第一節(jié) 概論
中國的儒釋道，幾乎人人皆知。儒家以孔孟為代表，提出以仁為本，主張德治。道家以老耽和莊周為代表，講究無為。
釋家之佛教在中國信奉的人多，但誤解的人也多。筆者學(xué)易的同時(shí)，有幸遇到佛法的滋潤，使我從一個(gè)糊涂人漸漸變成一個(gè)明白人……在算命先生大談特談解災(zāi)的今天，筆者就佛法與人生之問題談?wù)剛€(gè)人的膚淺之見，請敬十方善知識(shí)指正。
儒家思想可謂源遠(yuǎn)流長，講究仁義禮智信，溫良恭謙讓?？鬃拥拇_堪稱圣人，他不僅通曉文禮，對易也深有研究，可以說深得精髓，另外對地理也頗有造詣，其威名遠(yuǎn)播，海內(nèi)外皆知。據(jù)報(bào)載，前兩年聯(lián)合國評出了世界史上德高望重的十大人物，孔子排在第三位。三千年了，孔了的思想一直熠熠生輝，他老人家的威望也還是那么高！
佛教從印度傳播而來，因中國有儒學(xué)的雄厚根基，佛學(xué)得以迅速傳播。佛學(xué)思想與儒學(xué)思想很多方面皆是水乳交融，無分彼此，只不過表達(dá)不同而已。孔子云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。儒學(xué)講究仁，佛家曰慈悲，本質(zhì)上是一回事。易經(jīng)語云：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，與佛家的因果報(bào)應(yīng)無有區(qū)別。太極、陰陽八卦的圖形，闡述的正是善惡有報(bào)及生命輪回的真相，由八卦到四象，由四象到兩儀，再由兩儀回歸太極，復(fù)由太極歸于無極，演說的正是修行的歷程……所以，道家經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》中太上老君不無感嘆地說：禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
佛學(xué)博大精深，把命之真相、天地之大道用世間最直白淺顯的語言闡述的淋漓盡致。講明人的吉兇禍福如何而來，如何而去，抓住最根本的所在，從基本入手，漸入佳境。所以學(xué)佛之人要明了一些事理，繼而以這個(gè)事理指導(dǎo)自己的日常生活，什么能做，什么不能做。就象學(xué)生要遵守學(xué)生守則一樣，對修行人來說，這叫戒律，遵守這個(gè)戒律可以獲得諸多益處。但這些規(guī)范常人去遵守也能獲得很大益處，且從根本上講，可以解除減輕很多災(zāi)禍，獲得健康、平安、乃至財(cái)富、長壽。最根本的是五戒：殺、盜、淫、妄、酒。
殺生吃肉對健康不利，營養(yǎng)學(xué)家也已證明。吃肉者屬于間接殺生，吃肉多了，感應(yīng)一些疾病、災(zāi)難。殺生和幫助殺生的人為別人提供方便，實(shí)際卻害了別人，對自己也不利。無論是人還是動(dòng)物，重要的是生命，所以佛家力戒殺生，殺生及吃肉者障礙慈悲，必然感應(yīng)陰惡能量增加，因而會(huì)有各種災(zāi)禍。這一世福大之人也許可以僥幸躲過，但躲過初一難逃十五，所謂遠(yuǎn)報(bào)兒孫，近報(bào)自身等等。所以儒家講仁，“君子遠(yuǎn)皰櫥，聞其聲，見其殺，不忍食其肉。”正是儒家仁慈的寫照?？梢赃@么說，種種兇死、瘟疫等都與人類大肆殺生食肉有關(guān)。一個(gè)人遠(yuǎn)離直接和間接殺生，再加上少吃、不吃肉食一定有很多益處。
當(dāng)今社會(huì)色情泛濫，因邪淫、色情引起的悲劇有目共睹：某局長怒殺二奶被判刑、某男子被情人連砍數(shù)刀、某二奶為情所困跳樓自殺……又有多少家庭因?yàn)樾耙?、色情而破碎……古人云：萬惡淫為首。淫業(yè)又是性病、艾滋病之溫床。假若人們都能節(jié)制而不放縱，至少會(huì)減少許多悲劇，也會(huì)降低與之相關(guān)的疾病，這不正是算命先生所謂的災(zāi)嗎？
