186、六靜卦是否都好？
答：不一定。應(yīng)視用神所處的時(shí)間狀態(tài)而定。如測(cè)憂愁之事，六靜卦反而主憂患綿長(zhǎng)。
187、測(cè)婚逢兩官兩財(cái)，是否一定會(huì)離婚再娶？
答：不盡然。但不免有外遇或與配偶分居現(xiàn)象。
188、測(cè)天氣是否父母動(dòng)必雨？
答：未必。若父母爻動(dòng)而受重克，無(wú)雨。
189、測(cè)子女之病，當(dāng)子孫官鬼力量相當(dāng)時(shí)怎樣斷？
答：可參考父母爻，因父母爻為子孫之忌神。也可參考兄弟爻，因兄弟爻是子孫之原神。在測(cè)子女病時(shí)，不必去比較子孫爻與官鬼爻的力量，只需看子孫爻自身旺衰和何神發(fā)動(dòng)，如自身旺是暫時(shí)病，如忌神發(fā)動(dòng)，則兇多吉少，如原神發(fā)動(dòng)則吉多兇少，如忌原同動(dòng)則有驚無(wú)險(xiǎn)。
190、用六爻法測(cè)財(cái)運(yùn)，盈或虧的數(shù)目該如何判斷？。答：根據(jù)卦數(shù)結(jié)合財(cái)爻之旺衰，本人富貴之層次，求財(cái)之地的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之程度綜合判定。
191、測(cè)官運(yùn)子孫持世臨日，但官動(dòng)化財(cái)回頭生，應(yīng)，斷有官還是無(wú)官？
答：如官世無(wú)合則與官無(wú)緣。
192、用六爻測(cè)婚姻，如何測(cè)知對(duì)方是否已有妻室或丈夫了呢？
答：官伏財(cái)下，財(cái)伏官下，一官兩財(cái)，一財(cái)兩官，卦中已有財(cái)官而月日又現(xiàn)，都是一種信息提示，但需分清是過(guò)去還是將來(lái)，結(jié)論也須全面析卦而定。
193、卦中無(wú)財(cái)，是否測(cè)婚無(wú)妻？
答：就一卦斷一時(shí)一事而言，還應(yīng)兼看應(yīng)爻和伏神（妻財(cái)爻）與世爻的關(guān)系，當(dāng)世爻、財(cái)爻（伏神）或應(yīng)爻均旺相停勻，伏財(cái)?shù)贸?，仍可得配佳偶，只是事有不順而已。如此卦并非是測(cè)終生婚運(yùn)，即使伏財(cái)不得出，也只能說(shuō)是此婚不成，并不等于二生無(wú)妻。
194、男測(cè)婚，應(yīng)爻臨財(cái)和天乙貴人，靜而克世（財(cái)官世應(yīng)俱旺）婚成否，如成有災(zāi)嗎？
答：男測(cè)婚，財(cái)臨應(yīng)爻本為吉象，但靜而克世，必是父母爻持世，雖有因婚得財(cái)之象，也有妻旺凌夫之嫌，即使世爻也旺可敵，但總有相爭(zhēng)之象，如官動(dòng)間爻無(wú)妨，至于婚成否，有害否，還須有世應(yīng)之陰陽(yáng)、月、日、動(dòng)爻、變卦、變爻等其它因素參斷才能定論。斷卦以卦象和五行旺衰及生克制化、刑沖合害為主，神煞只能做參考。
195、終身卦測(cè)婚看應(yīng)爻還是財(cái)爻？具體結(jié)婚日期怎樣斷？
答：終身卦屬時(shí)間卦，未婚男女主要看世應(yīng)，但也需體用財(cái)官兼看，李老師在一期（咨詢）中已有論述。具體應(yīng)婚之期有許多象，應(yīng)視全卦綜合論定。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)用卦、財(cái)、官、應(yīng)爻與世、體相生時(shí)，待其臨生旺之期為婚期；當(dāng)用卦、財(cái)、官、應(yīng)爻與世、體、相克時(shí)，婚有不順，待通關(guān)之五行臨生旺之期為婚期；當(dāng)兩用神之間遇阻隔或一方受制時(shí)，待去其阻隔，忌神受制之期為婚期；如用卦、財(cái)、官應(yīng)爻過(guò)旺，待其臨墓庫(kù)之期之婚期。
