——兼談易之趨吉避兇的真相
這個世間,每天都會有各種災禍發(fā)生在我們的身邊:昨天那人碰了頭、今天這個摔斷腿、上午有人遇車禍、下午有人栽進河、昨天某老板破了產(chǎn)、今天某局長被審判等等等等,可謂千姿百態(tài)。
前些日從報上讀一報道,一個抱在懷里的周歲嬰兒竟然當眾被一只狼狗活活咬死,奇怪的是這條狼狗平時很溫順,誰都沒咬過……
面對這些不幸,一些人在警覺,一些人開始求助于算命先生,希望能從他們那里找到平安,找到健康等等。當然孔方兄是少不了的。算命先生們當然求之不得,只要價出得合適,好,包在俺身上了!然后煞有介事地調(diào)調(diào)這,弄弄那,安排某月初幾不要出門,躲掉那個災星,更有甚者騙財騙色,殺生擺供等等,做些傷天害理之事。然而,經(jīng)他們解了災的人又怎么樣呢?還不是外甥打燈籠--照舊(舅)?
災,究竟能解不能解?
圣人演易,以趨吉避兇,若不能趨吉避兇,易有何用?
有的人認為災不可解,而且對解災一說深惡痛絕,義正言辭,這類人骨子里有一股正氣,筆者佩服。但這類人認識有個人的局限性,如果此類人能夠開闊眼界,多讀一些關(guān)于命運真相的書,相信他會改變這個觀點。
個別人則認為凡災皆可解,而且在書中半遮半掩地敘述了自己為人解災的神奇效驗,讓人讀了真真地感覺簡直就是救世主在世。筆者深為此類人士感到擔憂,如此這般挖空心思地巧取不義之財,怎么就不怕報應呢?若干年之后,當他本人或者其子孫后代、再或者自己的下一世在飽受貧窮落魄等等諸苦之時,又怎會想到這正是當初所作的惡果呢?!
那么,災到底能不能解?
竊以為,解災要分陰陽。
從事上講,有的能解,有的不能解;從人上講,有的受解,有的不受解;從效果上講,有的好一些,有的無效;從方法上講,有的是正法,有的是邪法……
目前算命先生慣用的手法,大多是一些外在的形式,少有深層次內(nèi)涵。比如調(diào)床頭、掛鏡子、顏色搭配等,都不是古人真正意義的解災。這是因為算命先生們對易之趨吉避兇的精髓沒有從根本上弄明白。有人片面認為,圣人演易,就是讓人知道運氣如何,逢不利之年注意一下,或者用這些淺顯的方法避一避,增加吉氣等等。用心無疑是好的,但認識的膚淺與圣人演易以趨吉避兇的真相卻相差甚遠。
筆者在此不自量力,粗略談談圣人趨吉避兇的真相。
顧名思義:趨吉,就是向好的狀態(tài)發(fā)展;避兇,就是回避兇的狀態(tài)。
那么吉兇究竟在于什么呢?
古人云:吉兇在乎動。千萬別小看這個動字,這是造成貧富貴賤吉兇禍福的根本所在。動的繁體字是“重”加“力”,說明力量不小。究竟什么動導致吉兇?有人認為是天體運動,本意非此。在天體運動的背后,還有一個非常微妙的“動”,這個“動”就是指人的“心”動。
心理學上講,人的一切行為,都由大腦發(fā)出信息,迅速傳遞到全身,去支配人體。一個人能跑完馬拉松這么遙遠的路程,他的大腦一直在傳遞著信號,同時會為自己加油,假若一動念:算了,累死了!身體就會停下來??梢娺@個意念的能量究竟有多大!它可以讓你從北京跑到上海,也可以使你在它的支配下建造一座大樓,還可以使你救人,還可以使你殺人……還可以使你快樂,還可以使你痛苦,還可以使你與人為善,還可以使你與人結(jié)冤……
意識是從腦部發(fā)出的,而腦又聽從于誰呢?
《內(nèi)經(jīng)》有云:心為君主之官,神明出焉。說明一切聽從于心。一個人做了好事,心里坦坦蕩蕩,做了惡事,心里怦怦直跳,這就說明人的大腦是聽從于心的。所以,心動就會產(chǎn)生能量,就會有一些行為,也從而引起吉兇之結(jié)果。
《易o系辭》云:萬物皆俱一太極。
凡夫之心也各為一個太極--這里所說的“心”不是血肉之心,而是會思想的心。。何為太極,無陰陽之分的狀態(tài)即稱為太極。心不妄動時無分陰陽,此時之心即為一個太極。心一妄動就會生出陰陽,此謂之太極生兩儀。兩儀者,說穿了,就是心念之陰與陽。陰陽轉(zhuǎn)化就是說人的心念可以從陽轉(zhuǎn)化為陰,也可以從陰轉(zhuǎn)化為陽。那么心念何為陰,又何為陽?
