五行元理消息賦
詳其往圣，鑒以前賢，論生死全憑鬼谷，推消息端的徐公。陽(yáng)生陰死，陽(yáng)死陰生，循環(huán)逆順，變化見(jiàn)矣。蓋陽(yáng)木生亥死午，存亡易見(jiàn)。陰水跨馬防豬，吉兇可知，丙生艮而遇雞死，丁生兌而逢虎傷，戊藏寅而酉地沒(méi)，己生酉而寅宮亡。庚逢蛇而崢嶸，遇子鼠則難當(dāng)。辛生子死于巽地，壬生申滅于震方，癸得兔而衣祿足，運(yùn)行猴地見(jiàn)災(zāi)殃。十干生死同斷，造化依理推詳，又憑權(quán)刃雙顯，均停位至侯王。
注釋：如甲生人卯月，得庚為權(quán)星，須得刃來(lái)合七煞，方為貴，如有刃無(wú)殺，刃必劫。有煞無(wú)刃，煞必傷身。
己亥，癸酉 庚午 戊寅 此造庚日以丙為煞，辛為刃，地支寅午會(huì)火局，則丙殺旺也。酉金羊刃得時(shí)，又轉(zhuǎn)生歲食神，乃食前殺后，而刃煞雙顯，主大貴也。戊寅運(yùn)壬辰年，拜右丞相傳國(guó)將軍。
中途或喪或危，運(yùn)扶官旺。平生為貴為富，身殺兩停。
注釋：凡命身煞兩停者，富貴雙全，若偏則賤，乙酉 乙酉 乙酉 甲申 此造乙木生于八月，酉金七煞，與申酉類成金局，乙與時(shí)支庚合，從煞為貴也。金乃主義，故為人稟性剛毅，為國(guó)良臣，乃尚書命也。
大貴者，用財(cái)而不用官。
注釋：凡用官者，多受人之制。用財(cái)者，蓋我克他人。所以用財(cái)命有貴。辛亥 庚寅 丙子 丁酉 此造六丙生人，自坐官星，喜庚辛酉金為財(cái)，乃財(cái)旺，則自坐生官，行丁亥運(yùn)，丙戌年中狀元。
當(dāng)權(quán)者，用殺而不用印。
注釋：凡印綬多生滋官，如月支偏官，時(shí)上一位貴格，從煞格，多大貴。己巳 癸酉 乙丑 甲申 此建寧府彭僉事命，柱中巳酉丑會(huì)局，以從煞論也。
印賴煞生。
注釋：凡印綬格，如印多見(jiàn)官者，合殺生印者，主大貴也 辛亥 庚子 甲辰 乙亥 此造甲木冬生，地支亥辰，水局生身，行申酉運(yùn)，庚金七煞臨祿乃全盛，而印綬得局，官至御史。
官因財(cái)旺。
注釋：“凡官星得令則吉，最喜財(cái)旺生之。甲寅 己巳 癸巳 癸丑 此造癸日坐巳，為財(cái)官，逢寅財(cái)旺，官星得生，甲木合己，行西北方運(yùn)，位至封相封王。
食居先，殺居后，功名兩全。
注釋：凡月令有食神，時(shí)上有七煞者，主大貴。戊午 戊午 乙丑 辛巳 此造乙以丁己為財(cái)及食神，丁己祿于午，以辛金為七煞，庫(kù)于丑，身殺兩停，財(cái)權(quán)兼?zhèn)洌侔荻嘉尽?br />
酉破卯，卯破午，財(cái)名雙美。
注釋：夫酉破卯者，用支元多見(jiàn)酉字，以酉暗沖卯中乙木為財(cái)，運(yùn)行金鄉(xiāng)，如見(jiàn)卯木，則主不吉。卯破午者，用支元多見(jiàn)午字，以卯破午中己土為財(cái)，運(yùn)會(huì)木神為妙，如逢午未己土，則不吉。
丁酉 已酉 辛酉 丙申 此酉破卯也。又生秋令，官至令尹，衣錦還鄉(xiāng)。
癸亥 乙卯 乙卯 戊寅 此卯破午也，巳合真格，八十而卒。
福享五行歸祿。
注釋：凡五行陰陽(yáng)相均，八字或四柱各歸祿，或歸祿臨生旺之地，或身殺相等，均主人多增福壽溫厚造也。
丙寅 甲午 己巳 丙寅 此造已木生于午月，甲祿寅，丙祿巳，己祿午，乙祿卯，雖不富貴，卻一生溫飽享福，年八十余歲，康健精神。
癸丑 癸亥 丁卯 丁未 此乃福建建寧府建安縣林壽官八字，諱釗號(hào)石庵，其人積德行善，秉忠盡孝，克勤克儉，已成巨萬(wàn)之家。敦仁敦義，允叨無(wú)疆之壽。生子七人，長(zhǎng)子官拜令尹，四子職至省察，其他登庠序者，藹藹吉土，間有侍庭闈者，造造良民。生女五人，各配宦門，階前孫枝二十四條，條條挺秀。堂下曾蘭一十九葉，葉葉爭(zhēng)芳。更有五代之孩提，又遂兩眼之快睹。即今萬(wàn)歷十七年算起，壽數(shù)九十七，耳目尚精神，齒發(fā)更伶俐，飲食如常，動(dòng)履健順，言語(yǔ)無(wú)顛倒，施為未改體。躬逢朝廷恩例，欽賜冠帶榮身，續(xù)承都府，贈(zèng)以金，贈(zèng)以衣，繼蒙按院賁以布并銀。昔年楊郡守，請(qǐng)與鄉(xiāng)飲，客歲張府尊重禮高年。長(zhǎng)子七十已上，見(jiàn)居林下，鶴發(fā)童顏對(duì)椿樹(shù)，余子七九將近，各在庭前，戲彩斑衣娛華陽(yáng)。藍(lán)袍孫子，泮苑有聲。佇看對(duì)對(duì)登廊廟。白衣曾玄，書香可賴，行將個(gè)個(gè)拜丹墀，盛矣。目前之美景如斯，彰彰莫掩，必也后代之繁祉定見(jiàn)，生生無(wú)窮。
壽稱八字相停。
注釋：凡五行得中和者必壽，經(jīng)云五行不可偏枯，要稟中和之氣。
丁巳 壬寅 戊辰 丙辰 此命火土相停，癸巳運(yùn)丁亥年，不祿。
晦火無(wú)光于稼穡。
注釋：丙丁火非特畏水為兇，若遇土重，以晦其光，俱主不吉之兆。
戊戌 戊午 丙午 己丑 此女命丙日生，逢午戌火局，四柱土神太重，以掩其光，乃愚蠢人，終為灶下之婢妾。
盜木絕氣于丙丁。
注釋：凡火盛成局，則木臨火地，煙滅灰飛，若陽(yáng)宮食神多者是。然陽(yáng)木則成，陰木次之。
丙戌 丙申 甲午 丙寅 此甲午生于申月，乃偏官格也。年時(shí)寅午戌會(huì)火局，制伏七煞太過(guò)，又會(huì)失垣，乃一俗人，行寅運(yùn)丙戌年不祿。
火虛有焰。
注釋：凡丙丁日，遇甲乙寅卯木生之，或類火局。皆為火虛有焰而吉也。若被土重掩光，則火實(shí)無(wú)為。
戊戌 乙卯 丙午 己亥 此李狀元命，木火通明，殺生印，火明木秀。
金實(shí)無(wú)聲。
注釋：陽(yáng)金出土，須有火鍛，方能成器。若無(wú)火鍛煉，則金成塊物，而內(nèi)實(shí)無(wú)聲也。人命亦然。
戊申 庚申 庚申 甲申 此造金生七月，地支純金，類成頑金，而無(wú)水火鍛煉，又行西方金鄉(xiāng)，乃金實(shí)無(wú)聲也。
水泛木浮者活木。
注釋：水泛木浮，不分陰陽(yáng)，用之不驗(yàn)。蓋甲木生亥無(wú)咎，乙木死于亥，水泛則浮也。
辛亥 庚子 乙未 甲申 此女命以庚金為夫，喜透歸祿，夫星得地，年殺又生于予而得垣。以格論之，為官殺混雜，以理推之，則又不然，取甲木配辛，日主乙與庚合。甲乙互相配合也。行卯運(yùn)合局。身旺為福。一交甲辰運(yùn)，申子辰三合水局，又遇丁亥年，壬水太旺，八字運(yùn)歲，全是水象，庚金沉水，乙木死絕，乃水泛木浮也。如活木無(wú)土以培其根，被壬水浸淹搖蕩其根矣，果患面腫浮面之病，而不祿矣。
土重金埋者陽(yáng)金。
注釋：凡金宜乎水土滋生，而被土重埋者，乃陽(yáng)金也。蓋陽(yáng)金為成器之物，土重不能滋，而反滋生。
戊辰 戊午 庚辰 丁丑 此造庚金生逢五月，乃正官格也。惜乎無(wú)一點(diǎn)財(cái)星，官無(wú)生意地支純土，又透出梟神掩火，而金遭埋沒(méi)，行西北方財(cái)官運(yùn)，皆名利俱無(wú)也。
水盛則危。
注釋：凡水盛滔滔，貴乎土止，雖曰土克水，然水局者，必要土培為福。四柱全水象而無(wú)土止者，則有泄流之患。
壬子 癸卯 壬子 庚子 此女命泛濫而無(wú)土止，更兼羊刃傷官，又行西北運(yùn)，而流走無(wú)定，淫亂太盛，乃下賤也。
火明則滅。
注釋：凡火無(wú)不明之理，無(wú)不滅之象，若非圣人泄機(jī)，孰得而知之。是以命貴在得中和，方為上格，太過(guò)不及者下格矣。
陽(yáng)金得煉太過(guò)，變革奔波。
注釋：凡五行歸祿者，不喜見(jiàn)官星。且如陽(yáng)金歸祿，兼坐火庫(kù)，則金已成器，不必再要見(jiàn)火陶熔，恐變革也。
癸卯 庚申 庚戌 甲申 此造庚金，日坐火庫(kù)，得煅成器，再行丁巳運(yùn)火鄉(xiāng)再段，反為太過(guò)之患矣。蓋以物理推之，庚申歸祿，乃從革而成氣之象也。復(fù)行火鄉(xiāng)，又見(jiàn)損而不成物也。果在此運(yùn)，事物變革，受其勞祿，再行卯運(yùn)，及歲支財(cái)神會(huì)局，受職州判，大發(fā)財(cái)利。
陰木歸垣失令，終為身弱。
注釋：凡五行失令者，縱然歸祿得垣，被比局持勢(shì)于月令，不作身旺格矣。
癸丑 甲寅 乙卯 己卯 此造乙日坐卯，雖祿得坦，奈生于寅月，陽(yáng)木得令，陰木反弱，累年未遇。古云木向春生，作生旺論。卻乙在二月得令，甲在正月。若失其時(shí)，反為身弱。直運(yùn)至辛亥，亥卯合局印授扶身，戊子年中舉，會(huì)試下第，授長(zhǎng)山縣知縣。
土重而掩火無(wú)光，逢木反為有用。
注釋：此與晦火無(wú)光同論。
癸未 己未 丙戌 己丑 此八字丙日主，干支俱系土象，無(wú)木成其火，故掩火無(wú)光。
水盛則漂木無(wú)定，若行土運(yùn)方榮。
注釋：此言陽(yáng)木也。如甲木居于子，乃木敗之鄉(xiāng)，而水太盛，無(wú)土以制之，主風(fēng)流無(wú)度，好酒色之徒。
甲寅 乙亥 甲子 甲子 此造甲日，身坐敗地，生亥水失土所止，此人雖智巧，能說(shuō)能為，特虛名一生，功名無(wú)成。
五行不可太盛，八字須要中和。
注釋：凡太過(guò)不及皆不吉也，貴乎稟中和之氣。人能持此語(yǔ)以為論，則修齊治平之道，不出乎此，人命亦然。
辛亥 戊戌 壬辰 甲子 此造壬祿于亥，子辰全是水象，喜得月令干支純土止水，一生富貴，壽年九十九而終，得中和之命。
土止水流全福壽，土虛木盛必傷殘。
運(yùn)會(huì)元辰，須當(dāng)夭折。
注釋：凡水滔滔無(wú)土止者，必主飄蕩，壽亦不永矣。
丁丑 壬子 壬申 辛丑 此造壬生子月，水局太旺，丑申金壬俱金水象，而無(wú)土止，行亥運(yùn)，十六歲而死。
木盛多仁。
注釋：凡造化逢木命而通月令，或從化類成局者，主性敦厚，仁慈富貴，又化象得寅卯辰全尤妙。
甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 此造寅卯辰全，化像得令，作傷官用財(cái)格，乃王僉事命。
土薄寡信。
注釋：凡土得正令，而無(wú)刑害者，其言誠(chéng)實(shí)，若土薄而刑壞者，主人寡信不實(shí)。
甲寅 甲戌 己酉 己巳 此造是趙子昂命，即趙孟兆。
己巳 壬申 己酉 甲戌 此造是劉宦官命，即劉瑾。
水旺居垣須有智。
注釋：凡水旺居垣，或化象，或從類得局者，主人有智謀才藝，為人面圓美須。若不成局者，主性奸猾，不實(shí)之人也。
金堅(jiān)主義卻能為。
注釋：夫庚辛金者，在五行主義。若以為用神，或?qū)倩瘡念?，得局歸垣者，主人必有義，而剛毅豪杰，或刑戰(zhàn)失令者，無(wú)義兇頑也。若陽(yáng)金運(yùn)行寅午戌方，則煉成器，若陰金運(yùn)行子丑亥方，則為佳也。
金水聰明而好色。
注釋：夫水主智，金主義，金白水清，聰明好色，如水太旺，必是酒色無(wú)安之人。
水土混雜必多愚
注釋：夫水主智，被土而混雜者，令人多愚魯矣。
遐齡得于中和，夭折喪于偏枯。
注釋：凡造化得中和者必壽，偏枯者必夭，又如煞強(qiáng)身弱，而失中和者，其人亦夭。
辰戌克制并沖，犯刑名。
注釋：凡魁罡全更帶刑沖者，必主犯刑，女命亦然，若身坐辰戌以有貴者，如貴亦主破敗不成，若女人則傷夫克子。以日時(shí)為重，年月次之。
子卯相刑門戶，全無(wú)禮德。
注釋：夫子卯為禮義，日月為門戶，郭璞玉照云子卯相刑門戶，全無(wú)禮德。予取用甚驗(yàn)。月令日支見(jiàn)者為奇，值時(shí)次之。無(wú)禮德者，主帷薄不修，丑聲外聞。壬子 癸卯 丙子 丁酉 此丙子用金為財(cái)?shù)?，不合丁火坐酉中長(zhǎng)生之地，財(cái)神又被劫，更子卯相刑，故妻不賢，惟薄不修，家道不肅。
棄印就財(cái)審偏正。
注釋：凡印格忌財(cái)，此理明矣。若正印居月令者，不可見(jiàn)財(cái)。偏印居月令者，卻喜年時(shí)見(jiàn)財(cái)，不妨棄印就財(cái)，舍輕就重。
丁亥 戊申 壬申 丙丁 此造壬生七月，坐長(zhǎng)生祿于亥，印身旺也。喜丙丁財(cái)透，而祿於午，又行運(yùn)南方之地。所以棄印就財(cái)而貴。
棄財(cái)就殺論剛?cè)帷?br />
注釋：凡陰干從地支純殺者，多貴。蓋陰柔能從物，若陽(yáng)干則次之。蓋陽(yáng)干不受制也。
己巳 癸酉 乙丑 甲申 此陰木從金也。見(jiàn)前。
傷官無(wú)財(cái)難恃，雖巧必貧。
注釋：夫傷官格者，須要身旺敵財(cái)。財(cái)要生氣，不要盜財(cái)之氣，便是發(fā)福。若無(wú)官又無(wú)財(cái)官，雖巧必貧。
丙子，壬，辰辛，丁酉，此造六辛生人，以壬水為傷官，歸予子辰水局，乃柱中無(wú)一點(diǎn)甲乙寅卯之財(cái)，此人至巧一生貧，
己酉，庚午，己卯，乙丑，此造己用庚傷官，歸于酉丑金局，柱中又無(wú)一點(diǎn)財(cái)神，須巧多能，平生不遂。
食神制煞逢梟，不貧則夭。
注釋：凡用食神為福，被梟神克之，不貧則夭。若梟神無(wú)食神者，卻作偏印而論。
戊寅 丙辰 戊申 丙申 此造以庚金為食神，不合二丙透出，而生于寅，五歲行乙巳運(yùn)，巳午會(huì)火局，因火驚死。
男多羊刃必重婚。
注釋：夫羊刃在命，若無(wú)煞，則刃必劫財(cái)，而主克妻?；蛉型?cái)弱，而行刃運(yùn)，決主克妻。
女犯?jìng)夙氃偌蕖?br />
注釋：凡命陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)，陰見(jiàn)陰，多無(wú)情。若陰見(jiàn)陽(yáng)，則夫婦和鳴也。如甲見(jiàn)庚為殺，辛為官，見(jiàn)丙為食，丁為傷，犯此主克夫。
貧敗者，皆因旺處遭刑。
注釋：凡命身旺，再遇歸祿生地富貴者，則退身避位。常人則貧賤夭折也。
孤寡者，只為財(cái)神被劫。
注釋：凡月令財(cái)神，被比肩羊刃分劫，以?shī)Z其福，其人不特貧賤，亦孤寡也。
去殺留官方論福，去官留殺有威權(quán)。
注釋：賦云甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。凡論官者，以要去煞為福，用殺者，必要去官為貴。
逢傷官反得夫星，乃為財(cái)命有氣。
注釋：此論夫婦陰陽(yáng)之正理也。如女命戊日生，以乙木為夫。則戊為燥土，乙為活木克燥土，則無(wú)情也，安能成生育之功。蓋戊生于寅，須得陽(yáng)火化煉，方能成器，故以甲木為夫也。又不專以夫星定之，如無(wú)夫星原有傷官，而財(cái)神有氣，皆作有夫論也。如傷官為用神者，亦不可損傷也。
遇梟神而喪子息，定因福薄無(wú)嗣。
注釋：夫女造。日主是陰干，則以傷官為子，食神為女。陽(yáng)干則以食神為子，傷官為女。若男命，則陽(yáng)干以七殺為子，官星為女。陰干則以官為子，比如歲運(yùn)逢偏正印太過(guò)，皆主子女見(jiàn)刑，更看向背輕重而言，不可執(zhí)一論之。
二戌沖辰禍不淺。
注釋：如八字原有辰戌相沖，又運(yùn)逢戌再?zèng)_，主禍不淺。
兩干不雜名利齊。
注釋：凡兩干不雜，更入格，方作貴論。如或刑沖克戰(zhàn)，不為善也，宜細(xì)詳之。
丙子辛卯相逢，荒淫滾浪。
注釋：凡八字天干相合，地支相刑，如丙合辛，子刑卯之類，乃滾浪桃花，男犯之好酒色荒淫，因而喪身，病在膀胱腎經(jīng)，若子卯歲亦然。如甲寅己巳，一同論之。
壬辰 壬子 丙子 辛卯 此造天干丙辛相合，不合地支子卯刑之，行乙卯運(yùn)，因貪色病膀胱而亡。
子午卯酉全備，酒色荒迷。
注釋：凡子午卯酉全者，謂之遍野桃花。若入格不失局者，須貴而有財(cái)，皆主荒淫酒色薄德之人。
天干煞顯，無(wú)制者賤。
注釋：凡天干透殺，身有所歸；遇食神則貴。如煞顯而無(wú)食神制之，更沖戰(zhàn)者，賤也。
癸丑 辛酉 乙卯 癸未 此造生于秋令，而煞旺，坐卯而身強(qiáng)敵殺，柱中無(wú)食神以制殺，更透梟神，卯酉丑未相沖，為性不仁，兇惡好殺，貧乏終身。
地支財(cái)伏，暗生者奇。
注釋：郭璞云：壬癸生于寅月，暗藏三陽(yáng)之火為財(cái)。而暗生官，斯為貴命，若透出丙丁則不妙。順行喜午未運(yùn)，逆行喜戌亥運(yùn)。若申酉運(yùn)則散，見(jiàn)刑行夾煞主死。
因財(cái)致禍，羊刃與歲運(yùn)并臨。
注釋：凡月支羊刃，喜見(jiàn)官殺，不要見(jiàn)財(cái)，如歲運(yùn)又見(jiàn)刃，必因財(cái)致禍，輕則災(zāi)咎，重則喪身。
貪食乖疑，命帶梟神應(yīng)有禍。
注釋：凡支干梟食重者，遇七煞的歲運(yùn)，則貪食生病，更帶刑沖，則主禍不淺矣。
癸未 丁巳 丁卯 癸卯 此造自坐梟神奪食，有貪食之病。行戊午運(yùn)，戊子年，丁食午中己土，發(fā)殺祿于子，與日時(shí)卯宮無(wú)禮相刑，故初年食耗而退。
日時(shí)相逢卯酉，始生必主遷移。
注釋：夫卯酉，乃日月出入之門戶。如卯日生，逢亥月令，又逢酉時(shí)，必主有生之日，家居不定，有遷移修造之事。
癸丑 辛酉 乙卯 壬午 此造乙與辛戰(zhàn)斗，而卯日酉月相沖，始生之日，主遷移不定。又主所生之處，左有樹(shù)木，右有金鋪，前有道路。
造化因逢戌亥，平生敬信神祗。
注釋：夫戌亥為天門，玉照云時(shí)逢戌亥。道士僧人。身坐天門者，若不是僧道，亦主敬信神佛。
己酉 丙子 戊戌 癸亥 此命身坐戊戌，一生敬信神祗。
陰克陰，陽(yáng)克陽(yáng)，財(cái)神有用。官化殺，官太旺，太過(guò)傾危。
注釋：夫官星多者，則化官為殺，人命遇之返兇矣。
戊子 丙辰 癸巳 丙辰 此造癸用戊土為官，柱中太多，反為不吉。行壬戌運(yùn)，官多化煞而逝。
煞多無(wú)殺，反不為害。
注釋：此即從殺格，若煞旺運(yùn)，多富貴。
甲寅 癸酉 乙酉 乙酉 此造乙木身弱，喜得四柱無(wú)一倚靠之神，地支三重酉，只作得從煞看，故富貴也，位至三公太保。
財(cái)多逢財(cái)，運(yùn)逢化殺生災(zāi)。
注釋：凡局財(cái)多，歲運(yùn)見(jiàn)財(cái)者，謂之財(cái)化煞兇也。
印多無(wú)印，運(yùn)忌比劫旺地。
注釋：凡印綬多得地者，最不宜比肩劫財(cái)身旺地。詩(shī)云：印綬不以無(wú)根，論比劫相逢總不宜。運(yùn)行財(cái)?shù)夭⒈冉?，命行值此主傷悲?br />
又云：印綬不喜行臨官，帝旺逢之亦不歡。運(yùn)行身旺地，未可許榮昌，最喜官煞也。
八字得局失垣，平生不遇。
注釋：凡木逢亥卯未，金逢巳酉丑之類，乃得局。若木局秋生，金局夏生，豈不失垣乎，主平生不遇。
壬申，癸丑，壬子，甲辰 此八字申子辰會(huì)水局，而生于丑月，失垣也。其人心胸茅塞，名利無(wú)成，行午運(yùn)沖日干不祿。
四柱歸垣得局，早歲軒昂。
注釋：凡木局春生，火局夏生，金局秋生，水局冬生，土生四季月，皆為歸垣得局，富貴無(wú)疑矣。
癸亥木 乙卯木 乙未木 壬午木 曲直格。
癸酉金 乙丑金 庚辰金 辛巳金 從革格。
壬寅火 丙午火 丙戌火 甲午火 炎上格。
庚午水 甲申水 壬子水 甲辰水 潤(rùn)下格。
木逢類象，榮貴高遷。