196、占行人歸期與平安否應(yīng)分占，如兩卦出現(xiàn)矛盾怎么辦？
答：象這種問(wèn)事可不必分占，一般從一卦之中即可提取這兩種密切相關(guān)的信息，但在搖卦時(shí)只能帶一種意念，或意念為行人歸期？或意念為行人在外安全否？意念雖為一種，而另一種信息也自然顯現(xiàn)在卦中，不能兩三種意念同發(fā)，意念混亂，卦中的信息也必然含混不清。
如為分占，信息也應(yīng)是同步的，如出現(xiàn)矛盾，應(yīng)首先考慮是否斷卦有誤。如測(cè)者或求測(cè)者想要分占也是可以的，各以所問(wèn)之卦的信息為主，出現(xiàn)矛盾時(shí)，要抓主要矛盾，如在占平安的卦中所兆為吉，在占?xì)w期的卦中又有不吉的信息，則后卦中的不吉信息，只是兆示平安中有小的不顧而已。
197、在六爻預(yù)測(cè)時(shí)，如何區(qū)分疾病和傷災(zāi)？
答：疾病和傷災(zāi)是有其共性的，即：同是直接作用于人體，并使人感受到肉體痛苦的一種災(zāi)害。正因?yàn)橛写斯残?，卦中的信息也是具有共性的，很難加以區(qū)分。對(duì)于如何推斷疾病，古圣今賢們已總結(jié)出相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)，形成了較為完整的論證體系。但對(duì)如何推斷傷災(zāi)，目前仍處于研究討論階段，經(jīng)驗(yàn)不多，尚未形成獨(dú)立的論證體系，僅提供如下幾點(diǎn)，供參考：
?。?）按求測(cè)對(duì)象現(xiàn)狀區(qū)分：對(duì)體弱老年之人，以斷病為主；對(duì)年輕或體壯之人，應(yīng)考慮到不利信息為預(yù)示傷災(zāi)的可能。這是區(qū)分傷與病的直觀依據(jù)，也是大前提。
（2）按世應(yīng)（或用神）旺衰來(lái)區(qū)分：如為衰而受克，多為病的信息；如為而旺受克，應(yīng)考慮是傷災(zāi)的可能。
（3）按卦名區(qū)分：有些卦的卦、爻辭帶有傷的信息，如：明夷，小過(guò)，咸，豐，訣等卦，測(cè)中遇這些卦，應(yīng)考慮傷災(zāi)的可能。
?。?）按爻變區(qū)分：如卦中世用受克，且同時(shí)出現(xiàn)鬼化鬼，兄化兄，兄化鬼，鬼化兄等爻變情況，應(yīng)考慮傷災(zāi)之可能。
?。?）按爻象區(qū)分：如卦中出現(xiàn)某爻過(guò)旺，則物極必反，過(guò)旺易折，應(yīng)考慮傷災(zāi)的可能。
?。?）神煞的提示作用：如世用臨白虎（或白虎動(dòng)于卦中，白虎動(dòng)而克世用就更兇），再如世用遇刑，這時(shí)應(yīng)考慮傷災(zāi)的可能。
198、求財(cái)卦財(cái)合日、月建，或財(cái)動(dòng)化回頭合，有財(cái)否？
答：據(jù)問(wèn)中情況，如為生合，且是財(cái)爻受生之合，可斷財(cái)旺，但能否得財(cái)，還需看財(cái)與世爻的關(guān)系，如財(cái)爻或合局生世、合世，克世，即可斷有財(cái)可得，但需破合之日、月得。
