古今中外，如何能做到預(yù)先知曉事情未來將要發(fā)生的趨勢變化，總是人們相當感興趣的話題。手段很多，包括東方的周易預(yù)測，西方的星相占卜等等，傳聞與憧憬也不少，當然有些是純粹的科幻虛構(gòu)，什么水晶魔球、時間機器等等不一而足。然而憧憬歸憧憬，能準確預(yù)知未來的有效方法絕對是存在的。預(yù)測術(shù)，是人類探知未來世界一把閃亮的鑰匙，而努力把預(yù)測術(shù)發(fā)展成一項系統(tǒng)完整的技能學(xué)術(shù)，我中華古代文明無疑是此道的先驅(qū)者了。華夏祖先所創(chuàng)造的周易文化，可謂博大精深，周易與五行，成功將宇宙間萬物的運動軌跡與運行規(guī)律，精簡濃縮成文字與符號，聚天地轉(zhuǎn)換、集萬物軌跡于其中。所以它不但哲學(xué)精博，而且實用性極強，是孕育東方智慧文明的基石之一。一部《易經(jīng)》，其內(nèi)涵與哲論不獨淵廣無窮，而作為人類用以預(yù)知與把握未來的獨特實用工具，其功效之神奇令人驚嘆不已，早在商周時期，我們的祖輩們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)周易的實用預(yù)測功能，驚嘆之余，其中能人異士便開始深入探究周易中的各式變幻規(guī)律，謀求解讀天機之術(shù)。千百年來，經(jīng)過歷朝歷代易學(xué)先賢前赴后繼的實踐總結(jié)與發(fā)掘，發(fā)展到如今周易預(yù)測術(shù)已漸成系統(tǒng)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁椖転槿祟悳蚀_預(yù)知與把握未來趨勢、以利于趨吉避兇的實用性技能工具。

　　易者，轉(zhuǎn)變也；道者，轉(zhuǎn)變之軌跡；理者，運動之規(guī)律；易學(xué)者們絞盡腦汁苦心探索的易道易理，其實就是浩瀚宇宙不斷運動中，所有物質(zhì)的反復(fù)無窮變幻所形成的軌跡與規(guī)律。人們總覺得周易似乎是一門十分玄奧難懂的學(xué)問，這是誤解，變化之道，藏于草根，遍于天地，因此所謂的易機幾乎是無處不在，所謂的易理幾乎是無人不曉，一個人在生活中總結(jié)與掌握到的某些事物形態(tài)屬性與變化規(guī)律，就是易理的其中一種表現(xiàn)形式，只是很多人根本并沒有意識到這其實就是易理而已。故易學(xué)之探，上至圣賢，下至百姓、老幼婦孺，均會或多或少有所得有所悟。而易經(jīng)，則是將宇宙間所有物質(zhì)變化過程與規(guī)律高度濃縮，演繹成通用性的符號信息，讓人們通過對卦象符號的領(lǐng)悟，從中洞悉與把握事物變化的軌跡與規(guī)律，使自己的人生決策與行為，更符合天地間的自然轉(zhuǎn)變規(guī)律趨勢，讓自己的生活更顯得和諧與幸福。正如古人所言：“懂易經(jīng)，可以仰觀天文，俯察地理，而中通萬物”。搖錢六爻預(yù)測法就是運用周易原理進行實用化預(yù)測的其中一項學(xué)術(shù)。易經(jīng)是一組由64個卦象符號構(gòu)成的整體，每一卦又由六個符號構(gòu)成，古人將每一個符號稱之為“爻”，因此卦象也稱為“六爻”， 故周易古卜預(yù)測學(xué)，也稱作古六爻預(yù)測學(xué)。古筮用于占卜的工具，一開始是龜卜之法，改良之后使用的是蓍草之法，而發(fā)展到近幾百年，則普遍使用搖錢法，搖錢法成形于何時無法細考，相傳最初記載此法之術(shù)數(shù)古籍是著于唐末宋初期間的易學(xué)典著《火珠林》，因此古搖錢六爻卦法也稱為火珠林卦法。千數(shù)年來得歷代易學(xué)先賢的不斷經(jīng)驗心得總結(jié)，其理論漸成系統(tǒng)，實用預(yù)測功能更趨完善，產(chǎn)生如明代國師劉伯溫之《黃金策》、清初李文輝之《增刪卜易》、清代王洪緒之《卜筮正宗》等等眾多實用型的古搖錢六爻預(yù)測典著。經(jīng)歷千余載，周易古卜從產(chǎn)生成形至實用完善，可以說是一部經(jīng)典論著上一個理論臺階，其中更值得一提的是李文輝所整理的《增刪卜易》，此書是以清初民間易學(xué)高人野鶴老人所著手抄本基礎(chǔ)上整理而來，據(jù)說原作者名叫丁耀亢，號野鶴，乃明末清初人士，出身名門，后來此人成為明末清初期間著名詩人、文學(xué)家、劇作家與小說家。