第一節(jié) 各種常格的評定要式
一、格局雜談--
《子平真詮》說：「八字既有用神，必有格局；有格局，必有高低。財官印食煞傷劫刃，何格無貴，何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳，然其理之大綱，亦在有情無情，有力無力之間而已」。
《命理新論》說：「八字格局有成有敗，用神有得有失；格局成，用神得力，這是富貴吉壽的表征；格局成，用神失力，或格局敗，用神得力，則富貴吉壽均要減少分數(shù)；格局敗，用神不得力，或格局混濁，忌神疊逢，則不貧賤也必兇夭。因為富貴定于命，窮通系于運，命為根本，運為枝葉；如果八字體用得宜，根本牢固，遇好運，則枝葉茂盛，昌貴榮華，自然可觀，遇壞運亦不過好像遭遇一陣狂風(fēng)暴雨，枝折葉落而已；如果八字體用配合不宜，根基不固，遇好運，亦多華而不實，虛有其表，且大多危機暗藏，一遇壞運，則樹大招風(fēng)，常常連根拔掉」。
由上所述可知，八字的格局與喜用，簡直可稱一體之表里，其相互間的關(guān)系委實異常密切。大部分的八字，十之八九均有程度不同的缺失，就好比我們世人，十之八九都有或多或少或大或小或急或緩的毛病一樣；格局既成且用神得力的命造，有如體魄健壯的人再加上用心的保養(yǎng)，縱使偶爾得病，也能迅速康復(fù)，重新展現(xiàn)旺盛之活力；格局既敗而又用神衰頹的命造，有如身體羸弱或肢體傷殘的人，不幸再染上嚴重惡疾，則其生命力之脆危易折及其成就之難保長期穩(wěn)定可想而見。
至于八字格局先天中和純粹，五行流通暢達，且寒暖燥濕適中，生克制化得宜的上吉福造，則可說是萬不得一，極為少見；這種八字，由于五行先天調(diào)配得體，根本無須用神一來彌補原局缺失，也等于原局中的五行皆為喜用，是以其行運每每四方皆宜。仁義禮智信五德齊備，富貴子祿壽五福俱全，能不令人羨煞？這就好比一個體魄健壯硬朗，精神蓬勃抖擻，一生百病不侵的人，其活力及作為必長期穩(wěn)定地累積成長，雖未必悉有豐功偉績，然其所享之諸般福氣則殊非一般人所能企及。
二、普通格局成立的各種標(biāo)準--
我在初級講義第十四章「格局種類概述」篇中曾經(jīng)提過：「格局的名目雖多，然通常可將其概分為兩大類：第一類叫『普通格局』 ，第二類叫『特殊格局氣』，普通格局又稱正格、常格、六格或八格，特殊格局又稱變格、外格或偏格」。又說：普通格局的取格，除了六神中的比肩、劫財不取為格外，其余正官、七殺、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官等均有可能入格，故而普通格局的名目大體只有上述八種，并不很復(fù)雜；由于其名目有八，所以也有人統(tǒng)稱普通格局叫『八格氣』 。又因古代命家常將正印格與偏印格合稱為『印格』 ，正財格與偏財格合稱為『財格』 ，所以也有人統(tǒng)稱普通格局叫『六格』 。
以上所提，只不過就歷來多數(shù)命家所認同的正格看法而言，所以普通格局的種類才會顯得如此單純，然事實上，自古以來的術(shù)家，其對普通格局的評定標(biāo)準，并不僅限于「由月令地支所藏人元」為依據(jù)而定格的這八種。有時，先賢緣于觀察之角度不同，或緣于特殊條件的配合，或緣于各種干支結(jié)構(gòu)之特異需求，致常使用其它方式來評定格局。茲為使大家對普通格局的評定方式有更廣泛的認識起見，特將古今各種不同的定格標(biāo)準作一綜合整理并述于后：
1、以月令所藏人元為定格依據(jù)者--⑴正官格~~凡日主的正官恰屬月令本氣而能透干，或正官非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「正官格」。⑵七殺格~~凡日主的七殺恰屬月令本氣而能透干，或七殺非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「七殺格」。⑶正印格~~凡日主的正印恰屬月令本氣而能透干，或正印非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫[正印格]。⑷偏印格~~凡日主的偏印恰屬月令本氣而能透干，或偏印非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「偏印格」。⑸食神格~~凡日主的食神恰屬月令本氣而能透干，或食神非屬月合本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「食神格」。⑹傷官格~~凡日主的傷宮恰屬月令本氣而能透干，或傷官非屬月令本氣，然其氣勢在月令人人元中為最強者，都叫「傷官格」。⑺正財格~~凡日主的正財恰屬月令本氣而能透干，或正財非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「正財格」。⑻偏財格~~凡日主的偏財恰屬月令本氣而能透干，或偏財非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「偏財格」。（注：以上八格的定名詳參初級講義第十四章）。
