一

　　幾年之前，某游姓立委的丈夫外遇，讓她痛不欲生；某日，她突然心血來(lái)潮，拉著那個(gè)外遇對(duì)象去算命，想要預(yù)知那是命中注定，抑或只是一段露水姻緣。“結(jié)果呢？”結(jié)果當(dāng)然搞砸了，她于是含淚簽下離婚協(xié)議書(shū)，丈夫則高高興興與那個(gè)闖入者籌組家庭。

　　夫妻任何一方發(fā)生婚外情，鐵定傷害一缸子人；反應(yīng)的方式千奇百怪，有人動(dòng)刀動(dòng)槍，有人暗中飲泣。一個(gè)朋友殷切地說(shuō)：“從命理中預(yù)知此事，然后 嚴(yán)加預(yù)防，不也是功德一樁嗎？”理論上如此；不過(guò)我們必須考慮命理的功能，許多人想像命理必有一些特殊的法門，足以泄漏各種天機(jī)；錯(cuò)了，婚姻問(wèn)題多數(shù)為現(xiàn) 實(shí)中的偶遇，命理根本插不上手。

　　傳統(tǒng)的婚姻觀其實(shí)是很宿命的，從前的人都說(shuō)，﹁不是這家人，不端這碗飯﹂；根據(jù)什么？算命先生答說(shuō)：“我統(tǒng)計(jì)了許多恩愛(ài)夫妻的八字，其間有 個(gè)通性，不是喜用你丟我撿，就是日支六合；合乎此，即為良緣。”另外的說(shuō)法比較傾向于佛教思想，婚姻牽涉了姻緣，緣指緣分，就是前世種因，此世因緣聚合， 終于感招果報(bào)；男女一旦無(wú)緣，就不可能成為眷屬。不過(guò)姻緣的差異性很大，八字相同，姻緣卻異，證實(shí)那是一個(gè)特性，從共盤上推論不出。

　　算命先生診斷一個(gè)婚姻的成敗，有個(gè)傳承了數(shù)百年的秘訣──男命以正財(cái)看妻，正財(cái)弱而偏財(cái)強(qiáng)，必有偏妻，女命以正官看夫，正官弱而偏官?gòu)?qiáng)，必 有偏夫。此外當(dāng)夫妻宮（日支）被沖克，例如日支卯與月支酉或時(shí)支酉形成六沖，沖者散，婚姻基礎(chǔ)不穩(wěn)，男婚女嫁，難以到底。一些妙齡女郎被算出二婚，臉都綠 了，從此自艾自怨，而不敢質(zhì)問(wèn)：“你斷我有二婚，我的男友卻被算出婚姻永固，你說(shuō)我們會(huì)怎樣？”就算問(wèn)了，算命先生八成答說(shuō)：“這就要看誰(shuí)的命格較強(qiáng)了； 強(qiáng)者力氣大，居于主導(dǎo)的地位?！奔热蝗绱?，還一口咬定其中一人必有二婚，為什么？

　　根據(jù)某雜志報(bào)導(dǎo)，游委員曾經(jīng)退而求其次，她說(shuō)：“如果細(xì)姨能夠持家，替家族帶來(lái)財(cái)利，那么我可以容許丈夫納妾?！彼氵^(guò)命后，證實(shí)﹁細(xì)姨不但 不帶財(cái)來(lái)，反而大破我的財(cái)﹂，是可忍孰不可忍，于是壯士斷腕。在臺(tái)灣這個(gè)社會(huì)，元配受到法律保障，不但可以捉奸在床，讓丈夫身敗名裂，而且可以放話說(shuō)： “老娘說(shuō)不離就不離，看你能怎樣！”我認(rèn)識(shí)的一些夫妻也是緣盡情未了，他們決定耗下去，過(guò)一天算一天，往后各搞各的，互不干涉，誰(shuí)想離婚，則是“棉花店掛 弓，免談（彈）”，也是一種另類想法。

