——內(nèi)風(fēng)水的調(diào)整
人生一世，忙忙碌碌，種種作為，所追求的無非是一種境界：快樂、康寧、灑脫、悠然、平衡、滿足……考學(xué)也罷、經(jīng)商也罷、做學(xué)問也罷、當(dāng)官也罷……最終的目標(biāo)莫不如此。外風(fēng)水的調(diào)整如此，調(diào)整內(nèi)風(fēng)水更是如此。
筆者不否認(rèn)外在的風(fēng)水對人的命運(yùn)的影響，適宜的風(fēng)水可以助益人們財(cái)源增加，名利增長。但有一個客觀的事實(shí)卻是無法否認(rèn)的：外風(fēng)水雖好，卻難以讓人們恒常處于快樂、康寧、灑脫、悠然、平衡……的境界里！打開報紙，每天都可以看到一些活生生的人間悲劇……
若說貧民的悲劇與風(fēng)水的不足有關(guān)，還勉強(qiáng)可以理解，但一些名流志士、風(fēng)云人物的結(jié)局與內(nèi)心世界卻并不比貧民好過多少：苦悶、彷徨、焦慮、憤恨……常常使他們（她們）痛苦不堪，乃至自殺、殺人、惶惶不可終日、跳樓、割腕、吞安眠藥……是他們（她們）的外風(fēng)水不好嗎？完全可以調(diào)整嘛，也花不了多少鈔票。再說風(fēng)水不好又如何功成名就？
所以說，適宜的外風(fēng)水即使能夠助益你獲得功名利祿，卻不能夠使你實(shí)現(xiàn)快樂、灑脫、自在的人生！所以，外風(fēng)水的調(diào)整無論多么絕佳，也僅僅是低層境界而已，與內(nèi)風(fēng)水相比，猶如小巫見大巫。筆者在此不揣淺漏，闡述一下風(fēng)水的至高境界--內(nèi)風(fēng)水的調(diào)整，愿與讀者共勉。
什么是內(nèi)風(fēng)水呢？簡單的說就是“心的風(fēng)水”，容筆者從陰陽太極八卦圖說起吧！
《易o(hù)系辭》云：萬物皆俱一太極。
凡夫之心也當(dāng)然各為一太極--這里所說的“心”不是血肉之心，而是會思想的心。何為太極，無陰陽之分的狀態(tài)即稱為太極。心不妄動時無分陰陽，圓融而明朗，此時之心即為一太極。心一動就即生出兩儀，所謂兩儀，代表心念的陰陽對立，如愛與恨、厭煩與喜歡等；再動即生四象，如愛中有恨、恨中有愛等等；復(fù)又生出八卦，再動下去就更復(fù)雜了。八卦符號的排列組合代表著人心的各種復(fù)雜的情緒、欲念。凡夫之心被各種五行的情緒、欲念所遮蓋，見不到自己的真心，迷失自我，迷失本性，是為內(nèi)風(fēng)水失調(diào)。
比如說，當(dāng)你聽到有人說你的壞話時，你就火冒三丈，是為邪木、邪火過旺；當(dāng)你鐘情的異性棄你而去時，你因此郁郁寡歡，憂心忡忡，是為邪金過旺；當(dāng)你看見不喜歡的人升官發(fā)財(cái)出名時，你就嫉妒難耐，是為邪火旺；當(dāng)你炒股投資而血本無歸時，你因此痛苦絕望時，是為寒水過旺……此種內(nèi)風(fēng)水的嚴(yán)重失調(diào)，感覺起來跟地獄沒什么兩樣，再接下來難免要悲劇叢生了。
所以，即使人們擁有絕佳的外風(fēng)水，若內(nèi)風(fēng)水嚴(yán)重失調(diào)，也還是脫不了各種各樣的災(zāi)禍。
讀到這里，或許會有人取笑筆者的迂回了：繞了一大圈兒，說的不就是調(diào)整心理平衡嘛！我當(dāng)是什么玄妙的“大道”呢！話可別說的過于輕巧啊。
