一
某日的干支為丙寅，斗數(shù)四化為天同化祿、天機化權(quán)、文昌化科、廉貞化忌，這種日子堪稱稀松平常，十天就循環(huán)一次；在玄學(xué)大師看來，其中 必然蘊藏了無限的玄機，懂得運用，獲得天助，獲致名利，宛如桌上拿柑。大師說，“天同祿代表不勞而獲，此日簽注，中頭二獎必矣。”此說若是，他早就發(fā)得金 光強強滾了。
我略懂一點斗數(shù)，難免疑竇叢生，我特地問他：“天同化祿主不勞而獲，根據(jù)什么道理？進一步地說，不工作、不勞動，誰給他財?shù)?？”大師通常?緘其口，以示天機不可泄漏；我認為必與“天同是福星”有關(guān)。如果不信，不妨追問：“天同何時變成福星的？”或干脆單刀直入：“天同在本命、大限、流年、流 月、流日的關(guān)系位置上必有不同，哪種才算不勞而獲？”大師被問煩了，最后也許說：“我服了你；隨便挑一項，簽中頭獎，一億落袋，這就是不勞而獲，你高興了 吧?！边@種話只是“青菜講講”；這個丙寅日非我獨有，而是全世界的人所共有，難道所有的人都中了頭獎？
我又陸續(xù)讀了一些文章，論述精辟，見人所未見，果然讓我大開眼界，例如某大師指出，武曲代表軍人、國防、國安、警察系統(tǒng)，化忌后極易發(fā)生弊 端；證之幾個月來的情勢發(fā)展，國安帳戶被盜、外交秘密檔案曝光、警察公然擄妓勒贖，堪稱劣績斑斑，也顯示他斷驗如神。不過我認為那只是一個“事后諸葛亮” ──已知事實，再來套命；去年之前，打死他也說不出來。大師應(yīng)該告訴我們下列二事：其一是，根據(jù)什么道理，武曲可以類化為上述的人事物；其二是，十年前 （1992，壬申）也是武曲化忌，當年也有那些事故發(fā)生嗎？
武曲化忌將應(yīng)驗破財，這種觀念流傳的時間甚久，早已變成一個習(xí)慣。我最愛雞蛋里挑骨頭：“誰會破財？”大師答：“臺灣人當然都適用，你難道 認為只有總統(tǒng)與閣揆、財政部長？”這種答案非常有趣，你若再問：“我的財宮見天梁，表示武曲不在三方四正之內(nèi)，那么武曲化忌干我什么事，我為什么也要破 財？”大師思索半天，終于答說：“好吧，玉皇大帝特地施恩于你，你可以例外?！?br />
一個朋友預(yù)言，目前經(jīng)營雖然屢遭挫敗，只要穩(wěn)住，七月以后就會解套。我問：“為什么要等到七月？”他說：“準或不準，屆時便知；至于那是怎 么來的，你不是很行嗎？你自己推推看?！比绱诉@般，只是故弄玄虛；事實是七月戊申、八月己酉，前者貪狼化祿，后者武曲化祿，武曲由忌轉(zhuǎn)祿，整個環(huán)境產(chǎn)生質(zhì) 變（由壞變好），財經(jīng)的營運逐漸步上軌道，“江湖一點訣”也。
二
四化（祿忌）確有畫龍點睛之效，不過它究竟如何作用，在臺灣迭有爭議。某斗數(shù)大師表示，天梁化祿象征智者、專業(yè)人才出頭天；紫微本為帝 王，化權(quán)后權(quán)上加權(quán)，當權(quán)者可能藉機擴權(quán)；左輔化科為情欲，故桃花事件頻傳。上述說詞看似真確，其實只是生吞活剝了四化的原始意義，不足為訓(xùn)；大師仍須告 訴行家或民眾，四化既然全球共用，那么冰島、亞馬遜河流域以及阿根廷也要有上述現(xiàn)象。某大師質(zhì)疑說：“你統(tǒng)計過嗎？否則你怎么知道不符？”我當然不可前往 當?shù)剡M行調(diào)查；不過我也可以反問：“那么閣下統(tǒng)計了嗎？”他照樣啞口無言。
