黃小姐是筆者的讀者，她告訴筆者一件事情：
黃小姐與朋友有同一目標(biāo)，便是創(chuàng)業(yè)，結(jié)果大家拿出了一筆資金，在居所附近的商場(chǎng)租了一個(gè)六百余尺的店鋪來(lái)經(jīng)營(yíng)時(shí)裝。而黃小姐的姐夫研究風(fēng)水已有二十余年，所以邀請(qǐng)他替新鋪看風(fēng)水。雖然他是業(yè)余的風(fēng)水先生，但因?yàn)橛H戚的關(guān)系，這一次看風(fēng)水是義務(wù)的。
那位姐夫吩咐黃小姐在東北方擺一個(gè)魚(yú)缸，養(yǎng)魚(yú)九條，另外將收銀機(jī)擺放在西北方，還替陳小姐擇吉日擺放金魚(yú)缸及收銀機(jī)（筆者事后曾推算那吉時(shí)，全部合玄空大卦的吉位）。
裝修完畢，黃小姐再依照姐夫替他所擇的吉時(shí)開(kāi)張，開(kāi)張后約三個(gè)月內(nèi)，生意非常興旺，但到第四個(gè)月開(kāi)始，營(yíng)業(yè)額開(kāi)始下降，而近幾個(gè)月，更呈現(xiàn)入不敷支的情況。最后，邀請(qǐng)筆者替其商鋪布局。
當(dāng)天走到黃小姐的店鋪內(nèi)，下羅盤(pán)飛線定中宮，中宮為坎，星卦為三、二、七。若果以玄空大卦的成卦論，東北方的金魚(yú)缸在江東卦線，主破財(cái)。
筆者問(wèn)： “黃小姐，替你看風(fēng)水的姐夫是什么派的，他是否曾跟隨風(fēng)水師學(xué)習(xí)風(fēng)水？”
黃小姐答：“他在二十多年前曾跟隨一位老師父學(xué)習(xí)風(fēng)水，是什么派別的，不大清楚，他說(shuō)東北位是生氣位，屬于吉位，放魚(yú)缸可以催財(cái)。”
筆者心中盤(pán)算，東北位為生氣，這是玄空大卦原卦了，但東北位為生氣，是不能夠養(yǎng)金魚(yú)的，可能是他學(xué)藝不精或師父未有傳給他更深入的風(fēng)水學(xué)理。但筆者沒(méi)有把心事道出。
“黃小姐，你店鋪的魚(yú)缸擺放在東北方，星卦犯五黃及五鬼，這是退財(cái)?shù)奈?，所以魚(yú)缸要搬去另一個(gè)方位?！惫P者說(shuō)。
黃小姐沉默了一刻道：“若果說(shuō)魚(yú)缸擺錯(cuò)位是不利財(cái)?shù)?，但我初開(kāi)張時(shí)，營(yíng)業(yè)額是非常高的。”
筆者答：“那你的店鋪是在什么日子開(kāi)張？”
黃小姐，將開(kāi)張的吉時(shí)說(shuō)出，經(jīng)筆者推算后，發(fā)覺(jué)合玄空大卦，便道： “黃小姐，擇日的影響力，很快見(jiàn)效的，你的店鋪風(fēng)水和布局為退財(cái)局，幸擇得吉時(shí)開(kāi)張，故一百日內(nèi)生意會(huì)興旺，但日子一久，店鋪的風(fēng)水影響力便發(fā)揮出來(lái)了?！?br />
筆者重新替黃小姐布旺財(cái)局：
一、將養(yǎng)魚(yú)的方位由東北移往東位，東位為原卦的零神位，見(jiàn)水為旺。
二、財(cái)水，于星卦論，天醫(yī)為游星吉星，飛星合收山出煞，大旺正財(cái)，令熟客增加。這是五鬼運(yùn)財(cái)局。
三、在西南方擺放霧化盆景、西南位為照神位，星得六白及八白兩吉，雖犯絕命，兩吉一兇，仍以吉論，擺水可旺偏財(cái)，令生客數(shù)目增加。
四、收銀位在六煞及斗牛煞的西北位，現(xiàn)提議搬往北位，這方位為雙七飛到，這是雙旺星，且伏位游星飛到，亦是旺財(cái)之局。
最近接到黃小姐來(lái)電，她說(shuō)店鋪生意非常好，現(xiàn)在已覓得新鋪發(fā)展分店，邀請(qǐng)筆者去看風(fēng)水。由黃小姐的實(shí)例看，風(fēng)水的布局，雖是一個(gè)魚(yú)缸、一個(gè)收銀機(jī)或一盆霧化盆景，都藏著對(duì)風(fēng)水的影響力，布局錯(cuò)誤，便由旺財(cái)局化作退財(cái)格，布局合乎元運(yùn)，退財(cái)局都可以化成旺財(cái)局了。
所以收銀機(jī)及錢(qián)柜，對(duì)商鋪風(fēng)水的影響力是很大的，而這是影響財(cái)運(yùn)的擺置。
適應(yīng)人居化環(huán)境的先決條件
——淺說(shuō)人居化環(huán)境 曹國(guó)權(quán)
從古到今、乃至未來(lái)，風(fēng)水文化在一定程度上是指導(dǎo)人居化環(huán)境保護(hù)的重要內(nèi)容；在經(jīng)濟(jì)猛速發(fā)展的今天，風(fēng)水文化隨時(shí)隨地與人居化環(huán)境科學(xué)發(fā)展密切協(xié)作，創(chuàng)造人類與自然界的和諧；隨著社會(huì)環(huán)境文明走向科學(xué)，人們逐步認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)生態(tài)平衡適應(yīng)人居化的重要性。什么是人居化環(huán)境？《經(jīng)》云：“地善即苗秀，宅旺即人榮”；也就是說(shuō)，在人類活動(dòng)場(chǎng)所，一定要以人為本，適應(yīng)人類的身心健康則是首要任務(wù)；關(guān)鍵是適應(yīng)人居安全設(shè)施，因?yàn)樯挥幸淮?，不可能重?lái)；因此，要使環(huán)境人居化就必須適應(yīng)自然環(huán)境保護(hù)，務(wù)使動(dòng)植物生態(tài)系統(tǒng)化管理平衡，建立與自然風(fēng)水相和諧的環(huán)境。但古今中外的風(fēng)水文化，汗牛充棟，若要使風(fēng)水文化真正起到為人居化服務(wù)，此項(xiàng)工程任重而道遠(yuǎn)；我們應(yīng)當(dāng)用辯證唯物主義的態(tài)度加以分析、研究和應(yīng)用；存其精髓，去其糟粕。所以，如何科學(xué)應(yīng)用風(fēng)水文化來(lái)打造人居化環(huán)境保護(hù)，筆者有幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
以《風(fēng)水陰陽(yáng)呼吸法》淺說(shuō)“人居化”環(huán)境在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是用現(xiàn)代化方式建筑環(huán)境還是依古風(fēng)水文化建筑環(huán)境，只要是在地球上所建立的場(chǎng)所，其周圍環(huán)境的氣息都離不開(kāi)磁場(chǎng)的影響力，而所謂磁場(chǎng)影響力正是由此而來(lái)的力作用幻變出風(fēng)水學(xué)上講述的陰陽(yáng)兩方面屬性的重要依據(jù)；《太極圖說(shuō)》云：“太極動(dòng)而生陽(yáng)；動(dòng)極而靜，靜而生陰”。人們通過(guò)考察、研究、鑒別、論證；慢慢地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這陰陽(yáng)兩個(gè)界面的自然規(guī)律，陽(yáng)辟陰闔，陰受陽(yáng)施；它們相互促進(jìn)往來(lái)升降，筆者依照這陰降陽(yáng)升的原理來(lái)辨別陰陽(yáng)二氣受到磁場(chǎng)作用力影響，如《葬書(shū)》所說(shuō)：“氣乘風(fēng)則散，界水則止”；也就是運(yùn)用風(fēng)水的功能來(lái)聚散陰陽(yáng)二氣，繼而往來(lái)潛移默化，筆者把陰陽(yáng)二氣彼此間相互作用的運(yùn)化過(guò)程稱為《風(fēng)水陰陽(yáng)呼吸法》；而氣者：看不見(jiàn)，摸不著，其渺無(wú)內(nèi)，其充無(wú)外，易而彌綸天地?！兑住分^：“范圍天地而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道”。因此，《莊子·外物篇》曰：“氣變而有形，形變而有生”；即將氣機(jī)使陰陽(yáng)互化，易而生生，務(wù)必使陰陽(yáng)氣機(jī)沖衡；《易》謂：“天地氤蘊(yùn)，萬(wàn)物化醇；男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生”；而人居化的環(huán)境正是要其陰陽(yáng)氣機(jī)的通暢，使此生生不息，才能打造出優(yōu)良的人居環(huán)境；《經(jīng)》云：“順陰陽(yáng)，通呼吸”。只有將陰陽(yáng)氣息調(diào)節(jié)到適應(yīng)人居生態(tài)環(huán)境，使動(dòng)植物生態(tài)系統(tǒng)化平衡，這樣才能真正起到為人居化服務(wù)。所以，在策劃地產(chǎn)、園林、樓宇等方面就務(wù)必依照北斗司元，推測(cè)大三陰與大三陽(yáng)的氣運(yùn)開(kāi)合，使陰陽(yáng)氣機(jī)順暢，呼吸合法，進(jìn)退維谷，動(dòng)靜適度，剛?cè)嵯酀?jì)，適應(yīng)人居安全設(shè)施。反之，如違背了風(fēng)水的陰陽(yáng)呼吸之道，必將使陰陽(yáng)失調(diào)，剛?cè)岵粷?jì)，而形成孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)；無(wú)法促使人與自然的和諧。如本市“暨陽(yáng)湖東湖園地產(chǎn)”別墅小區(qū)內(nèi)風(fēng)水，在外形結(jié)構(gòu)分布上；其形態(tài)有如鉆石，當(dāng)中一條小溪辟開(kāi)使整個(gè)小區(qū)別開(kāi)生面。再看四周設(shè)施，水勢(shì)婉轉(zhuǎn)綿延，綠帶高低起伏；剛?cè)徨e(cuò)落，前后映襯格局；陰陽(yáng)呼吸，往來(lái)貫通氣脈。路回峰轉(zhuǎn)，進(jìn)退維谷；小鳥(niǎo)依人，桂香柳毓；小溪邊，葉垂魚(yú)當(dāng)餌；草坪上，露滿鳥(niǎo)能?。幻魈萌萑f(wàn)馬，水口舞百蝠；憑欄細(xì)目，石磯繞亭布星曲；在水一方，漣漪隨波逐荷綠；休怪文墨不識(shí)我，只為景怡醉神幅！原疑為，此景只派天上有；可誰(shuí)知，繁茂起居人寰屋。是一處適合“人居化”環(huán)境的場(chǎng)所。
以“風(fēng)水形象格局法”淺說(shuō)“人居化”環(huán)境在古往今來(lái)的風(fēng)水系列專著中，人們逐步形成對(duì)風(fēng)水審視的要求有了更高的發(fā)揮，為了適應(yīng)人居化環(huán)境，無(wú)論是樓盤(pán)、小區(qū)、廠房、屋宇、市井、道路、橋梁、地產(chǎn)、園林等方面的環(huán)境策劃，應(yīng)對(duì)其形狀、布局、朝向、采光、遮光、避風(fēng)、通風(fēng)、擋煞、隔音、取格、補(bǔ)龍、著色等等視為重要；但不能脫離實(shí)際，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；從《風(fēng)水形象格局法》策劃人居化環(huán)境筆者有幾點(diǎn)建議：
?。?、）無(wú)論那種風(fēng)水形象，都離不開(kāi)曲直；《易》曰：“曲可全，直易折”，就是說(shuō)直的物體容易損害，而曲的東西卻不易受傷；因此，在策劃人居的環(huán)境建設(shè)時(shí)，其曲直概念非常重要；一般來(lái)說(shuō)：凡是圓形的，都起到向前推動(dòng)作用，也標(biāo)志著圓滿；而方形的就意味著停滯不前的象征，即暗示容易產(chǎn)生退縮失?。蝗纭兑住吩疲骸皥A則行，方則止”。相反，圓又代表圓滑的屬性，方是代表耿直的范疇；所以，《三元經(jīng)》有云：“龍逢轉(zhuǎn)發(fā)，煞怕兜收；凡風(fēng)水宜彎環(huán)之元曲折有情，切忌直硬死僵、斜飛尖削”。如江陰大橋兩頭的盤(pán)旋道路，只有通過(guò)這盤(pán)旋狀的曲線，車子才能順利到達(dá)建在高處的橋面上安全行駛。
?。?、）無(wú)論那種風(fēng)水格局，筆者總結(jié)得出，場(chǎng)外人居環(huán)境的視覺(jué)很重要，這對(duì)人居心理上起到一定的仰抑作用；因此，筆者認(rèn)為《三元經(jīng)》所謂：“凡形格當(dāng)以緊、緩、舒、悠、顯五字為準(zhǔn)則；尤其要緊而不促、舒而不張、緩而不滯、悠而不深、顯而不赫”的說(shuō)法非常形象化。如本市的“今日家園房產(chǎn)”，其外貌景觀非常精致，大有一勺代水、一拳當(dāng)山的園林風(fēng)格；但因其樓層太高，環(huán)水逼近，樓盤(pán)之間太緊，卻形成了船小載重的格局，讓人有種美中不足的感覺(jué)。
?。?、）還有一個(gè)值得注意的問(wèn)題，就是說(shuō)顏色的選擇不能忽視，往往在一些道路兩側(cè)的廣告，筆者經(jīng)常性看到其著色與自然景觀相似，且非常逼真，從而誘導(dǎo)駕駛員的視覺(jué)，因此釀成的慘禍不為少見(jiàn)。如1999年筆者在204國(guó)道通過(guò)的某集鎮(zhèn)橋邊上見(jiàn)到一則廣告牌，其上面的圖案為花園和道路，且從視覺(jué)觀直接影響人的分辨能力，結(jié)果，就在該地發(fā)生了幾起事故，最終有部卡車將廣告牌也撞了。