有的人特別喜歡大手筆，動輒上天入地，筆入銀河太陽系，或是茫茫宇宙洪荒之中，以為“道”在身外，殊不知“道”就在你的心中。
那么，究竟如何調(diào)整內(nèi)風(fēng)水呢？筆者在此分點(diǎn)談?wù)勀w淺之見，以資自勉并拋磚引玉。
第一節(jié) 內(nèi)風(fēng)水的理想狀態(tài)
心地清靜；
澄澄明明；
坦坦蕩蕩；
自在灑脫；
無憂無嗔；
無掛無礙；
無得失榮辱之亂；
無名利侵蹂之苦；
智光照徹，明明朗朗；
自自然然，活活潑潑；
如行云流水，自在悠然。
無木之相，卻有木之生機(jī)；
無火之相，卻有火之明暖；
無土之相，卻有土之廣柔；
無金之相，卻有金之剛圓；
無水之相，卻有水之中平。
生機(jī)者則活潑有情；
明暖者則光明暖融；
廣柔者則厚德載物；
剛圓者則正氣浩然；
中平者則中實(shí)謙遜。
生機(jī)、溫暖、廣柔、剛圓、中平，
圓圓頓頓，明明朗朗；
可方可圓，可長可短。
五行圓圓滿滿，又超然五行之外。
不因位低而自悲自棄，不因位高而驕狂暴戾；
雖在紅塵，不為酒、色、氣、財(cái)、名、利所染；
美酒與白水無異，珍味與菜根無別；
豪宅與茅廬旗鼓，金床與草席相當(dāng)；
云在清天，自在隨緣；
雖無求平衡，卻如坐春風(fēng)；
雖無乾金，但已自強(qiáng)；
雖無坤土，自然厚德；
自強(qiáng)者，天自佑之；厚德者，地自福之。
一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
方寸之間，顯真風(fēng)水。
正所謂：試問人間好風(fēng)水，山頭不在在心頭。
第二節(jié) 內(nèi)風(fēng)水調(diào)整——調(diào)整你的內(nèi)心
外風(fēng)水的調(diào)整與向位相關(guān)，如東方為木、南方為火等，是為外五行。內(nèi)風(fēng)水的調(diào)整與人的欲望、情緒相關(guān)，是為內(nèi)五行。
怒為木；喜為火；思為土；憂為金；恐為水。
又：貪欲為水；嗔恨為火；癡心為木……
所以中醫(yī)理論明確提出：發(fā)怒生氣導(dǎo)致肝病；高興不當(dāng)則殃及心臟；耿耿于懷則脾功能受影響；憂慮過多則可以導(dǎo)致肺?。豢謶趾ε聦?dǎo)致腎?。桓鞣N情緒交加、憂郁則又容易引發(fā)腫瘤等多種疑難雜癥。
又：貪迷色境多易引發(fā)肝、腎??；貪想聲音多易引發(fā)腎??；貪圖口味容易引發(fā)多種疾?。回潗巯銡舛嘁滓l(fā)肺病……
而內(nèi)五行的危害絕不僅限于五臟六腑，還侵害人的精神領(lǐng)域，諸如精神分裂癥、抑郁癥、狂妄癥、神經(jīng)錯亂、神經(jīng)衰弱失眠等等，這些病癥的痛苦相比于肉身的疾病也許更為可怕……
貪欲旺、嗔心盛、癡心重……邪水、邪火、邪風(fēng)熾盛，邪風(fēng)猶如龍卷風(fēng)、邪火猶如火山噴發(fā)、邪水猶如大海水。諸邪并發(fā)，足以使人迷亂，六神無主，顛倒妄想，利欲損心，追逐浸淫于財(cái)、色、名、利、氣……之中，投機(jī)鉆營、好斗狠勇、奢侈淫糜……搞得身心不安、甚者聲名狼藉、乃至走上各種不歸之路……內(nèi)傷一己，外傷眾生，妄造殺、盜、淫等惡業(yè)，感召身心內(nèi)外雙重疾苦，乃至生者如同地獄，且因果輪回、生生不息、自作自受……
