第一節(jié) 歲月應(yīng)期斷
應(yīng)期是風(fēng)水學(xué)中的高層次內(nèi)容。自古以來(lái)，很少講傳。我認(rèn)為，一本書(shū)的價(jià)值不在于它的厚薄，更主要的是它內(nèi)容的含金量的多少。所謂應(yīng)期就是何年何月所發(fā)生何事。
風(fēng)水應(yīng)期的，說(shuō)穿了，就是兩句話：
1、首先準(zhǔn)確判斷二十四山各方位上砂水事物的吉兇。
2、吉兇就應(yīng)在代表該山方位的干或支的流年上，也應(yīng)在該干或支對(duì)沖的年份上。
比如說(shuō)：西方酉山有灶，則血光之災(zāi)就應(yīng)在酉年或卯年；庚出有砂，則官司斗毆之事應(yīng)在庚年或甲年，子山有廁所，則破財(cái)應(yīng)在子年或午年，以此類(lèi)推。
二十四山干支應(yīng)期包括八十四維十二地支的組成，在風(fēng)水吉兇的應(yīng)期斷驗(yàn)中，其所表示的意義是不相同的。天干表示表面現(xiàn)象，地支表示實(shí)質(zhì)情況，如今年是“辛巳”年，“辛”字上有灶?！八取弊稚嫌绣仩t，則“辛”砂主今年會(huì)破財(cái)，“巳”字主今年發(fā)財(cái)，形成矛盾，但從實(shí)際來(lái)看，“辛”砂主錢(qián)財(cái)支出（或轉(zhuǎn)借出去，）但不是“破”或理解為“今年收入多發(fā)財(cái)，但開(kāi)支或轉(zhuǎn)借他人亦多，自我感覺(jué)入不敷出?！倍八取弊质侵鲗?shí)際上今年收入較多。
歲月應(yīng)期，即應(yīng)事的流年流月，實(shí)際上，就是每年每月所應(yīng)該發(fā)生的事情，這里應(yīng)該全面的判斷。
1、干支同斷：即干支一起斷，就是說(shuō)在流年吉兇判斷中，既要看流年“支”的宮位吉兇，也要看流年“干”的宮位吉兇。比如今年是“辛巳”年，在風(fēng)水流年頭判斷時(shí)，既要看“巳”位之砂水吉兇，也要看“辛”位之砂水吉兇，如果“巳”位有砂，“辛”位有水，則主今年一帆風(fēng)順，求財(cái)?shù)秘?cái)，求官得官，求子得子，所謀皆遂，但這三者不可能全得，因?yàn)橛小澳芰哭D(zhuǎn)化”問(wèn)題存在。而如果出現(xiàn)了“辛”位有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位上也有水的矛盾情況時(shí)，則“天干”表示表面現(xiàn)象，“地支”表示實(shí)質(zhì)情況。如“辛”位上有兇砂，表示今年表面上不順利?！八取蔽簧嫌屑?，表示今年實(shí)際上很順利；“辛”位上有吉水，表示今年表面上很順利，“巳”位上有兇水，表示今年實(shí)質(zhì)上很不順利。
2、戊已年流年斷法：這里所說(shuō)的“戊已”是指?jìng)鹘y(tǒng)風(fēng)水學(xué)所講的“中心點(diǎn)”即“宅心”“院心”“五黃點(diǎn)”“立極點(diǎn)”戊已為中央土，在這一“點(diǎn)”上，不能有任何人為設(shè)置的事物，要順其自然，地面怎樣就應(yīng)怎樣。如果在“戊已”點(diǎn)上有人工物障，那么凡逢“戊已”的流年，其人表面上看來(lái)都不順利，實(shí)質(zhì)上順利與否，要看“地支”的砂水吉兇而定。如地支“寅”位上有砂，則主大兇，反之，如“黃”位有吉水，則主其人“戊寅”年表面不順利，實(shí)質(zhì)上很順利。
3、歲月應(yīng)期隨著距離應(yīng)期向原點(diǎn)外推進(jìn)：在風(fēng)水流年判斷中，是否準(zhǔn)確，除了要看風(fēng)水環(huán)境（小局）的流年干支砂水吉兇外，還要結(jié)合建宅或下葬時(shí)間（或搬遷時(shí)間）距此流年的時(shí)間長(zhǎng)短，來(lái)考察大局中這個(gè)時(shí)間段上的流年干支的砂水吉兇情況，根據(jù)小局流年干支砂水吉兇情況和大局中流年干支砂水吉兇情況的能量大小來(lái)綜合決斷，這樣，才能做到百不失一。我們只要理解了上述流年斷法的三點(diǎn)理論，在風(fēng)水（不論陰宅陽(yáng)宅）流年的吉兇判斷中，就一定會(huì)百發(fā)百中?！督疰i玉關(guān)》風(fēng)水學(xué)斷流年不準(zhǔn)確的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
