第一節(jié) 八卦象數(shù)療法的臨床應(yīng)用
一、辨證施治
八卦象數(shù)療法與中醫(yī)均源予《周易》，而且與之一脈相承。為此，八卦象數(shù)療法必須堅(jiān)持陰陽五行學(xué)說為綱領(lǐng)的辨證施治原則。辨證，就是分析、辨別疾病的證候。證候是疾病狀態(tài)下病人的感受。是由一系列癥狀所組成的，如發(fā)熱、口渴，大便秘結(jié)、舌苔黃等癥狀，以單獨(dú)一個(gè)癥狀來說，是不能反映疾病的性質(zhì)的，但是結(jié)合在一起，它們就能共同反映疾病的性質(zhì)一熱證。
辨證與施治，是八卦象數(shù)療法，理、法、方在臨床上具體運(yùn)用中，最重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)。辨證是認(rèn)識(shí)疾病，施治是采取相應(yīng)的治療原則和方法。只有在正確辨證的同時(shí)，采取恰當(dāng)?shù)闹委煼椒?，才能取得預(yù)期的效果。
辨證的方法有多種，但八綱辨證是最基本的方法。疾病的種類繁多，癥狀千變?nèi)f化，但是就人體的整體反映來說，疾病的類別，不屬于陰，便屬于陽；疾病的部位，不屬于表，便屬于里；疾病的性質(zhì)，不屬于熱，便屬于寒；邪正的盛衰，不屬于虛，便屬于實(shí)；均可歸納為陰、陽、表、里、寒、熱、虛實(shí)八類證候。八綱是對(duì)立的統(tǒng)一，是互相聯(lián)系的。八綱辨證是各種辨證的總綱，而陰陽又是其中的總綱。
在辨證的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的補(bǔ)瀉原則，即“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”，介于虛，實(shí)兩者之間的證候，即用’平補(bǔ)平瀉”。 在八卦象數(shù)療法中，即概括為“母子補(bǔ)瀉法”。所謂“母子補(bǔ) 瀉法”，即“母生我為補(bǔ)”，“我生子為瀉”，當(dāng)“我”介于虛、實(shí)之間時(shí)，可平補(bǔ)平瀉，以振奮本臟腑組織的氣機(jī)。如肺氣虛，一般可配方為720。方中7為艮土母，2為兌金子（我）。此方為艮土母生兌金子，即母生我，以補(bǔ)我之氣虛；若肺實(shí)，一般可配方為260或2600（如濕邪盛取奇數(shù)0，反之取偶數(shù)0）。方中2為兌金我，6為坎水子，故此方為我生坎水6，以瀉我之實(shí)。如肺（我）處于虛實(shí)難辨之時(shí)，即取本臟之象數(shù)2，以平補(bǔ)平瀉，以振本臟，即取方為20。
上述“母子補(bǔ)瀉法”是對(duì)于病變之臟腑而言。
當(dāng)人體臟腑組織處于正常生理狀態(tài)下，其五行生克有 序，即生中有克，克中有生，寓陰陽平衡于生克之中。在這種 正常生理狀態(tài)下，常默念某一象數(shù)配方，可加速其生克制化過程而健身。如配方為820默念，可加速健脾益氣之效；從五行的生克關(guān)系而言，820為土生金，其中坤土母8雖生兌金子2似傷氣，但同時(shí)坤土母亦被生；即“生我”，“我生”；同時(shí)也蘊(yùn)含著“我克”，“克我”。如此處于生中有制，制中有生（即順次相生，隔位相克），周而復(fù)始，循環(huán)無盡，自我調(diào)節(jié)，動(dòng)態(tài)平衡。又，兌金2為肺，司一身之氣，自然包括脾之氣，故兌金2之氣得補(bǔ)，脾氣自生。反之，機(jī)體某一臟腑組織有病變，而脾肺處于相對(duì)正常狀態(tài)下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益氣，或振奮本臟腑之氣，以加速病愈之效。故在施以“母子補(bǔ)瀉法”時(shí)，配方過程中，酌情配用相對(duì)正常臟腑的象數(shù)，以圖捷效。
綜上所述，對(duì)病變之臟腑而言，可由于五行之氣的某一行處于太過或不及，其默念的象數(shù)配方為貫以“母子補(bǔ)瀉法”，損其有余，補(bǔ)其不足。對(duì)正常臟腑而言，所默念的象數(shù)配方，可加速其生克制化之力。
