意念與卦象信息的關(guān)系：這里也說說意念與卦象信息彼此間的關(guān)系與聯(lián)系。念由心生，卦因念成，人們產(chǎn)生問事的念頭，于是搖卦問卜，意念通過錢幣工具構(gòu)成卦象，所成的卦象則是昭示事情過去、現(xiàn)狀、未來的全息載體，懂易之人通過解讀卦象里面的各類信息，從而從中洞悉事情的前因后果，這就叫預(yù)測。從這個(gè)卦卜流程推理，意念與卦象之間構(gòu)成一種因果關(guān)系，意念是因卦象是果，卦象應(yīng)是專門就求占者所問的事情而解釋的象。事實(shí)上，一卦顯一事，有大約八成的卦象，都是遵循這個(gè)方向顯示信息的，什么念頭顯示什么事，當(dāng)然若你問念不純，影射到卦象上導(dǎo)致卦象信息自然也會模糊不清。但有兩成左右的卦象卻不是這樣，即使你很清晰地詢問這件事的趨勢，卦象顯示的卻是其他的事情，這就是我們經(jīng)常提到的“占此應(yīng)彼”，對這樣的卦象稱之為變象。其實(shí)出現(xiàn)這種情況，多與求卜者的問事方式有關(guān)，總結(jié)起來卦象信息顯示共有五個(gè)明顯特征。
卦象顯示特征之一是“多問簡顯簡問多現(xiàn)”。凡是通過手搖出來的卦象，都存在著一個(gè)客觀的信息顯示特征：多問簡顯簡問多現(xiàn)。意思是說占卦問事，集中意志來去只有一個(gè)主題意念，則搖出來的卦象，卦象在清晰顯示這件事情趨勢的同時(shí)，也把相關(guān)的其他趨勢信息預(yù)兆也顯露出來，這就叫簡問多現(xiàn)。若相反，你在搖卦問事時(shí)，心思復(fù)雜不定，或同時(shí)問了這樣問又那樣事情，則搖出來的卦象，顯示的信息反而只會簡單反映幾個(gè)問題中重要性最大的一個(gè)問題的趨勢，而且因問的事情太多，細(xì)節(jié)信息顯得雜亂無章，根本無法抓主主次脈絡(luò)，從而影響實(shí)際的預(yù)測效果，這就叫多問簡顯。故若有多件事情要問占，則寧愿一卦占完后就另一事專門再占一卦為妥當(dāng)。如卯月辛丑日占功名能否恢復(fù)得“恒之大過”
干支：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）
震宮：雷風(fēng)恒 震宮：澤風(fēng)大過（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戌土 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)未土
勾陳 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世
青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
玄武 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丑土 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丑土 應(yīng)
原注：余曰恭喜，此地爵位雖已失矣，速行援例，再任他方。彼曰：何所見而云然？余曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化進(jìn)神，明是再任之官也。已而辨復(fù)不準(zhǔn)，后復(fù)援例，于巳年補(bǔ)陜西慶陽。
問功名，取代表官職的官爻為用神。卦中官鬼兩現(xiàn)，申官于五爻發(fā)動，酉官靜而持世，按取用神順序，須世應(yīng)位置為首要優(yōu)先選擇，故應(yīng)取處在世爻位置上的官鬼酉金為用神。不要忽略取用順序知識的掌握，它往往是準(zhǔn)確預(yù)測的第一步驟。如此卦，既定世爻官鬼酉金為用神，世用聚于一體，重點(diǎn)分析此爻旺衰趨勢即可斷卦之吉兇，世用遭月破受日生，但月破卻是高層次的衰敗力量，力度要高于一般層次的生旺力量，所以用神酉金即使受日生，也不改其總體衰敗的命運(yùn)，所以就事論事，這是不能復(fù)職得的兇兆。若錯(cuò)取動爻申金為用，用神化進(jìn)神是趨旺的象征，同時(shí)世爻酉金又得日令丑土生旺而“興”，用旺世興反卻是事成的吉利卦局，取用階段一步錯(cuò)即之后步步皆錯(cuò)。原注在吉兇層面把丑日對用神酉金以墓論，這應(yīng)斟酌，吉兇層面丑對金爻只論生不能論墓。爻動必有因，那另有申官明動又是什么征兆呢？卦兆就是這樣，卦主問的雖只是官位能否恢復(fù)一個(gè)簡單的問題，卦象在回答卦主這問題的同時(shí)，也把相關(guān)的其他趨勢預(yù)兆也顯露出來，這就是信息的“簡問多現(xiàn)”，問此官卻見另官動，又是動而化進(jìn)顯旺相，明顯是告訴事主，不必固執(zhí)于此，另一處還有仕途可謀。細(xì)節(jié)上月令代表事態(tài)過去景況，世爻遭月破意味著事主正身受其害，這信息告訴卦主官位目前已經(jīng)遭裁撤；卦變出“大過”，大過寓意偏離太多，因此古論有“大過難補(bǔ)救”之說，卦出大過多會招致?lián)p失，此也預(yù)示著此官位將難得恢復(fù)了。而另有申官動而化進(jìn)神酉金，化進(jìn)神的應(yīng)期是逢值逢合應(yīng)事，故應(yīng)在合申爻的巳年另外補(bǔ)缺得官。細(xì)節(jié)上丑日則可論墓世爻酉金，日令代表事態(tài)現(xiàn)狀，此信息點(diǎn)意味目前卦主對事態(tài)的不利發(fā)展趨勢仍蒙在鼓里不知情。
懂得這個(gè)卦象顯示規(guī)律，我們就知道應(yīng)如何采取正確的問事意念用于占卦，不用問得太復(fù)雜，只簡單直接問一件事情就已經(jīng)足夠，占卜效果也將很理想。
卦象顯示特征之二是“舍遠(yuǎn)應(yīng)近”。出現(xiàn)這樣的卦象，多是因?yàn)榍笳颊邔h(yuǎn)期之事本身并不十分關(guān)切，卻故意占之，卻舍棄問占近段所關(guān)切之事；或求占者近期有面臨身家性命安危的災(zāi)禍卻不自知；于是卦象不反映此問，卻徑直顯示問占人近期所迫切面臨之事的趨勢預(yù)兆。如申月戊辰日占明歲貿(mào)易，得“比之井”
干支：申月 戊辰日 (旬空：戌亥 （摘自《增刪卜易》）
坤宮：水地比（歸魂） 震宮：水風(fēng)井
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)子水 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)子水
青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫申金 ▅▅ ▅▅ 子孫申金
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 世 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫酉金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)亥水 應(yīng)
勾陳 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
原注：此人嘗往外方貿(mào)易，偶爾間問明歲利于何方？卦得世爻卯木，動化酉金沖克，七月占而八月死，猶神告爾數(shù)已終，何必來年之問？
其人占來年外方貿(mào)易吉位，本已屬茶余飯后之念，無關(guān)緊要，恰好此人又命中有近禍之災(zāi)，于是卦象不再理會占者所問，直接以身帶鬼爻被酉金回頭沖克信息，預(yù)兆卦主鬼持世禍在身旁，回頭克酉月將有性命之憂，克中帶沖昭示其災(zāi)將急至。此變象乃屬舍遠(yuǎn)應(yīng)近之列。
卦象顯示特征之三是“就重避輕”。就是說求卜者心念所思，明明有更重要的事情卻故意不問，反倒去問占不大重要的事情；或近期將面臨比所問占的事情更為重要的，事關(guān)身家性命的事端而又不自知的。卦象也將不理會問占的事情，而直接顯示問占人近期要面臨的更重要事端的趨勢預(yù)兆。如未月壬子日自占周二去見面的單位前景如何，得“坎之蹇”
干支：未月 壬子日 (旬空：寅卯)
神煞：驛馬─寅 桃花─酉 日祿─亥 貴人─巳，卯
坎宮：坎為水（六沖） 兌宮：水山蹇
六神【本 卦】 【變 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土