2、以四柱中六神特征為定格依據(jù)者--⑴殺印相生格~~即殺、印同藏月令，以其中之一為格，而兩者又同透天干；或八字殺印同透天干又同屬命局喜用者，均是。⑵官印相生格~~原理同前。⑶財官雙美格~~原理同前。⑷食神生財格~~原理同前。⑸傷官生財格~~原理同前。⑹財官印三奇連珠格~~即月令所藏人元恰為日主的正財、正官、正印三正星，或財官印同藏于年、日、時任何一支，而又能同透天干者，或財官印分別為年月日時任何三支的本氣，而又能同透天干者，均是。⑺財殺印偏三奇格~~原理同前，惟六神換成偏財、七殺、偏印三偏星。⑻殺刃雙顯格~~即八字中羊刃不弱又見七殺，以二者同透天干（羊刃出于乃成劫財）又能以其中之一為用神者為最上。⑼身殺兩停格~~即八字中日主與七殺二者的氣勢強而相當(dāng)。⑽梟印奪食格 ~~八字以食神為用而透天干卻遭不弱的偏印來掠奪食神者。⑾傷官見官格~~即八字中傷官與正官二者的氣勢強而相當(dāng)，或八字日主弱而天干同透傷官與正官者，均是。⑿官殺混雜格~~八字中正官與七殺二者力量相當(dāng)而交混，或八字日主弱，天干同透官、殺者，均是。⒀純官為貴格~~即八字中只見純粹正官而不見殺星來混者。⒁純殺為貴格~~即八字中只見純粹七殺而不見官星來混者。⒂財多身弱格~~即八字日主衰頹而見財星強旺來盜氣者。⒃傷殺刃三煞同臨格~~即八字天干同透傷官、七殺、劫財或四柱同見傷官、七殺、羊刃三兇星且其力量均不弱者，均是。
3、以用神對應(yīng)于忌神為定格依據(jù)者--這種取格法乃完全針對用神和忌神兩者間的關(guān)系而定，譬如：日主弱，正官強，原局得不弱之印星化官為用，或八字以印化官而官、印二者俱透天干，都叫「正官佩印格」；再如：日主弱，傷官強，原局得不弱的印星制傷為用，或八字以印制傷，而傷、印二者俱透天干，都叫「傷官佩印格」，其原理甚為簡單，故以下僅列出各項格名，而不逐格加以解說：⑴正官佩印格⑵七殺佩印格⑶食神佩印格⑷傷官佩印格⑸身衰用印格⑹食神吐秀格⑺食神制殺格⑻食神傷官格⑼傷官瀉秀格⑽傷官制官格⑾傷官制殺格⑿身衰用比格⒀正官用比格⒁七殺用比格⒂財星用比格⒃食傷用比格⒄身衰用劫格⒅正官用劫格⒆七殺用劫格⒇財星用劫格[21]食傷用劫格[22]身旺用財格[23]印重用財格[24]食神用財格[25]傷官用財格[26]正官拘身格[27]正官制劫格[28]財旺用官格[29]七殺攻身格[30]七殺用劫格[31]財旺用殺格……等等。
4、以日干的宜忌為定格依據(jù)者--這種定格法乃專以日干在各月節(jié)令中的宜忌為主而設(shè)定的「格」，它跟我們前面所談「取用原則中的調(diào)侯法」有極大關(guān)聯(lián)，惟調(diào)侯取用法是針對整個八字命格而論，日干宜忌法則僅針對日干而論，二者之基本立場顯有不同。以日干四時之宜忌作為定方式、在理論上頗為正確，惟在技巧上則甚難拿捏得恰到好處。歷代先賢中，余春臺倡此最力，他認為日干宜忌在四時各月中的先天調(diào)理，乃格局成敗的一大關(guān)鍵，是以一再于《窮通寶鑒》該書不斷強調(diào)這種看法；根據(jù)余賢的經(jīng)驗，八字的日干，必需先天調(diào)理得宜，才能論其格局高成，日干先天調(diào)理得愈完美，則格局就愈高成可觀，如此當(dāng)然富貴福祿盡在其中，不求自來，而余賢幾乎悉以此方作為判斷命格富貴成敗的準則。
雖說余賢并未全面考慮其它影響格局的重要因素（譬如用神得力與否、五行是否中和流通及日主是否偏枯偏旺等），然如就眾多成格要件之一而論，他的看法實可說甚具研究價值，關(guān)于這方面的細節(jié)，我會在后面第二十二章另行專文探討，此處僅就其要義為各位概略引喻介紹。
我們知道，十天干均各有其陰陽特質(zhì)與相異性能。如果日干生非其時，又無其它適當(dāng)干支來護衛(wèi)、救援；或日干生逢其時，而卻不見適當(dāng)?shù)母芍砑右藻憻?、?guī)范或雕琢成材、成器、成用，皆難發(fā)揮日主的最佳效率。譬如甲木日干，生于寅月，雖然得時，氣勢不弱，卻仍需考慮初春遺留的前冬余寒，及甲木歷經(jīng)多季凋枯而乍臨初春時的脆弱生機，倘原局在先天上能針對此二項問題予以調(diào)理，則其格局便符合成功要件之一；那么，到底需以何物來調(diào)理上述問題呢？原則上當(dāng)然是以原局見火來溫暖初春余寒，并見水來加強春木生機為最佳，因為寅月之甲木，得火叫「寒木向陽」，得水能「滋養(yǎng)枯木」，然而，同是水、火，余賢則認為寅月甲木較喜丙火和癸水，丁火與壬水次之，緣于丙乃太陽之火，癸乃雨露之水，極適春木之格；而丁屬燈爐之火，壬屬江海之水，較不適春木之格故也。
再如甲木日干，生于申月，木氣失時而弱，難堪金克火瀉，然因秋月金神當(dāng)令而旺，火神退氣轉(zhuǎn)涼，克勢較瀉勢可畏，故原局如能得到丁火（爐火）來銷熔旺金，非但可阻止七殺攻身之勢，而且尚能將旺金鍛煉成有用利器，以之裁修或雕琢甲木，則欲求甲木成材顯用當(dāng)無問題；然同樣是火，余賢則認為如改取丙火來熔金，其效率便遜于丁火，因丙乃太陽而非爐火之故；倘申月甲木原局既已有丁，不幸再遇癸水克丁，則丁火受制，無法煉金，這樣的格局便破敗低濁了；所以，甲木日主生于七月，必須四柱庚、丁不弱，或天干同透庚、丁，才符合成格要件之一。
以上僅舉二例略加說明以日干先天調(diào)理為依據(jù)的定格方式，至于其詳細的看法留待后面再談。
三、有關(guān)普通格局定格的其它看法--
普通格局的評定法，常因術(shù)家的不同判斷角度而異，殊不一致，較常見的定格方式及格局名目，已如前面各項所述，除此而外，其它尚有許多特殊常格名目，我特加歸納整理，分列于后供大家參考：
1、子母同心格：八字中，日主該行的力量與食傷該行的力量強而相當(dāng)，其余三行的力量甚弱；或八字同時以比劫、食傷為用者。均稱「子母同心格」(注：此處的「子」指食傷，「母」指日主)。