在施以“母子補(bǔ)瀉法”的過程中，立要注意“標(biāo)本緩急”，“標(biāo)本兼顧”、“同病異治”、“異病同治”等的原則。所謂標(biāo)本，一般地說，癥狀為標(biāo)，病因?yàn)楸荆徊⌒盀闃?biāo)，正氣為本。如脾腎虛引起的腹部冷痛，下利清谷，五更泄瀉，水腫等，一般不屬于急癥，應(yīng)以“緩則治其本。”，即以溫補(bǔ)脾腎為本。故一般象數(shù)配方為650·80。方中650益腎陽，8振脾氣，以達(dá)溫補(bǔ)脾腎之陽，扶正祛邪之目的。
反之，如以癥狀為主的劇痛、尿閉、昏迷等，應(yīng)先治癥，然后治因。但亦可標(biāo)本兼顧。
所謂“同病異治”就是同一疾病，由于病人體質(zhì)不同，誘發(fā)疾病的因素不同，疾病發(fā)展的階段不同．因而表現(xiàn)的癥狀和癥型不同，也就相應(yīng)的采取不同的方法治療。如同是耳鳴、耳聾，也有虛、實(shí)之別；虛證多見頭暈、眼花、腰背酸痛、神倦、脈細(xì)等一派腎虛癥狀，故應(yīng)補(bǔ)腎。其象數(shù)配方一般為260；為兌金生腎水。實(shí)證多見頭脹、鼻塞、口苦、咽干、脅痛、苔膩、脈滑數(shù)等一派肝膽火盛癥狀，故可清泄肝經(jīng)；一般可配方為4300，木生火，即“同病異治”。
二、“異病同治”
是不同的病，表現(xiàn)不同，但是當(dāng)發(fā)生疾病的本質(zhì)相同時(shí)，可使用相同的方法治療。如脾氣虛引起的久泄、脫肛、子宮脫垂等，雖然其病癥的表現(xiàn)不同，但其發(fā)病的本質(zhì)相同——脾虛引起，為此均以健脾之法治之。其象數(shù)配方，一般可為380·20，以健脾益氣。即“異病同治”。
總之，要遵循“法于陰陽，合于數(shù)術(shù)”，辨證施以“母子補(bǔ)瀉法”。
第二節(jié) 象數(shù)配方組成
一、象數(shù)的讀法
1、2、3、4、5、6、7、8這八個(gè)數(shù)讀法與平時(shí)一樣，讀作一、二、三、四、五、六、七、八。配方中有0，仍讀零，例如653820讀作：六五三八二零，如配方的象數(shù)中間有一圓點(diǎn)：“· ”不讀，只作為停頓一個(gè)音符的時(shí)間。
二、配方的結(jié)構(gòu)
較簡單的配方是一無結(jié)構(gòu)，我們一元結(jié)構(gòu)叫做“單元”，如60或30，這是一個(gè)單元，較復(fù)雜的配方，則有二個(gè)或三、四個(gè)單元，如720·650，70·20·530或820·60·50·30等。
三、各單元象數(shù)的組合
象數(shù)配方中“單元”的組合，一般依據(jù)“母子補(bǔ)瀉法”，即需要補(bǔ)或?yàn)a時(shí)，其象數(shù)一般組合在一個(gè)“單元”內(nèi)；“平補(bǔ)平瀉”時(shí)，其象數(shù)則單獨(dú)在一個(gè)“單元”內(nèi)。如肝血不足，可配方為640，為水生木，補(bǔ)肝血；若肝氣郁（實(shí)），可配方為430或4300，為木生火，以瀉肝郁；介于虛、實(shí)之間，需平補(bǔ)平瀉時(shí)，其象數(shù)配方可單獨(dú)置于一個(gè)“單元”內(nèi)，如感冒，全身作痛，咳嗽，咽痛，日輕夜重，可配方為200·50，各“單元”中間用圓點(diǎn)隔開，默念時(shí)稍停頓。
四、“0”的功能與運(yùn)用
在象數(shù)配方中，0的使用較普遍，有其它特殊的內(nèi)涵與功能，古人用“0”來表示太極之元報(bào)渾然之象；若沒有太極“0”無形之氣的牽制，八卦也就不能存在了。為此，它是象數(shù)自然療法中，象數(shù)配方不可缺少的。0的功能是加強(qiáng)信息的能量，以通經(jīng)氣調(diào)陰陽。一般地說，并例0的個(gè)數(shù)為偶數(shù)者偏滋陰，并例0的個(gè)數(shù)奇數(shù)者偏溫陽；0位于象數(shù)前者稍偏陰，后者稍偏陽。
第三節(jié) 取數(shù)配方
象數(shù)自然療法的取數(shù)配方，與中醫(yī)的中藥、針灸配方有相似之處。可按君臣佐使、經(jīng)絡(luò)循環(huán)等象數(shù)配方。但八卦象數(shù)配方有它的獨(dú)到之處，一般的以卦象取數(shù)配方，即按照人體的臟腑組織、生理、病理之象與有關(guān)自然界事物的不同性質(zhì)、形態(tài)、作用分別歸類于八卦，這就是“比類取象”。按五行生克制嘩規(guī)律取數(shù)配方，在各數(shù)之間，一般保持五行相生相克的基礎(chǔ)上的變化應(yīng)用，它是把五行生克制化的規(guī)律，貫穿于象數(shù)自然療法中取數(shù)配方的始終。