從書中論述所知，此君研易數(shù)十年，博覽群書，以周易古卜之技與人排憂解難，閱歷豐富積德無數(shù)，晚年退隱著得此書，欲將所總結(jié)的實用占卜之法歸納整理留于后人，故書中所羅列全是其經(jīng)驗之談，名為《野鶴秘傳》，或因秘傳之故，當時并未大量流于市面。后學(xué)者李我平與李文輝偶然機緣獲得此手抄本，加以研習(xí)后卻發(fā)覺靈驗非常，心懷感激，又胸存正氣不甘獨享，李文輝后來將書整理成冊版出，名為《增刪卜易》，因崇敬野鶴心胸，故書之署名仍為野鶴老人，并沒沽名冒用。自此一部實用性與教學(xué)指導(dǎo)性均非常強的搖錢古卜預(yù)測經(jīng)典論著終得見天日，數(shù)百年來教會無數(shù)有緣學(xué)子占卜預(yù)測之道，預(yù)知未來而知趨吉避兇之道，改善人生軌跡，實在是功德無量。書中憑借平實的言語、嚴謹務(wù)實的作風(fēng)、真實的卦斷舉例、精簡高效的理論分析、細致系統(tǒng)的分門別類，因而一躍成為歷代周易古筮預(yù)測理論叢書中，最為經(jīng)典的大成之作?？芍^三枚銅錢在手，萬事玄機盡露。

　　但這曾經(jīng)燦爛輝煌、極具中華傳統(tǒng)智慧特色的古六爻預(yù)測學(xué)，近代以來卻漸漸趨向沒落式微，當然這里頭有眾多客觀及主觀方面原因，客觀原因是近代隨著西方絕對唯物觀點的遍布，凡事都須講究物質(zhì)形式的論證，這種帶有明顯東方傳統(tǒng)文化理念特征的學(xué)說，看不見摸不著、僅靠拋銅板積聚意念的理論與技能，對于崇尚唯物與實證的當今社會潮流，自然顯得格格不入，于是在神州大地被長期斥為封建與迷信而受到普遍歧視壓抑；主觀原因是搖錢古卜預(yù)測學(xué)是一項建立在層層緊密推理基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)，須背誦掌握的易學(xué)理論自古繁多復(fù)雜，各種理論公式縱橫交錯，學(xué)者須通過長期實踐總結(jié)與研究不懈、將各層面理論融會貫通去贅留精、基礎(chǔ)堅實非常，才具備“測而少誤，十發(fā)九中”的預(yù)測功力，加上失去物質(zhì)動力的情況下，現(xiàn)代社會上潛心研究實用周易古學(xué)的人們是越來越少，薄弱的社會環(huán)境基礎(chǔ)，使本來就難懂難學(xué)的六爻預(yù)測學(xué)境地更加雪上加霜，導(dǎo)致真正掌握個中精髓者寥寥無幾，難以普及與證明真論。同時，隨著社會的商品化不斷深入，社會上涌現(xiàn)出大量易學(xué)自創(chuàng)新論與創(chuàng)派宗師，種類繁多魚龍混雜，更令學(xué)易者無所適從。在不斷利益的驅(qū)使下，個中不乏缺乏嚴謹治學(xué)、想當然的奇言謬論，為一己之私欲大量推翻、刪改前人的精華理論，甚至自我吹捧造神，將周易預(yù)測學(xué)靈異化鬼神化甚至宗教化，以達到牟利謀財目的者。這種魚目混珠的結(jié)局，造成理論繁多失真令誤學(xué)者迷途沉淪，實測不準不精令古六爻預(yù)測學(xué)蒙羞遭疑，使原本就受到懷疑的古筮預(yù)測術(shù)的真實性更備受爭議。諸如《增刪卜易》等絕佳的自學(xué)進修古典教材，卻被別有動機者斥為幼稚的低級理論、或為標榜自創(chuàng)新論的反面襯托、更甚者廣布之為周易預(yù)測學(xué)糟粕，令眾多六爻易學(xué)者廣受誤導(dǎo)。學(xué)而無方，沉浸多年卻不得入門徑，徒勞浪費金錢、精力、光陰于其中。