　　二

　　斗數(shù)命盤上，夫妻宮不在三方四正之內(nèi)，表示那種關(guān)系只居于次要地位，這是有歷史與社會(huì)背景的。封建時(shí)代，女性沒(méi)有社會(huì)地位，只能依附于 男人，因此女人雖關(guān)心自己的權(quán)益，但是缺乏婚姻自主權(quán)，仍然徒呼負(fù)負(fù)。古賦指出，“女命以福德宮為強(qiáng)宮”，為什么是強(qiáng)宮？原來(lái)那是從夫妻宮的位置發(fā)展出來(lái) 的關(guān)系；假定夫妻宮也有它的三方四正，那么福德宮等于丈夫的事業(yè)宮，星曜強(qiáng)旺，化祿于此，妻以夫貴，福祿綿長(zhǎng)。所以弄不清楚古今社會(huì)背景的不同，就會(huì)疑云 滿天。

　　配偶遠(yuǎn)在天邊，算命先生卻預(yù)言了對(duì)象的身世、婚期以及婚姻的成敗，功力簡(jiǎn)直已臻大羅仙境。有人指出：“命中顯示一些軌跡，大師據(jù)此推論或預(yù) 言得失，雖不中亦不遠(yuǎn)矣?！蹦欠N話毫無(wú)根據(jù)，我從來(lái)不信，我說(shuō)：“命理雖能隱約觀測(cè)一些命運(yùn)得失的現(xiàn)象，卻不能逸出它的范疇，否則便是亂猜?！彼挥X(jué)得我 的話有何價(jià)值，于是拂袖而去。

　　如果寫(xiě)成數(shù)學(xué)公式，大約如下：我＋ａ（對(duì)象）＝婚姻（或婚期），ａ是常數(shù)，也就是對(duì)象出現(xiàn)了，兩情相悅，然后吹吹打打，送入洞房；假設(shè)不知 對(duì)象方蹤何處，這個(gè)ａ變成ｘ，一個(gè)變數(shù)也，那么跟誰(shuí)成親？不過(guò)好像沒(méi)什么人體認(rèn)這種困境，因此預(yù)測(cè)婚期仍然時(shí)有所聞。這類演算簡(jiǎn)單明了，小學(xué)五年級(jí)生都 會(huì)，算命先生居然不懂，也是怪異至極；他們之中不乏大學(xué)畢業(yè)生甚至獲得博士學(xué)位的，講出來(lái)準(zhǔn)會(huì)嚇?biāo)廊?。不過(guò)學(xué)歷不等于學(xué)力，學(xué)問(wèn)也不等于智慧，算命先生如 果信口開(kāi)河，就會(huì)被人看破手腳。

　　《閱微草堂筆記》中記載了一個(gè)故事，兩個(gè)鬼即將轉(zhuǎn)世為人并結(jié)為夫妻，他們生前分別為官，發(fā)號(hào)司令，手操生殺予奪之權(quán)。冥吏對(duì)一鬼說(shuō)：“你秉 性剛直，但是盛氣凌人，不能體恤人情，雖建立許多功勛，卻也有不少過(guò)失，所幸屬于君子之過(guò)，所以能夠轉(zhuǎn)生為達(dá)官貴人?！壁だ粲謱?duì)另一鬼說(shuō)：“你這個(gè)人不肯 堅(jiān)持原則，姑息養(yǎng)奸，貽患無(wú)窮，除被罰墮入鬼道兩百年外，未來(lái)貶為女身。”這個(gè)故事好像就在描述游委員的前世；根據(jù)果報(bào)思想，游氏夫婦也許都是民代，議事 堂上，頤指氣使，氣焰甚高，但他們忘了權(quán)力使人腐化，過(guò)度膨脹自己的能力，就會(huì)沉淪。