一、按八卦之象數(shù)取數(shù)配方
如足疾，一般可取象數(shù)4，在其前或后加0，或前后均可加0，因震卦對(duì)應(yīng)足，卦象為4，前后加0，以通經(jīng)氣。例如，足踝關(guān)節(jié)扭傷，局部紅腫疼痛，不能行走，取配方為0004000，念時(shí)默念，默念過程中，受傷部位忽涼、忽熱、漸覺舒適，在四日內(nèi)腫消而愈。在4前后各加三個(gè)0，強(qiáng)化利水水腫、散瘀活血這效。
二、按“君臣佐使”取數(shù)配方
“君臣佐使”是中醫(yī)組織方劑的法度，它樗著方劑中，藥物的主次作用，同時(shí)通過配伍可以發(fā)揮藥物更大更好的作用。象數(shù)配方也是如此。所謂“君”，是配方中對(duì)病情起主導(dǎo)作用的藥物；“臣”是協(xié)同加強(qiáng)“君”更好地發(fā)揮作用，一種是治療一些次要癥狀的藥物，“使”的含義也有二：一是引經(jīng)藥，二是協(xié)合諸藥作用。實(shí)踐證明，象數(shù)自然療法遵循中醫(yī)的“君臣佐使”的法度配方，在一般情況下，其效更佳。如肝陽偏亢引起的頭暈痛，心煩少眠，可配方為640·30·80，方中6為君，為坎卦，滋腎陰，4為臣，為震卦，以補(bǔ)肝陰，640滋陰潛陽。8為君，為坤卦，80可健脾，可升清降濁。3為佐，為離卦，主心，30除煩安神。
三、按經(jīng)絡(luò)循環(huán)配方
這種配方，是按人體臟腑經(jīng)絡(luò)疾病而以不同的數(shù)的配方。如鼻疾，可配方為07。7為艮卦，主胃，屬陽明胃經(jīng)，足陽明胃經(jīng)類鼻上行，故循經(jīng)取數(shù)，配方為7。
四、五行生克取數(shù)配方
象數(shù)配方，是一單元或多單元結(jié)構(gòu)，多數(shù)情況下，各象數(shù)之間應(yīng)保持五行相生關(guān)系。如650·30·820，此方具有溫通腎陽，健脾益氣之效。方中6為坎卦屬水，5為巽卦，屬木，即水生木，3為離卦，屬火，為木生火，8為坤卦，屬土，即火生土，2為兌卦，屬金，為土生金；2與6，又是金生水。在多單元結(jié)構(gòu)的配方中，相鄰兩單元之間有時(shí)也可以出現(xiàn)相克關(guān)系，如治療胃中實(shí)邪，可用40·70，方中4為震卦，屬木，7為艮卦，屬土，則是木生土。但是，在象數(shù)配方中，一個(gè)單元內(nèi)決不能有相克關(guān)系的出現(xiàn)。
在取數(shù)配方中，必須重視0的作用，根椐0的奇偶數(shù)的不同功效及位于象數(shù)前后的不同之性，在配方時(shí)靈活運(yùn)用。如急性結(jié)膜炎，其配方為003，3為離卦，屬火，主目，其急性結(jié)膜炎象火，00為偶數(shù)，偏涼，正合水克火，以瀉火之效。
上述的幾種象數(shù)配方的方法，可根椐不同病情酌情選用。但在八卦象數(shù)配方時(shí)候，決不可對(duì)八卦之象作機(jī)械的理解，對(duì)“比類取象”應(yīng)靈活掌握。在配方過程中要區(qū)分對(duì)象，因人體素質(zhì)不同的差異，即使同是表證、虛證或寒證，其象數(shù)密碼亦不同?？傊谌?shù)配方的過程中，要充分發(fā)揮“象數(shù)”這無形的藥物。
綜上所述，象數(shù)在自然療法的配方要領(lǐng)可歸納為：八卦為體，五行為用，比類為象，以象定數(shù)辨證施治，平衡陰陽。
第四節(jié) 象數(shù)自然療法使用說明
一、心靜 調(diào)好的配方，即可令患者默念，在默念過程中，去掉一切私心雜念、靜心默念，即可產(chǎn)物療疾健身之效。觀察患者默念時(shí)間，就可產(chǎn)生不同的感應(yīng)，如出現(xiàn)現(xiàn)頭清目明、身輕氣爽、欲睡等；反之，如出現(xiàn)頭部或胃部不適或心悸、氣短、胸悶等感應(yīng)，一般為配方有誤，應(yīng)重新調(diào)方。有的無明顯感應(yīng)，經(jīng)堅(jiān)持默念，同樣有效。
二、隨時(shí)隨地使用 默念象數(shù)密碼，可不分時(shí)間、地點(diǎn)、姿態(tài)、方向，在日常生活中行、走、坐、臥均可進(jìn)行。如若放松入靜后，或睡前、醒前、放松默念，其效果更佳。根椐病情，每次默念時(shí)間可長可短，隨時(shí)想起隨時(shí)默念，一切順其自然。
三、鞏固療效 患者病愈后，仍可繼續(xù)默念原配方，一可鞏固治療；二可健身。