第二節(jié) 距離應(yīng)期斷
距離應(yīng)期是風(fēng)水學(xué)中千金難買(mǎi)的“絕學(xué)”，因?yàn)闊o(wú)人傳授，也成了千古之迷。掌握了這個(gè)原理，關(guān)于宅墓之后人何時(shí)出官，何時(shí)出災(zāi)，何時(shí)順利，何時(shí)挫折等人生命運(yùn)的變化軌跡將歷歷在目，百無(wú)一失。掌握了這一原理，無(wú)論其宅墓年代有多么久遠(yuǎn)，對(duì)每代后人的變化情況將能斷的百發(fā)百中，即哪代人可有富貴，哪代人有大災(zāi)大難等等問(wèn)題都會(huì)瞬間解決，而且如民間俗話說(shuō)的“富貴無(wú)三代”的問(wèn)題，也可以從風(fēng)水環(huán)境中準(zhǔn)確的找到理論上和實(shí)踐上的答案?？傊?，距離應(yīng)期理論，是研習(xí)風(fēng)水者必須要掌握的理論，只有這樣才能做到每斷必準(zhǔn)，所選地址必定吉祥。
距離應(yīng)期，就是指陽(yáng)宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個(gè)方位上的砂水吉兇應(yīng)期，是以宅墓為原點(diǎn)，向二十四山方向，以每年約50米的速度向前推進(jìn)，時(shí)間越長(zhǎng)，應(yīng)事的砂水距離越遠(yuǎn)。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米，那么該墳之后人老大在該墳建造后約10年左右會(huì)發(fā)富。
另外，應(yīng)期時(shí)間在山區(qū)和平原會(huì)有差異，讀者應(yīng)舉一反三，勤于實(shí)踐，靈活運(yùn)用。
第三節(jié) 流年應(yīng)期斷
陽(yáng)宅風(fēng)水的流年吉兇斷法是我和師父多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，可能說(shuō)準(zhǔn)確無(wú)誤，讀者可以大膽去驗(yàn)證。一般書(shū)市所售的風(fēng)水書(shū)籍都是些只“畫(huà)龍不點(diǎn)晴”的東西，許多人苦研一生也不會(huì)真正看風(fēng)水，實(shí)在誤人子凝。會(huì)不會(huì)看風(fēng)水，主要是看你斷的準(zhǔn)不準(zhǔn)，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，能夠和盤(pán)托出，就可以稱為一個(gè)合格的風(fēng)水師了。
1、單個(gè)事物在二十四山方位上對(duì)環(huán)境的吉兇影響--這里指在二十四山方位上有某物，就會(huì)在某特定的流年發(fā)生某些特定的事情。
（1）山所在方位：
子山主男風(fēng)流好賭，但能發(fā)財(cái)。
丑山主出邪道之人，破財(cái)或耗財(cái)。
寅山出主醫(yī)師僧道或星相之人，破財(cái)或耗財(cái)。
卯山主能發(fā)血光之財(cái)，也主男子淫亂。
辰山主發(fā)財(cái)，也主出不正派之人。
巳山主發(fā)財(cái)，也出文人。
午山主破財(cái)，出風(fēng)流淫亂之人，事業(yè)發(fā)展受阻礙。
未山主發(fā)財(cái)，人丁行為不正。
申山上發(fā)財(cái)，女兒漂亮美麗。
酉山主口舌官非，血光之災(zāi)。
戊山主官司打架斗毆。
亥山主子子不成器。
甲山主發(fā)財(cái)。
乙山方出文人或文官。
丙山主人女患眼疾，破耗錢(qián)財(cái)。
丁山主家中有人常年患病。
庚山主官司，斗毆。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主發(fā)財(cái)，女人當(dāng)家。
癸山主發(fā)財(cái)，女人當(dāng)家。
乾山主老人壽短，家長(zhǎng)不主事。
坤山主婦健康能干，勤勞致富。
艮山主難生難養(yǎng)男孩，破財(cái)。
巽山主婦把持家政，勤勞致富。
?。?）水所在方位：
