占卜意念的重要性：對(duì)于上述的世用彼此關(guān)系相關(guān)理論，善于取巧者或許會(huì)有個(gè)想法：既然遇事自占打卦如此麻煩，須要將用神與世爻兩個(gè)目標(biāo)爻有機(jī)結(jié)合來(lái)綜合分析，那倒還不如代占，來(lái)去只分析用神一個(gè)目標(biāo)，這樣多方便，又不容易出錯(cuò)，干脆就我有事你幫我占卜，你有事我代你問(wèn)卦好了。然而他們卻不知道，方便是方便了，但事無(wú)兩全，代占的實(shí)際效果，絕對(duì)比不上親自搖出的卦象。搖卦是通過(guò)搖錢問(wèn)念的手段，把人的真實(shí)心態(tài)與祈求信息轉(zhuǎn)化為各式符號(hào)傳導(dǎo)到卦象的過(guò)程，搖錢卦的最獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在于，能把搖卦人的真實(shí)心態(tài)如實(shí)影射到卦象里，這是任何其他如時(shí)間卦、物象卦、數(shù)字卦等等起卦方式所無(wú)法做到的，搖卦人問(wèn)卜的意念越強(qiáng)烈，卦象的心態(tài)反映就越清晰，所以古有“無(wú)念不占，無(wú)事不占”之說(shuō)。即使是自占，也必須是自身有占卜的念頭才好占，卦占最強(qiáng)調(diào)的是客觀，取用神強(qiáng)調(diào)客觀取用、分析卦象強(qiáng)調(diào)客觀聯(lián)系實(shí)際，一卦多斷強(qiáng)調(diào)客觀信息，占卦的意念也一樣強(qiáng)調(diào)客觀形成，無(wú)念無(wú)事不可占，誰(shuí)有意念誰(shuí)來(lái)占。古人有云：“他事由他動(dòng)念，慎勿提他”。意思是他人之心事，他未曾動(dòng)意念而我卻提醒使他占問(wèn)，這畢竟算是我的意念，不能提醒他，他自己無(wú)意間動(dòng)的念頭才算是他自己的意念。因此也不可將自己的意念強(qiáng)加或引導(dǎo)他人來(lái)占卜，這樣卦雖然表面上是他人自占，但實(shí)際上卻也是你的意念，只是借托他人之手而已。如巳月丙申日占病，得“天風(fēng)姤”

　　干支：巳月 丙申日　(旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）

　　乾宮：天風(fēng)姤

　　六神 　伏　　神　【本　　卦】

　　青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土

　　玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金

　　白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　應(yīng)

　　螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金

　　勾陳　 妻財(cái)寅木 　▅▅▅▅▅　子孫亥水

　　朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丑土　世

　　原注：醫(yī)者執(zhí)此卦問(wèn)余：其人得病固是危災(zāi)，予命病人占藥可能救否？此卦月建巳火，應(yīng)爻午火生世，病必可救，如何服藥無(wú)靈？余曰：卦甚明，乃君錯(cuò)看也。夫占藥，以子孫為用神，父母為忌神。此卦子孫亥水月破無(wú)根，申日生之而不起，世父克子，所謂父母持世妙藥難醫(yī)，服藥如何望效？

　　這卦就牽涉到一個(gè)問(wèn)卦意念問(wèn)題，誰(shuí)人意念誰(shuí)人占，不管是自占或是代問(wèn)，誰(shuí)起的念頭應(yīng)由起念之人占卜才正確。醫(yī)者起念想知道自己施方的藥效，自己不占卻叫病人來(lái)自占病，以為病人只要遵循他要求占問(wèn)，就等同是病人自己的獨(dú)立意念，卻想不到病人本身并無(wú)問(wèn)病的意念，只有照醫(yī)者要求的被動(dòng)意念，于是卦象反映的卻依然是醫(yī)者自己?jiǎn)査幮У囊饽?，只不過(guò)借了病人之手而已。兩種意念取用就完全不同，問(wèn)藥效應(yīng)取代表醫(yī)藥的子孫爻為用神，而自占病則應(yīng)取世爻為用神，強(qiáng)要?jiǎng)e人占卜還罷，醫(yī)者卻又想當(dāng)然地以病人自占病的模式套入取用神，以為病人照他要求自占就等于是病人自己的獨(dú)立意念，錯(cuò)取世爻為用，世爻丑土得月令生旺日建長(zhǎng)生，旺相無(wú)疑，斷錯(cuò)是很自然的事。若知曉其中玄妙，取代表醫(yī)者藥效意念的子孫爻為用神，用神子孫亥水遭月破得日生，雖一旺一衰，但日月旺衰力量對(duì)比各異，月破卻屬高層次的衰敗力量，非一般層次的反作用力可抵御，因此總體而言此子孫爻仍屬衰敗，子孫爻衰勢(shì)導(dǎo)致藥效無(wú)功。