四、在默念的過程中，體內(nèi)身理機(jī)能處于調(diào)整狀態(tài)，體內(nèi)細(xì)胞中相應(yīng)的能量不斷增加并向并灶沖擊，這時(shí)，有的患者部位的癥狀可能暫時(shí)加重，但只要頭、胃、心無不適感，仍可繼續(xù)默念。
五、可以配合使用 相象自然療法可單獨(dú)使用，也可與針刺療法配合使用，也可與按摸、穴位療法配合使用。
六、在治療過程中，根椐患者病情的變化，也可適當(dāng)調(diào)整，象數(shù)配方。如感覺舒適，仍可守原方不動(dòng)。
七、精神不正?；蛴洃浟Σ钫?。
第五節(jié) 注意的問題
1、八卦象數(shù)配方分為一元結(jié)構(gòu)和多元結(jié)構(gòu)，如“010”為一元結(jié)構(gòu)，“06.04.03”、“640.380”為多元結(jié)構(gòu)。
2、默念八卦象數(shù)配方時(shí)要連續(xù)直念，不作一般的數(shù)字按千百十為單位來念，如“640”不念作六百四十。多元結(jié)構(gòu)的配方，各元之間以“.”號(hào)只表示兩元之間的停頓，不用念，默念時(shí)兩元之間大約停頓半秒到一秒時(shí)間。默念象數(shù)配方一般要保持中速，不能過快過慢，如默念“640”一數(shù)大約用一秒到一秒半的時(shí)間。一個(gè)配方按以上方法從頭到尾念，周而復(fù)始。
3、默念八卦象數(shù)配方不拘時(shí)間，早晚各集中一段時(shí)間默念效果最好。平時(shí)只要一想起配方就默念，即使只念上幾遍十幾遍，也可以保持人體與宇宙八卦場的信息勾通，每天默念累計(jì)的時(shí)間越長見效越快，一般人每天默念累計(jì)的時(shí)間不應(yīng)少于兩個(gè)小時(shí)以上，癥狀明顯的患者，應(yīng)安排一定時(shí)間集中默念。如住院或退休或其他有充裕時(shí)間的患者，每天默念累計(jì)時(shí)間要達(dá)5—8小時(shí)以上，以求速效，對(duì)那些有時(shí)間專心默念的患者，到一個(gè)月左右會(huì)達(dá)到隨時(shí)自發(fā)而念的狀態(tài)。
4、默念八卦象數(shù)配方不拘時(shí)間、地點(diǎn)、方位、姿勢，行、住、坐、臥均可。
5、默念時(shí)只專心于八卦象數(shù)配方，不用其他意念，更不要意想患處。
6、在默念八卦象數(shù)配方中不知不覺地入睡，可以使人體在氣功狀態(tài)下休息，效果最好，當(dāng)睡醒時(shí)只要想起配方，又繼續(xù)默念。
7、八卦象數(shù)配方力求由患者自行默念，在特殊情況下，可由他人握住患者的手或用其他按觸方式（如嬰兒可由大人抱著）幫助默念。
8、默念八卦象數(shù)配方后有頭清目明精神爽的感覺，或病狀緩解的感覺是有效的表現(xiàn)。有的人身體的一些部位有酸、麻、脹、熱、跳、動(dòng)及關(guān)節(jié)等部位發(fā)出響聲等情況，這屬于正常效應(yīng)，不必驚慌。
9、極個(gè)別的人默念八卦象數(shù)配方時(shí)若有心臟、頭部、胃部有嚴(yán)重不適的反應(yīng)，要停止默念，停止后不適感會(huì)自然消失。對(duì)出現(xiàn)這種情況的患者，可以重新調(diào)整配方，直至無不適感覺為止。
10、如默念八卦象數(shù)配方時(shí)病狀好轉(zhuǎn)，但停止默念時(shí)則病狀反復(fù)，說明功力不足，應(yīng)繼續(xù)默念，待功力增強(qiáng)后就不會(huì)有反復(fù)。
11、八卦象數(shù)配方為患者個(gè)人專有信息，病愈之前不宜向外人宣揚(yáng)。若固定某一配方為常年健身的伴侶，更應(yīng)保持信息的專一擁有。
12、一般患者在默念八卦象數(shù)配方時(shí)，應(yīng)停止服藥，一些危重患者和一直未敢離開過藥物的患者，可視病情好轉(zhuǎn)的情況逐步減少服藥量，直到完全停止服藥。
13、磁療器材，如磁療床對(duì)八卦象數(shù)配方有干擾作用，用八卦象數(shù)療法的患者應(yīng)暫停使用。
14、八卦象數(shù)配方治病機(jī)理獨(dú)特，針對(duì)性強(qiáng)，用此方法治病的患者，應(yīng)暫時(shí)停用其它功法，以保證專一性，不互相干擾。
15、精神不正?；蛴洃浟Σ钫呓谩?/div>
一、辨證施治
