序言

序
　　丹徒毛氏以數(shù)學(xué)名于鄉(xiāng)薦，紳士大夫咸欽其術(shù)。有毛生者，持《六壬經(jīng)緯》來謁，請為序。其書六卷，曰演法，曰神煞，曰格局，曰斷占，曰類相，曰定式，條分縷析，皆其祖父所傳，秘不示人者。余儒家也，儒者言數(shù)始《河圖》、《洛書》，大《易》之卦象、《尚書》之《洪范》并言數(shù)，而理即寓焉。《春秋左氏傳》所載龜筮之占，其理頗微妙，非有所授受，不得其解。漢以后，各自為家，如九流一十一家，傳其術(shù)者，各有師授，莫得而○左點水旁右突，查字典未查到?？?。近世所傳，獨六壬占多奇中，考前代如《常陽經(jīng)》、《金鑾密記》，亦有所授受。大都自隱其名，弗令人通曉，術(shù)家務(wù)秘其傳，以矜奇辟云爾。丹徒毛氏擅是術(shù)三世矣，毛生欲以是書傳諸人，其意蓋以數(shù)者天地自然之理，趨吉避兇亦儒家之道所宜通曉。毛生其不囿于術(shù)者歟！生祖一駒、父翥并以術(shù)名，生名志道，號鐵甕子，世居丹徒千秋橋畔云。

　　雍正三年乙巳五月

　　賜進士出身 翰林院庶起士 特授江南鎮(zhèn)江府丹徒縣知縣金溪馮詠拜譶

自序

　　余漢儒毛公諱萇裔也，自宋龍圖閣待制諱友公來任鎮(zhèn)江軍府，啟宇千秋橋畔，名曰歸與齋，宦跡居址兩載郡志，丹徒故里由此昿焉。溯友公及道，凡二十一世。先祖子千公幼習經(jīng)史，兼精數(shù)學(xué)，隱茅山白云觀中，與泰郵鐵山王公、吳門豈金公最契，二相國屢欲薦于朝，卒托疾弗起。吾父際生公敬承家學(xué)，為人卜休咎，其應(yīng)如響。都統(tǒng)北平蔡公、總河長沙陳公知交尤其密，其隱逸事跡載在郡志，彰彰可考。余于經(jīng)史諸書未及肄業(yè)，惟專意六壬之法，嘗鑒群書，旁搜秘旨，見諸家簡內(nèi)有演法而無定式，有格局而無神煞，有類相而無斷占，遂鍵戶潛心，錯綜經(jīng)緯，條分縷析。一演法，以七例為衡；二定式，以七百二十局為法；三格局，以九十一款為度；四神煞，以四十四種為準；五類相，以綱領(lǐng)一十一門為規(guī)；六斷占，以一十三篇為則。后更詳歸凡例，衍釋精微，公諸同好。乙巳歲太史金溪馮公出宰吾邑，以數(shù)學(xué)試余，余出是書就正，公贈以序，更編入郡志，以垂示將來，不可謂非余之知遇也。在昔大易始于伏羲，成于文書周孔，天下宗之。六壬始于黃帝，雖有成書，尚未明備，余竊不自揣，纂成是帙，以坊友之請授，之梓人刊以問世，庶使遠近流傳。趨避之道，不可與有志者共喻哉。至于盡泄其傳，質(zhì)直無隱，《經(jīng)緯》出而知我罪，惟聽之斯世斯人而已。志道謹序。