　　意念不可替代卻可以傳導(dǎo)：對(duì)于意念的這個(gè)特征，野鶴早已察覺(jué)，他在《增》書(shū)中寫到：“他念應(yīng)由他占，切莫提他”。如上例的醫(yī)者以己之念，強(qiáng)要他人占卜，卻沒(méi)想到他人若此時(shí)無(wú)念的話，意念可以傳導(dǎo)借手他人，這道理聽(tīng)起來(lái)似很玄乎，或許目前的科學(xué)程度還不足以解釋原由，但解釋不了并不能說(shuō)明它是虛妄之說(shuō)，大自然很多現(xiàn)象，以目前的科學(xué)觀念都暫時(shí)無(wú)法解釋，但古今眾多卦例卻可證實(shí)這種現(xiàn)象客觀存在的事實(shí)。假如你起的念頭，盡管你掛懷的是他人之事，你不占卻叫他人占，若他人無(wú)念，這意念其實(shí)還是你自己的念頭，只是借了他人之手，若他人自己恰好牽掛著別的事，那卦象反映的卻是他人的想法了，更是離題萬(wàn)丈。如父午月辛酉日令子自占功名，得“萃之遁”

　　干支：午月 辛酉日　(旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）

　　兌宮：澤地萃　　 　　　　　乾宮：天山遁

　　六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

　　螣蛇　▅▅　▅▅　父母未土　 ×→　▅▅▅▅▅　父母戌土

　　勾陳　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　應(yīng)

　　朱雀　▅▅▅▅▅　子孫亥水　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火

　　青龍　▅▅　▅▅　妻財(cái)卯木　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟申金

　　玄武　▅▅　▅▅　官鬼巳火　世　　　▅▅　▅▅　官鬼午火　世

　　白虎　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土

　　原注：此子年僅十一，其父令之占將來(lái)有功名否？斷曰：官星持世，夏火當(dāng)陽(yáng)，未土父爻為文章，父化進(jìn)神，功名有望。豈知父使之占，舉念者父也，此卦圣意，仍作父之占子。父動(dòng)克子，兄動(dòng)傷妻，妻死于申月，子卒于未年。未年死子者，未土父動(dòng)，值未年以克子；七月傷妻者，卯木財(cái)爻絕于申之故也。

　　這卦表面上雖屬于自占的卦象，但卻不是自己產(chǎn)生的念頭，而是受其父的指令占卜，意念可以通過(guò)他人傳導(dǎo)，卦象其實(shí)是他父親自己的意念反映，只不過(guò)是借了兒子的手搖卦，應(yīng)該等同于其父自搖看待才正確，若此卦按其父自占兒子功名的思路，問(wèn)子孫事應(yīng)取代表兒子的子孫爻為用神，用神子孫亥水受忌神父母未土動(dòng)而克傷，乃屬兇兆。也不至于錯(cuò)說(shuō)出“功名有望”等離題萬(wàn)丈的預(yù)測(cè)。

　　早年不曉此中玄機(jī)，也曾因此出過(guò)差錯(cuò)，如某翁為孩子讀書(shū)擇校，也曾命其子自占報(bào)考7中能錄取否，得“家人之既濟(jì)”

　　干支：辰月 乙未日　(旬空：辰巳)

　　巽宮：風(fēng)火家人　　　　　　　　坎宮：水火既濟(jì)

　　六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

　　玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟卯木　　○→　▅▅　▅▅　父母子水　應(yīng)

