右經(jīng)乃明游魯之法。然游都為賊盜之主，魯都為寇卒之居。其賊潛隱前后左右有無(wú)伏卒，可以占防彼勝我以提守，我勝彼以進(jìn)敵。相機(jī)而動(dòng)，無(wú)不中矣。
游都魯都歌
游都魯都法最玄，穿地尋尸見(jiàn)九泉。
魯都臨處逢白虎，戊己原加辰戌間。
常將月將地分?jǐn)?shù)，兩位相逢遠(yuǎn)近看。
此是孫臏真妙訣，千金莫與世人傳。
訣 曰：
甲己之日丑為先，乙庚神后不虛言。
丙辛只向功曹上，丁壬之日在巳邊。
戊癸傳送游都住，游都沖處魯都安。
要知賊伏藏人馬，游都之法重推干。
出入魯都臨定處，依前法或可通仙。
又 曰：
賊欲相凌切要知，游都做限用推之。
游都甲己當(dāng)在丑，乙庚在子丙辛寅。
丁壬在巳言非謬，戊癸同申更不移。
游都復(fù)日今將到，前支一日到明期。
二三依次需防御，若臨前四不侵圍。
游都旺相干支畏，賊勢(shì)憑陵難守持。
游都合處喜降卒，畏下難侵大戰(zhàn)時(shí)。
居在東南災(zāi)稍重，臨之西北禍當(dāng)微。
不見(jiàn)游都視天乙，臨處還如都將推。
子辰巳未加今日，賊盜猖狂疾似飛。
解曰：凡占賊寇需用四課。四課者：一、地分，是本原支方。以甲子日未時(shí)，申將加未，子上見(jiàn)丑為將，丑見(jiàn)于子上為游都，午為魯都，游都將落于子為地分是也。二、游都落處為將是也。三、本日貴神加到游都之處得神后是也。四、元遁，甲丙戊庚壬是也。
立成四課，若游都加臨本日支辰，支辰者，即某位所屬之支也，辰者即本日天元之辰，亦為宅也，則賊寇今日晚來(lái)。故曰：游都覆日今將到也；若加日辰前支一日，則明日到。前二日后二日到。前三日后三日到。加前二三位者，其賊懼其主人，名他弱我強(qiáng)，賊人不勝，可當(dāng)進(jìn)卒擒捉也。故曰：二三依次需防御也?；蚣尤粘角八奈徽撸嘀髻\兵不來(lái)。又曰：著臨前四不侵圍是也。
若將神旺相主賊勝。故曰：游都旺相支干畏，賊勢(shì)憑陵難守持?；蛘n具有相生之爻，不可斗戰(zhàn)，主賊自來(lái)投降受伏，或人家內(nèi)小賊不來(lái)。故曰：游都合處喜降卒。若遇游都加申酉之地，名為畏也。故曰：畏下難侵大戰(zhàn)時(shí)。凡遇游都加臨巳地，主賊人旺相，謹(jǐn)當(dāng)避之。經(jīng)曰：居在東南災(zāi)稍重，又曰臨之西北禍常侵，若在此方，主軍大主賞兵，臨軍可主可追，游都加四孟不來(lái)，加四仲半路，加四季來(lái)近也。
《神樞經(jīng)》云：凡若再停難定，再取十二貴神，可尋玄武所臨之方以定四課。云：不見(jiàn)游都視天乙，臨處還如都將推。又曰：子辰巳卯加今日，賊盜猖狂疾似飛。若是加著勾陳或克將神，主賊不來(lái)也。經(jīng)云：?jiǎn)栙\欲至，要知其所在之方，以月將加正時(shí)，便見(jiàn)賊人在何方位藏伏，可以追尋得見(jiàn)也。
論賊所在之方
寅為大樹(shù)花春發(fā)，見(jiàn)卯移門橋一邊。
辰為麥地曾爭(zhēng)競(jìng)，巳為流水交淵泉。
午為鵲巢懸樹(shù)上，未為田禾田野邊。
申為石道曲環(huán)彎，酉為小院或是碾。
戌為糞堆及土運(yùn)，亥為地基層有水。
子作田園坑下潛，桑園橋道須逢丑。
月將加時(shí)從順數(shù)，便是賊盜隱匿間。
干為里數(shù)旺相求，四位周圍遠(yuǎn)近看。
此是祖師真口訣，千金莫與外人傳。
論賊數(shù)目多少