八卦象數(shù)療法與中醫(yī)均源予《周易》，而且與之一脈相承。為此，八卦象數(shù)療法必須堅(jiān)持陰陽五行學(xué)說為綱領(lǐng)的辨證施治原則。辨證，就是分析、辨別疾病的證候。證候是疾病狀態(tài)下病人的感受。是由一系列癥狀所組成的，如發(fā)熱、口渴，大便秘結(jié)、舌苔黃等癥狀，以單獨(dú)一個(gè)癥狀來說，是不能反映疾病的性質(zhì)的，但是結(jié)合在一起，它們就能共同反映疾病的性質(zhì)一熱證。
辨證與施治，是八卦象數(shù)療法，理、法、方在臨床上具體運(yùn)用中，最重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)。辨證是認(rèn)識(shí)疾病，施治是采取相應(yīng)的治療原則和方法。只有在正確辨證的同時(shí)，采取恰當(dāng)?shù)闹委煼椒?，才能取得預(yù)期的效果。
辨證的方法有多種，但八綱辨證是最基本的方法。疾病的種類繁多，癥狀千變?nèi)f化，但是就人體的整體反映來說，疾病的類別，不屬于陰，便屬于陽；疾病的部位，不屬于表，便屬于里；疾病的性質(zhì)，不屬于熱，便屬于寒；邪正的盛衰，不屬于虛，便屬于實(shí)；均可歸納為陰、陽、表、里、寒、熱、虛實(shí)八類證候。八綱是對(duì)立的統(tǒng)一，是互相聯(lián)系的。八綱辨證是各種辨證的總綱，而陰陽又是其中的總綱。
在辨證的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的補(bǔ)瀉原則，即“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”，介于虛，實(shí)兩者之間的證候，即用’平補(bǔ)平瀉”。 在八卦象數(shù)療法中，即概括為“母子補(bǔ)瀉法”。所謂“母子補(bǔ) 瀉法”，即“母生我為補(bǔ)”，“我生子為瀉”，當(dāng)“我”介于虛、實(shí)之間時(shí)，可平補(bǔ)平瀉，以振奮本臟腑組織的氣機(jī)。如肺氣虛，一般可配方為720。方中7為艮土母，2為兌金子（我）。此方為艮土母生兌金子，即母生我，以補(bǔ)我之氣虛；若肺實(shí)，一般可配方為260或2600（如濕邪盛取奇數(shù)0，反之取偶數(shù)0）。方中2為兌金我，6為坎水子，故此方為我生坎水6，以瀉我之實(shí)。如肺（我）處于虛實(shí)難辨之時(shí)，即取本臟之象數(shù)2，以平補(bǔ)平瀉，以振本臟，即取方為20。
上述“母子補(bǔ)瀉法”是對(duì)于病變之臟腑而言。
當(dāng)人體臟腑組織處于正常生理狀態(tài)下，其五行生克有 序，即生中有克，克中有生，寓陰陽平衡于生克之中。在這種 正常生理狀態(tài)下，常默念某一象數(shù)配方，可加速其生克制化過程而健身。如配方為820默念，可加速健脾益氣之效；從五行的生克關(guān)系而言，820為土生金，其中坤土母8雖生兌金子2似傷氣，但同時(shí)坤土母亦被生；即“生我”，“我生”；同時(shí)也蘊(yùn)含著“我克”，“克我”。如此處于生中有制，制中有生（即順次相生，隔位相克），周而復(fù)始，循環(huán)無盡，自我調(diào)節(jié)，動(dòng)態(tài)平衡。又，兌金2為肺，司一身之氣，自然包括脾之氣，故兌金2之氣得補(bǔ)，脾氣自生。反之，機(jī)體某一臟腑組織有病變，而脾肺處于相對(duì)正常狀態(tài)下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益氣，或振奮本臟腑之氣，以加速病愈之效。故在施以“母子補(bǔ)瀉法”時(shí)，配方過程中，酌情配用相對(duì)正常臟腑的象數(shù)，以圖捷效。
綜上所述，對(duì)病變之臟腑而言，可由于五行之氣的某一行處于太過或不及，其默念的象數(shù)配方為貫以“母子補(bǔ)瀉法”，損其有余，補(bǔ)其不足。對(duì)正常臟腑而言，所默念的象數(shù)配方，可加速其生克制化之力。
在施以“母子補(bǔ)瀉法”的過程中，立要注意“標(biāo)本緩急”，“標(biāo)本兼顧”、“同病異治”、“異病同治”等的原則。所謂標(biāo)本，一般地說，癥狀為標(biāo)，病因?yàn)楸荆徊⌒盀闃?biāo)，正氣為本。如脾腎虛引起的腹部冷痛，下利清谷，五更泄瀉，水腫等，一般不屬于急癥，應(yīng)以“緩則治其本。”，即以溫補(bǔ)脾腎為本。故一般象數(shù)配方為650·80。方中650益腎陽，8振脾氣，以達(dá)溫補(bǔ)脾腎之陽，扶正祛邪之目的。