　　白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫巳火　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)戌土

　　螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)未土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼申金

　　勾陳　 官鬼酉金 　▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　　▅▅▅▅▅　父母亥水　世

　　朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)丑土　世　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)丑土

　　青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟卯木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟卯木

　　按理自占擇校，應(yīng)取代表學(xué)校的父母爻為用神，卦中卯木明動(dòng)，克傷暗動(dòng)之世卯木，問(wèn)事自身遭傷已非吉兆，況且用神父母亥水日月皆克，衰敗已極，所以斷不成。此翁又令其子自占報(bào)考16中能錄取否，又搖得“噬嗑之震”

　　干支：辰月 乙未日　(旬空：辰巳)

　　巽宮：火雷噬嗑　　　　　　　　震宮：震為雷（六沖）

　　六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

　　玄武　▅▅▅▅▅　子孫巳火　　○→　▅▅　▅▅　妻財(cái)戌土　世

　　白虎　▅▅　▅▅　妻財(cái)未土　世　　　▅▅　▅▅　官鬼申金

　　螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　　　　　▅▅▅▅▅　子孫午火

　　勾陳　▅▅　▅▅　妻財(cái)辰土　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)辰土　應(yīng)

　　朱雀　▅▅　▅▅　兄弟寅木　應(yīng)　　　▅▅　▅▅　兄弟寅木

　　青龍　▅▅▅▅▅　父母子水　　　　　▅▅▅▅▅　父母子水

　　仍以自占思路，取父母子水為用神，用神又是日月皆克難見(jiàn)旺相，用衰事敗，子孫巳火動(dòng)而化破無(wú)用，斷之也不成功。此翁思量，省級(jí)學(xué)校中僅這兩間學(xué)校離住家較近，其余省級(jí)學(xué)校都不免舟車勞頓，不搏終機(jī)會(huì)全無(wú)，搏一搏或有一線期盼，后干脆兩校全填于志愿名額內(nèi)，果然奇跡出現(xiàn)，搖珠竟有幸搖中7中。反饋于我，不禁汗顏。后知意念之理，方才明白父親令兒自占，其實(shí)是大人自己的意念，占卦人變了，意念卻沒(méi)有改變，當(dāng)為起念之人自占來(lái)斷，方可準(zhǔn)確無(wú)誤。若當(dāng)作父親自搖，問(wèn)兒子事應(yīng)取子孫爻為用神，前卦卯木明動(dòng)，不是去克傷世爻兆兇，而應(yīng)是去生旺子孫巳火兆吉，所以報(bào)7中可獲錄取，何況卦出“家人”，已明確昭示是為家人而占卜。后卦當(dāng)時(shí)雖預(yù)測(cè)正確，卻是蒙對(duì)，不應(yīng)取父母為用神，而應(yīng)取子孫巳火為用，動(dòng)必有因，用神巳火動(dòng)而化破顯衰敗，預(yù)兆事將失敗，因此報(bào)16中不能如愿。

