六壬的程序嚴整而精致，變化多端而又有規(guī)律可循。在清代大作家李汝珍的《鏡花緣》一書中，大概細心的讀者都會注意到李氏在第七十五、第七十六回中，對六壬預(yù)測程序的生動描述。
紫芝走到芍藥軒。房內(nèi)并無一人，窗外倒象有人說話，輕輕走到紗窗跟前，朝外一望，原來再芳同蕓芝緊靠窗子，坐在那里說話。只聽蕓芝道：“這有甚么要緊，怎說拜起老師來了？”再芳道：“此話倒出我的本心：妹子這個念頭，并非一朝一夕，已存心中幾年了。向日聞得古人有‘袖占一課’之說，真是神乎其神，我只當總是神仙所為，凡人不能會的，后來才知袖占一課，就是如今世上所傳大六壬課。妹子聽了，四處購求課書，日日習學(xué)，再也不能入門。要訪一位精于此道的求他指引，訪來訪去，比訪神仙還難。今幸遇姐姐，豈不是我心上老師么？妹子并非求精，只要姐姐指點，能夠入門，起得‘三傳四課’，心愿也就足了?！笔|芝道：“若能會起三傳四課，底下功夫，自然容易?？上米铀洞罅芍改稀反四诵≌f中之《大六壬指南》，與陳公獻之同名書不是一回事。——作者注。尚未脫稿，姐姐如將此書一看，登時就能了然。至于古人之書，精微奧妙則有之，若講入門，倒是罕見的?！?br />
再芳道：“請問姐姐：何謂‘地盤’？妹子再也弄不明白?！笔|芝道：“世人學(xué)課，往往半途而廢者，皆因‘天地盤’分不明白之故。其所以然者，總由前人于入門一條，未能分晰指明，學(xué)者又不能細心體察，所以易于忽略。妹子今將地盤寫一樣式，再細細注解，自然易于領(lǐng)略?！薄灰娚厦鎸懼?br />
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戍
寅 丑 子 亥
……紫芝在窗內(nèi)看的明白，不覺喜道：“原來地盤卻是如此?！?br />
再芳道：“妹子適觀此式，地盤業(yè)已明白。請教天盤式子呢？”蕓芝道：“天盤隨十二時流轉(zhuǎn)，每日式子十二。要明天盤，先記月將。月將者，太陽請看“十二將”。也。……假如正月雨水后起課，應(yīng)用亥將，來人口報寅時，即以亥將加在地盤寅時之上，依次排去，就是天盤。今寫個樣兒請看?！?br />
天 將 水 正
盤 寅 后 月
式 時 亥 雨
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申
紫芝看了，只管暗暗點頭，記在心里。
再芳道：“這天盤式子，妹子也明白了。請教‘四課’呢？”蕓芝道：“凡起四課，有六句歌決須要讀熟：‘甲課在寅乙課辰，丙戊在巳不須論，丁己在未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸課由來丑上坐，分明不用四正辰?！嗽E皆指地盤而言，切須牢記。今以甲課在寅而論：即如甲日占數(shù)，須在地盤寅上起第一課。寅上者，即天盤所加之時。假令三月谷雨后占課，應(yīng)用酉將，來人口報丑時，本日系甲子日，今將先排日子，后起四課樣子寫來你看?！?br />
子 甲
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
亥 酉 申 未
紫芝看了忖道：“原來起四課，先將本日干支排在兩處，倒要看她怎樣起法。”
……只聽蕓芝對再芳道：“天盤排定，先將本日干支從中空一格寫在兩處，再起四課，今把一課、二課、三課、四課寫來你看。此是起課入門，最為切要，向來看課書從未指出，以致初學(xué)無人入手。這是妹妹因姐姐學(xué)課心切，所以獨出心裁，特將門戶指出，姐姐從此追尋，可以得其梗概了?！?br />
紫芝忖道：“向來課書只講三傳，從未講到四課，令人無從下手，非口授不能明白；今既曉得天盤、四課，再將課書三傳合參，自能知其來路，何必又要口授。他向來不肯教我，那知我倒會了?！?br />
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
蕓芝道：“我把這個式子一層一層分開講給你聽：即如甲子日起課歌訣是‘甲課在寅’，即看地盤寅上所加之時，如所加是戍，即于日干甲上寫一戍字，支干中間所空之處亦寫一戍，凡課皆如此。此是第一課。一課起后，再看地盤戍上所加之時，如所加是午，即于戍上與一午字，此是第二課，蓋寅上得戍，戍上得午也。二課起后，再行地盤子上所加之時，如所如是申，即于日支子上字一申字，子字之旁也寫一申，亦如第一課戍字一樣，凡占皆如此。此是第三課。三課起后，再看地盤申上所加之時，如所加是辰，即于申上寫一辰字，此是第四課。你把這話同那式子對看，無不了然。”……