199、如何用六爻預(yù)測(cè)退休、內(nèi)退、下崗及下崗后是否有利？
答：退休、內(nèi)退、下崗的實(shí)質(zhì)是一樣的，都意味著要離開工作崗位，都可取官爻為用。當(dāng)官爻受克、逢合、遇沖、化退、化空、入墓之時(shí)，都可為離崗之期。如世爻在卦中原本受官爻之沖克刑害，當(dāng)官爻遇到上述情況時(shí)，反而解放了世爻，則預(yù)示著離崗于自己有利；如官爻在卦中原本是世爻之原神或保護(hù)神，當(dāng)官爻遇到上述情況時(shí)，顯然于世爻不利。預(yù)示著下崗不利。當(dāng)然這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，實(shí)際卦中的信息未必這樣簡(jiǎn)單明快，那就要對(duì)具體卦做具體分析了?！ ?00、太歲發(fā)動(dòng)克世用，太歲又化回頭克，此時(shí)變爻能克住太歲嗎？這種情況對(duì)測(cè)者來(lái)說(shuō)會(huì)有災(zāi)嗎？
答：“太歲發(fā)動(dòng)克世用”這種說(shuō)法不太規(guī)范，應(yīng)該說(shuō)是“大歲人爻發(fā)動(dòng)克世用”或“爻臨太歲發(fā)動(dòng)克世用”。
遇此情況時(shí)，至少主一年不順（當(dāng)然不是月月日日都不顧）。爻遇發(fā)動(dòng)為有力，但化回頭克，如變爻不逢日、月沖克、刑合、人墓，則動(dòng)爻克害世用之力頓減，最終能否克傷世用，還需看世用在日月的旺衰程度，在卦中是否還有其它救應(yīng)，世用與臨太歲之動(dòng)爻雙方力量的綜合對(duì)比而定。如世用在日月也不旺，甚至受日月之沖克，在卦中再無(wú)其它救應(yīng)，甚至更受它爻之沖克，空伏墓絕等，則測(cè)者在此年中災(zāi)禍非輕；如世用只是受太歲人爻之動(dòng)克，但臨日月建而旺，在卦中又有原神通關(guān)，或化變爻回頭生，則雖然太歲臨爻動(dòng)而克世用，但其自化回頭克而受傷，難克旺相之世用；如太歲雖人爻而動(dòng)，但在月、日卻處休囚狀態(tài)，甚至受日、月之沖克，再化回頭克則無(wú)害于世用。但凡考慮太歲人爻的作用時(shí)，一般都是測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)之事，在世用雖旺不畏太歲之克的情況下，還應(yīng)該考慮在世用休囚之日月、回頭克臨太歲動(dòng)爻之變爻受制之日月，世用仍然會(huì)受克而不順。變爻對(duì)臨太歲之動(dòng)爻具有相當(dāng)?shù)臏p力作用，但不能說(shuō)是“變爻克太歲”，而只能說(shuō)是“變爻克臨太歲之動(dòng)爻?！?br />
201、測(cè)病在何處，土鬼四重，世臨亥，應(yīng)斷何?。拷Y(jié)果卻與水土無(wú)關(guān)，如何處理？
答：如此提問(wèn)很令答者為難，因?yàn)椋海?）不知何人搖卦，（2）不知測(cè)誰(shuí)之病，（3）不知近病久病，（4）不知所搖何卦，（5）不知搖卦之月、日。
只根據(jù)“土鬼四重、世臨亥水”這兩條孤立的信息是不能正確解卦的，現(xiàn)只能籠統(tǒng)作答，僅供參考：如土鬼旺相發(fā)動(dòng)，可能所測(cè)之人患有如下疾?。孩偻廖逍刑鸁o(wú)制，脾胃有疾。
?、谕镣怂?，腎系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)或血液有病。
?、弁镣够鹛?，則心臟、心腦血管或血液有病。