以“風(fēng)水天人感應(yīng)法”淺說(shuō)“人居化”環(huán)境.《經(jīng)》曰：“氣感而應(yīng)，鬼福及人；是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)；木華于春，粟芽于室；故知同聲相應(yīng)，同氣相求”；這就是筆者所說(shuō)《風(fēng)水天人感應(yīng)法》的依據(jù)；所以說(shuō)，在學(xué)習(xí)、工作環(huán)境以及家居環(huán)境策劃過(guò)程中必須考慮到陽(yáng)光、溫度、氣候、聲音、味道等等對(duì)人身心健康有影響的感觸因素；《經(jīng)》云：“死灰朽木破震陽(yáng)，阻隔朝氣肝膽傷；”這就是說(shuō)氣味對(duì)人居環(huán)境的影響力；然而不僅是氣味對(duì)人居感應(yīng)，諸如此類，在其它方面也是相感應(yīng)的，如我的褡襠厐建亞，住宅區(qū)居于工廠附近，工作場(chǎng)所在商場(chǎng)家電部門(mén)收銀，由于日夜生活在噪音狀態(tài)中，刺激聽(tīng)覺(jué)功能，使大腦不能得當(dāng)休息，長(zhǎng)期已往而導(dǎo)致腎虛，逐步影響及骨絡(luò)和脊椎體；現(xiàn)已經(jīng)辭職又搬了家。限于篇幅，其它如輻射、過(guò)敏等間接感觸的自然因素，暫且不提；因而筆者認(rèn)為《風(fēng)水天人感應(yīng)法》是修正“人居化”環(huán)境不可缺乏的部分內(nèi)容。
4 以“風(fēng)水理氣反極法”淺說(shuō)“人居化”環(huán)境
《慎言·五行》曰：“理載于氣”；又“氣，物之原也；理，氣之具也；器，氣之成也”。處于自然環(huán)境中，無(wú)論任何事物，都是一分為二的，它們對(duì)立而統(tǒng)一；如《易》曰：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反終?！崩須庖彩且粯?，有它陽(yáng)的一面，就有它陰的一面；有它開(kāi)始的一端就必定有它終極的一端。也就是說(shuō)：“陽(yáng)極而陰生，則漸幽暗；陰極而陽(yáng)生，則漸光明”因此說(shuō)：“物極必反”。風(fēng)水上也是一樣，《經(jīng)》曰：“高水一寸即為山，低土一寸水回還”；在這里講述平洋、平崗之地的看法，本平洋無(wú)山，而高水一寸就作山耳，相反，平崗無(wú)水，如何尋覓，即低土一寸的空曠平地就是水了，《經(jīng)》云：“萬(wàn)頃低平作水論”者，俗稱“卷簾之水”也；再如“將山作風(fēng)、依峰作水；水不獨(dú)以界山，亦可界水”等等；均為理氣反極法則。在這里本門(mén)就不一一解答了。因此，《風(fēng)水理氣反極法》是適應(yīng)“人居化”環(huán)境調(diào)整的部分解決方案；當(dāng)用心察看，再依其理氣，顛倒用法即可。
以“風(fēng)水趣時(shí)偕進(jìn)法”淺說(shuō)“人居化”環(huán)境.隨著高科技推廣，不斷產(chǎn)生新事物、新概念與新發(fā)現(xiàn)；風(fēng)水文化也應(yīng)當(dāng)適應(yīng)人居化環(huán)境趣時(shí)諧進(jìn)，這就是《風(fēng)水趣時(shí)諧進(jìn)法》。所以，我們應(yīng)以積極主動(dòng)的態(tài)度來(lái)發(fā)展新生事物，摸索、研究、驗(yàn)證、應(yīng)用。促進(jìn)風(fēng)水文化沿著科學(xué)的途徑日新而不斷推進(jìn)，用時(shí)新的科學(xué)風(fēng)水文化來(lái)為“人居化”環(huán)境服務(wù)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題。筆者依據(jù)《梅花易數(shù)》有訣云：“一物從來(lái)有一身，一身還有一乾坤；天向一中分造化，道不虛傳只在人”。是故筆者在研究過(guò)程中，以人為本，把人看作太極，《易》曰：“本立而道生”；針對(duì)室外環(huán)境，調(diào)整室內(nèi)結(jié)構(gòu)，利用園林建筑風(fēng)格，以一勺當(dāng)水，一拳當(dāng)山；透過(guò)現(xiàn)象，既調(diào)整好室內(nèi)風(fēng)水，又美化了室內(nèi)環(huán)境；讓人有種賞心悅目的感覺(jué)，心曠神怡的境界。所謂室雅何需大，花香不在多；但一定要順陰陽(yáng)，調(diào)呼吸；恰保中和?！督?jīng)》云：“補(bǔ)龍生富有，擋煞保太平”。因此，《風(fēng)水趣時(shí)諧進(jìn)法》在不久的將來(lái)，它會(huì)鼓舞著每位“人居化”環(huán)境策劃者，勢(shì)必把風(fēng)水文化完全推向適時(shí)科學(xué)化，適用于“人居化”環(huán)境保護(hù)的重要策劃方案和重要指導(dǎo)理論工具；以此法則運(yùn)用中國(guó)風(fēng)水學(xué)來(lái)捍衛(wèi)人類社會(huì)和平統(tǒng)一；與自然環(huán)境科學(xué)發(fā)展相諧和。筆者經(jīng)發(fā)明、驗(yàn)證及應(yīng)用，屢試屢驗(yàn)，深有體會(huì)，掌握一定程度的數(shù)據(jù)，實(shí)用可靠；凡是經(jīng)筆者調(diào)整過(guò)家居風(fēng)水的人士，有口皆碑。凡是因其格局以定，筆者策劃時(shí)只得用玉雕畫(huà)、水屏風(fēng)、大理石、金魚(yú)缸、國(guó)畫(huà)、竹石浮雕、燈飾、木刻等等之類的工藝品幫其裝飾點(diǎn)綴使室內(nèi)陰陽(yáng)和諧，而經(jīng)筆者調(diào)節(jié)后的人居場(chǎng)所，在環(huán)境方面對(duì)人的身體、事業(yè)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)等各方面均見(jiàn)起色。
以“歷史檔案鑒別法”淺說(shuō)人居化環(huán)境.在歷史的檔案里，關(guān)于人居因環(huán)境問(wèn)題而造成直接經(jīng)濟(jì)損失與災(zāi)難性的事件無(wú)法以數(shù)據(jù)來(lái)表達(dá)！但是人們卻沒(méi)有把它們系統(tǒng)化地去整理出來(lái)，就拿“溺水”事件來(lái)說(shuō)：歷史上出現(xiàn)若干雷同事例，可是在現(xiàn)代化的今天，此類事件仍然在持續(xù)發(fā)生；原因是什么呢？就是沒(méi)有全民安全保衛(wèi)意識(shí)！假如人們?cè)诿織l河道、橋梁、碼頭、水井、池塘等處添置防護(hù)設(shè)施，那么，諸如此例的禍患自然少多了！趙某，1992年砌房子，讓本人策劃，座落在阜寧縣射陽(yáng)河西邊，從該宅西北角來(lái)路繞過(guò)宅東方往正南方而去，本人建議在其周圍建立墻垛或籬笆，主人怕費(fèi)事，結(jié)果在1997至2001年之間先后有三個(gè)小孩溺于此處。再如“電與火”而引發(fā)的事件也比比皆是，特別是有些電器制造商，根本不顧消費(fèi)者的生命財(cái)產(chǎn)安全，明知是劣質(zhì)的，但還是要生產(chǎn)銷售，再加上人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，只圖眼前的利益，直接造成環(huán)境與人居的不偕和等。一次，我為徐某策劃新居裝修，我見(jiàn)該宅寅午戌方有煙囟，火氣太重，那年他剛好又是30歲，恐有火患，我又想起新聞上報(bào)到一廠房因劣質(zhì)電線負(fù)荷太大釀成火災(zāi)，于是我建議他在上述三方置水池，并讓其在排線上要把關(guān)，質(zhì)量最關(guān)鍵，當(dāng)時(shí)他不以為然，心想都是混凝土結(jié)構(gòu)怕什么；結(jié)果，因電線磨損搭鐵而導(dǎo)致火災(zāi)。
很多事例，這里在下就不一一細(xì)備，綜上述，無(wú)論風(fēng)水文化與自然環(huán)境以及人為因素，筆者在二十三年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)若干事例，總結(jié)分析，發(fā)現(xiàn)環(huán)境對(duì)人居影響的真正內(nèi)涵是科學(xué)的，上述的觀點(diǎn)來(lái)策劃“人居化”環(huán)境保護(hù)，是適用的，且真實(shí)有效。特別是風(fēng)水文化！因此，筆者認(rèn)為這部中華民族文化之寶--風(fēng)水文化是值得人們?nèi)パ芯康?，它不單?dú)是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的范疇，更是指導(dǎo)美化藝術(shù)科學(xué)、建筑物理科學(xué)、環(huán)境保護(hù)心理科學(xué)、適應(yīng)自然生命及人文科學(xué)。本文所涉及的內(nèi)容僅是《風(fēng)水文化》中的鳳毛麟角，目的是在于打破傳統(tǒng)迷信觀念，為了弘揚(yáng)科學(xué)的風(fēng)水文化，起到拋磚引玉作用，啟動(dòng)《風(fēng)水文化》中科學(xué)適用的范圍來(lái)為“人居化”環(huán)境保護(hù)服務(wù)
我談建筑風(fēng)水文化
曹 國(guó) 權(quán)
在茫茫的宇宙中，惟有地球這顆星體與人類的關(guān)系最為密切，而就在我們生活的地球上，有許許多多撲朔迷離的超自然力的現(xiàn)象，構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)待解之迷！諸如“麥田怪圈”“海底金字塔”“生命的存亡”等等，它們都體現(xiàn)出自然界中所存在著的神奇魅力；這類神奇的東西，如何科學(xué)化地去解釋它們是真理還是謬論？作為智慧生物的人來(lái)說(shuō)，就應(yīng)當(dāng)正面的去認(rèn)識(shí)和研究，從認(rèn)識(shí)、鑒別到總結(jié)，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明到發(fā)展；因此，建筑風(fēng)水文化也是一樣，面對(duì)大自然的神奇，居住在地球上的人類就必須順其自然規(guī)律選擇以風(fēng)水文化為依據(jù)的適應(yīng)人居建筑場(chǎng)所，以延緩人的生命健康，順應(yīng)自然，改造自然。就本人多年來(lái)的研究，談?wù)勎以诮ㄖL(fēng)水文化上研究與應(yīng)用的幾點(diǎn)看法和建議，供大家參考！
一、建筑風(fēng)水文化的產(chǎn)生
建筑風(fēng)水文化的產(chǎn)生，說(shuō)白了，也是人類擺脫自然災(zāi)害與自我保護(hù)意識(shí)的智慧進(jìn)步！就是人類尋求安寧的開(kāi)拓與發(fā)明；當(dāng)人類發(fā)展進(jìn)入五官感知達(dá)到了一種叫做求生的欲望時(shí)，一種本能反應(yīng)（自我生命保護(hù)意識(shí)）由然而生！于是乎人類為了生存而給自身本能地去尋求安居的場(chǎng)所，這樣才產(chǎn)生了萌芽的建筑風(fēng)水文化。如巢穴而居，那是有智慧思維生命的祖先們?yōu)榱硕惚芡馇?、風(fēng)雨、炎熱、寒冷與貯藏等因素而造成有害生存狀態(tài)的影響才發(fā)明的。
二、建筑風(fēng)水文化的衍變
建筑風(fēng)水文化的衍變由于從個(gè)人及單系形體保護(hù)意識(shí)到群體組團(tuán)保護(hù)意識(shí)的形態(tài)轉(zhuǎn)變，實(shí)際生活中的居住環(huán)境所發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改良革新的必然過(guò)程，當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到有生產(chǎn)力的時(shí)候，人類對(duì)生產(chǎn)力的保護(hù)意識(shí)也相應(yīng)的增強(qiáng)，為了防止外侵，人們建造了房子，并在此周圍造圍欄障礙物等來(lái)阻止野獸之類的侵?jǐn)_，由于生產(chǎn)力的日益增加，于是由部族與部族之間便產(chǎn)生了矛盾，再由于矛盾的升級(jí)與惡化，因此，產(chǎn)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，正是這戰(zhàn)爭(zhēng)才引起建筑風(fēng)水上的變革；如：在冷兵器時(shí)期，人們考慮營(yíng)造出防御和抵制外侵功能，于是建造出城堡、長(zhǎng)城；到了熱兵器時(shí)代，防御功能由陽(yáng)轉(zhuǎn)為陰性，把防御工事向地下發(fā)展，避免槍炮；又由于自然界各方面的外侵等因素，人們?cè)陲L(fēng)水建筑上又發(fā)展了新的衍變起點(diǎn)；如：防水的長(zhǎng)堤、防風(fēng)沙的森林、防跌水的護(hù)欄等等；再由于人類由狩獵轉(zhuǎn)化為農(nóng)工業(yè)生產(chǎn)，于是，交通建筑上也有了新的衍變發(fā)展；如道路、橋梁、碼頭等建筑風(fēng)水文化也隨之應(yīng)運(yùn)而生。