紫芝在窗外喊道：“我明白了！”把二人嚇了一大跳。毛忠賢在《<鏡花緣>對<紅樓夢>女性問題的反思》中指出：“經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音樂……壬課等等，都是影響重大而有實用價值，為社會國家所重視的專門學(xué)問?！保ā段氖分R》1989年第11期，第58頁。）
…………
從上文的描述中我們可以看：古代妙齡女子，她們是多么純真，多么樸實的態(tài)度來看待六壬和學(xué)習六壬的呵！有何迷信之謂呢？
看來李汝珍也是通曉六壬的，他不愧是博學(xué)多才的大作家。然而六壬的九大起課方法，他沒有講，這仍然使得試圖學(xué)會六壬的道德之士好似隔霧看花望洋興嘆了。
下面，我就向大家介紹九大起課法。
1、賊克課。
下克上為“賊“，上克下為”克“。課是模型的意思?！读梢曀埂吩疲?br />
取課先從下克呼，若無下克上為初。
初中本位明中次，中上因加是末居。
這就是說，確定三傳首先要看有無下克上，若無下克上，再看有無上克下，這樣，初傳確定后，那么中傳和末傳也就迎刃而解了。
下克上為重審課，上克下為元首課。
?。?）重審課
重審乃強調(diào)詳細、周密的意思。重審課有218課。請看寅將亥時，丙戌日。
申
亥
寅
辰 丑 亥 申
丑 戌 申 丙
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
此重審課例中，但見四課中有一下克上，即丙火克申金，其它都為上下相生之關(guān)系，故不取。只取克，不取生，不生不克亦不取。那么，一傳就為申；申的地盤中的位置被天盤中的亥所占，故二傳為亥；亥的位置被寅所占，故末傳為寅。申亥寅即為三傳。
?。?）元首課
元首乃指上級領(lǐng)導(dǎo)的意思。元首課有119課，寅將午時，丁丑日。
巳
丑
酉
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
此元首課例中，但見四課中巳火克酉金，那么，一傳就為巳；地盤巳上為丑，二傳即為丑；地盤丑上為酉，三傳即為酉。巳丑酉就是三傳。
2、比用課。
比用乃是比較參用的意思。比用課有82課?！读梢曀埂吩疲?br />
下克或二三四侵，不然上克亦同論。
常將天日相比取，陽日用陽陰用陰。
這就是說，當遇到二至四個下克上或上克下時，就應(yīng)將天干與天盤上諸神相比較。比較的法則是陽日的天干用陽課克，陰日的天干用陽課。一傳與天干相比較，天干屬陽，則一傳的地支必為陽；天干屬陰，則一傳的地支必為陰。請看戌將亥時，壬辰日。
此比用課例中，但見戌土克壬水，卯木克辰土，天干壬為陽，天盤上戌為陽，卯為陰，那么，一傳取戌，二傳取酉，末傳取申。三傳就是戌酉申。
戌
酉
申
寅 卯 酉 戌 陽
卯 辰 戌 壬 陽
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
3、涉害課。
涉害乃是牽涉到許多利害關(guān)系的意思。涉害課有75課?！读梢曀埂吩疲?br />
涉害由來是本家，路途多克最堪夸。
孟深仲淺季無取，復(fù)尋柔辰剛?cè)詹椤?br />
這就是說，任何事物都牽涉到許多復(fù)雜問題，處理這些問題遇到很多矛盾，先得抓住一二個最主要的，也就是下克上、上克下中，有幾個同時出現(xiàn)，就按“涉害”克的深淺來規(guī)定取舍，地盤中寅申巳亥為孟，子午卯酉為仲，辰戌丑未為季。取孟仲就從地盤上取起。先見孟就取孟，先見仲就取仲，不取季。請看午將亥時戊辰日。
子
未
寅
孟 午 季 亥 仲 未 子 孟先見
亥 辰 子 戊
孟 仲 季 孟
子 丑 寅 卯
季 亥 辰 仲
仲 戌 巳 季
酉 申 未 午
孟 季 仲 孟
此涉害課例中，但見戊土克子水，未土克子水，辰土克亥水，亥水克午火，天干戊為陽，相克地支子為陽，可是地支午也為陽，所以不能用比用法取一傳，那么就從天盤從右數(shù)，先見孟是子，故子為一傳，未為二傳，寅為末傳，三傳就是子未寅。
4、遙克課。
遙克乃是從遙遠的地方引來事端的意思，或被人傍敲側(cè)擊暗中搗鬼。遙克課有65課。《六壬視斯》云：
四課無克號為遙，日與天神互遞招。
先取遙神克其日，無則可與日相交。
這就是說，在四課中沒有上下相克的關(guān)系出現(xiàn)。只有天干與斜面來的相克交，那就先取克天干的地支為一傳，如果沒有，就取被天干相克的地支為一傳。請看寅將亥時，壬辰日。
戌
丑
辰
陽陰陽 陰不用
戌 未 巳 寅
未 辰 寅 壬