所以，調(diào)整內(nèi)風(fēng)水的要訣乃在于減少、放下內(nèi)心的貪欲、嗔恨、傲慢等不良的欲望和情緒，并時常觀照自己的“心”，積極修心養(yǎng)性，做自己的“心”的主人：
轉(zhuǎn)貪婪為施舍、轉(zhuǎn)嗔恨為包容、
轉(zhuǎn)傲慢為謙遜、轉(zhuǎn)殘忍為慈悲、
轉(zhuǎn)愚癡為智慧、轉(zhuǎn)自卑為自信、
轉(zhuǎn)懶散為勤奮、轉(zhuǎn)虛偽為真誠、
轉(zhuǎn)偏激為平和、轉(zhuǎn)荒淫為節(jié)制、
轉(zhuǎn)奢侈為惜福、轉(zhuǎn)抱怨為感恩、
轉(zhuǎn)邪思為正思、轉(zhuǎn)執(zhí)迷為懺悔、
轉(zhuǎn)爭斗為和平、……
使邪風(fēng)邪水轉(zhuǎn)化為正風(fēng)正水，必然感應(yīng)良好的能量，獲得快樂、灑脫、悠閑、祥和……
西方國家的高科技證明，在我們的四周空間里，存在著正能量和負(fù)能量，其實(shí)就是太極的陰和陽。那么這兩種能量必然以奇異的方式作用到人體身上，這是一個值得思考的問題。
人心的正風(fēng)水（良善念）必然感召天地間的正能量；人心的邪風(fēng)水（惡邪念）必然感召天地間的負(fù)能量；
一個人越有肚量、越有智慧、越有包容力、越是自信、越是節(jié)制、越是惜福、越是感恩、越是謙遜、越是仁慈……就越能感應(yīng)天地間的正能量，就越會快樂、越會灑脫、越會增?！?br />
反之，一個人越?jīng)]有度量、越?jīng)]有智慧、越缺乏包容力、越是自卑、越是奢侈、越是抱怨、越是狂傲、越是殘忍……就越會感應(yīng)天地間的負(fù)能量，就越會煩惱、越會痛苦、越會折?！?br />
中國古代先賢以自身的智慧洞察人心天地，闡明了人天合一的法則，因而演易，以啟迪人心，趨吉避兇。如：
《大象》曰：山上有水，蹇，君子以返身修德。
大意是：人在運(yùn)氣蹇滯的時候，應(yīng)當(dāng)返觀自身，修福培德，不可以貪婪躁進(jìn)，也不宜怨天尤人，更不可以巧取豪奪。只有遵循這個法則才能夠趨吉避兇，反之則兇。
《大象》曰：洊雷，震，君子以恐懼修醒。
雷者，天地之怒象，也可以指人發(fā)怒。大意是說：天地有怒象，心中有怒恨，這都是不吉祥的，君子要有敬畏心，誠惶誠恐，返觀自身，修身養(yǎng)性，懺悔自醒，這是自然的法則，遵循這個法則就能夠趨吉避兇，反之則兇。
《象傳》曰：亢龍有悔，盈不可久也。
大意是：龍飛過高，因高而危，盛運(yùn)不能久，切莫貪婪，宜激流勇退，順應(yīng)這個法則就能夠趨吉避兇，生活地安然、快樂、順暢，反之則兇。
《彖傳》曰：謙亨?！斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙……。
盈，是自滿之意。大意是說：人若傲慢、自滿，就不會得到天地鬼神的恩賜，自然消減福德；若謙虛謹(jǐn)慎則感召天地鬼神的恩賜，自然增長福德，這是自然的法則。只有遵循這個法則才能生活地安然、快樂、順暢，趨吉避兇，反之則自招不安、焦慮、痛苦。
《大象》曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知弊。又曰：歸妹，征兇，無攸利。