經(jīng)曰：我為主，旺。我生相，我克死，克我囚，生我休。四季共旺七十二日，仿此推之是也。
又曰：欲知賊數(shù)，以月將加正時(shí)視上神。見(jiàn)天罡、河魁，五百、五千、五萬(wàn)人。見(jiàn)登明太乙四百、四千、四萬(wàn)人。見(jiàn)神后、勝光九百、九千、九萬(wàn)人。見(jiàn)大吉、小吉八百、八千、八萬(wàn)人。見(jiàn)功曹、傳送七百、七千、七萬(wàn)人。見(jiàn)太沖、從魁六百、六千、六萬(wàn)人。
其神旺氣十倍，相氣五倍，老氣如數(shù)，囚氣減少，死氣半數(shù)。
甲己子午九，乙庚丑未八。
丙辛寅申七，戊癸辰戌五。
巳亥無(wú)干四，丁壬卯酉六。
經(jīng)云：正、二月木旺，火相，土死，金囚，水休是也。四、五月火旺，土相，金死，水囚，木休。七、八月金旺，水相，木死，火囚、土休。十、十一月水旺，木相，火死，土囚，金休。三六九、十二月土各旺十八日，金相、水死、木囚、火休也。
假令：正月將辛巳日寅時(shí)，游都在大吉。以月將加寅數(shù)至辰上見(jiàn)大吉，賊在登明下，而主不來(lái)也。何以知？曰：若臨前四不侵圍。以賊不來(lái)，日辰數(shù)至亥，亥辰也。余仿此：
假令：正月甲子日子時(shí)課，占寇吉兇。
干丙火，此主財(cái)，又名我兵。騰蛇火，此主兵，又為主課。大吉土，游都將，乃寇之本身。寅木，此是賊居方也。課式如下：
此課是七人在于東北七里，又寅木旺，無(wú)克，只添不減，以寅為里數(shù)，丙辛寅申七，二七一十四，隱匿在園林大樹(shù)之下。何以知？曰：寅為大樹(shù)花春發(fā)。此主賊不敢來(lái)，又主賊人不動(dòng)。其賊主自東北往西南申地而行；主打劫一軍戶人家，不來(lái)也。又云：臨日一辰在明期，因此斷之。余仿此。
假令：正月將乙丑日子時(shí)課，占賊人所在之方吉兇端的。
丁火（我兵）、騰蛇（我將）、神后（賊兵）、丑土（賊方）
何以見(jiàn)此？課曰：乙庚神后不虛言，此課亥將加子，丑為游都，未為魯都。又曰：游都沖處魯都安。此主兵六百、六千，或軍中以此斷之。若在家竊盜之徒，不可多說(shuō)，只言六人或六十人，或二六一十二。故曰：丁壬卯酉六?；蚵烦桃皇铮蛏@土地樹(shù)木之野。故曰：桑園橋道須逢丑，未土藏人馬之處。此賊亦不來(lái)也。見(jiàn)游都是子將，丑被土將克之故也。
假令：正月將丙寅日子時(shí)課，占賊吉兇。
干戊土、玄武水、登明水、方子水
課曰：丙辛常向登明上。亥將加子時(shí)落子得亥以不動(dòng)而成四課之體，賊在本家歡悅，在軍所敵，并不為憂。故曰：登明到子賊不動(dòng)，亦不在課主。他仿此。
假令：正月將丁卯日子時(shí)，占賊所在之方端的。
干乙木、貴天空土、將天罡土、方巳火
課歌曰：丁壬之日在辰邊。亥將加子到巳得辰，次用起貴神、再天干，是此四課也。論賊在交通叉口，又曰：流浪河灣之處隱藏。故曰：巳為交叉流水淵，報(bào)言亦主虛，問(wèn)故？曰：天空僧道多虛詐。又見(jiàn)都神不旺，乃主賊不旺，是寇兵不勝，亦主不來(lái)也。余仿此。
假令：正月將戊辰日子時(shí)，占寇隱匿出現(xiàn)端的。
辛金、太常土、傳送金、酉金
論曰：課寇兵，言七十，七百。若在家用小數(shù)也，七人，或二七，或三七。若言路程亦此也。經(jīng)曰：丙辛寅申七。是四課之中，只見(jiàn)游神旺，乃正西有一淫妓人家小院隱之，待酉時(shí)方征，正東有一寡婦人家。經(jīng)云：卯為太沖后婦身。因何見(jiàn)小院隱之？經(jīng)曰：酉為小院或是碾。主賊人勝，亦不干課主之事。