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
此遙克課例中，但見戌土和未土都遙克壬水，壬水遙克巳火，那么，就先取克天干的地支為一傳。天干壬為陽，地支戌為陽，故戌為一傳，丑為二傳，辰為末傳。三傳就是戌丑辰。
5、昴星課。
昴星乃是酉，為金星，為老虎，雖有危險，但不過是一場虛驚而已。昴星課有16課。《六壬視斯》云：
無遙當向昴星尋，陽仰陰俯酉中神。
剛?cè)障壬穸笕?，柔日無干而后辰。
這就是說，四課無上下克，又無遙克，那么不論是陽日還是陰日，都應(yīng)尋找金星酉，陽日取地盤酉上神為一傳，中傳取支上，末傳取干上。陰日取天盤酉宮下神，中取干上，末取支上。請看陽日格，卯將亥時，戊寅日。
丑
午
酉
戌 午中取支上 丑 酉末取干上
午 寅 酉 戊
酉 戌 亥 子
申 丑地盤酉上神
未 寅
午 巳 辰 卯
此昴星課例中，但見無上下克，也無遙克，戊寅日為陽日，那么，一傳就取地盤酉宮上丑，中傳取支上午，末傳取干上酉，三傳就為丑午酉。
下面，請看陰日，寅將亥時丁亥日。
午
戌
寅
巳 寅末取支上 丑 戌中取干上
寅 亥 酉 戊
申 酉天盤酉下午戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
此課例中，但見丁亥日為陰日，那么一傳就取天盤酉宮下午，中傳取干上戌，末傳取支上寅，三傳就為午戌寅。
6、別責課。
別責乃是遭受責難、守著不動、無能為力的意思。別責課有9課?！读梢曀埂吩疲?br />
三課無克別責名，剛?cè)障葌鞲珊仙瘛?br />
柔日支前三合取，中末都來干上行。
這就是說，只有三個課的叫做別責。四課不全，無上下克，又無遙克，就不取昴星。剛?cè)談t取干合甲與己合，乙與庚合等，陰日取支前三合巳酉丑、亥卯未等，中末都取干上之神。請看陽日：子將亥時丙辰日。
亥
午
午
午 巳 未 午卯中末干上神
巳 辰 午 丙剛?cè)毡c辛合
午 未 申 酉
巳 戌
辰 亥辛遁干
卯 寅 丑 子
下面，請看陰日：戌將亥時，辛酉日。
丑
酉
酉
未 申 申 酉
申 酉巳酉丑三合前為丑 酉 辛陰日
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
此課例中，但見辛酉日為陰日，那么巳酉丑三合的前面是丑，丑就為一傳丑為第一傳是根據(jù)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的順序而來，即丑在酉的前面，酉就為中傳和末傳，三傳就是丑酉酉。
7、八專課。
八專乃是專政、批判、刑罰、淫亂的意思。八專課有16課?！读梢曀埂吩疲?br />
兩課無克號八專，陽日時神順行三。
陰日陰神逆三數(shù)，中末都來干上眠。
這就是說，在四課中有兩課，不相克，稱為八專。四課兩同，干支同位，有克取克，無克不再取遙克也不取昴星和別責，陽日以干上神順時針數(shù)三為一傳，中傳、末傳都取干上神。陰日以支陰第四課逆時針數(shù)三為一傳，中傳、末傳都取干上神。請看陽日：申將亥時甲寅日。
丑
亥
亥
申 亥 申 亥中末從干上
亥 寅 亥 甲陽日
寅卯辰巳
3 丑 午
順 2 子 未
1 亥戌酉申
此八專課例中，但見四課兩同，干支同位，甲寅為陽日，因為干甲上神為亥，那就從天盤亥的位置順數(shù)三為丑，一傳就為丑，中傳、末傳就取干甲上神亥，三傳就是丑亥亥。
下面，請看陰日，寅將亥時丁未日。
此課例中，但見丁未日為陰日，那么，從支陰第四課丑逆數(shù)三為亥，亥就為一傳，戌就為二傳和末傳，三傳就是亥戌戌。
亥
戌
戌
丑第四課戌第三課丑第二課戌第一課
戌 未 戌 丁
申 酉 戌 亥
未 子 3
午 丑 2 逆
巳 辰 卯 寅 1
8、伏吟課。
伏吟乃是伏案呻吟、自信、自任的意思，或被困、被拘捕。伏吟課有60課。《六壬視斯》云：
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六乙便尋辰戌未，六庚申寅巳三刑。
六癸便尋丑戌未，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬別立法，日先辰次末取刑。
以上七八伏吟法，剛?cè)杖岢街心┓帧?br />
六丁六己未丑戌，六辛便尋戌未丑。