盜業(yè)，不僅指偷盜，還指一切不正當(dāng)手段謀取，如假冒偽劣產(chǎn)品、騙取、走私、收受賄賂、偷稅漏稅、殺生行業(yè)、提供作惡方便等等而獲取財(cái)物等等。凡不正當(dāng)?shù)膩碡?cái)沒有長久的，其發(fā)財(cái)?shù)耐瑫r(shí)已冥冥之中注定了各種各樣的災(zāi)禍，諸如官災(zāi)、刑罰、病傷、破敗等。古人云：君子愛財(cái)，取之有道。假如人們恪守其道，因財(cái)生災(zāi)的事該會(huì)減少多少啊！
至于酒的危害，眾人有目共睹，多少英雄好漢栽在酒上，無法估量。
佛學(xué)重視戒律，更講究治心。
凡人之心最難調(diào)服的有六種心，這里略述四種，一曰貪，二曰嗔，三曰癡，四曰慢，筆者稱為三毒一慢。
貪心就是對財(cái)、色、名利、美食等方面的占有、染著之心，多了還想多，好了還想好無窮無盡，欲壑難填；嗔心就是發(fā)怒、痛恨等之心；癡心就是愚癡、執(zhí)迷不悟、不明事理之心；慢心就是傲慢、高傲自大，總以為自己什么都正確，把自己看得高人一等，目空一切等。
此三毒一慢是導(dǎo)致人類諸多災(zāi)難的根源：貪于色必然因色生災(zāi)；貪于情必然為情所困；貪于財(cái)必然因財(cái)生災(zāi)；貪于名利則必然有名利之苦，貪于美食終為美食所害……嗔心重者傷人傷己，以至冤冤相報(bào)等；癡心重者不能明理，心智昏昧，自尋煩惱，自討苦吃等……慢心重者瞧不起他人，聽不進(jìn)勸告，聽到忠言、諫言反生氣惱等等。
中醫(yī)理論也闡明了人的情、志與疾病之間的密切關(guān)系：發(fā)怒導(dǎo)致肝?。豢謶趾ε聦?dǎo)致腎?。粦n慮多則可以導(dǎo)致肺??；高興不當(dāng)則殃及心臟；耿耿于懷則脾功能受影響。而發(fā)怒、恐懼、憂慮、過喜、耿耿于懷等諸情緒無不在貪、嗔、癡之中。
可以這么說，世間的很多精神與肉體的痛苦概不出貪、嗔、癡三種毒心所造。此三心可以導(dǎo)致殺人狂、色魔、販毒分子、貪官污吏、走私犯等各種不法之徒，還可以導(dǎo)致相思病者、憂郁癥患者、自殺者等扭曲變態(tài)的人群，直接危害個(gè)人、家庭和社會(huì)的安全，導(dǎo)致各種災(zāi)難的發(fā)生。假如每個(gè)人都能克制自己的貪、嗔、癡三心，放下不良的執(zhí)著之心，使自我之心恒常處于平靜、寬容、良善而活潑的良性狀態(tài)之中，那么，大的方面不說，僅僅是家庭和個(gè)人，將會(huì)減少多少人為的災(zāi)難??！
佛家講，人最難降服的并非身外之物，而是內(nèi)心的各種欲望，凡人之心如果沉浸于不良的欲望之中，無論有沒有實(shí)際行為，都會(huì)感召各種各樣的苦難。佛為了讓眾生離苦得樂，所以講經(jīng)說法，教人認(rèn)識(shí)人與世界的真相，教人深信因果輪回，諸惡莫作，眾善奉行，教人修心養(yǎng)性，教人懺悔、觀心、靜坐、誦經(jīng)、持咒、念佛等，不要被貪心、嗔心、癡心、慢心牽制，不要做了貪心、嗔心、癡心、慢心的奴隸……從而實(shí)現(xiàn)離苦得樂，乃至得到最根本的也是最究竟的解脫。
由此可見，佛學(xué)的教義乃指明了趨吉避兇的光明大道。歷劫以來，佛法慈悲廣大，使得無數(shù)痛苦的人們得以安頓，離苦得樂，上至帝王將相、下至黎民百姓、乃至強(qiáng)盜們都或多或少地樂意親近佛菩薩。竊以為，一個(gè)真正的學(xué)易者，尤其對易學(xué)研究有較高的造詣時(shí)，他會(huì)不知不覺之間對佛法產(chǎn)生歡喜之心，乃至聽聞信受。因?yàn)榉饘W(xué)能夠使人由糊涂轉(zhuǎn)為明白，由愚昧轉(zhuǎn)為智慧，由苦難轉(zhuǎn)為快樂……
即使去閱讀一些佛學(xué)小故事，至少也可以得到很好的啟迪，益人心智，使人豁然開朗。有一則故事是這樣的：
一個(gè)后生從家里到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院里的老禪者。來到禪院，他與老禪者一邊品茗，一邊閑扯，冷不防他問了一句：“為什么團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？”
“皆因繩未斷?！崩隙U者隨口答道。