三、建筑風(fēng)水文化的發(fā)展
從人類的祖先在地球上誕生之日起，人類與地球便結(jié)下了不解之緣，人類從依洞而居、茹毛飲血那樣極端惡劣的環(huán)境發(fā)展到高度文明的今天，滄海桑田的變化使地球發(fā)生了巨大的改變，作為人類能夠延續(xù)下來(lái)并隨著人類認(rèn)知的觸角向地球的各個(gè)角落延伸，應(yīng)該說(shuō)建筑風(fēng)水文化功不可抹；在現(xiàn)代科技發(fā)展信息化高度文明的今天，不單單是一座座高樓大廈撥地而起，就連地下都被發(fā)展成交通、商城、貿(mào)易等重要項(xiàng)目，按照發(fā)展的趨勢(shì)，人們?cè)趹?yīng)用建筑風(fēng)水文化策劃時(shí)應(yīng)該注意到防震、外侵；如美國(guó)的（九、一一）事件就是前車之鑒；其次就是風(fēng)沙、氣候、道路、水資源等問(wèn)題了，相信大家在報(bào)紙、新聞中也沒(méi)少聽(tīng)過(guò)汽車撞擊房子的事件等；再者如聲、光、電、磁、味等微波覆射與污染也很關(guān)鍵，其它如水、暖、電、煤、氣的按裝及通道走向等一系列問(wèn)題均重要，盡量避免日曬、腐蝕、高溫、坦露等場(chǎng)所，其中厲害關(guān)系可想而知，在此也就不多講了。撐握這些，科學(xué)地開(kāi)拓建筑風(fēng)水文化，我們就必須懂得合理放棄，存其精髓，去其糟粕，因此說(shuō)建筑風(fēng)水文化應(yīng)該起到指導(dǎo)建筑、物理等各方面的主導(dǎo)因素，且科學(xué)性、合理性策劃與應(yīng)用建筑風(fēng)水文化，這樣才能使社會(huì)發(fā)展、人居達(dá)到真正的和偕與安全，將傳統(tǒng)風(fēng)水文化發(fā)揚(yáng)光大，更好地為建筑風(fēng)水事業(yè)營(yíng)造出優(yōu)化的人居空間。
影響居家風(fēng)水之十大建筑物
一. 醫(yī)院
如果居住的地方在醫(yī)院附近，在風(fēng)水上是不好的。原因如下：
1、醫(yī)院有好多病人居住，病菌必多；2、住院之人，運(yùn)氣必滯，如此多的滯氣積聚在一起，勢(shì)必對(duì)周邊的氣場(chǎng)有重大影響；3、醫(yī)院天天有人要開(kāi)刀手術(shù)，煞氣過(guò)重，這也會(huì)影響周邊的磁場(chǎng)；4、醫(yī)院常會(huì)有病人病故，有些人是死不瞑目，其冤氣會(huì)影響周邊氣場(chǎng)。所以如果你的居所附近是醫(yī)院的話，可以有以下三個(gè)方法化解：
?。?）要開(kāi)當(dāng)運(yùn)之屋門(mén)或是房門(mén)，吸納旺氣；（2）注重衛(wèi)生，細(xì)菌就難以入侵；（3）要有宗教信仰，如信佛等，這樣就能用宗教的高靈能量來(lái)增加住宅的氣場(chǎng)。
二、教堂、寺廟
在風(fēng)水學(xué)上，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場(chǎng)所都是不好的。因?yàn)檫@些地方都是神靈寄托之所，聚腳之地，會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。居住在宗教場(chǎng)所附近，會(huì)有如下兩個(gè)問(wèn)題：
1、一家人都會(huì)顯得孤獨(dú)；2、性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負(fù)等。
三.發(fā)射塔發(fā)射塔
一般是發(fā)射或接收電視、電話信號(hào)的，氣場(chǎng)強(qiáng)，對(duì)磁場(chǎng)影響最大，且形狀都是尖的。如果居所附近有此塔，一般會(huì)發(fā)生以下情況：
1、家人易發(fā)生外傷等血光之災(zāi)；2、易有精神問(wèn)題。
四、公安局、消防隊(duì)
風(fēng)水學(xué)上，公安局是屬陽(yáng)的，屬孤煞之地，在風(fēng)水古籍《雪心賦》中云：孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)。如果住宅對(duì)正公安局，則犯孤煞，一是家人健康不好，二是是非爭(zhēng)斗必多。消防隊(duì)是屬于公安的一個(gè)分類，而所有消防中隊(duì)的大門(mén)上都涂成大紅色，如果住宅對(duì)正消防隊(duì)，除有上述不好之外，還主易有血光之災(zāi)。但如果你是公安人員則無(wú)此說(shuō)。
五、政府機(jī)關(guān)政府
機(jī)關(guān)屬皇氣，是至陽(yáng)之地，包括各級(jí)政府機(jī)關(guān)、法院、檢察院等，與公安局一樣，是孤煞之地，如果居所對(duì)正此類地方，會(huì)有如下情況發(fā)生：
1、家人易發(fā)生精神?。?、易犯官非、是非；3、易有血光之災(zāi)。
六、學(xué)校
許多人以為住在學(xué)校這類文化之地附近必是好風(fēng)水，但結(jié)果不是如此。原因如下：1、學(xué)校是清水衙門(mén)，經(jīng)濟(jì)差；2、學(xué)校是白天上課，晚上無(wú)人之地，就算白天上課也都是一些兒童。兒童的陽(yáng)氣相對(duì)較弱，不及成人的陽(yáng)氣重。陽(yáng)弱陰盛對(duì)附近的樓宇會(huì)造成影響。而在風(fēng)水上，陽(yáng)為順暢，陰為阻滯。所以住在學(xué)校附近，一是財(cái)運(yùn)不太好，二是凡事都會(huì)有阻力。
七、菜市場(chǎng)
如果住宅下方是菜市場(chǎng)的話，運(yùn)氣是比較呆滯的，宅運(yùn)不平穩(wěn)。原因如下：
1、菜市場(chǎng)會(huì)散發(fā)魚(yú)腥或是肉腥味，這是味煞；2、環(huán)境衛(wèi)生差，成日濕淋淋，易生細(xì)菌、害蟲(chóng)，此為菌煞；3、每天所售賣(mài)的豬、牛、羊、雞等肉類，這些動(dòng)物的靈體必會(huì)附著肉類，會(huì)在菜市場(chǎng)內(nèi)聚集，使周邊的陰氣加重。
八、戲院、電影院
戲院和電影院每天都是放幾場(chǎng)而巳，放映時(shí)，人數(shù)眾多，氣聚一團(tuán)，完完后，觀眾離場(chǎng)，一哄而散，這屬于“聚散無(wú)?！?。人帶陽(yáng)氣，陽(yáng)氣突然大量聚于一個(gè)地方，不入?yún)s突然大量消失，氣場(chǎng)受到嚴(yán)重干擾，會(huì)導(dǎo)致住在附近的人運(yùn)氣反復(fù)無(wú)常，工作時(shí)好時(shí)壞，財(cái)運(yùn)時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。
九、變電站或高壓電塔
電屬火，對(duì)磁場(chǎng)的影響最大，對(duì)人腦及心臟、血液的影響也最大。如果居所附近有變電站或高壓電塔，會(huì)有如下影響：
1、健康容易出問(wèn)題，如心臟病、心血管疾病等；2、對(duì)大腦有影響，易生腦瘤，容易發(fā)生精神?。?、人容易沖動(dòng)，所以做事易出錯(cuò)。根據(jù)外國(guó)專家歷時(shí)五年的研究，確定如果居所接近高壓建筑物的兒童，患白血病的機(jī)會(huì)比正常兒童高出一倍，一般兒童患白血病的機(jī)會(huì)是二萬(wàn)分之一，高一倍則是萬(wàn)分之一。這個(gè)問(wèn)題值得各位家長(zhǎng)注意，古代有“孟母三遷”，何況今人，為了下一代著想，居所一定要擇吉而居。
十、垃圾站
在佛教的觀點(diǎn)，靈體是喜歡聚集在陰森及有臭味的地方，如森林、垃圾站等。所以如果居所附近有垃圾站，則容易有靈體入屋，有鬧鬼現(xiàn)象出現(xiàn)，導(dǎo)致家人精神出現(xiàn)問(wèn)題，家宅不旺等。解決的辦法是在門(mén)口安裝一盞紅色的長(zhǎng)明燈。
樓外觀與風(fēng)水影響
1.尖銳三角形大樓…意外災(zāi)害
大樓呈尖銳三角形的大樓被對(duì)到的住家容易有災(zāi)害和意外以及容易有心臟病和血液系統(tǒng)的毛病，同時(shí)三角形屬火，也容易發(fā)生火災(zāi)。
2.玻璃帷幕大樓…九年一次兇災(zāi)
整棟大樓都是玻璃帷幕的大樓，而被這棟大樓對(duì)到的住家容易神經(jīng)錯(cuò)亂，公司的話容易發(fā)生決策方面的問(wèn)題，另外9年會(huì)有一次兇災(zāi)，因?yàn)樵陲L(fēng)水來(lái)說(shuō)每年有五黃，五黃每9年轉(zhuǎn)一次，然后家里剛好有方位是五黃位的話就容易有嚴(yán)重的兇災(zāi)。
3.抬棺煞…意外災(zāi)害不斷
捷運(yùn)的劍潭站是標(biāo)準(zhǔn)的抬棺煞，在附近的住家容易有意外災(zāi)害發(fā)生。
4.鐵金剛大樓…病痛多、小人多
大樓很大，然后感覺(jué)很強(qiáng)勢(shì)有目中無(wú)人的感覺(jué)，被這棟大樓對(duì)到的住家容易多病痛和多小人。
5.白虎開(kāi)口…傷人、耗財(cái)
大樓給人家的感覺(jué)像是一個(gè)張開(kāi)的嘴巴的樣子在風(fēng)水學(xué)上叫做白虎開(kāi)口，被對(duì)到的住家容易發(fā)生受傷以及意外，還有破財(cái)…等等。
6.紅色大樓…易發(fā)生火災(zāi)
整棟都是紅色的大樓容易發(fā)生火災(zāi)，因?yàn)榧t色在風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)代表火，也就是火災(zāi)，而且也容易有意外，另外也容易有心臟病和血液方面的疾病，被對(duì)到的住家容易發(fā)生火災(zāi)，尤其是大樓的南方住家，因?yàn)槟戏綄倩?，這樣兩兩相乘之下就更為嚴(yán)重。
7.超高大樓…（近）居住不安（遠(yuǎn)）文昌筆
超高大樓附近的住家容易不安寧，不過(guò)如果遠(yuǎn)一點(diǎn)就比較無(wú)所謂。
睡房七大禁忌
1. 鏡子不宜正對(duì)著床
睡房的任何一邊若有鏡子對(duì)照著，都是不利的。除可影響健康和夫妻感情外，更可影響財(cái)運(yùn)、子嗣等。尤其是床尾的位置，更不可掛鏡子。因?yàn)檫@塊鏡子就像一塊“攝魂鏡”，會(huì)令該房的人情緒不安。若要在睡房?jī)?nèi)裝鏡子，最好安在較隱蔽的位置。
2. 床頭勿緊貼灶位
若睡房連貼廚房，床頭不宜安放緊貼灶頭的一方，因?yàn)閺N房屬“火”，容易使人生病或精神緊張、心情暴躁。
3. 睡床忌橫梁
睡床不宜擺放在吊柜、橫梁或燈飾之下。否則會(huì)導(dǎo)致頭痛、關(guān)節(jié)痛等疾病發(fā)生，或聲望受損。
4. 床頭不宜對(duì)正門(mén)口
若床頭對(duì)正大門(mén)或睡房門(mén)口，風(fēng)水學(xué)上稱為“門(mén)沖”，令人睡不安寧，容易發(fā)惡夢(mèng)或產(chǎn)生幻覺(jué)。
5. 睡房光線要柔和
若睡房的光線太強(qiáng)，使人容易脾氣暴躁﹔若光線太暗，容易產(chǎn)生憂郁的情緒。
6. 床頭后忌有空隙
床頭要緊貼著墻或?qū)嵨?，不可有空隙，風(fēng)水上稱為“靠山”。否則易令人產(chǎn)生幻象、悲觀情緒，嚴(yán)重者可能導(dǎo)致精神分裂。
7. 套房廁門(mén)常關(guān)
套房式的睡房，廁所門(mén)要常關(guān)，或用屏風(fēng)遮擋。否則夫婦之間容易出現(xiàn)婚外情，風(fēng)水上稱之為“泛水桃花”，或?qū)е侣┴?cái)。
家居風(fēng)水：廚房
入廚房不可直接見(jiàn)爐灶 ，爐灶為一家三餐的餐飲來(lái)源，風(fēng)水強(qiáng)調(diào) “食者、祿也”，也就是說(shuō)爐灶是一家財(cái)富所在。爐灶忌風(fēng)，因?yàn)轱L(fēng)來(lái)、火容易熄滅，留不住財(cái)氣，所以正對(duì)門(mén)口或是背對(duì)窗戶皆不宜，否則容易導(dǎo)致財(cái)務(wù)困難。
廚房門(mén)不可與大門(mén)相對(duì) ，廚房為一家財(cái)富所在，大門(mén)為理氣的入口，是家人、朋友進(jìn)出的地方。大門(mén)正對(duì)廚房門(mén)時(shí)，會(huì)使廚房對(duì)外一覽無(wú)遺，財(cái)氣盡露，而導(dǎo)致家庭財(cái)務(wù)困難。