這就是說，在六十甲子中，有六個帶甲的日子，這時就應(yīng)用寅巳申作三傳；有六個帶丙和帶戊的日子時，就應(yīng)用巳申寅作三傳；有六個帶乙的日子時，就應(yīng)用辰戌未作三傳；有六個帶庚的日子時，就應(yīng)用申寅巳作三傳；有六個帶癸的日子時，就應(yīng)用丑戌未作三傳；當遇到壬辰日和壬午日時，就應(yīng)用亥巳申作三傳；再有其它四個帶壬的日子時，那就取干上神為初傳，支上神為中傳，末傳取與中傳相刑的地支。以上是七八種伏吟的推算方法。至于陽日陰日的，亦有中傳、末傳之分。伏吟皆是神居本位，沒有動機，那就有克取克，無克取三刑。若遇自刑則取沖。請看亥將亥時，丙辰日。
此伏吟課例中但見神居本位，又是丙辰日，那么，六丙六戊巳申寅，三傳就是巳申寅。
巳
申
寅
辰 辰 巳 巳
辰 辰 巳 丙
丙遁干 巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
8、返吟課。
返吟課乃是來去不定、無依無靠的意思。返吟課有60課。《六壬視斯》云：
返吟有克克初生，理取先沖而后刑。
次傳如在自刑上，須取破法是原因。
這就是說，返吟若有克就取克，初沖為中，中刑為末，中傳若是自刑，末傳就必須用沖，返吟是大六沖課，無克有六日，即辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑，并取驛馬發(fā)用為初傳，中傳用支上神，末傳用干上神。請看巳將亥時辛丑日。
亥
未
辰
丑 未中用支上 戌 辰末用干上
未 丑馬居支 辰 辛
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
此返吟課例中，但見無上下克，為辛丑日，那么就取驛馬發(fā)用，巳酉丑馬在亥，亥就為一傳，二傳就用支丑上未，末傳就用干辛上辰，三傳就是亥未辰。
到這里，六壬的九大起課法就介紹完了，其模型的確具有和諧、統(tǒng)一、普遍、對稱、守恒、簡潔和奇異等特點，這是形象思維、靈感思維與抽象思維反復(fù)重疊交織，超越三維空間，多維的、多層次的思維模式。九大課型的變換對應(yīng)關(guān)系是從整體到局部，是整體變換，群群相應(yīng)，與大自然息息相關(guān)。
*****************************
下面，我向大家繼續(xù)介紹大六壬的程序。
怎樣起天乙貴人？我們通過九大模型起出三傳之后，就要確定貴人，從而安排十二神在天盤上的具體位置。請看下表。
天干日期
白天
黑夜
甲戊庚日
牛丑
羊未
乙己日
鼠子
猴申鄉(xiāng)
丙丁日
豬亥
雞酉位
壬癸日
蛇巳
兔卯藏
六辛日
逢馬午
虎寅
此表就是確定貴人的口訣：“甲戊庚牛羊，一說“甲戊兼牛羊，庚辛逢馬虎”乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方?！辟F人分順轉(zhuǎn)和逆轉(zhuǎn)，屬于白天的時辰就用白天的貴人起法，屬于黑夜的時辰就用黑夜的貴人起法。從卯至申為白天，從酉至寅為黑夜。貴人順行是從亥到辰，逆行是從戌到巳。
白天黑夜之分
白天 巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥 黑夜
貴人順逆之分
巳 午 未 申
辰 酉 逆
卯 戌
寅 丑 子 亥
順
我們，我們舉一課例加以分析，請看未將辰時，丙戌日，重審課。
才 申 六
官 亥 貴
父 寅 玄
辰白 丑陰 亥貴 申六
丑 戌 申 丙
白天 申六 酉朱 戌蛇 亥貴
未勾 子后
午龍 丑陰 逆
巳空 辰虎 卯常 寅玄 黑夜
順
在此課例中，因辰時為白天，丙戌日應(yīng)口訣“丙丁豬雞位?！惫寿F人在天盤亥的位置，而不在酉的位置。但見亥在地盤戌至巳之間，那么，貴人則逆行。到這里，就可以定判了。但是，我們還應(yīng)弄明白一個重要步驟，這就是五行生克以定三傳。就拿此例來說吧，丙戌日的天干丙就為我方，三傳的地支申亥寅就為他方。但見丙火克申金，我克者即為妻財指妻子、財物、才干等；寅木被亥水克，克我者即為官鬼指上級領(lǐng)導(dǎo)、佞官等；丙火被寅木生，生我者為父母指父母、文章等。這樣，一傳就定為“才”，二傳就定為“官”，末傳就定為“父”。五行倘在課例中不發(fā)生相生相克關(guān)系，則為比肩兄弟姐妹等。五行相生、相克及不生不克的關(guān)系，實際上把各種社會關(guān)系都包括進去了，這也體現(xiàn)了中國人的質(zhì)樸、簡約、整體、和諧的倫理學(xué)思想。
總之，六壬的程序安排，是由五個基本步驟組成的：
?。?）占時而尋干支日以抓三堆的蓍草法為佳，以日躔加臨地盤上，而成天盤。
?。?）從天盤中尋出地支遁干，以定四課。
?。?）用九課以定三傳。
?。?）以起貴人而定判斷。
