古卜理論的應(yīng)用范圍：
　　古筮用于占卜的工具，一開始是龜卜之法，之后使用的是蓍草之法，而發(fā)展到近幾百年，則普遍使用搖錢法。用于起卦的工具是三枚古幣或硬幣，之所以要選擇扁圓形狀的金屬幣，原因是金屬材料更易于能把占卜人的意念信息傳導(dǎo)成為卦象符號，而錢幣扁圓又薄的形狀更能隨機而清晰地區(qū)分辨出陰陽，畢竟拋出的錢幣卻兩邊不倒立在中間的情形幾乎是萬中無一，因此預(yù)測效果更為理想，在冥冥的偶然中預(yù)兆某種必然的趨勢，正是易的本質(zhì)。這種通過手搖錢幣而得出的卦象的方法，即搖錢六爻法。也稱為火珠林卦法，《黃金策》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都屬于火珠林卦法的古籍經(jīng)典。搖錢六爻法并不適用于通過時間、報數(shù)、物象等非搖錢方式得出的卦象。因為彼此的成卦方式不同，在分析方法理論上彼此差別也非常大，分析理論是各成系統(tǒng)，核心理論迥然。拿搖錢法斷時間卦，或拿梅花術(shù)數(shù)斷搖錢卦，都無法保證預(yù)測的長期準確與穩(wěn)定。搖錢而出的卦象有分靜卦與動卦，有一爻獨發(fā)，也可以幾個爻同動甚至六爻全動，分析重心在于卦中五行六親的生克布局。能如實傳導(dǎo)問卦人真實問卜心態(tài)；能客觀代入事態(tài)現(xiàn)實與過去景象；這是搖錢卦的獨有的優(yōu)勢特征。本講義所闡述的六爻理論知識，是以搖錢六爻為前提條件的理論知識，那怎樣把手中的銅板變身為可以洞悉未來的實用預(yù)測工具，下面就詳細闡述怎樣掌握正確的起卦方法。

　　起卦工具與條件：

　　凡占卦問卜，首要條件是心要虔誠。俗語說，心誠則靈。求卦算卜雖然是人們用于洞悉未來的預(yù)測工具，但并非人人都有此緣分，信者心無旁念，可更專注于問卜之事，自然卦象清晰明了，屢卜屢驗。不信者問卦如嬉戲，或心懷抵觸懷疑，于是眾多雜亂信息一并傳到卦上，多必是問此而映它，卦象不著邊際，預(yù)測結(jié)果自然也跟著不著邊際，算而不應(yīng)，則更增其反感，定性“神棍”的信念自然就更加堅定，那這部分人算是沒有體會占卜神奇功效的緣分了。因此，凡求卦問卜者，有必要先自問問自己對卦算是否很反感或徹底否定，不相信此法功用者，也大可不必去問卦求測了。這就是占卜能產(chǎn)生效用必備的客觀條件。又發(fā)現(xiàn)有這么一個客觀現(xiàn)象，有個人信仰的人求測，更能使自己意念凝聚而令卦象信息更為清晰，因為有個人信仰的人，無形中有了自己的精神寄托，信仰佛祖的人總深信佛祖會保佑他，信仰耶穌的人也深信耶穌會打救她。古代起卦的儀式很繁復(fù)，其中一個幾乎必不可少的程序，就是念咒，且不管念咒對于卦象有什么額外的加持作用力，起碼有一點是可以肯定的，它在客觀上起到了集中精神、意念凝聚的作用，使到雜念信息更少，卦象更為清晰。所以有個人信仰的求占者，不管你信的是佛、道、菩薩、耶穌，不妨可以在拋卦前都念念有詞，稟告以自己的信仰神尊為對象，如你信的是觀音菩薩，可在每次的聚思問事前，默念：大慈大悲觀世音菩薩，弟子xxx誠意叩問……，這樣搖出來的卦象，信息的清晰度還真有些不一樣，信眾若有興趣的不妨嘗試一下。

