筆者設(shè)硯為人論命至今，接觸過(guò)不少帶著不同心態(tài)，目的、要求各異的訪客，他們都有自己的一個(gè)故事。這些故事的情節(jié)與結(jié)局也各不相同，但是目的都是希望筆者為他們提供陰陽(yáng)五行方面的咨詢，筆者雖學(xué)識(shí)淺陋，但都會(huì)盡力以己所學(xué)去為他們提出合符五術(shù)玄學(xué)原理的意見(jiàn)與論斷。

　　從自己的心態(tài)上來(lái)說(shuō)，筆者都希望客人都可以得到滿意的解答而歸，然而，筆者亦要提出來(lái)論命者的應(yīng)該對(duì)算命有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，畢竟，陰陽(yáng)五行不可能解決與解答全部的人生疑問(wèn)。因?yàn)檫@里還牽涉到十分復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、個(gè)人道德品質(zhì)（陰德）、祖德、陰陽(yáng)宅、等多方面的問(wèn)題。從筆者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)上來(lái)看，命理學(xué)目前還在學(xué)理方面存在某些尚未突破的瓶頸，最簡(jiǎn)單的例證就是四同的八字，至今，沒(méi)有相關(guān)的深入的專論。（注：在一些古籍里還是有論斷的，但都沒(méi)有更詳細(xì)的理論上的解析?？蓞㈤喸瑯?shù)珊先生命理探源）不過(guò)，若我們換一種思維去看這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)也說(shuō)明命理學(xué)還有很廣闊的發(fā)展空間。

　　但是必須注意，上段的文字絕對(duì)不能做為算的不準(zhǔn)的托詞，因?yàn)榫礃I(yè)的態(tài)度與時(shí)時(shí)謙遜謹(jǐn)慎的才會(huì)使命理這一行得到社會(huì)承認(rèn)與理解。

　　在論命時(shí)，我們還是會(huì)遇到讓我們無(wú)法明言的無(wú)可奈何的狀況。下面的記述，就是讓筆者深感為難的論命經(jīng)歷，筆者也希望同道師友能夠一起討論，是否筆者在學(xué)理方面有失誤與疏遺？（由于種種原因隱略去當(dāng)事人的真實(shí)姓名）

　　壬午年。圣公殿。筆者、午丁。多云。

　　筆者見(jiàn)到的事主當(dāng)時(shí)正菩薩座下在虔誠(chéng)的祈禱著，他大約60歲左右，穿一件雖然有些破舊但還算整潔的襯衫，一條灰色褲子，膠底鞋面上滿是塵土，筆者判斷他應(yīng)該是從郊區(qū)來(lái)的。直到他落座之后筆者才看清他的容貌：頭發(fā)已經(jīng)灰白了，歲月無(wú)情的在他臉面上的刻上皺紋的烙印，雙眼浮腫，看上去明顯的睡眠不足，眼神竟然隱約有一種無(wú)奈與絕望，在筆者為他他點(diǎn)燃香煙時(shí)右手還微微有些顫抖。

　　老者自述姓是南郊人，姓吳，這次來(lái)專門是問(wèn)問(wèn)女兒的事。

　　筆者在記錄了他女兒的八字之后叫吳先生搖一個(gè)六爻卦。以筆者的習(xí)慣，這類求測(cè)問(wèn)事專一，用六爻卦的方法可以得到較明確、直接的訊息。

　　當(dāng)時(shí)吳先問(wèn)女兒事?lián)u得

　　壬午年、庚戌月、丁巳日--震宮 子丑空亡之

　　搖得 《地風(fēng)升》-之卦《澤水困》

　　官鬼酉金、、 妻財(cái)未土、、 青龍

　　父母亥水、、 官鬼酉金、 玄武

　　伏子孫午火 妻財(cái)丑土x 世 父母亥水、 白虎

　　官鬼酉金o 子孫午火、、 鰧蛇

　　父母亥水、 妻財(cái)辰土、 勾陳

　　妻財(cái)丑土、、應(yīng) 兄弟寅木、、 朱雀

　　用神子孫午火伏于世爻丑土之下，火墓于九月，旺于日建，而卦中酉丑亥連續(xù)相生來(lái)克火，用神臨白虎，自化回頭克，再加上動(dòng)爻、日建巳酉丑三合金局助水克用，從五行的規(guī)律來(lái)看，此卦已示兇險(xiǎn)之兆。