注釋：如甲乙天干，生于春月，地支值寅卯辰全，而無(wú)間斷破害，必主榮貴。惟怕引至?xí)r上，為死絕之鄉(xiāng)則不吉。
癸卯 甲寅 甲辰 乙亥 此造木生春月，四柱純?nèi)址撬澜^鄉(xiāng)，故官至御史。
命用梟神，富家營(yíng)造。
注釋：如甲用丙為食神，而丙來(lái)生戊土，則戊乃甲之財(cái)也。夫丙既為甲之食神，則為丙之梟神，而丙受甲之役使也。
庚子 戊寅 壬子 壬寅 此造壬生庚為偏印，寅為財(cái)食，故壬子生寅木，而為庚之財(cái)也，卻賴庚金生身，故為富家掌財(cái)也。
財(cái)官俱敗者死。
注釋：凡命以官與財(cái)為用者，俱要行財(cái)官旺鄉(xiāng)為福。如行敗地，謂之祿馬衰，主死。
戊子 丙辰 癸巳 庚申 此造癸用戊官丙財(cái)，得祿于己，運(yùn)行方受赦令，行酉運(yùn)不祿。
食神逢梟者兇。
注釋：凡食神為福者，柱中不要梟神。如歲運(yùn)又見(jiàn)梟神，輕而災(zāi)咎，重則損神。
甲辰 丙寅 壬子 辛亥 此造甲木食神得祿，造化可取，不合身坐刃地，會(huì)水局。奪了丙火財(cái)星，行庚午運(yùn)，食神被傷，而一貧徹骨。
歸祿有財(cái)而獲福。
注釋：凡歸祿格無(wú)官星者，號(hào)曰青云得路，本用財(cái)也，固喜傷官食神生財(cái)為貴。
壬寅，辛亥，壬寅，辛亥，此造以寅中丙火為福，而身旺敵財(cái)，喜行東方之地，極貴。
無(wú)財(cái)歸祿必須貧
注釋：凡歸祿格無(wú)官煞，又無(wú)財(cái)星，不入他格，貧命也。
辛丑 庚子 壬申 辛亥 此命無(wú)財(cái)可倚，而金水太旺，運(yùn)行西方，賣盡田園而貧。
太歲忌逢戰(zhàn)斗。
注釋：此日犯歲君也，若為用神者無(wú)咎，如壬日以丙火為財(cái)，柱中原有財(cái)，雖犯太歲，反為吉也。
羊刃不喜刑沖。
注釋：凡羊刃而無(wú)殺制者，逢羊刃歲君而多兇。若無(wú)財(cái)者輕，有財(cái)者重，更帶傷官?zèng)_刑戰(zhàn)斗，主禍不淺。
豈知遇正官，卻無(wú)俸祿。
注釋：如甲用辛為官，以物元推之，甲乃陽(yáng)木，辛乃陰金，不能克之，以成其器也。
戊辰 戊午 庚辰 丁丑 此造用丁為官，祿于午，惜乎無(wú)財(cái)，官無(wú)生意，行西北方運(yùn)，財(cái)官皆背，名利俱無(wú)。
蓋緣逢七煞，乃有聲名。
注釋：夫七煞乃權(quán)也。以五行之理推之，煞即正官之用，如庚金制甲，甲制戊土之類。如時(shí)上貴格，而無(wú)損壞，乃一品宰相。
甲申 丙寅 乙卯 辛巳 此造源遠(yuǎn)命，拜將封王，一位貴格也。
不從不化，淹留仕路之人。得從得化，顯達(dá)功名之士。
注釋：夫不從不化者，最怕傷了貴氣。若得化得從者，其功必顯達(dá)也。
甲午 丁卯 壬申 乙巳 此造丁化壬木，二月得令，惜乎壬水自坐長(zhǎng)生持勢(shì)，巳申類金局以克木，化木不成，又支元刑沖，乃下造也。辛亥 辛丑 丙子 己亥 此造地支亥子丑，類成水局而化，有所貴，故貴。此翰林方狀元命。
化成祿旺者生。
注釋：凡化成造物者，要行本祿旺運(yùn)，如戊癸化火局，要行南方運(yùn)。
化成祿絕者死。
注釋：凡化成局者，最怕行祿絕馬衰之運(yùn)。如戊癸化火行水鄉(xiāng)，丁壬化木行金鄉(xiāng)，輕則殘廢，重則傷生。
處僧道之首，用煞反輕。
注釋：夫煞，乃權(quán)星也。若身旺殺輕者，必為僧道之首。或入格清則貴而富，必是天師。
受憲臺(tái)之職，偏官得地。
注釋：凡煞有制伏，刑沖有用，財(cái)食兼?zhèn)?，必受憲臺(tái)之職。
生地相逢，壯年不祿。
注釋：如八字已旺，再行歸祿生地。經(jīng)云金剛太強(qiáng)，自刑其身。木落歸根，水流趨東，則為自刑。如庚辛用丙丁為官，甲木為財(cái)，火木至申酉死絕，財(cái)官俱敗，用神被傷，故壯年不祿也。
時(shí)歸敗絕，老后無(wú)終。
注釋：凡命以年為祖宗，月為父母，日為己身，日支為妻妾，時(shí)為子息。又月為初主，日為中主，時(shí)為未主，時(shí)歸敗地，主晚?yè)p子息。
己酉 丙子 丙寅 辛卯 此造先貴后賤，蓋丙前逢官，后歸敗地，又子卯相刑，失其官顯，故先貴后賤，而子癸生乙木，盜官之氣也。
財(cái)逢旺人多富。
注釋：如甲乙生人，用戊己為財(cái)，八字有火局，則財(cái)神有氣，或運(yùn)行南方及長(zhǎng)生之地，必發(fā)福。
官遇長(zhǎng)生命必榮。
注釋：如丁日干，以壬水為官，四柱得壬申字，即官長(zhǎng)生也，其命必榮達(dá)。
丁生酉境，丙辛遇之絕嗣。財(cái)臨煞地，父死而不歸家。
若能觀覽熟讀詳玩，貴賤萬(wàn)無(wú)一失。
注釋：辛金以火為子，酉時(shí)乃火死地，有丙字合，化水克火，主無(wú)嗣。庚午有甲申字財(cái)臨殺，主父死，子客在外。
五行生克賦
大哉干支，生物之始。本乎天地，萬(wàn)象宗焉。
太易生水，未有氣也。太初生火，有氣未有體也。太始生木，有形未有質(zhì)也。太素生金，有質(zhì)未有體也。太極生土，形質(zhì)具有也。此乃生物之始，本乎天地之初。所以五行之生，水?dāng)?shù)一，火數(shù)二，木數(shù)三，金數(shù)四，土數(shù)五，五行即成質(zhì)，而太極既混沌，一判胚胎，胎輕清為天，重濁為地。二氣相成，化而成天，且日月星辰，山川草木，人民魚(yú)龍禽獸，萬(wàn)物宗之而生是也。
有陰陽(yáng)變化之機(jī)，時(shí)候淺深之用。
以地為陰，以天為陽(yáng)，言陰陽(yáng)交合，而能生物。如人之婦與夫合，而生子，謂之變化之機(jī)。時(shí)謂四時(shí)，而分春夏秋冬，以三時(shí)為一春，三時(shí)為一夏，三時(shí)為一秋，三時(shí)為一冬，一時(shí)為三個(gè)月，以十二時(shí)為一日，三十日為一月，十二月為一年。一時(shí)有八刻，每時(shí)初刻，初一刻之分，故有淺深。候乃五日一候，每月三十日，分作六候，一年共計(jì)七十二候，如正月東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始振，魚(yú)陟負(fù)冰，獺祭魚(yú)，雁北歸，草木萌動(dòng)之類是也。故有淺深用之。
故金木水火土原無(wú)主形，生克制化，理取不一。
水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，此生生不絕之義。金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，此取制化之義。雖無(wú)形之可觀。其變化之理無(wú)窮。
假如死木，偏宜活水長(zhǎng)濡。
木之枯者，謂之死。賴水生之，得沾濡澤，可以復(fù)生。假若逢金則剝削矣，逢火則焚盡矣，得水濟(jì)之，逢春則榮。故云偏宜活水。理亦然矣。
譬若頑金，最喜洪爐火段。
庚辛金生于秋月，無(wú)火制伏者，謂之頑金。夫金之質(zhì)，木堅(jiān)剛之物。人稟之性主義，有剛果毅然卓立。若要成器，必得洪爐丙丁之火，鍛煉操持成物，方能用之于世。如無(wú)丙丁制之，俗云一塊死鐵，不堪用也，故曰頑金。
太陽(yáng)火忌林木為讎。
太陽(yáng)，日也，屬火，居午位。為人君之德，諸星不敢犯，惟忌木星，春夏之木為林木也，正謂春生夏長(zhǎng)，木之茂盛，蔽日之光，故云：忌林木為讎。若夫秋木調(diào)零，冬木全落，其葉不能蔽日之光，此言丙火生于春夏，遇木盛者忌之，秋冬不忌。
梁棟材求斧斤為友。
甲木，為梁棟木也。夫梁棟之木，必得斧斤斫削雕刻，然后方可成器。斧斤者，庚金也，以斧斤喻之，而取象也。此言甲木生春。須得庚金剝削，然后有貴。若生于秋，則太過(guò)，恐傷之不為貴矣。且主筋疼骨痛之病。
水隔火不能熔金。
夫金生于秋，棲身旺之地，難得丙火以陶熔，方可成器而貴。四柱又見(jiàn)壬水，以克其火，則火不能熔金，使其金仍為堅(jiān)剛之氣，亦不可以言貴。若無(wú)羈絆，當(dāng)為從化而論可也。
金沉水豈能克木。
且如甲木喜庚金為煞，若有金，又在申子辰之局，謂之金沉水底，水盛金沉，安能克其木哉？此為遇而不遇之象也。
活木忌埋根之鐵。
活木，無(wú)根之木，陽(yáng)木也。若遇金旺有根。即能傷木，則自身受制於人，豈得為福哉，若有丙火制金，可以言福。
死金嫌蓋項(xiàng)之泥。
此言金質(zhì)之弱，人遇土多，是謂土重而金遭埋沒(méi)之故。如以金為日主，歲月時(shí)又見(jiàn)戊己，支中又逢辰戌丑未之方是也。此象主一生被人壓伏，未可以通達(dá)斷之。
甲乙欲成一塊，須知穿鑿之功。
甲乙之木，生于寅卯辰之方，為之一塊，此為曲直仁壽之格局也。
壬癸能達(dá)五湖，蓋有并流之性。
水至于亥子丑之地，乃為湖海，則為會(huì)局，其性相并，得汪洋之勢(shì)。此等生人，有福有量，才智之士也。
樗木不禁利斧。
樗，朽木也，性質(zhì)枯弱，言甲乙之木，生于秋金之地，則傷其身，當(dāng)以亦弱疾病之輩，若有丙丁，方可取福，或行南運(yùn)，制之亦美，東方之運(yùn)大美，更遇西方亡矣。
真珠最怕明爐。
此當(dāng)作庚戌辛亥生人，遇丙寅丁卯是也，余者非謂此論。蓋庚戌辛亥者，納音為釵釧之金，所以怕丙丁卯爐中之火，非專以金怕火之論也。若壬申癸酉劍鋒金，又喜明爐也。
弱柳喬松，時(shí)分衰旺。
壬午癸未為楊柳，至于五六月將衰矣。謂之弱柳，柔軟之象，生于春謂之盛。喬松者， 庚寅辛卯松柏木也，生于春謂之喬松。此言木之盛衰，與他木不同論也。
寸金丈鐵，氣用剛?cè)帷?br />
寸金言其微弱，丈鐵言其剛健，此可審氣候之淺深而用也。柔者，用土以資之，剛者用火以制之，可以言福。
隴頭之土，少木難疏。
戊寅己卯城頭土也。寅為艮山，非浮薄土。既為山，難得木以疏之，木少與山不相稱，故須得均平，方見(jiàn)山林之秀。以人類之，則有福矣。
爐內(nèi)之金，溫泥反蔽。
金賴土生，又云溫泥反蔽，何也？假如丙寅丁卯為爐，且壬寅癸卯為金箔，其力甚薄，又在紅爐之內(nèi)，雖有浮土，不能助之，反為掩蔽。
雨露安滋朽木。
木至午而死，至未而入墓矣。雖有雨露，安能得活，終為不達(dá)之象。
城墻不產(chǎn)珍金。
城墻之土，陽(yáng)土也。惟能提防泛濫，豈能產(chǎn)物乎？猶人之積土成陂，雖產(chǎn)者惟草木而已，安有珍金者乎？
劍戟功成，遇火鄉(xiāng)而反壞。
美如劍戟，賴火以成其器。倘若運(yùn)至南方，重見(jiàn)丙丁，此為之太過(guò)，反傷其質(zhì)，故云反壞。
城墻積就，至木地而生愁。
城墻虛浮之土，遇木多則克之，或裂或傷，豈能當(dāng)其任哉？
癸丙春生，不雨不晴之象。
癸者，陰水也。在天為雨露之水，在地為泉石之水。丙者，陽(yáng)火也。在天為太陽(yáng)之象，在中為爐中之火，故生于春月，二者相兼，欲雨而不雨，欲晴而不晴，各有進(jìn)退之狀。人命稟此之象，亦將以為不顯不達(dá)之人也。
乙丁冬產(chǎn)，非寒非暖之天。
乙木者，陰木也。丁火者，陰火也。乙木在天為丹桂，丁火在天為星，生于冬月水盛之地，水不能克，所以不能為寒為暖之象，正得比和之義。
極鋒抱水之金。
此言壬申癸酉乃劍鋒之金，極其利也，則金必生水，支水干金，謂之抱水之金，其氣堅(jiān)剛，功成不退。
最鈍離爐之鐵
爐者，火也。言金剛無(wú)火制，即為鐵也。安得成器而言之，當(dāng)作無(wú)用之物可矣。運(yùn)至陶熔之地，可以為用。
甲乙遇金強(qiáng)，魂歸西兌。
西方金旺之地，甲乙生于秋天，正以金為斧斤，敬無(wú)火制，則其身喪矣，故曰魂歸西兌。
庚辛逢火旺，氣散南離。
此為庚辛夏長(zhǎng)，丙丁得位。如人日主，以庚辛受丙丁之鍛煉。則身受制太過(guò)。茍無(wú)土以生身，無(wú)壬癸以制火，則身無(wú)所賴，安可以福論之。順運(yùn)行于西北，可言發(fā)一運(yùn)之財(cái)。
土燥火炎，金無(wú)所賴。
土生火之盛之地，則身已燥矣。則己身所以暴燥，不能安逸，何暇生金？且金之母燥急，其子亦無(wú)所賴，理之然也。
木浮水泛，火不能生。
陽(yáng)木無(wú)根之木，生于冬三月，則水溢矣。經(jīng)云：水泛木浮者陽(yáng)木。譬如木浮水上者則濕，豈能生火哉？主人飄蕩湖海之象。遇土提防，可以言福，若運(yùn)行西北，不為美矣，見(jiàn)東南可以興隆，此為身弱者，則喜水多，未免有淫濫之譏。
九夏熔金，安制堅(jiān)剛之木。
九夏者，四五六月九十日也。謂之九夏，且如庚辛生于九夏，丙丁之地，火旺太甚，金弱則熔化矣。己身受制，如行東方財(cái)運(yùn)，則不能勝任，不可以言富貴矣。遇壬癸濟(jì)之為美。
三冬濕土，難堰泛監(jiān)之波。
三冬者，冬季三個(gè)月也。如土生于三冬，且冬令屬水，土弱水盛，安能塞其巨流？反為傷身之害矣。行東南運(yùn)，可以濟(jì)生，遇土運(yùn)可以發(fā)福，無(wú)此二者已矣乎。
輕塵撮土，終非活木之基。
此為土輕木盛之論。此言一撮土之多，不能為山，安能任其活木乎？且木賴土培，土少木盛，則土瘦損矣。其為貧乏之象。
廢鐵銷金，豈能滋流之木。
言金遇休囚之地，則已廢矣，安能有生水之力。此謂自己血脈消耗已盡，不能與他人為母，亦主貧寒之象。
木盛能令金自欺。
此言木多金少，不能制伏，謂人自己身旺，官殺輕微，反傷之也，亦云太過(guò)之謂
土虛反被水相欺
土生於亥子丑，水盛土虛，此為不及之論，尚言富貴哉。
火無(wú)木則終其光。
火賴木生，木為火之母，火為文明之象。若無(wú)木生之火，安得有光？雖得子母相依，共發(fā)光輝，以顯揚(yáng)于天表可也。
木無(wú)火則晦其質(zhì)。
如木生人，稟東方一路之秀氣。柱中須見(jiàn)火，則顯其身，且火乃木之子也。如有人根本，賴子以顯揚(yáng)，以生光輝，理亦然也。
乙木秋生，拉枯摧朽之易也。
乙木，陰木也。自夏至后，六陰皆生，雖枯朽之時(shí)，不能摧其根也。須金盛能生水，水生木，有生生不絕之理也。但恐土多助殺，傷身之患也。
庚金冬死，沉沙墜海豈難乎。
庚金生于巳，而死于子。子為水旺之處，湖海之汪洋，況金又能生水，而使其身沉于水鄉(xiāng)，不能見(jiàn)用于世。主為人寒薄，骨肉無(wú)依之論也。
凝霜之草，不能克土，出土之金，不能勝木。
此二者氣尚未足，故不能任其力也。
火未焰而先煙。
此言初生之火，未乘旺而先泄其氣，蓋有土多之故也。
水既往而猶濕。
此言水之盛溢，雖死已盡，尚有余波，主有智謀余足之象。
大抵水寒不流，木寒不發(fā)，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，則無(wú)火制，皆非天地之正氣也。
此謂五行生非其時(shí)，況入稟之，亦猶是也。且水寒則凝冰，故不流，木寒則凍根，故不發(fā)，土寒不生，則火不旺，金寒不熔則無(wú)火制，此皆不逢時(shí)之謂也。
然萬(wàn)物初生未成，成久則滅。其超凡入圣之機(jī)，起死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁豈若根深。
用者，用神也，須以之為令，宜乎堅(jiān)固，茍本不固，用亦無(wú)所為也。本者，命也。命不固，雖固其用一時(shí)而已，猶君弱臣強(qiáng)之象。
且如北金戀水以沉形。
庚辛生于亥子丑，為金沉水底之象。
南木飛灰而脫體。
甲木生于巳午未，則木又生火，火盛木焚，巳成灰燼之說(shuō)。
東水旺木以枯源。
水生于東，春月木旺，則水將枯，亦為子多母枯之象。
西土實(shí)金而虛己。
金旺于秋，以土生之，則金實(shí)而土虛，所謂子壯而母虛之故。
火因土晦皆太過(guò)，五行貴在中和理，求之求之勿茍言，掬盡寒潭須見(jiàn)底。
一行禪師天元賦
三才既定，五氣混同。分之順逆，賢者皆通。
三才者，乃天干地支人元，分為三。五氣即金木水火土之氣，混同于中，當(dāng)以陰順陰逆分之，然后可以論命。
甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。
甲乃陽(yáng)木無(wú)根，若無(wú)水則枯朽矣，不可雕琢也。癸水，乃陰水也，猶石泉地中之脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂，而可以活生。癸為甲之母，母子相顧，則衣食自然豐矣。且甲生于春，自然承旺，生于冬則癸旺，癸能滋之，可以言福。
乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。
乙木乃陰木有根之物，如根之屈曲，有未伸之象。及至發(fā)生成林，藉壬水以養(yǎng)。壬水，陽(yáng)水也。若江海之水，不能損有根之木，雖多只為淹沒(méi)，不能飄流，猶樹(shù)木得雨露之恩，故曰天賜祿位高崇，理必然矣。
丙乙友會(huì)，平生福壽超群，出世深茂才舉。
丙乃陽(yáng)火也，乙乃陰木也。陰木生陽(yáng)火，此為相生之義。且乙為丙之母，丙為太陽(yáng)之象。在天為日，在人道為君為父為夫，主剛毅不屈，有文明之體，又得乙木生之，是為交會(huì)，逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。
戊印丁兮，似虎居山谷之威。
戊為陽(yáng)土，賴丁火生之，丁即戊之母。母為印綬，且土無(wú)正位，寄生于火，乘旺于四季，辰戌丑未之方。故以土為山谷，若虎居山谷之間，自然有威，以命理論之，亦頗為福矣。
己交丙兮，象龍得風(fēng)云之勢(shì)。
陽(yáng)火生陰土，陽(yáng)生陰之義，猶父生女之象，丙為己父是也。此言人身得父母之庇，如龍得風(fēng)云之勢(shì)，任其自如也，豈不為富貴也哉。
庚逢己丑，官祿有余
庚金以己為母，此言金生人，若逢火地，則敗其身矣，要有土以生之，則為福矣。若運(yùn)至土亦可。若土太多，則埋金質(zhì)，亦無(wú)福矣。只以中和取之為上。
辛到戊鄉(xiāng)，衣食自足。
辛金遇戊土之鄉(xiāng)，是為父母之邦，豈不為得所哉？且金賴土生，土盛而金埋沒(méi)，如辛日四柱有土，不宜又行土運(yùn)，原無(wú)印綬，忽遇印鄉(xiāng)，如逢父母，則快何如也。
壬辛得會(huì)，福壽無(wú)疆。
壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生于夏，則無(wú)根矣。若逢辛運(yùn)之方，謂之福壽無(wú)疆。
癸庚相逢，偏饒仆馬。
癸水以庚金為母，如以癸日干，四柱有庚金為印，如無(wú)丙傷之，則主人多仆馬富厚。柱中無(wú)庚印，或運(yùn)至印綬之方，亦可為榮矣。
清高符印，須知冠冕以乘軒。
符印，官印之星也。此等星辰，為唐符國(guó)印之星。人命遇之，蓋有冠冕軒輿之貴，非為人君，則為王候之貴也。唐符國(guó)印之星，惟張果老通玄先生命理，專用此二星取貴。
沖破祿星，應(yīng)顯威權(quán)而解綬。
祿星者，官星也。子平云：用之為官不可沖，用之為祿不可破。破而沖之，兩相為害。雖有威權(quán)，遇之則避身退位矣。
陽(yáng)木甲逢庚敗，枝干不得無(wú)傷。
