古代的排卦規(guī)則與陰陽(yáng)觀念差異：
　　排卦雖然是很基礎(chǔ)的東西，但由于古人論錢幣的正反，從來(lái)只言字與背的區(qū)別，即有字面與無(wú)字面，卻沒言明哪是陰哪是陽(yáng)，這倒引發(fā)現(xiàn)代人因?qū)﹃庩?yáng)概念各自理解而各自成卦。首先我們要了解古代的排卦規(guī)則，如《易經(jīng)》與《增刪卜易》對(duì)于排卦中陰陽(yáng)的定義如下：

　　一個(gè)背，兩個(gè)字，稱作“單”．畫乍“ ▅▅▅▅▅ ”為少陽(yáng)。

　　兩個(gè)背，一個(gè)字，稱作“拆”，畫作“ ▅▅　▅▅ ”為少陰。

　　三個(gè)背，沒有字，稱作“重”，畫作“ ▅▅▅▅▅ o”為老陽(yáng)，是變爻。

　　三個(gè)字，沒有背，稱作“交”，畫作“ ▅▅　▅▅ x”為老陰，是變爻。

　　上述是古代銅錢的排卦法，因?yàn)橐讓W(xué)先賢們?cè)缫怨潭ǜ袷剑袢耸遣桓矣惺裁串愖h的，所以若是用古銅錢起卦，排法上大家都沒有爭(zhēng)執(zhí)，但為何這樣排？理解上卻是千姿百態(tài)了，主要是正反陰陽(yáng)理解上的差別，有人說(shuō)應(yīng)該是字為陽(yáng)背為陰正確，有人說(shuō)應(yīng)該是字為陰背為陽(yáng)正確，因?yàn)楝F(xiàn)代習(xí)慣說(shuō)正反不習(xí)慣說(shuō)陰陽(yáng)，而居然也有不少人開始考究起陽(yáng)面到底代表正面還是反面的問(wèn)題上來(lái)，真有如六國(guó)大封相，越扯就越亂，，，，，，更有人持有另一種觀點(diǎn)，認(rèn)為卦卜是意念的產(chǎn)物，自然受人的主觀意念支配，我認(rèn)為哪面是陽(yáng)面，它就是陽(yáng)面，一切應(yīng)由人的觀念所決定。而這數(shù)種觀念上的差異，影射到現(xiàn)代錢幣的排卦上就顯出差異來(lái)，按各人不同的理解，用現(xiàn)代錢幣搖卦，竟然可以排出數(shù)種不同的卦象，究竟哪個(gè)是正確的？大家各執(zhí)己見。都說(shuō)自己的方法是最為正確的，卦測(cè)為證云云。曾有個(gè)稱為名家的易學(xué)人物拿著乾隆銅錢跟我論起卦，說(shuō)：“錢幣起卦，用乾隆銅錢是最靈的了，古書上寫的錢幣就是指“乾隆銅錢”，有漢字那面是字，沒字有花紋的那面就是背，有字那面當(dāng)然是正面了，背的意思就是反，你看反叛和背叛不是同一個(gè)意思嗎？所以說(shuō)字是代表正面，背是代表反面”，然而他卻不知道，他手里拿的這個(gè)銅板，其實(shí)兩面都是字，他認(rèn)為的“花紋”，其實(shí)是滿文，搖錢法并非始于清代，之前沒乾隆銅錢，古人又是怎樣起卦的呢？明代的銅錢倒是一面有字一面無(wú)字?！氨场?的意思在古代，難道真一定是“反面“的意思嗎？難道就沒有別的解釋？例如代表“另一面”的意思？單就易理而論，如字代表的是正面，三個(gè)字則全部都是陽(yáng)面，一個(gè)陰面都沒有，怎么《易經(jīng)》顯示的卻是“老陰”呢？，而且更奇怪的是還會(huì)變成“少陽(yáng)”，全部陽(yáng)的東西可以變成“少陽(yáng)”？難道是返老還童？顯然是不合易理邏輯的解釋。有個(gè)學(xué)者，言之鑿鑿對(duì)我說(shuō)，我認(rèn)為字肯定代表陰面，哦！立刻洗耳恭聽！然后解釋：“你瞧，一個(gè)字兩個(gè)背是少陰，就是說(shuō)一個(gè)陰面兩個(gè)陽(yáng)面，陰面占少數(shù)，所以叫“少陰”，少就是多少的少，很好理解的么” ，呵呵，聽了差點(diǎn)暈倒！“少”字真的是代表多少的意思嗎？畢竟古今觀念有很大的區(qū)別，是不能以現(xiàn)代人的理念去解釋古人的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代人的觀點(diǎn)是上北下南，字從左看、零時(shí)為一天之始；而古人的理念卻是上南下北，字從右看、子時(shí)（23時(shí)）是一天之始。你既然要沿襲古人的起卦方式與理論，卻用現(xiàn)代人的理念觀點(diǎn)去理解它解釋它，這樣合理嗎？或許有人要說(shuō)，按大家認(rèn)同的方式不就行了嗎？你看連錢幣鑒定家都說(shuō)古錢有字是正面，沒字的是反面，何必較真呢。沒錯(cuò)，但他們畢竟不是研易與考古之人，對(duì)于易的學(xué)問(wèn)，多數(shù)人認(rèn)同的習(xí)俗，它就是正確的嗎？懂易以后，每逢春節(jié)，總覺得有些啼笑皆非，在當(dāng)今社會(huì)輿論的每個(gè)角落，猴年馬年居然都是以大年初一的零時(shí)劃分，而不是以立春之日來(lái)劃分，每當(dāng)大年三十的24點(diǎn)正，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主持就會(huì)大吼：豬年到了！然后四面八方一片沸騰，各電視臺(tái)爭(zhēng)相報(bào)道有多少嬰兒搶閘出世成為“豬頭”，可喜可賀??！大家都在瞎叫嚷，卻不知道真正的豬年要過(guò)數(shù)天后“立春”之日才會(huì)到來(lái)，這些趕在好時(shí)辰誕生的嬰兒其實(shí)都是屬狗的。要是你稍有異議，會(huì)立刻引來(lái)嘲笑：“你是豬??？都到零點(diǎn)了，還不算豬年”？ 至于由人的主觀意念決定陰陽(yáng)性質(zhì)的觀點(diǎn)，我也不認(rèn)可，認(rèn)為哪面是陽(yáng)面，它就是陽(yáng)面，客觀世界的萬(wàn)物也是這樣的嗎？我主觀認(rèn)為你是女人你就是女人？呵呵，倒有點(diǎn)指鹿為馬的意味。說(shuō)了那么多，只有一句話最頂用。如果你不是一個(gè)熱衷于“鉆牛角尖”、一定要化大力氣去弄清楚“字與背”到底哪面算陽(yáng)哪面算陰的人，而又一定要用真實(shí)錢幣起卦的話，明白不來(lái)就干脆裝糊涂，你也就別管“字與背”到底哪面是正是反，拿古銅錢按古書的指示排卦就是，這樣排出來(lái)的卦，無(wú)論支持字面是正、還是支持字面是反的人們，都會(huì)立即沒了聲音。