后生聽到老禪者這樣回答，頓時(shí)目瞪口呆。老禪者見狀，問道：“什么使你如此驚訝？”
“不，老師父，我驚訝的是，你怎么知道的呢？”后生說，
“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了?！?br />
老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務(wù)糾纏而不得超脫，一理通百事??！”
第二節(jié) 信佛感應(yīng)的真實(shí)事例
自古至今，佛菩薩的感應(yīng)事跡，在典籍里多有記載，有祛病的、有消災(zāi)的、有避邪的、有增壽的、有往生的、有改變命運(yùn)的、有提升功名的、還有救治氣功出偏的等等，不可勝數(shù)。其不可思議之境界，絕非凡情俗智所能揣摩。限于篇幅，僅收錄幾篇。各地寺廟里經(jīng)書很多，有需要者可以去結(jié)緣。
病愈得子
廣東普寧縣石潭村李先生，1986年娶妻陳女。婚后不久，其妻忽然發(fā)瘋，每夜亂跑，有時(shí)拿繩子上吊、拿刀子自刎，還不時(shí)地發(fā)出凄慘的叫聲，讓人毛發(fā)直豎，一家人不得安寧。到醫(yī)院種種方法治療毫無療效，神婆化符也無用，打算送往汕頭地區(qū)精神病院去住。臨去時(shí)，有人說醫(yī)院也難治好，還是全家人念念地藏菩薩試試，蒙佛菩薩之大慈悲救護(hù)加持，或有希望。于是李誠心發(fā)動(dòng)二個(gè)妹妹和自己一塊兒念菩薩名號(hào)，戒絕五辛，誠心念了三天，他的妻子奇跡般的不吵了，緊接著有念了十天左右，他妻子神情安定，又叫她念菩薩名號(hào)，也會(huì)一起念了。如此念了不久，身體恢復(fù)如常。李見妻子的病好了，繼續(xù)求子，1990年生了一個(gè)男孩。
菩薩慈護(hù) 巧避車難
錢惠江，蘇州長青鎮(zhèn)財(cái)政所駕駛員，常念六字大明咒。每次出車，都是一路誦持不斷。平時(shí)在路上見到老弱病殘，便主動(dòng)停車扶上，順路搭車不受謝。91年春天，單位叫他出車去武漢辦事，結(jié)果那天突然患重感冒、發(fā)高燒，不能開車，領(lǐng)導(dǎo)另派他人開車。奇怪的是，隔天他的重感冒忽然好了，熱也退了，精神也很好，就又出車去上海，平安回來。而去武漢的那輛車，途中竟沖進(jìn)水庫，司機(jī)和科長干部當(dāng)時(shí)死亡，其他人在水中受驚受涼，救起后都生了一場大病。
蘇州居士林錢福元記 91年11月
1984年，臺(tái)灣高速公路上發(fā)生車禍，有五十六輛車劇烈碰撞，造成車毀人傷亡的嚴(yán)重事故。這五十六輛車除一輛之外，無一幸免。有位記者專程訪問了那位安然無恙的司機(jī)，問他：您的車為什么平安無事？請談?wù)勗?。司機(jī)回答：我是佛教徒，經(jīng)常念佛。這次出差，我一邊開車一邊念佛，我想再也沒有其他的原因了。
記者聽后，將這輛車拍照，想不到照片洗出后，其上方出現(xiàn)一尊清晰的佛像。 郭阿英述 靈巖山寺釋本智記
念佛誦咒 治病避邪
河北唐山張素蕓93年10月自述：我患有慢性腎炎多年，中西醫(yī)都沒有什么好的治療方法，雖然吃要，蛋白和隱血總是有“+”，經(jīng)常發(fā)病，一發(fā)病就臥床難起，腰痛的直不起來。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，一位好心的居士教我認(rèn)識(shí)佛學(xué)，給我將念佛能治好多種病，能蒙佛菩薩慈悲救護(hù)等等。多年的病痛促使我對佛菩薩產(chǎn)生信心，于是我就每天安排時(shí)間專心念誦佛菩薩圣號(hào)，生活中注意不作各種惡業(yè)等，那位居士還給我求來一杯大悲咒水給我喝。很快地，我到醫(yī)院檢查，真沒有想到，持續(xù)多年的蛋白和隱血“+”竟然不見了，這完全是佛菩薩救護(hù)的結(jié)果。從此，我更堅(jiān)定念佛的信心，皈依了三寶，多年的病苦就這樣消失了。