子水主破財(cái)耗財(cái)。
丑水主發(fā)財(cái)。
寅水主發(fā)財(cái)。
卯水主發(fā)富而難得子。
辰水主女人有病或風(fēng)流。
巳水主女人從妓或邪道。
午水主發(fā)財(cái)，事業(yè)順利。
未水主出盜賊。
申水主女人風(fēng)流或夭亡。
酉水主發(fā)財(cái)，但人丁風(fēng)流易破家。
戌水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長(zhǎng)。
甲水主貧窮。
乙水主淫亂，亂倫。
丙水主發(fā)財(cái)。
丁水主出文人才子。
庚水主出軍人武官。
辛水主富貴，女兒清麗。
壬水主貧窮破財(cái)。
癸水主婦女不易生育。
乾水主出文人，壽命長(zhǎng)。
坤水主婦女淫亂或疾病纏身。
艮水主人聰明，出大學(xué)生，并能發(fā)財(cái)。
巽水主女兒風(fēng)流，易嫁歲數(shù)大之人。
（3）山所代表的事物：陽(yáng)性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、家具、電視、音響等。
?。?）水所代表的事物：陰性的、柔弱的，如廁所、魚(yú)缸、門(mén)口、水坑、水管、門(mén)、闊地等。
?。?）多種事物在不同方位上組合后，對(duì)風(fēng)水的吉兇影響。
（6）多種不同事物在同一方位上組合后對(duì)風(fēng)水的吉兇影響。
上述內(nèi)容與應(yīng)期方面我們?cè)诿媸跁r(shí)將進(jìn)一步講傳。
第四節(jié) 絕地與除惡
一、風(fēng)水絕地
關(guān)于風(fēng)水絕地，古今風(fēng)水學(xué)著作中講述較多，而且賦于各種絕地嚇人的兇名。但尋其風(fēng)水絕地的本質(zhì)，都不外是“對(duì)宮同時(shí)有砂或同時(shí)有水的對(duì)宮組合格局”，也就是只要有一組對(duì)宮同砂或同水組合，就會(huì)有相對(duì)的兩個(gè)人遭兇死大災(zāi)。如果八個(gè)方位上對(duì)宮全部是同砂或同水組合時(shí)，就形成了真正的百分之百的絕地，凡是代代抱養(yǎng)他人子的風(fēng)水格局，都是八方對(duì)宮同砂或同水的組合。這也就是說(shuō)，你只要掌握了“對(duì)宮組合”的理論，那么“何地絕何人，何人絕何時(shí)”的問(wèn)題也就徹底解決了，也就完全沒(méi)必要下死功夫記那么多的風(fēng)水格局（兇格）模型了。在為人選宅造葬時(shí)，注意“對(duì)宮組合”問(wèn)題，也就不至于出絕戶，而首先生女孩的又很多，這與風(fēng)水并無(wú)多大關(guān)系。宅主命中有兒子，那他不要，則另當(dāng)別論。
二、風(fēng)水除惡
我們學(xué)習(xí)風(fēng)水的目的，是為了應(yīng)用，為了趨吉避兇，造福謀利。正象科學(xué)家發(fā)明了炸藥，其本意是為了開(kāi)山開(kāi)礦等等，但后來(lái)運(yùn)用炸藥的性質(zhì)制造了許多武器，具有了很強(qiáng)的殺傷力，從另一方面看也為人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難。有關(guān)風(fēng)水除惡制服壞人的故事很多。明朝的朱元璋打敗張士誠(chéng)后，一統(tǒng)天下，定都南京。朱元璋登基后，大興土木建造宮殿。這時(shí)，天王張士誠(chéng)手下的舊部遺散各地，隱姓埋名，心中不服明朝。于是，吳王軍師施耐庵等人用重金聘請(qǐng)法師孫天祖去南京買(mǎi)通造宮殿的工頭，暗中施法埋于土建中，要破朱元璋的風(fēng)水。但尚未全面得逞，卻被劉伯溫軍師識(shí)破，主要人員被捕入監(jiān)。孫天祖法師雖幸免此難，但卻連夜逃往廣州，從此隱居。
從這個(gè)故事中，我們可以了解到，古時(shí)大師們就互相斗法，有的是正義的，為了懲惡揚(yáng)善，扶弱抑強(qiáng)。有的則是心術(shù)不正，謀害良民。我們學(xué)習(xí)風(fēng)水的目的是將環(huán)境調(diào)理為吉，但也可以調(diào)理為兇。對(duì)好人善人應(yīng)調(diào)其為吉，對(duì)惡人歹人應(yīng)調(diào)其為兇，直到改邪歸正，棄惡從善為止。那么在風(fēng)水中如何治服壞人呢？