（5）用五行生克以定三傳。
紫芝走到芍藥軒。房內(nèi)并無一人，窗外倒象有人說話，輕輕走到紗窗跟前，朝外一望，原來再芳同蕓芝緊靠窗子，坐在那里說話。只聽蕓芝道：“這有甚么要緊，怎說拜起老師來了？”再芳道：“此話倒出我的本心：妹子這個念頭，并非一朝一夕，已存心中幾年了。向日聞得古人有‘袖占一課’之說，真是神乎其神，我只當總是神仙所為，凡人不能會的，后來才知袖占一課，就是如今世上所傳大六壬課。妹子聽了，四處購求課書，日日習學(xué)，再也不能入門。要訪一位精于此道的求他指引，訪來訪去，比訪神仙還難。今幸遇姐姐，豈不是我心上老師么？妹子并非求精，只要姐姐指點，能夠入門，起得‘三傳四課’，心愿也就足了?！笔|芝道：“若能會起三傳四課，底下功夫，自然容易?？上米铀洞罅芍改稀反四诵≌f中之《大六壬指南》，與陳公獻之同名書不是一回事。——作者注。尚未脫稿，姐姐如將此書一看，登時就能了然。至于古人之書，精微奧妙則有之，若講入門，倒是罕見的?！?br />
再芳道：“請問姐姐：何謂‘地盤’？妹子再也弄不明白?！笔|芝道：“世人學(xué)課，往往半途而廢者，皆因‘天地盤’分不明白之故。其所以然者，總由前人于入門一條，未能分晰指明，學(xué)者又不能細心體察，所以易于忽略。妹子今將地盤寫一樣式，再細細注解，自然易于領(lǐng)略?！薄灰娚厦鎸懼?br />
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戍
寅 丑 子 亥
……紫芝在窗內(nèi)看的明白，不覺喜道：“原來地盤卻是如此?！?br />
再芳道：“妹子適觀此式，地盤業(yè)已明白。請教天盤式子呢？”蕓芝道：“天盤隨十二時流轉(zhuǎn)，每日式子十二。要明天盤，先記月將。月將者，太陽請看“十二將”。也。……假如正月雨水后起課，應(yīng)用亥將，來人口報寅時，即以亥將加在地盤寅時之上，依次排去，就是天盤。今寫個樣兒請看?！?br />
天 將 水 正
盤 寅 后 月
式 時 亥 雨
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申
紫芝看了，只管暗暗點頭，記在心里。
再芳道：“這天盤式子，妹子也明白了。請教‘四課’呢？”蕓芝道：“凡起四課，有六句歌決須要讀熟：‘甲課在寅乙課辰，丙戊在巳不須論，丁己在未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸課由來丑上坐，分明不用四正辰?！嗽E皆指地盤而言，切須牢記。今以甲課在寅而論：即如甲日占數(shù)，須在地盤寅上起第一課。寅上者，即天盤所加之時。假令三月谷雨后占課，應(yīng)用酉將，來人口報丑時，本日系甲子日，今將先排日子，后起四課樣子寫來你看?！?br />
子 甲
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
亥 酉 申 未
紫芝看了忖道：“原來起四課，先將本日干支排在兩處，倒要看她怎樣起法。”
……只聽蕓芝對再芳道：“天盤排定，先將本日干支從中空一格寫在兩處，再起四課，今把一課、二課、三課、四課寫來你看。此是起課入門，最為切要，向來看課書從未指出，以致初學(xué)無人入手。這是妹妹因姐姐學(xué)課心切，所以獨出心裁，特將門戶指出，姐姐從此追尋，可以得其梗概了?！?br />
紫芝忖道：“向來課書只講三傳，從未講到四課，令人無從下手，非口授不能明白；今既曉得天盤、四課，再將課書三傳合參，自能知其來路，何必又要口授。他向來不肯教我，那知我倒會了?！?br />
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
蕓芝道：“我把這個式子一層一層分開講給你聽：即如甲子日起課歌訣是‘甲課在寅’，即看地盤寅上所加之時，如所加是戍，即于日干甲上寫一戍字，支干中間所空之處亦寫一戍，凡課皆如此。此是第一課。一課起后，再看地盤戍上所加之時，如所加是午，即于戍上與一午字，此是第二課，蓋寅上得戍，戍上得午也。二課起后，再行地盤子上所加之時，如所如是申，即于日支子上字一申字，子字之旁也寫一申，亦如第一課戍字一樣，凡占皆如此。此是第三課。三課起后，再看地盤申上所加之時，如所加是辰，即于申上寫一辰字，此是第四課。你把這話同那式子對看，無不了然。”……