在學(xué)術(shù)范疇內(nèi)，質(zhì)疑一個推論的真?zhèn)危踔良m正或推翻一個推論，都是正當而且司空見慣，一個朋友問：“斗數(shù)研究一直十分平靜，河水不犯井水， 你干嘛吹皺這一池春水？”我說：“禪宗揭櫫的理念是大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟；研究學(xué)問若不疑，表示這個學(xué)問是死的、教條式的，所以沒有探討的價 值?！彼醪灰詾槿唬骸澳愦蛐蚜藧酆谜叩拿缐?，破壞了行家的成就，臺灣俗話叫做斬稻仔尾，君子不為也?！蔽覉猿譀]有那種回事，科學(xué)界所有的理論都曾被后人 推翻過或修正過，但原創(chuàng)者絕不會認為那是侵犯了他的專利，否則就會貽笑大方。
斗數(shù)蓬勃發(fā)展后，隨之出現(xiàn)了一些狀況，大師縱橫其間，遇到困境，干脆發(fā)揮想像力，自我發(fā)明、隨意擴充，凡事可算，誰說不可算，那是他的功力 菜。例如從疾厄?qū)m中預(yù)知一個人何時生病、生什么病以及能否覓到名醫(yī)、如何對癥下藥等等，其實那是一個天大的誤會；斗數(shù)必有它的功能限制，好像人不會飛，有 人想飛去廣寒宮與嫦娥敘舊，那是異想天開。大師若連極限在哪都搞不清楚，我們就別指望從他的推論中獲得真知灼見了。有人說：“我們的傳承沒有極限，放眼天 下，森羅萬象，盡窺眼底?！蹦侵皇且粋€天真浪漫的想像。
疾與厄向來連稱，作用在于觀測一個人的健康與災(zāi)厄，偶有奇中，延用了數(shù)百年，歷久不衰；其實疾是疾、厄是厄，前者也許可以立個宮位加以規(guī) 范，后者又稱意外災(zāi)難，宜從命宮及三方測知，不過好像沒有人發(fā)現(xiàn)這個窘狀。依我觀察，健康的問題牽涉了先天遺傳與后天保養(yǎng)，因而有了個別差異──命盤相 同，癥狀卻異；任何人缺乏這種見解，研究學(xué)問就會跌跌撞撞。
研究雖然趨于成熟，卻有許多疑難雜問待解，例如本網(wǎng)“討論區(qū)”有人詢問“刑囚夾印”的作用；此詞載于﹤斗數(shù)骨髓賦﹥中，系指廉貞（囚）與擎 羊（刑）夾了天相（印）。傳統(tǒng)的說法是，命中遇此，注定成為獄底游魂。但我要說，這個賦文不能成立，蓋廉貞與天相在子午同宮，然后分開，十二宮中不是合宮 就是相隔兩位，永遠不會去夾另一個。有些朋友說，改為“廉相照命”就正確了；我說那就更錯，照就說照，何必說夾？
三
賦文屬于古人的經(jīng)驗，他們統(tǒng)計了一些命例，得出一些結(jié)論，有人愿意公布，簡直功德一樁。不過多數(shù)賦文流于淺薄，禁不起經(jīng)驗的檢證，例如“七殺朝斗”，七殺的對宮必見天府，犯不著多此一舉。我隨便列舉幾個，證明所言不虛：
●日照雷門，榮華富貴。
●梁居午地，官資清顯。
●紫府朝垣，食祿萬鐘。
太陽在卯為“日照雷門”，此時太陰在亥則叫“夜朗天門”，那么立命在未而見此勝境就稱為“明珠出海”，說給任何人聽，都感覺很過癮。不過我還 是要說，上述依舊只是主星排列的必然性（非如此排列不可），因此沒有優(yōu)劣與好壞之分；其余梁居午地也好，紫府朝垣也好，仍不脫主星的基本排列。