廚房不可對(duì)廁所 ，廚房為烹調(diào)食物的地方，而廁所容易滋養(yǎng)細(xì)菌、污物，如果兩者相對(duì)將會(huì)影響衛(wèi)生，損害家人健康。
爐灶后方不宜空曠 ，爐灶后方不宜空曠，空曠容易招風(fēng)，使火不苗不易穩(wěn)定，影響財(cái)運(yùn)，尤其忌諱爐灶后方有窗戶。
爐灶不可放置在橫梁下 ，一般而言室內(nèi)空間都忌諱橫梁壓頂，爐灶上也不例外。橫梁壓制爐灶主要影響家人的健康，尤其是主掌烹飪的家中婦女。
爐灶不可直接與水槽相鄰 ，爐灶生火用于烹飪、水槽用于蓄水、洗碗，兩者不宜相連，中間應(yīng)有料理臺(tái)隔開(kāi)，以免水火相沖。
廚房地面、壁面宜鋪設(shè)磁磚 ，大片磁磚接縫少，表面容易清理，不易滋生病霉菌，符合衛(wèi)生健康。
廚房宜保持空氣清爽 ，廚房烹飪時(shí)容易產(chǎn)生廢氣、油煙，最好的方法是裝設(shè)抽油煙機(jī)，以保持空氣清爽。
廚房宜采用歐式櫥柜 ，歐式櫥柜能整齊地收納廚房雜物，使廚房容易保持清潔，櫥柜以淺色或冷色系為佳，在烹飪時(shí)使人容易保持輕松愉快的心情。
陽(yáng)宅基本知識(shí)
一、陽(yáng)宅的形勢(shì)
1、好陽(yáng)宅多地基方正，看起來(lái)順眼，如房屋太高，太闊，太窄小，或東拉西扯，東
大西小，定主財(cái)物人口有損失、傷害。
2、富貴人之住宅，多屋形端正嚴(yán)肅，氣象豪雄，墻垣周密，四壁光明，天井明潔，建筑規(guī)矩而集中。反之屋小而高，前無(wú)依，四邊無(wú)靠，孤寒之宅。建筑物，東倒西歪，棟析梁斜，風(fēng)雨入室，主屋中人有病痛。
3、房屋黑暗，太闊太狹，妖怪宅也。屋宇建筑不整齊，四壁裝飾破碎，窗門(mén)露齒，主財(cái)兩退。
4、屋矮地闊，主一代發(fā)福。
5、住宅與辦公室不同，辦公室喜闊大壯觀，住宅則喜大小適中，廳室集中，為吉。
6、臥室與客廳的建筑法不同，客廳前可以闊，大臥房則不宜太大。
7、前屋喜不高不矮，則賓主相稱主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，賓主不稱意，太近者人受逼迫，太遠(yuǎn)者曠。
8、屋前擔(dān)近，則宜矮，前檐稍遠(yuǎn)，則可略高。
9、住宅宜人多屋少，屋為人克主吉，宅多人少，為宅勝人主兇。
10、建筑物如中間為舊屋，兩邊再來(lái)筑新屋，主人無(wú)遠(yuǎn)志發(fā)展，反之，二邊為舊宅，
中間重筑新屋，主發(fā)達(dá)名利，新故各半，則吉兇參半，建筑物之材料新而佳，主人口盛旺，蟲(chóng)蛀木空，主有自盲耳聾之人。
11、屋子只有一半的人居住，主人散，梁柱若懸空，主家主命短，梁歪棟斜，主是非反復(fù)。
二、樓
1、樓上為天，樓下為地，宜樓小而樓下大，反之樓大屋小主不吉。樓上下房門(mén)如各朝一向，主家有逆親，或招盜，樓上的高度比樓下為高，主住的人自縊吸毒。
2、樓不可筑于正屋之上，亦不可筑于客廳之上，最好樓筑于后廳之上（指平房）。
3、屋邊有高樓壓本屋，左壓左屋位的人兇，右壓右屋住的人兇。
三、房屋的間數(shù)
房間總數(shù)喜單數(shù)，忌雙數(shù)，三間吉，四間兇，五間一定有一間沒(méi)人住的，七間就有二間兇的。
四、門(mén)和路
1、門(mén)有五種，大門(mén)、中門(mén)、總門(mén)、便門(mén)、旁門(mén)。
2、大門(mén)系指整個(gè)家宅的外大門(mén)，是房門(mén)中最重要的，宜朝向本命的吉方，中門(mén)在大
門(mén)之內(nèi)（現(xiàn)今公寓式房多無(wú)中門(mén)），關(guān)系略輕，只要不是本命主兇方即可，總門(mén) 者，各棟臥房之總門(mén)路，亦宜避免兇方。便門(mén)系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大門(mén)外，皆為便門(mén)，亦宜吉方，或生助大門(mén)五行之方，以助家宅之吉，大門(mén)吉，便門(mén)又吉，乃為全吉。若有兇向之便門(mén)，則宜關(guān)閉之，左吉?jiǎng)t閉右走左，右吉?jiǎng)t避左走右，吉兇立見(jiàn)。
3、旁門(mén)系指各臥房之門(mén)，亦喜吉，方忌兇，方若有二門(mén)，左大主換妻，右大主孤寡。
4、論屋相，仍以大門(mén)為重，大門(mén)吉，全屋皆吉，總門(mén)吉，則此一棟吉，旁門(mén)吉，則此一房門(mén)皆吉。
5、凡開(kāi)腰門(mén)，必需將羅經(jīng)格定，量準(zhǔn)丈尺，方可開(kāi)，其方法系以后棟之屋檐，量至
前棟之前檐，如得六十丈，則于三十丈下羅經(jīng)，取吉方開(kāi)門(mén)，開(kāi)門(mén)宜在地支上， 所謂門(mén)向地中行也。
6、門(mén)不宜多開(kāi)，多開(kāi)則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。
7、房屋大門(mén)不宜面對(duì)軍公家辦公室，倉(cāng)庫(kù)大門(mén)、廟門(mén)、城門(mén)，皆主兇，街道直沖門(mén)者兇，大門(mén)前街道彎曲如弓字形亦主兇。
8、門(mén)樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩。
五、陽(yáng)宅之禁忌
?。?房屋前高后低，主出孤寡。
２.房屋前后等高，中間起高樓，主婚姻有三角關(guān)系。
３.四邊有屋，中間天井出入無(wú)墻，主人口有兇亡。
４.房屋左右低，中高，主家宅不安。
５.屋門(mén)前有森林主出鬼怪。
６.屋家有梁木搭板，暗中置有檐架，主人有病耗。
?。?屋后如箭暗沖，主不利人口。
?。?屋后兩旁有直屋，主不吉。
?。?前正屋的后邊，不論東南西北中央，有一間或二間屋亂起，主不利于子女。
10.房屋前后屋檐，下水滴在階檐上者，主血病。
11.一屋連開(kāi)三門(mén)如品字者，主多口舌。
12.門(mén)前左右有小塘、水池、主哭喪。
13.門(mén)前有亂石，主不吉。
14.住屋前后不宜有寺廟。
15.大門(mén)前有路三條成川字，主不吉。
16.床上置有棋柱，主不利小兒。
17.屋、大梁又加八字木者，主不利外出。
18.房門(mén)上轉(zhuǎn)軸透出，主不利生產(chǎn)。
19.二屋二門(mén)正對(duì)，主家宅不和。
20.屋前檐水滴后檐，兩層屋相連不宜。
21.臥房前不宜堆假山、土石，主女人墜胎。
六、坑
不論居鄉(xiāng)村或都市，若于住宅來(lái)龍?zhí)帲_(kāi)一坑，則于宅主不利，小則官非人命，坑居?xùn)|北主不發(fā)文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正東或正西主出孤寡，居西北不利于老年人。
七、坑廁
坑廁皆為出穢之物，位居本命之兇方，鎮(zhèn)住兇神反而發(fā)福，如命以西為吉方，則南為兇方，東為忌方，則坑廁位于東南方為吉，反之若出穢之物位于本命之吉方，制住吉神反兇。
八、香火、神位
土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方則獲福，兇方必有咎。
九、床位
1、安床不宜擔(dān)梁，后擔(dān)金屬陰，主夢(mèng)魅壓，前擔(dān)金屬陽(yáng)，主有噯氣疾。
2、床位以房門(mén)為主，宜朝吉向，忌兇方，皆兇近吉，自然化難生恩。
3、床的方向宜明不宜暗－暗則主哭，如房不便開(kāi)房見(jiàn)陽(yáng)光，可將床安向前面迎接陽(yáng)光為吉。
4、床忌與房門(mén)相沖，趨避之法，可屏風(fēng)擋住為佳，陽(yáng)宅諸事，惟床最易，宜合命之吉方。
十、梳妝臺(tái)
現(xiàn)臥室家俱多有梳妝臺(tái)的設(shè)置，梳妝臺(tái)最好與床同方，忌與床對(duì)向，主夢(mèng)魅，災(zāi)病不吉。
門(mén)、房吉兇論
《八宅明鏡》云：“宅之坐山為福德宮，人各有所宜，東四命居?xùn)|四宅，西四命居西四宅，是為得福元。”宅命相配為得福元，宅卦是以宅之坐山來(lái)定。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，得福元便是東四命人選擇得震、巽、離、坎的東四宅來(lái)居住，而西四命人選擇得乾、兌、艮、坤的西四宅來(lái)居住。相反，東四命人居西四宅，西四命人居?xùn)|四宅是為不得福元，則不能邀福也。
門(mén)：
傳統(tǒng)的門(mén)，分為圍門(mén)、門(mén)樓、大門(mén)、中門(mén)、總門(mén)、便門(mén)、房門(mén)等，現(xiàn)代的陽(yáng)宅則較為簡(jiǎn)單，大多只有大門(mén)及房門(mén)。大門(mén)是全宅通往外間的門(mén)，最為重要，最宜在本命的四吉方?！栋苏麋R》一書(shū)對(duì)大門(mén)有以下的論述：
“宅無(wú)吉兇，以門(mén)路為吉兇?！?br />
“大門(mén)吉，全宅皆吉?！?br />
“大門(mén)當(dāng)安于本命四吉方，不可安于本命之四兇方。”
八宅派言大門(mén)吉兇的精要如下：東四命人大門(mén)宜開(kāi)在東四卦方位內(nèi)，西四命人大門(mén)宜開(kāi)在西四卦方位內(nèi)。再深入一層研究，大門(mén)最宜開(kāi)在生氣吉星方，次選延年方，皆主財(cái)運(yùn)順利。若要健康長(zhǎng)壽，則宜選擇開(kāi)天醫(yī)門(mén)，家人有病亦會(huì)很快痊愈，且多貴人扶助。最后若開(kāi)得伏位門(mén)，亦為小吉之論。
有一點(diǎn)很少人會(huì)注意，就是門(mén)向吉兇之問(wèn)題，其實(shí)大門(mén)不單要在四個(gè)吉的卦位上，而且門(mén)向更要向四吉方才算全吉。如果大門(mén)在四吉卦內(nèi)，但門(mén)向卻向四兇方，則可說(shuō)是美中不足。例如一乾命人，住宅大門(mén)開(kāi)在艮方，艮方為天醫(yī)吉星排列，主健康長(zhǎng)壽，可惜門(mén)向向坎，坎方為六煞兇星，主破財(cái)多災(zāi)?？偫▉?lái)說(shuō)，這門(mén)對(duì)乾命人不盡理想，但只要把門(mén)改斜便可收足艮氣，主招貴人助力之論?？傊罴呐浜媳闶谴箝T(mén)位吉向吉，倘若位兇向兇，則為大兇論。
房：
房是指睡房，睡房的吉兇對(duì)個(gè)人存在極大的影響力，宅以及大門(mén)之吉兇影響全宅各人，但睡房的吉兇則只影響在房間內(nèi)休息的人。依八宅派的理論，是請(qǐng)求房命要相配。所謂房命相配，是指睡房宜在本命之四吉方：即東四命人宜睡東四房，西四命人宜睡西四房。分房是以住宅大太極來(lái)確定的。
現(xiàn)舉例說(shuō)明，一個(gè)住宅先以住宅大太極中心點(diǎn)將它分成八方，繼而定出東四方及西四方，看看各睡房在哪一宮位內(nèi)，東四命人宜選擇東四房，而西四命人則宜住西四房。睡房主要用于配命自己命卦，宅卦反而沒(méi)有那么重要。當(dāng)然能配合宅卦則更好。
爐灶吉兇論
爐灶在八宅派風(fēng)水中是非常重要的一環(huán)，爐灶為煮食之處，對(duì)家人的健康存在重要的關(guān)系，可以說(shuō)是疾病禍福的根源。八宅派對(duì)爐灶的擺設(shè)與其他風(fēng)水派別有些不同，不單只論爐灶坐方位，更論灶向（灶口方向）?，F(xiàn)化的家庭，大多只是使用煤氣爐或石油氣爐，其向方一般人認(rèn)為是指開(kāi)關(guān)掣所向之那一方。灶座只論位置而不論方向，灶口（灶向）則只論方向而不論所在位置。
爐灶本身并無(wú)吉兇，古時(shí)爐灶的位置因長(zhǎng)期要煮食的關(guān)系以致產(chǎn)生油煙柴灰等污臟東西，因此須安放于本命的兇方。灶口為空氣進(jìn)入之口，配合柴枝來(lái)煮用食物，所以應(yīng)向本命的吉方。八宅派安放爐灶之方法便是“坐兇向吉”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，東四命宜安灶座于西方，灶口卻須向西四方，這是八宅派安灶之真理。
現(xiàn)列出爐灶坐本命八方之吉兇應(yīng)驗(yàn)：
灶坐方位于 吉兇應(yīng)驗(yàn)
絕命 健康長(zhǎng)壽，人財(cái)兩旺
五鬼 橫發(fā)資財(cái)，無(wú)火災(zāi)、盜賊
六煞 發(fā)丁發(fā)財(cái)，無(wú)病無(wú)訟
禍害 無(wú)災(zāi)無(wú)病，不退財(cái)傷人
生氣 人丁不旺，財(cái)產(chǎn)受損
延年 婚姻難成，夫婦不合
天醫(yī) 久病臥床，體弱多病
伏位 無(wú)財(cái)無(wú)壽，終身貧苦
至于灶向，則宜向本命之四吉方，向生氣主生財(cái)發(fā)丁，向天醫(yī)方主無(wú)病除災(zāi)，向延年方則主進(jìn)財(cái)健康，向伏位方主諸事順利。