在風(fēng)水環(huán)境中，有幾個(gè)特別敏感的方位，這幾個(gè)方位關(guān)系到個(gè)人的生死榮辱，吉兇禍福，如果在這幾個(gè)地方安裝上非常強(qiáng)大的能量場(chǎng)的話，其災(zāi)應(yīng)也急，其兇發(fā)也大。因此，古今大師都對(duì)此秘而不宣，特別害怕傳到心術(shù)不正之人手上。但應(yīng)用風(fēng)水學(xué)，是每個(gè)人的權(quán)利，正如利用菜刀做飯一樣，而絕不能因?yàn)椴说稓⑷硕阉杏貌说蹲鲲埖娜藱?quán)利剝奪掉一樣，利用風(fēng)水術(shù)治服壞人，也理應(yīng)公布，至于誰(shuí)干壞事，那是他個(gè)人的問(wèn)題，誰(shuí)干了壞事，損德在于他自己，就象誰(shuí)殺死了人，槍斃誰(shuí)，而絕不能槍決造菜刀的人一樣。凡是真正掌握了“各房人丁定位理論，各方位砂水吉兇理論，對(duì)宮組合能量原則，歲月應(yīng)期和距離應(yīng)期”的風(fēng)水學(xué)者，就都能通過(guò)利用風(fēng)水術(shù)來(lái)定期給壞人制造災(zāi)難的方法來(lái)治服壞人，而且立竿見(jiàn)影。但我們并不提倡這一做法，為了解這方面的知識(shí)，防身護(hù)岙，有必要掌握它。有關(guān)這方面的邪法招術(shù)，請(qǐng)看的新版《梨頭巫家》，書(shū)后有介紹。
第五節(jié) 排行與屬相
兄弟姐妹的排行問(wèn)題：
在風(fēng)水吉兇判斷中，兄弟姐妹的排行問(wèn)題是至關(guān)重要的。搞不清排行，對(duì)風(fēng)水吉兇的判斷將大打折扣，有時(shí)候甚至出現(xiàn)與吉兇判斷相反的情況。那么排行為什么對(duì)于風(fēng)水判斷如重要呢：這是因?yàn)?，不論何時(shí)何地，相同的胎次都秉受了一種相同的先天五行之氣，在風(fēng)水二十四山方位上有一個(gè)共同的落點(diǎn)（落宮），胎次不同，則其落點(diǎn)各異。正由于落點(diǎn)各異，才導(dǎo)致住在同一住宅中的“五同生人”（同年同月同日同時(shí)同性雙胞胎）的命運(yùn)不相同（其中亦有陰宅風(fēng)水的吉兇影響），這點(diǎn)，在風(fēng)水實(shí)踐中，可以得到百分之百的驗(yàn)證。另一方面，從不同排行的性格中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有為老大的人長(zhǎng)相與性格及才能都有些相似的地方，而老二與老二相似，老三與老三有些相似。這些共性，就是風(fēng)水落宮的“點(diǎn)”相同的原故。
那么，兄弟姐妹的排行如何確定呢？
（1）兄弟姐妹的排行是按男女分別計(jì)算的，流產(chǎn)傷亡的也算一個(gè)胎次，但凡是流產(chǎn)的均按男孩計(jì)算。
?。?）男孩胎次排行確定法：母親流產(chǎn)的胎次，除去姐姐胎次（不論姐姐成活與否），第幾胎生的你就是排行老幾。如第1胎流產(chǎn)。第2胎生女孩，但未成活，第3胎生姐姐，第4胎生你，表面看，你是男孩中老大，其實(shí)，你應(yīng)是老二，因?yàn)榱鳟a(chǎn)的那胎才是男孩中的老大。
（3）女孩胎次排行確定法：按上面男孩排行法，不要把流產(chǎn)的胎次計(jì)算在內(nèi)即可。如上例，第3胎所生女孩排行應(yīng)為老二，因第一胎流產(chǎn)的不算。
?。?）對(duì)多兄弟姐妹的排行，無(wú)論你在存活者中排行老幾，還須按下列原則進(jìn)行修正：
第一、四、七胎生的都是老大；
第二、五、八胎生的都是老二；
第三、六、九胎生的都是老三
男孩以男孩胎次計(jì)算，女孩以女孩胎計(jì)算，不可男女胎次混合計(jì)算，這應(yīng)特別注意。
屬相問(wèn)題：
我們?cè)陲L(fēng)水吉兇判斷中，同一排行（胎次）的人住在同一宅中，因其屬相不同，在吉兇事實(shí)產(chǎn)生后，其吉兇輕重程度也有很在差異，如屬相之落宮與其排行之先天五行之氣落宮相同或相對(duì)，則吉兇產(chǎn)和后，其程度特別深重。反之，其吉兇的程度較輕一些。