澤為少女，雷為長男，不為正配，泛指夫妻之外的不正常男女關(guān)系，也可以泛指有失道義之事。征兇，意指從事而兇。大意是說：人若是做了邪淫茍且、有失道義的事情，或謀劃、或沉浸于不義、邪淫的欲念中，必然會導(dǎo)致各種各樣的災(zāi)禍，君子要永遠(yuǎn)銘記這個自然的法則，痛戒而不可以違背，方能趨吉避兇。
《周易》、《易經(jīng)》闡述的不唯是身外的大道，更多的是“身心”的大道……然人心浮躁，為財(cái)、色、名、利及各種色、聲、香、味、觸諸欲所累，不能內(nèi)觀自心，以至迷失智慧，不能有所了悟。這也說明悟“道”之難，一個人果能通易，則因果輪回自然明了。老子曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。孔子曰：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。……皆是因果之語。
人心的正風(fēng)水（善念）必然感召天地間的正能量；人心的邪風(fēng)水（邪念）必然感召天地間的負(fù)能量；同時，人心的風(fēng)水之正與邪（欲念之善惡）也必將影響四周、天地之間的風(fēng)水及能量的變化，大氣層的破壞、水質(zhì)的嚴(yán)重污染……這些只是肉眼所能見的底層次變化而已，而看不見的高層次能量比之這些也許更為可怕，正如因?yàn)E交而感召的艾滋病毒，雖然肉眼看不見卻極具有殺傷力；和氣致祥，戾氣致殃……這些都是天人合一的內(nèi)涵。
記得在1999年10月18至22日的一期《揚(yáng)子晚報》上，刊登了一篇專家們的擔(dān)憂，大意是這樣的：工業(yè)的發(fā)展污染了大氣層，隨著污染的愈演愈烈，臭氧層也將越來越稀薄，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定程度的時候，來自太陽的高能量物質(zhì)必將引發(fā)地球核心的巨大熱能的噴發(fā)，到那時，地球及地球上的一切生物將毀于一旦。這是一個多么讓人深思的結(jié)論！
聯(lián)想到這個社會的諸多天災(zāi)人禍，很多的人總是把它歸結(jié)為天體運(yùn)動的原因，誰又能想到，天體的運(yùn)動、五行的作用恰恰與人的欲望、行為息息相關(guān)。
偉大的科學(xué)家愛因斯坦面對眾多風(fēng)云人物不無擔(dān)憂的說：科學(xué)是一把雙刃劍！
美國耶魯大學(xué)一位著名教授很有見地說：未來的希望不在于財(cái)富的增加……而在于欲望的降低。
文學(xué)家用形象的語言說：拔除心中的雜草（也有的說成毒草）……
佛家說：一切唯心造。眾生之苦皆因貪、嗔、癡所造。
醫(yī)學(xué)家說：心病還需心藥治。
相學(xué)家說：相由心生。
可見“心”之重要。
所以，風(fēng)水的至高境界不是東、西、南、北何方開闊；不是四路黃泉的回避與化解；而是降低內(nèi)心的邪風(fēng)（愚癡）、邪水（貪欲）、邪火（嗔恨）……；消除貪婪、惡毒、妒忌、悲觀、懶散……；拔除心中的刻薄、荒淫、奢侈、虛偽、任性、邪思、傲慢等毒草……
最后祝愿諸位常具慈心、虛心、誠心、信心、上進(jìn)心、虔誠心、感恩心、寬容心、平和心……進(jìn)一步坦坦蕩蕩、圓圓滿滿、明明朗朗、灑灑脫脫、自自然然、……果能如此，大的方面不說，僅僅是個人，必能減免各種災(zāi)疾，實(shí)現(xiàn)趨吉避兇，至少可以讓你多一些平靜和快樂。正所謂：試問人間好風(fēng)水，山頭不在在心頭。