假令：正月將己巳日子時(shí)課，占寇吉兇。
丙午火、貴朱雀火、將大吉土、方寅木
此課與前甲子課同，雖是貴神不同，亦是火，俱不論也。又此課之法，只是課體之主，若占卜之術(shù)士先論其生克之理，只可明其心性，理盡皆窮之。須得此注解，講論書(shū)籍，明向可現(xiàn)。游都歌內(nèi)前有八句，此論賊寇來(lái)去之路程，后學(xué)之士務(wù)要知明，次念四課主事。
金鳳戰(zhàn)干歌
占賊之法妙難窮，起成課法自靈通。
要知賊寇藏人馬，游都魯都兩干稱。
方為賊居將為寇，貴神為我主人兵。
干是我軍為里數(shù)，更知賊數(shù)百千人。
漫言我財(cái)為我利，干若受克利須傾。
四課之中神克將，不須努力用心勤。
若還行兵計(jì)謀策，寇兵一掃化為塵。
課爻將神來(lái)克貴，我當(dāng)緊備莫攻征。
方來(lái)克貴生細(xì)作，必有奸謀誘我軍。
貴神不克地方位，將軍攻戰(zhàn)莫消停。
將若刑方賊移動(dòng)，晚間逃走似云飛。
方若克將賊守寨，故然不動(dòng)亦難通。
干克將兮興人馬，依行其上將賊攻。
神將刑干賊須勝，我當(dāng)防備不宜兵。
方來(lái)克干賊堅(jiān)固，干若刑方得我贏。
神若克干軍宜使，干反克貴軍不聽(tīng)。
貴神為我干為使，將位二方是賊兵。
我克他時(shí)宜戰(zhàn)斗，他來(lái)克我不須攻。
地方名為游都將，對(duì)沖魯都賊游兵。
有人學(xué)精游都法，不須舉會(huì)韜略文。
千卷萬(wàn)卷為此驗(yàn)，只此一本驗(yàn)如神。
祖師流傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中。
居士解析：占卜敵兵的方法巧妙難窮盡，起出四課自然靈驗(yàn)通神。要想知道敵兵人馬藏在哪里，游都魯都兩種辦法最可行。方為敵兵營(yíng)地，將神是敵兵。貴神為我方、軍隊(duì)士兵。干是我軍，兩軍之間的距離，也可以知道敵兵人數(shù)。
不要說(shuō)財(cái)爻是我方利益，如人元受克我方利益受損。四位之中神克將，我軍執(zhí)勤防守不必進(jìn)攻。如果運(yùn)用計(jì)謀攻敵，敵軍會(huì)被掃平化為塵土。將克神，我軍謹(jǐn)慎守備，不可進(jìn)攻。方克神出現(xiàn)奸細(xì)，定有陰謀來(lái)誘惑我軍。神不克方，兩軍攻戰(zhàn)不停息。將克方，敵兵轉(zhuǎn)移，夜間逃跑云飛一樣。方克將，敵兵守寨，固若金湯難通行。干克將，調(diào)兵譴將，抓住戰(zhàn)機(jī)攻擊敵軍。神將克干敵人勝，我軍只宜防守不宜進(jìn)攻。方克干，敵人陣營(yíng)堅(jiān)固。干克方，我軍會(huì)贏。神克干，士兵服從指揮。干克神，士兵不聽(tīng)使喚。我克他時(shí)適宜進(jìn)攻，他來(lái)克我不要進(jìn)攻。游都為敵兵將領(lǐng)，魯都為敵兵營(yíng)地。有學(xué)會(huì)精通游魯之法，不須要再學(xué)其他用兵謀略了。千卷萬(wàn)卷都試驗(yàn)過(guò)，只有這一本靈驗(yàn)如神。祖師留下的玄妙秘訣，捉將擒賊在掌握之中。
論賊盜方位
甲寅乙卯丙巳宮，丁午戊辰己戌中。
庚申辛酉壬亥上，癸子十干定吉兇。
天地相合為去路，暗藏人馬捉賊兵。
若人學(xué)得魯都法，捉寇如同在掌中。