應(yīng)期是風(fēng)水學(xué)中的高層次內(nèi)容。自古以來(lái)，很少講傳。我認(rèn)為，一本書(shū)的價(jià)值不在于它的厚薄，更主要的是它內(nèi)容的含金量的多少。所謂應(yīng)期就是何年何月所發(fā)生何事。
風(fēng)水應(yīng)期的，說(shuō)穿了，就是兩句話：
1、首先準(zhǔn)確判斷二十四山各方位上砂水事物的吉兇。
2、吉兇就應(yīng)在代表該山方位的干或支的流年上，也應(yīng)在該干或支對(duì)沖的年份上。
比如說(shuō)：西方酉山有灶，則血光之災(zāi)就應(yīng)在酉年或卯年；庚出有砂，則官司斗毆之事應(yīng)在庚年或甲年，子山有廁所，則破財(cái)應(yīng)在子年或午年，以此類(lèi)推。
二十四山干支應(yīng)期包括八十四維十二地支的組成，在風(fēng)水吉兇的應(yīng)期斷驗(yàn)中，其所表示的意義是不相同的。天干表示表面現(xiàn)象，地支表示實(shí)質(zhì)情況，如今年是“辛巳”年，“辛”字上有灶?！八取弊稚嫌绣仩t，則“辛”砂主今年會(huì)破財(cái)，“巳”字主今年發(fā)財(cái)，形成矛盾，但從實(shí)際來(lái)看，“辛”砂主錢(qián)財(cái)支出（或轉(zhuǎn)借出去，）但不是“破”或理解為“今年收入多發(fā)財(cái)，但開(kāi)支或轉(zhuǎn)借他人亦多，自我感覺(jué)入不敷出?！倍八取弊质侵鲗?shí)際上今年收入較多。
歲月應(yīng)期，即應(yīng)事的流年流月，實(shí)際上，就是每年每月所應(yīng)該發(fā)生的事情，這里應(yīng)該全面的判斷。
1、干支同斷：即干支一起斷，就是說(shuō)在流年吉兇判斷中，既要看流年“支”的宮位吉兇，也要看流年“干”的宮位吉兇。比如今年是“辛巳”年，在風(fēng)水流年頭判斷時(shí)，既要看“巳”位之砂水吉兇，也要看“辛”位之砂水吉兇，如果“巳”位有砂，“辛”位有水，則主今年一帆風(fēng)順，求財(cái)?shù)秘?cái)，求官得官，求子得子，所謀皆遂，但這三者不可能全得，因?yàn)橛小澳芰哭D(zhuǎn)化”問(wèn)題存在。而如果出現(xiàn)了“辛”位有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位上也有水的矛盾情況時(shí)，則“天干”表示表面現(xiàn)象，“地支”表示實(shí)質(zhì)情況。如“辛”位上有兇砂，表示今年表面上不順利?！八取蔽簧嫌屑?，表示今年實(shí)際上很順利；“辛”位上有吉水，表示今年表面上很順利，“巳”位上有兇水，表示今年實(shí)質(zhì)上很不順利。
2、戊已年流年斷法：這里所說(shuō)的“戊已”是指?jìng)鹘y(tǒng)風(fēng)水學(xué)所講的“中心點(diǎn)”即“宅心”“院心”“五黃點(diǎn)”“立極點(diǎn)”戊已為中央土，在這一“點(diǎn)”上，不能有任何人為設(shè)置的事物，要順其自然，地面怎樣就應(yīng)怎樣。如果在“戊已”點(diǎn)上有人工物障，那么凡逢“戊已”的流年，其人表面上看來(lái)都不順利，實(shí)質(zhì)上順利與否，要看“地支”的砂水吉兇而定。如地支“寅”位上有砂，則主大兇，反之，如“黃”位有吉水，則主其人“戊寅”年表面不順利，實(shí)質(zhì)上很順利。
3、歲月應(yīng)期隨著距離應(yīng)期向原點(diǎn)外推進(jìn)：在風(fēng)水流年判斷中，是否準(zhǔn)確，除了要看風(fēng)水環(huán)境（小局）的流年干支砂水吉兇外，還要結(jié)合建宅或下葬時(shí)間（或搬遷時(shí)間）距此流年的時(shí)間長(zhǎng)短，來(lái)考察大局中這個(gè)時(shí)間段上的流年干支的砂水吉兇情況，根據(jù)小局流年干支砂水吉兇情況和大局中流年干支砂水吉兇情況的能量大小來(lái)綜合決斷，這樣，才能做到百不失一。我們只要理解了上述流年斷法的三點(diǎn)理論，在風(fēng)水（不論陰宅陽(yáng)宅）流年的吉兇判斷中，就一定會(huì)百發(fā)百中?！督疰i玉關(guān)》風(fēng)水學(xué)斷流年不準(zhǔn)確的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