　　三

　　臺(tái)灣女性的婚姻自主性已經(jīng)大幅提高，一改過(guò)去被欺壓、受迫害的形象，當(dāng)然值得慶幸。不過(guò)吉與兇住在隔壁，婚姻自主性提高了，離婚率也跟 著水漲船高，目前是4.8對(duì)就有一對(duì)離婚，非常可怕。離婚的原因很多，有社會(huì)的、有經(jīng)濟(jì)的，有家族的、有個(gè)人的；無(wú)論如何，在算命先生的眼里，概與八字有 關(guān)，也就是命中注定，例如老張命定二婚，既然從八字中找到發(fā)展軌跡，表示那是他注定如此，無(wú)力回天也。

　　這個(gè)八字及其論述均為某大師的杰作，立論精辟，引人入勝；就八字而言，乍看即知有點(diǎn)偏枯，斷她桃花色難，招嫁不定，八九不離十。誠(chéng)如大師所言，偏枯的命帶來(lái)無(wú)窮的禍害，遇人不淑，晚景凄涼。

　　癸　巳

　　戊　午

　　丙　午

　　癸　巳

　　自坐羊刃，又生于羊刃之月，日主極強(qiáng)而官煞輕淺無(wú)根，又被戊土食神所合，乃夫緣極薄之命也。

　　庚申、辛酉兩運(yùn)，財(cái)利雖豐，且與有婦之夫同居，所賺之財(cái)皆被彼等耗盡無(wú)遺，蓋羊刃、忌神、桃花坐于夫妻宮故也。

　　依我觀察，這是典型的套命──把過(guò)往事跡，套入八字之中，果然斷驗(yàn)如神，例如“與有婦之夫同居”、“所賺之財(cái)皆被他耗盡”等等，絕不可 能寫(xiě)在八字中，因此你問(wèn)：“那是羊刃與忌神、桃花坐夫妻宮的效果嗎？”他也許點(diǎn)頭稱是；沒(méi)關(guān)系，你不妨打蛇隨棍上：“同命的女性還有很多，她們一概如此 嗎？”就算嘴巴奇硬，他也會(huì)瞠目結(jié)舌。習(xí)慣于套命的人永遠(yuǎn)不會(huì)考慮生命中遭遇的事情不必然都與命理有關(guān)；進(jìn)一步地說(shuō)，不必然都推論得出。

　　“羊刃”本稱陽(yáng)刃，原始名詞叫做帝旺，五行的旺弱概由月令決定，帝旺為日主得一年中最旺月的代號(hào)，最弱月叫做絕；準(zhǔn)此而言，“生旺墓絕”等 等，唯月支適用，其他三個(gè)地支不算。不過(guò)歷來(lái)的八字大師才不甩那一套，全都用了再說(shuō)；我們檢視古今命書(shū)，發(fā)現(xiàn)“專祿”、“日祿歸時(shí)”、“背祿逐馬”，連篇 累牘，頓覺(jué)我在此大驚小怪，簡(jiǎn)直孤陋寡聞。

　　此命地支全火，正官（雙癸）無(wú)根，可以置之不論；氣勢(shì)傾向于火土，這是一個(gè)專旺格，又稱順局，有人說(shuō)是“母慈滅子”，反正是火土順生，可順 不可逆；行運(yùn)見(jiàn)金水，觸怒旺神，災(zāi)禍掩至。有人質(zhì)疑說(shuō)：“若忌金水，庚申、辛酉兩運(yùn)為什么還會(huì)發(fā)財(cái)？”我說(shuō)賺錢的難易與多寡與喜忌無(wú)關(guān)，而與外境有關(guān)。他 說(shuō)：“你這樣說(shuō)好像也對(duì)，癸是忌神，又是虛浮，故無(wú)法創(chuàng)造一個(gè)美滿婚姻。”他為什么不說(shuō)命帶雙夫？當(dāng)一癸被戊合去，反而單純，為什么還說(shuō)“乃夫緣極薄知命 也”？無(wú)論何者，無(wú)非是已知事實(shí)，再來(lái)套命。