假令；十一月丑將、戊辰日寅時(shí)，占賊去方。加寅數(shù)至巳上見(jiàn)辰土，論此賊人東南向辰巳方向去之。何以知？曰：以天地相合，正在賊人所去之方，余仿此。
假令；八月辰將己亥日巳時(shí)，占賊人去方。以月將加巳數(shù)至亥上見(jiàn)戌，占此賊人在西北戌亥方向去也。何以知之？曰：戊己原加辰戌間。故詳論四課之中皆與天地相合。如此占之，萬(wàn)無(wú)一失，余仿此。
假令；正月將丁丑日卯時(shí)，占失物所向何處。合在正西偏北方向是也，何以知？曰：其人合正月臨戌，為死土，住居枯木糞土藏。戌五數(shù)，午九數(shù)，五九四十五，土死半數(shù)，合二十二里內(nèi)尋之必見(jiàn)。論此課可占打劫人家小賊，用之無(wú)差。
論玄武釋賊法
此法用活貴神之例，即是觀天乙論游都所臨之法。又法：以本日貴神尋玄武落處，即某為玄武，二說(shuō)皆通也。
凡占盜，常以月將加正時(shí)，尋本日貴神起處地支某字，就如例順逆數(shù)至玄武落處是也。
假如五月丙申日巳時(shí)占，丙日貴神是亥，以月將加巳數(shù)到酉上尋獲本日貴神起處亥字，就于酉上起貴神，如例逆數(shù)至子上是玄武，仍將酉上亥子順數(shù)至子得寅為玄武，知賊在東北也。寅本位上得辰字，乃玄武之陰神，建于丙辛生戊子，己丑，庚落在寅位辰字上，賊藏在山崖土坡之下。庚主山石，辰主土坡，身穿白衣是也。
功曹若為玄武，其人東坡道旁大路定無(wú)虛，必是潛藏之處。若見(jiàn)其實(shí)端的，身穿一套青衣，跟尋緊緊用心機(jī)，必見(jiàn)大眼男子。
太沖若為玄武，其人必在賊方，即東方是也。多因大木土坑藏，赤面赤唇模樣。身大頭尖腳細(xì)，贓物來(lái)取聲揚(yáng)，跟等上面喜容顏，必見(jiàn)其賊所向。
天罡若為玄武，只此東南之向，更兼有向水邊箱，破井底中的當(dāng)，其賊面色更白，蹇唇兇惡容顏。公人切莫慢心腸，意慢應(yīng)難捉望。
太乙若為玄武，其賊必在東南，先知窯灶隱形藏，赤面容顏模樣，長(zhǎng)大更兼鼻銳，尋人在意消詳，不過(guò)三日自聲揚(yáng)，贓物并不失喪。
勝光若為玄武，其賊必在正南落西古墓窯穴邊，便是形藏的當(dāng)?？梢灾芑丶?xì)察，不可怠慢急揚(yáng)，見(jiàn)時(shí)面色及肌黃，小眼此般形象。
小吉若為玄武，其賊隱在正南。必是崗嶺灶窯間，發(fā)須面圓紅狀，身分多應(yīng)輕健，手中武藝難當(dāng)。若不辨取必遭殃，令人智賺為上。
傳送若為玄武，其賊定向西南。雞鵝棲下必潛藏，贓物隨之隱放。此贓身白面紫，情性定不猖狂。一生伎倆更優(yōu)長(zhǎng)，休以平人錯(cuò)放。
從魁若為玄武，其賊必在于西陵阜之下，定應(yīng)知贓物也知端的，此賊身長(zhǎng)黃面，這般相貌無(wú)疑。平生好罵少人知，說(shuō)強(qiáng)他人之禮。
河魁若為玄武，其賊西北之方。潛藏必在墓邊旁，古穴之中所向。面貌淡黃白色，蹇唇顏色斯當(dāng)。跟舜在意用心腸，莫似活常迂方。
登明若為玄武，其賊西北樓臺(tái)。園中墳坑莫疑猜，所取語(yǔ)言寬窄。公人還須力取，慢持濕透塵埃。其賊必是小身材，面上青黃二色。
神后若為玄武，其賊正北跟尋。歌歡作樂(lè)在園中，靠水偎涯無(wú)論。更有一堆新土，周圍卻有微塵。其賊色黑是身形，逢公吏人更問(wèn)。
大吉若為玄武，其賊正北潛形。落東破屋器物中，身小之人已定。此賊更兼大目，公人急急搜尋。此意若久即停身，必是難尋難問(wèn)。