反之，如以癥狀為主的劇痛、尿閉、昏迷等，應(yīng)先治癥，然后治因。但亦可標(biāo)本兼顧。
所謂“同病異治”就是同一疾病，由于病人體質(zhì)不同，誘發(fā)疾病的因素不同，疾病發(fā)展的階段不同．因而表現(xiàn)的癥狀和癥型不同，也就相應(yīng)的采取不同的方法治療。如同是耳鳴、耳聾，也有虛、實(shí)之別；虛證多見頭暈、眼花、腰背酸痛、神倦、脈細(xì)等一派腎虛癥狀，故應(yīng)補(bǔ)腎。其象數(shù)配方一般為260；為兌金生腎水。實(shí)證多見頭脹、鼻塞、口苦、咽干、脅痛、苔膩、脈滑數(shù)等一派肝膽火盛癥狀，故可清泄肝經(jīng)；一般可配方為4300，木生火，即“同病異治”。
二、“異病同治”
是不同的病，表現(xiàn)不同，但是當(dāng)發(fā)生疾病的本質(zhì)相同時(shí)，可使用相同的方法治療。如脾氣虛引起的久泄、脫肛、子宮脫垂等，雖然其病癥的表現(xiàn)不同，但其發(fā)病的本質(zhì)相同——脾虛引起，為此均以健脾之法治之。其象數(shù)配方，一般可為380·20，以健脾益氣。即“異病同治”。
總之，要遵循“法于陰陽，合于數(shù)術(shù)”，辨證施以“母子補(bǔ)瀉法”。
第二節(jié) 象數(shù)配方組成
一、象數(shù)的讀法
1、2、3、4、5、6、7、8這八個(gè)數(shù)讀法與平時(shí)一樣，讀作一、二、三、四、五、六、七、八。配方中有0，仍讀零，例如653820讀作：六五三八二零，如配方的象數(shù)中間有一圓點(diǎn)：“· ”不讀，只作為停頓一個(gè)音符的時(shí)間。
二、配方的結(jié)構(gòu)
較簡單的配方是一無結(jié)構(gòu)，我們一元結(jié)構(gòu)叫做“單元”，如60或30，這是一個(gè)單元，較復(fù)雜的配方，則有二個(gè)或三、四個(gè)單元，如720·650，70·20·530或820·60·50·30等。
三、各單元象數(shù)的組合
象數(shù)配方中“單元”的組合，一般依據(jù)“母子補(bǔ)瀉法”，即需要補(bǔ)或?yàn)a時(shí)，其象數(shù)一般組合在一個(gè)“單元”內(nèi)；“平補(bǔ)平瀉”時(shí)，其象數(shù)則單獨(dú)在一個(gè)“單元”內(nèi)。如肝血不足，可配方為640，為水生木，補(bǔ)肝血；若肝氣郁（實(shí)），可配方為430或4300，為木生火，以瀉肝郁；介于虛、實(shí)之間，需平補(bǔ)平瀉時(shí)，其象數(shù)配方可單獨(dú)置于一個(gè)“單元”內(nèi)，如感冒，全身作痛，咳嗽，咽痛，日輕夜重，可配方為200·50，各“單元”中間用圓點(diǎn)隔開，默念時(shí)稍停頓。
四、“0”的功能與運(yùn)用
在象數(shù)配方中，0的使用較普遍，有其它特殊的內(nèi)涵與功能，古人用“0”來表示太極之元報(bào)渾然之象；若沒有太極“0”無形之氣的牽制，八卦也就不能存在了。為此，它是象數(shù)自然療法中，象數(shù)配方不可缺少的。0的功能是加強(qiáng)信息的能量，以通經(jīng)氣調(diào)陰陽。一般地說，并例0的個(gè)數(shù)為偶數(shù)者偏滋陰，并例0的個(gè)數(shù)奇數(shù)者偏溫陽；0位于象數(shù)前者稍偏陰，后者稍偏陽。
第三節(jié) 取數(shù)配方
象數(shù)自然療法的取數(shù)配方，與中醫(yī)的中藥、針灸配方有相似之處。可按君臣佐使、經(jīng)絡(luò)循環(huán)等象數(shù)配方。但八卦象數(shù)配方有它的獨(dú)到之處，一般的以卦象取數(shù)配方，即按照人體的臟腑組織、生理、病理之象與有關(guān)自然界事物的不同性質(zhì)、形態(tài)、作用分別歸類于八卦，這就是“比類取象”。按五行生克制嘩規(guī)律取數(shù)配方，在各數(shù)之間，一般保持五行相生相克的基礎(chǔ)上的變化應(yīng)用，它是把五行生克制化的規(guī)律，貫穿于象數(shù)自然療法中取數(shù)配方的始終。
一、按八卦之象數(shù)取數(shù)配方