　　本人自因異數(shù)得以步入周易古筮研究殿堂以來，走的就是完全自研自修的道路。因偶然機遇，于某古寺廟藏書閣獲贈一本破舊不堪著于清代的搖錢古卜散論，即入迷其中，自此一發(fā)不可收拾，開始深入研究各類實用周易古典，數(shù)番折騰后，在古籍書店搜尋得一部搖錢古卜的論述典籍《增刪卜易》，后來的事實證明，這是一部影響我一生易學(xué)理念的極品，我被書中言簡意精的理論深深折服，將兩本古籍理論融會貫通后，嘗試實踐竟然靈驗非常，知道已經(jīng)手握真道，于是長年累月不贅深入探究，并不斷搜索《易經(jīng)》、《黃金策》、《卜筮正宗》、《火珠林》等古籍著作中的精髓理論作為研修輔助與補充，經(jīng)歷十余年刻苦鉆研與實踐總結(jié)，現(xiàn)今于眾多社會實測卦斷，均能從容應(yīng)對把握精確，預(yù)測水準穩(wěn)定被廣泛稱道，因而得以名動四方。通過長年積月的實踐與驗證，我將原本已是蚌中珍珠的搖錢古卜理論進一步地精雕細鑿、去糟存精，在最大限度繼承發(fā)揚前人傳統(tǒng)古筮理論基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，逐漸將之整理完善成為一套集實用性、科學(xué)性、理論性、系統(tǒng)性于一體的周易預(yù)測理論體系。對于有幸十數(shù)年間便有機緣異數(shù)，探覓得古六爻預(yù)測學(xué)之精髓，并利用多年的實踐經(jīng)驗與閱歷，將搖錢古卜理論實用化與精簡化，逐漸補充完善創(chuàng)新，形成一種系統(tǒng)性極強的全新預(yù)測理論，除了深深體會到傳統(tǒng)周易預(yù)測的神奇效果實非迷信的同時，也被歷代易學(xué)先賢們的智慧與精論所折服，特別是他們那種孜孜探索與無私奉獻的精神，為我以后易學(xué)承傳使命感的形成打下了深深烙印。同時也認識到，搖錢古卜預(yù)測學(xué)與其他科學(xué)性的學(xué)問其實沒有太大區(qū)別，均屬于技能范疇，只要正確掌握其中推理方式與公式理論，熟練運用與層次清晰地分析卦中各類信息點，實測的準確性多是八九不離十；只要把眾多六爻理論系統(tǒng)化、條理化、精簡化、層次化地加以分門別類，深入淺出并聯(lián)系客觀實際地推理剖析，傳統(tǒng)古卜預(yù)測學(xué)也非如天書，每個人都有能力學(xué)懂并切實掌握，其學(xué)說實屬科學(xué)理論的范疇，有根有據(jù)有跡可循，并非如社會某類傳言，講究氣場、心易、慧根、迥異等等故弄玄虛的神化之說。本人學(xué)識均授之于古代易學(xué)先輩，不敢獨享，希望大眾民生都能掌握此實用預(yù)測技能，正確預(yù)知與洞悉自己的未來路向，有效趨吉避兇以主動創(chuàng)造美好人生，一直是我的個人愿望。聯(lián)想到古太極拳由繁至精的推廣普及過程，為無數(shù)蒼生帶來健康希望，特將本人所積累領(lǐng)悟的搖錢古六爻系統(tǒng)預(yù)測理論著為講義。為顧及社會各層面的六爻愛好者需要，我將講義各層面理論分列為總論篇、易理篇、進階篇、細節(jié)篇、各占篇共五冊總計100章，內(nèi)容分門別類由淺入深地對搖錢古卜預(yù)測理論知識加以全面系統(tǒng)論述，使求學(xué)者能切實深刻理解與有效吸收古筮的各式理論知識。本講義的理論風(fēng)格將沿襲《增刪卜易》，在最大限度繼承傳統(tǒng)古筮文化的基礎(chǔ)上，論述的古六爻理論以“精簡與實用化”為原則，去繁留精，作用重復(fù)、掌握煩瑣或作用不顯要的理論一概舍去，力求以最精簡實用的方式，把六爻易學(xué)愛好者以正確的途徑迅速系統(tǒng)地帶入門。為繼承野鶴老人嚴謹治學(xué)的作風(fēng)，書中理論所舉卦例，均只采納《增》書內(nèi)的古例，或是社會上用真實錢幣搖出的真實卦象為舉證，保證絕無虛假臆造之卦，以便于六爻理論的正確分析與辯證。目的是力求從理論、科學(xué)、實用的角度全面揭開千年傳統(tǒng)古筮預(yù)測文化的神秘面紗，希望讓對古筮沒有了解的人們理性了解古筮，讓本來對古筮有興趣的人們更感興趣，讓感興趣但一直苦于學(xué)不懂古筮預(yù)測的人們找到入門路徑，讓對古筮有深入鉆研的學(xué)者們有所啟發(fā)（哪怕是一絲的感悟），讓學(xué)者感受到通過周易方法洞悉未知趨勢的快樂。期望求學(xué)者能在學(xué)習(xí)與體會本書內(nèi)容后，實際預(yù)測準確率能持久穩(wěn)定保持在75%以上水平、兼能正確洞悉每卦大致細節(jié)與方向趨勢，為個人決策起到良好的參考作用。我想這也是眾多周易六爻求學(xué)者的心中祈望。