簡言之,陰者就是殘忍、愚癡、不仁不義、狂傲、貪婪、惡毒、小心眼、妒忌、自卑、悲觀、懶散、虛偽、偏激、刻薄、荒淫、奢侈、邪信仰等;陽者就是慈悲、智慧、仁義、不貪、坦蕩、樂觀、自強、虔誠、平和、寬容、自愛、節(jié)約、正信仰等……而這個陰陽全由方寸之心而定。
再說白了,人的福與禍、壽與夭、貧與富等等一切全由這個心而定。你動心陽性多,你的福就多;你動心陰性多,你的禍就多。所以要想談論圣人之趨吉避兇,就得明白這個理,不明白這個理,終其一生也談不到點子上去,更遑論為人解災了。你挖空心思給人家選了個好風水,而他卻整天在這個好的風水環(huán)境里盤算著殺、盜、淫等作惡之事,并付諸行動,結(jié)果某一天真的被判了死刑,或是因嫖娼而感染了艾滋病,你說是風水的力量大,還是心念行為的力量大?答案自然不言而喻。
再者,易經(jīng)中還有句話叫:自天佑之。意思是說,自佑然后才能天佑。自佑是指自身,內(nèi)心狀態(tài)而言;天佑是指外界因素。好比一個體虛者,自己若想站起來,別人扶一把他就站起來了,自己若不想站起來,別人駕他也沒用。所以說自天佑之。一個想沒有災禍痛苦的人,先要自己想辦法從內(nèi)心下手,然后才能感應老天保佑。
比如文革期間,北京有兩個女護士同時挨批斗,其中一個要面子,認為丟死人了,不如死了算了,結(jié)果真的跳樓自殺了。另一個護士想得開,斗就斗,管他三七二十一,照樣吃飽喝足睡大覺,所以到現(xiàn)在還活得好好的。
綜上所述,圣人之趨吉避兇才有一些門目,由此再深入下去,才能真正體會古人演易之趨吉避兇的真實含義。
這個世間,每天都會有各種災禍發(fā)生在我們的身邊:昨天那人碰了頭、今天這個摔斷腿、上午有人遇車禍、下午有人栽進河、昨天某老板破了產(chǎn)、今天某局長被審判等等等等,可謂千姿百態(tài)。
前些日從報上讀一報道,一個抱在懷里的周歲嬰兒竟然當眾被一只狼狗活活咬死,奇怪的是這條狼狗平時很溫順,誰都沒咬過……
面對這些不幸,一些人在警覺,一些人開始求助于算命先生,希望能從他們那里找到平安,找到健康等等。當然孔方兄是少不了的。算命先生們當然求之不得,只要價出得合適,好,包在俺身上了!然后煞有介事地調(diào)調(diào)這,弄弄那,安排某月初幾不要出門,躲掉那個災星,更有甚者騙財騙色,殺生擺供等等,做些傷天害理之事。然而,經(jīng)他們解了災的人又怎么樣呢?還不是外甥打燈籠--照舊(舅)?
災,究竟能解不能解?
圣人演易,以趨吉避兇,若不能趨吉避兇,易有何用?
有的人認為災不可解,而且對解災一說深惡痛絕,義正言辭,這類人骨子里有一股正氣,筆者佩服。但這類人認識有個人的局限性,如果此類人能夠開闊眼界,多讀一些關(guān)于命運真相的書,相信他會改變這個觀點。
個別人則認為凡災皆可解,而且在書中半遮半掩地敘述了自己為人解災的神奇效驗,讓人讀了真真地感覺簡直就是救世主在世。筆者深為此類人士感到擔憂,如此這般挖空心思地巧取不義之財,怎么就不怕報應呢?若干年之后,當他本人或者其子孫后代、再或者自己的下一世在飽受貧窮落魄等等諸苦之時,又怎會想到這正是當初所作的惡果呢?!
那么,災到底能不能解?