游都魯都歌
游都魯都法最玄，穿地尋尸見(jiàn)九泉。
魯都臨處逢白虎，戊己原加辰戌間。
常將月將地分?jǐn)?shù)，兩位相逢遠(yuǎn)近看。
此是孫臏真妙訣，千金莫與世人傳。
訣 曰：
甲己之日丑為先，乙庚神后不虛言。
丙辛只向功曹上，丁壬之日在巳邊。
戊癸傳送游都住，游都沖處魯都安。
要知賊伏藏人馬，游都之法重推干。
出入魯都臨定處，依前法或可通仙。
又 曰：
賊欲相凌切要知，游都做限用推之。
游都甲己當(dāng)在丑，乙庚在子丙辛寅。
丁壬在巳言非謬，戊癸同申更不移。
游都復(fù)日今將到，前支一日到明期。
二三依次需防御，若臨前四不侵圍。
游都旺相干支畏，賊勢(shì)憑陵難守持。
游都合處喜降卒，畏下難侵大戰(zhàn)時(shí)。
居在東南災(zāi)稍重，臨之西北禍當(dāng)微。
不見(jiàn)游都視天乙，臨處還如都將推。
子辰巳未加今日，賊盜猖狂疾似飛。
解曰：凡占賊寇需用四課。四課者：一、地分，是本原支方。以甲子日未時(shí)，申將加未，子上見(jiàn)丑為將，丑見(jiàn)于子上為游都，午為魯都，游都將落于子為地分是也。二、游都落處為將是也。三、本日貴神加到游都之處得神后是也。四、元遁，甲丙戊庚壬是也。
立成四課，若游都加臨本日支辰，支辰者，即某位所屬之支也，辰者即本日天元之辰，亦為宅也，則賊寇今日晚來(lái)。故曰：游都覆日今將到也；若加日辰前支一日，則明日到。前二日后二日到。前三日后三日到。加前二三位者，其賊懼其主人，名他弱我強(qiáng)，賊人不勝，可當(dāng)進(jìn)卒擒捉也。故曰：二三依次需防御也?；蚣尤粘角八奈徽撸嘀髻\兵不來(lái)。又曰：著臨前四不侵圍是也。
若將神旺相主賊勝。故曰：游都旺相支干畏，賊勢(shì)憑陵難守持?；蛘n具有相生之爻，不可斗戰(zhàn)，主賊自來(lái)投降受伏，或人家內(nèi)小賊不來(lái)。故曰：游都合處喜降卒。若遇游都加申酉之地，名為畏也。故曰：畏下難侵大戰(zhàn)時(shí)。凡遇游都加臨巳地，主賊人旺相，謹(jǐn)當(dāng)避之。經(jīng)曰：居在東南災(zāi)稍重，又曰臨之西北禍常侵，若在此方，主軍大主賞兵，臨軍可主可追，游都加四孟不來(lái)，加四仲半路，加四季來(lái)近也。
《神樞經(jīng)》云：凡若再停難定，再取十二貴神，可尋玄武所臨之方以定四課。云：不見(jiàn)游都視天乙，臨處還如都將推。又曰：子辰巳卯加今日，賊盜猖狂疾似飛。若是加著勾陳或克將神，主賊不來(lái)也。經(jīng)云：?jiǎn)栙\欲至，要知其所在之方，以月將加正時(shí)，便見(jiàn)賊人在何方位藏伏，可以追尋得見(jiàn)也。
論賊所在之方
寅為大樹(shù)花春發(fā)，見(jiàn)卯移門橋一邊。
辰為麥地曾爭(zhēng)競(jìng)，巳為流水交淵泉。
午為鵲巢懸樹(shù)上，未為田禾田野邊。
申為石道曲環(huán)彎，酉為小院或是碾。
戌為糞堆及土運(yùn)，亥為地基層有水。
子作田園坑下潛，桑園橋道須逢丑。
月將加時(shí)從順數(shù)，便是賊盜隱匿間。
干為里數(shù)旺相求，四位周圍遠(yuǎn)近看。
此是祖師真口訣，千金莫與外人傳。
論賊數(shù)目多少
經(jīng)曰：我為主，旺。我生相，我克死，克我囚，生我休。四季共旺七十二日，仿此推之是也。