　　既然連問(wèn)卦意念都不可替代，然則豈不是不能開(kāi)口提醒他人應(yīng)問(wèn)何事？也不是不可以，但應(yīng)正確引導(dǎo)對(duì)方自己主動(dòng)產(chǎn)生問(wèn)事的意念。對(duì)此野鶴老人提出解決的方法是，詢問(wèn)對(duì)方可否自占一卦問(wèn)某事吉兇，但同時(shí)也如實(shí)告之：“這僅是我的想法，若你自己本身也有強(qiáng)烈問(wèn)此事意念則無(wú)妨，若沒(méi)有這個(gè)念頭，就先別急著問(wèn)事，先把我的提醒忘記掉，等你忽然自己想起要問(wèn)這事了，再行占卜，這樣問(wèn)卦的意念就是自己的意念而不是別人的意念了，那搖出來(lái)的卦象才是真正屬于自己意念的自占卦象”。這種主動(dòng)性的意念，是準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的最前提條件。我曾把這套把握主動(dòng)性意念的方法，有效利用到個(gè)人的投資運(yùn)作當(dāng)中去。自從2006年底我以易學(xué)專家身份，與譚鏡輝教授、邵偉華先生等四人，共同研究出席了中山大學(xué)周易應(yīng)用研究室2007年經(jīng)濟(jì)投資領(lǐng)域八項(xiàng)預(yù)測(cè)報(bào)告會(huì)之后，我便從當(dāng)時(shí)的股市趨勢(shì)卦象中，預(yù)感到來(lái)年的投資機(jī)遇，開(kāi)始慫恿身邊的親朋好友進(jìn)入股市“搶錢”，他們自然非常期望我這根“名牌盲公竹”能一直在股海波濤中為他們指點(diǎn)吉兇，最好能隨時(shí)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)出股市的變化苗頭，但我也知道股市投資中短期劇烈起伏的性質(zhì)，將為實(shí)際的預(yù)測(cè)應(yīng)用帶來(lái)更大難度。而卦象顯示的其中有一項(xiàng)特征，就是“不謀專事”，意思是說(shuō)如果帶著主觀的計(jì)劃性意念，去長(zhǎng)期勘測(cè)預(yù)算某一件事情的趨勢(shì)，這違反了客觀條件預(yù)示趨勢(shì)的卦象顯示原則，結(jié)果將不可避免地越算越失準(zhǔn)。于是我針對(duì)主動(dòng)性意念的問(wèn)題，想出一個(gè)應(yīng)對(duì)的主意，我們幾個(gè)投資股票的親友形成一個(gè)交流圈，大家經(jīng)常聚集在一塊討論，因?yàn)榇蠹叶际峭顿Y者，于是各種各樣的投資意念都會(huì)產(chǎn)生，誰(shuí)產(chǎn)生自己的投資意念就誰(shuí)起卦，然后大家一起參考這個(gè)卦的趨勢(shì)與啟示。事實(shí)證明這個(gè)方法非常奏效，5、6月間與十月國(guó)慶節(jié)后股市出現(xiàn)的大幅調(diào)整，我們中大部分人均有幸躲過(guò)，冬至之后我們的股票收益率都十分可觀。因?yàn)樵缭?6年底發(fā)布的股市預(yù)測(cè)報(bào)告中，就發(fā)現(xiàn)立冬后股市走勢(shì)將有所趨緩，我于是規(guī)勸進(jìn)來(lái)“搶錢”的親友暫時(shí)退出股票市場(chǎng)，因?yàn)閾?jù)我的投資經(jīng)驗(yàn)，趨勢(shì)決定投資，只要行情的長(zhǎng)期上升軌跡受到壓抑或改變，就應(yīng)該立即從投資市場(chǎng)抽身，不管面對(duì)的是調(diào)整市道或是來(lái)回震蕩的市場(chǎng)，對(duì)于一個(gè)外行人來(lái)說(shuō)投資風(fēng)險(xiǎn)都將是巨大的。

　　代占的隱患所在：而請(qǐng)人代占，別人則更難清晰自身的問(wèn)卦心態(tài)，別人代搖，卦象顯示的難保不是別人的心態(tài)，除非代占之人心無(wú)旁念，非常專注于代搖之事，這樣卦象信息或可以到位，但也畢竟因?yàn)楦袅艘恢?，求占人心態(tài)上的細(xì)微變化代占人是無(wú)法知曉的，因此卦象的細(xì)節(jié)程度也難免被打折扣；若問(wèn)卦人心有隱昧，心中所念不如實(shí)告知斷卦人，即使是自占之卦也難免或受誤導(dǎo)，更何況是單憑對(duì)方只言片語(yǔ)而代占。如未月癸亥日占流年，得“艮為山”

　　干支：未月 癸亥日　(旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）

　　艮宮：艮為山（六沖）

　　六神 【本　　卦】

　　白虎　▅▅▅▅▅　官鬼寅木　世

　　螣蛇　▅▅　▅▅　妻財(cái)子水

　　勾陳　▅▅　▅▅　兄弟戌土

　　朱雀　▅▅▅▅▅　子孫申金　應(yīng)