第二節(jié) 距離應(yīng)期斷
距離應(yīng)期是風(fēng)水學(xué)中千金難買(mǎi)的“絕學(xué)”，因?yàn)闊o(wú)人傳授，也成了千古之迷。掌握了這個(gè)原理，關(guān)于宅墓之后人何時(shí)出官，何時(shí)出災(zāi)，何時(shí)順利，何時(shí)挫折等人生命運(yùn)的變化軌跡將歷歷在目，百無(wú)一失。掌握了這一原理，無(wú)論其宅墓年代有多么久遠(yuǎn)，對(duì)每代后人的變化情況將能斷的百發(fā)百中，即哪代人可有富貴，哪代人有大災(zāi)大難等等問(wèn)題都會(huì)瞬間解決，而且如民間俗話說(shuō)的“富貴無(wú)三代”的問(wèn)題，也可以從風(fēng)水環(huán)境中準(zhǔn)確的找到理論上和實(shí)踐上的答案?？傊?，距離應(yīng)期理論，是研習(xí)風(fēng)水者必須要掌握的理論，只有這樣才能做到每斷必準(zhǔn)，所選地址必定吉祥。
距離應(yīng)期，就是指陽(yáng)宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個(gè)方位上的砂水吉兇應(yīng)期，是以宅墓為原點(diǎn)，向二十四山方向，以每年約50米的速度向前推進(jìn)，時(shí)間越長(zhǎng)，應(yīng)事的砂水距離越遠(yuǎn)。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米，那么該墳之后人老大在該墳建造后約10年左右會(huì)發(fā)富。
另外，應(yīng)期時(shí)間在山區(qū)和平原會(huì)有差異，讀者應(yīng)舉一反三，勤于實(shí)踐，靈活運(yùn)用。
第三節(jié) 流年應(yīng)期斷
陽(yáng)宅風(fēng)水的流年吉兇斷法是我和師父多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，可能說(shuō)準(zhǔn)確無(wú)誤，讀者可以大膽去驗(yàn)證。一般書(shū)市所售的風(fēng)水書(shū)籍都是些只“畫(huà)龍不點(diǎn)晴”的東西，許多人苦研一生也不會(huì)真正看風(fēng)水，實(shí)在誤人子凝。會(huì)不會(huì)看風(fēng)水，主要是看你斷的準(zhǔn)不準(zhǔn)，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，能夠和盤(pán)托出，就可以稱為一個(gè)合格的風(fēng)水師了。
1、單個(gè)事物在二十四山方位上對(duì)環(huán)境的吉兇影響--這里指在二十四山方位上有某物，就會(huì)在某特定的流年發(fā)生某些特定的事情。
（1）山所在方位：
子山主男風(fēng)流好賭，但能發(fā)財(cái)。
丑山主出邪道之人，破財(cái)或耗財(cái)。
寅山出主醫(yī)師僧道或星相之人，破財(cái)或耗財(cái)。
卯山主能發(fā)血光之財(cái)，也主男子淫亂。
辰山主發(fā)財(cái)，也主出不正派之人。
巳山主發(fā)財(cái)，也出文人。
午山主破財(cái)，出風(fēng)流淫亂之人，事業(yè)發(fā)展受阻礙。
未山主發(fā)財(cái)，人丁行為不正。
申山上發(fā)財(cái)，女兒漂亮美麗。
酉山主口舌官非，血光之災(zāi)。
戊山主官司打架斗毆。
亥山主子子不成器。
甲山主發(fā)財(cái)。
乙山方出文人或文官。
丙山主人女患眼疾，破耗錢(qián)財(cái)。
丁山主家中有人常年患病。
庚山主官司，斗毆。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主發(fā)財(cái)，女人當(dāng)家。
癸山主發(fā)財(cái)，女人當(dāng)家。
乾山主老人壽短，家長(zhǎng)不主事。
坤山主婦健康能干，勤勞致富。
艮山主難生難養(yǎng)男孩，破財(cái)。
巽山主婦把持家政，勤勞致富。
?。?）水所在方位：
子水主破財(cái)耗財(cái)。
丑水主發(fā)財(cái)。