又曰：欲知賊數(shù)，以月將加正時(shí)視上神。見(jiàn)天罡、河魁，五百、五千、五萬(wàn)人。見(jiàn)登明太乙四百、四千、四萬(wàn)人。見(jiàn)神后、勝光九百、九千、九萬(wàn)人。見(jiàn)大吉、小吉八百、八千、八萬(wàn)人。見(jiàn)功曹、傳送七百、七千、七萬(wàn)人。見(jiàn)太沖、從魁六百、六千、六萬(wàn)人。
其神旺氣十倍，相氣五倍，老氣如數(shù)，囚氣減少，死氣半數(shù)。
甲己子午九，乙庚丑未八。
丙辛寅申七，戊癸辰戌五。
巳亥無(wú)干四，丁壬卯酉六。
經(jīng)云：正、二月木旺，火相，土死，金囚，水休是也。四、五月火旺，土相，金死，水囚，木休。七、八月金旺，水相，木死，火囚、土休。十、十一月水旺，木相，火死，土囚，金休。三六九、十二月土各旺十八日，金相、水死、木囚、火休也。
假令：正月將辛巳日寅時(shí)，游都在大吉。以月將加寅數(shù)至辰上見(jiàn)大吉，賊在登明下，而主不來(lái)也。何以知？曰：若臨前四不侵圍。以賊不來(lái)，日辰數(shù)至亥，亥辰也。余仿此：
假令：正月甲子日子時(shí)課，占寇吉兇。
干丙火，此主財(cái)，又名我兵。騰蛇火，此主兵，又為主課。大吉土，游都將，乃寇之本身。寅木，此是賊居方也。課式如下：
此課是七人在于東北七里，又寅木旺，無(wú)克，只添不減，以寅為里數(shù)，丙辛寅申七，二七一十四，隱匿在園林大樹(shù)之下。何以知？曰：寅為大樹(shù)花春發(fā)。此主賊不敢來(lái)，又主賊人不動(dòng)。其賊主自東北往西南申地而行；主打劫一軍戶人家，不來(lái)也。又云：臨日一辰在明期，因此斷之。余仿此。
假令：正月將乙丑日子時(shí)課，占賊人所在之方吉兇端的。
丁火（我兵）、騰蛇（我將）、神后（賊兵）、丑土（賊方）
何以見(jiàn)此？課曰：乙庚神后不虛言，此課亥將加子，丑為游都，未為魯都。又曰：游都沖處魯都安。此主兵六百、六千，或軍中以此斷之。若在家竊盜之徒，不可多說(shuō)，只言六人或六十人，或二六一十二。故曰：丁壬卯酉六?；蚵烦桃皇铮蛏@土地樹(shù)木之野。故曰：桑園橋道須逢丑，未土藏人馬之處。此賊亦不來(lái)也。見(jiàn)游都是子將，丑被土將克之故也。
假令：正月將丙寅日子時(shí)課，占賊吉兇。
干戊土、玄武水、登明水、方子水
課曰：丙辛常向登明上。亥將加子時(shí)落子得亥以不動(dòng)而成四課之體，賊在本家歡悅，在軍所敵，并不為憂。故曰：登明到子賊不動(dòng)，亦不在課主。他仿此。
假令：正月將丁卯日子時(shí)，占賊所在之方端的。
干乙木、貴天空土、將天罡土、方巳火
課歌曰：丁壬之日在辰邊。亥將加子到巳得辰，次用起貴神、再天干，是此四課也。論賊在交通叉口，又曰：流浪河灣之處隱藏。故曰：巳為交叉流水淵，報(bào)言亦主虛，問(wèn)故？曰：天空僧道多虛詐。又見(jiàn)都神不旺，乃主賊不旺，是寇兵不勝，亦主不來(lái)也。余仿此。
假令：正月將戊辰日子時(shí)，占寇隱匿出現(xiàn)端的。
辛金、太常土、傳送金、酉金
論曰：課寇兵，言七十，七百。若在家用小數(shù)也，七人，或二七，或三七。若言路程亦此也。經(jīng)曰：丙辛寅申七。是四課之中，只見(jiàn)游神旺，乃正西有一淫妓人家小院隱之，待酉時(shí)方征，正東有一寡婦人家。經(jīng)云：卯為太沖后婦身。因何見(jiàn)小院隱之？經(jīng)曰：酉為小院或是碾。主賊人勝，亦不干課主之事。
假令：正月將己巳日子時(shí)課，占寇吉兇。