2、母子同心格：八字中，日主該行的力量與印星該行的力量強而相當(dāng)，其余三行的力量甚弱；或八字同時以印、比劫為用者，均稱「母子同心格」。(注：此處的「子」指日主，「母」指日主)
（3）才德雙優(yōu)格：滴天髓說：「德勝才者，局全君子之風(fēng)；才勝德者，用顯多能之象」這里所謂的「德」是指六神中的「正星」而言，正星計有正官、正印、比肩、食神、正財五種；所謂的「才氣是指六神中的「偏星」而言，偏星計有七殺、偏印、劫財、傷官、偏財五種。凡八字中的正星與偏星氣勢相當(dāng)或均衡者，都叫「才德雙優(yōu)格」，其之焉人，品格與才能往往二者兼容并蓄，而不偏頗。
4、德勝才庸格：原理同前，惟此格的特點乃在八字全局中。正星氣勢超出偏星氣勢甚多，其之為人，往往品格無差，然才華較遜或不太顯露。
5、才勝德庸格：原理同前，惟此格的特點乃在八字全局中，偏星氣勢超出正星氣勢甚多，其之為人，往往才華出眾，然品格較遜或有待加強。
6、陰陽交融格：滴天髓銳：「陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓；陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨」。這里所謂的「陽氣」是指十干中的陽干而言，計有甲、丙、戊、庚、壬五種；所謂的「陰氣」是指十干中的陰干而言，計有乙、丁、己、辛、癸五種。凡八字中的陽干與陰干（包括地支藏干）的氣勢相當(dāng)或均衡者，都叫「陰陽交融格」，其之為人，剛?cè)嵯酀?，是非分明而不茍且?br />
7、陽盛陰衰格：原理同前，惟此格的特點乃在八字全局中，陽干氣勢超出陰干甚多。其之為人，往往陽剛有余，陰柔不足；如非性急、豪爽、慷慨，則多粗暴、易怒、剛直，具有頑強風(fēng)格。
8、陰盛陽衰格：原理同前，惟此格的特點乃在八字全局中，陰干氣勢超出陽干甚多。其之為人，往往陰柔有余，陽剛不足；如非性緩、沈靜、有恒，則多消極、含蓄、自卑，具有冷峻風(fēng)格。
9、食多變傷格：食神、傷官二者均為瀉耗日主元神之物，所不同者，食神乃有節(jié)制的瀉，傷官乃無節(jié)制的瀉，然設(shè)使八字身弱，遇到滿盤食神，則食神泄氣的力量亦不遜于傷官，這就叫「食多變傷格」。
10、官多變鬼格：鬼就是指七殺；以生克原理而論，官、殺同屬克身之物，所不同者，正官乃有情之克，其力不盡克，七殺乃無情之克，其力必盡克，然設(shè)使八字身弱，遇到滿盤正官，則正官攻身的力量亦不遜于七殺，這就叫「官多變鬼格」。
11、另有一種特殊看法，悉以八字中氣勢最強的六神為格，而不論四柱喜忌的。譬如八字中正官氣勢最強，便以正官為格；八字中傷官氣勢最強，便以傷官為格；八字中正財氣勢最強，便以正財為格……等，這種定格法比較單純。
12、其余尚有「印重害身格」、「財旺妨官格」、「傷多誤財格」、「官多蝕印格」、「身強窒食格」等定格名目，實不勝枚舉，不過這些格局我已在前章的病藥取用法中大致介紹過了，請各位回頭參閱即可明白，此處不再重復(fù)贅述。
第二節(jié) 普通格局的基本性向
一、 合理的評格方式--
如前所述，普通格局的定格，每每因人而異，其大要原則有五：（一）以月令人元為定格依據(jù)者。（二）以四柱六神排列特征為定格依據(jù)者。（三）以用神對應(yīng)于忌神為定格依據(jù)者。（四）以日干四時宜忌的先天調(diào)理為定格依據(jù)。（五）其它雜法。
在上述五種定格原則中，較有義理的仍屬第（一）項和第（四）項；由第（一）
項原則所定出的格局名目共有八類，亦即我們所熟悉的：（1）正官格（2）七殺格（3）正印格（4）偏印格（5）食神格（6）傷官格（7）正財格（8）偏財格，也有人稱這八個格局為「正八格」。由第（四）項原則所認定的格局，較為復(fù)雜，「因為十天干在每季每月中的宜忌，各不盡同，如欲詳細解釋，誠然需大費周章，所以我打算留在后面再一并向大家作有系統(tǒng)的介紹。
至于前述第（二）、（三）、（五）項原則所定之格，嚴格說來，并不能稱之為真正的格局，充其量只視為一種「八字特征」所以這些看法應(yīng)該都可將其納入「雜法」的范圍；當(dāng)然，雜法也是不容忽視的重要評格參考，惟僅不宜正式稱其為格罷了。正統(tǒng)八格好比是一個人的本名，雜法取格好像一個人的特征，有時，當(dāng)一個人的某些特征較為突出時，往往其本名會被其特征所取代；譬如：有個名叫「盧賢德」的人，他的頭顱特別大，則極有可能常遭親朋好友或周遭同事戲稱為「盧大頭」久而久之，一般人反而容易忘記或不習(xí)慣直呼其本名了。雖說一個人的重要特征仍可據(jù)以代表其人的小部分，惟究竟不如本名那般正統(tǒng)；所以，我們以后推論八字，應(yīng)以「正統(tǒng)八格」和「日干先天調(diào)理」為評定格局高低成敗之依據(jù)，然后再參考其它雜法，作全面性之客觀分析，才能做出最正確之判斷。
格局的成敗、高低，牽涉到一個命造的「成就大小」和「富貴貧賤」之等級，非同等閑，希望大家要鍥而不舍，以最大的毅力與耐心致力于這個問題的突破（有關(guān)格局高低成敗的看法，下章即將詳細討論）而欲明晰普通格局的成就高低與富貴等級，就必須設(shè)法將正統(tǒng)八格的一切陰陽五行生克運作原理弄懂，然后再配合「日干先天調(diào)理原則」和其它重要「八字特征」加以審慎分析，庶能獲得滿意結(jié)果。
二、 命格結(jié)構(gòu)之特性與其自然傾向--