南充市蓄電池廠女工楊素冬，從小體弱多病，時(shí)常做惡夢。1992年時(shí)28歲，從6月份的某一天開始，只要一合眼皮，就看見一個(gè)高大男鬼（始終看不見臉）掐她的脖子，使她呼吸困難；不幾天，還看見一群鬼按她的頭和腿，巨大的恐懼另她徹夜難眠。不得已讓母親求神婆、畫符、調(diào)風(fēng)水等，均無效果，很是痛苦。9月份，楊素冬央求胥國慶的弟媳，請胥國慶去設(shè)法。胥國慶讓其弟媳轉(zhuǎn)送一本觀音大士白衣神咒給楊素冬，并建議楊每天晚上禮拜書中的觀音像、誦持神咒和菩薩圣號(hào)，注意葷腥。楊素冬每天堅(jiān)持不懈，不久，那些恐怖的情形全部消失，每天都能安睡了。
我叫余木珍，住在黃岡鎮(zhèn)竹篾街。患頑固性頭痛病多年，終日頭暈?zāi)X脹，精神萎靡不振，所受的痛苦只有親身經(jīng)歷過的才有體會(huì)，常覺得做人毫無樂趣。曾經(jīng)去縣里、汕頭、廣州等各大醫(yī)院治療，醫(yī)藥費(fèi)用花了兩萬多元，都沒有效果。
去年一天，在石壁庵拜佛，聽一位陳居士說：“念地藏菩薩圣號(hào)，能消除業(yè)障，減輕痛苦，若能皈依三寶，更能得無量福德因緣?！蔽衣爮牧怂脑?，回家后供了菩薩像，每天誠心念地藏菩薩圣號(hào)，很快覺得精神好了許多。今年（91年）農(nóng)歷二月又去庵里皈依了老法師。師傅教我多念佛，將功德回向給一切眾生。如此念了不久，我這個(gè)多年頑固的頭痛病，不知跑到哪里去了?，F(xiàn)在神清氣爽，身體健康，如同換了一個(gè)人，親友們見到我都感到驚奇跡。地藏菩薩大慈大悲，真是救苦救難的醫(yī)生。 （廣東饒平縣余木珍記）
第三節(jié) 為何信佛神而沒有轉(zhuǎn)運(yùn)
這個(gè)故事是一位易學(xué)同道親身經(jīng)歷的，這是他如實(shí)記錄的文字，希望能給有緣之人有所啟發(fā)：
記得四年前，我為一位姓趙的人家看住宅風(fēng)水，女主人不停地向我訴說她家的運(yùn)氣如何不好，經(jīng)營小本生意又如何倒閉，家人和自己的身體又如何多病，大兒子在外面又如何結(jié)交壞朋友，回到家里又如何忤逆……
我耐心聽完了她的一連串訴苦之后，正色勸她要多行善事，才能根本消除宿孽。誰知她聽了我的話，大聲回駁說：“你說我沒有行善？我沒天都拜菩薩，五六年了，買香買衣紙都花了不少錢，做了那么多善事，怎么沒有好報(bào)？”
我問她：“你拜菩薩五六年，有沒有學(xué)菩薩那樣幫助過貧病之人？” 她說：“我自己都沒有錢，怎么幫人？”
我說：“你既然沒有出過錢幫人，有沒有出過力去幫人？”她想了想，說：“也沒有?！?
我又問她：“你有沒有買過雞、鴨、魚來殺過？”她說：“當(dāng)然有啦，難道我不能吃？”
我說：“你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有沒有買過鳥雀魚來放生？”她說：“沒有?！?.0
我又問她：“你拜菩薩，有沒有懺悔或念過佛號(hào)或經(jīng)咒？”
她說：“我不會(huì)念?！?br />
我說：“出錢的善事你沒做過，出力的善事你也沒做過，又沒有懺悔、念佛等來消除罪孽，那你想得到什么好報(bào)？”
她說：“我天天求菩薩呀！求菩薩當(dāng)然會(huì)得到好報(bào)的……”
“你沒有做善事??！”
“我燒香拜菩薩不是行善事？我是非常誠心的?！?br />
“行善事是做對人對眾生有利益的事，你拜菩薩只是求保佑自己家人，是出于私心，再誠心都不算是行善?！?br />
“菩薩好像是母親一樣，她的心愿是全人類都脫離苦海，你如果能夠按照她的心愿去為人類多做善事，她自然會(huì)來保佑你。但如果你沒有按照她的心愿做，光會(huì)對著她叩幾個(gè)頭是沒用的……”我最后說。
這類人的錯(cuò)誤想法，在這個(gè)世界上是非常普遍地存在。8.51
拜神拜佛常常被世人說是“迷信”，說“迷信”的人當(dāng)然不會(huì)明白其中的“正信觀念”，就連拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信觀念”和善惡因果循環(huán)之真理！豈不令人嘆息。