勾陳 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)午火 應(yīng) ×→ ▅▅▅▅▅ 父母申金
青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○ → ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)午火
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 應(yīng)
此女換工頻繁，職無定所，卻難得碰上桃花，至今未曾戀愛。我見卦中妻財(cái)午火沖起世爻，問她：是否剛剛已面試過？回復(fù)：“是的，三個(gè)月前曾面試過的，這次又來通知”。
我一愣，怎么現(xiàn)狀信息對不上號？應(yīng)是近日面試過才對，又問：“目前的工作是否深受其累很難熬？”
她說：“并不覺得，只是做的時(shí)間久了太枯燥，有些厭煩。”
我更加困惑，這些現(xiàn)狀的卦象信息也都對不到點(diǎn)上，于是開始懷疑這些卦象信息是否真的是這件事的反映，再仔細(xì)觀察一次卦面，很懷疑這是個(gè)反映感情的卦象，于是又再問道：“你是否心里還牽掛著別的事情？或是否察覺感情方面有些異常事端？”
她笑起來，原來她剛認(rèn)識一個(gè)男士，此男隨即發(fā)動追求攻勢，她確實(shí)心思著是否應(yīng)與他交往，本準(zhǔn)備下一卦再問的。我恍然大悟，此女換工如換衣裳，無論好壞本已習(xí)以為常，事業(yè)前景算不得大事，倒是與異性的感情交往卻難得際遇，其趨勢對她今后的人生道路影響非淺，所以卦象就重避輕，問工作前景，反映的卻是感情之事，不敢輕易妄斷，仍據(jù)卦象信息對點(diǎn)問道：“若這是感情卦，那男方應(yīng)是本地人、家境優(yōu)良、身材高大相貌不差，且能言善道，是否這樣？”
她回答都對，我已心中明了，這定是卦象“就重避輕”的特性在起作用了，于是道：“這段感情不好，官鬼辰土動克世爻，雖目前世臨日建旺相能承受，但你最終會因此事感情受到傷害，況且與世爻屬性相沖的妻財(cái)午火，這是你的情敵，卻動而兩現(xiàn)于卦中圍繞著官鬼相生，此男是個(gè)色中餓鬼，各式女子照單全收，建議你不與他交往也罷?！?br />
此女道：“那工作前景的事，是否也有預(yù)兆呢？”
我說：“既然卦中沒有反映，說明沒有大的吉兇之事發(fā)生，那就是說不好不壞，一如往常了。”
后來得到反饋的是，追求他的那個(gè)男人果然是個(gè)勾三搭四之徒；而再換的新單位，工作上依舊是庸庸碌碌，也不見有什么悲喜際遇。
又如丑月丙申日，有富室子年僅十七占終身功名，得“既濟(jì)之泰”
干支：丑月 丙申日 (旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）
坎宮：水火既濟(jì) 坤宮：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母酉金 應(yīng)
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 妻財(cái)午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水
原注：余得此卦，知其夭壽而不便明言，惟云功名尚早，重重鬼動克世，連年還有病災(zāi)，過二十歲脫此鬼厄再問功名。頃之，其業(yè)師問曰：既問終身功名，何緣多鬼克世？余曰：神報(bào)壽夭，故不以功名告也。問防于何時(shí)？余曰：今年太歲在丑，難過十九辰年。彼又問：辰年沖去戌土之鬼，如何不利？余曰：非也，辰乃土鬼之墓，鬼太旺，必須墓庫收藏。已而死于辰年戌月。
此子求的是功名，卦象不顯示功名趨勢，卻顯示出夭壽的信息預(yù)兆，皆因一生功名之重，再重也重不過短期的性命之憂，于是卦象顯示就會“就重避輕”，也是“舍遠(yuǎn)應(yīng)近”。等于是在告訴事主，他短期將有壽命夭折的兇險(xiǎn)，應(yīng)多加防范為重，過了此厄運(yùn)再說其他事吧。
卦象顯示的第四個(gè)特征是“扶正伐邪”。這在前面也略略提過。所謂“扶正”，是指若研習(xí)易卜之占，目的是為自己趨吉避兇，亦為大眾排憂解難，其所不斷接觸到的卦象，必是卦理由淺至深，循循引導(dǎo)正確的理論與方法，猶如半師，若有諸多不明，多占則多受教，因此易學(xué)進(jìn)境神速，受益無窮。至于“伐邪”，是指周易之卦象乃是宇宙天象運(yùn)轉(zhuǎn)的全息縮影，天道本正氣，所維護(hù)的是正義倫常，道理很簡單，宇宙文明得以不斷繁衍進(jìn)化，離不開勞有所獲勞有所得這個(gè)宇宙間正確理念（也就是易理）的繼承，對于有違易理之測，諸如作奸犯科、偷訛拐騙、謀財(cái)害命、損人利己、不勞而獲、不忠不孝等等不法之占，則是占而只應(yīng)兇兆，吉利卻不應(yīng)，其實(shí)乃是在警告占卜之人，逆天行道者終要自取滅亡。而參斷者也不可助紂為虐，明知是作奸之卜卻依舊解斷；或干脆以易卜為工具謀一己之私欲，損大眾之利益；若此則也不能獨(dú)善其身，其卦理信息必不再循循引導(dǎo)，而是胡亂指引，再鉆其中必難逃走火入魔的厄運(yùn)，致功力盡廢。對此，野鶴在《增》書中也言道：“故凡非義非禮，不孝不忠之事，稍萌一念，天譴隨之，何須問卜？試思大道之易卦，伏羲之大圣寧教人作悖理犯義事乎？所以卜亦不驗(yàn)”。曾有某君對易學(xué)原也具粗淺根基，前些年因做生意積攢得些小財(cái)，但很不幸卻粘上賭癮，把身家輸去不少，他見我用易頗有準(zhǔn)成，十分羨慕，起了欲以易學(xué)作為賭博“盲公竹”（指引）的念頭，屢屢糾纏于我借故請教易理，后知悉其學(xué)易居心不良，竟用之于賭博！勸戒他不要再賭，不聽，就不再理會他，但此人以所學(xué)之易應(yīng)用于賭場，卻碰巧贏得數(shù)回，以為終于尋覓得發(fā)財(cái)大法，高興得不得了，于是全心全意鉆研進(jìn)去，不斷地讀書自學(xué)、筆記、總結(jié)、驗(yàn)證，真比考大學(xué)還要認(rèn)真。邊賭邊自學(xué)，來來回回糊弄了一年多，好象筆記越積越厚、總結(jié)得來的理論越來越多、身家卻是越賭越少。眼見收入與付出不成正比，以為自己缺乏學(xué)易的慧根須要高人點(diǎn)撥，于是又磨著要見我，把其斷易筆記與總結(jié)拿給我瞧：“這里那么多卦全部是我自己手搖出來的，我怎么就那么蠢總找不著規(guī)律呢”？我仔細(xì)翻看卦象，不覺觸目驚心，世財(cái)同旺卻輸錢、財(cái)爻遭傷要得財(cái)、財(cái)世得生敗局、破散之財(cái)反成……一切一切與正統(tǒng)的卦理指引完全相反，這哪里是易道，卦中分明藏著一只惡魔。再看他的總結(jié)，直是混亂不堪，全然不成系統(tǒng)，與正統(tǒng)的理論格格不入。我對他說：易卜是天象規(guī)律的濃縮，遵循的是正道，你偏用之于投機(jī)取巧，若仍以真實(shí)卦理信息告之，那天理何在？所以這些卦象信息都是胡亂指引的，目的是告戒過你這樣行不通，應(yīng)及早放棄。你卻埋在這些毫無卦理意義的卦象中找規(guī)律，現(xiàn)在是走火入魔了，卦理思維已徹底混亂，不及早回頭的話，恐怕你將來連卦也不會斷了”，他說：“不用將來，我現(xiàn)在已經(jīng)不會斷了，以前幫親戚朋友算點(diǎn)事還能有些線索思路，現(xiàn)在一看卦首先自己就先鬧矛盾，不知道用哪個(gè)理論才算合適”，我說：“早告訴你了，易術(shù)有“伐邪”特征，你欲謀歪途，卦象的顯示信息就會變得不再真實(shí)，不再具備預(yù)測指引功能，這還算好的，若所謀的是大惡之舉，它干脆顯示出大兇的禍兆信息，警告多行不義必自斃。這回你總該相信了吧”。
又如香港一好友問占今日過澳門賭一把財(cái)運(yùn)將如何，得“解之大壯”
干支：辰月 甲申日 (旬空：午未)
震宮：雷水解 坤宮：雷天大壯(六沖)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戌土 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戌土
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 官鬼申金