一般言之，八字的格名好比生人的姓名，除了方便他人記憶或稱謂外，其實質(zhì)的作用并不明顯。姓名有可能多少影響到生人潛意識之感受，但它卻未必能完全決定或改變一個人的本質(zhì)與特性?！刚俑瘛?、「正財格」固然聽來倍覺舒暢，然并非格成正官的命造均能發(fā)貴，格成正財?shù)拿炀馨l(fā)富，這就好比取名叫「王百萬」的人，不一定真能財發(fā)百萬，取名叫「李忠勇」的人，不一定真能忠勇愛國一樣。因此，各位習(xí)命，必需有所認識，格局的名稱僅只代表一個八字的重點，它并非我們評命的最終定論，而是我們評命的真正起點。
與格局有直接關(guān)聯(lián)的重要評命因素，除了本章所談的「格局的清濁」等等，這些均已在前章逐一探討過，以下則要跟大家介紹格局的性向，而格局的性向也是評論命運的因素之一，它可分從三方面來說：
?。ㄒ唬?、以六神為主：凡八字中正官星很強的，其格局將特色或本命特征常不知不覺較傾向于正官之性質(zhì)；凡八字中七殺星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于七殺之性質(zhì)。凡八字中正印星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于正印之性質(zhì)；凡八字中偏印星很強的，其格局特性或本命特征常不知不覺較傾向于偏印之性質(zhì)。凡八字中比肩星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于比肩之性質(zhì)；凡八字中劫財星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于劫財之性質(zhì)。凡八字中食神星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于食神之性質(zhì)；凡八字中傷官星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于傷官之性質(zhì)。凡八字中正財星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于正財?shù)男再|(zhì)，凡八字中偏財星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于偏財?shù)男再|(zhì)（注：六神的各種特性與征象將于高級課程中詳為剖析）。
?。ǘ┮晕逍袨橹鳎悍舶俗种心拘泻芡?，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于木行的性質(zhì)；凡八字中火行很旺的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于火行的性質(zhì)；凡八字中土行很旺的，其格局特色或奉命特征常不知不覺較傾向于土行的性質(zhì)；凡八字中金行很旺的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于金行的性質(zhì)；凡八字中水行很旺的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于水行的性質(zhì)（注：有關(guān)五行的各種特性與征象詳參本講義后面第二十二章）。
?。ㄈ┮约缮駷橹鳎撼诵枰{(diào)候或通關(guān)的八字以外，普通格局的忌神，往往是四柱中最旺的五行，所以，當(dāng)一個人運氣尚未大開時，其所經(jīng)營的事業(yè)，或其所擔(dān)任的職務(wù)，或其處世為人，或其行事際遇等，常不知不覺牽涉到較多的忌神性向。例如：土日主，身弱而金水食傷財旺，以金水食傷財為忌神，則當(dāng)其運氣不濟時（比方行金水忌神運）。其所主管的事業(yè)屬性常與金行、水行有關(guān)，或其所擔(dān)任的職務(wù)類別常與金水食傷財有關(guān)，或其處世為人、行事際遇等常明顯表現(xiàn)出金、水或食傷、財?shù)奶匦裕ㄗⅲ河嘘P(guān)六神所含射的人、事、物等高級課程再談））。
我們學(xué)習(xí)命理的目的，就是要設(shè)法以后天人為方式，努力去改善先天命格的不良性向，使能避兇逢吉，突破困境。雖說命運無法百分之百的予以徹底改變，然而透過我們的各種努力，是絕對可以有效改善未來之命運的；試想，原本上蒼賦予人類之天命，身上不生翅膀，永遠絕不可能像鳥類般自由自在的飛行，但可敬的先賢們并不甘于天命之桎梏，殫精竭慮，努力突破，終于不斷發(fā)明了精良的飛航器具，非但實現(xiàn)了人類遨翔天際的夢想，而且尚超越鳥類飛行能力之億萬倍，這就是我們?nèi)祟惤^對可以憑堅定的毅力和無窮的智慧，有效改善先天命運的明顯例子。
此外，尚有一點值得提醒大家的是：當(dāng)一個人運程佳美，運氣大開的時候，大抵從事任何長程性的正當(dāng)計劃或職業(yè)，均可較失運時更為順暢或更能勝任，惟在同樣的好運之下，如從事屬于忌神的行業(yè)或職務(wù)，雖亦得利，然其實質(zhì)上的收獲必較行好運又從事喜用神職業(yè)者略遜，而且其為了收獲所付出的精神、體力或所遭遇的障礙，也必較后者為大為多。所以，如今我們既已學(xué)會了命理，倘一旦自己遇到不佳的運程，除了應(yīng)以靜制動，以守為攻之外，尚應(yīng)盡量選擇命局中所喜所用的五行或六神，分從人、事、物三方面同時進行命運之改善，時間一久，必然能夠慢慢扭轉(zhuǎn)惡劣命運，迎向更幸福絢爛的未來。