中國的儒釋道，幾乎人人皆知。儒家以孔孟為代表，提出以仁為本，主張德治。道家以老耽和莊周為代表，講究無為。
釋家之佛教在中國信奉的人多，但誤解的人也多。筆者學(xué)易的同時(shí)，有幸遇到佛法的滋潤，使我從一個(gè)糊涂人漸漸變成一個(gè)明白人……在算命先生大談特談解災(zāi)的今天，筆者就佛法與人生之問題談?wù)剛€(gè)人的膚淺之見，請敬十方善知識(shí)指正。
儒家思想可謂源遠(yuǎn)流長，講究仁義禮智信，溫良恭謙讓?？鬃拥拇_堪稱圣人，他不僅通曉文禮，對易也深有研究，可以說深得精髓，另外對地理也頗有造詣，其威名遠(yuǎn)播，海內(nèi)外皆知。據(jù)報(bào)載，前兩年聯(lián)合國評出了世界史上德高望重的十大人物，孔子排在第三位。三千年了，孔了的思想一直熠熠生輝，他老人家的威望也還是那么高！
佛教從印度傳播而來，因中國有儒學(xué)的雄厚根基，佛學(xué)得以迅速傳播。佛學(xué)思想與儒學(xué)思想很多方面皆是水乳交融，無分彼此，只不過表達(dá)不同而已。孔子云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。儒學(xué)講究仁，佛家曰慈悲，本質(zhì)上是一回事。易經(jīng)語云：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，與佛家的因果報(bào)應(yīng)無有區(qū)別。太極、陰陽八卦的圖形，闡述的正是善惡有報(bào)及生命輪回的真相，由八卦到四象，由四象到兩儀，再由兩儀回歸太極，復(fù)由太極歸于無極，演說的正是修行的歷程……所以，道家經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》中太上老君不無感嘆地說：禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
佛學(xué)博大精深，把命之真相、天地之大道用世間最直白淺顯的語言闡述的淋漓盡致。講明人的吉兇禍福如何而來，如何而去，抓住最根本的所在，從基本入手，漸入佳境。所以學(xué)佛之人要明了一些事理，繼而以這個(gè)事理指導(dǎo)自己的日常生活，什么能做，什么不能做。就象學(xué)生要遵守學(xué)生守則一樣，對修行人來說，這叫戒律，遵守這個(gè)戒律可以獲得諸多益處。但這些規(guī)范常人去遵守也能獲得很大益處，且從根本上講，可以解除減輕很多災(zāi)禍，獲得健康、平安、乃至財(cái)富、長壽。最根本的是五戒：殺、盜、淫、妄、酒。
殺生吃肉對健康不利，營養(yǎng)學(xué)家也已證明。吃肉者屬于間接殺生，吃肉多了，感應(yīng)一些疾病、災(zāi)難。殺生和幫助殺生的人為別人提供方便，實(shí)際卻害了別人，對自己也不利。無論是人還是動(dòng)物，重要的是生命，所以佛家力戒殺生，殺生及吃肉者障礙慈悲，必然感應(yīng)陰惡能量增加，因而會(huì)有各種災(zāi)禍。這一世福大之人也許可以僥幸躲過，但躲過初一難逃十五，所謂遠(yuǎn)報(bào)兒孫，近報(bào)自身等等。所以儒家講仁，“君子遠(yuǎn)皰櫥，聞其聲，見其殺，不忍食其肉。”正是儒家仁慈的寫照?？梢赃@么說，種種兇死、瘟疫等都與人類大肆殺生食肉有關(guān)。一個(gè)人遠(yuǎn)離直接和間接殺生，再加上少吃、不吃肉食一定有很多益處。
當(dāng)今社會(huì)色情泛濫，因邪淫、色情引起的悲劇有目共睹：某局長怒殺二奶被判刑、某男子被情人連砍數(shù)刀、某二奶為情所困跳樓自殺……又有多少家庭因?yàn)樾耙?、色情而破碎……古人云：萬惡淫為首。淫業(yè)又是性病、艾滋病之溫床。假若人們都能節(jié)制而不放縱，至少會(huì)減少許多悲劇，也會(huì)降低與之相關(guān)的疾病，這不正是算命先生所謂的災(zāi)嗎？