　　青龍　▅▅　▅▅　父母午火

　　玄武　▅▅　▅▅　兄弟辰土

　　原注：此人已往軍前捐納，故占流年，意謂命有功名，而流年必現(xiàn)。卻不曉占功名，以官鬼為官，最喜官星持世；占流年，以官鬼為鬼，不宜官鬼持世。余以此理告之，彼方曰：實(shí)請(qǐng)人援例，可能成否？予曰：此卦官星持世，長(zhǎng)生于亥日，業(yè)已成矣！亥水為財(cái)，明是財(cái)旺生官也。果至申日，文書(shū)與實(shí)收俱到。應(yīng)申日者，寅木官星持世，靜而逢沖之日也。若以流年作鬼斷者，如天遠(yuǎn)矣。不驗(yàn)之咎，其誰(shuí)任之？

　　問(wèn)卦人明明心里想的是求功名，隱晦不語(yǔ)，卻告訴斷卦人要占流年，即占當(dāng)年的運(yùn)氣，搖得官鬼持世，但官鬼爻，若求官則為用神之官，若問(wèn)運(yùn)氣卻為災(zāi)禍之鬼，假如只偏聽(tīng)問(wèn)占者表面所求而斷，問(wèn)運(yùn)氣得鬼持世，本年將災(zāi)禍不斷難得逍遙，但以求功名斷之，靜卦官持世卻是得功名的吉兆，預(yù)測(cè)結(jié)果相差甚遠(yuǎn)，。連自占之卦，尚且因口心不一導(dǎo)致斷卦人有被誤導(dǎo)之慮，更何況單憑對(duì)方只言片語(yǔ)而代人問(wèn)占，其信息顯示的真實(shí)性更無(wú)法得到保障。而人在俗世，食色性也，心有旁念卻是很正常的事情，你請(qǐng)他代占，他若正想著別的事情，或斷卦人代為占卜，斷卦人恰好藏著別的念頭，則這個(gè)卦象顯示的就不是問(wèn)卜人的事情，而是反映與回答代占人的意念，按卦直斷則會(huì)完全牛頭不對(duì)馬嘴，從而直接影響到卦測(cè)的準(zhǔn)確程度。

　　有人或說(shuō)，那讓代占人知道這點(diǎn)，心無(wú)旁念專心代搖不就可以避免了嗎？但卦由心生，心念卻是常不自知。就如某人問(wèn)財(cái)，關(guān)切之情若超過(guò)了某種限度，患得患失之念更重于求財(cái)之心，于是卦象立刻作出反應(yīng)，財(cái)爻不現(xiàn)卦中，卻是官鬼持世，資深的斷卦人即可由此判斷出問(wèn)卦人的心態(tài)實(shí)質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化，由原先的求財(cái)問(wèn)事卦，因太過(guò)執(zhí)著關(guān)注于此事而令心態(tài)發(fā)生變化，由問(wèn)事心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榛嫉没际У男膽B(tài)，卦由心生，卦象即由一般的事卦轉(zhuǎn)化為反映憂患的心態(tài)卦，于是問(wèn)事的用神不顯露，卻顯露出代表心態(tài)變化的鬼爻或子孫爻，但這種心態(tài)的暗地轉(zhuǎn)變，你若問(wèn)求占人，恐怕連他自己都不會(huì)知曉，但斷卦人卻可通過(guò)卦象洞悉其中，這就是搖錢卦的奇妙之處。如未月辛酉日某男占夫妻的緣份，得“履之乾”

　　干支：未月 辛酉日 （旬空：子丑）

　　艮宮：天澤履 　　　 　 　　 乾宮：乾為天 ( 六沖 )

　　六神　伏 神【本　　卦】　　　　　　 　【變　　卦】

　　螣蛇 　　　　 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土　 　　 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 世

　　勾陳 妻財(cái)子水 ▅▅▅▅▅ 子孫申金 世 　　▅▅▅▅▅ 子孫申金

　　朱雀 　　　　 ▅▅▅▅▅ 父母午火　 　　 ▅▅▅▅▅ 父母午火

　　青龍 　　　　 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土　 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 應(yīng)

　　玄武 　　　　 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 應(yīng) 　　▅▅▅▅▅ 官鬼寅木