寅水主發(fā)財(cái)。
卯水主發(fā)富而難得子。
辰水主女人有病或風(fēng)流。
巳水主女人從妓或邪道。
午水主發(fā)財(cái)，事業(yè)順利。
未水主出盜賊。
申水主女人風(fēng)流或夭亡。
酉水主發(fā)財(cái)，但人丁風(fēng)流易破家。
戌水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長(zhǎng)。
甲水主貧窮。
乙水主淫亂，亂倫。
丙水主發(fā)財(cái)。
丁水主出文人才子。
庚水主出軍人武官。
辛水主富貴，女兒清麗。
壬水主貧窮破財(cái)。
癸水主婦女不易生育。
乾水主出文人，壽命長(zhǎng)。
坤水主婦女淫亂或疾病纏身。
艮水主人聰明，出大學(xué)生，并能發(fā)財(cái)。
巽水主女兒風(fēng)流，易嫁歲數(shù)大之人。
（3）山所代表的事物：陽(yáng)性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、家具、電視、音響等。
?。?）水所代表的事物：陰性的、柔弱的，如廁所、魚(yú)缸、門(mén)口、水坑、水管、門(mén)、闊地等。
?。?）多種事物在不同方位上組合后，對(duì)風(fēng)水的吉兇影響。
（6）多種不同事物在同一方位上組合后對(duì)風(fēng)水的吉兇影響。
上述內(nèi)容與應(yīng)期方面我們?cè)诿媸跁r(shí)將進(jìn)一步講傳。
第四節(jié) 絕地與除惡
一、風(fēng)水絕地
關(guān)于風(fēng)水絕地，古今風(fēng)水學(xué)著作中講述較多，而且賦于各種絕地嚇人的兇名。但尋其風(fēng)水絕地的本質(zhì)，都不外是“對(duì)宮同時(shí)有砂或同時(shí)有水的對(duì)宮組合格局”，也就是只要有一組對(duì)宮同砂或同水組合，就會(huì)有相對(duì)的兩個(gè)人遭兇死大災(zāi)。如果八個(gè)方位上對(duì)宮全部是同砂或同水組合時(shí)，就形成了真正的百分之百的絕地，凡是代代抱養(yǎng)他人子的風(fēng)水格局，都是八方對(duì)宮同砂或同水的組合。這也就是說(shuō)，你只要掌握了“對(duì)宮組合”的理論，那么“何地絕何人，何人絕何時(shí)”的問(wèn)題也就徹底解決了，也就完全沒(méi)必要下死功夫記那么多的風(fēng)水格局（兇格）模型了。在為人選宅造葬時(shí)，注意“對(duì)宮組合”問(wèn)題，也就不至于出絕戶，而首先生女孩的又很多，這與風(fēng)水并無(wú)多大關(guān)系。宅主命中有兒子，那他不要，則另當(dāng)別論。
二、風(fēng)水除惡
我們學(xué)習(xí)風(fēng)水的目的，是為了應(yīng)用，為了趨吉避兇，造福謀利。正象科學(xué)家發(fā)明了炸藥，其本意是為了開(kāi)山開(kāi)礦等等，但后來(lái)運(yùn)用炸藥的性質(zhì)制造了許多武器，具有了很強(qiáng)的殺傷力，從另一方面看也為人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難。有關(guān)風(fēng)水除惡制服壞人的故事很多。明朝的朱元璋打敗張士誠(chéng)后，一統(tǒng)天下，定都南京。朱元璋登基后，大興土木建造宮殿。這時(shí)，天王張士誠(chéng)手下的舊部遺散各地，隱姓埋名，心中不服明朝。于是，吳王軍師施耐庵等人用重金聘請(qǐng)法師孫天祖去南京買(mǎi)通造宮殿的工頭，暗中施法埋于土建中，要破朱元璋的風(fēng)水。但尚未全面得逞，卻被劉伯溫軍師識(shí)破，主要人員被捕入監(jiān)。孫天祖法師雖幸免此難，但卻連夜逃往廣州，從此隱居。
從這個(gè)故事中，我們可以了解到，古時(shí)大師們就互相斗法，有的是正義的，為了懲惡揚(yáng)善，扶弱抑強(qiáng)。有的則是心術(shù)不正，謀害良民。我們學(xué)習(xí)風(fēng)水的目的是將環(huán)境調(diào)理為吉，但也可以調(diào)理為兇。對(duì)好人善人應(yīng)調(diào)其為吉，對(duì)惡人歹人應(yīng)調(diào)其為兇，直到改邪歸正，棄惡從善為止。那么在風(fēng)水中如何治服壞人呢？