　　陰陽(yáng)的客觀定義：

　　那究竟哪個(gè)說(shuō)法是正確的？其實(shí)對(duì)錢幣陰陽(yáng)的定義，關(guān)鍵并不在于“字與背”的正反爭(zhēng)論上面，也不受主觀的意念所支配，而關(guān)鍵是觀察事物的客觀本質(zhì)，沒有客觀環(huán)境條件，也就沒有“易”的存在空間了。天為陽(yáng)、地為陰，天空廣闊虛無(wú)，地上動(dòng)植物實(shí)體滿布；天有四時(shí)，地受其約制；所以：陽(yáng)為虛陰為實(shí)、陽(yáng)為簡(jiǎn)陰為繁、陽(yáng)為顯陰為藏、陽(yáng)為剛陰帶柔、陽(yáng)為外陰作內(nèi)、陽(yáng)為男陰為女，天地相合而滋生萬(wàn)物，男女相合而繁殖后代等等，這都是陰陽(yáng)的本質(zhì)?！兑捉?jīng)》為何要以乾卦為首、坤卦為次？為什么64卦中只有乾坤兩卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以說(shuō)“天與地”是周易陰陽(yáng)互變形成的總基礎(chǔ)，是易經(jīng)構(gòu)成的本源。錢幣也不例外，也應(yīng)遵循這個(gè)事物本質(zhì)規(guī)律。所以錢幣應(yīng)以“簡(jiǎn)虛為陽(yáng)面，繁實(shí)為陰面”原則來(lái)區(qū)分。以此推理古人的排卦方式，其結(jié)論是完全一致的。如下：

　　★宋明代錢幣（一面有字一面無(wú)字）：字為“字”面，無(wú)字為“背”面。采用虛實(shí)原則區(qū)分陰陽(yáng)。虛的背面（無(wú)字面）代表陽(yáng)面，實(shí)的字面（有字面）代表陰面。三個(gè)陽(yáng)面就是“老陽(yáng)”，陽(yáng)盡而變“少陰” ，所以古書三背是“老陽(yáng)” ；三個(gè)陰面就是“老陰”，陰盡而變“少陽(yáng)” ，所以古書三字是“老陰” 。

　　★清代錢幣（一面漢文一面滿文）：漢文為“字”面，滿文為“背”面。采用簡(jiǎn)繁原則區(qū)分陰陽(yáng)。紋理簡(jiǎn)單的背面（滿文面）代表陽(yáng)面，紋理繁雜的字面（漢文面）代表陰面。三個(gè)陽(yáng)面就是“老陽(yáng)” ，陽(yáng)盡而變“少陰” ，所以古書三背是“老陽(yáng)” ；三個(gè)陰面就是“老陰” ，陰盡而變“少陽(yáng)” ，所以古書三字是“老陰” 。

　　因而可推知，無(wú)論古今錢幣，都應(yīng)以“簡(jiǎn)虛為陽(yáng)面，繁實(shí)為陰面”原則來(lái)客觀區(qū)分陰陽(yáng)面。明白了這個(gè)道理，錢幣的陰陽(yáng)區(qū)分就變得很清晰，例如有一枚外國(guó)硬幣放在你跟前，你是根據(jù)什么原則分辨陰陽(yáng)面呢？圖案？數(shù)字？自己的主觀意念？還是別的？很簡(jiǎn)單，對(duì)所有硬幣，你不用管他是什么圖形圖案、或是看不看得懂的文字、符號(hào)，只要對(duì)比兩面。哪一面形狀相對(duì)較復(fù)雜的，那一面就是陰面，而相對(duì)較簡(jiǎn)單的那面就是陽(yáng)面。又如假設(shè)手上有三片圓形金屬片，兩面都是光滑無(wú)紋，怎樣才能把它轉(zhuǎn)變?yōu)槠鹭缘墓ぞ撸坑衷鯓佣ㄐ躁庩?yáng)面呢？答案是將三片金屬片隨便一面劃個(gè)記號(hào)，則有劃記號(hào)的那面就成為有形的，有形為實(shí)，另一面依然光滑是無(wú)形的，無(wú)形為虛，虛為陽(yáng)面，實(shí)為陰面，這樣就客觀地定性了陰陽(yáng)，可以作為起卦工具了。