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫午火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辰土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辰土 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
青龍 父母子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母子水 應(yīng)
此君之前曾兩次問占此舉，但都顯示有事務(wù)纏身去不了，結(jié)果還真如卦象所言，前兩次都因故臨時(shí)取消行程，他非常佩服，這次又來問占，卦動變出六沖，預(yù)示這次終于可以成行了。
他道：“擬定中午出發(fā)，我關(guān)心的是此行能賺錢嗎？”
我說：“卦中兄子連動生旺世財(cái)，純按卦理解是應(yīng)該賺錢的，但你是去賭，卦卜可不支持這個(gè)，往往是應(yīng)輸不應(yīng)贏，所以說吉兆會應(yīng)在賭運(yùn)這不可信，但卦不會無故而顯，既然預(yù)示你近期有財(cái)發(fā)，那應(yīng)該是你的事業(yè)或生意上的財(cái)運(yùn)，元神子孫午火化月令，這財(cái)月內(nèi)就可以到手?！?br />
他回應(yīng)：“是的，剛談妥了一份短期生意合約，準(zhǔn)備過幾天簽約，完成的話確實(shí)月內(nèi)就可以有收入到帳。不過我還是情愿相信這卦的財(cái)會應(yīng)在賭運(yùn)上?！?br />
不過愿望歸愿望，易理還是易理，這卦的得財(cái)之兆最終還是沒有應(yīng)驗(yàn)在賭場上，他賭輸了，似乎還輸?shù)貌簧?。卦也沒騙他，生意上的業(yè)務(wù)他完成了，于是在月內(nèi)賺到一筆收入，而且收入還很可觀。
卦象顯示的第五個(gè)特征是“不謀專事”?，F(xiàn)代不少人廢寢忘食于鉆研易道，原是為了想以卦卜為工具，專為某行某業(yè)長久預(yù)測之用，如或?qū)闇y公司營運(yùn)之用、或?qū)闇y期匯股市走勢之用、或?qū)闇y公彩號碼之用、港人也有專用之于測跑馬者等等，類似這些專門性質(zhì)的事測，間中測之則無妨礙，但切不可抱有專門長浸于此的計(jì)劃性意念，因卦象信息顯示具有“不謀專事”的特點(diǎn)，一旦求測者在預(yù)測中嘗到甜頭，抱有專門就某事項(xiàng)長久鉆研，計(jì)劃性預(yù)測以圖厚利的念頭，隨著時(shí)間的推移，卦象的信息顯示就會越來越變得模糊不清，準(zhǔn)確預(yù)測的難度就越來越大，所以有此經(jīng)歷的研易者總會發(fā)覺這么一個(gè)現(xiàn)象，欲想以易卜專門從事某事項(xiàng)的長久預(yù)測與跟蹤研究，不管多么用心去鉆研總結(jié)，其最終的預(yù)測準(zhǔn)確率卻只有一種趨勢：高開低走。一開始的預(yù)測結(jié)果總是令人興奮或給人希望，因?yàn)槟憔邆湟讓W(xué)的根基；但越往后測準(zhǔn)確率就越變得飄忽不定，無論加以總結(jié)與否，都無法改變這個(gè)總體趨勢，乃是由于卦象信息開始越來越變得模糊，直至不再顯示準(zhǔn)確的信息所導(dǎo)致。這與研易者本身的水準(zhǔn)并沒有多大聯(lián)系，而是卦象信息顯示的特征在起作用，其原因，關(guān)鍵是帶有強(qiáng)烈主觀性質(zhì)的計(jì)劃性意念，違反了客觀條件預(yù)示趨勢的卦象顯示原則，而易卜并不是一個(gè)專門為個(gè)人圖謀額外私利的工具，這樣行為也有違社會發(fā)展的公平性，所以間中測之可以，專題預(yù)測卻沒門。曾有某證券公司老板，親眼見識了我們成功預(yù)測2007年股市整體趨勢之精確后，十分驚嘆，起念想高薪聘我，工作是讓我每天起卦預(yù)測當(dāng)天的股市行情，我如實(shí)告之：“不是我不想賺這錢，而是若有計(jì)劃地長期專門就此預(yù)測，效果將令你失望，這也不是我的問題，你不是內(nèi)行人，于古易卦顯‘不謀專事’的特性不了解，這樣是行不通的”。
求占者的問卜意念，既然與卦象的信息顯示存有那么些不對稱性，那怎樣從卦象信息中洞悉這些玄機(jī)另兆呢？主要方法有兩個(gè)：一是要熟悉掌握卦象中過去與現(xiàn)狀信息的解讀方法。卦顯于事，每個(gè)卦象都是所問占事情的信息載體，其中都或多或少藏有與問占事情相關(guān)的過去與現(xiàn)狀信息，而這些信息藏在一卦的日月、卦象、卦爻、世應(yīng)等等位置里頭，把它們發(fā)掘出來，與客觀現(xiàn)狀一一對照，便可知曉卦兆是否屬于就事論事的信息反映，還是另有別的預(yù)兆。二是要熟悉掌握“占此應(yīng)彼”的特殊信息顯示規(guī)律。卦象信息雖變幻無常，但它畢竟是一個(gè)預(yù)測未來趨勢的工具，各式各樣的預(yù)兆變化，都會轉(zhuǎn)化為可分類解讀、讓別人能看得懂的有規(guī)律信息符號，所以旦凡出現(xiàn)占此應(yīng)彼的特殊信息，卦象本身都有有特殊的信息組合給予及時(shí)的符號提示，而這些特殊信息組合都具有規(guī)律性有形跡可尋的，不然我們也不會把周易預(yù)測術(shù)稱為一項(xiàng)技能了，西方的星占學(xué)家不敢把星占預(yù)測稱為科學(xué)，而稱之為一種行為解釋的藝術(shù)文化，我不希望國人也把自己的國粹周易預(yù)測文化也理解為行為“解釋文化”，怎么解釋怎么有。這里也順便講一講目前易學(xué)界十分時(shí)尚的一卦多斷，無可否認(rèn)，一卦中包含了很多與問占事情相關(guān)甚至某些無關(guān)信息，但易卜之道理，乃是冥冥客觀中昭示趨勢，所以“客觀”二字貫通于整個(gè)易占的所有流程，哪個(gè)環(huán)節(jié)都必須強(qiáng)調(diào)客觀性，當(dāng)然卦象信息的顯示也包括在內(nèi)，能否一卦多斷不應(yīng)由斷卦者自己說了算，而應(yīng)由卦象信息本身說了算，卦象信息顯示有的就說，卦象信息沒有顯露就不能胡說，這就是我平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的客觀性一卦多斷與主觀性一卦多斷的區(qū)別，但很多求學(xué)者卻不是這樣認(rèn)為，不管三七二十一拿起卦就推：你母親有多高、你父親有多重、你兄弟姐妹有多少、你這里有多大那里有多長，，，，，，準(zhǔn)確率與穩(wěn)定性如何，這可能只有占者自己心知肚明，我要說的是，難道所有的問卦都會顯示自己親人或自身的全方位信息嗎？于我的觀點(diǎn)認(rèn)為，顯然不可能這樣。言歸正傳，如何掌握上面我所說的理論知識，在以后的卷章將陸續(xù)予以系統(tǒng)詳細(xì)論述。
之所以出現(xiàn)上述這些意念的混雜信息，與我們起卦時(shí)的意念不純或多或少都有些關(guān)系的，所以為了卦象信息更為清晰，預(yù)測更加準(zhǔn)確，我們有必要注意起卦意念的把握。人的思想意念是很復(fù)雜的，搖卦的程序，主要捕捉的是意念信息，問事意念越單一，精神意志就越集中，灌輸進(jìn)卦象的信息就更清晰明了，但你若心中同時(shí)存在很多的思緒，傳導(dǎo)到卦象意念信息的混雜程度就可想而知了。因此，一旦問事的意念產(chǎn)生，就應(yīng)該立即問卦，這是清晰捕捉問事意念的最佳方式。而千萬不可產(chǎn)生意念但即時(shí)卻不問卜，過了一會又產(chǎn)生另外一些問題，雜七雜八的意念聚集在腦子里再去問，于是就產(chǎn)生信息顯示的側(cè)重性問題，你思維混亂不清晰，只好卦象代勞分清晰，然而經(jīng)過卦象過濾后的信息顯示是否還是你想知道的信息，那就很難說了。更要命的是，有些人不單腦子里存的問題多，而且還希望象儲物柜那樣，把要問的問題都列明一二三四點(diǎn)存起來，然后才打包起卦，自己想著第一卦問這個(gè)問題，然后第二卦問那個(gè)問題，然后呢，第三卦再問其他問題，完全都計(jì)劃好了。但這正好犯了易理的大忌，易理遵循的是客觀的轉(zhuǎn)變規(guī)律，不是任何主觀性思維可以控制的，意念也是一樣，你客觀突發(fā)的意念，它會清晰傳導(dǎo)，但你若想計(jì)劃性主觀去安排意念的發(fā)生，意念信息的傳導(dǎo)可不由得你想怎樣就怎樣，這也是卦象顯示“不謀專事”特征的根由。你想第一卦問這事，第二卦問那事，信息傳導(dǎo)有可能完全跟你掉轉(zhuǎn)過來，有時(shí)候這種信息的錯(cuò)位后果是很嚴(yán)重的，會導(dǎo)致兩件事情的預(yù)測都以失敗告終，其罪魁禍?zhǔn)拙褪悄X子里裝的問題太多太雜了。如《增刪卜易》內(nèi)就有這方面的描述：“一念之誠，可格天地；二簋之用，可享鬼神。若有心懷兩三事而占者，念既不專，應(yīng)何能一？念多心亂，即是不誠，故曰遇事即占，不拘早晚，慎勿二念，二念不靈。曾有人先占求財(cái)，后占妻夫之病者，于辰月乙丑日占求財(cái)，得“隨之否”