紫芝在窗外喊道：“我明白了！”把二人嚇了一大跳。毛忠賢在《<鏡花緣>對<紅樓夢>女性問題的反思》中指出：“經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音樂……壬課等等，都是影響重大而有實用價值，為社會國家所重視的專門學(xué)問?！保ā段氖分R》1989年第11期，第58頁。）
…………
從上文的描述中我們可以看：古代妙齡女子，她們是多么純真，多么樸實的態(tài)度來看待六壬和學(xué)習六壬的呵！有何迷信之謂呢？
看來李汝珍也是通曉六壬的，他不愧是博學(xué)多才的大作家。然而六壬的九大起課方法，他沒有講，這仍然使得試圖學(xué)會六壬的道德之士好似隔霧看花望洋興嘆了。
下面，我就向大家介紹九大起課法。
1、賊克課。
下克上為“賊“，上克下為”克“。課是模型的意思?！读梢曀埂吩疲?br />
取課先從下克呼，若無下克上為初。
初中本位明中次，中上因加是末居。
這就是說，確定三傳首先要看有無下克上，若無下克上，再看有無上克下，這樣，初傳確定后，那么中傳和末傳也就迎刃而解了。
下克上為重審課，上克下為元首課。
?。?）重審課
重審乃強調(diào)詳細、周密的意思。重審課有218課。請看寅將亥時，丙戌日。
申
亥
寅
辰 丑 亥 申
丑 戌 申 丙
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
此重審課例中，但見四課中有一下克上，即丙火克申金，其它都為上下相生之關(guān)系，故不取。只取克，不取生，不生不克亦不取。那么，一傳就為申；申的地盤中的位置被天盤中的亥所占，故二傳為亥；亥的位置被寅所占，故末傳為寅。申亥寅即為三傳。
?。?）元首課
元首乃指上級領(lǐng)導(dǎo)的意思。元首課有119課，寅將午時，丁丑日。
巳
丑
酉
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
此元首課例中，但見四課中巳火克酉金，那么，一傳就為巳；地盤巳上為丑，二傳即為丑；地盤丑上為酉，三傳即為酉。巳丑酉就是三傳。
2、比用課。
比用乃是比較參用的意思。比用課有82課?！读梢曀埂吩疲?br />
下克或二三四侵，不然上克亦同論。
常將天日相比取，陽日用陽陰用陰。
這就是說，當遇到二至四個下克上或上克下時，就應(yīng)將天干與天盤上諸神相比較。比較的法則是陽日的天干用陽課克，陰日的天干用陽課。一傳與天干相比較，天干屬陽，則一傳的地支必為陽；天干屬陰，則一傳的地支必為陰。請看戌將亥時，壬辰日。
此比用課例中，但見戌土克壬水，卯木克辰土，天干壬為陽，天盤上戌為陽，卯為陰，那么，一傳取戌，二傳取酉，末傳取申。三傳就是戌酉申。
戌
酉
申
寅 卯 酉 戌 陽
卯 辰 戌 壬 陽
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
3、涉害課。
涉害乃是牽涉到許多利害關(guān)系的意思。涉害課有75課?！读梢曀埂吩疲?br />
涉害由來是本家，路途多克最堪夸。
孟深仲淺季無取，復(fù)尋柔辰剛?cè)詹椤?br />
這就是說，任何事物都牽涉到許多復(fù)雜問題，處理這些問題遇到很多矛盾，先得抓住一二個最主要的，也就是下克上、上克下中，有幾個同時出現(xiàn)，就按“涉害”克的深淺來規(guī)定取舍，地盤中寅申巳亥為孟，子午卯酉為仲，辰戌丑未為季。取孟仲就從地盤上取起。先見孟就取孟，先見仲就取仲，不取季。請看午將亥時戊辰日。
子
未
寅
孟 午 季 亥 仲 未 子 孟先見
亥 辰 子 戊
孟 仲 季 孟
子 丑 寅 卯
季 亥 辰 仲
仲 戌 巳 季
酉 申 未 午
孟 季 仲 孟
此涉害課例中，但見戊土克子水，未土克子水，辰土克亥水，亥水克午火，天干戊為陽，相克地支子為陽，可是地支午也為陽，所以不能用比用法取一傳，那么就從天盤從右數(shù)，先見孟是子，故子為一傳，未為二傳，寅為末傳，三傳就是子未寅。
4、遙克課。
遙克乃是從遙遠的地方引來事端的意思，或被人傍敲側(cè)擊暗中搗鬼。遙克課有65課。《六壬視斯》云：
四課無克號為遙，日與天神互遞招。
先取遙神克其日，無則可與日相交。
這就是說，在四課中沒有上下相克的關(guān)系出現(xiàn)。只有天干與斜面來的相克交，那就先取克天干的地支為一傳，如果沒有，就取被天干相克的地支為一傳。請看寅將亥時，壬辰日。
戌
丑
辰
陽陰陽 陰不用
戌 未 巳 寅
未 辰 寅 壬
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