黃小姐與朋友有同一目標(biāo)，便是創(chuàng)業(yè)，結(jié)果大家拿出了一筆資金，在居所附近的商場(chǎng)租了一個(gè)六百余尺的店鋪來(lái)經(jīng)營(yíng)時(shí)裝。而黃小姐的姐夫研究風(fēng)水已有二十余年，所以邀請(qǐng)他替新鋪看風(fēng)水。雖然他是業(yè)余的風(fēng)水先生，但因?yàn)橛H戚的關(guān)系，這一次看風(fēng)水是義務(wù)的。
那位姐夫吩咐黃小姐在東北方擺一個(gè)魚(yú)缸，養(yǎng)魚(yú)九條，另外將收銀機(jī)擺放在西北方，還替陳小姐擇吉日擺放金魚(yú)缸及收銀機(jī)（筆者事后曾推算那吉時(shí)，全部合玄空大卦的吉位）。
裝修完畢，黃小姐再依照姐夫替他所擇的吉時(shí)開(kāi)張，開(kāi)張后約三個(gè)月內(nèi)，生意非常興旺，但到第四個(gè)月開(kāi)始，營(yíng)業(yè)額開(kāi)始下降，而近幾個(gè)月，更呈現(xiàn)入不敷支的情況。最后，邀請(qǐng)筆者替其商鋪布局。
當(dāng)天走到黃小姐的店鋪內(nèi)，下羅盤(pán)飛線定中宮，中宮為坎，星卦為三、二、七。若果以玄空大卦的成卦論，東北方的金魚(yú)缸在江東卦線，主破財(cái)。
筆者問(wèn)： “黃小姐，替你看風(fēng)水的姐夫是什么派的，他是否曾跟隨風(fēng)水師學(xué)習(xí)風(fēng)水？”
黃小姐答：“他在二十多年前曾跟隨一位老師父學(xué)習(xí)風(fēng)水，是什么派別的，不大清楚，他說(shuō)東北位是生氣位，屬于吉位，放魚(yú)缸可以催財(cái)。”
筆者心中盤(pán)算，東北位為生氣，這是玄空大卦原卦了，但東北位為生氣，是不能夠養(yǎng)金魚(yú)的，可能是他學(xué)藝不精或師父未有傳給他更深入的風(fēng)水學(xué)理。但筆者沒(méi)有把心事道出。
“黃小姐，你店鋪的魚(yú)缸擺放在東北方，星卦犯五黃及五鬼，這是退財(cái)?shù)奈?，所以魚(yú)缸要搬去另一個(gè)方位?！惫P者說(shuō)。
黃小姐沉默了一刻道：“若果說(shuō)魚(yú)缸擺錯(cuò)位是不利財(cái)?shù)?，但我初開(kāi)張時(shí)，營(yíng)業(yè)額是非常高的。”
筆者答：“那你的店鋪是在什么日子開(kāi)張？”
黃小姐，將開(kāi)張的吉時(shí)說(shuō)出，經(jīng)筆者推算后，發(fā)覺(jué)合玄空大卦，便道： “黃小姐，擇日的影響力，很快見(jiàn)效的，你的店鋪風(fēng)水和布局為退財(cái)局，幸擇得吉時(shí)開(kāi)張，故一百日內(nèi)生意會(huì)興旺，但日子一久，店鋪的風(fēng)水影響力便發(fā)揮出來(lái)了?！?br />
筆者重新替黃小姐布旺財(cái)局：
一、將養(yǎng)魚(yú)的方位由東北移往東位，東位為原卦的零神位，見(jiàn)水為旺。
二、財(cái)水，于星卦論，天醫(yī)為游星吉星，飛星合收山出煞，大旺正財(cái)，令熟客增加。這是五鬼運(yùn)財(cái)局。
三、在西南方擺放霧化盆景、西南位為照神位，星得六白及八白兩吉，雖犯絕命，兩吉一兇，仍以吉論，擺水可旺偏財(cái)，令生客數(shù)目增加。
四、收銀位在六煞及斗牛煞的西北位，現(xiàn)提議搬往北位，這方位為雙七飛到，這是雙旺星，且伏位游星飛到，亦是旺財(cái)之局。
最近接到黃小姐來(lái)電，她說(shuō)店鋪生意非常好，現(xiàn)在已覓得新鋪發(fā)展分店，邀請(qǐng)筆者去看風(fēng)水。由黃小姐的實(shí)例看，風(fēng)水的布局，雖是一個(gè)魚(yú)缸、一個(gè)收銀機(jī)或一盆霧化盆景，都藏著對(duì)風(fēng)水的影響力，布局錯(cuò)誤，便由旺財(cái)局化作退財(cái)格，布局合乎元運(yùn)，退財(cái)局都可以化成旺財(cái)局了。
所以收銀機(jī)及錢(qián)柜，對(duì)商鋪風(fēng)水的影響力是很大的，而這是影響財(cái)運(yùn)的擺置。
適應(yīng)人居化環(huán)境的先決條件
——淺說(shuō)人居化環(huán)境 曹國(guó)權(quán)
從古到今、乃至未來(lái)，風(fēng)水文化在一定程度上是指導(dǎo)人居化環(huán)境保護(hù)的重要內(nèi)容；在經(jīng)濟(jì)猛速發(fā)展的今天，風(fēng)水文化隨時(shí)隨地與人居化環(huán)境科學(xué)發(fā)展密切協(xié)作，創(chuàng)造人類與自然界的和諧；隨著社會(huì)環(huán)境文明走向科學(xué)，人們逐步認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)生態(tài)平衡適應(yīng)人居化的重要性。什么是人居化環(huán)境？《經(jīng)》云：“地善即苗秀，宅旺即人榮”；也就是說(shuō)，在人類活動(dòng)場(chǎng)所，一定要以人為本，適應(yīng)人類的身心健康則是首要任務(wù)；關(guān)鍵是適應(yīng)人居安全設(shè)施，因?yàn)樯挥幸淮?，不可能重?lái)；因此，要使環(huán)境人居化就必須適應(yīng)自然環(huán)境保護(hù)，務(wù)使動(dòng)植物生態(tài)系統(tǒng)化管理平衡，建立與自然風(fēng)水相和諧的環(huán)境。但古今中外的風(fēng)水文化，汗牛充棟，若要使風(fēng)水文化真正起到為人居化服務(wù)，此項(xiàng)工程任重而道遠(yuǎn)；我們應(yīng)當(dāng)用辯證唯物主義的態(tài)度加以分析、研究和應(yīng)用；存其精髓，去其糟粕。所以，如何科學(xué)應(yīng)用風(fēng)水文化來(lái)打造人居化環(huán)境保護(hù)，筆者有幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
以《風(fēng)水陰陽(yáng)呼吸法》淺說(shuō)“人居化”環(huán)境在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是用現(xiàn)代化方式建筑環(huán)境還是依古風(fēng)水文化建筑環(huán)境，只要是在地球上所建立的場(chǎng)所，其周圍環(huán)境的氣息都離不開(kāi)磁場(chǎng)的影響力，而所謂磁場(chǎng)影響力正是由此而來(lái)的力作用幻變出風(fēng)水學(xué)上講述的陰陽(yáng)兩方面屬性的重要依據(jù)；《太極圖說(shuō)》云：“太極動(dòng)而生陽(yáng)；動(dòng)極而靜，靜而生陰”。人們通過(guò)考察、研究、鑒別、論證；慢慢地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這陰陽(yáng)兩個(gè)界面的自然規(guī)律，陽(yáng)辟陰闔，陰受陽(yáng)施；它們相互促進(jìn)往來(lái)升降，筆者依照這陰降陽(yáng)升的原理來(lái)辨別陰陽(yáng)二氣受到磁場(chǎng)作用力影響，如《葬書(shū)》所說(shuō)：“氣乘風(fēng)則散，界水則止”；也就是運(yùn)用風(fēng)水的功能來(lái)聚散陰陽(yáng)二氣，繼而往來(lái)潛移默化，筆者把陰陽(yáng)二氣彼此間相互作用的運(yùn)化過(guò)程稱為《風(fēng)水陰陽(yáng)呼吸法》；而氣者：看不見(jiàn)，摸不著，其渺無(wú)內(nèi)，其充無(wú)外，易而彌綸天地?！兑住分^：“范圍天地而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道”。因此，《莊子·外物篇》曰：“氣變而有形，形變而有生”；即將氣機(jī)使陰陽(yáng)互化，易而生生，務(wù)必使陰陽(yáng)氣機(jī)沖衡；《易》謂：“天地氤蘊(yùn)，萬(wàn)物化醇；男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生”；而人居化的環(huán)境正是要其陰陽(yáng)氣機(jī)的通暢，使此生生不息，才能打造出優(yōu)良的人居環(huán)境；《經(jīng)》云：“順陰陽(yáng)，通呼吸”。只有將陰陽(yáng)氣息調(diào)節(jié)到適應(yīng)人居生態(tài)環(huán)境，使動(dòng)植物生態(tài)系統(tǒng)化平衡，這樣才能真正起到為人居化服務(wù)。所以，在策劃地產(chǎn)、園林、樓宇等方面就務(wù)必依照北斗司元，推測(cè)大三陰與大三陽(yáng)的氣運(yùn)開(kāi)合，使陰陽(yáng)氣機(jī)順暢，呼吸合法，進(jìn)退維谷，動(dòng)靜適度，剛?cè)嵯酀?jì)，適應(yīng)人居安全設(shè)施。反之，如違背了風(fēng)水的陰陽(yáng)呼吸之道，必將使陰陽(yáng)失調(diào)，剛?cè)岵粷?jì)，而形成孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)；無(wú)法促使人與自然的和諧。如本市“暨陽(yáng)湖東湖園地產(chǎn)”別墅小區(qū)內(nèi)風(fēng)水，在外形結(jié)構(gòu)分布上；其形態(tài)有如鉆石，當(dāng)中一條小溪辟開(kāi)使整個(gè)小區(qū)別開(kāi)生面。再看四周設(shè)施，水勢(shì)婉轉(zhuǎn)綿延，綠帶高低起伏；剛?cè)徨e(cuò)落，前后映襯格局；陰陽(yáng)呼吸，往來(lái)貫通氣脈。路回峰轉(zhuǎn)，進(jìn)退維谷；小鳥(niǎo)依人，桂香柳毓；小溪邊，葉垂魚(yú)當(dāng)餌；草坪上，露滿鳥(niǎo)能?。幻魈萌萑f(wàn)馬，水口舞百蝠；憑欄細(xì)目，石磯繞亭布星曲；在水一方，漣漪隨波逐荷綠；休怪文墨不識(shí)我，只為景怡醉神幅！原疑為，此景只派天上有；可誰(shuí)知，繁茂起居人寰屋。是一處適合“人居化”環(huán)境的場(chǎng)所。
以“風(fēng)水形象格局法”淺說(shuō)“人居化”環(huán)境在古往今來(lái)的風(fēng)水系列專著中，人們逐步形成對(duì)風(fēng)水審視的要求有了更高的發(fā)揮，為了適應(yīng)人居化環(huán)境，無(wú)論是樓盤(pán)、小區(qū)、廠房、屋宇、市井、道路、橋梁、地產(chǎn)、園林等方面的環(huán)境策劃，應(yīng)對(duì)其形狀、布局、朝向、采光、遮光、避風(fēng)、通風(fēng)、擋煞、隔音、取格、補(bǔ)龍、著色等等視為重要；但不能脫離實(shí)際，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；從《風(fēng)水形象格局法》策劃人居化環(huán)境筆者有幾點(diǎn)建議：
?。?、）無(wú)論那種風(fēng)水形象，都離不開(kāi)曲直；《易》曰：“曲可全，直易折”，就是說(shuō)直的物體容易損害，而曲的東西卻不易受傷；因此，在策劃人居的環(huán)境建設(shè)時(shí)，其曲直概念非常重要；一般來(lái)說(shuō)：凡是圓形的，都起到向前推動(dòng)作用，也標(biāo)志著圓滿；而方形的就意味著停滯不前的象征，即暗示容易產(chǎn)生退縮失?。蝗纭兑住吩疲骸皥A則行，方則止”。相反，圓又代表圓滑的屬性，方是代表耿直的范疇；所以，《三元經(jīng)》有云：“龍逢轉(zhuǎn)發(fā)，煞怕兜收；凡風(fēng)水宜彎環(huán)之元曲折有情，切忌直硬死僵、斜飛尖削”。如江陰大橋兩頭的盤(pán)旋道路，只有通過(guò)這盤(pán)旋狀的曲線，車子才能順利到達(dá)建在高處的橋面上安全行駛。
?。?、）無(wú)論那種風(fēng)水格局，筆者總結(jié)得出，場(chǎng)外人居環(huán)境的視覺(jué)很重要，這對(duì)人居心理上起到一定的仰抑作用；因此，筆者認(rèn)為《三元經(jīng)》所謂：“凡形格當(dāng)以緊、緩、舒、悠、顯五字為準(zhǔn)則；尤其要緊而不促、舒而不張、緩而不滯、悠而不深、顯而不赫”的說(shuō)法非常形象化。如本市的“今日家園房產(chǎn)”，其外貌景觀非常精致，大有一勺代水、一拳當(dāng)山的園林風(fēng)格；但因其樓層太高，環(huán)水逼近，樓盤(pán)之間太緊，卻形成了船小載重的格局，讓人有種美中不足的感覺(jué)。
?。?、）還有一個(gè)值得注意的問(wèn)題，就是說(shuō)顏色的選擇不能忽視，往往在一些道路兩側(cè)的廣告，筆者經(jīng)常性看到其著色與自然景觀相似，且非常逼真，從而誘導(dǎo)駕駛員的視覺(jué)，因此釀成的慘禍不為少見(jiàn)。如1999年筆者在204國(guó)道通過(guò)的某集鎮(zhèn)橋邊上見(jiàn)到一則廣告牌，其上面的圖案為花園和道路，且從視覺(jué)觀直接影響人的分辨能力，結(jié)果，就在該地發(fā)生了幾起事故，最終有部卡車將廣告牌也撞了。