甲木，陽(yáng)木也。若生不逢春，遇庚金則削之，未免傷其肢體也。剝削太過(guò)，木之受傷。以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，豈能獲福哉？若行火運(yùn)，制庚之地，可以言造化矣。
陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。
此言陰克陰之故，乙為陰木，藏之地下，辛金亦藏于地下，是為陰克陰。若木主有氣，則不畏也。
炎炎丙火，遇壬而赫赫無(wú)光。
丙火，陽(yáng)火也，取日之象，懸象在天，昭然光顯。壬水陽(yáng)水，為江海，寂然在下，豈能克丙乎？但于運(yùn)行交會(huì)相濟(jì)處克之是也，或水到火鄉(xiāng)，火到水鄉(xiāng)，相制者，是為此論。
爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗。
陰火逢陰水，本云相克。且丁火為星光，懸象在天，癸水在地為泉水，豈能克天上之??？以理論之，丁行癸鄉(xiāng)，癸逢丁運(yùn)，兩相會(huì)合，則為相克，其理然歟。
戊守甲位，惟賴庚方能吉。
戊土本因木克，陽(yáng)克陽(yáng)也。陽(yáng)土為城頭之土，堤防之岸，遇陽(yáng)木而克之，則有崩裂之患。須得庚金克其甲木，以救其?？梢玻缓罂梢匝约?。
己坐乙鄉(xiāng)，知是干頭有鬼。
此言陰干克陰干，謂之鬼也。如己土日主，生臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運(yùn)，又遇甲乙，乃為相克之鄉(xiāng)，身旺則逢官為福，身弱則遇鬼為禍。
庚逢丙戰(zhàn)，勢(shì)自傾危。辛被丁侵，克伐成害。
此言庚辛金，被丙丁之火，克而害之，主人不能為福。須得壬癸之水，以制丙丁之火，濟(jì)其均平，可以為富貴也。
壬憂戊至，蹇澀難通。癸怕己臨，屯晦驚惶。
壬癸之水，其性愛(ài)潤(rùn)下，又遭戊己土以滯之，則阻而不通，主人不能獲福。土若太多，則為貧賤斷之。水若太多，則為泛濫淫奔斷之。只要均平，故曰：土止水流全福壽。
干鬼帶祿旺，扶持更破。
身衰者，干頭遇克，謂之帶鬼。若逢祿旺，則能扶持。更有破敗，為福且少。為禍更多，主人或富或貧，進(jìn)退無(wú)常之命也。
支神無(wú)吉神，禍皆難免。
支神者，地支中所藏之神，亦宜有吉神相助，可以為福也。若有相克之神，遇禍患則難免矣。如甲木生于子月，子宮以癸水為印，豈不為美哉？此命若年日時(shí)中有己，土旺則克癸水，是謂吉神受害。審此推之，則無(wú)不驗(yàn)矣。
尊堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉(xiāng)。
甲到丙鄉(xiāng)者，是食神之地。甲能生丙，丙乃甲之子也，名曰食神。甲且食丙之祿，如子之養(yǎng)父，豈不為福壽尊榮歟！
朝省權(quán)貴優(yōu)升，蓋為乙居丁舍。
乙木能生丁火，亦如父食子之養(yǎng)，皆為吉人矣。
官木并疊，丙食戊而成功。
此言丙火食戊土之養(yǎng)也。
谷麥盈倉(cāng)，丁啖己而有旺。
此言丁火食己土之祿也。
要得豐足，無(wú)過(guò)戊得逢庚。
此言戊土食庚金之祿也。
欲問(wèn)高遷，全賴己加辛地。
此言己土食辛金之祿也。
滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。
此言庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言子養(yǎng)父也。
壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。
此言任水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆十干生成之祿。
五行休廢，得救助以災(zāi)輕。
四柱金木水火土，遇休囚死絕之地，柱中有一在長(zhǎng)生帝旺之方，則頗相助，雖有災(zāi)亦輕矣。
四柱官印，無(wú)損壞而祿重。
四柱干頭有官星印星，無(wú)沖無(wú)破，主人一生祿重。但恐遇克害之運(yùn)，犯小運(yùn)流年沖破，止一年之不利，不為永久矣。
甲逢丁而成焰，資財(cái)累歲多虧。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。
此言甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也，為人傲氣，不循規(guī)矩，能消耗父母之財(cái)物，視人不如己，喜財(cái)則榮，無(wú)財(cái)則貧。
天元正敗，丙見(jiàn)己而傷殘。干祿全輕，丁值戊而衰弱。
此言火土傷官之為害，上下相戕之理。
戊若逢辛，須仗吉?dú)⒁苑龀?。己宜輸庚，?shí)賴五行之救助。
此言土金傷官，吉煞謂財(cái)官印也，惟忌官喜財(cái)也。
庚申見(jiàn)癸，蕩散資金。
此言庚金生癸水，則有蕩散之禍，須得土以止之，方為發(fā)福，無(wú)土止之，則為散漫。主人流蕩，淫欲亡家。
辛祿遇壬，銷熔福祿。
辛金生壬水為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂(lè)，極聰明，淫佚無(wú)度，遇土止之則福。無(wú)土止之，終為下格矣。
年少逢災(zāi)，壬傷乙運(yùn)。
此言壬水生乙木為傷官，又行傷官之運(yùn)，主有災(zāi)晦。
祖財(cái)隨廢，癸被甲侵。
此言癸水生甲木為傷官，柱中有制則吉，無(wú)制則兇。
衣食難求，幼歲常逢五鬼。
夫日干弱，見(jiàn)殺即為鬼，謂之陰鬼害身，暗中不覺(jué)若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。 且五鬼陰煞也，害人不淺。
遁悶休囚，長(zhǎng)年元值三刑。
此言刑敗之理。
禍本難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。
官為祿本，有官而無(wú)祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無(wú)官，則無(wú)所施。官祿若行衰絕之地，難免不惟其禍矣。敗神者，破敗之神，命內(nèi)逢之，主一生休咎不利。
況乎甲憎乙向，逢之自己多災(zāi)。乙被甲臨，反與他人為助。
甲乙者，比肩兄弟姐妹之類。猶人之有兄弟多者，有家產(chǎn)則爭(zhēng)而分奪，無(wú)家財(cái)則起禍端，手足不相顧。有身弱者，喜兄弟相助，但乙見(jiàn)甲為兄，為劫財(cái)，以上臨下之禍，遇財(cái)而劫之也。
壬行癸厄，丙最輸丁。辛忌庚方，丁嫌暗丙。
此皆比肩動(dòng)財(cái)之禍也。
戊同己兮，多生脾胃之疾。
戊己土，在人身為脾胃，倘若遇木克之，刑傷脾土矣，故有脾胃之疾。
戊同己兮，反有奔波之事。
己為弟，戊為兄，人各自立，則無(wú)傷于和氣，倘若兄弟同處有蕭墻之變，反主奔波勞苦，安得有怡怡之樂(lè)耶？
柔能制剛，多因辛與庚期。太重之余，乃是辛居庚地。
此言庚辛金之剛?cè)嵋?。庚剛而辛柔，庚為劍鋒之器，故云剛能殺萬(wàn)物，辛為釵釧之質(zhì)，故云柔能為美觀。若辛見(jiàn)庚，又為甚也。
癸中隱丙，壬午遇之多傷。
癸以丙為財(cái)，任其所用，若遇壬午，又傷其丙，壬為癸之兄，且劫丙財(cái)，故曰多傷，午中亦有丙，況午上壬支亦是丙財(cái)，壬又傷支午之丙是也。
壬內(nèi)藏丁，癸水翻然自敗。
壬與丁正有夫妻之義，又遭癸水克丁，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。
陽(yáng)者若為暗損，平生為惡輕生。
陽(yáng)者，剛也，有果敢剛義之能。若遇暗損，當(dāng)有自棄其身矣。
陰位即曰敗神，處世憂賤抑塞。
陽(yáng)者，柔也，女人之質(zhì)喜之。若男命純陰，亦少剛助，處于世亦為抑塞基志。若得五陽(yáng)聚局，可以言富貴矣。
甲見(jiàn)辛而化官，剛?cè)嵯酀?jì)。
甲以辛而為官，甲剛而辛柔，故能相濟(jì)而不相克也。
乙見(jiàn)庚而為福，兄弟同鄉(xiāng)。
乙與庚合，是夫妻之理。庚金能克乙木，為正官而為有福也。猶兄弟同鄉(xiāng)，而且和也。
水火既濟(jì)，卻言丙對(duì)癸鄉(xiāng)。
癸水克丙火，丙為太陽(yáng)在天，癸水在地居坎，上下懸隔，豈能相克？而子午相對(duì)，正得既濟(jì)之象，終為吉兆。
意氣相承，乃是丁歸壬舍。
丁與壬本相合，陽(yáng)水不能克陰火也，故同舍而居，相投而樂(lè)。
戊臨乙位，土得木而生成。
木賴土以培養(yǎng)，土賴木以泄其氣，兩得而生成，雖云克之何相害也。
己向甲鄉(xiāng)，陰遇陽(yáng)而可貴。
己與甲，本以陰陽(yáng)相配之義，以為夫婦之道。故云甲與己合，甲以己為財(cái)，以妻之財(cái)而享之，安得不貴乎？
白虎通道，庚加丁臨。太陰得路，辛歸丙舍。
庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽(yáng)之道，以柔而濟(jì)剛，無(wú)相害也。辛為太陰，遇丙且合而歸之，是為正義。
壬憐己兮，遠(yuǎn)泛洪波。
壬為江海之水，己為平地之土。壬水至于陰土之上，則成洪波遠(yuǎn)泛，無(wú)以止之，須得陽(yáng)土止之，遂塞其流矣。
癸喜戊兮，澄瀾漂渺。
癸與戊合，得其正義。且癸為水，得合陽(yáng)土，本無(wú)波濤之泛，故曰癸喜戊兮，云云。
陽(yáng)遇陰而化合，陰得陽(yáng)而成器。
此言從化，陰陽(yáng)相得之義。
又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。
甲己以成合矣，甲屬木，己屬土，甲以從己，以化土為財(cái)。猶人以身從妻之財(cái)，可以為福，得全夫婦之道，得申子辰可也。
乙庚和合，成金得位，則東西類化。
乙庚化金，要在巳酉丑十一月可也。
丙辛化水，智顯則必主文章。
丙與辛合，從金之義，金則生水，辛亦化為水矣。是謂金水相生，反歸本質(zhì)矣。
丁壬為木，聰明則近善多仁。
壬水生木，則從而化之，法以正二月間可化。木主仁，故好仁。
戊癸得化，祿位崇高。二者相逢，三才可立。
戊土賴火生，從火而化之，是歸本質(zhì)，此皆生生不絕，化化無(wú)窮之義。
陰遇陽(yáng)而化官，到旺方官崇位顯。
一陰一陽(yáng)而成配，乃有化道，化得真者，則為貴論。
陽(yáng)得陰而成配，臨有氣財(cái)旺妻賢。
陽(yáng)，男也。陰，女也。故以陰陽(yáng)相合，為之夫婦，若有生氣，主財(cái)旺且妻賢，若遇休囚死絕，主散財(cái)而傷妻。
是以平生不足，甲為壬傷。處世多屯，乙因癸克。
甲木賴壬以生，且壬為陽(yáng)水，故有浮泛之性，甲木無(wú)根，恐有飄流之失，故曰平生不足。乙乃陰木，癸乃陰水，但以根莖之資，豈成大林之茂，故曰處世多屯。
陽(yáng)自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，丁緣乙制。
丙火賴甲木生之，以為光明。尚甲之受制于庚，則不能生木之火。且丁賴乙生，因乙受制不能助丁之力也。
上之陵下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己傷丁炎。
此言倒食之理也。
陽(yáng)庚嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。
此言庚辛之質(zhì)，因戊己多而掩美質(zhì)，不能顯達(dá)也。
失之于智，皆因庚禍于壬。喪之于權(quán)。每遇辛傷于癸。
此言壬癸之水，又因庚辛所擾。猶人之母多，撫其一子，反為害。故有智有權(quán)，皆失喪也，不得自專。
甲乙常欣戊己，乃為身內(nèi)之財(cái)，丙丁尤喜庚辛，實(shí)是生成之福。
甲乙以戊己為財(cái)。丙丁以庚辛為財(cái)，乃生成正理，故安享之。
勾陳得位，戊歸壬鄉(xiāng)。陰土逢財(cái)，己加癸位。
勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地。陰土，己土也。癸，陰水也。己以癸為財(cái)也。
庚辛寅卯自然而福壽。
寅卯木旺之鄉(xiāng)，庚辛以甲乙木為財(cái)，得自然之福壽。
壬癸丙丁喜樂(lè)以無(wú)虞。
壬癸水以丙丁火為財(cái)，亦得其自然之用，何其有不虞之患？
當(dāng)知我害彼吉，彼害我兇。以直而言之，消詳為可矣。
捷馳千里馬賦
榮枯得失，盡在生克之中。富貴榮華，不越中和之外。
太過(guò)無(wú)制伏者貧賤，不及失生扶者刑夭。蓋夫木盛逢金。高作棟梁之具。水多遇土，修防堤岸之功?；馃拡?jiān)金，鑄出鋒刃之器。木疏土旺，培成稼穡之禾。火炎有水，名為既濟(jì)之功。水淺金多，號(hào)曰體全之象，削之剝之為奇，生我扶我為忌。
丙丁生於冬月，貴於戊己當(dāng)頭；庚辛出於夏間，妙乎壬癸得所。甲乙秋生妙玄武，庚辛夏長(zhǎng)貴勾陳。丁卯水多憎北地，逢己反作貴推。庚寅火盛怕東南，遇戊翻為榮斷。秋生甲乙透丙丁，莫作傷看。夏榮戊己露庚辛，當(dāng)為貴論。火值水多，貴逢木運(yùn)。土逢木旺，榮入火鄉(xiāng)。庚逢子重水金寒，最宜炎照。戊遇酉多金脫局，偏愛(ài)熒煌。
金生秋月土重重，貧無(wú)寸鐵。火長(zhǎng)夏天金疊疊，富有千鐘。甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊。丙丁冬旺水源清，爵祿雙全榮錦繡。壬趨艮，甲趨乾，清名之士。辛朝陽(yáng)，乙鼠貴，文學(xué)之官。破局以貧而斷，入格以貴而推。后學(xué)君子，毋忽于斯。
絡(luò)繹賦
參天地之奧妙，測(cè)造化之幽微。判人生之貴賤，取法則于干支。決生死之吉兇，推得失之玄妙。日乃己身，須究強(qiáng)弱。年為本主，宜細(xì)推詳。
年干父兮支母，日干己兮支妻。月干兄兮支弟，時(shí)支女兮干兒。后煞克年，父母早喪。前煞克后，子息必虧。馬入妻宮，必得能家之婦。煞臨子位，當(dāng)招悖逆之兒。祿入妻宮，食妻之祿。印臨子位，受子之榮。梟居年位，破祖之基。財(cái)宮月旺，得父資財(cái)。所忌財(cái)傷祿薄，最嫌鬼旺身衰，原其克彼為財(cái)，生我為印。食神暗見(jiàn)，人物豐肥。梟印重生，祖產(chǎn)飄蕩。、
財(cái)生官，官生印，印生身，富貴雙全。傷黨財(cái)，財(cái)黨殺，殺攻身，兇窮兩逼。馬落空亡，遷居飄泊。祿遭沖破，別土離鄉(xiāng)。富貴生身，化兇煞而名垂萬(wàn)古。貴宜乎多，祿宜乎少。絕慮忘思，無(wú)差無(wú)誤。
玄機(jī)賦
官印財(cái)食。無(wú)破清高。煞傷梟刃。用之最吉。善惡相交。喜去惡而崇善。吉兇混雜。忌害吉而向兇。有官有煞。宜身旺制煞為奇。有煞有印。畏財(cái)興助煞為禍。身強(qiáng)煞淺。煞運(yùn)無(wú)妨。煞重身輕。制鄉(xiāng)為福。身旺印多。喜行財(cái)?shù)?。?cái)多身弱。畏入財(cái)鄉(xiāng)。男逢比劫傷官?？似藓ψ印Ｅ?jìng)倨?。喪子刑夫。幼失雙親。財(cái)星太重。為人孤克。身旺無(wú)依。年沖月令。離祖成家。日被提沖。弦斷再續(xù)。時(shí)日對(duì)沖。傷妻克子。日通月氣。得祖安身。是以木歸春長(zhǎng)。遇庚辛反假為權(quán)?；鹁酉纳?。見(jiàn)壬癸能為福厚。土逢辰戌丑未。木重成名。金生申酉巳丑?；疣l(xiāng)發(fā)福。水居亥子。戊己難侵。身坐休囚。平生未濟(jì)。身旺者喜行祿馬。身弱者忌見(jiàn)財(cái)官。得時(shí)俱為旺論 。失令更作衰看。四柱無(wú)根。得時(shí)為旺。日干無(wú)氣。遇劫為強(qiáng)。身弱喜印。主旺宜官。甲乙秋生金透露。水木火運(yùn)榮昌。丙丁冬降水汪洋。火土木方貴顯。戊己春生。西南方有救。庚辛夏長(zhǎng)。水土運(yùn)無(wú)妨。壬癸逢於土旺。金木宜榮。身弱有印。煞旺無(wú)傷。忌行財(cái)?shù)?。傷官傷盡。行官運(yùn)以無(wú)妨。傷官用印宜去財(cái)。傷官用財(cái)宜去印。傷官財(cái)印俱彰。將何發(fā)福。身旺者用財(cái)。身弱者用印。用財(cái)去印。用印去財(cái)。方發(fā)其福。正所謂喜者存之。憎者去也。財(cái)多身弱。身旺運(yùn)以為榮。身旺財(cái)衰。財(cái)旺鄉(xiāng)而發(fā)福。重犯官星。只宜制伏。食神疊至。須忌官鄉(xiāng)。頑金無(wú)火。大用不成。強(qiáng)木無(wú)金。清名難著。木多得土財(cái)帛厚?；鹧娣瓴ǖ撐桓摺Ｓ泄儆杏?。無(wú)破為榮。無(wú)印無(wú)官。有格取貴。羊刃極喜偏官。金神最宜制伏。雜氣財(cái)官。刑沖則發(fā)。官貴太盛。旺處必傾。身太旺喜見(jiàn)財(cái)官。主太柔不宜祿馬。旺官旺印與旺財(cái)。入墓有禍。傷官食神并身旺。遇庫(kù)興災(zāi)。運(yùn)貴在於支取。歲重向乎干求。印多者行財(cái)而發(fā)。財(cái)旺者遇比無(wú)妨。格清局正。富貴榮華。印旺官明。聲名特達(dá)。合官非為貴取。合煞莫作兇推。桃花帶煞喜淫奔。華蓋重逢多克剝。平生不發(fā)。八字休囚。一世無(wú)權(quán)。身衰遇鬼。身旺則宜泄宜傷。身衰則喜扶喜助。務(wù)稟中和之氣。莫令太過(guò)不及。若遵此法推詳。禍福驗(yàn)如影響。
憎愛(ài)賦
吉福最宜生旺，祿馬全要精神。魁罡有靈變之機(jī)，離坎乃聰明戶，日干旺而災(zāi)咎寡，財(cái)命衰而惆悵多?；騿?wèn)人性情善惡賢愚，先推官煞旺衰。方究機(jī)巧靈變，觀幽閑瀟灑之人。遇華蓋孤虛之宿，好恃勢(shì)霸道之輩。犯偏官劫刃之權(quán)，其所憂者福，
其所優(yōu)者福不福，其所慮者成不成。福不福者，吉處遭兇；成不成者格局見(jiàn)破。傷其格則死，破其局則禍。譬之苗逢秋旱，而冬稟虛空?；ū淮核墓麩o(wú)成。縱有回天轉(zhuǎn)軸之機(jī)，終無(wú)建功立業(yè)之遂。
豈不見(jiàn)酈生烹鼎，范增背疽。淵明東歸，子美西去，孟軻不遇，馮衍空回。困于溝壑，命使其然。淹滯無(wú)成，何勞差嘆。是以時(shí)有春秋，月有圓缺。常觀資蔭之子，親一喪而無(wú)聊?；蛞?jiàn)耕釣之人，運(yùn)一通而殊顯?；蛴猩僖雷娓钢畼s，長(zhǎng)借兒孫之貴。又有垂髻難苦，至老無(wú)依。蓋因四柱之旺衰，以致大運(yùn)之亨否。豈不見(jiàn)枯槁之木，縱逢春而不榮。茂盛之標(biāo)，雖凌霜而不敗。時(shí)日更虧年月，定無(wú)下梢。生時(shí)旺氣朝元，必有晚福。消息妙在變通，禍福當(dāng)察衰旺。庶幾君子，其鑒是辛。
萬(wàn)金賦
欲識(shí)五行生死訣，萬(wàn)金賦與凡人說(shuō)。星中但以限為憑，子平只以運(yùn)為訣。