此遙克課例中，但見戌土和未土都遙克壬水，壬水遙克巳火，那么，就先取克天干的地支為一傳。天干壬為陽，地支戌為陽，故戌為一傳，丑為二傳，辰為末傳。三傳就是戌丑辰。
5、昴星課。
昴星乃是酉，為金星，為老虎，雖有危險，但不過是一場虛驚而已。昴星課有16課。《六壬視斯》云：
無遙當向昴星尋，陽仰陰俯酉中神。
剛?cè)障壬穸笕?，柔日無干而后辰。
這就是說，四課無上下克，又無遙克，那么不論是陽日還是陰日，都應(yīng)尋找金星酉，陽日取地盤酉上神為一傳，中傳取支上，末傳取干上。陰日取天盤酉宮下神，中取干上，末取支上。請看陽日格，卯將亥時，戊寅日。
丑
午
酉
戌 午中取支上 丑 酉末取干上
午 寅 酉 戊
酉 戌 亥 子
申 丑地盤酉上神
未 寅
午 巳 辰 卯
此昴星課例中，但見無上下克，也無遙克，戊寅日為陽日，那么，一傳就取地盤酉宮上丑，中傳取支上午，末傳取干上酉，三傳就為丑午酉。
下面，請看陰日，寅將亥時丁亥日。
午
戌
寅
巳 寅末取支上 丑 戌中取干上
寅 亥 酉 戊
申 酉天盤酉下午戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
此課例中，但見丁亥日為陰日，那么一傳就取天盤酉宮下午，中傳取干上戌，末傳取支上寅，三傳就為午戌寅。
6、別責課。
別責乃是遭受責難、守著不動、無能為力的意思。別責課有9課?！读梢曀埂吩疲?br />
三課無克別責名，剛?cè)障葌鞲珊仙瘛?br />
柔日支前三合取，中末都來干上行。
這就是說，只有三個課的叫做別責。四課不全，無上下克，又無遙克，就不取昴星。剛?cè)談t取干合甲與己合，乙與庚合等，陰日取支前三合巳酉丑、亥卯未等，中末都取干上之神。請看陽日：子將亥時丙辰日。
亥
午
午
午 巳 未 午卯中末干上神
巳 辰 午 丙剛?cè)毡c辛合
午 未 申 酉
巳 戌
辰 亥辛遁干
卯 寅 丑 子
下面，請看陰日：戌將亥時，辛酉日。
丑
酉
酉
未 申 申 酉
申 酉巳酉丑三合前為丑 酉 辛陰日
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
此課例中，但見辛酉日為陰日，那么巳酉丑三合的前面是丑，丑就為一傳丑為第一傳是根據(jù)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的順序而來，即丑在酉的前面，酉就為中傳和末傳，三傳就是丑酉酉。
7、八專課。
八專乃是專政、批判、刑罰、淫亂的意思。八專課有16課?！读梢曀埂吩疲?br />
兩課無克號八專，陽日時神順行三。
陰日陰神逆三數(shù)，中末都來干上眠。
這就是說，在四課中有兩課，不相克，稱為八專。四課兩同，干支同位，有克取克，無克不再取遙克也不取昴星和別責，陽日以干上神順時針數(shù)三為一傳，中傳、末傳都取干上神。陰日以支陰第四課逆時針數(shù)三為一傳，中傳、末傳都取干上神。請看陽日：申將亥時甲寅日。
丑
亥
亥
申 亥 申 亥中末從干上
亥 寅 亥 甲陽日
寅卯辰巳
3 丑 午
順 2 子 未
1 亥戌酉申
此八專課例中，但見四課兩同，干支同位，甲寅為陽日，因為干甲上神為亥，那就從天盤亥的位置順數(shù)三為丑，一傳就為丑，中傳、末傳就取干甲上神亥，三傳就是丑亥亥。
下面，請看陰日，寅將亥時丁未日。
此課例中，但見丁未日為陰日，那么，從支陰第四課丑逆數(shù)三為亥，亥就為一傳，戌就為二傳和末傳，三傳就是亥戌戌。
亥
戌
戌
丑第四課戌第三課丑第二課戌第一課
戌 未 戌 丁
申 酉 戌 亥
未 子 3
午 丑 2 逆
巳 辰 卯 寅 1
8、伏吟課。
伏吟乃是伏案呻吟、自信、自任的意思，或被困、被拘捕。伏吟課有60課。《六壬視斯》云：
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六乙便尋辰戌未，六庚申寅巳三刑。
六癸便尋丑戌未，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬別立法，日先辰次末取刑。
以上七八伏吟法，剛?cè)杖岢街心┓帧?br />
六丁六己未丑戌，六辛便尋戌未丑。
這就是說，在六十甲子中，有六個帶甲的日子，這時就應(yīng)用寅巳申作三傳；有六個帶丙和帶戊的日子時，就應(yīng)用巳申寅作三傳；有六個帶乙的日子時，就應(yīng)用辰戌未作三傳；有六個帶庚的日子時，就應(yīng)用申寅巳作三傳；有六個帶癸的日子時，就應(yīng)用丑戌未作三傳；當遇到壬辰日和壬午日時，就應(yīng)用亥巳申作三傳；再有其它四個帶壬的日子時，那就取干上神為初傳，支上神為中傳，末傳取與中傳相刑的地支。以上是七八種伏吟的推算方法。至于陽日陰日的，亦有中傳、末傳之分。伏吟皆是神居本位，沒有動機，那就有克取克，無克取三刑。若遇自刑則取沖。請看亥將亥時，丙辰日。