盜業(yè)，不僅指偷盜，還指一切不正當(dāng)手段謀取，如假冒偽劣產(chǎn)品、騙取、走私、收受賄賂、偷稅漏稅、殺生行業(yè)、提供作惡方便等等而獲取財(cái)物等等。凡不正當(dāng)?shù)膩碡?cái)沒有長久的，其發(fā)財(cái)?shù)耐瑫r(shí)已冥冥之中注定了各種各樣的災(zāi)禍，諸如官災(zāi)、刑罰、病傷、破敗等。古人云：君子愛財(cái)，取之有道。假如人們恪守其道，因財(cái)生災(zāi)的事該會(huì)減少多少啊！
至于酒的危害，眾人有目共睹，多少英雄好漢栽在酒上，無法估量。
佛學(xué)重視戒律，更講究治心。
凡人之心最難調(diào)服的有六種心，這里略述四種，一曰貪，二曰嗔，三曰癡，四曰慢，筆者稱為三毒一慢。
貪心就是對財(cái)、色、名利、美食等方面的占有、染著之心，多了還想多，好了還想好無窮無盡，欲壑難填；嗔心就是發(fā)怒、痛恨等之心；癡心就是愚癡、執(zhí)迷不悟、不明事理之心；慢心就是傲慢、高傲自大，總以為自己什么都正確，把自己看得高人一等，目空一切等。
此三毒一慢是導(dǎo)致人類諸多災(zāi)難的根源：貪于色必然因色生災(zāi)；貪于情必然為情所困；貪于財(cái)必然因財(cái)生災(zāi)；貪于名利則必然有名利之苦，貪于美食終為美食所害……嗔心重者傷人傷己，以至冤冤相報(bào)等；癡心重者不能明理，心智昏昧，自尋煩惱，自討苦吃等……慢心重者瞧不起他人，聽不進(jìn)勸告，聽到忠言、諫言反生氣惱等等。
中醫(yī)理論也闡明了人的情、志與疾病之間的密切關(guān)系：發(fā)怒導(dǎo)致肝?。豢謶趾ε聦?dǎo)致腎?。粦n慮多則可以導(dǎo)致肺??；高興不當(dāng)則殃及心臟；耿耿于懷則脾功能受影響。而發(fā)怒、恐懼、憂慮、過喜、耿耿于懷等諸情緒無不在貪、嗔、癡之中。
可以這么說，世間的很多精神與肉體的痛苦概不出貪、嗔、癡三種毒心所造。此三心可以導(dǎo)致殺人狂、色魔、販毒分子、貪官污吏、走私犯等各種不法之徒，還可以導(dǎo)致相思病者、憂郁癥患者、自殺者等扭曲變態(tài)的人群，直接危害個(gè)人、家庭和社會(huì)的安全，導(dǎo)致各種災(zāi)難的發(fā)生。假如每個(gè)人都能克制自己的貪、嗔、癡三心，放下不良的執(zhí)著之心，使自我之心恒常處于平靜、寬容、良善而活潑的良性狀態(tài)之中，那么，大的方面不說，僅僅是家庭和個(gè)人，將會(huì)減少多少人為的災(zāi)難??！
佛家講，人最難降服的并非身外之物，而是內(nèi)心的各種欲望，凡人之心如果沉浸于不良的欲望之中，無論有沒有實(shí)際行為，都會(huì)感召各種各樣的苦難。佛為了讓眾生離苦得樂，所以講經(jīng)說法，教人認(rèn)識(shí)人與世界的真相，教人深信因果輪回，諸惡莫作，眾善奉行，教人修心養(yǎng)性，教人懺悔、觀心、靜坐、誦經(jīng)、持咒、念佛等，不要被貪心、嗔心、癡心、慢心牽制，不要做了貪心、嗔心、癡心、慢心的奴隸……從而實(shí)現(xiàn)離苦得樂，乃至得到最根本的也是最究竟的解脫。
由此可見，佛學(xué)的教義乃指明了趨吉避兇的光明大道。歷劫以來，佛法慈悲廣大，使得無數(shù)痛苦的人們得以安頓，離苦得樂，上至帝王將相、下至黎民百姓、乃至強(qiáng)盜們都或多或少地樂意親近佛菩薩。竊以為，一個(gè)真正的學(xué)易者，尤其對易學(xué)研究有較高的造詣時(shí)，他會(huì)不知不覺之間對佛法產(chǎn)生歡喜之心，乃至聽聞信受。因?yàn)榉饘W(xué)能夠使人由糊涂轉(zhuǎn)為明白，由愚昧轉(zhuǎn)為智慧，由苦難轉(zhuǎn)為快樂……
即使去閱讀一些佛學(xué)小故事，至少也可以得到很好的啟迪，益人心智，使人豁然開朗。有一則故事是這樣的：
一個(gè)后生從家里到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院里的老禪者。來到禪院，他與老禪者一邊品茗，一邊閑扯，冷不防他問了一句：“為什么團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？”
“皆因繩未斷?！崩隙U者隨口答道。
后生聽到老禪者這樣回答，頓時(shí)目瞪口呆。老禪者見狀，問道：“什么使你如此驚訝？”