運(yùn)行先布十二宮，看來(lái)何格墮時(shí)節(jié)。財(cái)官印綬與食神，但知輕重審分明。
官星怕逢七煞運(yùn)，七煞猶畏官星臨。官殺混雜人必夭，去官留殺仔細(xì)尋。
留官去殺莫逢煞，留煞去官官莫逢。日時(shí)偏正問(wèn)何財(cái)，大怕干頭帶劫來(lái)。
劫若重來(lái)人夭壽，孰知偏正甚為災(zāi)。有財(cái)官運(yùn)須榮顯，財(cái)旺官鄉(xiāng)是福胎。
只怕日干元自弱，財(cái)多生煞趕身災(zāi)。財(cái)多身弱行財(cái)運(yùn)，此處方知下九臺(tái)。
第一限逢印綬鄉(xiāng)，運(yùn)行生旺必榮昌。官鄉(xiāng)會(huì)合遷官職，死絕當(dāng)頭是禍殃。
若是逢財(cái)來(lái)壞印，墮崖落水惡中亡。莫道食神非易訣，食神有氣勝財(cái)官。
只怕梟神前外截。傷官命運(yùn)若逢官，斬絞徒流禍百端。日德日貴逢克戰(zhàn)。
此命危亡立馬看。戊己土皆分四季。雜氣透開(kāi)如吾意。逐一依定數(shù)中推。
吉兇禍福無(wú)差謬。
相心賦
人居六合，心相五行。欲曉一生，辨形察性。官星愷悌，貴氣軒昂。印綬主多智慧，豐身更且心慈。食神善能飲食，體厚而好謳歌。偏官七煞，勢(shì)壓三公。喜酒色而偏爭(zhēng)好斗，愛(ài)軒昂而扶弱欺強(qiáng)。性情如虎，急躁如風(fēng)。
梟印當(dāng)權(quán)，使心機(jī)而始勤終怠，好學(xué)藝而多學(xué)少成。偏印劫刃，出祖離家，外象謙和尚義，內(nèi)心狠毒無(wú)知，有刻薄之意，無(wú)慈惠之心。偏正財(cái)露，輕財(cái)好義。愛(ài)人趨奉，好說(shuō)是非。嗜酒貪花，亦系如此。傷官傷盡，多藝多能，使心機(jī)而傲物氣高，多詭詐而侮人志大。顴高骨峻，眼大眉粗。
日德心善身穩(wěn)厚，而作事慈祥；魁罡性嚴(yán)有操持，而為人聰敏。金神貴格，天地奇哉，有剛斷明敏之才，無(wú)刻薄欺瞞之意。五陰會(huì)局，為人佛口蛇心。二德印生，作事施恩布德?；鹧淄猎?，必聲焦而好禮。水清兌下，主言悟而施仁。果合如然，失地返此。事則舉其大略，須要察其細(xì)微。欲識(shí)性情，學(xué)者用心于此。
仙機(jī)賦
天既生人，人各有命。所有早年富貴，八字運(yùn)限咸和。中世孤單，五行逢敗死絕。
過(guò)房入舍，年月旺而運(yùn)強(qiáng)。隨母從父，偏財(cái)空而印旺。早歲父亡，偏財(cái)臨絕死之宮。幼歲母離，只為財(cái)多印死。官逢死氣之方，子難招得。如見(jiàn)傷官太甚，子亦難留。己身入敗，早歲興衰。若見(jiàn)傷官所生，必主依人過(guò)活。婁星越宮所生，亦是他人義女。
印綬逢生，母當(dāng)賢貴。偏財(cái)歸祿，父必崢嶸。官煞逢祿，子當(dāng)顯達(dá)。比肩得祿，兄弟名高。 此乃男命之玄機(jī)，
略說(shuō)女人之奧妙。
印綬多而老無(wú)子，傷官旺而防傷夫。食神一位逢生旺，招子須當(dāng)拜圣明。父母之官，男命之?dāng)?。依其此法，萬(wàn)無(wú)一矣。
金玉賦
他來(lái)克我為官星，身旺當(dāng)權(quán)。我去克他為妻財(cái)，干強(qiáng)則富。財(cái)星有破，賣祖基別立他鄉(xiāng)。印受被傷，失宗業(yè)拋離故里。人命以貴神為福，遭克陷則兇禍不祥。五行會(huì)兇曜為災(zāi)，喜合煞并食神為貴。四柱有吉曜相扶，推金積玉。五行無(wú)兇煞侵犯，名顯聲揚(yáng)。柱中若有華蓋，逢二德乃清貴之人。官星七煞落空亡，在於九流之輩。為官卑職。推尋子位，先面觀煞官。 死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。妻星顯露，子息必多。刑害嗣宮，男女罕得。四宮背祿，不可妄求，官將不成，財(cái)當(dāng)不聚。八字無(wú)財(cái)，須求本分。越外若貪，必招兇災(zāi)。噫！甘貧養(yǎng)拙，非原憲之不才。鼓腹吹笙。使伍員之挫志。順則行，逆則棄。知命樂(lè)天，困窮合義。洪范數(shù)終，淵源骨髓。
人鑒論
天道尚有虧盈，人事豈無(wú)反覆?；蚴钾毝K富，或先敗而后成。
當(dāng)舍短而從長(zhǎng)，毋取彼而舍此。
居官居貴，五行醇而不疵。 多滯多憂，八字難而又戰(zhàn)。
兄弟多逢，宜嗟原憲之貧窮。印綬疊逢，可比老彭之高壽。
九宮旺相，難逃邀我于桑中。四柱合和，未免題詩(shī)于葉上。
是以妻宮有克，少年早娶之人。兒位逢傷，未歲損成家之子。
淵源集說(shuō)
最貴者官星為命，時(shí)得偏正財(cái)為福。最兇者七煞臨身，逢天月二德呈祥。
官星如遇劫財(cái)，雖官不貴。七煞如逢資助，其殺必威。
羊刃若逢印綬，縱貴有殘疾在身。七煞無(wú)制逢官，為禍而壽元不長(zhǎng)。
三偏三正，位居一品之尊。四柱四合，福坐眾人之上。
羊刃更兼會(huì)殺，千里徒流。用財(cái)若遇劫壓，一生貧困。榮辱兩端，妍媸一判。自古相傳，非賢匆授。
妖祥賦
命不易看，子平可推。先要取其日干，次則詳其月令。年時(shí)共表其吉兇，妖祥不忒歲月。通參成敗，禍福無(wú)遺?；蛴胁灰?jiàn)之形，須當(dāng)審究。更有分抽之緒，后學(xué)難知。
天清地濁，自然稟一氣之生。五行正貴，忌刑沖克破之鄉(xiāng)。四柱干支，喜三合六合之地。寅甲巳亥，乃財(cái)官印綬長(zhǎng)生。丑未戌辰，系祿馬印星寄庫(kù)。日貴時(shí)貴，大忌刑沖克破。拱祿拱貴，最怕填實(shí)刑沖。觀無(wú)合有合，逢兇不兇。傷官之於年運(yùn)，到官鄉(xiāng)不喜。羊刃沖合歲君，運(yùn)臨而禍至。辰戌魁罡，忌官星怕逢七殺。金神日刃，喜七殺而忌刑沖。
時(shí)上偏官要制伏，身強(qiáng)喜官，專殺莫逢。鬼旺亦要制伏為強(qiáng)，但看本有本無(wú)，遇而不遇，要稟中和。辛癸日多逢丑地，怕填實(shí)不喜官星。甲子日再逢子時(shí)，嫌丑午亦畏庚辛。壬癸亥子，祿馬飛天，離巽丙丁聚巳午。倒沖天祿，壬騎龍背。辰多沖戌官星，乙用丙字聚貴。聲名遠(yuǎn)大，財(cái)命有氣，雖背祿而不貧。財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。
癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土，壬逢丑地，忌戊己怕見(jiàn)庚金。庚遇早申子辰。乃井欄叉，謂之入局。忌丙丁，愁巳午，戊日申時(shí)，怕甲丙亦忌寅卯。辛金己土若遇，謂之從格，名為秀氣。四柱火傷又無(wú)救，返是災(zāi)屯。丑日戊子時(shí)，忌子多，怕相沖。陽(yáng)水逢辰見(jiàn)戊己，災(zāi)臨難逃。
甲見(jiàn)戊時(shí)名偏財(cái)，身運(yùn)喜財(cái)鄉(xiāng)，丁日辛年號(hào)歲財(cái)，運(yùn)逢戊貴。乙逢申位，忌見(jiàn)刑沖。日時(shí)歸祿，官逢有禍。另有天沖地?fù)簦庡e(cuò)陽(yáng)差。貪合忘官，劫財(cái)從官難成貴，貪合忘殺，身旺時(shí)福祿增加。官藏殺見(jiàn)有制伏，亦自輝煌。官見(jiàn)殺藏，身柔弱終見(jiàn)奔波。
身弱喜逢旺運(yùn)身強(qiáng)愛(ài)煞鄉(xiāng)。將來(lái)者進(jìn)，成功者退，富貴賢者善，重犯者奇，宜通變而推禍福，決無(wú)差誤矣。
幽微天干賦
一氣即判，天地辟焉。三才既定，陰陽(yáng)立焉。于是乎運(yùn)用五行之造化，于是乎推遷四時(shí)之氣候。洛出神龜，河生龍馬。八卦露太易之象，九疇彰洪范之篇。是以圣人仰則觀天，俯則察地。以類萬(wàn)物之情，以通神明之意。辦四時(shí)之氣候，成于律呂，取五行之造化，為之卜筮。
然后以干為天，與地相配。以支為地，與干相連。主靜以持載，主動(dòng)以斡旋。下以應(yīng)五行之風(fēng)景，上以應(yīng)五位之經(jīng)纏。日月雖明，不能照于毫忽。鬼神雖奧，不能察其幽玄。成天下之美麗，序人事之綿綿，故有化而不化之由，聚而不聚之義，合而不合之類，秀而不秀之體。聚而不聚者，損其財(cái)用?；换?，損于貴氣。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，一生何遂。
又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，終于富足，不化而化之者，定于權(quán)貴。不合而合者，必達(dá)于官職。不秀而秀者，須享于祿位。定四時(shí)己旺未旺，察五行有氣無(wú)氣。有顯隱，有休囚。有進(jìn)退，有否泰。人亨通，有屯蹇，有駁雜，有純粹。隨物而變物，因類而求類。
至五事，俱宜自旺，一物不可偏傷。水不勝火，奔波而流落?；鸩粍俳?，困難而愴隍。有秀無(wú)官，但施巧于技藝。見(jiàn)財(cái)無(wú)比，惟逐利于經(jīng)商。三辛見(jiàn)丙兮，財(cái)多破散。二壬就丁兮，家道豐稔。土力敗水，則胃弱而色黑。木氣刑土，則脾衰而面黃。性顯聰明，蓋為水家之秀。事能決斷，因成金氣之剛。
太歲與命不和，有殃無(wú)福。四柱與命各旺，有福無(wú)殃。男逢兩位之妻，必須置妾。女純真夫之氣，定主淫娼?；鹧姿哉?，多自壞之苦。木秀火明者，有吉慶之祥。甲木如革之方，桎梏圓土。戊土居潤(rùn)下之勢(shì)，萍梗他鄉(xiāng)。
又若陽(yáng)死陰生，陰死陽(yáng)生。關(guān)五行之所變，由五氣之所藏，外合五常，而應(yīng)乎動(dòng)靜。內(nèi)合五曜，而通乎表里。俱旺則玄之所使，俱衰則化而為物。失運(yùn)則百無(wú)一通，化物則十有九死夫旺則妻必從夫而化，婦旺則夫必從婦而歸。一財(cái)未必勝兩官，一祿不能當(dāng)兩鬼。
頭面有損，則申破甲乙。眼目有災(zāi)，則丙沉亥子。愛(ài)仁好義，日時(shí)因旺于庚辛。多信多仁，基本位專于戊己。美資貌者，春夏之生木。無(wú)見(jiàn)識(shí)者，丑未之困水。木堅(jiān)則心直以行仁，為旺則性急而好禮。五行氣足，體必至于充肥。四柱過(guò)多，性自成于頑鄙。
蓋夫本位為主，次位為賓。陽(yáng)干順行，陰干逆行。氣無(wú)歸根，終身歸于何地。物有倚托，一世托于他人。藏暗合者，官高極品。遇貴祿者，位非常論。十干臨死絕病衰，殘居塵土。五行入生旺庫(kù)墓，榮列簪纓。乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落于本鄉(xiāng)，則貴亦富。四氣臨于破處，更賤且貧?？芍^生旺為上，德秀為奇。身坐學(xué)堂，文藝入清高之格；命臨鬼禍，盜賊犯徒配之危。祿內(nèi)隱傷，作兵戎于軍戌。秀中鬼克，掌吏職於官司。母旺鬼休，牛馬與奴仆浩大；母衰鬼旺，父子及兄弟散離。官印雙全，乘旄戟而居武職。德秀兼?zhèn)洌瑧?yīng)科甲而入文員。兩在鬼鄉(xiāng)，逢倒食必為奴婢。一歸有氣，遇基月定主孤窮。
此則天地相臨，上下相應(yīng)。氣順則和，氣逆則病。非其位則邪，當(dāng)其位則正。及有所生，互有所制，互有所勝，互有所衰，彌綸于天地之道，包括于人民之命。探頤索隱而見(jiàn)其隱，窮里盡性而識(shí)其性。既不可以一理而觀，又不可以一途而定。若能極于玄機(jī)，乃禍福吉兇之龜鑒。
人元消息賦
夫天清而動(dòng)者，其位尊。地濁而靜兮，其位卑。故處尊者，斡運(yùn)而不息，處卑者，守靜而專位。是以位尊者干，位卑者支，故干配于支，有德秀者，有凌克者，有氣雄者，有氣弱者，凡辨象擇其年月日時(shí)，德用多少者，遇本屬者從本屬，遇運(yùn)氣則從運(yùn)氣斷。
凡看命者，先須理求精當(dāng)，詳遠(yuǎn)審近。以婦從夫，或以夫從婦。從其夫用之，或從其婦用之。夫若有氣則從夫，婦若有氣則從其婦。凡有氣無(wú)氣，須看配用何支。若在有氣處，則從其有氣斷。若在無(wú)氣處，則從無(wú)氣斷之。故人之生也，以太歲為本，以日月為主，出乎月建，通乎歲君，此乃極高命也。假令精當(dāng)者丙寅甲寅，殘薄者，戊寅壬寅。以上觀之，則可知也。
其富貴者，本命與月時(shí)輔日，或臨德秀之方，更用生旺之地。方辨陰陽(yáng)，循環(huán)順逆。故陽(yáng)死陰生，陰死陽(yáng)生。陽(yáng)金受氣于寅順行，陰木受氣于酉逆行。故一隅為例，則三隅而可知矣。富者多逢生旺，貴者多遇官鄉(xiāng)。假令甲以辛為官，己以丙為貴，至如勾陳得地，落壬申，位至三臺(tái)，玄武當(dāng)權(quán)，遇亥子，官封一品。癸見(jiàn)庚申為武職，辛逢戊子中高科，此乃見(jiàn)真官而貴也。至如富者，莫不五行氣足。假令甲辰辰甲戌落寅亥，金帛盈家。丁亥丁卯到酉亥，珍珠滿室。又或六甲為主，到庚辛重死徒刑。六丙日身亥子，的應(yīng)貧賤。或遇化者，不拘此例。
丙辛化水，到亥子位列天庭。丁壬化木，臨寅位身居宰職。或有氣無(wú)官，可作生涯於技藝，如見(jiàn)財(cái)無(wú)氣，僅任吏職于官司。陰水有秀，失地者身為僧道。陽(yáng)火無(wú)歸，遇水兮定作兇徒。金到火鄉(xiāng)，財(cái)多聚散。旺水入火地，家道榮昌。頭面有損，酉金逢于甲乙。眼目有災(zāi)，丙火沉于亥子。是以日克者為妻，妻生者為子?？计渖?，定其死絕。子臨旺位必多，時(shí)到敗中必絕。
詳論時(shí)辰，須分形狀。金木相面多青白，壬癸相面多黑色。壬得氣而肥，癸失時(shí)而瘦?；鹣嗝娉喽鴪A，土象色黃而厚。木象帶青而秀長(zhǎng)，兼主聰明仁義?；鸷枚Y而性急，金好殺而剛直。土主信而敦崇，水方圓而多智。如此校量，時(shí)辰定矣。
更詳運(yùn)之得失，須借身而言之，得地失時(shí)，如田疇之渴雨。得時(shí)失地，如損塊于涂泥。得時(shí)者易為舉擢，失運(yùn)者難以升遷。故火到南方而榮，水臨北位而顯。木入金鄉(xiāng)而衰，土到南方而疾。旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。更要干神相助，我克者為先。舉祖者當(dāng)有五焉，破祿則亡，氣絕則病。時(shí)臨鬼位，更遇克者則傷。生值敗鄉(xiāng)，復(fù)見(jiàn)臨官而絕。
更詳兇會(huì)，太歲與二動(dòng)俱傷。運(yùn)遇此兇，如何脫厄。今參詳古圣法式。發(fā)明吉兇，度量輕重，然后看命，推論五行，真象取用于日之間，校其吉兇，百發(fā)百中故巫咸之書，乃真經(jīng)秘訣。
地支賦
元一氣兮沖寒，稟清濁兮有位。真仙以支為地，以干為天，干為天兮，與地相并，支為地兮，與天相連。宮分十二，位列三元。稟五行九天之外，論八卦萬(wàn)古之前。
三生之命，一氣如常。然于年中而論月，從日下而論時(shí)。時(shí)旺則當(dāng)富貴，時(shí)衰則主貧寒。落何地而成象，居何位而升遷。土居專位，為人豐厚尊崇。水臨亥子，足智方圓大量。觀歲運(yùn)而明禍福，度逆順而定災(zāi)祥。窮五行之細(xì)數(shù)。察十干之幽玄。甲游從革，風(fēng)災(zāi)困苦。戊逢潤(rùn)下，萍梗屯稟。從失地而變，因失地而化。五行失地，休言祿馬同鄉(xiāng)。時(shí)臨旺處，不問(wèn)空亡死敗，物自有成，物自有敗。是以須憑造化之用，窮出沒(méi)之根。詳?shù)滦阒?，言吉兇之悔吝?br />
金旺火盛，堅(jiān)剛得制無(wú)虧，木盛金衰，一世為人下賤。金中之水，祿位顯赫而遷升。水中之木，有德清高于蓮社。若夫金多好殺，水性多淫。戊己壯而富足，庚辛虧而寡貧，丁到巳而飄泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏臨從革，戊己喜逢潤(rùn)下。
論六親兮身不變，取富貴兮時(shí)不化。以年為祖氣之根，月為門戶之元。日主本身之氣，時(shí)為引變之實(shí)。干配于支，各歸于何地。象配于化，各高于何氣，順得失之高下，窮旺相之何類。木中之火逢癸巳而當(dāng)進(jìn)。土內(nèi)之金，逢火運(yùn)而當(dāng)退。時(shí)敗則貧寒，時(shí)豐則富足。逢衰敗而多賤，遇生旺而多貴。癸臨子位，坐居兩府之權(quán)。丁霸離宮，定立三公之位。丙丁盛而好禮，壬癸旺而足智。各分三等，支為次第。
甲己寅未為上，丑酉為中，亥子為下。乙庚申卯為上，丑酉為中，午亥為下。丙辛巳寅為上，辰酉為中，亥子為下。戊癸子卯為上，巳寅為中，戌亥為下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇絕而富少，時(shí)逢癸旺而多金。金居旺火，難保肢體。土臨水位，定患沉療。癸見(jiàn)庚申為右職，辛逢戊子中高科，
年分何類，時(shí)隱幽玄。舉其大者，當(dāng)有五焉，破祿之刑。化身則喪，歸元?jiǎng)t死，時(shí)臨鬼位更逢克者傷命，居死地復(fù)見(jiàn)臨官則喪，故旺處生而死處衰，死處生而旺處脫。今者參詳奧旨，起自軒轅得術(shù)之人，當(dāng)共秘焉。
病源賦
凡講生命，須逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聾長(zhǎng)嘆之徒，災(zāi)殃中首。破傴咨嗟之輩，病寡纏身。原夫造化先明，陰陽(yáng)可啟。究三元致敗之道，通五臟違和之理。
甲庚乙辛，氣損于肢。戊甲己乙，風(fēng)中乎體。形遠(yuǎn)傷而頭自偏，鬼土克而眼昏昧。木為金制，不無(wú)掌手之兒童?；鸨凰蹋疵馐髦拥?。當(dāng)其修長(zhǎng)因逢生旺，矮小蓋因衰淺。丁旺于亥卯未之鄉(xiāng)，感離火之太熱。丙絕于申子辰之地，傷坎水之尤寒。土敗而胃有積，木刑而面瘡瘢，乙見(jiàn)于辛，豈是目神之弱。戊逢于甲，安能手足之完。但見(jiàn)癸逢己而內(nèi)疝當(dāng)針，壬遇戊而外癃可畏。庚緣丙而血下，辛值丁而氣郁。金刑死木，破傷而亡?；鸷λソ?，癩疾而殛。戊甲災(zāi)隆，辛丁禍重。庚丙主贅瘤之疾，我曰必?zé)o。戊甲多折臂之優(yōu)，難云則個(gè)。
大抵木犯刑而疥癬，火因鬼而遇狂。癡呆則水遭而死墓，暗啞則值于刑傷。土臨甲乙，則嘔吐而損胃。金見(jiàn)丙丁則衄血。水?dāng)t駝腰，莫用軒岐之法。金刑龜，脊，安施扁慮之方？觀夫時(shí)敗而優(yōu)果偏多，日衰而福能幾許。主衰鬼制則殘疾，身破金傷則苦楚，火因遇北。陽(yáng)失利而奈何，木朽逢南。陰弱產(chǎn)而失所，經(jīng)不云乎。陰根于陽(yáng)，陽(yáng)根于陰。陰見(jiàn)陽(yáng)而災(zāi)少，陽(yáng)無(wú)陰而害深。辛見(jiàn)乎丁，常有失強(qiáng)之妾。庚逢于丙，每懷疾病之心。別有懸針則刺面以支身，羊刃則砭肱而灸股。陰干三刑，邪必中臟，陽(yáng)神七煞，病敗于腑。鬼曰災(zāi)厄，敗身疾苦。日時(shí)居衰，乃大患之不療。支干皆刑，雖小疾之莫愈，氣相得則安和，氣相旺則不取，是疾也，雖坐於攝養(yǎng)之乘方，必生于八字之所主。