　　白虎 　　　　 ▅▅▅▅▅ 父母巳火　 　　 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)子水

　　這卦既然問(wèn)的是與妻子緣分，應(yīng)取妻財(cái)爻為用神，一般心有念而卦即顯，但奇怪的是主角妻財(cái)爻卻不露于卦面，問(wèn)妻事用神不見(jiàn)，本身就有蹊蹺，再細(xì)看，子孫與官鬼爻卻同落在世應(yīng)重要位置上，明顯是卦主憂患心態(tài)的信息反映，但卦主自己卻可能完全察覺(jué)不到自身的問(wèn)事心態(tài)已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，我答復(fù)：“這是個(gè)好卦，卯鬼遭破散，兄弟丑土動(dòng)而生旺福神子孫申金，心中疑惑不實(shí)，又化出六沖卦，憂慮沖去可放心，可見(jiàn)夫妻并不會(huì)緣盡，你是多慮了。”對(duì)方反饋：“確如你所言，我們結(jié)婚多年已有一個(gè)小孩，因工作原因一直分居兩地，其實(shí)我一直都很信任妻子的，只不過(guò)大約半月前偶爾占得一卦，看的人都說(shuō)不好，我于是也有點(diǎn)瞎猜忌，就搖卦問(wèn)占。之后又再搖了一卦，麻煩您再給瞧瞧。”

　　干支：未月 辛酉日 （旬空：子丑）

　　離宮：離為火（六沖） 巽宮：火雷噬嗑

　　六神 【本 卦】 【變 卦】

　　螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 世　　　▅▅▅▅▅ 兄弟巳火

　　勾陳 ▅▅　▅▅ 子孫未土　　　　 ▅▅　▅▅ 子孫未土 世

　　朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)酉金　　　　 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)酉金

　　青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 應(yīng) ○→ ▅▅　▅▅ 子孫辰土

　　玄武 ▅▅　▅▅ 子孫丑土　　　　 ▅▅　▅▅ 父母寅木 應(yīng)

　　白虎 ▅▅▅▅▅ 父母卯木　　　　 ▅▅▅▅▅ 官鬼子水

　　我說(shuō)：“這卦還是一樣，動(dòng)必有因，卦主即已確認(rèn)憂患心態(tài)，子孫為喜鬼為忌，憂神官鬼亥水動(dòng)變出福神子孫辰土回頭克，再次卦出六沖，憂患即被克沖掉，實(shí)乃屬于子無(wú)虛有之患”。

　　此君聽(tīng)后即大為放心。后這兩卦經(jīng)眾多易友傳播交流，說(shuō)兇者仍廣，更有甚者鐵口斷此君酉、戌年婚姻必見(jiàn)離異，又添油加醋般勾劃出第三者的容貌細(xì)節(jié)，繪聲繪色有如親見(jiàn)。戌年秋又有人尋之詢問(wèn)，他回復(fù)：“第三者？戌年離婚？純粹胡扯之言！我剛與母女倆歡聚來(lái)著?！敝杂腥隋e(cuò)斷為兇，關(guān)鍵是沒(méi)能細(xì)察卦象，通過(guò)卦象信息，從中洞悉卦主問(wèn)事微妙的心態(tài)變化，僅依卦主口中所言而膚淺占斷，如前卦錯(cuò)取伏爻妻財(cái)子水為用神，用神空伏又兄弟動(dòng)于卦，怎會(huì)是吉兆？連自占者都無(wú)法保證能知曉自己的心態(tài)變化，代人占卜，自己心底里是專心致志想著代占之事呢？還是存著別的獨(dú)立想法？或是牽掛著別的事情？有些念頭與心態(tài)變化，可能連自己都沒(méi)法子掌控得住。又怎樣保證信息的準(zhǔn)確到位。至于如何通過(guò)卦象信息辨別心態(tài)卦與事卦的區(qū)別，將在以后篇章中專門論述。