“不，老師父，我驚訝的是，你怎么知道的呢？”后生說，
“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了?！?br />
老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務(wù)糾纏而不得超脫，一理通百事??！”
第二節(jié) 信佛感應(yīng)的真實(shí)事例
自古至今，佛菩薩的感應(yīng)事跡，在典籍里多有記載，有祛病的、有消災(zāi)的、有避邪的、有增壽的、有往生的、有改變命運(yùn)的、有提升功名的、還有救治氣功出偏的等等，不可勝數(shù)。其不可思議之境界，絕非凡情俗智所能揣摩。限于篇幅，僅收錄幾篇。各地寺廟里經(jīng)書很多，有需要者可以去結(jié)緣。
病愈得子
廣東普寧縣石潭村李先生，1986年娶妻陳女。婚后不久，其妻忽然發(fā)瘋，每夜亂跑，有時(shí)拿繩子上吊、拿刀子自刎，還不時(shí)地發(fā)出凄慘的叫聲，讓人毛發(fā)直豎，一家人不得安寧。到醫(yī)院種種方法治療毫無療效，神婆化符也無用，打算送往汕頭地區(qū)精神病院去住。臨去時(shí)，有人說醫(yī)院也難治好，還是全家人念念地藏菩薩試試，蒙佛菩薩之大慈悲救護(hù)加持，或有希望。于是李誠心發(fā)動(dòng)二個(gè)妹妹和自己一塊兒念菩薩名號(hào)，戒絕五辛，誠心念了三天，他的妻子奇跡般的不吵了，緊接著有念了十天左右，他妻子神情安定，又叫她念菩薩名號(hào)，也會(huì)一起念了。如此念了不久，身體恢復(fù)如常。李見妻子的病好了，繼續(xù)求子，1990年生了一個(gè)男孩。
菩薩慈護(hù) 巧避車難
錢惠江，蘇州長青鎮(zhèn)財(cái)政所駕駛員，常念六字大明咒。每次出車，都是一路誦持不斷。平時(shí)在路上見到老弱病殘，便主動(dòng)停車扶上，順路搭車不受謝。91年春天，單位叫他出車去武漢辦事，結(jié)果那天突然患重感冒、發(fā)高燒，不能開車，領(lǐng)導(dǎo)另派他人開車。奇怪的是，隔天他的重感冒忽然好了，熱也退了，精神也很好，就又出車去上海，平安回來。而去武漢的那輛車，途中竟沖進(jìn)水庫，司機(jī)和科長干部當(dāng)時(shí)死亡，其他人在水中受驚受涼，救起后都生了一場大病。
蘇州居士林錢福元記 91年11月
1984年，臺(tái)灣高速公路上發(fā)生車禍，有五十六輛車劇烈碰撞，造成車毀人傷亡的嚴(yán)重事故。這五十六輛車除一輛之外，無一幸免。有位記者專程訪問了那位安然無恙的司機(jī)，問他：您的車為什么平安無事？請談?wù)勗?。司機(jī)回答：我是佛教徒，經(jīng)常念佛。這次出差，我一邊開車一邊念佛，我想再也沒有其他的原因了。
記者聽后，將這輛車拍照，想不到照片洗出后，其上方出現(xiàn)一尊清晰的佛像。 郭阿英述 靈巖山寺釋本智記
念佛誦咒 治病避邪
河北唐山張素蕓93年10月自述：我患有慢性腎炎多年，中西醫(yī)都沒有什么好的治療方法，雖然吃要，蛋白和隱血總是有“+”，經(jīng)常發(fā)病，一發(fā)病就臥床難起，腰痛的直不起來。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，一位好心的居士教我認(rèn)識(shí)佛學(xué)，給我將念佛能治好多種病，能蒙佛菩薩慈悲救護(hù)等等。多年的病痛促使我對佛菩薩產(chǎn)生信心，于是我就每天安排時(shí)間專心念誦佛菩薩圣號(hào)，生活中注意不作各種惡業(yè)等，那位居士還給我求來一杯大悲咒水給我喝。很快地，我到醫(yī)院檢查，真沒有想到，持續(xù)多年的蛋白和隱血“+”竟然不見了，這完全是佛菩薩救護(hù)的結(jié)果。從此，我更堅(jiān)定念佛的信心，皈依了三寶，多年的病苦就這樣消失了。