干支：辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)
震宮：澤雷隨（歸魂） 乾宮：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)未土 應(yīng)×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)戌土 應(yīng)
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼申金
螣蛇 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 子孫午火
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辰土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 子孫巳火
青龍 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)未土
之后再占妻父病，得“水山蹇”
兌宮：水山蹇
六神 伏 神 【本 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫子水
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世
勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
朱雀 妻財(cái)卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
青龍 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 應(yīng)
若依其祈禱之次序而斷，先占是求財(cái)，滿盤俱是財(cái)星，其財(cái)必獲；后占是為妻父之病，父母臨日月而不死。孰知二事皆由此人之念而出，神乃以前卦應(yīng)占病，財(cái)動克父，其人病于辰日。應(yīng)辰日者，財(cái)爻屬土，辰乃土之墓也。后卦反應(yīng)求財(cái)，兄爻持世而不得。若非留神前后參悟，以前卦斷求財(cái)，以后卦而斷病，寧不令人噴飯？故曰：“一念止占一事，不妨早占晚占，但心懷兩三事者，靜夜求神，亦須有錯(cuò)，此一道理，當(dāng)預(yù)告占者。”
這個(gè)生動的實(shí)際事例，告訴我們主觀計(jì)劃性問占意念導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，事主原本打算第一卦問求財(cái)，第二卦問岳父病況，但卦顯信息偏與他作對，第一卦顯示老丈人的病情，第二卦才顯示他的財(cái)運(yùn)。這個(gè)玩笑鬧得不小，野鶴卻成了這個(gè)玩笑的最后冤大頭，那家伙肯定在背后指著野鶴暗罵：“這個(gè)老烏鴉，兇事斷得倒準(zhǔn)，好話卻從來不靈”。呵呵，真是冤枉?。?br />
相信不少人看了以上相關(guān)的論述，或產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問：我們通過錢幣，將自身的問事意念轉(zhuǎn)化為周易卦象里的各式符號，符號信息里裝載著事情的過去、現(xiàn)狀與未來趨勢的各種信息軌跡，通過專門的理論方法解讀，就可以預(yù)知事情的未來發(fā)展趨勢，但這個(gè)過程的形成原理到底是什么？為什么卦卜會有問有“答”呢？而且這個(gè)“答”，還不單單只是問這就答這，從卦象顯示特征看，它回答問題還懂得選擇性，知道作答問題的哪輕哪重，知道區(qū)分正邪之卜，知道顧及社會發(fā)展的公平性，看上去只是寥寥無幾的易經(jīng)符號，卻儼然如同一個(gè)具有獨(dú)立思維的高等智慧生物。這背后到底是誰在操控？簡直有些不可思議，當(dāng)然也就別怪人們往神佛顯靈那方面去想。諸如此類問題，實(shí)話說，到現(xiàn)在依然無法徹底探索明白。依然沒有探索明白？這算什么答案呢？然而，我覺得這就是答案。“易”即轉(zhuǎn)變，宇宙之間的任何轉(zhuǎn)變，我了解周易卦象是宇宙天象及所有物質(zhì)運(yùn)動過程與規(guī)律的符號濃縮，知道卦象是事情過去、現(xiàn)狀、將來的軌跡信息載體，知道易卜具有很強(qiáng)的預(yù)測實(shí)用性，也懂得不少正確解讀周易信息顯示符號的理論方法，但我卻無法弄明白它為什么能具備這么多奇異功能的原理奧秘，我只能說這可能是人類文明目前還沒能力掌握與解釋的眾多宇宙神秘現(xiàn)象與規(guī)律中的一種，就象古人早在占卜中發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的意念，居然可以轉(zhuǎn)嫁到另外一個(gè)人的身上，但卻一直到現(xiàn)代都無法找到合理的解釋理由一樣，或許我們目前的文明程度還不足以掌握這些神秘現(xiàn)象與規(guī)律的來龍去脈，但它們卻是實(shí)實(shí)在在地客觀存在于我們的社會，我們也要正視如易經(jīng)這類具有奇異預(yù)測功能的事實(shí)。在古代神化當(dāng)?shù)赖纳鐣?，人們對神靈的存在深信不疑，于是將類似無法解釋的天象神秘力量一概推之為“神”跡，連野鶴也深信背后操縱易卜的確實(shí)是神靈，以至于在《增》書中屢次把卦象信息指引尊稱為“神示”，還專門著有鬼神章，時(shí)至崇尚科學(xué)破除迷信的今天，于是周易卦卜一同被貼上了封建迷信的標(biāo)簽，理由是科學(xué)無法證明未來是可以預(yù)知的，而且自古以來人們多把卦占與神跡掛鉤，古人自己都認(rèn)了，那還不證據(jù)確鑿嗎？我并非無神論者，神跡的有無我不敢妄言，我也親身見識過某些寺廟確實(shí)存在特異的氣場，因?yàn)樵谀乔蠛炇翘貏e的靈驗(yàn)。但對于易卜而言，我很反感人們把這些能歸納成系統(tǒng)性理論的預(yù)測方法，一概掃進(jìn)宗教神靈的框框，我敢說，卦卜推算精確與否跟神佛是否顯靈，是完全不拉弦的兩碼子事。記得有位朋友把我向別人介紹：“這位先生算卦很準(zhǔn)的，我覺得他簡直就是神靈附體、或是開了天眼了”，對方立即投來尊敬的眼光：“大師您好……”，然而我分明在他眼里看出“神棍”的意味，再聽朋友的話語剛好觸到我觀念上的忌諱，于是斷然否認(rèn)：“這是未知的科學(xué)，與神靈完全無關(guān)”。我自小便對宇宙探索的相關(guān)知識興趣濃厚，著迷于瀏覽世界各地ufo的報(bào)道摘文，相對于神跡，我更堅(jiān)信外星文明存在的真實(shí)性，在無際的宇宙中，地球只不過是滄海一粟，若只有地球能產(chǎn)生文明，豈不浪費(fèi)了這偌大的宇宙空間？記得當(dāng)時(shí)最令我感興趣的是，文明外星生物所處的星球，估計(jì)離我們地球起碼有數(shù)百光年之遠(yuǎn)，那他們是怎么來的呢？即使有達(dá)到光速的機(jī)器，生物也不可能有那么長的壽命??？當(dāng)然站在地球人的科學(xué)思維方式，是打破頭也想不出原由，但無法解釋只說明我們還有達(dá)到了解與掌握這些神秘力量的知識水平，只說明我們?nèi)祟愡€有許多宇宙規(guī)律與知識還在探索之中，并不能因此而主觀否定神秘現(xiàn)象客觀存在的事實(shí)，不然便是本末倒置了，既然這些神秘力量對我們?nèi)祟愑姓娴睦脙r(jià)值，我們就用應(yīng)該正確使用它，至于它為什么能具有這些特殊力量，我們目前還無法探索明白的，可以隨著人類文明的不斷進(jìn)化來慢慢解決，而不應(yīng)該把它統(tǒng)統(tǒng)貼上“封建迷信”的標(biāo)簽，然后一棍子打死，這些解讀神秘力量的知識理論一旦失傳或沉淪，受損失的終將是我們?nèi)祟愖约?。那種科學(xué)水平解釋不了就應(yīng)該是弄虛作假或封建迷信、應(yīng)予取締的觀點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為并不是真正客觀的科學(xué)研究態(tài)度。