詳其往圣，鑒以前賢，論生死全憑鬼谷，推消息端的徐公。陽(yáng)生陰死，陽(yáng)死陰生，循環(huán)逆順，變化見(jiàn)矣。蓋陽(yáng)木生亥死午，存亡易見(jiàn)。陰水跨馬防豬，吉兇可知，丙生艮而遇雞死，丁生兌而逢虎傷，戊藏寅而酉地沒(méi)，己生酉而寅宮亡。庚逢蛇而崢嶸，遇子鼠則難當(dāng)。辛生子死于巽地，壬生申滅于震方，癸得兔而衣祿足，運(yùn)行猴地見(jiàn)災(zāi)殃。十干生死同斷，造化依理推詳，又憑權(quán)刃雙顯，均停位至侯王。
注釋：如甲生人卯月，得庚為權(quán)星，須得刃來(lái)合七煞，方為貴，如有刃無(wú)殺，刃必劫。有煞無(wú)刃，煞必傷身。
己亥，癸酉 庚午 戊寅 此造庚日以丙為煞，辛為刃，地支寅午會(huì)火局，則丙殺旺也。酉金羊刃得時(shí)，又轉(zhuǎn)生歲食神，乃食前殺后，而刃煞雙顯，主大貴也。戊寅運(yùn)壬辰年，拜右丞相傳國(guó)將軍。
中途或喪或危，運(yùn)扶官旺。平生為貴為富，身殺兩停。
注釋：凡命身煞兩停者，富貴雙全，若偏則賤，乙酉 乙酉 乙酉 甲申 此造乙木生于八月，酉金七煞，與申酉類成金局，乙與時(shí)支庚合，從煞為貴也。金乃主義，故為人稟性剛毅，為國(guó)良臣，乃尚書命也。
大貴者，用財(cái)而不用官。
注釋：凡用官者，多受人之制。用財(cái)者，蓋我克他人。所以用財(cái)命有貴。辛亥 庚寅 丙子 丁酉 此造六丙生人，自坐官星，喜庚辛酉金為財(cái)，乃財(cái)旺，則自坐生官，行丁亥運(yùn)，丙戌年中狀元。
當(dāng)權(quán)者，用殺而不用印。
注釋：凡印綬多生滋官，如月支偏官，時(shí)上一位貴格，從煞格，多大貴。己巳 癸酉 乙丑 甲申 此建寧府彭僉事命，柱中巳酉丑會(huì)局，以從煞論也。
印賴煞生。
注釋：凡印綬格，如印多見(jiàn)官者，合殺生印者，主大貴也 辛亥 庚子 甲辰 乙亥 此造甲木冬生，地支亥辰，水局生身，行申酉運(yùn)，庚金七煞臨祿乃全盛，而印綬得局，官至御史。
官因財(cái)旺。
注釋：“凡官星得令則吉，最喜財(cái)旺生之。甲寅 己巳 癸巳 癸丑 此造癸日坐巳，為財(cái)官，逢寅財(cái)旺，官星得生，甲木合己，行西北方運(yùn)，位至封相封王。
食居先，殺居后，功名兩全。
注釋：凡月令有食神，時(shí)上有七煞者，主大貴。戊午 戊午 乙丑 辛巳 此造乙以丁己為財(cái)及食神，丁己祿于午，以辛金為七煞，庫(kù)于丑，身殺兩停，財(cái)權(quán)兼?zhèn)洌侔荻嘉尽?br />
酉破卯，卯破午，財(cái)名雙美。
注釋：夫酉破卯者，用支元多見(jiàn)酉字，以酉暗沖卯中乙木為財(cái)，運(yùn)行金鄉(xiāng)，如見(jiàn)卯木，則主不吉。卯破午者，用支元多見(jiàn)午字，以卯破午中己土為財(cái)，運(yùn)會(huì)木神為妙，如逢午未己土，則不吉。
丁酉 已酉 辛酉 丙申 此酉破卯也。又生秋令，官至令尹，衣錦還鄉(xiāng)。
癸亥 乙卯 乙卯 戊寅 此卯破午也，巳合真格，八十而卒。
福享五行歸祿。
注釋：凡五行陰陽(yáng)相均，八字或四柱各歸祿，或歸祿臨生旺之地，或身殺相等，均主人多增福壽溫厚造也。
丙寅 甲午 己巳 丙寅 此造已木生于午月，甲祿寅，丙祿巳，己祿午，乙祿卯，雖不富貴，卻一生溫飽享福，年八十余歲，康健精神。
癸丑 癸亥 丁卯 丁未 此乃福建建寧府建安縣林壽官八字，諱釗號(hào)石庵，其人積德行善，秉忠盡孝，克勤克儉，已成巨萬(wàn)之家。敦仁敦義，允叨無(wú)疆之壽。生子七人，長(zhǎng)子官拜令尹，四子職至省察，其他登庠序者，藹藹吉土，間有侍庭闈者，造造良民。生女五人，各配宦門，階前孫枝二十四條，條條挺秀。堂下曾蘭一十九葉，葉葉爭(zhēng)芳。更有五代之孩提，又遂兩眼之快睹。即今萬(wàn)歷十七年算起，壽數(shù)九十七，耳目尚精神，齒發(fā)更伶俐，飲食如常，動(dòng)履健順，言語(yǔ)無(wú)顛倒，施為未改體。躬逢朝廷恩例，欽賜冠帶榮身，續(xù)承都府，贈(zèng)以金，贈(zèng)以衣，繼蒙按院賁以布并銀。昔年楊郡守，請(qǐng)與鄉(xiāng)飲，客歲張府尊重禮高年。長(zhǎng)子七十已上，見(jiàn)居林下，鶴發(fā)童顏對(duì)椿樹(shù)，余子七九將近，各在庭前，戲彩斑衣娛華陽(yáng)。藍(lán)袍孫子，泮苑有聲。佇看對(duì)對(duì)登廊廟。白衣曾玄，書香可賴，行將個(gè)個(gè)拜丹墀，盛矣。目前之美景如斯，彰彰莫掩，必也后代之繁祉定見(jiàn)，生生無(wú)窮。
壽稱八字相停。
注釋：凡五行得中和者必壽，經(jīng)云五行不可偏枯，要稟中和之氣。
丁巳 壬寅 戊辰 丙辰 此命火土相停，癸巳運(yùn)丁亥年，不祿。
晦火無(wú)光于稼穡。
注釋：丙丁火非特畏水為兇，若遇土重，以晦其光，俱主不吉之兆。
戊戌 戊午 丙午 己丑 此女命丙日生，逢午戌火局，四柱土神太重，以掩其光，乃愚蠢人，終為灶下之婢妾。
盜木絕氣于丙丁。
注釋：凡火盛成局，則木臨火地，煙滅灰飛，若陽(yáng)宮食神多者是。然陽(yáng)木則成，陰木次之。
丙戌 丙申 甲午 丙寅 此甲午生于申月，乃偏官格也。年時(shí)寅午戌會(huì)火局，制伏七煞太過(guò)，又會(huì)失垣，乃一俗人，行寅運(yùn)丙戌年不祿。
火虛有焰。
注釋：凡丙丁日，遇甲乙寅卯木生之，或類火局。皆為火虛有焰而吉也。若被土重掩光，則火實(shí)無(wú)為。
戊戌 乙卯 丙午 己亥 此李狀元命，木火通明，殺生印，火明木秀。
金實(shí)無(wú)聲。
注釋：陽(yáng)金出土，須有火鍛，方能成器。若無(wú)火鍛煉，則金成塊物，而內(nèi)實(shí)無(wú)聲也。人命亦然。
戊申 庚申 庚申 甲申 此造金生七月，地支純金，類成頑金，而無(wú)水火鍛煉，又行西方金鄉(xiāng)，乃金實(shí)無(wú)聲也。
水泛木浮者活木。
注釋：水泛木浮，不分陰陽(yáng)，用之不驗(yàn)。蓋甲木生亥無(wú)咎，乙木死于亥，水泛則浮也。
辛亥 庚子 乙未 甲申 此女命以庚金為夫，喜透歸祿，夫星得地，年殺又生于予而得垣。以格論之，為官殺混雜，以理推之，則又不然，取甲木配辛，日主乙與庚合。甲乙互相配合也。行卯運(yùn)合局。身旺為福。一交甲辰運(yùn)，申子辰三合水局，又遇丁亥年，壬水太旺，八字運(yùn)歲，全是水象，庚金沉水，乙木死絕，乃水泛木浮也。如活木無(wú)土以培其根，被壬水浸淹搖蕩其根矣，果患面腫浮面之病，而不祿矣。
土重金埋者陽(yáng)金。
注釋：凡金宜乎水土滋生，而被土重埋者，乃陽(yáng)金也。蓋陽(yáng)金為成器之物，土重不能滋，而反滋生。
戊辰 戊午 庚辰 丁丑 此造庚金生逢五月，乃正官格也。惜乎無(wú)一點(diǎn)財(cái)星，官無(wú)生意地支純土，又透出梟神掩火，而金遭埋沒(méi)，行西北方財(cái)官運(yùn)，皆名利俱無(wú)也。
水盛則危。
注釋：凡水盛滔滔，貴乎土止，雖曰土克水，然水局者，必要土培為福。四柱全水象而無(wú)土止者，則有泄流之患。
壬子 癸卯 壬子 庚子 此女命泛濫而無(wú)土止，更兼羊刃傷官，又行西北運(yùn)，而流走無(wú)定，淫亂太盛，乃下賤也。
火明則滅。
注釋：凡火無(wú)不明之理，無(wú)不滅之象，若非圣人泄機(jī)，孰得而知之。是以命貴在得中和，方為上格，太過(guò)不及者下格矣。
陽(yáng)金得煉太過(guò)，變革奔波。
注釋：凡五行歸祿者，不喜見(jiàn)官星。且如陽(yáng)金歸祿，兼坐火庫(kù)，則金已成器，不必再要見(jiàn)火陶熔，恐變革也。
癸卯 庚申 庚戌 甲申 此造庚金，日坐火庫(kù)，得煅成器，再行丁巳運(yùn)火鄉(xiāng)再段，反為太過(guò)之患矣。蓋以物理推之，庚申歸祿，乃從革而成氣之象也。復(fù)行火鄉(xiāng)，又見(jiàn)損而不成物也。果在此運(yùn)，事物變革，受其勞祿，再行卯運(yùn)，及歲支財(cái)神會(huì)局，受職州判，大發(fā)財(cái)利。
陰木歸垣失令，終為身弱。
注釋：凡五行失令者，縱然歸祿得垣，被比局持勢(shì)于月令，不作身旺格矣。
癸丑 甲寅 乙卯 己卯 此造乙日坐卯，雖祿得坦，奈生于寅月，陽(yáng)木得令，陰木反弱，累年未遇。古云木向春生，作生旺論。卻乙在二月得令，甲在正月。若失其時(shí)，反為身弱。直運(yùn)至辛亥，亥卯合局印授扶身，戊子年中舉，會(huì)試下第，授長(zhǎng)山縣知縣。
土重而掩火無(wú)光，逢木反為有用。
注釋：此與晦火無(wú)光同論。
癸未 己未 丙戌 己丑 此八字丙日主，干支俱系土象，無(wú)木成其火，故掩火無(wú)光。
水盛則漂木無(wú)定，若行土運(yùn)方榮。
注釋：此言陽(yáng)木也。如甲木居于子，乃木敗之鄉(xiāng)，而水太盛，無(wú)土以制之，主風(fēng)流無(wú)度，好酒色之徒。
甲寅 乙亥 甲子 甲子 此造甲日，身坐敗地，生亥水失土所止，此人雖智巧，能說(shuō)能為，特虛名一生，功名無(wú)成。
五行不可太盛，八字須要中和。
注釋：凡太過(guò)不及皆不吉也，貴乎稟中和之氣。人能持此語(yǔ)以為論，則修齊治平之道，不出乎此，人命亦然。
辛亥 戊戌 壬辰 甲子 此造壬祿于亥，子辰全是水象，喜得月令干支純土止水，一生富貴，壽年九十九而終，得中和之命。
土止水流全福壽，土虛木盛必傷殘。
運(yùn)會(huì)元辰，須當(dāng)夭折。
注釋：凡水滔滔無(wú)土止者，必主飄蕩，壽亦不永矣。
丁丑 壬子 壬申 辛丑 此造壬生子月，水局太旺，丑申金壬俱金水象，而無(wú)土止，行亥運(yùn)，十六歲而死。
木盛多仁。
注釋：凡造化逢木命而通月令，或從化類成局者，主性敦厚，仁慈富貴，又化象得寅卯辰全尤妙。
甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 此造寅卯辰全，化像得令，作傷官用財(cái)格，乃王僉事命。
土薄寡信。
注釋：凡土得正令，而無(wú)刑害者，其言誠(chéng)實(shí)，若土薄而刑壞者，主人寡信不實(shí)。
甲寅 甲戌 己酉 己巳 此造是趙子昂命，即趙孟兆。
己巳 壬申 己酉 甲戌 此造是劉宦官命，即劉瑾。
水旺居垣須有智。
注釋：凡水旺居垣，或化象，或從類得局者，主人有智謀才藝，為人面圓美須。若不成局者，主性奸猾，不實(shí)之人也。
金堅(jiān)主義卻能為。
注釋：夫庚辛金者，在五行主義。若以為用神，或?qū)倩瘡念?，得局歸垣者，主人必有義，而剛毅豪杰，或刑戰(zhàn)失令者，無(wú)義兇頑也。若陽(yáng)金運(yùn)行寅午戌方，則煉成器，若陰金運(yùn)行子丑亥方，則為佳也。
金水聰明而好色。
注釋：夫水主智，金主義，金白水清，聰明好色，如水太旺，必是酒色無(wú)安之人。
水土混雜必多愚
注釋：夫水主智，被土而混雜者，令人多愚魯矣。
遐齡得于中和，夭折喪于偏枯。
注釋：凡造化得中和者必壽，偏枯者必夭，又如煞強(qiáng)身弱，而失中和者，其人亦夭。
辰戌克制并沖，犯刑名。
注釋：凡魁罡全更帶刑沖者，必主犯刑，女命亦然，若身坐辰戌以有貴者，如貴亦主破敗不成，若女人則傷夫克子。以日時(shí)為重，年月次之。
子卯相刑門戶，全無(wú)禮德。
注釋：夫子卯為禮義，日月為門戶，郭璞玉照云子卯相刑門戶，全無(wú)禮德。予取用甚驗(yàn)。月令日支見(jiàn)者為奇，值時(shí)次之。無(wú)禮德者，主帷薄不修，丑聲外聞。壬子 癸卯 丙子 丁酉 此丙子用金為財(cái)?shù)?，不合丁火坐酉中長(zhǎng)生之地，財(cái)神又被劫，更子卯相刑，故妻不賢，惟薄不修，家道不肅。
棄印就財(cái)審偏正。
注釋：凡印格忌財(cái)，此理明矣。若正印居月令者，不可見(jiàn)財(cái)。偏印居月令者，卻喜年時(shí)見(jiàn)財(cái)，不妨棄印就財(cái)，舍輕就重。
丁亥 戊申 壬申 丙丁 此造壬生七月，坐長(zhǎng)生祿于亥，印身旺也。喜丙丁財(cái)透，而祿於午，又行運(yùn)南方之地。所以棄印就財(cái)而貴。
棄財(cái)就殺論剛?cè)帷?br />
注釋：凡陰干從地支純殺者，多貴。蓋陰柔能從物，若陽(yáng)干則次之。蓋陽(yáng)干不受制也。
己巳 癸酉 乙丑 甲申 此陰木從金也。見(jiàn)前。
傷官無(wú)財(cái)難恃，雖巧必貧。
注釋：夫傷官格者，須要身旺敵財(cái)。財(cái)要生氣，不要盜財(cái)之氣，便是發(fā)福。若無(wú)官又無(wú)財(cái)官，雖巧必貧。
丙子，壬，辰辛，丁酉，此造六辛生人，以壬水為傷官，歸予子辰水局，乃柱中無(wú)一點(diǎn)甲乙寅卯之財(cái)，此人至巧一生貧，
己酉，庚午，己卯，乙丑，此造己用庚傷官，歸于酉丑金局，柱中又無(wú)一點(diǎn)財(cái)神，須巧多能，平生不遂。
食神制煞逢梟，不貧則夭。
注釋：凡用食神為福，被梟神克之，不貧則夭。若梟神無(wú)食神者，卻作偏印而論。
戊寅 丙辰 戊申 丙申 此造以庚金為食神，不合二丙透出，而生于寅，五歲行乙巳運(yùn)，巳午會(huì)火局，因火驚死。
男多羊刃必重婚。
注釋：夫羊刃在命，若無(wú)煞，則刃必劫財(cái)，而主克妻?；蛉型?cái)弱，而行刃運(yùn)，決主克妻。
女犯?jìng)夙氃偌蕖?br />
注釋：凡命陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)，陰見(jiàn)陰，多無(wú)情。若陰見(jiàn)陽(yáng)，則夫婦和鳴也。如甲見(jiàn)庚為殺，辛為官，見(jiàn)丙為食，丁為傷，犯此主克夫。
貧敗者，皆因旺處遭刑。
注釋：凡命身旺，再遇歸祿生地富貴者，則退身避位。常人則貧賤夭折也。
孤寡者，只為財(cái)神被劫。
注釋：凡月令財(cái)神，被比肩羊刃分劫，以?shī)Z其福，其人不特貧賤，亦孤寡也。
去殺留官方論福，去官留殺有威權(quán)。
注釋：賦云甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。凡論官者，以要去煞為福，用殺者，必要去官為貴。
逢傷官反得夫星，乃為財(cái)命有氣。
注釋：此論夫婦陰陽(yáng)之正理也。如女命戊日生，以乙木為夫。則戊為燥土，乙為活木克燥土，則無(wú)情也，安能成生育之功。蓋戊生于寅，須得陽(yáng)火化煉，方能成器，故以甲木為夫也。又不專以夫星定之，如無(wú)夫星原有傷官，而財(cái)神有氣，皆作有夫論也。如傷官為用神者，亦不可損傷也。
遇梟神而喪子息，定因福薄無(wú)嗣。
注釋：夫女造。日主是陰干，則以傷官為子，食神為女。陽(yáng)干則以食神為子，傷官為女。若男命，則陽(yáng)干以七殺為子，官星為女。陰干則以官為子，比如歲運(yùn)逢偏正印太過(guò)，皆主子女見(jiàn)刑，更看向背輕重而言，不可執(zhí)一論之。
二戌沖辰禍不淺。
注釋：如八字原有辰戌相沖，又運(yùn)逢戌再?zèng)_，主禍不淺。
兩干不雜名利齊。
注釋：凡兩干不雜，更入格，方作貴論。如或刑沖克戰(zhàn)，不為善也，宜細(xì)詳之。
丙子辛卯相逢，荒淫滾浪。
注釋：凡八字天干相合，地支相刑，如丙合辛，子刑卯之類，乃滾浪桃花，男犯之好酒色荒淫，因而喪身，病在膀胱腎經(jīng)，若子卯歲亦然。如甲寅己巳，一同論之。
壬辰 壬子 丙子 辛卯 此造天干丙辛相合，不合地支子卯刑之，行乙卯運(yùn)，因貪色病膀胱而亡。
子午卯酉全備，酒色荒迷。
注釋：凡子午卯酉全者，謂之遍野桃花。若入格不失局者，須貴而有財(cái)，皆主荒淫酒色薄德之人。
天干煞顯，無(wú)制者賤。
注釋：凡天干透殺，身有所歸；遇食神則貴。如煞顯而無(wú)食神制之，更沖戰(zhàn)者，賤也。
癸丑 辛酉 乙卯 癸未 此造生于秋令，而煞旺，坐卯而身強(qiáng)敵殺，柱中無(wú)食神以制殺，更透梟神，卯酉丑未相沖，為性不仁，兇惡好殺，貧乏終身。
地支財(cái)伏，暗生者奇。
注釋：郭璞云：壬癸生于寅月，暗藏三陽(yáng)之火為財(cái)。而暗生官，斯為貴命，若透出丙丁則不妙。順行喜午未運(yùn)，逆行喜戌亥運(yùn)。若申酉運(yùn)則散，見(jiàn)刑行夾煞主死。
因財(cái)致禍，羊刃與歲運(yùn)并臨。
注釋：凡月支羊刃，喜見(jiàn)官殺，不要見(jiàn)財(cái)，如歲運(yùn)又見(jiàn)刃，必因財(cái)致禍，輕則災(zāi)咎，重則喪身。
貪食乖疑，命帶梟神應(yīng)有禍。
注釋：凡支干梟食重者，遇七煞的歲運(yùn)，則貪食生病，更帶刑沖，則主禍不淺矣。
癸未 丁巳 丁卯 癸卯 此造自坐梟神奪食，有貪食之病。行戊午運(yùn)，戊子年，丁食午中己土，發(fā)殺祿于子，與日時(shí)卯宮無(wú)禮相刑，故初年食耗而退。
日時(shí)相逢卯酉，始生必主遷移。
注釋：夫卯酉，乃日月出入之門戶。如卯日生，逢亥月令，又逢酉時(shí)，必主有生之日，家居不定，有遷移修造之事。
癸丑 辛酉 乙卯 壬午 此造乙與辛戰(zhàn)斗，而卯日酉月相沖，始生之日，主遷移不定。又主所生之處，左有樹(shù)木，右有金鋪，前有道路。
造化因逢戌亥，平生敬信神祗。
注釋：夫戌亥為天門，玉照云時(shí)逢戌亥。道士僧人。身坐天門者，若不是僧道，亦主敬信神佛。
己酉 丙子 戊戌 癸亥 此命身坐戊戌，一生敬信神祗。
陰克陰，陽(yáng)克陽(yáng)，財(cái)神有用。官化殺，官太旺，太過(guò)傾危。
注釋：夫官星多者，則化官為殺，人命遇之返兇矣。
戊子 丙辰 癸巳 丙辰 此造癸用戊土為官，柱中太多，反為不吉。行壬戌運(yùn)，官多化煞而逝。
煞多無(wú)殺，反不為害。
注釋：此即從殺格，若煞旺運(yùn)，多富貴。
甲寅 癸酉 乙酉 乙酉 此造乙木身弱，喜得四柱無(wú)一倚靠之神，地支三重酉，只作得從煞看，故富貴也，位至三公太保。
財(cái)多逢財(cái)，運(yùn)逢化殺生災(zāi)。
注釋：凡局財(cái)多，歲運(yùn)見(jiàn)財(cái)者，謂之財(cái)化煞兇也。
印多無(wú)印，運(yùn)忌比劫旺地。
注釋：凡印綬多得地者，最不宜比肩劫財(cái)身旺地。詩(shī)云：印綬不以無(wú)根，論比劫相逢總不宜。運(yùn)行財(cái)?shù)夭⒈冉?，命行值此主傷悲?br />
又云：印綬不喜行臨官，帝旺逢之亦不歡。運(yùn)行身旺地，未可許榮昌，最喜官煞也。
八字得局失垣，平生不遇。
注釋：凡木逢亥卯未，金逢巳酉丑之類，乃得局。若木局秋生，金局夏生，豈不失垣乎，主平生不遇。
壬申，癸丑，壬子，甲辰 此八字申子辰會(huì)水局，而生于丑月，失垣也。其人心胸茅塞，名利無(wú)成，行午運(yùn)沖日干不祿。
四柱歸垣得局，早歲軒昂。
注釋：凡木局春生，火局夏生，金局秋生，水局冬生，土生四季月，皆為歸垣得局，富貴無(wú)疑矣。
癸亥木 乙卯木 乙未木 壬午木 曲直格。
癸酉金 乙丑金 庚辰金 辛巳金 從革格。
壬寅火 丙午火 丙戌火 甲午火 炎上格。
庚午水 甲申水 壬子水 甲辰水 潤(rùn)下格。
木逢類象，榮貴高遷。