一、格局雜談--
《子平真詮》說：「八字既有用神，必有格局；有格局，必有高低。財官印食煞傷劫刃，何格無貴，何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳，然其理之大綱，亦在有情無情，有力無力之間而已」。
《命理新論》說：「八字格局有成有敗，用神有得有失；格局成，用神得力，這是富貴吉壽的表征；格局成，用神失力，或格局敗，用神得力，則富貴吉壽均要減少分數(shù)；格局敗，用神不得力，或格局混濁，忌神疊逢，則不貧賤也必兇夭。因為富貴定于命，窮通系于運，命為根本，運為枝葉；如果八字體用得宜，根本牢固，遇好運，則枝葉茂盛，昌貴榮華，自然可觀，遇壞運亦不過好像遭遇一陣狂風(fēng)暴雨，枝折葉落而已；如果八字體用配合不宜，根基不固，遇好運，亦多華而不實，虛有其表，且大多危機暗藏，一遇壞運，則樹大招風(fēng)，常常連根拔掉」。
由上所述可知，八字的格局與喜用，簡直可稱一體之表里，其相互間的關(guān)系委實異常密切。大部分的八字，十之八九均有程度不同的缺失，就好比我們世人，十之八九都有或多或少或大或小或急或緩的毛病一樣；格局既成且用神得力的命造，有如體魄健壯的人再加上用心的保養(yǎng)，縱使偶爾得病，也能迅速康復(fù)，重新展現(xiàn)旺盛之活力；格局既敗而又用神衰頹的命造，有如身體羸弱或肢體傷殘的人，不幸再染上嚴重惡疾，則其生命力之脆危易折及其成就之難保長期穩(wěn)定可想而見。
至于八字格局先天中和純粹，五行流通暢達，且寒暖燥濕適中，生克制化得宜的上吉福造，則可說是萬不得一，極為少見；這種八字，由于五行先天調(diào)配得體，根本無須用神一來彌補原局缺失，也等于原局中的五行皆為喜用，是以其行運每每四方皆宜。仁義禮智信五德齊備，富貴子祿壽五福俱全，能不令人羨煞？這就好比一個體魄健壯硬朗，精神蓬勃抖擻，一生百病不侵的人，其活力及作為必長期穩(wěn)定地累積成長，雖未必悉有豐功偉績，然其所享之諸般福氣則殊非一般人所能企及。
二、普通格局成立的各種標(biāo)準--
我在初級講義第十四章「格局種類概述」篇中曾經(jīng)提過：「格局的名目雖多，然通常可將其概分為兩大類：第一類叫『普通格局』 ，第二類叫『特殊格局氣』，普通格局又稱正格、常格、六格或八格，特殊格局又稱變格、外格或偏格」。又說：普通格局的取格，除了六神中的比肩、劫財不取為格外，其余正官、七殺、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官等均有可能入格，故而普通格局的名目大體只有上述八種，并不很復(fù)雜；由于其名目有八，所以也有人統(tǒng)稱普通格局叫『八格氣』 。又因古代命家常將正印格與偏印格合稱為『印格』 ，正財格與偏財格合稱為『財格』 ，所以也有人統(tǒng)稱普通格局叫『六格』 。
以上所提，只不過就歷來多數(shù)命家所認同的正格看法而言，所以普通格局的種類才會顯得如此單純，然事實上，自古以來的術(shù)家，其對普通格局的評定標(biāo)準，并不僅限于「由月令地支所藏人元」為依據(jù)而定格的這八種。有時，先賢緣于觀察之角度不同，或緣于特殊條件的配合，或緣于各種干支結(jié)構(gòu)之特異需求，致常使用其它方式來評定格局。茲為使大家對普通格局的評定方式有更廣泛的認識起見，特將古今各種不同的定格標(biāo)準作一綜合整理并述于后：
1、以月令所藏人元為定格依據(jù)者--⑴正官格~~凡日主的正官恰屬月令本氣而能透干，或正官非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「正官格」。⑵七殺格~~凡日主的七殺恰屬月令本氣而能透干，或七殺非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「七殺格」。⑶正印格~~凡日主的正印恰屬月令本氣而能透干，或正印非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫[正印格]。⑷偏印格~~凡日主的偏印恰屬月令本氣而能透干，或偏印非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「偏印格」。⑸食神格~~凡日主的食神恰屬月令本氣而能透干，或食神非屬月合本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「食神格」。⑹傷官格~~凡日主的傷宮恰屬月令本氣而能透干，或傷官非屬月令本氣，然其氣勢在月令人人元中為最強者，都叫「傷官格」。⑺正財格~~凡日主的正財恰屬月令本氣而能透干，或正財非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「正財格」。⑻偏財格~~凡日主的偏財恰屬月令本氣而能透干，或偏財非屬月令本氣，然其氣勢在月令人元中為最強者，都叫「偏財格」。（注：以上八格的定名詳參初級講義第十四章）。