以“風(fēng)水天人感應(yīng)法”淺說(shuō)“人居化”環(huán)境.《經(jīng)》曰：“氣感而應(yīng)，鬼福及人；是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)；木華于春，粟芽于室；故知同聲相應(yīng)，同氣相求”；這就是筆者所說(shuō)《風(fēng)水天人感應(yīng)法》的依據(jù)；所以說(shuō)，在學(xué)習(xí)、工作環(huán)境以及家居環(huán)境策劃過(guò)程中必須考慮到陽(yáng)光、溫度、氣候、聲音、味道等等對(duì)人身心健康有影響的感觸因素；《經(jīng)》云：“死灰朽木破震陽(yáng)，阻隔朝氣肝膽傷；”這就是說(shuō)氣味對(duì)人居環(huán)境的影響力；然而不僅是氣味對(duì)人居感應(yīng)，諸如此類，在其它方面也是相感應(yīng)的，如我的褡襠厐建亞，住宅區(qū)居于工廠附近，工作場(chǎng)所在商場(chǎng)家電部門(mén)收銀，由于日夜生活在噪音狀態(tài)中，刺激聽(tīng)覺(jué)功能，使大腦不能得當(dāng)休息，長(zhǎng)期已往而導(dǎo)致腎虛，逐步影響及骨絡(luò)和脊椎體；現(xiàn)已經(jīng)辭職又搬了家。限于篇幅，其它如輻射、過(guò)敏等間接感觸的自然因素，暫且不提；因而筆者認(rèn)為《風(fēng)水天人感應(yīng)法》是修正“人居化”環(huán)境不可缺乏的部分內(nèi)容。
4 以“風(fēng)水理氣反極法”淺說(shuō)“人居化”環(huán)境
《慎言·五行》曰：“理載于氣”；又“氣，物之原也；理，氣之具也；器，氣之成也”。處于自然環(huán)境中，無(wú)論任何事物，都是一分為二的，它們對(duì)立而統(tǒng)一；如《易》曰：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反終?！崩須庖彩且粯?，有它陽(yáng)的一面，就有它陰的一面；有它開(kāi)始的一端就必定有它終極的一端。也就是說(shuō)：“陽(yáng)極而陰生，則漸幽暗；陰極而陽(yáng)生，則漸光明”因此說(shuō)：“物極必反”。風(fēng)水上也是一樣，《經(jīng)》曰：“高水一寸即為山，低土一寸水回還”；在這里講述平洋、平崗之地的看法，本平洋無(wú)山，而高水一寸就作山耳，相反，平崗無(wú)水，如何尋覓，即低土一寸的空曠平地就是水了，《經(jīng)》云：“萬(wàn)頃低平作水論”者，俗稱“卷簾之水”也；再如“將山作風(fēng)、依峰作水；水不獨(dú)以界山，亦可界水”等等；均為理氣反極法則。在這里本門(mén)就不一一解答了。因此，《風(fēng)水理氣反極法》是適應(yīng)“人居化”環(huán)境調(diào)整的部分解決方案；當(dāng)用心察看，再依其理氣，顛倒用法即可。
以“風(fēng)水趣時(shí)偕進(jìn)法”淺說(shuō)“人居化”環(huán)境.隨著高科技推廣，不斷產(chǎn)生新事物、新概念與新發(fā)現(xiàn)；風(fēng)水文化也應(yīng)當(dāng)適應(yīng)人居化環(huán)境趣時(shí)諧進(jìn)，這就是《風(fēng)水趣時(shí)諧進(jìn)法》。所以，我們應(yīng)以積極主動(dòng)的態(tài)度來(lái)發(fā)展新生事物，摸索、研究、驗(yàn)證、應(yīng)用。促進(jìn)風(fēng)水文化沿著科學(xué)的途徑日新而不斷推進(jìn)，用時(shí)新的科學(xué)風(fēng)水文化來(lái)為“人居化”環(huán)境服務(wù)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題。筆者依據(jù)《梅花易數(shù)》有訣云：“一物從來(lái)有一身，一身還有一乾坤；天向一中分造化，道不虛傳只在人”。是故筆者在研究過(guò)程中，以人為本，把人看作太極，《易》曰：“本立而道生”；針對(duì)室外環(huán)境，調(diào)整室內(nèi)結(jié)構(gòu)，利用園林建筑風(fēng)格，以一勺當(dāng)水，一拳當(dāng)山；透過(guò)現(xiàn)象，既調(diào)整好室內(nèi)風(fēng)水，又美化了室內(nèi)環(huán)境；讓人有種賞心悅目的感覺(jué)，心曠神怡的境界。所謂室雅何需大，花香不在多；但一定要順陰陽(yáng)，調(diào)呼吸；恰保中和?！督?jīng)》云：“補(bǔ)龍生富有，擋煞保太平”。因此，《風(fēng)水趣時(shí)諧進(jìn)法》在不久的將來(lái)，它會(huì)鼓舞著每位“人居化”環(huán)境策劃者，勢(shì)必把風(fēng)水文化完全推向適時(shí)科學(xué)化，適用于“人居化”環(huán)境保護(hù)的重要策劃方案和重要指導(dǎo)理論工具；以此法則運(yùn)用中國(guó)風(fēng)水學(xué)來(lái)捍衛(wèi)人類社會(huì)和平統(tǒng)一；與自然環(huán)境科學(xué)發(fā)展相諧和。筆者經(jīng)發(fā)明、驗(yàn)證及應(yīng)用，屢試屢驗(yàn)，深有體會(huì)，掌握一定程度的數(shù)據(jù)，實(shí)用可靠；凡是經(jīng)筆者調(diào)整過(guò)家居風(fēng)水的人士，有口皆碑。凡是因其格局以定，筆者策劃時(shí)只得用玉雕畫(huà)、水屏風(fēng)、大理石、金魚(yú)缸、國(guó)畫(huà)、竹石浮雕、燈飾、木刻等等之類的工藝品幫其裝飾點(diǎn)綴使室內(nèi)陰陽(yáng)和諧，而經(jīng)筆者調(diào)節(jié)后的人居場(chǎng)所，在環(huán)境方面對(duì)人的身體、事業(yè)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)等各方面均見(jiàn)起色。
以“歷史檔案鑒別法”淺說(shuō)人居化環(huán)境.在歷史的檔案里，關(guān)于人居因環(huán)境問(wèn)題而造成直接經(jīng)濟(jì)損失與災(zāi)難性的事件無(wú)法以數(shù)據(jù)來(lái)表達(dá)！但是人們卻沒(méi)有把它們系統(tǒng)化地去整理出來(lái)，就拿“溺水”事件來(lái)說(shuō)：歷史上出現(xiàn)若干雷同事例，可是在現(xiàn)代化的今天，此類事件仍然在持續(xù)發(fā)生；原因是什么呢？就是沒(méi)有全民安全保衛(wèi)意識(shí)！假如人們?cè)诿織l河道、橋梁、碼頭、水井、池塘等處添置防護(hù)設(shè)施，那么，諸如此例的禍患自然少多了！趙某，1992年砌房子，讓本人策劃，座落在阜寧縣射陽(yáng)河西邊，從該宅西北角來(lái)路繞過(guò)宅東方往正南方而去，本人建議在其周圍建立墻垛或籬笆，主人怕費(fèi)事，結(jié)果在1997至2001年之間先后有三個(gè)小孩溺于此處。再如“電與火”而引發(fā)的事件也比比皆是，特別是有些電器制造商，根本不顧消費(fèi)者的生命財(cái)產(chǎn)安全，明知是劣質(zhì)的，但還是要生產(chǎn)銷售，再加上人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，只圖眼前的利益，直接造成環(huán)境與人居的不偕和等。一次，我為徐某策劃新居裝修，我見(jiàn)該宅寅午戌方有煙囟，火氣太重，那年他剛好又是30歲，恐有火患，我又想起新聞上報(bào)到一廠房因劣質(zhì)電線負(fù)荷太大釀成火災(zāi)，于是我建議他在上述三方置水池，并讓其在排線上要把關(guān)，質(zhì)量最關(guān)鍵，當(dāng)時(shí)他不以為然，心想都是混凝土結(jié)構(gòu)怕什么；結(jié)果，因電線磨損搭鐵而導(dǎo)致火災(zāi)。
很多事例，這里在下就不一一細(xì)備，綜上述，無(wú)論風(fēng)水文化與自然環(huán)境以及人為因素，筆者在二十三年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)若干事例，總結(jié)分析，發(fā)現(xiàn)環(huán)境對(duì)人居影響的真正內(nèi)涵是科學(xué)的，上述的觀點(diǎn)來(lái)策劃“人居化”環(huán)境保護(hù)，是適用的，且真實(shí)有效。特別是風(fēng)水文化！因此，筆者認(rèn)為這部中華民族文化之寶--風(fēng)水文化是值得人們?nèi)パ芯康?，它不單?dú)是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的范疇，更是指導(dǎo)美化藝術(shù)科學(xué)、建筑物理科學(xué)、環(huán)境保護(hù)心理科學(xué)、適應(yīng)自然生命及人文科學(xué)。本文所涉及的內(nèi)容僅是《風(fēng)水文化》中的鳳毛麟角，目的是在于打破傳統(tǒng)迷信觀念，為了弘揚(yáng)科學(xué)的風(fēng)水文化，起到拋磚引玉作用，啟動(dòng)《風(fēng)水文化》中科學(xué)適用的范圍來(lái)為“人居化”環(huán)境保護(hù)服務(wù)
我談建筑風(fēng)水文化
曹 國(guó) 權(quán)
在茫茫的宇宙中，惟有地球這顆星體與人類的關(guān)系最為密切，而就在我們生活的地球上，有許許多多撲朔迷離的超自然力的現(xiàn)象，構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)待解之迷！諸如“麥田怪圈”“海底金字塔”“生命的存亡”等等，它們都體現(xiàn)出自然界中所存在著的神奇魅力；這類神奇的東西，如何科學(xué)化地去解釋它們是真理還是謬論？作為智慧生物的人來(lái)說(shuō)，就應(yīng)當(dāng)正面的去認(rèn)識(shí)和研究，從認(rèn)識(shí)、鑒別到總結(jié)，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明到發(fā)展；因此，建筑風(fēng)水文化也是一樣，面對(duì)大自然的神奇，居住在地球上的人類就必須順其自然規(guī)律選擇以風(fēng)水文化為依據(jù)的適應(yīng)人居建筑場(chǎng)所，以延緩人的生命健康，順應(yīng)自然，改造自然。就本人多年來(lái)的研究，談?wù)勎以诮ㄖL(fēng)水文化上研究與應(yīng)用的幾點(diǎn)看法和建議，供大家參考！
一、建筑風(fēng)水文化的產(chǎn)生
建筑風(fēng)水文化的產(chǎn)生，說(shuō)白了，也是人類擺脫自然災(zāi)害與自我保護(hù)意識(shí)的智慧進(jìn)步！就是人類尋求安寧的開(kāi)拓與發(fā)明；當(dāng)人類發(fā)展進(jìn)入五官感知達(dá)到了一種叫做求生的欲望時(shí)，一種本能反應(yīng)（自我生命保護(hù)意識(shí)）由然而生！于是乎人類為了生存而給自身本能地去尋求安居的場(chǎng)所，這樣才產(chǎn)生了萌芽的建筑風(fēng)水文化。如巢穴而居，那是有智慧思維生命的祖先們?yōu)榱硕惚芡馇?、風(fēng)雨、炎熱、寒冷與貯藏等因素而造成有害生存狀態(tài)的影響才發(fā)明的。
二、建筑風(fēng)水文化的衍變
建筑風(fēng)水文化的衍變由于從個(gè)人及單系形體保護(hù)意識(shí)到群體組團(tuán)保護(hù)意識(shí)的形態(tài)轉(zhuǎn)變，實(shí)際生活中的居住環(huán)境所發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改良革新的必然過(guò)程，當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到有生產(chǎn)力的時(shí)候，人類對(duì)生產(chǎn)力的保護(hù)意識(shí)也相應(yīng)的增強(qiáng)，為了防止外侵，人們建造了房子，并在此周圍造圍欄障礙物等來(lái)阻止野獸之類的侵?jǐn)_，由于生產(chǎn)力的日益增加，于是由部族與部族之間便產(chǎn)生了矛盾，再由于矛盾的升級(jí)與惡化，因此，產(chǎn)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，正是這戰(zhàn)爭(zhēng)才引起建筑風(fēng)水上的變革；如：在冷兵器時(shí)期，人們考慮營(yíng)造出防御和抵制外侵功能，于是建造出城堡、長(zhǎng)城；到了熱兵器時(shí)代，防御功能由陽(yáng)轉(zhuǎn)為陰性，把防御工事向地下發(fā)展，避免槍炮；又由于自然界各方面的外侵等因素，人們?cè)陲L(fēng)水建筑上又發(fā)展了新的衍變起點(diǎn)；如：防水的長(zhǎng)堤、防風(fēng)沙的森林、防跌水的護(hù)欄等等；再由于人類由狩獵轉(zhuǎn)化為農(nóng)工業(yè)生產(chǎn)，于是，交通建筑上也有了新的衍變發(fā)展；如道路、橋梁、碼頭等建筑風(fēng)水文化也隨之應(yīng)運(yùn)而生。