如足疾，一般可取象數(shù)4，在其前或后加0，或前后均可加0，因震卦對(duì)應(yīng)足，卦象為4，前后加0，以通經(jīng)氣。例如，足踝關(guān)節(jié)扭傷，局部紅腫疼痛，不能行走，取配方為0004000，念時(shí)默念，默念過程中，受傷部位忽涼、忽熱、漸覺舒適，在四日內(nèi)腫消而愈。在4前后各加三個(gè)0，強(qiáng)化利水水腫、散瘀活血這效。
二、按“君臣佐使”取數(shù)配方
“君臣佐使”是中醫(yī)組織方劑的法度，它樗著方劑中，藥物的主次作用，同時(shí)通過配伍可以發(fā)揮藥物更大更好的作用。象數(shù)配方也是如此。所謂“君”，是配方中對(duì)病情起主導(dǎo)作用的藥物；“臣”是協(xié)同加強(qiáng)“君”更好地發(fā)揮作用，一種是治療一些次要癥狀的藥物，“使”的含義也有二：一是引經(jīng)藥，二是協(xié)合諸藥作用。實(shí)踐證明，象數(shù)自然療法遵循中醫(yī)的“君臣佐使”的法度配方，在一般情況下，其效更佳。如肝陽偏亢引起的頭暈痛，心煩少眠，可配方為640·30·80，方中6為君，為坎卦，滋腎陰，4為臣，為震卦，以補(bǔ)肝陰，640滋陰潛陽。8為君，為坤卦，80可健脾，可升清降濁。3為佐，為離卦，主心，30除煩安神。
三、按經(jīng)絡(luò)循環(huán)配方
這種配方，是按人體臟腑經(jīng)絡(luò)疾病而以不同的數(shù)的配方。如鼻疾，可配方為07。7為艮卦，主胃，屬陽明胃經(jīng)，足陽明胃經(jīng)類鼻上行，故循經(jīng)取數(shù)，配方為7。
四、五行生克取數(shù)配方
象數(shù)配方，是一單元或多單元結(jié)構(gòu)，多數(shù)情況下，各象數(shù)之間應(yīng)保持五行相生關(guān)系。如650·30·820，此方具有溫通腎陽，健脾益氣之效。方中6為坎卦屬水，5為巽卦，屬木，即水生木，3為離卦，屬火，為木生火，8為坤卦，屬土，即火生土，2為兌卦，屬金，為土生金；2與6，又是金生水。在多單元結(jié)構(gòu)的配方中，相鄰兩單元之間有時(shí)也可以出現(xiàn)相克關(guān)系，如治療胃中實(shí)邪，可用40·70，方中4為震卦，屬木，7為艮卦，屬土，則是木生土。但是，在象數(shù)配方中，一個(gè)單元內(nèi)決不能有相克關(guān)系的出現(xiàn)。
在取數(shù)配方中，必須重視0的作用，根椐0的奇偶數(shù)的不同功效及位于象數(shù)前后的不同之性，在配方時(shí)靈活運(yùn)用。如急性結(jié)膜炎，其配方為003，3為離卦，屬火，主目，其急性結(jié)膜炎象火，00為偶數(shù)，偏涼，正合水克火，以瀉火之效。
上述的幾種象數(shù)配方的方法，可根椐不同病情酌情選用。但在八卦象數(shù)配方時(shí)候，決不可對(duì)八卦之象作機(jī)械的理解，對(duì)“比類取象”應(yīng)靈活掌握。在配方過程中要區(qū)分對(duì)象，因人體素質(zhì)不同的差異，即使同是表證、虛證或寒證，其象數(shù)密碼亦不同?？傊谌?shù)配方的過程中，要充分發(fā)揮“象數(shù)”這無形的藥物。
綜上所述，象數(shù)在自然療法的配方要領(lǐng)可歸納為：八卦為體，五行為用，比類為象，以象定數(shù)辨證施治，平衡陰陽。
第四節(jié) 象數(shù)自然療法使用說明
一、心靜 調(diào)好的配方，即可令患者默念，在默念過程中，去掉一切私心雜念、靜心默念，即可產(chǎn)物療疾健身之效。觀察患者默念時(shí)間，就可產(chǎn)生不同的感應(yīng)，如出現(xiàn)現(xiàn)頭清目明、身輕氣爽、欲睡等；反之，如出現(xiàn)頭部或胃部不適或心悸、氣短、胸悶等感應(yīng)，一般為配方有誤，應(yīng)重新調(diào)方。有的無明顯感應(yīng)，經(jīng)堅(jiān)持默念，同樣有效。
二、隨時(shí)隨地使用 默念象數(shù)密碼，可不分時(shí)間、地點(diǎn)、姿態(tài)、方向，在日常生活中行、走、坐、臥均可進(jìn)行。如若放松入靜后，或睡前、醒前、放松默念，其效果更佳。根椐病情，每次默念時(shí)間可長可短，隨時(shí)想起隨時(shí)默念，一切順其自然。
三、鞏固療效 患者病愈后，仍可繼續(xù)默念原配方，一可鞏固治療；二可健身。