此伏吟課例中但見神居本位，又是丙辰日，那么，六丙六戊巳申寅，三傳就是巳申寅。
巳
申
寅
辰 辰 巳 巳
辰 辰 巳 丙
丙遁干 巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
8、返吟課。
返吟課乃是來去不定、無依無靠的意思。返吟課有60課。《六壬視斯》云：
返吟有克克初生，理取先沖而后刑。
次傳如在自刑上，須取破法是原因。
這就是說，返吟若有克就取克，初沖為中，中刑為末，中傳若是自刑，末傳就必須用沖，返吟是大六沖課，無克有六日，即辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑，并取驛馬發(fā)用為初傳，中傳用支上神，末傳用干上神。請看巳將亥時辛丑日。
亥
未
辰
丑 未中用支上 戌 辰末用干上
未 丑馬居支 辰 辛
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
此返吟課例中，但見無上下克，為辛丑日，那么就取驛馬發(fā)用，巳酉丑馬在亥，亥就為一傳，二傳就用支丑上未，末傳就用干辛上辰，三傳就是亥未辰。
到這里，六壬的九大起課法就介紹完了，其模型的確具有和諧、統(tǒng)一、普遍、對稱、守恒、簡潔和奇異等特點，這是形象思維、靈感思維與抽象思維反復(fù)重疊交織，超越三維空間，多維的、多層次的思維模式。九大課型的變換對應(yīng)關(guān)系是從整體到局部，是整體變換，群群相應(yīng)，與大自然息息相關(guān)。
*****************************
下面，我向大家繼續(xù)介紹大六壬的程序。
怎樣起天乙貴人？我們通過九大模型起出三傳之后，就要確定貴人，從而安排十二神在天盤上的具體位置。請看下表。
天干日期
白天
黑夜
甲戊庚日
牛丑
羊未
乙己日
鼠子
猴申鄉(xiāng)
丙丁日
豬亥
雞酉位
壬癸日
蛇巳
兔卯藏
六辛日
逢馬午
虎寅
此表就是確定貴人的口訣：“甲戊庚牛羊，一說“甲戊兼牛羊，庚辛逢馬虎”乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方?！辟F人分順轉(zhuǎn)和逆轉(zhuǎn)，屬于白天的時辰就用白天的貴人起法，屬于黑夜的時辰就用黑夜的貴人起法。從卯至申為白天，從酉至寅為黑夜。貴人順行是從亥到辰，逆行是從戌到巳。
白天黑夜之分
白天 巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥 黑夜
貴人順逆之分
巳 午 未 申
辰 酉 逆
卯 戌
寅 丑 子 亥
順
我們，我們舉一課例加以分析，請看未將辰時，丙戌日，重審課。
才 申 六
官 亥 貴
父 寅 玄
辰白 丑陰 亥貴 申六
丑 戌 申 丙
白天 申六 酉朱 戌蛇 亥貴
未勾 子后
午龍 丑陰 逆
巳空 辰虎 卯常 寅玄 黑夜
順
在此課例中，因辰時為白天，丙戌日應(yīng)口訣“丙丁豬雞位?！惫寿F人在天盤亥的位置，而不在酉的位置。但見亥在地盤戌至巳之間，那么，貴人則逆行。到這里，就可以定判了。但是，我們還應(yīng)弄明白一個重要步驟，這就是五行生克以定三傳。就拿此例來說吧，丙戌日的天干丙就為我方，三傳的地支申亥寅就為他方。但見丙火克申金，我克者即為妻財指妻子、財物、才干等；寅木被亥水克，克我者即為官鬼指上級領(lǐng)導(dǎo)、佞官等；丙火被寅木生，生我者為父母指父母、文章等。這樣，一傳就定為“才”，二傳就定為“官”，末傳就定為“父”。五行倘在課例中不發(fā)生相生相克關(guān)系，則為比肩兄弟姐妹等。五行相生、相克及不生不克的關(guān)系，實際上把各種社會關(guān)系都包括進去了，這也體現(xiàn)了中國人的質(zhì)樸、簡約、整體、和諧的倫理學(xué)思想。
總之，六壬的程序安排，是由五個基本步驟組成的：
?。?）占時而尋干支日以抓三堆的蓍草法為佳，以日躔加臨地盤上，而成天盤。
?。?）從天盤中尋出地支遁干，以定四課。
?。?）用九課以定三傳。
?。?）以起貴人而定判斷。
（5）用五行生克以定三傳。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號