注釋：如甲乙天干，生于春月，地支值寅卯辰全，而無(wú)間斷破害，必主榮貴。惟怕引至?xí)r上，為死絕之鄉(xiāng)則不吉。
癸卯 甲寅 甲辰 乙亥 此造木生春月，四柱純?nèi)址撬澜^鄉(xiāng)，故官至御史。
命用梟神，富家營(yíng)造。
注釋：如甲用丙為食神，而丙來(lái)生戊土，則戊乃甲之財(cái)也。夫丙既為甲之食神，則為丙之梟神，而丙受甲之役使也。
庚子 戊寅 壬子 壬寅 此造壬生庚為偏印，寅為財(cái)食，故壬子生寅木，而為庚之財(cái)也，卻賴庚金生身，故為富家掌財(cái)也。
財(cái)官俱敗者死。
注釋：凡命以官與財(cái)為用者，俱要行財(cái)官旺鄉(xiāng)為福。如行敗地，謂之祿馬衰，主死。
戊子 丙辰 癸巳 庚申 此造癸用戊官丙財(cái)，得祿于己，運(yùn)行方受赦令，行酉運(yùn)不祿。
食神逢梟者兇。
注釋：凡食神為福者，柱中不要梟神。如歲運(yùn)又見(jiàn)梟神，輕而災(zāi)咎，重則損神。
甲辰 丙寅 壬子 辛亥 此造甲木食神得祿，造化可取，不合身坐刃地，會(huì)水局。奪了丙火財(cái)星，行庚午運(yùn)，食神被傷，而一貧徹骨。
歸祿有財(cái)而獲福。
注釋：凡歸祿格無(wú)官星者，號(hào)曰青云得路，本用財(cái)也，固喜傷官食神生財(cái)為貴。
壬寅，辛亥，壬寅，辛亥，此造以寅中丙火為福，而身旺敵財(cái)，喜行東方之地，極貴。
無(wú)財(cái)歸祿必須貧
注釋：凡歸祿格無(wú)官煞，又無(wú)財(cái)星，不入他格，貧命也。
辛丑 庚子 壬申 辛亥 此命無(wú)財(cái)可倚，而金水太旺，運(yùn)行西方，賣盡田園而貧。
太歲忌逢戰(zhàn)斗。
注釋：此日犯歲君也，若為用神者無(wú)咎，如壬日以丙火為財(cái)，柱中原有財(cái)，雖犯太歲，反為吉也。
羊刃不喜刑沖。
注釋：凡羊刃而無(wú)殺制者，逢羊刃歲君而多兇。若無(wú)財(cái)者輕，有財(cái)者重，更帶傷官?zèng)_刑戰(zhàn)斗，主禍不淺。
豈知遇正官，卻無(wú)俸祿。
注釋：如甲用辛為官，以物元推之，甲乃陽(yáng)木，辛乃陰金，不能克之，以成其器也。
戊辰 戊午 庚辰 丁丑 此造用丁為官，祿于午，惜乎無(wú)財(cái)，官無(wú)生意，行西北方運(yùn)，財(cái)官皆背，名利俱無(wú)。
蓋緣逢七煞，乃有聲名。
注釋：夫七煞乃權(quán)也。以五行之理推之，煞即正官之用，如庚金制甲，甲制戊土之類。如時(shí)上貴格，而無(wú)損壞，乃一品宰相。
甲申 丙寅 乙卯 辛巳 此造源遠(yuǎn)命，拜將封王，一位貴格也。
不從不化，淹留仕路之人。得從得化，顯達(dá)功名之士。
注釋：夫不從不化者，最怕傷了貴氣。若得化得從者，其功必顯達(dá)也。
甲午 丁卯 壬申 乙巳 此造丁化壬木，二月得令，惜乎壬水自坐長(zhǎng)生持勢(shì)，巳申類金局以克木，化木不成，又支元刑沖，乃下造也。辛亥 辛丑 丙子 己亥 此造地支亥子丑，類成水局而化，有所貴，故貴。此翰林方狀元命。
化成祿旺者生。
注釋：凡化成造物者，要行本祿旺運(yùn)，如戊癸化火局，要行南方運(yùn)。
化成祿絕者死。
注釋：凡化成局者，最怕行祿絕馬衰之運(yùn)。如戊癸化火行水鄉(xiāng)，丁壬化木行金鄉(xiāng)，輕則殘廢，重則傷生。
處僧道之首，用煞反輕。
注釋：夫煞，乃權(quán)星也。若身旺殺輕者，必為僧道之首。或入格清則貴而富，必是天師。
受憲臺(tái)之職，偏官得地。
注釋：凡煞有制伏，刑沖有用，財(cái)食兼?zhèn)?，必受憲臺(tái)之職。
生地相逢，壯年不祿。
注釋：如八字已旺，再行歸祿生地。經(jīng)云金剛太強(qiáng)，自刑其身。木落歸根，水流趨東，則為自刑。如庚辛用丙丁為官，甲木為財(cái)，火木至申酉死絕，財(cái)官俱敗，用神被傷，故壯年不祿也。
時(shí)歸敗絕，老后無(wú)終。
注釋：凡命以年為祖宗，月為父母，日為己身，日支為妻妾，時(shí)為子息。又月為初主，日為中主，時(shí)為未主，時(shí)歸敗地，主晚?yè)p子息。
己酉 丙子 丙寅 辛卯 此造先貴后賤，蓋丙前逢官，后歸敗地，又子卯相刑，失其官顯，故先貴后賤，而子癸生乙木，盜官之氣也。
財(cái)逢旺人多富。
注釋：如甲乙生人，用戊己為財(cái)，八字有火局，則財(cái)神有氣，或運(yùn)行南方及長(zhǎng)生之地，必發(fā)福。
官遇長(zhǎng)生命必榮。
注釋：如丁日干，以壬水為官，四柱得壬申字，即官長(zhǎng)生也，其命必榮達(dá)。
丁生酉境，丙辛遇之絕嗣。財(cái)臨煞地，父死而不歸家。
若能觀覽熟讀詳玩，貴賤萬(wàn)無(wú)一失。
注釋：辛金以火為子，酉時(shí)乃火死地，有丙字合，化水克火，主無(wú)嗣。庚午有甲申字財(cái)臨殺，主父死，子客在外。
五行生克賦
大哉干支，生物之始。本乎天地，萬(wàn)象宗焉。
太易生水，未有氣也。太初生火，有氣未有體也。太始生木，有形未有質(zhì)也。太素生金，有質(zhì)未有體也。太極生土，形質(zhì)具有也。此乃生物之始，本乎天地之初。所以五行之生，水?dāng)?shù)一，火數(shù)二，木數(shù)三，金數(shù)四，土數(shù)五，五行即成質(zhì)，而太極既混沌，一判胚胎，胎輕清為天，重濁為地。二氣相成，化而成天，且日月星辰，山川草木，人民魚(yú)龍禽獸，萬(wàn)物宗之而生是也。
有陰陽(yáng)變化之機(jī)，時(shí)候淺深之用。
以地為陰，以天為陽(yáng)，言陰陽(yáng)交合，而能生物。如人之婦與夫合，而生子，謂之變化之機(jī)。時(shí)謂四時(shí)，而分春夏秋冬，以三時(shí)為一春，三時(shí)為一夏，三時(shí)為一秋，三時(shí)為一冬，一時(shí)為三個(gè)月，以十二時(shí)為一日，三十日為一月，十二月為一年。一時(shí)有八刻，每時(shí)初刻，初一刻之分，故有淺深。候乃五日一候，每月三十日，分作六候，一年共計(jì)七十二候，如正月東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始振，魚(yú)陟負(fù)冰，獺祭魚(yú)，雁北歸，草木萌動(dòng)之類是也。故有淺深用之。
故金木水火土原無(wú)主形，生克制化，理取不一。
水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，此生生不絕之義。金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，此取制化之義。雖無(wú)形之可觀。其變化之理無(wú)窮。
假如死木，偏宜活水長(zhǎng)濡。
木之枯者，謂之死。賴水生之，得沾濡澤，可以復(fù)生。假若逢金則剝削矣，逢火則焚盡矣，得水濟(jì)之，逢春則榮。故云偏宜活水。理亦然矣。
譬若頑金，最喜洪爐火段。
庚辛金生于秋月，無(wú)火制伏者，謂之頑金。夫金之質(zhì)，木堅(jiān)剛之物。人稟之性主義，有剛果毅然卓立。若要成器，必得洪爐丙丁之火，鍛煉操持成物，方能用之于世。如無(wú)丙丁制之，俗云一塊死鐵，不堪用也，故曰頑金。
太陽(yáng)火忌林木為讎。
太陽(yáng)，日也，屬火，居午位。為人君之德，諸星不敢犯，惟忌木星，春夏之木為林木也，正謂春生夏長(zhǎng)，木之茂盛，蔽日之光，故云：忌林木為讎。若夫秋木調(diào)零，冬木全落，其葉不能蔽日之光，此言丙火生于春夏，遇木盛者忌之，秋冬不忌。
梁棟材求斧斤為友。
甲木，為梁棟木也。夫梁棟之木，必得斧斤斫削雕刻，然后方可成器。斧斤者，庚金也，以斧斤喻之，而取象也。此言甲木生春。須得庚金剝削，然后有貴。若生于秋，則太過(guò)，恐傷之不為貴矣。且主筋疼骨痛之病。
水隔火不能熔金。
夫金生于秋，棲身旺之地，難得丙火以陶熔，方可成器而貴。四柱又見(jiàn)壬水，以克其火，則火不能熔金，使其金仍為堅(jiān)剛之氣，亦不可以言貴。若無(wú)羈絆，當(dāng)為從化而論可也。
金沉水豈能克木。
且如甲木喜庚金為煞，若有金，又在申子辰之局，謂之金沉水底，水盛金沉，安能克其木哉？此為遇而不遇之象也。
活木忌埋根之鐵。
活木，無(wú)根之木，陽(yáng)木也。若遇金旺有根。即能傷木，則自身受制於人，豈得為福哉，若有丙火制金，可以言福。
死金嫌蓋項(xiàng)之泥。
此言金質(zhì)之弱，人遇土多，是謂土重而金遭埋沒(méi)之故。如以金為日主，歲月時(shí)又見(jiàn)戊己，支中又逢辰戌丑未之方是也。此象主一生被人壓伏，未可以通達(dá)斷之。
甲乙欲成一塊，須知穿鑿之功。
甲乙之木，生于寅卯辰之方，為之一塊，此為曲直仁壽之格局也。
壬癸能達(dá)五湖，蓋有并流之性。
水至于亥子丑之地，乃為湖海，則為會(huì)局，其性相并，得汪洋之勢(shì)。此等生人，有福有量，才智之士也。
樗木不禁利斧。
樗，朽木也，性質(zhì)枯弱，言甲乙之木，生于秋金之地，則傷其身，當(dāng)以亦弱疾病之輩，若有丙丁，方可取福，或行南運(yùn)，制之亦美，東方之運(yùn)大美，更遇西方亡矣。
真珠最怕明爐。
此當(dāng)作庚戌辛亥生人，遇丙寅丁卯是也，余者非謂此論。蓋庚戌辛亥者，納音為釵釧之金，所以怕丙丁卯爐中之火，非專以金怕火之論也。若壬申癸酉劍鋒金，又喜明爐也。
弱柳喬松，時(shí)分衰旺。
壬午癸未為楊柳，至于五六月將衰矣。謂之弱柳，柔軟之象，生于春謂之盛。喬松者， 庚寅辛卯松柏木也，生于春謂之喬松。此言木之盛衰，與他木不同論也。
寸金丈鐵，氣用剛?cè)帷?br />
寸金言其微弱，丈鐵言其剛健，此可審氣候之淺深而用也。柔者，用土以資之，剛者用火以制之，可以言福。
隴頭之土，少木難疏。
戊寅己卯城頭土也。寅為艮山，非浮薄土。既為山，難得木以疏之，木少與山不相稱，故須得均平，方見(jiàn)山林之秀。以人類之，則有福矣。
爐內(nèi)之金，溫泥反蔽。
金賴土生，又云溫泥反蔽，何也？假如丙寅丁卯為爐，且壬寅癸卯為金箔，其力甚薄，又在紅爐之內(nèi)，雖有浮土，不能助之，反為掩蔽。
雨露安滋朽木。
木至午而死，至未而入墓矣。雖有雨露，安能得活，終為不達(dá)之象。
城墻不產(chǎn)珍金。
城墻之土，陽(yáng)土也。惟能提防泛濫，豈能產(chǎn)物乎？猶人之積土成陂，雖產(chǎn)者惟草木而已，安有珍金者乎？
劍戟功成，遇火鄉(xiāng)而反壞。
美如劍戟，賴火以成其器。倘若運(yùn)至南方，重見(jiàn)丙丁，此為之太過(guò)，反傷其質(zhì)，故云反壞。
城墻積就，至木地而生愁。
城墻虛浮之土，遇木多則克之，或裂或傷，豈能當(dāng)其任哉？
癸丙春生，不雨不晴之象。
癸者，陰水也。在天為雨露之水，在地為泉石之水。丙者，陽(yáng)火也。在天為太陽(yáng)之象，在中為爐中之火，故生于春月，二者相兼，欲雨而不雨，欲晴而不晴，各有進(jìn)退之狀。人命稟此之象，亦將以為不顯不達(dá)之人也。
乙丁冬產(chǎn)，非寒非暖之天。
乙木者，陰木也。丁火者，陰火也。乙木在天為丹桂，丁火在天為星，生于冬月水盛之地，水不能克，所以不能為寒為暖之象，正得比和之義。
極鋒抱水之金。
此言壬申癸酉乃劍鋒之金，極其利也，則金必生水，支水干金，謂之抱水之金，其氣堅(jiān)剛，功成不退。
最鈍離爐之鐵
爐者，火也。言金剛無(wú)火制，即為鐵也。安得成器而言之，當(dāng)作無(wú)用之物可矣。運(yùn)至陶熔之地，可以為用。
甲乙遇金強(qiáng)，魂歸西兌。
西方金旺之地，甲乙生于秋天，正以金為斧斤，敬無(wú)火制，則其身喪矣，故曰魂歸西兌。
庚辛逢火旺，氣散南離。
此為庚辛夏長(zhǎng)，丙丁得位。如人日主，以庚辛受丙丁之鍛煉。則身受制太過(guò)。茍無(wú)土以生身，無(wú)壬癸以制火，則身無(wú)所賴，安可以福論之。順運(yùn)行于西北，可言發(fā)一運(yùn)之財(cái)。
土燥火炎，金無(wú)所賴。
土生火之盛之地，則身已燥矣。則己身所以暴燥，不能安逸，何暇生金？且金之母燥急，其子亦無(wú)所賴，理之然也。
木浮水泛，火不能生。
陽(yáng)木無(wú)根之木，生于冬三月，則水溢矣。經(jīng)云：水泛木浮者陽(yáng)木。譬如木浮水上者則濕，豈能生火哉？主人飄蕩湖海之象。遇土提防，可以言福，若運(yùn)行西北，不為美矣，見(jiàn)東南可以興隆，此為身弱者，則喜水多，未免有淫濫之譏。
九夏熔金，安制堅(jiān)剛之木。
九夏者，四五六月九十日也。謂之九夏，且如庚辛生于九夏，丙丁之地，火旺太甚，金弱則熔化矣。己身受制，如行東方財(cái)運(yùn)，則不能勝任，不可以言富貴矣。遇壬癸濟(jì)之為美。
三冬濕土，難堰泛監(jiān)之波。
三冬者，冬季三個(gè)月也。如土生于三冬，且冬令屬水，土弱水盛，安能塞其巨流？反為傷身之害矣。行東南運(yùn)，可以濟(jì)生，遇土運(yùn)可以發(fā)福，無(wú)此二者已矣乎。
輕塵撮土，終非活木之基。
此為土輕木盛之論。此言一撮土之多，不能為山，安能任其活木乎？且木賴土培，土少木盛，則土瘦損矣。其為貧乏之象。
廢鐵銷金，豈能滋流之木。
言金遇休囚之地，則已廢矣，安能有生水之力。此謂自己血脈消耗已盡，不能與他人為母，亦主貧寒之象。
木盛能令金自欺。
此言木多金少，不能制伏，謂人自己身旺，官殺輕微，反傷之也，亦云太過(guò)之謂
土虛反被水相欺
土生於亥子丑，水盛土虛，此為不及之論，尚言富貴哉。
火無(wú)木則終其光。
火賴木生，木為火之母，火為文明之象。若無(wú)木生之火，安得有光？雖得子母相依，共發(fā)光輝，以顯揚(yáng)于天表可也。
木無(wú)火則晦其質(zhì)。
如木生人，稟東方一路之秀氣。柱中須見(jiàn)火，則顯其身，且火乃木之子也。如有人根本，賴子以顯揚(yáng)，以生光輝，理亦然也。
乙木秋生，拉枯摧朽之易也。
乙木，陰木也。自夏至后，六陰皆生，雖枯朽之時(shí)，不能摧其根也。須金盛能生水，水生木，有生生不絕之理也。但恐土多助殺，傷身之患也。
庚金冬死，沉沙墜海豈難乎。
庚金生于巳，而死于子。子為水旺之處，湖海之汪洋，況金又能生水，而使其身沉于水鄉(xiāng)，不能見(jiàn)用于世。主為人寒薄，骨肉無(wú)依之論也。
凝霜之草，不能克土，出土之金，不能勝木。
此二者氣尚未足，故不能任其力也。
火未焰而先煙。
此言初生之火，未乘旺而先泄其氣，蓋有土多之故也。
水既往而猶濕。
此言水之盛溢，雖死已盡，尚有余波，主有智謀余足之象。
大抵水寒不流，木寒不發(fā)，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，則無(wú)火制，皆非天地之正氣也。
此謂五行生非其時(shí)，況入稟之，亦猶是也。且水寒則凝冰，故不流，木寒則凍根，故不發(fā)，土寒不生，則火不旺，金寒不熔則無(wú)火制，此皆不逢時(shí)之謂也。
然萬(wàn)物初生未成，成久則滅。其超凡入圣之機(jī)，起死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁豈若根深。
用者，用神也，須以之為令，宜乎堅(jiān)固，茍本不固，用亦無(wú)所為也。本者，命也。命不固，雖固其用一時(shí)而已，猶君弱臣強(qiáng)之象。
且如北金戀水以沉形。
庚辛生于亥子丑，為金沉水底之象。
南木飛灰而脫體。
甲木生于巳午未，則木又生火，火盛木焚，巳成灰燼之說(shuō)。
東水旺木以枯源。
水生于東，春月木旺，則水將枯，亦為子多母枯之象。
西土實(shí)金而虛己。
金旺于秋，以土生之，則金實(shí)而土虛，所謂子壯而母虛之故。
火因土晦皆太過(guò)，五行貴在中和理，求之求之勿茍言，掬盡寒潭須見(jiàn)底。
一行禪師天元賦
三才既定，五氣混同。分之順逆，賢者皆通。
三才者，乃天干地支人元，分為三。五氣即金木水火土之氣，混同于中，當(dāng)以陰順陰逆分之，然后可以論命。
甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。
甲乃陽(yáng)木無(wú)根，若無(wú)水則枯朽矣，不可雕琢也。癸水，乃陰水也，猶石泉地中之脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂，而可以活生。癸為甲之母，母子相顧，則衣食自然豐矣。且甲生于春，自然承旺，生于冬則癸旺，癸能滋之，可以言福。
乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。
乙木乃陰木有根之物，如根之屈曲，有未伸之象。及至發(fā)生成林，藉壬水以養(yǎng)。壬水，陽(yáng)水也。若江海之水，不能損有根之木，雖多只為淹沒(méi)，不能飄流，猶樹(shù)木得雨露之恩，故曰天賜祿位高崇，理必然矣。
丙乙友會(huì)，平生福壽超群，出世深茂才舉。
丙乃陽(yáng)火也，乙乃陰木也。陰木生陽(yáng)火，此為相生之義。且乙為丙之母，丙為太陽(yáng)之象。在天為日，在人道為君為父為夫，主剛毅不屈，有文明之體，又得乙木生之，是為交會(huì)，逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。
戊印丁兮，似虎居山谷之威。
戊為陽(yáng)土，賴丁火生之，丁即戊之母。母為印綬，且土無(wú)正位，寄生于火，乘旺于四季，辰戌丑未之方。故以土為山谷，若虎居山谷之間，自然有威，以命理論之，亦頗為福矣。
己交丙兮，象龍得風(fēng)云之勢(shì)。
陽(yáng)火生陰土，陽(yáng)生陰之義，猶父生女之象，丙為己父是也。此言人身得父母之庇，如龍得風(fēng)云之勢(shì)，任其自如也，豈不為富貴也哉。
庚逢己丑，官祿有余
庚金以己為母，此言金生人，若逢火地，則敗其身矣，要有土以生之，則為福矣。若運(yùn)至土亦可。若土太多，則埋金質(zhì)，亦無(wú)福矣。只以中和取之為上。
辛到戊鄉(xiāng)，衣食自足。
辛金遇戊土之鄉(xiāng)，是為父母之邦，豈不為得所哉？且金賴土生，土盛而金埋沒(méi)，如辛日四柱有土，不宜又行土運(yùn)，原無(wú)印綬，忽遇印鄉(xiāng)，如逢父母，則快何如也。
壬辛得會(huì)，福壽無(wú)疆。
壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生于夏，則無(wú)根矣。若逢辛運(yùn)之方，謂之福壽無(wú)疆。
癸庚相逢，偏饒仆馬。
癸水以庚金為母，如以癸日干，四柱有庚金為印，如無(wú)丙傷之，則主人多仆馬富厚。柱中無(wú)庚印，或運(yùn)至印綬之方，亦可為榮矣。
清高符印，須知冠冕以乘軒。
符印，官印之星也。此等星辰，為唐符國(guó)印之星。人命遇之，蓋有冠冕軒輿之貴，非為人君，則為王候之貴也。唐符國(guó)印之星，惟張果老通玄先生命理，專用此二星取貴。
沖破祿星，應(yīng)顯威權(quán)而解綬。
祿星者，官星也。子平云：用之為官不可沖，用之為祿不可破。破而沖之，兩相為害。雖有威權(quán)，遇之則避身退位矣。
陽(yáng)木甲逢庚敗，枝干不得無(wú)傷。