　　搖卦流程及注意事項：

　　求占者，首先是備材，選用真正的錢幣三枚，錢幣的品種、大小與厚薄要求一致。錢幣的選擇上可使用古銅錢，即圓形方孔錢，古人之所以選用圓形方孔錢代替草占的方式，因為古人認為天圓而地方，圓形方孔含有聚天地于一體的寓意在內(nèi)。目前用古錢幣占卜的，較多使用“乾隆通寶”。當然也可選擇使用現(xiàn)代硬幣，選用含有方角圖案的更為理想，個中原因與天地方圓的寓意相同。注意所選錢幣避免過大過小過厚過輕或過重。謹記不要隨意性地起卦，須有明確意念方可起卦問卜，起卦之時必須心思純靜，要專心致志于所求之事。將三個錢幣握聚于手心，排除所有雜念，只專心聚念默想所求之事，同時開始搖錢，默思完成之后將錢拋下，然后記錄下各錢的背向，此為第一次。成一卦象須拋錢六次，故須再重復(fù)以上步驟五次，完成整個搖卦過程。這過程要留意四點：

　　1、一事一卦。要求每次均集中意念于所卜之事，不要心存旁念，更不可以一卦內(nèi)同時問卜多件事情，為什么要這樣做呢？因為手搖卦區(qū)別于其余起卦方式的獨特之處，就是能把問卦人的真實心態(tài)，如實反映到卦象上，所以凡是通過手搖錢幣得出的卦象，都存在著一個客觀的信息顯示特征：多問簡顯簡問多現(xiàn)。意思就是說，你搖卦問事時，來去只有一個主題意念，則搖出來的卦象，它顯示的信息預(yù)兆方向不單明確清晰，而且圍繞著這個主題，同時會顯示出跟這主題相關(guān)的其他細節(jié)信息來，這就叫簡問多現(xiàn)。若相反，你在搖卦問事時，心思復(fù)雜，或一卦中同時問及幾件事情，則搖出來的卦象，它顯示的信息，反而只會簡單反映幾個問題中，重要性最大的一個問題的趨勢，而且因問的事情太多，細節(jié)信息顯得雜亂無章，根本無法抓住各種信息的主次脈絡(luò)，因此實際的預(yù)測效果反而不理想了，這就叫多問簡顯。故若有多事要問，則寧愿一卦完后就另一事專門再占一卦，否則卦象將飄零渾濁，欲多問卻少預(yù)兆，難抓中心意念反而影響預(yù)測的實際效果。

　　2、注意拋錢時需選擇寬大平坦但不過于光滑的桌面，桌上避免擺放雜物，如在六次搖卦過程中，出現(xiàn)被雜物所絆不顯明顯背向，應(yīng)立刻中止，之前所取卦象應(yīng)全部作廢，無故異常必有因由，勉強延續(xù)搖卦程序，則搖出來的卦象多會飄渺失準，須靜心5分鐘后再行重新聚思搖卦。如搖卦過程中出現(xiàn)某一個銅錢滑落地下，最好也全部作廢重新再搖，若遇上等不及的急事，可以靜觀其變?nèi)匀∑湎?，但為保險起見卦成后，必須通過對證事態(tài)過去現(xiàn)狀方式來驗卦，以防止“貨不對版”。

　　3、注意若在每天的23-24時這個時段起卦問卜，日辰上應(yīng)取下一天的天干地支。因為我們是在沿襲古代的起卦、排卦與算卦方式，而按古算法，現(xiàn)代當天23時至次日凌晨1時，在古代卻已經(jīng)是次日的子時，統(tǒng)取次日的日子為準，即理論上23時是古代上一天與下一天的交接點，這與現(xiàn)代24時為一天交接點有明顯區(qū)別。而在不同的日子，日辰的天干地支也將出現(xiàn)差別，整個卦象系統(tǒng)即隨之變幻。這點一定須了解。

　　4、對于在國外求卦問占的，需把時間統(tǒng)一換算成北京時間，再套用天干地支，因為周易五行是中華文明特有產(chǎn)物，天干地支是中國特有的時間記敘符號，故求測人身在國外，起卦也應(yīng)該以北京時間為準。之所以這樣定位，其中一個原因是我手頭積聚了不少與國外友人預(yù)測的成功卦例。有人提出質(zhì)疑：“我以當?shù)貢r間為準好象也挺靈驗的”，但我的看法，中國的年月日時，已經(jīng)構(gòu)成一個完整敘時系統(tǒng)，時間若取當?shù)氐?，那日月又該如何？南北半球的四季區(qū)別又該怎樣處理？這等于要把原來的敘時干支系統(tǒng)全面性地推倒重來。何苦如此。