有個朋友搖搖頭，好像無法接受的樣子：“昌廉粉身碎骨，巨火羊縊死，是否真實？”我說無一真實；他又問：“鈴昌陀武，限至投河呢？”當然也 是；他氣急敗壞地問“為什么？”道理很簡單，包括上述的“刑囚夾印”在內(nèi)，揭露的事項都是特性，只發(fā)生在少數(shù)人的身上，故非命理所能掌握，其理至明。有個 邏輯規(guī)則請務(wù)必記住──從命盤上（八字中）得出的任何一個結(jié)論，同命者都要符合；除非你能推翻，不然就得遵守。有人駁斥說：“古人記述這項經(jīng)驗，表示他們 確實統(tǒng)計了許多命例，鐵證如山，不容質(zhì)疑。”那就過度樂觀了。
一名大師在報上發(fā)表文章，指出月圓時刻誕生的人性格激烈，積極進取，敢于冒險犯難，故與賭博、簽注或炒作股票、期貨有緣，成為作手，實至名 歸。若問：“月圓前后三日，每日十二時，共計三十六個命，據(jù)此推斷其中一人蘊藏了某種性格，豈非武斷？”事涉天機，不便答覆；他后來透露，利用八卦秘法排 出一張命盤，再用飛星追蹤法捕捉，準確率高，雖不中亦不遠矣。他特別指出，紫微落在亥卯未與酉這些宮位的人，挑選2、4、8、9這些數(shù)字加以組合，樂透號 碼必從此中出現(xiàn)。
若是一門學(xué)問，那么提示推論的方法，公諸于眾，讓別人如法炮制并檢證他的推論，等于替他背書，何樂不為。有個朋友指出：“你們這些人美其名 搞學(xué)術(shù)、做分析，以為命理就是你們想像那樣，算了吧！其實你們目光短淺，井底之蛙，不知命運為何物，人家大師擁有八代祖?zhèn)髅伢牛απ酆?，驚鴻一瞥，就能 窺破玄機?！蔽覇枺骸昂脴O了，請告訴我哪個星曜顯示那些數(shù)字？”他說：“數(shù)字與星曜無關(guān)，那是從八字干支中發(fā)現(xiàn)的；今年壬午，壬的五行屬水，其數(shù)為9與 0；午的五行屬火，其數(shù)為3與4，簽此二數(shù)，保證中獎?！贝髱煿桓呙鳎屓宋弩w投地。
某大師也泄漏天機說，陰歷三月甲辰，甲的五行屬木，其數(shù)為1與2；辰五行屬土，其數(shù)為5與6，都是吉祥數(shù)字?！蔽艺f：“偶爾用斗數(shù)，偶爾用 八字，令人眼花撩亂，也缺乏一個準則；你們把所有的數(shù)字都包了，當然必中?！彼v不出道理，就會強詞奪理，不然干脆數(shù)落我：“你這種人缺乏慧根，學(xué)不到斗 數(shù)的精髓。”
上述說詞缺乏可信度，不言可喻；退一萬步說，若有，他自己為什么不簽？所以追根究柢，這是“死道友麥死貧道”，也是“別人的囝仔死不完”的私心作祟。從星曜中窺破了數(shù)字的玄機，包中頭獎，擺明在于弄眾生，偏有人深信不移，那才令我們吃驚。
四
臺灣的斗數(shù)研究非常自由，每個人都能說一套，宛如“八仙過海，各顯神通”；反正斷準了，被譽為神仙，斷錯了，也不會抓去槍斃。斗數(shù)星空 中，四化滿天飛，神煞到處亂竄，忌星追蹤法橫掃天際，有人在命盤上加入干支五行，大限安上羊祿陀，聲稱那是一種獨創(chuàng)，幾乎可以榮獲諾貝爾獎。
就學(xué)理而言，推論必須嚴守規(guī)則，而不能瞎猜，七并八湊，弄成一部并裝車，居然妄想開上高速公路。一個朋友說：“賦文傳衍了幾百年，有著悠久的歷史背景，你們貿(mào)然反對，只是意氣用事?！蔽艺f，沒有那回事。
公布研究成果，接受行家公評，這是現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的規(guī)格；他們的反應(yīng)卻是：“口訣之所以珍貴，就在于一個秘字，公諸于眾，就不值幾個錢了?！彼詥栴}很多也很復(fù)雜，不純?nèi)苏J知上的事。