三、建筑風(fēng)水文化的發(fā)展
從人類的祖先在地球上誕生之日起，人類與地球便結(jié)下了不解之緣，人類從依洞而居、茹毛飲血那樣極端惡劣的環(huán)境發(fā)展到高度文明的今天，滄海桑田的變化使地球發(fā)生了巨大的改變，作為人類能夠延續(xù)下來(lái)并隨著人類認(rèn)知的觸角向地球的各個(gè)角落延伸，應(yīng)該說(shuō)建筑風(fēng)水文化功不可抹；在現(xiàn)代科技發(fā)展信息化高度文明的今天，不單單是一座座高樓大廈撥地而起，就連地下都被發(fā)展成交通、商城、貿(mào)易等重要項(xiàng)目，按照發(fā)展的趨勢(shì)，人們?cè)趹?yīng)用建筑風(fēng)水文化策劃時(shí)應(yīng)該注意到防震、外侵；如美國(guó)的（九、一一）事件就是前車之鑒；其次就是風(fēng)沙、氣候、道路、水資源等問(wèn)題了，相信大家在報(bào)紙、新聞中也沒(méi)少聽(tīng)過(guò)汽車撞擊房子的事件等；再者如聲、光、電、磁、味等微波覆射與污染也很關(guān)鍵，其它如水、暖、電、煤、氣的按裝及通道走向等一系列問(wèn)題均重要，盡量避免日曬、腐蝕、高溫、坦露等場(chǎng)所，其中厲害關(guān)系可想而知，在此也就不多講了。撐握這些，科學(xué)地開(kāi)拓建筑風(fēng)水文化，我們就必須懂得合理放棄，存其精髓，去其糟粕，因此說(shuō)建筑風(fēng)水文化應(yīng)該起到指導(dǎo)建筑、物理等各方面的主導(dǎo)因素，且科學(xué)性、合理性策劃與應(yīng)用建筑風(fēng)水文化，這樣才能使社會(huì)發(fā)展、人居達(dá)到真正的和偕與安全，將傳統(tǒng)風(fēng)水文化發(fā)揚(yáng)光大，更好地為建筑風(fēng)水事業(yè)營(yíng)造出優(yōu)化的人居空間。
影響居家風(fēng)水之十大建筑物
一. 醫(yī)院
如果居住的地方在醫(yī)院附近，在風(fēng)水上是不好的。原因如下：
1、醫(yī)院有好多病人居住，病菌必多；2、住院之人，運(yùn)氣必滯，如此多的滯氣積聚在一起，勢(shì)必對(duì)周邊的氣場(chǎng)有重大影響；3、醫(yī)院天天有人要開(kāi)刀手術(shù)，煞氣過(guò)重，這也會(huì)影響周邊的磁場(chǎng)；4、醫(yī)院常會(huì)有病人病故，有些人是死不瞑目，其冤氣會(huì)影響周邊氣場(chǎng)。所以如果你的居所附近是醫(yī)院的話，可以有以下三個(gè)方法化解：
?。?）要開(kāi)當(dāng)運(yùn)之屋門(mén)或是房門(mén)，吸納旺氣；（2）注重衛(wèi)生，細(xì)菌就難以入侵；（3）要有宗教信仰，如信佛等，這樣就能用宗教的高靈能量來(lái)增加住宅的氣場(chǎng)。
二、教堂、寺廟
在風(fēng)水學(xué)上，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場(chǎng)所都是不好的。因?yàn)檫@些地方都是神靈寄托之所，聚腳之地，會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。居住在宗教場(chǎng)所附近，會(huì)有如下兩個(gè)問(wèn)題：
1、一家人都會(huì)顯得孤獨(dú)；2、性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負(fù)等。
三.發(fā)射塔發(fā)射塔
一般是發(fā)射或接收電視、電話信號(hào)的，氣場(chǎng)強(qiáng)，對(duì)磁場(chǎng)影響最大，且形狀都是尖的。如果居所附近有此塔，一般會(huì)發(fā)生以下情況：
1、家人易發(fā)生外傷等血光之災(zāi)；2、易有精神問(wèn)題。
四、公安局、消防隊(duì)
風(fēng)水學(xué)上，公安局是屬陽(yáng)的，屬孤煞之地，在風(fēng)水古籍《雪心賦》中云：孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)。如果住宅對(duì)正公安局，則犯孤煞，一是家人健康不好，二是是非爭(zhēng)斗必多。消防隊(duì)是屬于公安的一個(gè)分類，而所有消防中隊(duì)的大門(mén)上都涂成大紅色，如果住宅對(duì)正消防隊(duì)，除有上述不好之外，還主易有血光之災(zāi)。但如果你是公安人員則無(wú)此說(shuō)。
五、政府機(jī)關(guān)政府
機(jī)關(guān)屬皇氣，是至陽(yáng)之地，包括各級(jí)政府機(jī)關(guān)、法院、檢察院等，與公安局一樣，是孤煞之地，如果居所對(duì)正此類地方，會(huì)有如下情況發(fā)生：
1、家人易發(fā)生精神?。?、易犯官非、是非；3、易有血光之災(zāi)。
六、學(xué)校
許多人以為住在學(xué)校這類文化之地附近必是好風(fēng)水，但結(jié)果不是如此。原因如下：1、學(xué)校是清水衙門(mén)，經(jīng)濟(jì)差；2、學(xué)校是白天上課，晚上無(wú)人之地，就算白天上課也都是一些兒童。兒童的陽(yáng)氣相對(duì)較弱，不及成人的陽(yáng)氣重。陽(yáng)弱陰盛對(duì)附近的樓宇會(huì)造成影響。而在風(fēng)水上，陽(yáng)為順暢，陰為阻滯。所以住在學(xué)校附近，一是財(cái)運(yùn)不太好，二是凡事都會(huì)有阻力。
七、菜市場(chǎng)
如果住宅下方是菜市場(chǎng)的話，運(yùn)氣是比較呆滯的，宅運(yùn)不平穩(wěn)。原因如下：
1、菜市場(chǎng)會(huì)散發(fā)魚(yú)腥或是肉腥味，這是味煞；2、環(huán)境衛(wèi)生差，成日濕淋淋，易生細(xì)菌、害蟲(chóng)，此為菌煞；3、每天所售賣(mài)的豬、牛、羊、雞等肉類，這些動(dòng)物的靈體必會(huì)附著肉類，會(huì)在菜市場(chǎng)內(nèi)聚集，使周邊的陰氣加重。
八、戲院、電影院
戲院和電影院每天都是放幾場(chǎng)而巳，放映時(shí)，人數(shù)眾多，氣聚一團(tuán)，完完后，觀眾離場(chǎng)，一哄而散，這屬于“聚散無(wú)?！?。人帶陽(yáng)氣，陽(yáng)氣突然大量聚于一個(gè)地方，不入?yún)s突然大量消失，氣場(chǎng)受到嚴(yán)重干擾，會(huì)導(dǎo)致住在附近的人運(yùn)氣反復(fù)無(wú)常，工作時(shí)好時(shí)壞，財(cái)運(yùn)時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。
九、變電站或高壓電塔
電屬火，對(duì)磁場(chǎng)的影響最大，對(duì)人腦及心臟、血液的影響也最大。如果居所附近有變電站或高壓電塔，會(huì)有如下影響：
1、健康容易出問(wèn)題，如心臟病、心血管疾病等；2、對(duì)大腦有影響，易生腦瘤，容易發(fā)生精神?。?、人容易沖動(dòng)，所以做事易出錯(cuò)。根據(jù)外國(guó)專家歷時(shí)五年的研究，確定如果居所接近高壓建筑物的兒童，患白血病的機(jī)會(huì)比正常兒童高出一倍，一般兒童患白血病的機(jī)會(huì)是二萬(wàn)分之一，高一倍則是萬(wàn)分之一。這個(gè)問(wèn)題值得各位家長(zhǎng)注意，古代有“孟母三遷”，何況今人，為了下一代著想，居所一定要擇吉而居。
十、垃圾站
在佛教的觀點(diǎn)，靈體是喜歡聚集在陰森及有臭味的地方，如森林、垃圾站等。所以如果居所附近有垃圾站，則容易有靈體入屋，有鬧鬼現(xiàn)象出現(xiàn)，導(dǎo)致家人精神出現(xiàn)問(wèn)題，家宅不旺等。解決的辦法是在門(mén)口安裝一盞紅色的長(zhǎng)明燈。
樓外觀與風(fēng)水影響
1.尖銳三角形大樓…意外災(zāi)害
大樓呈尖銳三角形的大樓被對(duì)到的住家容易有災(zāi)害和意外以及容易有心臟病和血液系統(tǒng)的毛病，同時(shí)三角形屬火，也容易發(fā)生火災(zāi)。
2.玻璃帷幕大樓…九年一次兇災(zāi)
整棟大樓都是玻璃帷幕的大樓，而被這棟大樓對(duì)到的住家容易神經(jīng)錯(cuò)亂，公司的話容易發(fā)生決策方面的問(wèn)題，另外9年會(huì)有一次兇災(zāi)，因?yàn)樵陲L(fēng)水來(lái)說(shuō)每年有五黃，五黃每9年轉(zhuǎn)一次，然后家里剛好有方位是五黃位的話就容易有嚴(yán)重的兇災(zāi)。
3.抬棺煞…意外災(zāi)害不斷
捷運(yùn)的劍潭站是標(biāo)準(zhǔn)的抬棺煞，在附近的住家容易有意外災(zāi)害發(fā)生。
4.鐵金剛大樓…病痛多、小人多
大樓很大，然后感覺(jué)很強(qiáng)勢(shì)有目中無(wú)人的感覺(jué)，被這棟大樓對(duì)到的住家容易多病痛和多小人。
5.白虎開(kāi)口…傷人、耗財(cái)
大樓給人家的感覺(jué)像是一個(gè)張開(kāi)的嘴巴的樣子在風(fēng)水學(xué)上叫做白虎開(kāi)口，被對(duì)到的住家容易發(fā)生受傷以及意外，還有破財(cái)…等等。
6.紅色大樓…易發(fā)生火災(zāi)
整棟都是紅色的大樓容易發(fā)生火災(zāi)，因?yàn)榧t色在風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)代表火，也就是火災(zāi)，而且也容易有意外，另外也容易有心臟病和血液方面的疾病，被對(duì)到的住家容易發(fā)生火災(zāi)，尤其是大樓的南方住家，因?yàn)槟戏綄倩?，這樣兩兩相乘之下就更為嚴(yán)重。
7.超高大樓…（近）居住不安（遠(yuǎn)）文昌筆
超高大樓附近的住家容易不安寧，不過(guò)如果遠(yuǎn)一點(diǎn)就比較無(wú)所謂。
睡房七大禁忌
1. 鏡子不宜正對(duì)著床
睡房的任何一邊若有鏡子對(duì)照著，都是不利的。除可影響健康和夫妻感情外，更可影響財(cái)運(yùn)、子嗣等。尤其是床尾的位置，更不可掛鏡子。因?yàn)檫@塊鏡子就像一塊“攝魂鏡”，會(huì)令該房的人情緒不安。若要在睡房?jī)?nèi)裝鏡子，最好安在較隱蔽的位置。
2. 床頭勿緊貼灶位
若睡房連貼廚房，床頭不宜安放緊貼灶頭的一方，因?yàn)閺N房屬“火”，容易使人生病或精神緊張、心情暴躁。
3. 睡床忌橫梁
睡床不宜擺放在吊柜、橫梁或燈飾之下。否則會(huì)導(dǎo)致頭痛、關(guān)節(jié)痛等疾病發(fā)生，或聲望受損。
4. 床頭不宜對(duì)正門(mén)口
若床頭對(duì)正大門(mén)或睡房門(mén)口，風(fēng)水學(xué)上稱為“門(mén)沖”，令人睡不安寧，容易發(fā)惡夢(mèng)或產(chǎn)生幻覺(jué)。
5. 睡房光線要柔和
若睡房的光線太強(qiáng)，使人容易脾氣暴躁﹔若光線太暗，容易產(chǎn)生憂郁的情緒。
6. 床頭后忌有空隙
床頭要緊貼著墻或?qū)嵨?，不可有空隙，風(fēng)水上稱為“靠山”。否則易令人產(chǎn)生幻象、悲觀情緒，嚴(yán)重者可能導(dǎo)致精神分裂。
7. 套房廁門(mén)常關(guān)
套房式的睡房，廁所門(mén)要常關(guān)，或用屏風(fēng)遮擋。否則夫婦之間容易出現(xiàn)婚外情，風(fēng)水上稱之為“泛水桃花”，或?qū)е侣┴?cái)。
家居風(fēng)水：廚房
入廚房不可直接見(jiàn)爐灶 ，爐灶為一家三餐的餐飲來(lái)源，風(fēng)水強(qiáng)調(diào) “食者、祿也”，也就是說(shuō)爐灶是一家財(cái)富所在。爐灶忌風(fēng)，因?yàn)轱L(fēng)來(lái)、火容易熄滅，留不住財(cái)氣，所以正對(duì)門(mén)口或是背對(duì)窗戶皆不宜，否則容易導(dǎo)致財(cái)務(wù)困難。
廚房門(mén)不可與大門(mén)相對(duì) ，廚房為一家財(cái)富所在，大門(mén)為理氣的入口，是家人、朋友進(jìn)出的地方。大門(mén)正對(duì)廚房門(mén)時(shí)，會(huì)使廚房對(duì)外一覽無(wú)遺，財(cái)氣盡露，而導(dǎo)致家庭財(cái)務(wù)困難。