人生一世，忙忙碌碌，種種作為，所追求的無非是一種境界：快樂、康寧、灑脫、悠然、平衡、滿足……考學(xué)也罷、經(jīng)商也罷、做學(xué)問也罷、當(dāng)官也罷……最終的目標(biāo)莫不如此。外風(fēng)水的調(diào)整如此，調(diào)整內(nèi)風(fēng)水更是如此。
筆者不否認(rèn)外在的風(fēng)水對人的命運(yùn)的影響，適宜的風(fēng)水可以助益人們財(cái)源增加，名利增長。但有一個客觀的事實(shí)卻是無法否認(rèn)的：外風(fēng)水雖好，卻難以讓人們恒常處于快樂、康寧、灑脫、悠然、平衡……的境界里！打開報紙，每天都可以看到一些活生生的人間悲劇……
若說貧民的悲劇與風(fēng)水的不足有關(guān)，還勉強(qiáng)可以理解，但一些名流志士、風(fēng)云人物的結(jié)局與內(nèi)心世界卻并不比貧民好過多少：苦悶、彷徨、焦慮、憤恨……常常使他們（她們）痛苦不堪，乃至自殺、殺人、惶惶不可終日、跳樓、割腕、吞安眠藥……是他們（她們）的外風(fēng)水不好嗎？完全可以調(diào)整嘛，也花不了多少鈔票。再說風(fēng)水不好又如何功成名就？
所以說，適宜的外風(fēng)水即使能夠助益你獲得功名利祿，卻不能夠使你實(shí)現(xiàn)快樂、灑脫、自在的人生！所以，外風(fēng)水的調(diào)整無論多么絕佳，也僅僅是低層境界而已，與內(nèi)風(fēng)水相比，猶如小巫見大巫。筆者在此不揣淺漏，闡述一下風(fēng)水的至高境界--內(nèi)風(fēng)水的調(diào)整，愿與讀者共勉。
什么是內(nèi)風(fēng)水呢？簡單的說就是“心的風(fēng)水”，容筆者從陰陽太極八卦圖說起吧！
《易o(hù)系辭》云：萬物皆俱一太極。
凡夫之心也當(dāng)然各為一太極--這里所說的“心”不是血肉之心，而是會思想的心。何為太極，無陰陽之分的狀態(tài)即稱為太極。心不妄動時無分陰陽，圓融而明朗，此時之心即為一太極。心一動就即生出兩儀，所謂兩儀，代表心念的陰陽對立，如愛與恨、厭煩與喜歡等；再動即生四象，如愛中有恨、恨中有愛等等；復(fù)又生出八卦，再動下去就更復(fù)雜了。八卦符號的排列組合代表著人心的各種復(fù)雜的情緒、欲念。凡夫之心被各種五行的情緒、欲念所遮蓋，見不到自己的真心，迷失自我，迷失本性，是為內(nèi)風(fēng)水失調(diào)。
比如說，當(dāng)你聽到有人說你的壞話時，你就火冒三丈，是為邪木、邪火過旺；當(dāng)你鐘情的異性棄你而去時，你因此郁郁寡歡，憂心忡忡，是為邪金過旺；當(dāng)你看見不喜歡的人升官發(fā)財(cái)出名時，你就嫉妒難耐，是為邪火旺；當(dāng)你炒股投資而血本無歸時，你因此痛苦絕望時，是為寒水過旺……此種內(nèi)風(fēng)水的嚴(yán)重失調(diào)，感覺起來跟地獄沒什么兩樣，再接下來難免要悲劇叢生了。
所以，即使人們擁有絕佳的外風(fēng)水，若內(nèi)風(fēng)水嚴(yán)重失調(diào)，也還是脫不了各種各樣的災(zāi)禍。
讀到這里，或許會有人取笑筆者的迂回了：繞了一大圈兒，說的不就是調(diào)整心理平衡嘛！我當(dāng)是什么玄妙的“大道”呢！話可別說的過于輕巧啊。
有的人特別喜歡大手筆，動輒上天入地，筆入銀河太陽系，或是茫茫宇宙洪荒之中，以為“道”在身外，殊不知“道”就在你的心中。