某日的干支為丙寅，斗數(shù)四化為天同化祿、天機化權(quán)、文昌化科、廉貞化忌，這種日子堪稱稀松平常，十天就循環(huán)一次；在玄學(xué)大師看來，其中 必然蘊藏了無限的玄機，懂得運用，獲得天助，獲致名利，宛如桌上拿柑。大師說，“天同祿代表不勞而獲，此日簽注，中頭二獎必矣。”此說若是，他早就發(fā)得金 光強強滾了。
我略懂一點斗數(shù)，難免疑竇叢生，我特地問他：“天同化祿主不勞而獲，根據(jù)什么道理？進一步地說，不工作、不勞動，誰給他財?shù)?？”大師通常?緘其口，以示天機不可泄漏；我認為必與“天同是福星”有關(guān)。如果不信，不妨追問：“天同何時變成福星的？”或干脆單刀直入：“天同在本命、大限、流年、流 月、流日的關(guān)系位置上必有不同，哪種才算不勞而獲？”大師被問煩了，最后也許說：“我服了你；隨便挑一項，簽中頭獎，一億落袋，這就是不勞而獲，你高興了 吧?！边@種話只是“青菜講講”；這個丙寅日非我獨有，而是全世界的人所共有，難道所有的人都中了頭獎？
我又陸續(xù)讀了一些文章，論述精辟，見人所未見，果然讓我大開眼界，例如某大師指出，武曲代表軍人、國防、國安、警察系統(tǒng)，化忌后極易發(fā)生弊 端；證之幾個月來的情勢發(fā)展，國安帳戶被盜、外交秘密檔案曝光、警察公然擄妓勒贖，堪稱劣績斑斑，也顯示他斷驗如神。不過我認為那只是一個“事后諸葛亮” ──已知事實，再來套命；去年之前，打死他也說不出來。大師應(yīng)該告訴我們下列二事：其一是，根據(jù)什么道理，武曲可以類化為上述的人事物；其二是，十年前 （1992，壬申）也是武曲化忌，當年也有那些事故發(fā)生嗎？
武曲化忌將應(yīng)驗破財，這種觀念流傳的時間甚久，早已變成一個習(xí)慣。我最愛雞蛋里挑骨頭：“誰會破財？”大師答：“臺灣人當然都適用，你難道 認為只有總統(tǒng)與閣揆、財政部長？”這種答案非常有趣，你若再問：“我的財宮見天梁，表示武曲不在三方四正之內(nèi)，那么武曲化忌干我什么事，我為什么也要破 財？”大師思索半天，終于答說：“好吧，玉皇大帝特地施恩于你，你可以例外?！?br />
一個朋友預(yù)言，目前經(jīng)營雖然屢遭挫敗，只要穩(wěn)住，七月以后就會解套。我問：“為什么要等到七月？”他說：“準或不準，屆時便知；至于那是怎 么來的，你不是很行嗎？你自己推推看?！比绱诉@般，只是故弄玄虛；事實是七月戊申、八月己酉，前者貪狼化祿，后者武曲化祿，武曲由忌轉(zhuǎn)祿，整個環(huán)境產(chǎn)生質(zhì) 變（由壞變好），財經(jīng)的營運逐漸步上軌道，“江湖一點訣”也。
二
四化（祿忌）確有畫龍點睛之效，不過它究竟如何作用，在臺灣迭有爭議。某斗數(shù)大師表示，天梁化祿象征智者、專業(yè)人才出頭天；紫微本為帝 王，化權(quán)后權(quán)上加權(quán)，當權(quán)者可能藉機擴權(quán)；左輔化科為情欲，故桃花事件頻傳。上述說詞看似真確，其實只是生吞活剝了四化的原始意義，不足為訓(xùn)；大師仍須告 訴行家或民眾，四化既然全球共用，那么冰島、亞馬遜河流域以及阿根廷也要有上述現(xiàn)象。某大師質(zhì)疑說：“你統(tǒng)計過嗎？否則你怎么知道不符？”我當然不可前往 當?shù)剡M行調(diào)查；不過我也可以反問：“那么閣下統(tǒng)計了嗎？”他照樣啞口無言。