2、以四柱中六神特征為定格依據(jù)者--⑴殺印相生格~~即殺、印同藏月令，以其中之一為格，而兩者又同透天干；或八字殺印同透天干又同屬命局喜用者，均是。⑵官印相生格~~原理同前。⑶財官雙美格~~原理同前。⑷食神生財格~~原理同前。⑸傷官生財格~~原理同前。⑹財官印三奇連珠格~~即月令所藏人元恰為日主的正財、正官、正印三正星，或財官印同藏于年、日、時任何一支，而又能同透天干者，或財官印分別為年月日時任何三支的本氣，而又能同透天干者，均是。⑺財殺印偏三奇格~~原理同前，惟六神換成偏財、七殺、偏印三偏星。⑻殺刃雙顯格~~即八字中羊刃不弱又見七殺，以二者同透天干（羊刃出于乃成劫財）又能以其中之一為用神者為最上。⑼身殺兩停格~~即八字中日主與七殺二者的氣勢強而相當(dāng)。⑽梟印奪食格 ~~八字以食神為用而透天干卻遭不弱的偏印來掠奪食神者。⑾傷官見官格~~即八字中傷官與正官二者的氣勢強而相當(dāng)，或八字日主弱而天干同透傷官與正官者，均是。⑿官殺混雜格~~八字中正官與七殺二者力量相當(dāng)而交混，或八字日主弱，天干同透官、殺者，均是。⒀純官為貴格~~即八字中只見純粹正官而不見殺星來混者。⒁純殺為貴格~~即八字中只見純粹七殺而不見官星來混者。⒂財多身弱格~~即八字日主衰頹而見財星強旺來盜氣者。⒃傷殺刃三煞同臨格~~即八字天干同透傷官、七殺、劫財或四柱同見傷官、七殺、羊刃三兇星且其力量均不弱者，均是。
3、以用神對應(yīng)于忌神為定格依據(jù)者--這種取格法乃完全針對用神和忌神兩者間的關(guān)系而定，譬如：日主弱，正官強，原局得不弱之印星化官為用，或八字以印化官而官、印二者俱透天干，都叫「正官佩印格」；再如：日主弱，傷官強，原局得不弱的印星制傷為用，或八字以印制傷，而傷、印二者俱透天干，都叫「傷官佩印格」，其原理甚為簡單，故以下僅列出各項格名，而不逐格加以解說：⑴正官佩印格⑵七殺佩印格⑶食神佩印格⑷傷官佩印格⑸身衰用印格⑹食神吐秀格⑺食神制殺格⑻食神傷官格⑼傷官瀉秀格⑽傷官制官格⑾傷官制殺格⑿身衰用比格⒀正官用比格⒁七殺用比格⒂財星用比格⒃食傷用比格⒄身衰用劫格⒅正官用劫格⒆七殺用劫格⒇財星用劫格[21]食傷用劫格[22]身旺用財格[23]印重用財格[24]食神用財格[25]傷官用財格[26]正官拘身格[27]正官制劫格[28]財旺用官格[29]七殺攻身格[30]七殺用劫格[31]財旺用殺格……等等。
4、以日干的宜忌為定格依據(jù)者--這種定格法乃專以日干在各月節(jié)令中的宜忌為主而設(shè)定的「格」，它跟我們前面所談「取用原則中的調(diào)侯法」有極大關(guān)聯(lián)，惟調(diào)侯取用法是針對整個八字命格而論，日干宜忌法則僅針對日干而論，二者之基本立場顯有不同。以日干四時之宜忌作為定方式、在理論上頗為正確，惟在技巧上則甚難拿捏得恰到好處。歷代先賢中，余春臺倡此最力，他認為日干宜忌在四時各月中的先天調(diào)理，乃格局成敗的一大關(guān)鍵，是以一再于《窮通寶鑒》該書不斷強調(diào)這種看法；根據(jù)余賢的經(jīng)驗，八字的日干，必需先天調(diào)理得宜，才能論其格局高成，日干先天調(diào)理得愈完美，則格局就愈高成可觀，如此當(dāng)然富貴福祿盡在其中，不求自來，而余賢幾乎悉以此方作為判斷命格富貴成敗的準則。
雖說余賢并未全面考慮其它影響格局的重要因素（譬如用神得力與否、五行是否中和流通及日主是否偏枯偏旺等），然如就眾多成格要件之一而論，他的看法實可說甚具研究價值，關(guān)于這方面的細節(jié)，我會在后面第二十二章另行專文探討，此處僅就其要義為各位概略引喻介紹。
我們知道，十天干均各有其陰陽特質(zhì)與相異性能。如果日干生非其時，又無其它適當(dāng)干支來護衛(wèi)、救援；或日干生逢其時，而卻不見適當(dāng)?shù)母芍砑右藻憻?、?guī)范或雕琢成材、成器、成用，皆難發(fā)揮日主的最佳效率。譬如甲木日干，生于寅月，雖然得時，氣勢不弱，卻仍需考慮初春遺留的前冬余寒，及甲木歷經(jīng)多季凋枯而乍臨初春時的脆弱生機，倘原局在先天上能針對此二項問題予以調(diào)理，則其格局便符合成功要件之一；那么，到底需以何物來調(diào)理上述問題呢？原則上當(dāng)然是以原局見火來溫暖初春余寒，并見水來加強春木生機為最佳，因為寅月之甲木，得火叫「寒木向陽」，得水能「滋養(yǎng)枯木」，然而，同是水、火，余賢則認為寅月甲木較喜丙火和癸水，丁火與壬水次之，緣于丙乃太陽之火，癸乃雨露之水，極適春木之格；而丁屬燈爐之火，壬屬江海之水，較不適春木之格故也。
再如甲木日干，生于申月，木氣失時而弱，難堪金克火瀉，然因秋月金神當(dāng)令而旺，火神退氣轉(zhuǎn)涼，克勢較瀉勢可畏，故原局如能得到丁火（爐火）來銷熔旺金，非但可阻止七殺攻身之勢，而且尚能將旺金鍛煉成有用利器，以之裁修或雕琢甲木，則欲求甲木成材顯用當(dāng)無問題；然同樣是火，余賢則認為如改取丙火來熔金，其效率便遜于丁火，因丙乃太陽而非爐火之故；倘申月甲木原局既已有丁，不幸再遇癸水克丁，則丁火受制，無法煉金，這樣的格局便破敗低濁了；所以，甲木日主生于七月，必須四柱庚、丁不弱，或天干同透庚、丁，才符合成格要件之一。
以上僅舉二例略加說明以日干先天調(diào)理為依據(jù)的定格方式，至于其詳細的看法留待后面再談。
三、有關(guān)普通格局定格的其它看法--
普通格局的評定法，常因術(shù)家的不同判斷角度而異，殊不一致，較常見的定格方式及格局名目，已如前面各項所述，除此而外，其它尚有許多特殊常格名目，我特加歸納整理，分列于后供大家參考：
1、子母同心格：八字中，日主該行的力量與食傷該行的力量強而相當(dāng)，其余三行的力量甚弱；或八字同時以比劫、食傷為用者。均稱「子母同心格」(注：此處的「子」指食傷，「母」指日主)。