丙午火、貴朱雀火、將大吉土、方寅木
此課與前甲子課同，雖是貴神不同，亦是火，俱不論也。又此課之法，只是課體之主，若占卜之術(shù)士先論其生克之理，只可明其心性，理盡皆窮之。須得此注解，講論書(shū)籍，明向可現(xiàn)。游都歌內(nèi)前有八句，此論賊寇來(lái)去之路程，后學(xué)之士務(wù)要知明，次念四課主事。
金鳳戰(zhàn)干歌
占賊之法妙難窮，起成課法自靈通。
要知賊寇藏人馬，游都魯都兩干稱。
方為賊居將為寇，貴神為我主人兵。
干是我軍為里數(shù)，更知賊數(shù)百千人。
漫言我財(cái)為我利，干若受克利須傾。
四課之中神克將，不須努力用心勤。
若還行兵計(jì)謀策，寇兵一掃化為塵。
課爻將神來(lái)克貴，我當(dāng)緊備莫攻征。
方來(lái)克貴生細(xì)作，必有奸謀誘我軍。
貴神不克地方位，將軍攻戰(zhàn)莫消停。
將若刑方賊移動(dòng)，晚間逃走似云飛。
方若克將賊守寨，故然不動(dòng)亦難通。
干克將兮興人馬，依行其上將賊攻。
神將刑干賊須勝，我當(dāng)防備不宜兵。
方來(lái)克干賊堅(jiān)固，干若刑方得我贏。
神若克干軍宜使，干反克貴軍不聽(tīng)。
貴神為我干為使，將位二方是賊兵。
我克他時(shí)宜戰(zhàn)斗，他來(lái)克我不須攻。
地方名為游都將，對(duì)沖魯都賊游兵。
有人學(xué)精游都法，不須舉會(huì)韜略文。
千卷萬(wàn)卷為此驗(yàn)，只此一本驗(yàn)如神。
祖師流傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中。
居士解析：占卜敵兵的方法巧妙難窮盡，起出四課自然靈驗(yàn)通神。要想知道敵兵人馬藏在哪里，游都魯都兩種辦法最可行。方為敵兵營(yíng)地，將神是敵兵。貴神為我方、軍隊(duì)士兵。干是我軍，兩軍之間的距離，也可以知道敵兵人數(shù)。
不要說(shuō)財(cái)爻是我方利益，如人元受克我方利益受損。四位之中神克將，我軍執(zhí)勤防守不必進(jìn)攻。如果運(yùn)用計(jì)謀攻敵，敵軍會(huì)被掃平化為塵土。將克神，我軍謹(jǐn)慎守備，不可進(jìn)攻。方克神出現(xiàn)奸細(xì)，定有陰謀來(lái)誘惑我軍。神不克方，兩軍攻戰(zhàn)不停息。將克方，敵兵轉(zhuǎn)移，夜間逃跑云飛一樣。方克將，敵兵守寨，固若金湯難通行。干克將，調(diào)兵譴將，抓住戰(zhàn)機(jī)攻擊敵軍。神將克干敵人勝，我軍只宜防守不宜進(jìn)攻。方克干，敵人陣營(yíng)堅(jiān)固。干克方，我軍會(huì)贏。神克干，士兵服從指揮。干克神，士兵不聽(tīng)使喚。我克他時(shí)適宜進(jìn)攻，他來(lái)克我不要進(jìn)攻。游都為敵兵將領(lǐng)，魯都為敵兵營(yíng)地。有學(xué)會(huì)精通游魯之法，不須要再學(xué)其他用兵謀略了。千卷萬(wàn)卷都試驗(yàn)過(guò)，只有這一本靈驗(yàn)如神。祖師留下的玄妙秘訣，捉將擒賊在掌握之中。
論賊盜方位
甲寅乙卯丙巳宮，丁午戊辰己戌中。
庚申辛酉壬亥上，癸子十干定吉兇。
天地相合為去路，暗藏人馬捉賊兵。
若人學(xué)得魯都法，捉寇如同在掌中。
假令；十一月丑將、戊辰日寅時(shí)，占賊去方。加寅數(shù)至巳上見(jiàn)辰土，論此賊人東南向辰巳方向去之。何以知？曰：以天地相合，正在賊人所去之方，余仿此。