南充市蓄電池廠女工楊素冬，從小體弱多病，時(shí)常做惡夢。1992年時(shí)28歲，從6月份的某一天開始，只要一合眼皮，就看見一個(gè)高大男鬼（始終看不見臉）掐她的脖子，使她呼吸困難；不幾天，還看見一群鬼按她的頭和腿，巨大的恐懼另她徹夜難眠。不得已讓母親求神婆、畫符、調(diào)風(fēng)水等，均無效果，很是痛苦。9月份，楊素冬央求胥國慶的弟媳，請胥國慶去設(shè)法。胥國慶讓其弟媳轉(zhuǎn)送一本觀音大士白衣神咒給楊素冬，并建議楊每天晚上禮拜書中的觀音像、誦持神咒和菩薩圣號(hào)，注意葷腥。楊素冬每天堅(jiān)持不懈，不久，那些恐怖的情形全部消失，每天都能安睡了。
我叫余木珍，住在黃岡鎮(zhèn)竹篾街。患頑固性頭痛病多年，終日頭暈?zāi)X脹，精神萎靡不振，所受的痛苦只有親身經(jīng)歷過的才有體會(huì)，常覺得做人毫無樂趣。曾經(jīng)去縣里、汕頭、廣州等各大醫(yī)院治療，醫(yī)藥費(fèi)用花了兩萬多元，都沒有效果。
去年一天，在石壁庵拜佛，聽一位陳居士說：“念地藏菩薩圣號(hào)，能消除業(yè)障，減輕痛苦，若能皈依三寶，更能得無量福德因緣?！蔽衣爮牧怂脑?，回家后供了菩薩像，每天誠心念地藏菩薩圣號(hào)，很快覺得精神好了許多。今年（91年）農(nóng)歷二月又去庵里皈依了老法師。師傅教我多念佛，將功德回向給一切眾生。如此念了不久，我這個(gè)多年頑固的頭痛病，不知跑到哪里去了?，F(xiàn)在神清氣爽，身體健康，如同換了一個(gè)人，親友們見到我都感到驚奇跡。地藏菩薩大慈大悲，真是救苦救難的醫(yī)生。 （廣東饒平縣余木珍記）
第三節(jié) 為何信佛神而沒有轉(zhuǎn)運(yùn)
這個(gè)故事是一位易學(xué)同道親身經(jīng)歷的，這是他如實(shí)記錄的文字，希望能給有緣之人有所啟發(fā)：
記得四年前，我為一位姓趙的人家看住宅風(fēng)水，女主人不停地向我訴說她家的運(yùn)氣如何不好，經(jīng)營小本生意又如何倒閉，家人和自己的身體又如何多病，大兒子在外面又如何結(jié)交壞朋友，回到家里又如何忤逆……
我耐心聽完了她的一連串訴苦之后，正色勸她要多行善事，才能根本消除宿孽。誰知她聽了我的話，大聲回駁說：“你說我沒有行善？我沒天都拜菩薩，五六年了，買香買衣紙都花了不少錢，做了那么多善事，怎么沒有好報(bào)？”
我問她：“你拜菩薩五六年，有沒有學(xué)菩薩那樣幫助過貧病之人？” 她說：“我自己都沒有錢，怎么幫人？”
我說：“你既然沒有出過錢幫人，有沒有出過力去幫人？”她想了想，說：“也沒有?！?
我又問她：“你有沒有買過雞、鴨、魚來殺過？”她說：“當(dāng)然有啦，難道我不能吃？”
我說：“你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有沒有買過鳥雀魚來放生？”她說：“沒有?！?.0
我又問她：“你拜菩薩，有沒有懺悔或念過佛號(hào)或經(jīng)咒？”
她說：“我不會(huì)念?！?br />
我說：“出錢的善事你沒做過，出力的善事你也沒做過，又沒有懺悔、念佛等來消除罪孽，那你想得到什么好報(bào)？”
她說：“我天天求菩薩呀！求菩薩當(dāng)然會(huì)得到好報(bào)的……”
“你沒有做善事??！”
“我燒香拜菩薩不是行善事？我是非常誠心的?！?br />
“行善事是做對人對眾生有利益的事，你拜菩薩只是求保佑自己家人，是出于私心，再誠心都不算是行善?！?br />
“菩薩好像是母親一樣，她的心愿是全人類都脫離苦海，你如果能夠按照她的心愿去為人類多做善事，她自然會(huì)來保佑你。但如果你沒有按照她的心愿做，光會(huì)對著她叩幾個(gè)頭是沒用的……”我最后說。
這類人的錯(cuò)誤想法，在這個(gè)世界上是非常普遍地存在。8.51
拜神拜佛常常被世人說是“迷信”，說“迷信”的人當(dāng)然不會(huì)明白其中的“正信觀念”，就連拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信觀念”和善惡因果循環(huán)之真理！豈不令人嘆息。
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