竊以為,解災要分陰陽。
從事上講,有的能解,有的不能解;從人上講,有的受解,有的不受解;從效果上講,有的好一些,有的無效;從方法上講,有的是正法,有的是邪法……
目前算命先生慣用的手法,大多是一些外在的形式,少有深層次內(nèi)涵。比如調(diào)床頭、掛鏡子、顏色搭配等,都不是古人真正意義的解災。這是因為算命先生們對易之趨吉避兇的精髓沒有從根本上弄明白。有人片面認為,圣人演易,就是讓人知道運氣如何,逢不利之年注意一下,或者用這些淺顯的方法避一避,增加吉氣等等。用心無疑是好的,但認識的膚淺與圣人演易以趨吉避兇的真相卻相差甚遠。
筆者在此不自量力,粗略談談圣人趨吉避兇的真相。
顧名思義:趨吉,就是向好的狀態(tài)發(fā)展;避兇,就是回避兇的狀態(tài)。
那么吉兇究竟在于什么呢?
古人云:吉兇在乎動。千萬別小看這個動字,這是造成貧富貴賤吉兇禍福的根本所在。動的繁體字是“重”加“力”,說明力量不小。究竟什么動導致吉兇?有人認為是天體運動,本意非此。在天體運動的背后,還有一個非常微妙的“動”,這個“動”就是指人的“心”動。
心理學上講,人的一切行為,都由大腦發(fā)出信息,迅速傳遞到全身,去支配人體。一個人能跑完馬拉松這么遙遠的路程,他的大腦一直在傳遞著信號,同時會為自己加油,假若一動念:算了,累死了!身體就會停下來??梢娺@個意念的能量究竟有多大!它可以讓你從北京跑到上海,也可以使你在它的支配下建造一座大樓,還可以使你救人,還可以使你殺人……還可以使你快樂,還可以使你痛苦,還可以使你與人為善,還可以使你與人結(jié)冤……
意識是從腦部發(fā)出的,而腦又聽從于誰呢?
《內(nèi)經(jīng)》有云:心為君主之官,神明出焉。說明一切聽從于心。一個人做了好事,心里坦坦蕩蕩,做了惡事,心里怦怦直跳,這就說明人的大腦是聽從于心的。所以,心動就會產(chǎn)生能量,就會有一些行為,也從而引起吉兇之結(jié)果。
《易o系辭》云:萬物皆俱一太極。
凡夫之心也各為一個太極--這里所說的“心”不是血肉之心,而是會思想的心。。何為太極,無陰陽之分的狀態(tài)即稱為太極。心不妄動時無分陰陽,此時之心即為一個太極。心一妄動就會生出陰陽,此謂之太極生兩儀。兩儀者,說穿了,就是心念之陰與陽。陰陽轉(zhuǎn)化就是說人的心念可以從陽轉(zhuǎn)化為陰,也可以從陰轉(zhuǎn)化為陽。那么心念何為陰,又何為陽?
簡言之,陰者就是殘忍、愚癡、不仁不義、狂傲、貪婪、惡毒、小心眼、妒忌、自卑、悲觀、懶散、虛偽、偏激、刻薄、荒淫、奢侈、邪信仰等;陽者就是慈悲、智慧、仁義、不貪、坦蕩、樂觀、自強、虔誠、平和、寬容、自愛、節(jié)約、正信仰等……而這個陰陽全由方寸之心而定。
再說白了,人的福與禍、壽與夭、貧與富等等一切全由這個心而定。你動心陽性多,你的福就多;你動心陰性多,你的禍就多。所以要想談論圣人之趨吉避兇,就得明白這個理,不明白這個理,終其一生也談不到點子上去,更遑論為人解災了。你挖空心思給人家選了個好風水,而他卻整天在這個好的風水環(huán)境里盤算著殺、盜、淫等作惡之事,并付諸行動,結(jié)果某一天真的被判了死刑,或是因嫖娼而感染了艾滋病,你說是風水的力量大,還是心念行為的力量大?答案自然不言而喻。
再者,易經(jīng)中還有句話叫:自天佑之。意思是說,自佑然后才能天佑。自佑是指自身,內(nèi)心狀態(tài)而言;天佑是指外界因素。好比一個體虛者,自己若想站起來,別人扶一把他就站起來了,自己若不想站起來,別人駕他也沒用。所以說自天佑之。一個想沒有災禍痛苦的人,先要自己想辦法從內(nèi)心下手,然后才能感應老天保佑。
比如文革期間,北京有兩個女護士同時挨批斗,其中一個要面子,認為丟死人了,不如死了算了,結(jié)果真的跳樓自殺了。另一個護士想得開,斗就斗,管他三七二十一,照樣吃飽喝足睡大覺,所以到現(xiàn)在還活得好好的。
綜上所述,圣人之趨吉避兇才有一些門目,由此再深入下去,才能真正體會古人演易之趨吉避兇的真實含義。