卦象顯示特征之一是“多問簡顯簡問多現(xiàn)”。凡是通過手搖出來的卦象，都存在著一個(gè)客觀的信息顯示特征：多問簡顯簡問多現(xiàn)。意思是說占卦問事，集中意志來去只有一個(gè)主題意念，則搖出來的卦象，卦象在清晰顯示這件事情趨勢的同時(shí)，也把相關(guān)的其他趨勢信息預(yù)兆也顯露出來，這就叫簡問多現(xiàn)。若相反，你在搖卦問事時(shí)，心思復(fù)雜不定，或同時(shí)問了這樣問又那樣事情，則搖出來的卦象，顯示的信息反而只會簡單反映幾個(gè)問題中重要性最大的一個(gè)問題的趨勢，而且因問的事情太多，細(xì)節(jié)信息顯得雜亂無章，根本無法抓主主次脈絡(luò)，從而影響實(shí)際的預(yù)測效果，這就叫多問簡顯。故若有多件事情要問占，則寧愿一卦占完后就另一事專門再占一卦為妥當(dāng)。如卯月辛丑日占功名能否恢復(fù)得“恒之大過”
干支：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）
震宮：雷風(fēng)恒 震宮：澤風(fēng)大過（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戌土 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)未土
勾陳 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世
青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
玄武 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丑土 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丑土 應(yīng)
原注：余曰恭喜，此地爵位雖已失矣，速行援例，再任他方。彼曰：何所見而云然？余曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化進(jìn)神，明是再任之官也。已而辨復(fù)不準(zhǔn)，后復(fù)援例，于巳年補(bǔ)陜西慶陽。
問功名，取代表官職的官爻為用神。卦中官鬼兩現(xiàn)，申官于五爻發(fā)動，酉官靜而持世，按取用神順序，須世應(yīng)位置為首要優(yōu)先選擇，故應(yīng)取處在世爻位置上的官鬼酉金為用神。不要忽略取用順序知識的掌握，它往往是準(zhǔn)確預(yù)測的第一步驟。如此卦，既定世爻官鬼酉金為用神，世用聚于一體，重點(diǎn)分析此爻旺衰趨勢即可斷卦之吉兇，世用遭月破受日生，但月破卻是高層次的衰敗力量，力度要高于一般層次的生旺力量，所以用神酉金即使受日生，也不改其總體衰敗的命運(yùn)，所以就事論事，這是不能復(fù)職得的兇兆。若錯(cuò)取動爻申金為用，用神化進(jìn)神是趨旺的象征，同時(shí)世爻酉金又得日令丑土生旺而“興”，用旺世興反卻是事成的吉利卦局，取用階段一步錯(cuò)即之后步步皆錯(cuò)。原注在吉兇層面把丑日對用神酉金以墓論，這應(yīng)斟酌，吉兇層面丑對金爻只論生不能論墓。爻動必有因，那另有申官明動又是什么征兆呢？卦兆就是這樣，卦主問的雖只是官位能否恢復(fù)一個(gè)簡單的問題，卦象在回答卦主這問題的同時(shí)，也把相關(guān)的其他趨勢預(yù)兆也顯露出來，這就是信息的“簡問多現(xiàn)”，問此官卻見另官動，又是動而化進(jìn)顯旺相，明顯是告訴事主，不必固執(zhí)于此，另一處還有仕途可謀。細(xì)節(jié)上月令代表事態(tài)過去景況，世爻遭月破意味著事主正身受其害，這信息告訴卦主官位目前已經(jīng)遭裁撤；卦變出“大過”，大過寓意偏離太多，因此古論有“大過難補(bǔ)救”之說，卦出大過多會招致?lián)p失，此也預(yù)示著此官位將難得恢復(fù)了。而另有申官動而化進(jìn)神酉金，化進(jìn)神的應(yīng)期是逢值逢合應(yīng)事，故應(yīng)在合申爻的巳年另外補(bǔ)缺得官。細(xì)節(jié)上丑日則可論墓世爻酉金，日令代表事態(tài)現(xiàn)狀，此信息點(diǎn)意味目前卦主對事態(tài)的不利發(fā)展趨勢仍蒙在鼓里不知情。
懂得這個(gè)卦象顯示規(guī)律，我們就知道應(yīng)如何采取正確的問事意念用于占卦，不用問得太復(fù)雜，只簡單直接問一件事情就已經(jīng)足夠，占卜效果也將很理想。
卦象顯示特征之二是“舍遠(yuǎn)應(yīng)近”。出現(xiàn)這樣的卦象，多是因?yàn)榍笳颊邔h(yuǎn)期之事本身并不十分關(guān)切，卻故意占之，卻舍棄問占近段所關(guān)切之事；或求占者近期有面臨身家性命安危的災(zāi)禍卻不自知；于是卦象不反映此問，卻徑直顯示問占人近期所迫切面臨之事的趨勢預(yù)兆。如申月戊辰日占明歲貿(mào)易，得“比之井”
干支：申月 戊辰日 (旬空：戌亥 （摘自《增刪卜易》）
坤宮：水地比（歸魂） 震宮：水風(fēng)井
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)子水 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)子水
青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫申金 ▅▅ ▅▅ 子孫申金
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 世 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫酉金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)亥水 應(yīng)
勾陳 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
原注：此人嘗往外方貿(mào)易，偶爾間問明歲利于何方？卦得世爻卯木，動化酉金沖克，七月占而八月死，猶神告爾數(shù)已終，何必來年之問？
其人占來年外方貿(mào)易吉位，本已屬茶余飯后之念，無關(guān)緊要，恰好此人又命中有近禍之災(zāi)，于是卦象不再理會占者所問，直接以身帶鬼爻被酉金回頭沖克信息，預(yù)兆卦主鬼持世禍在身旁，回頭克酉月將有性命之憂，克中帶沖昭示其災(zāi)將急至。此變象乃屬舍遠(yuǎn)應(yīng)近之列。
卦象顯示特征之三是“就重避輕”。就是說求卜者心念所思，明明有更重要的事情卻故意不問，反倒去問占不大重要的事情；或近期將面臨比所問占的事情更為重要的，事關(guān)身家性命的事端而又不自知的。卦象也將不理會問占的事情，而直接顯示問占人近期要面臨的更重要事端的趨勢預(yù)兆。如未月壬子日自占周二去見面的單位前景如何，得“坎之蹇”
干支：未月 壬子日 (旬空：寅卯)
神煞：驛馬─寅 桃花─酉 日祿─亥 貴人─巳，卯
坎宮：坎為水（六沖） 兌宮：水山蹇
六神【本 卦】 【變 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土
勾陳 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)午火 應(yīng) ×→ ▅▅▅▅▅ 父母申金
青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○ → ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)午火
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 應(yīng)