　　在此，也談?wù)創(chuàng)u錢六爻目前在社會流行的各種成卦方式，隨著社會科技的不斷進步，以及電腦與網(wǎng)絡(luò)的大量普及，出現(xiàn)了很多六爻軟件與網(wǎng)絡(luò)排卦系統(tǒng)，大多具備電腦自動或鼠標遙控電腦搖卦功能，以代替幾千年來的手工起卦方式。毫無疑問，電腦六爻排卦的產(chǎn)生對六爻易學(xué)的促進與普及起到了正面的作用，因為起卦、排卦與裝卦自古以來就是一個復(fù)雜的過程，須通背諸如64卦象、六親、六神、安世應(yīng)等眾多六爻理論才能排成一卦，只有熟練運用者才能在數(shù)分鐘內(nèi)迅速排出正確的卦象，初學(xué)者即使會排也多會花上大半個小時，還可能經(jīng)常出錯，有更多的人則因為記憶力所限，無法熟練背誦排卦必須內(nèi)容而只能止步于六爻易學(xué)門外，而現(xiàn)在在電腦與網(wǎng)絡(luò)的幫助下，排卦已不再是一堵難以逾越的厚墻，錢幣搖卦后借用現(xiàn)代科技手段幫助排卦，實用而快捷，這實在是眾多的六爻愛好者之福。但其中有利也有弊，科技的進步，甚至到了連手搖銅錢聚集意念這個算卦的關(guān)鍵程序都可由電腦代勞的地步，由于通過電腦或網(wǎng)絡(luò)排卦系統(tǒng)的“手動搖卦”、“電腦自動”成卦過程更為快捷方便，很多六爻求測者便樂此不憊，也懶得費勁去搖真實的錢幣了，這卻很有問題，古易預(yù)測學(xué)其實是意念信息傳遞為主導(dǎo)、化作符號信息預(yù)兆吉兇的技能，現(xiàn)在卻把其中最關(guān)鍵的 “意念傳導(dǎo)” 環(huán)節(jié)給節(jié)儉了，信息的收集與傳遞自然被大打折扣，由于意念投入時間短，所以意念的隨意性也大，兼通過電腦為媒介傳遞意念信息，雖然電腦搖卦或多或少也帶有某些意念信息，有些卦也有一定的準確性。但經(jīng)本人收集近千電腦卦例、批量式地反復(fù)驗證，已證實電腦卦的實測準確率與穩(wěn)定性實在有限，信息的傳導(dǎo)不如真實錢幣搖出的卦象，而且卦象經(jīng)常無端失真，面對很多原則性的卦理公式，都多次出現(xiàn)與預(yù)測結(jié)果相反的答案，令人莫名其妙，所以電腦搖卦的現(xiàn)實參考意義遠比不上通過手搖真實錢幣成的卦象，沉迷于此，無論對求測者、學(xué)易者、研究者都沒有好處，對易學(xué)者而言，忠告萬不可據(jù)此作為總結(jié)知識經(jīng)驗的依據(jù)，多會誤入歧途。當然，技藝總不離熟能生巧的原則，故多斷電腦搖卦，對練手與熟練理論、保持技藝狀態(tài)是有幫助的，但要真正問卜解惑、或總結(jié)經(jīng)驗與理論、還是遵循我們祖先幾千年流傳下來的傳統(tǒng)起卦方式，用真實錢幣真心求卦為好，其過程雖然有些煩瑣，但這種煩瑣的求卦程序無異是凝聚專注意念的一種鍛煉過程，有的求卜者老是強調(diào)自己心很誠，但卻連去搖真實的錢幣的行動都懶得費勁去做，還借口推說心誠則靈不拘形式等語，這又怎么算是真正的心誠？恐怕說給菩薩聽菩薩也不會相信。這樣搖出的卦象自然也難保證信息的充分到位。所以說堅持使用真實的錢幣搖卦程序，才能更有利于意念與精神的集中，實效更為明顯，最大限度地保障求測的效果與質(zhì)量。