在學(xué)術(shù)范疇內(nèi)，質(zhì)疑一個推論的真?zhèn)危踔良m正或推翻一個推論，都是正當而且司空見慣，一個朋友問：“斗數(shù)研究一直十分平靜，河水不犯井水， 你干嘛吹皺這一池春水？”我說：“禪宗揭櫫的理念是大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟；研究學(xué)問若不疑，表示這個學(xué)問是死的、教條式的，所以沒有探討的價 值?！彼醪灰詾槿唬骸澳愦蛐蚜藧酆谜叩拿缐?，破壞了行家的成就，臺灣俗話叫做斬稻仔尾，君子不為也?！蔽覉猿譀]有那種回事，科學(xué)界所有的理論都曾被后人 推翻過或修正過，但原創(chuàng)者絕不會認為那是侵犯了他的專利，否則就會貽笑大方。
斗數(shù)蓬勃發(fā)展后，隨之出現(xiàn)了一些狀況，大師縱橫其間，遇到困境，干脆發(fā)揮想像力，自我發(fā)明、隨意擴充，凡事可算，誰說不可算，那是他的功力 菜。例如從疾厄?qū)m中預(yù)知一個人何時生病、生什么病以及能否覓到名醫(yī)、如何對癥下藥等等，其實那是一個天大的誤會；斗數(shù)必有它的功能限制，好像人不會飛，有 人想飛去廣寒宮與嫦娥敘舊，那是異想天開。大師若連極限在哪都搞不清楚，我們就別指望從他的推論中獲得真知灼見了。有人說：“我們的傳承沒有極限，放眼天 下，森羅萬象，盡窺眼底?！蹦侵皇且粋€天真浪漫的想像。
疾與厄向來連稱，作用在于觀測一個人的健康與災(zāi)厄，偶有奇中，延用了數(shù)百年，歷久不衰；其實疾是疾、厄是厄，前者也許可以立個宮位加以規(guī) 范，后者又稱意外災(zāi)難，宜從命宮及三方測知，不過好像沒有人發(fā)現(xiàn)這個窘狀。依我觀察，健康的問題牽涉了先天遺傳與后天保養(yǎng)，因而有了個別差異──命盤相 同，癥狀卻異；任何人缺乏這種見解，研究學(xué)問就會跌跌撞撞。
研究雖然趨于成熟，卻有許多疑難雜問待解，例如本網(wǎng)“討論區(qū)”有人詢問“刑囚夾印”的作用；此詞載于﹤斗數(shù)骨髓賦﹥中，系指廉貞（囚）與擎 羊（刑）夾了天相（印）。傳統(tǒng)的說法是，命中遇此，注定成為獄底游魂。但我要說，這個賦文不能成立，蓋廉貞與天相在子午同宮，然后分開，十二宮中不是合宮 就是相隔兩位，永遠不會去夾另一個。有些朋友說，改為“廉相照命”就正確了；我說那就更錯，照就說照，何必說夾？
三
賦文屬于古人的經(jīng)驗，他們統(tǒng)計了一些命例，得出一些結(jié)論，有人愿意公布，簡直功德一樁。不過多數(shù)賦文流于淺薄，禁不起經(jīng)驗的檢證，例如“七殺朝斗”，七殺的對宮必見天府，犯不著多此一舉。我隨便列舉幾個，證明所言不虛：
●日照雷門，榮華富貴。
●梁居午地，官資清顯。
●紫府朝垣，食祿萬鐘。
太陽在卯為“日照雷門”，此時太陰在亥則叫“夜朗天門”，那么立命在未而見此勝境就稱為“明珠出海”，說給任何人聽，都感覺很過癮。不過我還 是要說，上述依舊只是主星排列的必然性（非如此排列不可），因此沒有優(yōu)劣與好壞之分；其余梁居午地也好，紫府朝垣也好，仍不脫主星的基本排列。
有個朋友搖搖頭，好像無法接受的樣子：“昌廉粉身碎骨，巨火羊縊死，是否真實？”我說無一真實；他又問：“鈴昌陀武，限至投河呢？”當然也 是；他氣急敗壞地問“為什么？”道理很簡單，包括上述的“刑囚夾印”在內(nèi)，揭露的事項都是特性，只發(fā)生在少數(shù)人的身上，故非命理所能掌握，其理至明。有個 邏輯規(guī)則請務(wù)必記住──從命盤上（八字中）得出的任何一個結(jié)論，同命者都要符合；除非你能推翻，不然就得遵守。有人駁斥說：“古人記述這項經(jīng)驗，表示他們 確實統(tǒng)計了許多命例，鐵證如山，不容質(zhì)疑。”那就過度樂觀了。