在風(fēng)水環(huán)境中，有幾個(gè)特別敏感的方位，這幾個(gè)方位關(guān)系到個(gè)人的生死榮辱，吉兇禍福，如果在這幾個(gè)地方安裝上非常強(qiáng)大的能量場(chǎng)的話，其災(zāi)應(yīng)也急，其兇發(fā)也大。因此，古今大師都對(duì)此秘而不宣，特別害怕傳到心術(shù)不正之人手上。但應(yīng)用風(fēng)水學(xué)，是每個(gè)人的權(quán)利，正如利用菜刀做飯一樣，而絕不能因?yàn)椴说稓⑷硕阉杏貌说蹲鲲埖娜藱?quán)利剝奪掉一樣，利用風(fēng)水術(shù)治服壞人，也理應(yīng)公布，至于誰(shuí)干壞事，那是他個(gè)人的問(wèn)題，誰(shuí)干了壞事，損德在于他自己，就象誰(shuí)殺死了人，槍斃誰(shuí)，而絕不能槍決造菜刀的人一樣。凡是真正掌握了“各房人丁定位理論，各方位砂水吉兇理論，對(duì)宮組合能量原則，歲月應(yīng)期和距離應(yīng)期”的風(fēng)水學(xué)者，就都能通過(guò)利用風(fēng)水術(shù)來(lái)定期給壞人制造災(zāi)難的方法來(lái)治服壞人，而且立竿見(jiàn)影。但我們并不提倡這一做法，為了解這方面的知識(shí)，防身護(hù)岙，有必要掌握它。有關(guān)這方面的邪法招術(shù)，請(qǐng)看的新版《梨頭巫家》，書(shū)后有介紹。
第五節(jié) 排行與屬相
兄弟姐妹的排行問(wèn)題：
在風(fēng)水吉兇判斷中，兄弟姐妹的排行問(wèn)題是至關(guān)重要的。搞不清排行，對(duì)風(fēng)水吉兇的判斷將大打折扣，有時(shí)候甚至出現(xiàn)與吉兇判斷相反的情況。那么排行為什么對(duì)于風(fēng)水判斷如重要呢：這是因?yàn)?，不論何時(shí)何地，相同的胎次都秉受了一種相同的先天五行之氣，在風(fēng)水二十四山方位上有一個(gè)共同的落點(diǎn)（落宮），胎次不同，則其落點(diǎn)各異。正由于落點(diǎn)各異，才導(dǎo)致住在同一住宅中的“五同生人”（同年同月同日同時(shí)同性雙胞胎）的命運(yùn)不相同（其中亦有陰宅風(fēng)水的吉兇影響），這點(diǎn)，在風(fēng)水實(shí)踐中，可以得到百分之百的驗(yàn)證。另一方面，從不同排行的性格中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有為老大的人長(zhǎng)相與性格及才能都有些相似的地方，而老二與老二相似，老三與老三有些相似。這些共性，就是風(fēng)水落宮的“點(diǎn)”相同的原故。
那么，兄弟姐妹的排行如何確定呢？
（1）兄弟姐妹的排行是按男女分別計(jì)算的，流產(chǎn)傷亡的也算一個(gè)胎次，但凡是流產(chǎn)的均按男孩計(jì)算。
?。?）男孩胎次排行確定法：母親流產(chǎn)的胎次，除去姐姐胎次（不論姐姐成活與否），第幾胎生的你就是排行老幾。如第1胎流產(chǎn)。第2胎生女孩，但未成活，第3胎生姐姐，第4胎生你，表面看，你是男孩中老大，其實(shí)，你應(yīng)是老二，因?yàn)榱鳟a(chǎn)的那胎才是男孩中的老大。
（3）女孩胎次排行確定法：按上面男孩排行法，不要把流產(chǎn)的胎次計(jì)算在內(nèi)即可。如上例，第3胎所生女孩排行應(yīng)為老二，因第一胎流產(chǎn)的不算。
?。?）對(duì)多兄弟姐妹的排行，無(wú)論你在存活者中排行老幾，還須按下列原則進(jìn)行修正：
第一、四、七胎生的都是老大；
第二、五、八胎生的都是老二；
第三、六、九胎生的都是老三
男孩以男孩胎次計(jì)算，女孩以女孩胎計(jì)算，不可男女胎次混合計(jì)算，這應(yīng)特別注意。
屬相問(wèn)題：
我們?cè)陲L(fēng)水吉兇判斷中，同一排行（胎次）的人住在同一宅中，因其屬相不同，在吉兇事實(shí)產(chǎn)生后，其吉兇輕重程度也有很在差異，如屬相之落宮與其排行之先天五行之氣落宮相同或相對(duì)，則吉兇產(chǎn)和后，其程度特別深重。反之，其吉兇的程度較輕一些。
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