　　允許客觀條件下的代占：當(dāng)然，以上的論述，并非表明不能代占，六爻古籍中的代占卦例也比比皆是，只是表明應(yīng)如何正確客觀去看待代占，條件允許自占搖卦的，就應(yīng)盡量避免代占，若關(guān)心某人或某事，但此人在當(dāng)時(shí)環(huán)境下又不允許親自搖卦，如某親朋或出差在外、或報(bào)病臥床住院、或其不信有占卜預(yù)測(cè)之用而拒絕搖卦、或求占者堅(jiān)不肯占主動(dòng)要求代占等等，易卜之道理，乃是冥冥客觀中昭示運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，類似情形則符合易卜中的“客觀”條件，在類似條件下的代占代搖，則多見(jiàn)應(yīng)驗(yàn)。

　　相對(duì)于自占問(wèn)事，一般性質(zhì)的代占因目標(biāo)只聚焦在用神上，目標(biāo)單一，分析起來(lái)就簡(jiǎn)單得多。代占，有分為主動(dòng)性代占與被動(dòng)性代占。主動(dòng)性代占，指的是搖卦者受自身主動(dòng)的意念驅(qū)使而占問(wèn)他人之事，如我想占問(wèn)父母的身體健康、或問(wèn)妻兒的工作學(xué)習(xí)、或占同事領(lǐng)導(dǎo)的事端變化等等，此類由于自身主動(dòng)性意念產(chǎn)生的代占，不管問(wèn)代占之人何事，均統(tǒng)取代占之人為用神，如代占父母工作、或代占父母財(cái)運(yùn)，或代占父母事業(yè)等等，皆取父母爻為用神，因不管問(wèn)代占之人何事，皆屬代占之人的事情，代占之人乃事情的載體與承受者，總括載體的吉兇禍福就可以，這是我們所說(shuō)的一般性質(zhì)的代占模式。如代問(wèn)兄弟求財(cái)成否，有些人直接取卦中妻財(cái)爻為用神，這個(gè)不對(duì)，我克者妻財(cái)，卦是自己搖的，卦中的妻財(cái)只是代表你自己的財(cái)，而非代表你兄弟的財(cái)，但卦中的兄弟則真是代表自己的兄弟，以兄弟事視之、取兄弟爻為用神方為正確。又如未月己丑日代占妻子至年底能否如愿獲升車間主任，得“豐之小過(guò)”

　　干支：未月 己丑日　(旬空：午未)

　　坎宮：雷火豐　　　　　　　　　兌宮：雷山小過(guò)（游魂）

　　六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

　　勾陳　▅▅　▅▅　官鬼戌土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼戌土

　　朱雀　▅▅　▅▅　父母申金　世　　　▅▅　▅▅　父母申金

　　青龍　▅▅▅▅▅　妻財(cái)午火　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)午火　世

　　玄武　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　　　　　▅▅▅▅▅　父母申金

　　白虎　▅▅　▅▅　官鬼丑土　應(yīng)　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)午火

　　螣蛇　▅▅▅▅▅　子孫卯木　　○→　▅▅　▅▅　官鬼辰土　應(yīng)

　　其妻雖早已經(jīng)具備職稱等硬件資格，但因受空缺所限，多次報(bào)升職未果，領(lǐng)導(dǎo)承諾今年底有機(jī)會(huì)就調(diào)劑她，丈夫?yàn)榇藙?dòng)念替其問(wèn)卜。代問(wèn)妻事，應(yīng)取代表妻子的妻財(cái)爻為用神，卦中子孫卯木動(dòng)而生旺用神妻財(cái)午火，當(dāng)為吉兆。至年底恰好逢子月，正是沖實(shí)旬空的午火使其受生的時(shí)候，因而斷其妻到年底必可以如愿。后真的如期獲得升任。若仍取代表官職的官爻為用神，子孫明動(dòng)正好克傷應(yīng)爻丑土之官，哪里還有升職的機(jī)遇。

　　又如某女代弟妻占鉆戒丟失能尋否，得“遁之同人”

　　干支：辰月 戊辰日　(旬空：戌亥)

　　乾宮：天山遁　　　　　　　　　離宮：天火同人（歸魂）

　　六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

　　朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　應(yīng)