那么，究竟如何調(diào)整內(nèi)風(fēng)水呢？筆者在此分點(diǎn)談?wù)勀w淺之見，以資自勉并拋磚引玉。
第一節(jié) 內(nèi)風(fēng)水的理想狀態(tài)
心地清靜；
澄澄明明；
坦坦蕩蕩；
自在灑脫；
無憂無嗔；
無掛無礙；
無得失榮辱之亂；
無名利侵蹂之苦；
智光照徹，明明朗朗；
自自然然，活活潑潑；
如行云流水，自在悠然。
無木之相，卻有木之生機(jī)；
無火之相，卻有火之明暖；
無土之相，卻有土之廣柔；
無金之相，卻有金之剛圓；
無水之相，卻有水之中平。
生機(jī)者則活潑有情；
明暖者則光明暖融；
廣柔者則厚德載物；
剛圓者則正氣浩然；
中平者則中實(shí)謙遜。
生機(jī)、溫暖、廣柔、剛圓、中平，
圓圓頓頓，明明朗朗；
可方可圓，可長可短。
五行圓圓滿滿，又超然五行之外。
不因位低而自悲自棄，不因位高而驕狂暴戾；
雖在紅塵，不為酒、色、氣、財(cái)、名、利所染；
美酒與白水無異，珍味與菜根無別；
豪宅與茅廬旗鼓，金床與草席相當(dāng)；
云在清天，自在隨緣；
雖無求平衡，卻如坐春風(fēng)；
雖無乾金，但已自強(qiáng)；
雖無坤土，自然厚德；
自強(qiáng)者，天自佑之；厚德者，地自福之。
一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
方寸之間，顯真風(fēng)水。
正所謂：試問人間好風(fēng)水，山頭不在在心頭。
第二節(jié) 內(nèi)風(fēng)水調(diào)整——調(diào)整你的內(nèi)心
外風(fēng)水的調(diào)整與向位相關(guān)，如東方為木、南方為火等，是為外五行。內(nèi)風(fēng)水的調(diào)整與人的欲望、情緒相關(guān)，是為內(nèi)五行。
怒為木；喜為火；思為土；憂為金；恐為水。
又：貪欲為水；嗔恨為火；癡心為木……
所以中醫(yī)理論明確提出：發(fā)怒生氣導(dǎo)致肝病；高興不當(dāng)則殃及心臟；耿耿于懷則脾功能受影響；憂慮過多則可以導(dǎo)致肺?。豢謶趾ε聦?dǎo)致腎?。桓鞣N情緒交加、憂郁則又容易引發(fā)腫瘤等多種疑難雜癥。
又：貪迷色境多易引發(fā)肝、腎??；貪想聲音多易引發(fā)腎??；貪圖口味容易引發(fā)多種疾?。回潗巯銡舛嘁滓l(fā)肺病……
而內(nèi)五行的危害絕不僅限于五臟六腑，還侵害人的精神領(lǐng)域，諸如精神分裂癥、抑郁癥、狂妄癥、神經(jīng)錯亂、神經(jīng)衰弱失眠等等，這些病癥的痛苦相比于肉身的疾病也許更為可怕……
貪欲旺、嗔心盛、癡心重……邪水、邪火、邪風(fēng)熾盛，邪風(fēng)猶如龍卷風(fēng)、邪火猶如火山噴發(fā)、邪水猶如大海水。諸邪并發(fā)，足以使人迷亂，六神無主，顛倒妄想，利欲損心，追逐浸淫于財(cái)、色、名、利、氣……之中，投機(jī)鉆營、好斗狠勇、奢侈淫糜……搞得身心不安、甚者聲名狼藉、乃至走上各種不歸之路……內(nèi)傷一己，外傷眾生，妄造殺、盜、淫等惡業(yè)，感召身心內(nèi)外雙重疾苦，乃至生者如同地獄，且因果輪回、生生不息、自作自受……
所以，調(diào)整內(nèi)風(fēng)水的要訣乃在于減少、放下內(nèi)心的貪欲、嗔恨、傲慢等不良的欲望和情緒，并時常觀照自己的“心”，積極修心養(yǎng)性，做自己的“心”的主人：