　　而六爻卦的論斷最好參照神煞的吉兇來(lái)輔助（特別是五行呈大兇時(shí)）。六爻卦的神煞共有400余種，但是其中甚多名稱各異卻取法相同，而且很多神煞的作用重復(fù)，令人難于取舍。筆者對(duì)神煞的看法固然同意先賢劉誠(chéng)意先生“是故神煞多端，何如生克制化一理”的至論，同時(shí)也認(rèn)為在判斷好生克制化的基礎(chǔ)上再適當(dāng)參考之，也是一種較佳的選擇。只是神煞名目太多，若無(wú)適當(dāng)經(jīng)驗(yàn)，偏執(zhí)其中反而適得其反。筆者在研習(xí)中總結(jié)了一些較靈驗(yàn)、實(shí)用的神煞應(yīng)用于六爻卦中，效果頗為不錯(cuò)。即如此卦，“死神煞”在丑，壓于用神午火之上，而世爻亦持“五墓”煞，此是其一；而卦中鬼化子孫，玄武、白虎、騰蛇兇神發(fā)動(dòng)集結(jié)。

　　從這個(gè)卦爻之象來(lái)看，恐怕吳先生的女兒已遭不測(cè)。

　　但是，人命關(guān)天，而看到吳先生急切的神色，筆者還是叫吳先生提供他女兒的八字，看是否真的走到了歲運(yùn)的死絕之地？

　　坤造（吳×玉） 1980年九月九日子時(shí)

　　女命，公歷1980年10月17日0時(shí)夏歷庚申年九月初九子時(shí)福生

　　寒露：10- 8-11：20；霜降：10-23-14：18

　　正印、正財(cái)、日元、劫財(cái)、

　　庚申、丙戌、癸亥、壬子-- 命宮：癸未；胎元：丁丑

　　起運(yùn)1034天即在1983.8.17（虛4歲八月初九），癸戊之年交脫

　　大運(yùn)

　　--乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅

　　---4--14--24--34--44--54--64--74

　　--1983、1993、2003、2013、2023、2033、2043、2053

　　本造癸水原神，正值寒露后辛金正印當(dāng)權(quán)司令，年上正印，時(shí)上劫財(cái)幫身，急需火土。目前運(yùn)在申，流年壬午，小限辛酉，劫印忌神猖狂，最為兇險(xiǎn)的是子午沖，喜用被沖克殆盡，以命學(xué)原理看確實(shí)很難有生存之機(jī)。而且命理上的災(zāi)難之克應(yīng)與水的感應(yīng)最為強(qiáng)烈，正好與六爻卦中用神被水回頭克遙相呼應(yīng)。

　　但是筆者如何對(duì)已飽受喪妻失女之痛的吳先生表述命理、卦理的結(jié)論？難道還要再在吳先生滿是傷口的心靈上再撒上一把鹽？筆者在瞬間決定對(duì)他隱瞞這些論斷的結(jié)果，于是便告訴吳先生道：從命理、卦理來(lái)看，你女兒只是“暫時(shí)身不由己”而無(wú)法“讓你們知道她的現(xiàn)狀”，但是相信她會(huì)“脫離一切痛苦”，我看立春前就可以“得到她明確的消息”了。

　　筆者的態(tài)度堅(jiān)決而肯定，只是不知努力裝出的輕松表演的是否成功，至少吳先生聽(tīng)后神情看上去輕松了不少......在吳先生離開(kāi)的時(shí)候，筆者與午丁先生對(duì)座半晌無(wú)言。

　　現(xiàn)在想來(lái)，筆者仍然認(rèn)為當(dāng)時(shí)的做法是對(duì)的，雖然，有點(diǎn)違背了一個(gè)論命者的原則，雖然，遲早吳先生會(huì)聞知噩耗，但是我想盡量的延長(zhǎng)一位父親對(duì)希望的幻想，哪怕只能是短暫的時(shí)間 。吳先生女兒是壬午六月十四失蹤的，據(jù)來(lái)測(cè)算已八十六天，可以想象那是怎樣的痛苦而絕望的2064個(gè)小時(shí)？！五術(shù)的研習(xí)其實(shí)不僅僅只是對(duì)一門技藝的學(xué)習(xí)過(guò)程，還是一種自己的修行，對(duì)慈悲的理解與身體力行。

　　我們?cè)倩氐竭@次的研討主題，筆者但是還向吳先生要來(lái)了他本人及其妻子的命造，現(xiàn)錄于下，供大家研討，是否信息一致。

　　吳先生：1946年八月六日申時(shí)

　　吳太太：1956年三月十日寅時(shí)

　　林子杰--2002/11/4/19：00

　　附注：2002年農(nóng)歷九月十一日上午，在下與往常一樣，在道教中心寺廟--圣公殿作義工，吳先生大約是在近巳時(shí)來(lái)廟里燒香求簽的。看樣子悲痛欲絕。詳簽員老葉告訴他說(shuō)是下簽。在下不禁上前讓他搖出此卦，同時(shí)，吳先生透露：在他女兒失蹤的前一天（六月十三日），吳先生妻子也遭人暗害。由于事態(tài)復(fù)雜，在下與子杰實(shí)在是不愿意再用文字重提及，為了讓同道更好的研討。商議再三，決定了把吳先生另外的這件大不幸透露。

　　午丁--2002/11/5/0：00