xì)論，拋開八字命局論羊刃，無(wú)準(zhǔn)驗(yàn)。
祿：甲祿見(jiàn)寅，乙祿見(jiàn)卯，丙戊祿見(jiàn)巳，丁己祿見(jiàn)午，庚祿見(jiàn)申，辛祿見(jiàn)酉，壬祿見(jiàn)亥，癸祿見(jiàn)子。
祿同樣為日干旺地，在十干生旺死絕表中臨官之地，祿與羊刃相同，完全可以看成日干的印或比劫，身弱時(shí)，局中有祿幫身為吉，運(yùn)上行到，以吉斷。身旺時(shí)，局中有祿幫身為兇，運(yùn)上行到以兇斷。祿幫身之力，小于羊刃之力，故祿為吉為兇的程度較輕。古人一向把祿視為吉物，把羊刃視為兇物是不準(zhǔn)確的。論祿之吉兇，仍以命局為準(zhǔn)，視命局日主需要與否定祿之喜忌，實(shí)際上，熟練掌握八字預(yù)測(cè)技巧后，根本無(wú)須分辨哪支是祿，哪支是刃，在我的腦海里，祿刃的概念越來(lái)越模糊，只有幫身為吉，幫身為兇之差別。
驛馬：在所有介紹八字預(yù)測(cè)的書中，都有“神煞”一內(nèi)容，在97年春天出版的拙著《四柱預(yù)測(cè)真蹤》中，就明確寫道，本人批命，不以貴人神煞為意，今人大論神煞，皆因不懂八字預(yù)測(cè)奧秘。神煞不可論，唯有驛馬有驗(yàn)(我認(rèn)為驛馬僅為出門標(biāo)志，不為神煞星)，驛馬的用法也不同于古人之說(shuō)，驛馬在命局中為喜用神時(shí)，逢驛馬運(yùn)年，或生驛馬運(yùn)年多出門，驛馬逢制不出門。驛馬在命局為忌時(shí)，逢制驛馬運(yùn)年多出門，驛馬運(yùn)年，或生驛馬運(yùn)年不出門。驛馬為命局中之用，但局中無(wú)，一生少出門。驛馬為命局中之忌神，命局中無(wú)，一生多出門。驛馬為忌時(shí)，臨命局旺，一生多搬家。驛馬為用旺時(shí)，驛馬運(yùn)中，出門獲利；驛馬為忌，制驛馬時(shí)出門獲利。
驛馬星查法：
寅午戌馬在申申子辰馬在寅
亥卯未馬在巳巳酉丑馬在亥
以年日支為主，局中見(jiàn)即是。
貴人：現(xiàn)實(shí)生活中，困難面前，有人主動(dòng)幫忙關(guān)照，助我者或?yàn)楣伲驗(yàn)槠筋^百姓，無(wú)私對(duì)我施以援手，人稱助我者為貴人。
用神為官，求為官者幫忙辦事易，年運(yùn)不吉遇難，官方主動(dòng)關(guān)照。
用神為比劫，求兄弟同事幫忙辦事易，年運(yùn)不吉遇難，朋友主動(dòng)關(guān)照。
小人：與貴人之論相反者便是。
官比劫為忌旺，遇忌神年，必遭官方，同行所害。
貴人、小人、惡人的說(shuō)法，完全是以上之論，非古人那一套復(fù)雜神煞。
通根：地支能助天干之力，地支為天干的根，天干得地支助力，為天干通根地支。
根共有三種：庫(kù)根：地支墓庫(kù)能助天干之力，墓庫(kù)為天干之根。如：丙戌、壬辰，戌為丙、辰為壬之庫(kù)根。
比根：地支比肩能助天干之力。如：甲寅、庚申等，寅、申為甲、庚之比根。
印根：地支印能助天干之力。如：戊午、癸酉等，午、酉為戊、癸之印根。
根拔：天干之根在地支弱，遇克、泄、耗則傷，稱為天干的根被拔。
天干與地支均能對(duì)日元起增益、損耗作用，天干在地支無(wú)根，既便比劫三透，仍以日干弱論。
例：乙酉乙酉乙酉乙酉
此八字作身弱論。
日主：在八字預(yù)測(cè)術(shù)中，日干的叫法很多，有：日主、日干、日元、身、我等。
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