四、在默念的過程中，體內(nèi)身理機(jī)能處于調(diào)整狀態(tài)，體內(nèi)細(xì)胞中相應(yīng)的能量不斷增加并向并灶沖擊，這時(shí)，有的患者部位的癥狀可能暫時(shí)加重，但只要頭、胃、心無不適感，仍可繼續(xù)默念。
五、可以配合使用 相象自然療法可單獨(dú)使用，也可與針刺療法配合使用，也可與按摸、穴位療法配合使用。
六、在治療過程中，根椐患者病情的變化，也可適當(dāng)調(diào)整，象數(shù)配方。如感覺舒適，仍可守原方不動(dòng)。
七、精神不正?；蛴洃浟Σ钫?。
第五節(jié) 注意的問題
1、八卦象數(shù)配方分為一元結(jié)構(gòu)和多元結(jié)構(gòu)，如“010”為一元結(jié)構(gòu)，“06.04.03”、“640.380”為多元結(jié)構(gòu)。
2、默念八卦象數(shù)配方時(shí)要連續(xù)直念，不作一般的數(shù)字按千百十為單位來念，如“640”不念作六百四十。多元結(jié)構(gòu)的配方，各元之間以“.”號(hào)只表示兩元之間的停頓，不用念，默念時(shí)兩元之間大約停頓半秒到一秒時(shí)間。默念象數(shù)配方一般要保持中速，不能過快過慢，如默念“640”一數(shù)大約用一秒到一秒半的時(shí)間。一個(gè)配方按以上方法從頭到尾念，周而復(fù)始。
3、默念八卦象數(shù)配方不拘時(shí)間，早晚各集中一段時(shí)間默念效果最好。平時(shí)只要一想起配方就默念，即使只念上幾遍十幾遍，也可以保持人體與宇宙八卦場的信息勾通，每天默念累計(jì)的時(shí)間越長見效越快，一般人每天默念累計(jì)的時(shí)間不應(yīng)少于兩個(gè)小時(shí)以上，癥狀明顯的患者，應(yīng)安排一定時(shí)間集中默念。如住院或退休或其他有充裕時(shí)間的患者，每天默念累計(jì)時(shí)間要達(dá)5—8小時(shí)以上，以求速效，對(duì)那些有時(shí)間專心默念的患者，到一個(gè)月左右會(huì)達(dá)到隨時(shí)自發(fā)而念的狀態(tài)。
4、默念八卦象數(shù)配方不拘時(shí)間、地點(diǎn)、方位、姿勢，行、住、坐、臥均可。
5、默念時(shí)只專心于八卦象數(shù)配方，不用其他意念，更不要意想患處。
6、在默念八卦象數(shù)配方中不知不覺地入睡，可以使人體在氣功狀態(tài)下休息，效果最好，當(dāng)睡醒時(shí)只要想起配方，又繼續(xù)默念。
7、八卦象數(shù)配方力求由患者自行默念，在特殊情況下，可由他人握住患者的手或用其他按觸方式（如嬰兒可由大人抱著）幫助默念。
8、默念八卦象數(shù)配方后有頭清目明精神爽的感覺，或病狀緩解的感覺是有效的表現(xiàn)。有的人身體的一些部位有酸、麻、脹、熱、跳、動(dòng)及關(guān)節(jié)等部位發(fā)出響聲等情況，這屬于正常效應(yīng)，不必驚慌。
9、極個(gè)別的人默念八卦象數(shù)配方時(shí)若有心臟、頭部、胃部有嚴(yán)重不適的反應(yīng)，要停止默念，停止后不適感會(huì)自然消失。對(duì)出現(xiàn)這種情況的患者，可以重新調(diào)整配方，直至無不適感覺為止。
10、如默念八卦象數(shù)配方時(shí)病狀好轉(zhuǎn)，但停止默念時(shí)則病狀反復(fù)，說明功力不足，應(yīng)繼續(xù)默念，待功力增強(qiáng)后就不會(huì)有反復(fù)。
11、八卦象數(shù)配方為患者個(gè)人專有信息，病愈之前不宜向外人宣揚(yáng)。若固定某一配方為常年健身的伴侶，更應(yīng)保持信息的專一擁有。
12、一般患者在默念八卦象數(shù)配方時(shí)，應(yīng)停止服藥，一些危重患者和一直未敢離開過藥物的患者，可視病情好轉(zhuǎn)的情況逐步減少服藥量，直到完全停止服藥。
13、磁療器材，如磁療床對(duì)八卦象數(shù)配方有干擾作用，用八卦象數(shù)療法的患者應(yīng)暫停使用。
14、八卦象數(shù)配方治病機(jī)理獨(dú)特，針對(duì)性強(qiáng)，用此方法治病的患者，應(yīng)暫時(shí)停用其它功法，以保證專一性，不互相干擾。
15、精神不正?；蛴洃浟Σ钫呓谩?/div>
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