轉(zhuǎn)貪婪為施舍、轉(zhuǎn)嗔恨為包容、
轉(zhuǎn)傲慢為謙遜、轉(zhuǎn)殘忍為慈悲、
轉(zhuǎn)愚癡為智慧、轉(zhuǎn)自卑為自信、
轉(zhuǎn)懶散為勤奮、轉(zhuǎn)虛偽為真誠、
轉(zhuǎn)偏激為平和、轉(zhuǎn)荒淫為節(jié)制、
轉(zhuǎn)奢侈為惜福、轉(zhuǎn)抱怨為感恩、
轉(zhuǎn)邪思為正思、轉(zhuǎn)執(zhí)迷為懺悔、
轉(zhuǎn)爭斗為和平、……
使邪風(fēng)邪水轉(zhuǎn)化為正風(fēng)正水，必然感應(yīng)良好的能量，獲得快樂、灑脫、悠閑、祥和……
西方國家的高科技證明，在我們的四周空間里，存在著正能量和負(fù)能量，其實(shí)就是太極的陰和陽。那么這兩種能量必然以奇異的方式作用到人體身上，這是一個值得思考的問題。
人心的正風(fēng)水（良善念）必然感召天地間的正能量；人心的邪風(fēng)水（惡邪念）必然感召天地間的負(fù)能量；
一個人越有肚量、越有智慧、越有包容力、越是自信、越是節(jié)制、越是惜福、越是感恩、越是謙遜、越是仁慈……就越能感應(yīng)天地間的正能量，就越會快樂、越會灑脫、越會增?！?br />
反之，一個人越?jīng)]有度量、越?jīng)]有智慧、越缺乏包容力、越是自卑、越是奢侈、越是抱怨、越是狂傲、越是殘忍……就越會感應(yīng)天地間的負(fù)能量，就越會煩惱、越會痛苦、越會折?！?br />
中國古代先賢以自身的智慧洞察人心天地，闡明了人天合一的法則，因而演易，以啟迪人心，趨吉避兇。如：
《大象》曰：山上有水，蹇，君子以返身修德。
大意是：人在運(yùn)氣蹇滯的時候，應(yīng)當(dāng)返觀自身，修福培德，不可以貪婪躁進(jìn)，也不宜怨天尤人，更不可以巧取豪奪。只有遵循這個法則才能夠趨吉避兇，反之則兇。
《大象》曰：洊雷，震，君子以恐懼修醒。
雷者，天地之怒象，也可以指人發(fā)怒。大意是說：天地有怒象，心中有怒恨，這都是不吉祥的，君子要有敬畏心，誠惶誠恐，返觀自身，修身養(yǎng)性，懺悔自醒，這是自然的法則，遵循這個法則就能夠趨吉避兇，反之則兇。
《象傳》曰：亢龍有悔，盈不可久也。
大意是：龍飛過高，因高而危，盛運(yùn)不能久，切莫貪婪，宜激流勇退，順應(yīng)這個法則就能夠趨吉避兇，生活地安然、快樂、順暢，反之則兇。
《彖傳》曰：謙亨?！斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙……。
盈，是自滿之意。大意是說：人若傲慢、自滿，就不會得到天地鬼神的恩賜，自然消減福德；若謙虛謹(jǐn)慎則感召天地鬼神的恩賜，自然增長福德，這是自然的法則。只有遵循這個法則才能生活地安然、快樂、順暢，趨吉避兇，反之則自招不安、焦慮、痛苦。
《大象》曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知弊。又曰：歸妹，征兇，無攸利。
澤為少女，雷為長男，不為正配，泛指夫妻之外的不正常男女關(guān)系，也可以泛指有失道義之事。征兇，意指從事而兇。大意是說：人若是做了邪淫茍且、有失道義的事情，或謀劃、或沉浸于不義、邪淫的欲念中，必然會導(dǎo)致各種各樣的災(zāi)禍，君子要永遠(yuǎn)銘記這個自然的法則，痛戒而不可以違背，方能趨吉避兇。