甲木，陽(yáng)木也。若生不逢春，遇庚金則削之，未免傷其肢體也。剝削太過(guò)，木之受傷。以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，豈能獲福哉？若行火運(yùn)，制庚之地，可以言造化矣。
陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。
此言陰克陰之故，乙為陰木，藏之地下，辛金亦藏于地下，是為陰克陰。若木主有氣，則不畏也。
炎炎丙火，遇壬而赫赫無(wú)光。
丙火，陽(yáng)火也，取日之象，懸象在天，昭然光顯。壬水陽(yáng)水，為江海，寂然在下，豈能克丙乎？但于運(yùn)行交會(huì)相濟(jì)處克之是也，或水到火鄉(xiāng)，火到水鄉(xiāng)，相制者，是為此論。
爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗。
陰火逢陰水，本云相克。且丁火為星光，懸象在天，癸水在地為泉水，豈能克天上之??？以理論之，丁行癸鄉(xiāng)，癸逢丁運(yùn)，兩相會(huì)合，則為相克，其理然歟。
戊守甲位，惟賴庚方能吉。
戊土本因木克，陽(yáng)克陽(yáng)也。陽(yáng)土為城頭之土，堤防之岸，遇陽(yáng)木而克之，則有崩裂之患。須得庚金克其甲木，以救其?？梢玻缓罂梢匝约?。
己坐乙鄉(xiāng)，知是干頭有鬼。
此言陰干克陰干，謂之鬼也。如己土日主，生臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運(yùn)，又遇甲乙，乃為相克之鄉(xiāng)，身旺則逢官為福，身弱則遇鬼為禍。
庚逢丙戰(zhàn)，勢(shì)自傾危。辛被丁侵，克伐成害。
此言庚辛金，被丙丁之火，克而害之，主人不能為福。須得壬癸之水，以制丙丁之火，濟(jì)其均平，可以為富貴也。
壬憂戊至，蹇澀難通。癸怕己臨，屯晦驚惶。
壬癸之水，其性愛(ài)潤(rùn)下，又遭戊己土以滯之，則阻而不通，主人不能獲福。土若太多，則為貧賤斷之。水若太多，則為泛濫淫奔斷之。只要均平，故曰：土止水流全福壽。
干鬼帶祿旺，扶持更破。
身衰者，干頭遇克，謂之帶鬼。若逢祿旺，則能扶持。更有破敗，為福且少。為禍更多，主人或富或貧，進(jìn)退無(wú)常之命也。
支神無(wú)吉神，禍皆難免。
支神者，地支中所藏之神，亦宜有吉神相助，可以為福也。若有相克之神，遇禍患則難免矣。如甲木生于子月，子宮以癸水為印，豈不為美哉？此命若年日時(shí)中有己，土旺則克癸水，是謂吉神受害。審此推之，則無(wú)不驗(yàn)矣。
尊堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉(xiāng)。
甲到丙鄉(xiāng)者，是食神之地。甲能生丙，丙乃甲之子也，名曰食神。甲且食丙之祿，如子之養(yǎng)父，豈不為福壽尊榮歟！
朝省權(quán)貴優(yōu)升，蓋為乙居丁舍。
乙木能生丁火，亦如父食子之養(yǎng)，皆為吉人矣。
官木并疊，丙食戊而成功。
此言丙火食戊土之養(yǎng)也。
谷麥盈倉(cāng)，丁啖己而有旺。
此言丁火食己土之祿也。
要得豐足，無(wú)過(guò)戊得逢庚。
此言戊土食庚金之祿也。
欲問(wèn)高遷，全賴己加辛地。
此言己土食辛金之祿也。
滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。
此言庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言子養(yǎng)父也。
壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。
此言任水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆十干生成之祿。
五行休廢，得救助以災(zāi)輕。
四柱金木水火土，遇休囚死絕之地，柱中有一在長(zhǎng)生帝旺之方，則頗相助，雖有災(zāi)亦輕矣。
四柱官印，無(wú)損壞而祿重。
四柱干頭有官星印星，無(wú)沖無(wú)破，主人一生祿重。但恐遇克害之運(yùn)，犯小運(yùn)流年沖破，止一年之不利，不為永久矣。
甲逢丁而成焰，資財(cái)累歲多虧。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。
此言甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也，為人傲氣，不循規(guī)矩，能消耗父母之財(cái)物，視人不如己，喜財(cái)則榮，無(wú)財(cái)則貧。
天元正敗，丙見(jiàn)己而傷殘。干祿全輕，丁值戊而衰弱。
此言火土傷官之為害，上下相戕之理。
戊若逢辛，須仗吉?dú)⒁苑龀?。己宜輸庚，?shí)賴五行之救助。
此言土金傷官，吉煞謂財(cái)官印也，惟忌官喜財(cái)也。
庚申見(jiàn)癸，蕩散資金。
此言庚金生癸水，則有蕩散之禍，須得土以止之，方為發(fā)福，無(wú)土止之，則為散漫。主人流蕩，淫欲亡家。
辛祿遇壬，銷熔福祿。
辛金生壬水為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂(lè)，極聰明，淫佚無(wú)度，遇土止之則福。無(wú)土止之，終為下格矣。
年少逢災(zāi)，壬傷乙運(yùn)。
此言壬水生乙木為傷官，又行傷官之運(yùn)，主有災(zāi)晦。
祖財(cái)隨廢，癸被甲侵。
此言癸水生甲木為傷官，柱中有制則吉，無(wú)制則兇。
衣食難求，幼歲常逢五鬼。
夫日干弱，見(jiàn)殺即為鬼，謂之陰鬼害身，暗中不覺(jué)若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。 且五鬼陰煞也，害人不淺。
遁悶休囚，長(zhǎng)年元值三刑。
此言刑敗之理。
禍本難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。
官為祿本，有官而無(wú)祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無(wú)官，則無(wú)所施。官祿若行衰絕之地，難免不惟其禍矣。敗神者，破敗之神，命內(nèi)逢之，主一生休咎不利。
況乎甲憎乙向，逢之自己多災(zāi)。乙被甲臨，反與他人為助。
甲乙者，比肩兄弟姐妹之類。猶人之有兄弟多者，有家產(chǎn)則爭(zhēng)而分奪，無(wú)家財(cái)則起禍端，手足不相顧。有身弱者，喜兄弟相助，但乙見(jiàn)甲為兄，為劫財(cái)，以上臨下之禍，遇財(cái)而劫之也。
壬行癸厄，丙最輸丁。辛忌庚方，丁嫌暗丙。
此皆比肩動(dòng)財(cái)之禍也。
戊同己兮，多生脾胃之疾。
戊己土，在人身為脾胃，倘若遇木克之，刑傷脾土矣，故有脾胃之疾。
戊同己兮，反有奔波之事。
己為弟，戊為兄，人各自立，則無(wú)傷于和氣，倘若兄弟同處有蕭墻之變，反主奔波勞苦，安得有怡怡之樂(lè)耶？
柔能制剛，多因辛與庚期。太重之余，乃是辛居庚地。
此言庚辛金之剛?cè)嵋?。庚剛而辛柔，庚為劍鋒之器，故云剛能殺萬(wàn)物，辛為釵釧之質(zhì)，故云柔能為美觀。若辛見(jiàn)庚，又為甚也。
癸中隱丙，壬午遇之多傷。
癸以丙為財(cái)，任其所用，若遇壬午，又傷其丙，壬為癸之兄，且劫丙財(cái)，故曰多傷，午中亦有丙，況午上壬支亦是丙財(cái)，壬又傷支午之丙是也。
壬內(nèi)藏丁，癸水翻然自敗。
壬與丁正有夫妻之義，又遭癸水克丁，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。
陽(yáng)者若為暗損，平生為惡輕生。
陽(yáng)者，剛也，有果敢剛義之能。若遇暗損，當(dāng)有自棄其身矣。
陰位即曰敗神，處世憂賤抑塞。
陽(yáng)者，柔也，女人之質(zhì)喜之。若男命純陰，亦少剛助，處于世亦為抑塞基志。若得五陽(yáng)聚局，可以言富貴矣。
甲見(jiàn)辛而化官，剛?cè)嵯酀?jì)。
甲以辛而為官，甲剛而辛柔，故能相濟(jì)而不相克也。
乙見(jiàn)庚而為福，兄弟同鄉(xiāng)。
乙與庚合，是夫妻之理。庚金能克乙木，為正官而為有福也。猶兄弟同鄉(xiāng)，而且和也。
水火既濟(jì)，卻言丙對(duì)癸鄉(xiāng)。
癸水克丙火，丙為太陽(yáng)在天，癸水在地居坎，上下懸隔，豈能相克？而子午相對(duì)，正得既濟(jì)之象，終為吉兆。
意氣相承，乃是丁歸壬舍。
丁與壬本相合，陽(yáng)水不能克陰火也，故同舍而居，相投而樂(lè)。
戊臨乙位，土得木而生成。
木賴土以培養(yǎng)，土賴木以泄其氣，兩得而生成，雖云克之何相害也。
己向甲鄉(xiāng)，陰遇陽(yáng)而可貴。
己與甲，本以陰陽(yáng)相配之義，以為夫婦之道。故云甲與己合，甲以己為財(cái)，以妻之財(cái)而享之，安得不貴乎？
白虎通道，庚加丁臨。太陰得路，辛歸丙舍。
庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽(yáng)之道，以柔而濟(jì)剛，無(wú)相害也。辛為太陰，遇丙且合而歸之，是為正義。
壬憐己兮，遠(yuǎn)泛洪波。
壬為江海之水，己為平地之土。壬水至于陰土之上，則成洪波遠(yuǎn)泛，無(wú)以止之，須得陽(yáng)土止之，遂塞其流矣。
癸喜戊兮，澄瀾漂渺。
癸與戊合，得其正義。且癸為水，得合陽(yáng)土，本無(wú)波濤之泛，故曰癸喜戊兮，云云。
陽(yáng)遇陰而化合，陰得陽(yáng)而成器。
此言從化，陰陽(yáng)相得之義。
又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。
甲己以成合矣，甲屬木，己屬土，甲以從己，以化土為財(cái)。猶人以身從妻之財(cái)，可以為福，得全夫婦之道，得申子辰可也。
乙庚和合，成金得位，則東西類化。
乙庚化金，要在巳酉丑十一月可也。
丙辛化水，智顯則必主文章。
丙與辛合，從金之義，金則生水，辛亦化為水矣。是謂金水相生，反歸本質(zhì)矣。
丁壬為木，聰明則近善多仁。
壬水生木，則從而化之，法以正二月間可化。木主仁，故好仁。
戊癸得化，祿位崇高。二者相逢，三才可立。
戊土賴火生，從火而化之，是歸本質(zhì)，此皆生生不絕，化化無(wú)窮之義。
陰遇陽(yáng)而化官，到旺方官崇位顯。
一陰一陽(yáng)而成配，乃有化道，化得真者，則為貴論。
陽(yáng)得陰而成配，臨有氣財(cái)旺妻賢。
陽(yáng)，男也。陰，女也。故以陰陽(yáng)相合，為之夫婦，若有生氣，主財(cái)旺且妻賢，若遇休囚死絕，主散財(cái)而傷妻。
是以平生不足，甲為壬傷。處世多屯，乙因癸克。
甲木賴壬以生，且壬為陽(yáng)水，故有浮泛之性，甲木無(wú)根，恐有飄流之失，故曰平生不足。乙乃陰木，癸乃陰水，但以根莖之資，豈成大林之茂，故曰處世多屯。
陽(yáng)自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，丁緣乙制。
丙火賴甲木生之，以為光明。尚甲之受制于庚，則不能生木之火。且丁賴乙生，因乙受制不能助丁之力也。
上之陵下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己傷丁炎。
此言倒食之理也。
陽(yáng)庚嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。
此言庚辛之質(zhì)，因戊己多而掩美質(zhì)，不能顯達(dá)也。
失之于智，皆因庚禍于壬。喪之于權(quán)。每遇辛傷于癸。
此言壬癸之水，又因庚辛所擾。猶人之母多，撫其一子，反為害。故有智有權(quán)，皆失喪也，不得自專。
甲乙常欣戊己，乃為身內(nèi)之財(cái)，丙丁尤喜庚辛，實(shí)是生成之福。
甲乙以戊己為財(cái)。丙丁以庚辛為財(cái)，乃生成正理，故安享之。
勾陳得位，戊歸壬鄉(xiāng)。陰土逢財(cái)，己加癸位。
勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地。陰土，己土也。癸，陰水也。己以癸為財(cái)也。
庚辛寅卯自然而福壽。
寅卯木旺之鄉(xiāng)，庚辛以甲乙木為財(cái)，得自然之福壽。
壬癸丙丁喜樂(lè)以無(wú)虞。
壬癸水以丙丁火為財(cái)，亦得其自然之用，何其有不虞之患？
當(dāng)知我害彼吉，彼害我兇。以直而言之，消詳為可矣。
捷馳千里馬賦
榮枯得失，盡在生克之中。富貴榮華，不越中和之外。
太過(guò)無(wú)制伏者貧賤，不及失生扶者刑夭。蓋夫木盛逢金。高作棟梁之具。水多遇土，修防堤岸之功?；馃拡?jiān)金，鑄出鋒刃之器。木疏土旺，培成稼穡之禾。火炎有水，名為既濟(jì)之功。水淺金多，號(hào)曰體全之象，削之剝之為奇，生我扶我為忌。
丙丁生於冬月，貴於戊己當(dāng)頭；庚辛出於夏間，妙乎壬癸得所。甲乙秋生妙玄武，庚辛夏長(zhǎng)貴勾陳。丁卯水多憎北地，逢己反作貴推。庚寅火盛怕東南，遇戊翻為榮斷。秋生甲乙透丙丁，莫作傷看。夏榮戊己露庚辛，當(dāng)為貴論。火值水多，貴逢木運(yùn)。土逢木旺，榮入火鄉(xiāng)。庚逢子重水金寒，最宜炎照。戊遇酉多金脫局，偏愛(ài)熒煌。
金生秋月土重重，貧無(wú)寸鐵。火長(zhǎng)夏天金疊疊，富有千鐘。甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊。丙丁冬旺水源清，爵祿雙全榮錦繡。壬趨艮，甲趨乾，清名之士。辛朝陽(yáng)，乙鼠貴，文學(xué)之官。破局以貧而斷，入格以貴而推。后學(xué)君子，毋忽于斯。
絡(luò)繹賦
參天地之奧妙，測(cè)造化之幽微。判人生之貴賤，取法則于干支。決生死之吉兇，推得失之玄妙。日乃己身，須究強(qiáng)弱。年為本主，宜細(xì)推詳。
年干父兮支母，日干己兮支妻。月干兄兮支弟，時(shí)支女兮干兒。后煞克年，父母早喪。前煞克后，子息必虧。馬入妻宮，必得能家之婦。煞臨子位，當(dāng)招悖逆之兒。祿入妻宮，食妻之祿。印臨子位，受子之榮。梟居年位，破祖之基。財(cái)宮月旺，得父資財(cái)。所忌財(cái)傷祿薄，最嫌鬼旺身衰，原其克彼為財(cái)，生我為印。食神暗見(jiàn)，人物豐肥。梟印重生，祖產(chǎn)飄蕩。、
財(cái)生官，官生印，印生身，富貴雙全。傷黨財(cái)，財(cái)黨殺，殺攻身，兇窮兩逼。馬落空亡，遷居飄泊。祿遭沖破，別土離鄉(xiāng)。富貴生身，化兇煞而名垂萬(wàn)古。貴宜乎多，祿宜乎少。絕慮忘思，無(wú)差無(wú)誤。
玄機(jī)賦
官印財(cái)食。無(wú)破清高。煞傷梟刃。用之最吉。善惡相交。喜去惡而崇善。吉兇混雜。忌害吉而向兇。有官有煞。宜身旺制煞為奇。有煞有印。畏財(cái)興助煞為禍。身強(qiáng)煞淺。煞運(yùn)無(wú)妨。煞重身輕。制鄉(xiāng)為福。身旺印多。喜行財(cái)?shù)?。?cái)多身弱。畏入財(cái)鄉(xiāng)。男逢比劫傷官?？似藓ψ印Ｅ?jìng)倨?。喪子刑夫。幼失雙親。財(cái)星太重。為人孤克。身旺無(wú)依。年沖月令。離祖成家。日被提沖。弦斷再續(xù)。時(shí)日對(duì)沖。傷妻克子。日通月氣。得祖安身。是以木歸春長(zhǎng)。遇庚辛反假為權(quán)?；鹁酉纳?。見(jiàn)壬癸能為福厚。土逢辰戌丑未。木重成名。金生申酉巳丑?；疣l(xiāng)發(fā)福。水居亥子。戊己難侵。身坐休囚。平生未濟(jì)。身旺者喜行祿馬。身弱者忌見(jiàn)財(cái)官。得時(shí)俱為旺論 。失令更作衰看。四柱無(wú)根。得時(shí)為旺。日干無(wú)氣。遇劫為強(qiáng)。身弱喜印。主旺宜官。甲乙秋生金透露。水木火運(yùn)榮昌。丙丁冬降水汪洋。火土木方貴顯。戊己春生。西南方有救。庚辛夏長(zhǎng)。水土運(yùn)無(wú)妨。壬癸逢於土旺。金木宜榮。身弱有印。煞旺無(wú)傷。忌行財(cái)?shù)?。傷官傷盡。行官運(yùn)以無(wú)妨。傷官用印宜去財(cái)。傷官用財(cái)宜去印。傷官財(cái)印俱彰。將何發(fā)福。身旺者用財(cái)。身弱者用印。用財(cái)去印。用印去財(cái)。方發(fā)其福。正所謂喜者存之。憎者去也。財(cái)多身弱。身旺運(yùn)以為榮。身旺財(cái)衰。財(cái)旺鄉(xiāng)而發(fā)福。重犯官星。只宜制伏。食神疊至。須忌官鄉(xiāng)。頑金無(wú)火。大用不成。強(qiáng)木無(wú)金。清名難著。木多得土財(cái)帛厚?；鹧娣瓴ǖ撐桓摺Ｓ泄儆杏?。無(wú)破為榮。無(wú)印無(wú)官。有格取貴。羊刃極喜偏官。金神最宜制伏。雜氣財(cái)官。刑沖則發(fā)。官貴太盛。旺處必傾。身太旺喜見(jiàn)財(cái)官。主太柔不宜祿馬。旺官旺印與旺財(cái)。入墓有禍。傷官食神并身旺。遇庫(kù)興災(zāi)。運(yùn)貴在於支取。歲重向乎干求。印多者行財(cái)而發(fā)。財(cái)旺者遇比無(wú)妨。格清局正。富貴榮華。印旺官明。聲名特達(dá)。合官非為貴取。合煞莫作兇推。桃花帶煞喜淫奔。華蓋重逢多克剝。平生不發(fā)。八字休囚。一世無(wú)權(quán)。身衰遇鬼。身旺則宜泄宜傷。身衰則喜扶喜助。務(wù)稟中和之氣。莫令太過(guò)不及。若遵此法推詳。禍福驗(yàn)如影響。
憎愛(ài)賦
吉福最宜生旺，祿馬全要精神。魁罡有靈變之機(jī)，離坎乃聰明戶，日干旺而災(zāi)咎寡，財(cái)命衰而惆悵多?；騿?wèn)人性情善惡賢愚，先推官煞旺衰。方究機(jī)巧靈變，觀幽閑瀟灑之人。遇華蓋孤虛之宿，好恃勢(shì)霸道之輩。犯偏官劫刃之權(quán)，其所憂者福，
其所優(yōu)者福不福，其所慮者成不成。福不福者，吉處遭兇；成不成者格局見(jiàn)破。傷其格則死，破其局則禍。譬之苗逢秋旱，而冬稟虛空?；ū淮核墓麩o(wú)成。縱有回天轉(zhuǎn)軸之機(jī)，終無(wú)建功立業(yè)之遂。
豈不見(jiàn)酈生烹鼎，范增背疽。淵明東歸，子美西去，孟軻不遇，馮衍空回。困于溝壑，命使其然。淹滯無(wú)成，何勞差嘆。是以時(shí)有春秋，月有圓缺。常觀資蔭之子，親一喪而無(wú)聊?；蛞?jiàn)耕釣之人，運(yùn)一通而殊顯?；蛴猩僖雷娓钢畼s，長(zhǎng)借兒孫之貴。又有垂髻難苦，至老無(wú)依。蓋因四柱之旺衰，以致大運(yùn)之亨否。豈不見(jiàn)枯槁之木，縱逢春而不榮。茂盛之標(biāo)，雖凌霜而不敗。時(shí)日更虧年月，定無(wú)下梢。生時(shí)旺氣朝元，必有晚福。消息妙在變通，禍福當(dāng)察衰旺。庶幾君子，其鑒是辛。
萬(wàn)金賦
欲識(shí)五行生死訣，萬(wàn)金賦與凡人說(shuō)。星中但以限為憑，子平只以運(yùn)為訣。
