本編命名玄空本義者，因玄空之旨，本由易理而來，發(fā)紉于羲文周孔，至?xí)x郭樸唐楊益，始有專書，故以古意名之，惟原理深奧，歷來闡注各異，得真詮者，近代除蔣公大鴻，劉公麓巖二者之外，殊不多見，養(yǎng)吾研究有素，得訣已屆二十馀年，茲特將青囊天玉寶照各經(jīng)文，分節(jié)詳注，并將歷年心得，列為言語錄，他如研究錄等，亦共同付刊，共為一集，故名之日養(yǎng)吾全集，以免日久混矇，可知除本著之外，本人別無他集。
　　地理形氣各書，汗牛充棟，理氣除蔣公原注辨正，及劉公小補二者講玄空古義，此外別無他書，形勢則遠而張發(fā)微之王髓經(jīng)，近而袁守定啖蔗錄，二者最為切當，其馀雖不無可讀之書，然古今新舊，不勝枚舉，聊作流覽參考可矣，不若理氣之罕見也。本編對于形勢，似少論列，然其旨歷來早經(jīng)公開，全憑目力足力，實地考證得之，得其體，然后再合其用，是以巒頭各點，毋須后人再加諄諄，故略而不贅，總之山有情、水有意，不一硎平洋山龍，合乎。乘生氣三字盡之矣。

　　是書專供已有普通基礎(chǔ)者研究之用，若初非讀蔣氏辨正玄空學(xué)識者，似難懂，至如研究易學(xué)者，為最易入門。

　　閱本編者，欲求深入堂奧，務(wù)從全部圖說注解，及各地覆信等統(tǒng)而觀之，則雖無師授，或可豁然貫通，一通百通，即所謂得訣也。訣也顯露，鄙特再擬之日，父母生六子，六子為六子，六子為父母，六子為六子四語，識得子母公孫，抽爻換象，坤壬乙之旨得矣，古玄空學(xué)之旨得矣，章派偽玄空，不辟自辟矣。

　　本編通訊研究各稿，只具覆信，未載來爾者，以當時各地來信，隨到隨覆，為簡便計，因無助手，暫留去爾稿，來信不及謄錄，乃事實也。又因時世變遷，研究中途停止，故稿件不足，閱者諒之。

　　附載各點，有與研究玄空方面不涉如追遠錄者，因出版之便，集而成之，以養(yǎng)紀念，今而后，年事日非，想來絕難再事編著，此為唯一之編著，或為最后之一集，未可知也，倘日后藉鄙人名義，編著成冊，而玄空用法，與本編貌合神離者，可決其為非，智者諒能別之。

　　是書以表而言，似專在玄空理氣，似舍體而重用，實則辨正全部，在學(xué)有巒頭，形氣相須，殊無分離之理。世有舍形勢而用玄空理氣者，猶有陰陽而無萬物，有尊卑而無于地，有乾坤而無男女，有是理欺，不用有形之巒頭，而用無形之理氣，宛如癡人說夢，故世有養(yǎng)仆為不用巒頭者，楊公曰看雌雄，仆亦日看雌雄，非巒頭而何，閱者諒之。

　　地道以狹義言，本孝子仁孫安親之常識，以廣義言之，乃吾人福國利民之要旨，研究學(xué)術(shù)，本為代天宣化，易曰易為諸子作，是以扶陽抑陰，仆曰地學(xué)何嘗不然，齊家立國者其鑒諸。