《周易》、《易經(jīng)》闡述的不唯是身外的大道，更多的是“身心”的大道……然人心浮躁，為財(cái)、色、名、利及各種色、聲、香、味、觸諸欲所累，不能內(nèi)觀自心，以至迷失智慧，不能有所了悟。這也說明悟“道”之難，一個人果能通易，則因果輪回自然明了。老子曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。孔子曰：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。……皆是因果之語。
人心的正風(fēng)水（善念）必然感召天地間的正能量；人心的邪風(fēng)水（邪念）必然感召天地間的負(fù)能量；同時，人心的風(fēng)水之正與邪（欲念之善惡）也必將影響四周、天地之間的風(fēng)水及能量的變化，大氣層的破壞、水質(zhì)的嚴(yán)重污染……這些只是肉眼所能見的底層次變化而已，而看不見的高層次能量比之這些也許更為可怕，正如因?yàn)E交而感召的艾滋病毒，雖然肉眼看不見卻極具有殺傷力；和氣致祥，戾氣致殃……這些都是天人合一的內(nèi)涵。
記得在1999年10月18至22日的一期《揚(yáng)子晚報》上，刊登了一篇專家們的擔(dān)憂，大意是這樣的：工業(yè)的發(fā)展污染了大氣層，隨著污染的愈演愈烈，臭氧層也將越來越稀薄，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定程度的時候，來自太陽的高能量物質(zhì)必將引發(fā)地球核心的巨大熱能的噴發(fā)，到那時，地球及地球上的一切生物將毀于一旦。這是一個多么讓人深思的結(jié)論！
聯(lián)想到這個社會的諸多天災(zāi)人禍，很多的人總是把它歸結(jié)為天體運(yùn)動的原因，誰又能想到，天體的運(yùn)動、五行的作用恰恰與人的欲望、行為息息相關(guān)。
偉大的科學(xué)家愛因斯坦面對眾多風(fēng)云人物不無擔(dān)憂的說：科學(xué)是一把雙刃劍！
美國耶魯大學(xué)一位著名教授很有見地說：未來的希望不在于財(cái)富的增加……而在于欲望的降低。
文學(xué)家用形象的語言說：拔除心中的雜草（也有的說成毒草）……
佛家說：一切唯心造。眾生之苦皆因貪、嗔、癡所造。
醫(yī)學(xué)家說：心病還需心藥治。
相學(xué)家說：相由心生。
可見“心”之重要。
所以，風(fēng)水的至高境界不是東、西、南、北何方開闊；不是四路黃泉的回避與化解；而是降低內(nèi)心的邪風(fēng)（愚癡）、邪水（貪欲）、邪火（嗔恨）……；消除貪婪、惡毒、妒忌、悲觀、懶散……；拔除心中的刻薄、荒淫、奢侈、虛偽、任性、邪思、傲慢等毒草……
最后祝愿諸位常具慈心、虛心、誠心、信心、上進(jìn)心、虔誠心、感恩心、寬容心、平和心……進(jìn)一步坦坦蕩蕩、圓圓滿滿、明明朗朗、灑灑脫脫、自自然然、……果能如此，大的方面不說，僅僅是個人，必能減免各種災(zāi)疾，實(shí)現(xiàn)趨吉避兇，至少可以讓你多一些平靜和快樂。正所謂：試問人間好風(fēng)水，山頭不在在心頭。
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