　　青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金

　　玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火

　　白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　▅▅▅▅▅　子孫亥水　世

　　螣蛇　 妻財(cái)寅木　 ▅▅　▅▅　官鬼午火　世　　　▅▅　▅▅　父母丑土

　　勾陳　 子孫子水　 ▅▅　▅▅　父母辰土　　×→　▅▅▅▅▅　妻財(cái)卯木

　　聞弟妻丟失了鉆戒，代而占之，代占者是女子，所代占之人也屬同輩又同性別之人，所以應(yīng)取兄弟爻為用神，用神兄弟申金得父母辰土動(dòng)而相生顯旺，是鉆戒終能找到的吉兆。最終鉆戒在第二天找到。

　　而被動(dòng)性代占，則是指搖卦者本身并沒(méi)有主動(dòng)性的意念與想法，而是因受別人指使或遵循別人的思路問(wèn)占。這種問(wèn)占方式前面已經(jīng)提過(guò)，不管是代問(wèn)別人事還是別人操心你的事，雖自己是搖卦者，但意念還是別人的意念，其實(shí)只是借你的手搖卦罷了，應(yīng)視同于提議者自占自搖方為正確。如辰月辛酉日一賣雞人欲問(wèn)卜生意之財(cái)，我拿出銅錢，他說(shuō)：“剛卸貨，手臟得很，怕玷污神靈啊，你幫我搖行不”，我說(shuō)：“不妨事，自己的事自己搖最好”，無(wú)奈他堅(jiān)決不肯，只好依他，我代他搖得“蠱之需”

　　干支：辰月 辛酉日　(旬空：子丑)

　　巽宮：山風(fēng)蠱（歸魂）　　 　　坤宮：水天需（游魂）

　　六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

　　螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟寅木　應(yīng)○→　▅▅　▅▅　父母子水

　　勾陳　 子孫巳火 　▅▅　▅▅　父母子水　　×→　▅▅▅▅▅　妻財(cái)戌土

　　朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)戌土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼申金　世

　　青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　世　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)辰土

　　玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟寅木

　　白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)丑土　　×→　▅▅▅▅▅　父母子水　應(yīng)

　　假若以一般性質(zhì)的代占取用，問(wèn)他人事理應(yīng)取應(yīng)爻為用神，如此，應(yīng)爻兄弟寅木動(dòng)變出父母子水回頭生，應(yīng)是此人生意興旺的吉兆。但我不這樣看，卦雖是我搖，此占卻并不是我自己的主動(dòng)意念，我只是遵循求占者意圖替他搖卦，屬于被動(dòng)性代占，其實(shí)意念還是他自己的意念，應(yīng)視同他自占自搖的卦象來(lái)斷，若此，則世爻不再代表我搖卦人，而應(yīng)是代表他問(wèn)卦人，卦中的財(cái)爻正代表他想謀的財(cái)。旦見(jiàn)用神丑土明動(dòng)，欲生旺世爻兆吉，卻被另一動(dòng)爻忌神兄弟寅木動(dòng)而克傷，財(cái)爻遭傷世爻便無(wú)財(cái)可得，財(cái)被克反有破財(cái)憂慮，明顯的兇兆。野鶴說(shuō)，動(dòng)爻便如行走的人一般，用神動(dòng)而被傷，兇兆快應(yīng)，用忌皆動(dòng)而化空，齊齊道出兇事的應(yīng)期，年中午月沖空之期，將有破財(cái)之憂。如實(shí)相告，他嘆氣道：“本來(lái)年初至今也算順景，莫非今年又要，，，，”，話還沒(méi)說(shuō)完，旁邊一伙計(jì)忽然大叫“死火”（糟糕），原來(lái)一籠活雞打開(kāi)蓋溜了出來(lái)，乍聽(tīng)上去倒象是說(shuō)“今年又要死火”，于是更加心煩，大喊晦氣。我說(shuō)：“既然占得衰兆，可少進(jìn)些貨防范著些”，果然下半年禽流感于各地加速蔓延，令食客聞雞色變，銷量因此大減，此人雖已防范，但既吃這行飯，自然難免身受其害，又因雞價(jià)劇降，各家戶乘機(jī)買來(lái)屯養(yǎng)以備過(guò)年過(guò)節(jié)之需，熬至年關(guān)，賣雞行情到了旺期竟依然蕭條不興，財(cái)運(yùn)莫問(wèn)。