　　江湖算命盛行于低層社會(huì)，術(shù)士動(dòng)輒祭出神煞，民眾不明就里，多半默默承受，萬(wàn)一碰到不信邪者，當(dāng)場(chǎng)砸了鍋。從前有個(gè)朋友辯說(shuō)：“神煞也是一 種經(jīng)驗(yàn)，古人的智慧結(jié)晶也；不用神煞或忽視神煞的存在，將無(wú)力探測(cè)深層的命運(yùn)結(jié)構(gòu)?！边@種話昧于事實(shí)，我告訴他說(shuō)：“神煞至少有兩個(gè)缺點(diǎn)，一是找不到來(lái) 源，現(xiàn)代人無(wú)法確信；二是只有結(jié)論而無(wú)討論，就會(huì)深陷定命思想中?！彼麄兌喟氪鹫f(shuō)：“神煞來(lái)自天上，因此不必推論；你們這些凡夫俗子缺乏智慧，才要推 論。”我問(wèn)：“哪個(gè)天上？”他說(shuō)：“天上就是天神住的地方，唉，我說(shuō)了你也不懂。”意思很明白，再扯下去就變成抬死杠。

　　四

　　在傳統(tǒng)社會(huì)里，婚姻的成敗屬于命定，從干支或星曜中顯示結(jié)局，毫無(wú)疑義；人只能臣福在命運(yùn)之神的足下，藉以茍延殘喘；誰(shuí)敢抗命，下場(chǎng)必 然悲慘。此時(shí)，如果有人膽敢質(zhì)疑：“你在講蝦米碗糕？此說(shuō)若確，則同命者必然無(wú)一幸免?！睂⒈圾Q鼓而攻之，吃不完兜著走。眾所周知，婚姻的成敗并非一個(gè)偶 然事件，而是牽涉諸多的外境條件，首先必與配偶的良窳有關(guān)，其次又與經(jīng)營(yíng)的手段有關(guān)，缺乏這種見(jiàn)解，將無(wú)緣研究東方神秘學(xué)。

　　尋覓對(duì)象好像買鞋子，鞋店之內(nèi)，店員慫恿說(shuō)：“義大利麂皮做的，一雙只賣四萬(wàn)臺(tái)幣，穿在你的腳上，果然雍容華貴?！迸匀舜蟾艓颓徽f(shuō)：“對(duì) 呀，款式新穎，價(jià)格不菲，擁有一雙，此生無(wú)憾?！奔热蝗绱?，買嗎？顧客會(huì)說(shuō)：“等一下，我要試試看合不合我的腳....?！比f(wàn)一不合腳，穿了長(zhǎng)雞眼，論實(shí) 用價(jià)值，不如一雙五十元的拖鞋也。

　　美滿婚姻為人人向往，此事畢竟可遇不可求；歸咎起來(lái)，現(xiàn)代人物欲高、挫折感強(qiáng)，因此維護(hù)困難，一旦發(fā)生變故，說(shuō)離就離，毫不含糊。既然如此，存有太多的遐思，就會(huì)迷惘；古人對(duì)婚姻的告誡是，“得之，我幸；不得，我命”，把幸福托付命運(yùn)之神，真的非常無(wú)奈。

　　俗話說(shuō)，“一朝被蛇咬，十年怕草繩”，大概不再像初嫁時(shí)那樣存有許多幻想與憧憬了。最近傳聞，前夫可能回頭，讓游委員原本就不平靜的心湖，又 激起陣陣漣漪；她曾數(shù)度暗中拭淚，內(nèi)心感觸莫名。一個(gè)朋友問(wèn)：“八字顯示她將再披嫁衣裳嗎？”當(dāng)然沒(méi)有；我的意思是，此事屬于現(xiàn)實(shí)中的偶遇，宜從現(xiàn)實(shí)中考 量，命理不會(huì)給予什么意見(jiàn)。