此女換工頻繁，職無定所，卻難得碰上桃花，至今未曾戀愛。我見卦中妻財(cái)午火沖起世爻，問她：是否剛剛已面試過？回復(fù)：“是的，三個(gè)月前曾面試過的，這次又來通知”。
我一愣，怎么現(xiàn)狀信息對不上號？應(yīng)是近日面試過才對，又問：“目前的工作是否深受其累很難熬？”
她說：“并不覺得，只是做的時(shí)間久了太枯燥，有些厭煩。”
我更加困惑，這些現(xiàn)狀的卦象信息也都對不到點(diǎn)上，于是開始懷疑這些卦象信息是否真的是這件事的反映，再仔細(xì)觀察一次卦面，很懷疑這是個(gè)反映感情的卦象，于是又再問道：“你是否心里還牽掛著別的事情？或是否察覺感情方面有些異常事端？”
她笑起來，原來她剛認(rèn)識一個(gè)男士，此男隨即發(fā)動追求攻勢，她確實(shí)心思著是否應(yīng)與他交往，本準(zhǔn)備下一卦再問的。我恍然大悟，此女換工如換衣裳，無論好壞本已習(xí)以為常，事業(yè)前景算不得大事，倒是與異性的感情交往卻難得際遇，其趨勢對她今后的人生道路影響非淺，所以卦象就重避輕，問工作前景，反映的卻是感情之事，不敢輕易妄斷，仍據(jù)卦象信息對點(diǎn)問道：“若這是感情卦，那男方應(yīng)是本地人、家境優(yōu)良、身材高大相貌不差，且能言善道，是否這樣？”
她回答都對，我已心中明了，這定是卦象“就重避輕”的特性在起作用了，于是道：“這段感情不好，官鬼辰土動克世爻，雖目前世臨日建旺相能承受，但你最終會因此事感情受到傷害，況且與世爻屬性相沖的妻財(cái)午火，這是你的情敵，卻動而兩現(xiàn)于卦中圍繞著官鬼相生，此男是個(gè)色中餓鬼，各式女子照單全收，建議你不與他交往也罷?！?br />
此女道：“那工作前景的事，是否也有預(yù)兆呢？”
我說：“既然卦中沒有反映，說明沒有大的吉兇之事發(fā)生，那就是說不好不壞，一如往常了。”
后來得到反饋的是，追求他的那個(gè)男人果然是個(gè)勾三搭四之徒；而再換的新單位，工作上依舊是庸庸碌碌，也不見有什么悲喜際遇。
又如丑月丙申日，有富室子年僅十七占終身功名，得“既濟(jì)之泰”
干支：丑月 丙申日 (旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）
坎宮：水火既濟(jì) 坤宮：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母酉金 應(yīng)
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 妻財(cái)午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水
原注：余得此卦，知其夭壽而不便明言，惟云功名尚早，重重鬼動克世，連年還有病災(zāi)，過二十歲脫此鬼厄再問功名。頃之，其業(yè)師問曰：既問終身功名，何緣多鬼克世？余曰：神報(bào)壽夭，故不以功名告也。問防于何時(shí)？余曰：今年太歲在丑，難過十九辰年。彼又問：辰年沖去戌土之鬼，如何不利？余曰：非也，辰乃土鬼之墓，鬼太旺，必須墓庫收藏。已而死于辰年戌月。
此子求的是功名，卦象不顯示功名趨勢，卻顯示出夭壽的信息預(yù)兆，皆因一生功名之重，再重也重不過短期的性命之憂，于是卦象顯示就會“就重避輕”，也是“舍遠(yuǎn)應(yīng)近”。等于是在告訴事主，他短期將有壽命夭折的兇險(xiǎn)，應(yīng)多加防范為重，過了此厄運(yùn)再說其他事吧。
卦象顯示的第四個(gè)特征是“扶正伐邪”。這在前面也略略提過。所謂“扶正”，是指若研習(xí)易卜之占，目的是為自己趨吉避兇，亦為大眾排憂解難，其所不斷接觸到的卦象，必是卦理由淺至深，循循引導(dǎo)正確的理論與方法，猶如半師，若有諸多不明，多占則多受教，因此易學(xué)進(jìn)境神速，受益無窮。至于“伐邪”，是指周易之卦象乃是宇宙天象運(yùn)轉(zhuǎn)的全息縮影，天道本正氣，所維護(hù)的是正義倫常，道理很簡單，宇宙文明得以不斷繁衍進(jìn)化，離不開勞有所獲勞有所得這個(gè)宇宙間正確理念（也就是易理）的繼承，對于有違易理之測，諸如作奸犯科、偷訛拐騙、謀財(cái)害命、損人利己、不勞而獲、不忠不孝等等不法之占，則是占而只應(yīng)兇兆，吉利卻不應(yīng)，其實(shí)乃是在警告占卜之人，逆天行道者終要自取滅亡。而參斷者也不可助紂為虐，明知是作奸之卜卻依舊解斷；或干脆以易卜為工具謀一己之私欲，損大眾之利益；若此則也不能獨(dú)善其身，其卦理信息必不再循循引導(dǎo)，而是胡亂指引，再鉆其中必難逃走火入魔的厄運(yùn)，致功力盡廢。對此，野鶴在《增》書中也言道：“故凡非義非禮，不孝不忠之事，稍萌一念，天譴隨之，何須問卜？試思大道之易卦，伏羲之大圣寧教人作悖理犯義事乎？所以卜亦不驗(yàn)”。曾有某君對易學(xué)原也具粗淺根基，前些年因做生意積攢得些小財(cái)，但很不幸卻粘上賭癮，把身家輸去不少，他見我用易頗有準(zhǔn)成，十分羨慕，起了欲以易學(xué)作為賭博“盲公竹”（指引）的念頭，屢屢糾纏于我借故請教易理，后知悉其學(xué)易居心不良，竟用之于賭博！勸戒他不要再賭，不聽，就不再理會他，但此人以所學(xué)之易應(yīng)用于賭場，卻碰巧贏得數(shù)回，以為終于尋覓得發(fā)財(cái)大法，高興得不得了，于是全心全意鉆研進(jìn)去，不斷地讀書自學(xué)、筆記、總結(jié)、驗(yàn)證，真比考大學(xué)還要認(rèn)真。邊賭邊自學(xué)，來來回回糊弄了一年多，好象筆記越積越厚、總結(jié)得來的理論越來越多、身家卻是越賭越少。眼見收入與付出不成正比，以為自己缺乏學(xué)易的慧根須要高人點(diǎn)撥，于是又磨著要見我，把其斷易筆記與總結(jié)拿給我瞧：“這里那么多卦全部是我自己手搖出來的，我怎么就那么蠢總找不著規(guī)律呢”？我仔細(xì)翻看卦象，不覺觸目驚心，世財(cái)同旺卻輸錢、財(cái)爻遭傷要得財(cái)、財(cái)世得生敗局、破散之財(cái)反成……一切一切與正統(tǒng)的卦理指引完全相反，這哪里是易道，卦中分明藏著一只惡魔。再看他的總結(jié)，直是混亂不堪，全然不成系統(tǒng)，與正統(tǒng)的理論格格不入。我對他說：易卜是天象規(guī)律的濃縮，遵循的是正道，你偏用之于投機(jī)取巧，若仍以真實(shí)卦理信息告之，那天理何在？所以這些卦象信息都是胡亂指引的，目的是告戒過你這樣行不通，應(yīng)及早放棄。你卻埋在這些毫無卦理意義的卦象中找規(guī)律，現(xiàn)在是走火入魔了，卦理思維已徹底混亂，不及早回頭的話，恐怕你將來連卦也不會斷了”，他說：“不用將來，我現(xiàn)在已經(jīng)不會斷了，以前幫親戚朋友算點(diǎn)事還能有些線索思路，現(xiàn)在一看卦首先自己就先鬧矛盾，不知道用哪個(gè)理論才算合適”，我說：“早告訴你了，易術(shù)有“伐邪”特征，你欲謀歪途，卦象的顯示信息就會變得不再真實(shí)，不再具備預(yù)測指引功能，這還算好的，若所謀的是大惡之舉，它干脆顯示出大兇的禍兆信息，警告多行不義必自斃。這回你總該相信了吧”。
又如香港一好友問占今日過澳門賭一把財(cái)運(yùn)將如何，得“解之大壯”
干支：辰月 甲申日 (旬空：午未)
震宮：雷水解 坤宮：雷天大壯(六沖)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戌土 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戌土
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 官鬼申金
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫午火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辰土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辰土 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
青龍 父母子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母子水 應(yīng)