一名大師在報上發(fā)表文章，指出月圓時刻誕生的人性格激烈，積極進取，敢于冒險犯難，故與賭博、簽注或炒作股票、期貨有緣，成為作手，實至名 歸。若問：“月圓前后三日，每日十二時，共計三十六個命，據(jù)此推斷其中一人蘊藏了某種性格，豈非武斷？”事涉天機，不便答覆；他后來透露，利用八卦秘法排 出一張命盤，再用飛星追蹤法捕捉，準確率高，雖不中亦不遠矣。他特別指出，紫微落在亥卯未與酉這些宮位的人，挑選2、4、8、9這些數(shù)字加以組合，樂透號 碼必從此中出現(xiàn)。
若是一門學(xué)問，那么提示推論的方法，公諸于眾，讓別人如法炮制并檢證他的推論，等于替他背書，何樂不為。有個朋友指出：“你們這些人美其名 搞學(xué)術(shù)、做分析，以為命理就是你們想像那樣，算了吧！其實你們目光短淺，井底之蛙，不知命運為何物，人家大師擁有八代祖?zhèn)髅伢牛απ酆?，驚鴻一瞥，就能 窺破玄機?！蔽覇枺骸昂脴O了，請告訴我哪個星曜顯示那些數(shù)字？”他說：“數(shù)字與星曜無關(guān)，那是從八字干支中發(fā)現(xiàn)的；今年壬午，壬的五行屬水，其數(shù)為9與 0；午的五行屬火，其數(shù)為3與4，簽此二數(shù)，保證中獎?！贝髱煿桓呙鳎屓宋弩w投地。
某大師也泄漏天機說，陰歷三月甲辰，甲的五行屬木，其數(shù)為1與2；辰五行屬土，其數(shù)為5與6，都是吉祥數(shù)字?！蔽艺f：“偶爾用斗數(shù)，偶爾用 八字，令人眼花撩亂，也缺乏一個準則；你們把所有的數(shù)字都包了，當然必中?！彼v不出道理，就會強詞奪理，不然干脆數(shù)落我：“你這種人缺乏慧根，學(xué)不到斗 數(shù)的精髓。”
上述說詞缺乏可信度，不言可喻；退一萬步說，若有，他自己為什么不簽？所以追根究柢，這是“死道友麥死貧道”，也是“別人的囝仔死不完”的私心作祟。從星曜中窺破了數(shù)字的玄機，包中頭獎，擺明在于弄眾生，偏有人深信不移，那才令我們吃驚。
四
臺灣的斗數(shù)研究非常自由，每個人都能說一套，宛如“八仙過海，各顯神通”；反正斷準了，被譽為神仙，斷錯了，也不會抓去槍斃。斗數(shù)星空 中，四化滿天飛，神煞到處亂竄，忌星追蹤法橫掃天際，有人在命盤上加入干支五行，大限安上羊祿陀，聲稱那是一種獨創(chuàng)，幾乎可以榮獲諾貝爾獎。
就學(xué)理而言，推論必須嚴守規(guī)則，而不能瞎猜，七并八湊，弄成一部并裝車，居然妄想開上高速公路。一個朋友說：“賦文傳衍了幾百年，有著悠久的歷史背景，你們貿(mào)然反對，只是意氣用事?！蔽艺f，沒有那回事。
公布研究成果，接受行家公評，這是現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的規(guī)格；他們的反應(yīng)卻是：“口訣之所以珍貴，就在于一個秘字，公諸于眾，就不值幾個錢了?！彼詥栴}很多也很復(fù)雜，不純?nèi)苏J知上的事。
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