2、母子同心格：八字中，日主該行的力量與印星該行的力量強而相當(dāng)，其余三行的力量甚弱；或八字同時以印、比劫為用者，均稱「母子同心格」。(注：此處的「子」指日主，「母」指日主)
（3）才德雙優(yōu)格：滴天髓說：「德勝才者，局全君子之風(fēng)；才勝德者，用顯多能之象」這里所謂的「德」是指六神中的「正星」而言，正星計有正官、正印、比肩、食神、正財五種；所謂的「才氣是指六神中的「偏星」而言，偏星計有七殺、偏印、劫財、傷官、偏財五種。凡八字中的正星與偏星氣勢相當(dāng)或均衡者，都叫「才德雙優(yōu)格」，其之焉人，品格與才能往往二者兼容并蓄，而不偏頗。
4、德勝才庸格：原理同前，惟此格的特點乃在八字全局中。正星氣勢超出偏星氣勢甚多，其之為人，往往品格無差，然才華較遜或不太顯露。
5、才勝德庸格：原理同前，惟此格的特點乃在八字全局中，偏星氣勢超出正星氣勢甚多，其之為人，往往才華出眾，然品格較遜或有待加強。
6、陰陽交融格：滴天髓銳：「陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓；陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨」。這里所謂的「陽氣」是指十干中的陽干而言，計有甲、丙、戊、庚、壬五種；所謂的「陰氣」是指十干中的陰干而言，計有乙、丁、己、辛、癸五種。凡八字中的陽干與陰干（包括地支藏干）的氣勢相當(dāng)或均衡者，都叫「陰陽交融格」，其之為人，剛?cè)嵯酀?，是非分明而不茍且?br />
7、陽盛陰衰格：原理同前，惟此格的特點乃在八字全局中，陽干氣勢超出陰干甚多。其之為人，往往陽剛有余，陰柔不足；如非性急、豪爽、慷慨，則多粗暴、易怒、剛直，具有頑強風(fēng)格。
8、陰盛陽衰格：原理同前，惟此格的特點乃在八字全局中，陰干氣勢超出陽干甚多。其之為人，往往陰柔有余，陽剛不足；如非性緩、沈靜、有恒，則多消極、含蓄、自卑，具有冷峻風(fēng)格。
9、食多變傷格：食神、傷官二者均為瀉耗日主元神之物，所不同者，食神乃有節(jié)制的瀉，傷官乃無節(jié)制的瀉，然設(shè)使八字身弱，遇到滿盤食神，則食神泄氣的力量亦不遜于傷官，這就叫「食多變傷格」。
10、官多變鬼格：鬼就是指七殺；以生克原理而論，官、殺同屬克身之物，所不同者，正官乃有情之克，其力不盡克，七殺乃無情之克，其力必盡克，然設(shè)使八字身弱，遇到滿盤正官，則正官攻身的力量亦不遜于七殺，這就叫「官多變鬼格」。
11、另有一種特殊看法，悉以八字中氣勢最強的六神為格，而不論四柱喜忌的。譬如八字中正官氣勢最強，便以正官為格；八字中傷官氣勢最強，便以傷官為格；八字中正財氣勢最強，便以正財為格……等，這種定格法比較單純。
12、其余尚有「印重害身格」、「財旺妨官格」、「傷多誤財格」、「官多蝕印格」、「身強窒食格」等定格名目，實不勝枚舉，不過這些格局我已在前章的病藥取用法中大致介紹過了，請各位回頭參閱即可明白，此處不再重復(fù)贅述。
第二節(jié) 普通格局的基本性向
一、 合理的評格方式--
如前所述，普通格局的定格，每每因人而異，其大要原則有五：（一）以月令人元為定格依據(jù)者。（二）以四柱六神排列特征為定格依據(jù)者。（三）以用神對應(yīng)于忌神為定格依據(jù)者。（四）以日干四時宜忌的先天調(diào)理為定格依據(jù)。（五）其它雜法。
在上述五種定格原則中，較有義理的仍屬第（一）項和第（四）項；由第（一）
項原則所定出的格局名目共有八類，亦即我們所熟悉的：（1）正官格（2）七殺格（3）正印格（4）偏印格（5）食神格（6）傷官格（7）正財格（8）偏財格，也有人稱這八個格局為「正八格」。由第（四）項原則所認定的格局，較為復(fù)雜，「因為十天干在每季每月中的宜忌，各不盡同，如欲詳細解釋，誠然需大費周章，所以我打算留在后面再一并向大家作有系統(tǒng)的介紹。
至于前述第（二）、（三）、（五）項原則所定之格，嚴格說來，并不能稱之為真正的格局，充其量只視為一種「八字特征」所以這些看法應(yīng)該都可將其納入「雜法」的范圍；當(dāng)然，雜法也是不容忽視的重要評格參考，惟僅不宜正式稱其為格罷了。正統(tǒng)八格好比是一個人的本名，雜法取格好像一個人的特征，有時，當(dāng)一個人的某些特征較為突出時，往往其本名會被其特征所取代；譬如：有個名叫「盧賢德」的人，他的頭顱特別大，則極有可能常遭親朋好友或周遭同事戲稱為「盧大頭」久而久之，一般人反而容易忘記或不習(xí)慣直呼其本名了。雖說一個人的重要特征仍可據(jù)以代表其人的小部分，惟究竟不如本名那般正統(tǒng)；所以，我們以后推論八字，應(yīng)以「正統(tǒng)八格」和「日干先天調(diào)理」為評定格局高低成敗之依據(jù)，然后再參考其它雜法，作全面性之客觀分析，才能做出最正確之判斷。
格局的成敗、高低，牽涉到一個命造的「成就大小」和「富貴貧賤」之等級，非同等閑，希望大家要鍥而不舍，以最大的毅力與耐心致力于這個問題的突破（有關(guān)格局高低成敗的看法，下章即將詳細討論）而欲明晰普通格局的成就高低與富貴等級，就必須設(shè)法將正統(tǒng)八格的一切陰陽五行生克運作原理弄懂，然后再配合「日干先天調(diào)理原則」和其它重要「八字特征」加以審慎分析，庶能獲得滿意結(jié)果。
二、 命格結(jié)構(gòu)之特性與其自然傾向--