此君之前曾兩次問占此舉，但都顯示有事務(wù)纏身去不了，結(jié)果還真如卦象所言，前兩次都因故臨時(shí)取消行程，他非常佩服，這次又來問占，卦動變出六沖，預(yù)示這次終于可以成行了。
他道：“擬定中午出發(fā)，我關(guān)心的是此行能賺錢嗎？”
我說：“卦中兄子連動生旺世財(cái)，純按卦理解是應(yīng)該賺錢的，但你是去賭，卦卜可不支持這個(gè)，往往是應(yīng)輸不應(yīng)贏，所以說吉兆會應(yīng)在賭運(yùn)這不可信，但卦不會無故而顯，既然預(yù)示你近期有財(cái)發(fā)，那應(yīng)該是你的事業(yè)或生意上的財(cái)運(yùn)，元神子孫午火化月令，這財(cái)月內(nèi)就可以到手?！?br />
他回應(yīng)：“是的，剛談妥了一份短期生意合約，準(zhǔn)備過幾天簽約，完成的話確實(shí)月內(nèi)就可以有收入到帳。不過我還是情愿相信這卦的財(cái)會應(yīng)在賭運(yùn)上?！?br />
不過愿望歸愿望，易理還是易理，這卦的得財(cái)之兆最終還是沒有應(yīng)驗(yàn)在賭場上，他賭輸了，似乎還輸?shù)貌簧?。卦也沒騙他，生意上的業(yè)務(wù)他完成了，于是在月內(nèi)賺到一筆收入，而且收入還很可觀。
卦象顯示的第五個(gè)特征是“不謀專事”?，F(xiàn)代不少人廢寢忘食于鉆研易道，原是為了想以卦卜為工具，專為某行某業(yè)長久預(yù)測之用，如或?qū)闇y公司營運(yùn)之用、或?qū)闇y期匯股市走勢之用、或?qū)闇y公彩號碼之用、港人也有專用之于測跑馬者等等，類似這些專門性質(zhì)的事測，間中測之則無妨礙，但切不可抱有專門長浸于此的計(jì)劃性意念，因卦象信息顯示具有“不謀專事”的特點(diǎn)，一旦求測者在預(yù)測中嘗到甜頭，抱有專門就某事項(xiàng)長久鉆研，計(jì)劃性預(yù)測以圖厚利的念頭，隨著時(shí)間的推移，卦象的信息顯示就會越來越變得模糊不清，準(zhǔn)確預(yù)測的難度就越來越大，所以有此經(jīng)歷的研易者總會發(fā)覺這么一個(gè)現(xiàn)象，欲想以易卜專門從事某事項(xiàng)的長久預(yù)測與跟蹤研究，不管多么用心去鉆研總結(jié)，其最終的預(yù)測準(zhǔn)確率卻只有一種趨勢：高開低走。一開始的預(yù)測結(jié)果總是令人興奮或給人希望，因?yàn)槟憔邆湟讓W(xué)的根基；但越往后測準(zhǔn)確率就越變得飄忽不定，無論加以總結(jié)與否，都無法改變這個(gè)總體趨勢，乃是由于卦象信息開始越來越變得模糊，直至不再顯示準(zhǔn)確的信息所導(dǎo)致。這與研易者本身的水準(zhǔn)并沒有多大聯(lián)系，而是卦象信息顯示的特征在起作用，其原因，關(guān)鍵是帶有強(qiáng)烈主觀性質(zhì)的計(jì)劃性意念，違反了客觀條件預(yù)示趨勢的卦象顯示原則，而易卜并不是一個(gè)專門為個(gè)人圖謀額外私利的工具，這樣行為也有違社會發(fā)展的公平性，所以間中測之可以，專題預(yù)測卻沒門。曾有某證券公司老板，親眼見識了我們成功預(yù)測2007年股市整體趨勢之精確后，十分驚嘆，起念想高薪聘我，工作是讓我每天起卦預(yù)測當(dāng)天的股市行情，我如實(shí)告之：“不是我不想賺這錢，而是若有計(jì)劃地長期專門就此預(yù)測，效果將令你失望，這也不是我的問題，你不是內(nèi)行人，于古易卦顯‘不謀專事’的特性不了解，這樣是行不通的”。
求占者的問卜意念，既然與卦象的信息顯示存有那么些不對稱性，那怎樣從卦象信息中洞悉這些玄機(jī)另兆呢？主要方法有兩個(gè)：一是要熟悉掌握卦象中過去與現(xiàn)狀信息的解讀方法。卦顯于事，每個(gè)卦象都是所問占事情的信息載體，其中都或多或少藏有與問占事情相關(guān)的過去與現(xiàn)狀信息，而這些信息藏在一卦的日月、卦象、卦爻、世應(yīng)等等位置里頭，把它們發(fā)掘出來，與客觀現(xiàn)狀一一對照，便可知曉卦兆是否屬于就事論事的信息反映，還是另有別的預(yù)兆。二是要熟悉掌握“占此應(yīng)彼”的特殊信息顯示規(guī)律。卦象信息雖變幻無常，但它畢竟是一個(gè)預(yù)測未來趨勢的工具，各式各樣的預(yù)兆變化，都會轉(zhuǎn)化為可分類解讀、讓別人能看得懂的有規(guī)律信息符號，所以旦凡出現(xiàn)占此應(yīng)彼的特殊信息，卦象本身都有有特殊的信息組合給予及時(shí)的符號提示，而這些特殊信息組合都具有規(guī)律性有形跡可尋的，不然我們也不會把周易預(yù)測術(shù)稱為一項(xiàng)技能了，西方的星占學(xué)家不敢把星占預(yù)測稱為科學(xué)，而稱之為一種行為解釋的藝術(shù)文化，我不希望國人也把自己的國粹周易預(yù)測文化也理解為行為“解釋文化”，怎么解釋怎么有。這里也順便講一講目前易學(xué)界十分時(shí)尚的一卦多斷，無可否認(rèn)，一卦中包含了很多與問占事情相關(guān)甚至某些無關(guān)信息，但易卜之道理，乃是冥冥客觀中昭示趨勢，所以“客觀”二字貫通于整個(gè)易占的所有流程，哪個(gè)環(huán)節(jié)都必須強(qiáng)調(diào)客觀性，當(dāng)然卦象信息的顯示也包括在內(nèi)，能否一卦多斷不應(yīng)由斷卦者自己說了算，而應(yīng)由卦象信息本身說了算，卦象信息顯示有的就說，卦象信息沒有顯露就不能胡說，這就是我平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的客觀性一卦多斷與主觀性一卦多斷的區(qū)別，但很多求學(xué)者卻不是這樣認(rèn)為，不管三七二十一拿起卦就推：你母親有多高、你父親有多重、你兄弟姐妹有多少、你這里有多大那里有多長，，，，，，準(zhǔn)確率與穩(wěn)定性如何，這可能只有占者自己心知肚明，我要說的是，難道所有的問卦都會顯示自己親人或自身的全方位信息嗎？于我的觀點(diǎn)認(rèn)為，顯然不可能這樣。言歸正傳，如何掌握上面我所說的理論知識，在以后的卷章將陸續(xù)予以系統(tǒng)詳細(xì)論述。
之所以出現(xiàn)上述這些意念的混雜信息，與我們起卦時(shí)的意念不純或多或少都有些關(guān)系的，所以為了卦象信息更為清晰，預(yù)測更加準(zhǔn)確，我們有必要注意起卦意念的把握。人的思想意念是很復(fù)雜的，搖卦的程序，主要捕捉的是意念信息，問事意念越單一，精神意志就越集中，灌輸進(jìn)卦象的信息就更清晰明了，但你若心中同時(shí)存在很多的思緒，傳導(dǎo)到卦象意念信息的混雜程度就可想而知了。因此，一旦問事的意念產(chǎn)生，就應(yīng)該立即問卦，這是清晰捕捉問事意念的最佳方式。而千萬不可產(chǎn)生意念但即時(shí)卻不問卜，過了一會又產(chǎn)生另外一些問題，雜七雜八的意念聚集在腦子里再去問，于是就產(chǎn)生信息顯示的側(cè)重性問題，你思維混亂不清晰，只好卦象代勞分清晰，然而經(jīng)過卦象過濾后的信息顯示是否還是你想知道的信息，那就很難說了。更要命的是，有些人不單腦子里存的問題多，而且還希望象儲物柜那樣，把要問的問題都列明一二三四點(diǎn)存起來，然后才打包起卦，自己想著第一卦問這個(gè)問題，然后第二卦問那個(gè)問題，然后呢，第三卦再問其他問題，完全都計(jì)劃好了。但這正好犯了易理的大忌，易理遵循的是客觀的轉(zhuǎn)變規(guī)律，不是任何主觀性思維可以控制的，意念也是一樣，你客觀突發(fā)的意念，它會清晰傳導(dǎo)，但你若想計(jì)劃性主觀去安排意念的發(fā)生，意念信息的傳導(dǎo)可不由得你想怎樣就怎樣，這也是卦象顯示“不謀專事”特征的根由。你想第一卦問這事，第二卦問那事，信息傳導(dǎo)有可能完全跟你掉轉(zhuǎn)過來，有時(shí)候這種信息的錯(cuò)位后果是很嚴(yán)重的，會導(dǎo)致兩件事情的預(yù)測都以失敗告終，其罪魁禍?zhǔn)拙褪悄X子里裝的問題太多太雜了。如《增刪卜易》內(nèi)就有這方面的描述：“一念之誠，可格天地；二簋之用，可享鬼神。若有心懷兩三事而占者，念既不專，應(yīng)何能一？念多心亂，即是不誠，故曰遇事即占，不拘早晚，慎勿二念，二念不靈。曾有人先占求財(cái)，后占妻夫之病者，于辰月乙丑日占求財(cái)，得“隨之否”