廚房不可對(duì)廁所 ，廚房為烹調(diào)食物的地方，而廁所容易滋養(yǎng)細(xì)菌、污物，如果兩者相對(duì)將會(huì)影響衛(wèi)生，損害家人健康。
爐灶后方不宜空曠 ，爐灶后方不宜空曠，空曠容易招風(fēng)，使火不苗不易穩(wěn)定，影響財(cái)運(yùn)，尤其忌諱爐灶后方有窗戶。
爐灶不可放置在橫梁下 ，一般而言室內(nèi)空間都忌諱橫梁壓頂，爐灶上也不例外。橫梁壓制爐灶主要影響家人的健康，尤其是主掌烹飪的家中婦女。
爐灶不可直接與水槽相鄰 ，爐灶生火用于烹飪、水槽用于蓄水、洗碗，兩者不宜相連，中間應(yīng)有料理臺(tái)隔開(kāi)，以免水火相沖。
廚房地面、壁面宜鋪設(shè)磁磚 ，大片磁磚接縫少，表面容易清理，不易滋生病霉菌，符合衛(wèi)生健康。
廚房宜保持空氣清爽 ，廚房烹飪時(shí)容易產(chǎn)生廢氣、油煙，最好的方法是裝設(shè)抽油煙機(jī)，以保持空氣清爽。
廚房宜采用歐式櫥柜 ，歐式櫥柜能整齊地收納廚房雜物，使廚房容易保持清潔，櫥柜以淺色或冷色系為佳，在烹飪時(shí)使人容易保持輕松愉快的心情。
陽(yáng)宅基本知識(shí)
一、陽(yáng)宅的形勢(shì)
1、好陽(yáng)宅多地基方正，看起來(lái)順眼，如房屋太高，太闊，太窄小，或東拉西扯，東
大西小，定主財(cái)物人口有損失、傷害。
2、富貴人之住宅，多屋形端正嚴(yán)肅，氣象豪雄，墻垣周密，四壁光明，天井明潔，建筑規(guī)矩而集中。反之屋小而高，前無(wú)依，四邊無(wú)靠，孤寒之宅。建筑物，東倒西歪，棟析梁斜，風(fēng)雨入室，主屋中人有病痛。
3、房屋黑暗，太闊太狹，妖怪宅也。屋宇建筑不整齊，四壁裝飾破碎，窗門(mén)露齒，主財(cái)兩退。
4、屋矮地闊，主一代發(fā)福。
5、住宅與辦公室不同，辦公室喜闊大壯觀，住宅則喜大小適中，廳室集中，為吉。
6、臥室與客廳的建筑法不同，客廳前可以闊，大臥房則不宜太大。
7、前屋喜不高不矮，則賓主相稱主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，賓主不稱意，太近者人受逼迫，太遠(yuǎn)者曠。
8、屋前擔(dān)近，則宜矮，前檐稍遠(yuǎn)，則可略高。
9、住宅宜人多屋少，屋為人克主吉，宅多人少，為宅勝人主兇。
10、建筑物如中間為舊屋，兩邊再來(lái)筑新屋，主人無(wú)遠(yuǎn)志發(fā)展，反之，二邊為舊宅，
中間重筑新屋，主發(fā)達(dá)名利，新故各半，則吉兇參半，建筑物之材料新而佳，主人口盛旺，蟲(chóng)蛀木空，主有自盲耳聾之人。
11、屋子只有一半的人居住，主人散，梁柱若懸空，主家主命短，梁歪棟斜，主是非反復(fù)。
二、樓
1、樓上為天，樓下為地，宜樓小而樓下大，反之樓大屋小主不吉。樓上下房門(mén)如各朝一向，主家有逆親，或招盜，樓上的高度比樓下為高，主住的人自縊吸毒。
2、樓不可筑于正屋之上，亦不可筑于客廳之上，最好樓筑于后廳之上（指平房）。
3、屋邊有高樓壓本屋，左壓左屋位的人兇，右壓右屋住的人兇。
三、房屋的間數(shù)
房間總數(shù)喜單數(shù)，忌雙數(shù)，三間吉，四間兇，五間一定有一間沒(méi)人住的，七間就有二間兇的。
四、門(mén)和路
1、門(mén)有五種，大門(mén)、中門(mén)、總門(mén)、便門(mén)、旁門(mén)。
2、大門(mén)系指整個(gè)家宅的外大門(mén)，是房門(mén)中最重要的，宜朝向本命的吉方，中門(mén)在大
門(mén)之內(nèi)（現(xiàn)今公寓式房多無(wú)中門(mén)），關(guān)系略輕，只要不是本命主兇方即可，總門(mén) 者，各棟臥房之總門(mén)路，亦宜避免兇方。便門(mén)系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大門(mén)外，皆為便門(mén)，亦宜吉方，或生助大門(mén)五行之方，以助家宅之吉，大門(mén)吉，便門(mén)又吉，乃為全吉。若有兇向之便門(mén)，則宜關(guān)閉之，左吉?jiǎng)t閉右走左，右吉?jiǎng)t避左走右，吉兇立見(jiàn)。
3、旁門(mén)系指各臥房之門(mén)，亦喜吉，方忌兇，方若有二門(mén)，左大主換妻，右大主孤寡。
4、論屋相，仍以大門(mén)為重，大門(mén)吉，全屋皆吉，總門(mén)吉，則此一棟吉，旁門(mén)吉，則此一房門(mén)皆吉。
5、凡開(kāi)腰門(mén)，必需將羅經(jīng)格定，量準(zhǔn)丈尺，方可開(kāi)，其方法系以后棟之屋檐，量至
前棟之前檐，如得六十丈，則于三十丈下羅經(jīng)，取吉方開(kāi)門(mén)，開(kāi)門(mén)宜在地支上， 所謂門(mén)向地中行也。
6、門(mén)不宜多開(kāi)，多開(kāi)則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。
7、房屋大門(mén)不宜面對(duì)軍公家辦公室，倉(cāng)庫(kù)大門(mén)、廟門(mén)、城門(mén)，皆主兇，街道直沖門(mén)者兇，大門(mén)前街道彎曲如弓字形亦主兇。
8、門(mén)樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩。
五、陽(yáng)宅之禁忌
?。?房屋前高后低，主出孤寡。
２.房屋前后等高，中間起高樓，主婚姻有三角關(guān)系。
３.四邊有屋，中間天井出入無(wú)墻，主人口有兇亡。
４.房屋左右低，中高，主家宅不安。
５.屋門(mén)前有森林主出鬼怪。
６.屋家有梁木搭板，暗中置有檐架，主人有病耗。
?。?屋后如箭暗沖，主不利人口。
?。?屋后兩旁有直屋，主不吉。
?。?前正屋的后邊，不論東南西北中央，有一間或二間屋亂起，主不利于子女。
10.房屋前后屋檐，下水滴在階檐上者，主血病。
11.一屋連開(kāi)三門(mén)如品字者，主多口舌。
12.門(mén)前左右有小塘、水池、主哭喪。
13.門(mén)前有亂石，主不吉。
14.住屋前后不宜有寺廟。
15.大門(mén)前有路三條成川字，主不吉。
16.床上置有棋柱，主不利小兒。
17.屋、大梁又加八字木者，主不利外出。
18.房門(mén)上轉(zhuǎn)軸透出，主不利生產(chǎn)。
19.二屋二門(mén)正對(duì)，主家宅不和。
20.屋前檐水滴后檐，兩層屋相連不宜。
21.臥房前不宜堆假山、土石，主女人墜胎。
六、坑
不論居鄉(xiāng)村或都市，若于住宅來(lái)龍?zhí)帲_(kāi)一坑，則于宅主不利，小則官非人命，坑居?xùn)|北主不發(fā)文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正東或正西主出孤寡，居西北不利于老年人。
七、坑廁
坑廁皆為出穢之物，位居本命之兇方，鎮(zhèn)住兇神反而發(fā)福，如命以西為吉方，則南為兇方，東為忌方，則坑廁位于東南方為吉，反之若出穢之物位于本命之吉方，制住吉神反兇。
八、香火、神位
土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方則獲福，兇方必有咎。
九、床位
1、安床不宜擔(dān)梁，后擔(dān)金屬陰，主夢(mèng)魅壓，前擔(dān)金屬陽(yáng)，主有噯氣疾。
2、床位以房門(mén)為主，宜朝吉向，忌兇方，皆兇近吉，自然化難生恩。
3、床的方向宜明不宜暗－暗則主哭，如房不便開(kāi)房見(jiàn)陽(yáng)光，可將床安向前面迎接陽(yáng)光為吉。
4、床忌與房門(mén)相沖，趨避之法，可屏風(fēng)擋住為佳，陽(yáng)宅諸事，惟床最易，宜合命之吉方。
十、梳妝臺(tái)
現(xiàn)臥室家俱多有梳妝臺(tái)的設(shè)置，梳妝臺(tái)最好與床同方，忌與床對(duì)向，主夢(mèng)魅，災(zāi)病不吉。
門(mén)、房吉兇論
《八宅明鏡》云：“宅之坐山為福德宮，人各有所宜，東四命居?xùn)|四宅，西四命居西四宅，是為得福元。”宅命相配為得福元，宅卦是以宅之坐山來(lái)定。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，得福元便是東四命人選擇得震、巽、離、坎的東四宅來(lái)居住，而西四命人選擇得乾、兌、艮、坤的西四宅來(lái)居住。相反，東四命人居西四宅，西四命人居?xùn)|四宅是為不得福元，則不能邀福也。
門(mén)：
傳統(tǒng)的門(mén)，分為圍門(mén)、門(mén)樓、大門(mén)、中門(mén)、總門(mén)、便門(mén)、房門(mén)等，現(xiàn)代的陽(yáng)宅則較為簡(jiǎn)單，大多只有大門(mén)及房門(mén)。大門(mén)是全宅通往外間的門(mén)，最為重要，最宜在本命的四吉方?！栋苏麋R》一書(shū)對(duì)大門(mén)有以下的論述：
“宅無(wú)吉兇，以門(mén)路為吉兇?！?br />
“大門(mén)吉，全宅皆吉?！?br />
“大門(mén)當(dāng)安于本命四吉方，不可安于本命之四兇方。”
八宅派言大門(mén)吉兇的精要如下：東四命人大門(mén)宜開(kāi)在東四卦方位內(nèi)，西四命人大門(mén)宜開(kāi)在西四卦方位內(nèi)。再深入一層研究，大門(mén)最宜開(kāi)在生氣吉星方，次選延年方，皆主財(cái)運(yùn)順利。若要健康長(zhǎng)壽，則宜選擇開(kāi)天醫(yī)門(mén)，家人有病亦會(huì)很快痊愈，且多貴人扶助。最后若開(kāi)得伏位門(mén)，亦為小吉之論。
有一點(diǎn)很少人會(huì)注意，就是門(mén)向吉兇之問(wèn)題，其實(shí)大門(mén)不單要在四個(gè)吉的卦位上，而且門(mén)向更要向四吉方才算全吉。如果大門(mén)在四吉卦內(nèi)，但門(mén)向卻向四兇方，則可說(shuō)是美中不足。例如一乾命人，住宅大門(mén)開(kāi)在艮方，艮方為天醫(yī)吉星排列，主健康長(zhǎng)壽，可惜門(mén)向向坎，坎方為六煞兇星，主破財(cái)多災(zāi)?？偫▉?lái)說(shuō)，這門(mén)對(duì)乾命人不盡理想，但只要把門(mén)改斜便可收足艮氣，主招貴人助力之論?？傊罴呐浜媳闶谴箝T(mén)位吉向吉，倘若位兇向兇，則為大兇論。
房：
房是指睡房，睡房的吉兇對(duì)個(gè)人存在極大的影響力，宅以及大門(mén)之吉兇影響全宅各人，但睡房的吉兇則只影響在房間內(nèi)休息的人。依八宅派的理論，是請(qǐng)求房命要相配。所謂房命相配，是指睡房宜在本命之四吉方：即東四命人宜睡東四房，西四命人宜睡西四房。分房是以住宅大太極來(lái)確定的。
現(xiàn)舉例說(shuō)明，一個(gè)住宅先以住宅大太極中心點(diǎn)將它分成八方，繼而定出東四方及西四方，看看各睡房在哪一宮位內(nèi)，東四命人宜選擇東四房，而西四命人則宜住西四房。睡房主要用于配命自己命卦，宅卦反而沒(méi)有那么重要。當(dāng)然能配合宅卦則更好。
爐灶吉兇論
爐灶在八宅派風(fēng)水中是非常重要的一環(huán)，爐灶為煮食之處，對(duì)家人的健康存在重要的關(guān)系，可以說(shuō)是疾病禍福的根源。八宅派對(duì)爐灶的擺設(shè)與其他風(fēng)水派別有些不同，不單只論爐灶坐方位，更論灶向（灶口方向）?，F(xiàn)化的家庭，大多只是使用煤氣爐或石油氣爐，其向方一般人認(rèn)為是指開(kāi)關(guān)掣所向之那一方。灶座只論位置而不論方向，灶口（灶向）則只論方向而不論所在位置。
爐灶本身并無(wú)吉兇，古時(shí)爐灶的位置因長(zhǎng)期要煮食的關(guān)系以致產(chǎn)生油煙柴灰等污臟東西，因此須安放于本命的兇方。灶口為空氣進(jìn)入之口，配合柴枝來(lái)煮用食物，所以應(yīng)向本命的吉方。八宅派安放爐灶之方法便是“坐兇向吉”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，東四命宜安灶座于西方，灶口卻須向西四方，這是八宅派安灶之真理。
現(xiàn)列出爐灶坐本命八方之吉兇應(yīng)驗(yàn)：
灶坐方位于 吉兇應(yīng)驗(yàn)
絕命 健康長(zhǎng)壽，人財(cái)兩旺
五鬼 橫發(fā)資財(cái)，無(wú)火災(zāi)、盜賊
六煞 發(fā)丁發(fā)財(cái)，無(wú)病無(wú)訟
禍害 無(wú)災(zāi)無(wú)病，不退財(cái)傷人
生氣 人丁不旺，財(cái)產(chǎn)受損
延年 婚姻難成，夫婦不合
天醫(yī) 久病臥床，體弱多病
伏位 無(wú)財(cái)無(wú)壽，終身貧苦
至于灶向，則宜向本命之四吉方，向生氣主生財(cái)發(fā)丁，向天醫(yī)方主無(wú)病除災(zāi)，向延年方則主進(jìn)財(cái)健康，向伏位方主諸事順利。
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