運(yùn)行先布十二宮，看來(lái)何格墮時(shí)節(jié)。財(cái)官印綬與食神，但知輕重審分明。
官星怕逢七煞運(yùn)，七煞猶畏官星臨。官殺混雜人必夭，去官留殺仔細(xì)尋。
留官去殺莫逢煞，留煞去官官莫逢。日時(shí)偏正問(wèn)何財(cái)，大怕干頭帶劫來(lái)。
劫若重來(lái)人夭壽，孰知偏正甚為災(zāi)。有財(cái)官運(yùn)須榮顯，財(cái)旺官鄉(xiāng)是福胎。
只怕日干元自弱，財(cái)多生煞趕身災(zāi)。財(cái)多身弱行財(cái)運(yùn)，此處方知下九臺(tái)。
第一限逢印綬鄉(xiāng)，運(yùn)行生旺必榮昌。官鄉(xiāng)會(huì)合遷官職，死絕當(dāng)頭是禍殃。
若是逢財(cái)來(lái)壞印，墮崖落水惡中亡。莫道食神非易訣，食神有氣勝財(cái)官。
只怕梟神前外截。傷官命運(yùn)若逢官，斬絞徒流禍百端。日德日貴逢克戰(zhàn)。
此命危亡立馬看。戊己土皆分四季。雜氣透開(kāi)如吾意。逐一依定數(shù)中推。
吉兇禍福無(wú)差謬。
相心賦
人居六合，心相五行。欲曉一生，辨形察性。官星愷悌，貴氣軒昂。印綬主多智慧，豐身更且心慈。食神善能飲食，體厚而好謳歌。偏官七煞，勢(shì)壓三公。喜酒色而偏爭(zhēng)好斗，愛(ài)軒昂而扶弱欺強(qiáng)。性情如虎，急躁如風(fēng)。
梟印當(dāng)權(quán)，使心機(jī)而始勤終怠，好學(xué)藝而多學(xué)少成。偏印劫刃，出祖離家，外象謙和尚義，內(nèi)心狠毒無(wú)知，有刻薄之意，無(wú)慈惠之心。偏正財(cái)露，輕財(cái)好義。愛(ài)人趨奉，好說(shuō)是非。嗜酒貪花，亦系如此。傷官傷盡，多藝多能，使心機(jī)而傲物氣高，多詭詐而侮人志大。顴高骨峻，眼大眉粗。
日德心善身穩(wěn)厚，而作事慈祥；魁罡性嚴(yán)有操持，而為人聰敏。金神貴格，天地奇哉，有剛斷明敏之才，無(wú)刻薄欺瞞之意。五陰會(huì)局，為人佛口蛇心。二德印生，作事施恩布德?；鹧淄猎?，必聲焦而好禮。水清兌下，主言悟而施仁。果合如然，失地返此。事則舉其大略，須要察其細(xì)微。欲識(shí)性情，學(xué)者用心于此。
仙機(jī)賦
天既生人，人各有命。所有早年富貴，八字運(yùn)限咸和。中世孤單，五行逢敗死絕。
過(guò)房入舍，年月旺而運(yùn)強(qiáng)。隨母從父，偏財(cái)空而印旺。早歲父亡，偏財(cái)臨絕死之宮。幼歲母離，只為財(cái)多印死。官逢死氣之方，子難招得。如見(jiàn)傷官太甚，子亦難留。己身入敗，早歲興衰。若見(jiàn)傷官所生，必主依人過(guò)活。婁星越宮所生，亦是他人義女。
印綬逢生，母當(dāng)賢貴。偏財(cái)歸祿，父必崢嶸。官煞逢祿，子當(dāng)顯達(dá)。比肩得祿，兄弟名高。 此乃男命之玄機(jī)，
略說(shuō)女人之奧妙。
印綬多而老無(wú)子，傷官旺而防傷夫。食神一位逢生旺，招子須當(dāng)拜圣明。父母之官，男命之?dāng)?。依其此法，萬(wàn)無(wú)一矣。
金玉賦
他來(lái)克我為官星，身旺當(dāng)權(quán)。我去克他為妻財(cái)，干強(qiáng)則富。財(cái)星有破，賣祖基別立他鄉(xiāng)。印受被傷，失宗業(yè)拋離故里。人命以貴神為福，遭克陷則兇禍不祥。五行會(huì)兇曜為災(zāi)，喜合煞并食神為貴。四柱有吉曜相扶，推金積玉。五行無(wú)兇煞侵犯，名顯聲揚(yáng)。柱中若有華蓋，逢二德乃清貴之人。官星七煞落空亡，在於九流之輩。為官卑職。推尋子位，先面觀煞官。 死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。妻星顯露，子息必多。刑害嗣宮，男女罕得。四宮背祿，不可妄求，官將不成，財(cái)當(dāng)不聚。八字無(wú)財(cái)，須求本分。越外若貪，必招兇災(zāi)。噫！甘貧養(yǎng)拙，非原憲之不才。鼓腹吹笙。使伍員之挫志。順則行，逆則棄。知命樂(lè)天，困窮合義。洪范數(shù)終，淵源骨髓。
人鑒論
天道尚有虧盈，人事豈無(wú)反覆?；蚴钾毝K富，或先敗而后成。
當(dāng)舍短而從長(zhǎng)，毋取彼而舍此。
居官居貴，五行醇而不疵。 多滯多憂，八字難而又戰(zhàn)。
兄弟多逢，宜嗟原憲之貧窮。印綬疊逢，可比老彭之高壽。
九宮旺相，難逃邀我于桑中。四柱合和，未免題詩(shī)于葉上。
是以妻宮有克，少年早娶之人。兒位逢傷，未歲損成家之子。
淵源集說(shuō)
最貴者官星為命，時(shí)得偏正財(cái)為福。最兇者七煞臨身，逢天月二德呈祥。
官星如遇劫財(cái)，雖官不貴。七煞如逢資助，其殺必威。
羊刃若逢印綬，縱貴有殘疾在身。七煞無(wú)制逢官，為禍而壽元不長(zhǎng)。
三偏三正，位居一品之尊。四柱四合，福坐眾人之上。
羊刃更兼會(huì)殺，千里徒流。用財(cái)若遇劫壓，一生貧困。榮辱兩端，妍媸一判。自古相傳，非賢匆授。
妖祥賦
命不易看，子平可推。先要取其日干，次則詳其月令。年時(shí)共表其吉兇，妖祥不忒歲月。通參成敗，禍福無(wú)遺?；蛴胁灰?jiàn)之形，須當(dāng)審究。更有分抽之緒，后學(xué)難知。
天清地濁，自然稟一氣之生。五行正貴，忌刑沖克破之鄉(xiāng)。四柱干支，喜三合六合之地。寅甲巳亥，乃財(cái)官印綬長(zhǎng)生。丑未戌辰，系祿馬印星寄庫(kù)。日貴時(shí)貴，大忌刑沖克破。拱祿拱貴，最怕填實(shí)刑沖。觀無(wú)合有合，逢兇不兇。傷官之於年運(yùn)，到官鄉(xiāng)不喜。羊刃沖合歲君，運(yùn)臨而禍至。辰戌魁罡，忌官星怕逢七殺。金神日刃，喜七殺而忌刑沖。
時(shí)上偏官要制伏，身強(qiáng)喜官，專殺莫逢。鬼旺亦要制伏為強(qiáng)，但看本有本無(wú)，遇而不遇，要稟中和。辛癸日多逢丑地，怕填實(shí)不喜官星。甲子日再逢子時(shí)，嫌丑午亦畏庚辛。壬癸亥子，祿馬飛天，離巽丙丁聚巳午。倒沖天祿，壬騎龍背。辰多沖戌官星，乙用丙字聚貴。聲名遠(yuǎn)大，財(cái)命有氣，雖背祿而不貧。財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。
癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土，壬逢丑地，忌戊己怕見(jiàn)庚金。庚遇早申子辰。乃井欄叉，謂之入局。忌丙丁，愁巳午，戊日申時(shí)，怕甲丙亦忌寅卯。辛金己土若遇，謂之從格，名為秀氣。四柱火傷又無(wú)救，返是災(zāi)屯。丑日戊子時(shí)，忌子多，怕相沖。陽(yáng)水逢辰見(jiàn)戊己，災(zāi)臨難逃。
甲見(jiàn)戊時(shí)名偏財(cái)，身運(yùn)喜財(cái)鄉(xiāng)，丁日辛年號(hào)歲財(cái)，運(yùn)逢戊貴。乙逢申位，忌見(jiàn)刑沖。日時(shí)歸祿，官逢有禍。另有天沖地?fù)簦庡e(cuò)陽(yáng)差。貪合忘官，劫財(cái)從官難成貴，貪合忘殺，身旺時(shí)福祿增加。官藏殺見(jiàn)有制伏，亦自輝煌。官見(jiàn)殺藏，身柔弱終見(jiàn)奔波。
身弱喜逢旺運(yùn)身強(qiáng)愛(ài)煞鄉(xiāng)。將來(lái)者進(jìn)，成功者退，富貴賢者善，重犯者奇，宜通變而推禍福，決無(wú)差誤矣。
幽微天干賦
一氣即判，天地辟焉。三才既定，陰陽(yáng)立焉。于是乎運(yùn)用五行之造化，于是乎推遷四時(shí)之氣候。洛出神龜，河生龍馬。八卦露太易之象，九疇彰洪范之篇。是以圣人仰則觀天，俯則察地。以類萬(wàn)物之情，以通神明之意。辦四時(shí)之氣候，成于律呂，取五行之造化，為之卜筮。
然后以干為天，與地相配。以支為地，與干相連。主靜以持載，主動(dòng)以斡旋。下以應(yīng)五行之風(fēng)景，上以應(yīng)五位之經(jīng)纏。日月雖明，不能照于毫忽。鬼神雖奧，不能察其幽玄。成天下之美麗，序人事之綿綿，故有化而不化之由，聚而不聚之義，合而不合之類，秀而不秀之體。聚而不聚者，損其財(cái)用?；换?，損于貴氣。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，一生何遂。
又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，終于富足，不化而化之者，定于權(quán)貴。不合而合者，必達(dá)于官職。不秀而秀者，須享于祿位。定四時(shí)己旺未旺，察五行有氣無(wú)氣。有顯隱，有休囚。有進(jìn)退，有否泰。人亨通，有屯蹇，有駁雜，有純粹。隨物而變物，因類而求類。
至五事，俱宜自旺，一物不可偏傷。水不勝火，奔波而流落?；鸩粍俳?，困難而愴隍。有秀無(wú)官，但施巧于技藝。見(jiàn)財(cái)無(wú)比，惟逐利于經(jīng)商。三辛見(jiàn)丙兮，財(cái)多破散。二壬就丁兮，家道豐稔。土力敗水，則胃弱而色黑。木氣刑土，則脾衰而面黃。性顯聰明，蓋為水家之秀。事能決斷，因成金氣之剛。
太歲與命不和，有殃無(wú)福。四柱與命各旺，有福無(wú)殃。男逢兩位之妻，必須置妾。女純真夫之氣，定主淫娼?；鹧姿哉?，多自壞之苦。木秀火明者，有吉慶之祥。甲木如革之方，桎梏圓土。戊土居潤(rùn)下之勢(shì)，萍梗他鄉(xiāng)。
又若陽(yáng)死陰生，陰死陽(yáng)生。關(guān)五行之所變，由五氣之所藏，外合五常，而應(yīng)乎動(dòng)靜。內(nèi)合五曜，而通乎表里。俱旺則玄之所使，俱衰則化而為物。失運(yùn)則百無(wú)一通，化物則十有九死夫旺則妻必從夫而化，婦旺則夫必從婦而歸。一財(cái)未必勝兩官，一祿不能當(dāng)兩鬼。
頭面有損，則申破甲乙。眼目有災(zāi)，則丙沉亥子。愛(ài)仁好義，日時(shí)因旺于庚辛。多信多仁，基本位專于戊己。美資貌者，春夏之生木。無(wú)見(jiàn)識(shí)者，丑未之困水。木堅(jiān)則心直以行仁，為旺則性急而好禮。五行氣足，體必至于充肥。四柱過(guò)多，性自成于頑鄙。
蓋夫本位為主，次位為賓。陽(yáng)干順行，陰干逆行。氣無(wú)歸根，終身歸于何地。物有倚托，一世托于他人。藏暗合者，官高極品。遇貴祿者，位非常論。十干臨死絕病衰，殘居塵土。五行入生旺庫(kù)墓，榮列簪纓。乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落于本鄉(xiāng)，則貴亦富。四氣臨于破處，更賤且貧?？芍^生旺為上，德秀為奇。身坐學(xué)堂，文藝入清高之格；命臨鬼禍，盜賊犯徒配之危。祿內(nèi)隱傷，作兵戎于軍戌。秀中鬼克，掌吏職於官司。母旺鬼休，牛馬與奴仆浩大；母衰鬼旺，父子及兄弟散離。官印雙全，乘旄戟而居武職。德秀兼?zhèn)洌瑧?yīng)科甲而入文員。兩在鬼鄉(xiāng)，逢倒食必為奴婢。一歸有氣，遇基月定主孤窮。
此則天地相臨，上下相應(yīng)。氣順則和，氣逆則病。非其位則邪，當(dāng)其位則正。及有所生，互有所制，互有所勝，互有所衰，彌綸于天地之道，包括于人民之命。探頤索隱而見(jiàn)其隱，窮里盡性而識(shí)其性。既不可以一理而觀，又不可以一途而定。若能極于玄機(jī)，乃禍福吉兇之龜鑒。
人元消息賦
夫天清而動(dòng)者，其位尊。地濁而靜兮，其位卑。故處尊者，斡運(yùn)而不息，處卑者，守靜而專位。是以位尊者干，位卑者支，故干配于支，有德秀者，有凌克者，有氣雄者，有氣弱者，凡辨象擇其年月日時(shí)，德用多少者，遇本屬者從本屬，遇運(yùn)氣則從運(yùn)氣斷。
凡看命者，先須理求精當(dāng)，詳遠(yuǎn)審近。以婦從夫，或以夫從婦。從其夫用之，或從其婦用之。夫若有氣則從夫，婦若有氣則從其婦。凡有氣無(wú)氣，須看配用何支。若在有氣處，則從其有氣斷。若在無(wú)氣處，則從無(wú)氣斷之。故人之生也，以太歲為本，以日月為主，出乎月建，通乎歲君，此乃極高命也。假令精當(dāng)者丙寅甲寅，殘薄者，戊寅壬寅。以上觀之，則可知也。
其富貴者，本命與月時(shí)輔日，或臨德秀之方，更用生旺之地。方辨陰陽(yáng)，循環(huán)順逆。故陽(yáng)死陰生，陰死陽(yáng)生。陽(yáng)金受氣于寅順行，陰木受氣于酉逆行。故一隅為例，則三隅而可知矣。富者多逢生旺，貴者多遇官鄉(xiāng)。假令甲以辛為官，己以丙為貴，至如勾陳得地，落壬申，位至三臺(tái)，玄武當(dāng)權(quán)，遇亥子，官封一品。癸見(jiàn)庚申為武職，辛逢戊子中高科，此乃見(jiàn)真官而貴也。至如富者，莫不五行氣足。假令甲辰辰甲戌落寅亥，金帛盈家。丁亥丁卯到酉亥，珍珠滿室。又或六甲為主，到庚辛重死徒刑。六丙日身亥子，的應(yīng)貧賤。或遇化者，不拘此例。
丙辛化水，到亥子位列天庭。丁壬化木，臨寅位身居宰職。或有氣無(wú)官，可作生涯於技藝，如見(jiàn)財(cái)無(wú)氣，僅任吏職于官司。陰水有秀，失地者身為僧道。陽(yáng)火無(wú)歸，遇水兮定作兇徒。金到火鄉(xiāng)，財(cái)多聚散。旺水入火地，家道榮昌。頭面有損，酉金逢于甲乙。眼目有災(zāi)，丙火沉于亥子。是以日克者為妻，妻生者為子?？计渖?，定其死絕。子臨旺位必多，時(shí)到敗中必絕。
詳論時(shí)辰，須分形狀。金木相面多青白，壬癸相面多黑色。壬得氣而肥，癸失時(shí)而瘦?；鹣嗝娉喽鴪A，土象色黃而厚。木象帶青而秀長(zhǎng)，兼主聰明仁義?；鸷枚Y而性急，金好殺而剛直。土主信而敦崇，水方圓而多智。如此校量，時(shí)辰定矣。
更詳運(yùn)之得失，須借身而言之，得地失時(shí)，如田疇之渴雨。得時(shí)失地，如損塊于涂泥。得時(shí)者易為舉擢，失運(yùn)者難以升遷。故火到南方而榮，水臨北位而顯。木入金鄉(xiāng)而衰，土到南方而疾。旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。更要干神相助，我克者為先。舉祖者當(dāng)有五焉，破祿則亡，氣絕則病。時(shí)臨鬼位，更遇克者則傷。生值敗鄉(xiāng)，復(fù)見(jiàn)臨官而絕。
更詳兇會(huì)，太歲與二動(dòng)俱傷。運(yùn)遇此兇，如何脫厄。今參詳古圣法式。發(fā)明吉兇，度量輕重，然后看命，推論五行，真象取用于日之間，校其吉兇，百發(fā)百中故巫咸之書，乃真經(jīng)秘訣。
地支賦
元一氣兮沖寒，稟清濁兮有位。真仙以支為地，以干為天，干為天兮，與地相并，支為地兮，與天相連。宮分十二，位列三元。稟五行九天之外，論八卦萬(wàn)古之前。
三生之命，一氣如常。然于年中而論月，從日下而論時(shí)。時(shí)旺則當(dāng)富貴，時(shí)衰則主貧寒。落何地而成象，居何位而升遷。土居專位，為人豐厚尊崇。水臨亥子，足智方圓大量。觀歲運(yùn)而明禍福，度逆順而定災(zāi)祥。窮五行之細(xì)數(shù)。察十干之幽玄。甲游從革，風(fēng)災(zāi)困苦。戊逢潤(rùn)下，萍梗屯稟。從失地而變，因失地而化。五行失地，休言祿馬同鄉(xiāng)。時(shí)臨旺處，不問(wèn)空亡死敗，物自有成，物自有敗。是以須憑造化之用，窮出沒(méi)之根。詳?shù)滦阒?，言吉兇之悔吝?br />
金旺火盛，堅(jiān)剛得制無(wú)虧，木盛金衰，一世為人下賤。金中之水，祿位顯赫而遷升。水中之木，有德清高于蓮社。若夫金多好殺，水性多淫。戊己壯而富足，庚辛虧而寡貧，丁到巳而飄泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏臨從革，戊己喜逢潤(rùn)下。
論六親兮身不變，取富貴兮時(shí)不化。以年為祖氣之根，月為門戶之元。日主本身之氣，時(shí)為引變之實(shí)。干配于支，各歸于何地。象配于化，各高于何氣，順得失之高下，窮旺相之何類。木中之火逢癸巳而當(dāng)進(jìn)。土內(nèi)之金，逢火運(yùn)而當(dāng)退。時(shí)敗則貧寒，時(shí)豐則富足。逢衰敗而多賤，遇生旺而多貴。癸臨子位，坐居兩府之權(quán)。丁霸離宮，定立三公之位。丙丁盛而好禮，壬癸旺而足智。各分三等，支為次第。
甲己寅未為上，丑酉為中，亥子為下。乙庚申卯為上，丑酉為中，午亥為下。丙辛巳寅為上，辰酉為中，亥子為下。戊癸子卯為上，巳寅為中，戌亥為下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇絕而富少，時(shí)逢癸旺而多金。金居旺火，難保肢體。土臨水位，定患沉療。癸見(jiàn)庚申為右職，辛逢戊子中高科，
年分何類，時(shí)隱幽玄。舉其大者，當(dāng)有五焉，破祿之刑。化身則喪，歸元?jiǎng)t死，時(shí)臨鬼位更逢克者傷命，居死地復(fù)見(jiàn)臨官則喪，故旺處生而死處衰，死處生而旺處脫。今者參詳奧旨，起自軒轅得術(shù)之人，當(dāng)共秘焉。
病源賦
凡講生命，須逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聾長(zhǎng)嘆之徒，災(zāi)殃中首。破傴咨嗟之輩，病寡纏身。原夫造化先明，陰陽(yáng)可啟。究三元致敗之道，通五臟違和之理。
甲庚乙辛，氣損于肢。戊甲己乙，風(fēng)中乎體。形遠(yuǎn)傷而頭自偏，鬼土克而眼昏昧。木為金制，不無(wú)掌手之兒童?；鸨凰蹋疵馐髦拥?。當(dāng)其修長(zhǎng)因逢生旺，矮小蓋因衰淺。丁旺于亥卯未之鄉(xiāng)，感離火之太熱。丙絕于申子辰之地，傷坎水之尤寒。土敗而胃有積，木刑而面瘡瘢，乙見(jiàn)于辛，豈是目神之弱。戊逢于甲，安能手足之完。但見(jiàn)癸逢己而內(nèi)疝當(dāng)針，壬遇戊而外癃可畏。庚緣丙而血下，辛值丁而氣郁。金刑死木，破傷而亡?；鸷λソ?，癩疾而殛。戊甲災(zāi)隆，辛丁禍重。庚丙主贅瘤之疾，我曰必?zé)o。戊甲多折臂之優(yōu)，難云則個(gè)。
大抵木犯刑而疥癬，火因鬼而遇狂。癡呆則水遭而死墓，暗啞則值于刑傷。土臨甲乙，則嘔吐而損胃。金見(jiàn)丙丁則衄血。水?dāng)t駝腰，莫用軒岐之法。金刑龜，脊，安施扁慮之方？觀夫時(shí)敗而優(yōu)果偏多，日衰而福能幾許。主衰鬼制則殘疾，身破金傷則苦楚，火因遇北。陽(yáng)失利而奈何，木朽逢南。陰弱產(chǎn)而失所，經(jīng)不云乎。陰根于陽(yáng)，陽(yáng)根于陰。陰見(jiàn)陽(yáng)而災(zāi)少，陽(yáng)無(wú)陰而害深。辛見(jiàn)乎丁，常有失強(qiáng)之妾。庚逢于丙，每懷疾病之心。別有懸針則刺面以支身，羊刃則砭肱而灸股。陰干三刑，邪必中臟，陽(yáng)神七煞，病敗于腑。鬼曰災(zāi)厄，敗身疾苦。日時(shí)居衰，乃大患之不療。支干皆刑，雖小疾之莫愈，氣相得則安和，氣相旺則不取，是疾也，雖坐於攝養(yǎng)之乘方，必生于八字之所主。
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