干支：辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)
震宮：澤雷隨（歸魂） 乾宮：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)未土 應(yīng)×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)戌土 應(yīng)
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼申金
螣蛇 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 子孫午火
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辰土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 子孫巳火
青龍 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)未土
之后再占妻父病，得“水山蹇”
兌宮：水山蹇
六神 伏 神 【本 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫子水
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世
勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
朱雀 妻財(cái)卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
青龍 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 應(yīng)
若依其祈禱之次序而斷，先占是求財(cái)，滿盤俱是財(cái)星，其財(cái)必獲；后占是為妻父之病，父母臨日月而不死。孰知二事皆由此人之念而出，神乃以前卦應(yīng)占病，財(cái)動克父，其人病于辰日。應(yīng)辰日者，財(cái)爻屬土，辰乃土之墓也。后卦反應(yīng)求財(cái)，兄爻持世而不得。若非留神前后參悟，以前卦斷求財(cái)，以后卦而斷病，寧不令人噴飯？故曰：“一念止占一事，不妨早占晚占，但心懷兩三事者，靜夜求神，亦須有錯(cuò)，此一道理，當(dāng)預(yù)告占者。”
這個(gè)生動的實(shí)際事例，告訴我們主觀計(jì)劃性問占意念導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，事主原本打算第一卦問求財(cái)，第二卦問岳父病況，但卦顯信息偏與他作對，第一卦顯示老丈人的病情，第二卦才顯示他的財(cái)運(yùn)。這個(gè)玩笑鬧得不小，野鶴卻成了這個(gè)玩笑的最后冤大頭，那家伙肯定在背后指著野鶴暗罵：“這個(gè)老烏鴉，兇事斷得倒準(zhǔn)，好話卻從來不靈”。呵呵，真是冤枉?。?br />
相信不少人看了以上相關(guān)的論述，或產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問：我們通過錢幣，將自身的問事意念轉(zhuǎn)化為周易卦象里的各式符號，符號信息里裝載著事情的過去、現(xiàn)狀與未來趨勢的各種信息軌跡，通過專門的理論方法解讀，就可以預(yù)知事情的未來發(fā)展趨勢，但這個(gè)過程的形成原理到底是什么？為什么卦卜會有問有“答”呢？而且這個(gè)“答”，還不單單只是問這就答這，從卦象顯示特征看，它回答問題還懂得選擇性，知道作答問題的哪輕哪重，知道區(qū)分正邪之卜，知道顧及社會發(fā)展的公平性，看上去只是寥寥無幾的易經(jīng)符號，卻儼然如同一個(gè)具有獨(dú)立思維的高等智慧生物。這背后到底是誰在操控？簡直有些不可思議，當(dāng)然也就別怪人們往神佛顯靈那方面去想。諸如此類問題，實(shí)話說，到現(xiàn)在依然無法徹底探索明白。依然沒有探索明白？這算什么答案呢？然而，我覺得這就是答案。“易”即轉(zhuǎn)變，宇宙之間的任何轉(zhuǎn)變，我了解周易卦象是宇宙天象及所有物質(zhì)運(yùn)動過程與規(guī)律的符號濃縮，知道卦象是事情過去、現(xiàn)狀、將來的軌跡信息載體，知道易卜具有很強(qiáng)的預(yù)測實(shí)用性，也懂得不少正確解讀周易信息顯示符號的理論方法，但我卻無法弄明白它為什么能具備這么多奇異功能的原理奧秘，我只能說這可能是人類文明目前還沒能力掌握與解釋的眾多宇宙神秘現(xiàn)象與規(guī)律中的一種，就象古人早在占卜中發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的意念，居然可以轉(zhuǎn)嫁到另外一個(gè)人的身上，但卻一直到現(xiàn)代都無法找到合理的解釋理由一樣，或許我們目前的文明程度還不足以掌握這些神秘現(xiàn)象與規(guī)律的來龍去脈，但它們卻是實(shí)實(shí)在在地客觀存在于我們的社會，我們也要正視如易經(jīng)這類具有奇異預(yù)測功能的事實(shí)。在古代神化當(dāng)?shù)赖纳鐣?，人們對神靈的存在深信不疑，于是將類似無法解釋的天象神秘力量一概推之為“神”跡，連野鶴也深信背后操縱易卜的確實(shí)是神靈，以至于在《增》書中屢次把卦象信息指引尊稱為“神示”，還專門著有鬼神章，時(shí)至崇尚科學(xué)破除迷信的今天，于是周易卦卜一同被貼上了封建迷信的標(biāo)簽，理由是科學(xué)無法證明未來是可以預(yù)知的，而且自古以來人們多把卦占與神跡掛鉤，古人自己都認(rèn)了，那還不證據(jù)確鑿嗎？我并非無神論者，神跡的有無我不敢妄言，我也親身見識過某些寺廟確實(shí)存在特異的氣場，因?yàn)樵谀乔蠛炇翘貏e的靈驗(yàn)。但對于易卜而言，我很反感人們把這些能歸納成系統(tǒng)性理論的預(yù)測方法，一概掃進(jìn)宗教神靈的框框，我敢說，卦卜推算精確與否跟神佛是否顯靈，是完全不拉弦的兩碼子事。記得有位朋友把我向別人介紹：“這位先生算卦很準(zhǔn)的，我覺得他簡直就是神靈附體、或是開了天眼了”，對方立即投來尊敬的眼光：“大師您好……”，然而我分明在他眼里看出“神棍”的意味，再聽朋友的話語剛好觸到我觀念上的忌諱，于是斷然否認(rèn)：“這是未知的科學(xué)，與神靈完全無關(guān)”。我自小便對宇宙探索的相關(guān)知識興趣濃厚，著迷于瀏覽世界各地ufo的報(bào)道摘文，相對于神跡，我更堅(jiān)信外星文明存在的真實(shí)性，在無際的宇宙中，地球只不過是滄海一粟，若只有地球能產(chǎn)生文明，豈不浪費(fèi)了這偌大的宇宙空間？記得當(dāng)時(shí)最令我感興趣的是，文明外星生物所處的星球，估計(jì)離我們地球起碼有數(shù)百光年之遠(yuǎn)，那他們是怎么來的呢？即使有達(dá)到光速的機(jī)器，生物也不可能有那么長的壽命??？當(dāng)然站在地球人的科學(xué)思維方式，是打破頭也想不出原由，但無法解釋只說明我們還有達(dá)到了解與掌握這些神秘力量的知識水平，只說明我們?nèi)祟愡€有許多宇宙規(guī)律與知識還在探索之中，并不能因此而主觀否定神秘現(xiàn)象客觀存在的事實(shí)，不然便是本末倒置了，既然這些神秘力量對我們?nèi)祟愑姓娴睦脙r(jià)值，我們就用應(yīng)該正確使用它，至于它為什么能具有這些特殊力量，我們目前還無法探索明白的，可以隨著人類文明的不斷進(jìn)化來慢慢解決，而不應(yīng)該把它統(tǒng)統(tǒng)貼上“封建迷信”的標(biāo)簽，然后一棍子打死，這些解讀神秘力量的知識理論一旦失傳或沉淪，受損失的終將是我們?nèi)祟愖约?。那種科學(xué)水平解釋不了就應(yīng)該是弄虛作假或封建迷信、應(yīng)予取締的觀點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為并不是真正客觀的科學(xué)研究態(tài)度。
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