一般言之，八字的格名好比生人的姓名，除了方便他人記憶或稱謂外，其實質(zhì)的作用并不明顯。姓名有可能多少影響到生人潛意識之感受，但它卻未必能完全決定或改變一個人的本質(zhì)與特性?！刚俑瘛?、「正財格」固然聽來倍覺舒暢，然并非格成正官的命造均能發(fā)貴，格成正財?shù)拿炀馨l(fā)富，這就好比取名叫「王百萬」的人，不一定真能財發(fā)百萬，取名叫「李忠勇」的人，不一定真能忠勇愛國一樣。因此，各位習(xí)命，必需有所認識，格局的名稱僅只代表一個八字的重點，它并非我們評命的最終定論，而是我們評命的真正起點。
與格局有直接關(guān)聯(lián)的重要評命因素，除了本章所談的「格局的清濁」等等，這些均已在前章逐一探討過，以下則要跟大家介紹格局的性向，而格局的性向也是評論命運的因素之一，它可分從三方面來說：
?。ㄒ唬?、以六神為主：凡八字中正官星很強的，其格局將特色或本命特征常不知不覺較傾向于正官之性質(zhì)；凡八字中七殺星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于七殺之性質(zhì)。凡八字中正印星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于正印之性質(zhì)；凡八字中偏印星很強的，其格局特性或本命特征常不知不覺較傾向于偏印之性質(zhì)。凡八字中比肩星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于比肩之性質(zhì)；凡八字中劫財星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于劫財之性質(zhì)。凡八字中食神星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于食神之性質(zhì)；凡八字中傷官星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于傷官之性質(zhì)。凡八字中正財星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于正財?shù)男再|(zhì)，凡八字中偏財星很強的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于偏財?shù)男再|(zhì)（注：六神的各種特性與征象將于高級課程中詳為剖析）。
?。ǘ┮晕逍袨橹鳎悍舶俗种心拘泻芡?，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于木行的性質(zhì)；凡八字中火行很旺的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于火行的性質(zhì)；凡八字中土行很旺的，其格局特色或奉命特征常不知不覺較傾向于土行的性質(zhì)；凡八字中金行很旺的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于金行的性質(zhì)；凡八字中水行很旺的，其格局特色或本命特征常不知不覺較傾向于水行的性質(zhì)（注：有關(guān)五行的各種特性與征象詳參本講義后面第二十二章）。
?。ㄈ┮约缮駷橹鳎撼诵枰{(diào)候或通關(guān)的八字以外，普通格局的忌神，往往是四柱中最旺的五行，所以，當(dāng)一個人運氣尚未大開時，其所經(jīng)營的事業(yè)，或其所擔(dān)任的職務(wù)，或其處世為人，或其行事際遇等，常不知不覺牽涉到較多的忌神性向。例如：土日主，身弱而金水食傷財旺，以金水食傷財為忌神，則當(dāng)其運氣不濟時（比方行金水忌神運）。其所主管的事業(yè)屬性常與金行、水行有關(guān)，或其所擔(dān)任的職務(wù)類別常與金水食傷財有關(guān)，或其處世為人、行事際遇等常明顯表現(xiàn)出金、水或食傷、財?shù)奶匦裕ㄗⅲ河嘘P(guān)六神所含射的人、事、物等高級課程再談））。
我們學(xué)習(xí)命理的目的，就是要設(shè)法以后天人為方式，努力去改善先天命格的不良性向，使能避兇逢吉，突破困境。雖說命運無法百分之百的予以徹底改變，然而透過我們的各種努力，是絕對可以有效改善未來之命運的；試想，原本上蒼賦予人類之天命，身上不生翅膀，永遠絕不可能像鳥類般自由自在的飛行，但可敬的先賢們并不甘于天命之桎梏，殫精竭慮，努力突破，終于不斷發(fā)明了精良的飛航器具，非但實現(xiàn)了人類遨翔天際的夢想，而且尚超越鳥類飛行能力之億萬倍，這就是我們?nèi)祟惤^對可以憑堅定的毅力和無窮的智慧，有效改善先天命運的明顯例子。
此外，尚有一點值得提醒大家的是：當(dāng)一個人運程佳美，運氣大開的時候，大抵從事任何長程性的正當(dāng)計劃或職業(yè)，均可較失運時更為順暢或更能勝任，惟在同樣的好運之下，如從事屬于忌神的行業(yè)或職務(wù)，雖亦得利，然其實質(zhì)上的收獲必較行好運又從事喜用神職業(yè)者略遜，而且其為了收獲所付出的精神、體力或所遭遇的障礙，也必較后者為大為多。所以，如今我們既已學(xué)會了命理，倘一旦自己遇到不佳的運程，除了應(yīng)以靜制動，以守為攻之外，尚應(yīng)盡量選擇命局中所喜所用的五行或六神，分從人、事、物三方面同時進行命運之改善，時間一久，必然能夠慢慢扭轉(zhuǎn)惡劣命運，迎向更幸福絢爛的未來。
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