假令；八月辰將己亥日巳時(shí)，占賊人去方。以月將加巳數(shù)至亥上見(jiàn)戌，占此賊人在西北戌亥方向去也。何以知之？曰：戊己原加辰戌間。故詳論四課之中皆與天地相合。如此占之，萬(wàn)無(wú)一失，余仿此。
假令；正月將丁丑日卯時(shí)，占失物所向何處。合在正西偏北方向是也，何以知？曰：其人合正月臨戌，為死土，住居枯木糞土藏。戌五數(shù)，午九數(shù)，五九四十五，土死半數(shù)，合二十二里內(nèi)尋之必見(jiàn)。論此課可占打劫人家小賊，用之無(wú)差。
論玄武釋賊法
此法用活貴神之例，即是觀天乙論游都所臨之法。又法：以本日貴神尋玄武落處，即某為玄武，二說(shuō)皆通也。
凡占盜，常以月將加正時(shí)，尋本日貴神起處地支某字，就如例順逆數(shù)至玄武落處是也。
假如五月丙申日巳時(shí)占，丙日貴神是亥，以月將加巳數(shù)到酉上尋獲本日貴神起處亥字，就于酉上起貴神，如例逆數(shù)至子上是玄武，仍將酉上亥子順數(shù)至子得寅為玄武，知賊在東北也。寅本位上得辰字，乃玄武之陰神，建于丙辛生戊子，己丑，庚落在寅位辰字上，賊藏在山崖土坡之下。庚主山石，辰主土坡，身穿白衣是也。
功曹若為玄武，其人東坡道旁大路定無(wú)虛，必是潛藏之處。若見(jiàn)其實(shí)端的，身穿一套青衣，跟尋緊緊用心機(jī)，必見(jiàn)大眼男子。
太沖若為玄武，其人必在賊方，即東方是也。多因大木土坑藏，赤面赤唇模樣。身大頭尖腳細(xì)，贓物來(lái)取聲揚(yáng)，跟等上面喜容顏，必見(jiàn)其賊所向。
天罡若為玄武，只此東南之向，更兼有向水邊箱，破井底中的當(dāng)，其賊面色更白，蹇唇兇惡容顏。公人切莫慢心腸，意慢應(yīng)難捉望。
太乙若為玄武，其賊必在東南，先知窯灶隱形藏，赤面容顏模樣，長(zhǎng)大更兼鼻銳，尋人在意消詳，不過(guò)三日自聲揚(yáng)，贓物并不失喪。
勝光若為玄武，其賊必在正南落西古墓窯穴邊，便是形藏的當(dāng)?？梢灾芑丶?xì)察，不可怠慢急揚(yáng)，見(jiàn)時(shí)面色及肌黃，小眼此般形象。
小吉若為玄武，其賊隱在正南。必是崗嶺灶窯間，發(fā)須面圓紅狀，身分多應(yīng)輕健，手中武藝難當(dāng)。若不辨取必遭殃，令人智賺為上。
傳送若為玄武，其賊定向西南。雞鵝棲下必潛藏，贓物隨之隱放。此贓身白面紫，情性定不猖狂。一生伎倆更優(yōu)長(zhǎng)，休以平人錯(cuò)放。
從魁若為玄武，其賊必在于西陵阜之下，定應(yīng)知贓物也知端的，此賊身長(zhǎng)黃面，這般相貌無(wú)疑。平生好罵少人知，說(shuō)強(qiáng)他人之禮。
河魁若為玄武，其賊西北之方。潛藏必在墓邊旁，古穴之中所向。面貌淡黃白色，蹇唇顏色斯當(dāng)。跟舜在意用心腸，莫似活常迂方。
登明若為玄武，其賊西北樓臺(tái)。園中墳坑莫疑猜，所取語(yǔ)言寬窄。公人還須力取，慢持濕透塵埃。其賊必是小身材，面上青黃二色。
神后若為玄武，其賊正北跟尋。歌歡作樂(lè)在園中，靠水偎涯無(wú)論。更有一堆新土，周圍卻有微塵。其賊色黑是身形，逢公吏人更問(wèn)。
大吉若為玄武，其賊正北潛形。落東破屋器物中，身小之人已定。此賊更兼大目，公人急急搜尋。此意若久即停身，必是難尋難問(wèn)。
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