?、苋缃鹞逍型喟l(fā)動(dòng)，又得旺土之生，則金旺無(wú)制，呼吸系統(tǒng)或大腸有病。
?、萃镣怂瑒t木五行之原神受制，如木五行不得月日動(dòng)變爻之生扶，其病在肝膽。如土鬼休囚安靜，也可按上述方法推理。
測(cè)病要綜合分析卦中五行之間生克制化、刑沖合害的內(nèi)在關(guān)系，看最終是哪個(gè)五行受損，而不要把思維只停留在鬼五行的身上。
202、用神旺臨日、月，本身世爻處辛苦又處休囚之地，應(yīng)如何處理？
答：對(duì)此問(wèn)要反問(wèn)一句，搖測(cè)者所問(wèn)何事？您在問(wèn)中提到”辛苦“一詞，據(jù)此可推測(cè)為父母爻持世（但也僅僅是推測(cè)），在此基礎(chǔ)上，可做幾種假設(shè)：（1）如測(cè)求官、考工、求職、升學(xué)等，則用神為官鬼，現(xiàn)父母持世，得用神臨日、月之生，卦示吉象。但也還須再問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題：此卦是靜卦還是動(dòng)卦？如為動(dòng)卦是何神動(dòng)？用神動(dòng)不動(dòng)？世爻動(dòng)不動(dòng)？子孫爻動(dòng)不動(dòng)？財(cái)爻動(dòng)不動(dòng)？以上諸爻臨不臨空破墓伏？不搞清這些問(wèn)題就難以用三言兩語(yǔ)回答您的問(wèn)題。
?。?）如為求財(cái)，則用神為財(cái)爻，現(xiàn)父母持世，財(cái)爻旺臨日、月而克世，是得財(cái)之象，但如果財(cái)爻在卦中再遇生扶或動(dòng)，則用神為過(guò)旺，需受克或人墓之時(shí)或世爻臨旺之時(shí)才能得財(cái)。但也需解決1中諸問(wèn)，還得加上一個(gè)兄弟爻動(dòng)否？才能確切回答您的問(wèn)題。
?。?）還有如測(cè)病、如測(cè)婚、如測(cè)出行等許多如果，都需要解決上述諸問(wèn)才能確切回答。斷卦的思維方式可與上同。
203、用六爻測(cè)求財(cái)運(yùn)時(shí)，財(cái)爻為木，卦中顯現(xiàn)可得財(cái)，但經(jīng)營(yíng)的東西為金，又是往西方去，還能得財(cái)嗎了答：卦中顯現(xiàn)可得財(cái)，即是得財(cái)之象，但如果經(jīng)營(yíng)品種不對(duì)路，或經(jīng)營(yíng)方向不對(duì)，財(cái)氣肯定會(huì)受影響，甚至?xí)贸鱿喾吹慕Y(jié)果。但究竟會(huì)引出什么樣的結(jié)果，還需依據(jù)卦象做具體論證。此卦財(cái)爻為木，如卦中有通關(guān)之爻，即子孫亥水能發(fā)揮通關(guān)作用的話，則不忌兄弟劫財(cái)。
204、測(cè)天氣是否子孫臨應(yīng)就為晴？父母爻臨應(yīng)就為雨？應(yīng)爻臨空就陰晴難定？
答：不能這樣斷卦。用六爻法測(cè)天氣晴雨，要首先搞清六親所主：子孫爻和妻財(cái)爻主晴，父母主陰雨，官鬼爻主雷霆電霧，兄弟爻主風(fēng)云。斷卦時(shí)主要看六親在卦中動(dòng)靜、旺衰、受生、受克，空亡人墓與否，而與世應(yīng)無(wú)關(guān)。
205、測(cè)失物如何斷失物在遠(yuǎn)地或近地？如何斷失物所在地的環(huán)境？
答：首先要根據(jù)萬(wàn)物類象確定失物用神，如用神在內(nèi)卦、卦中無(wú)鬼、鬼化用神、用神安靜、或動(dòng)而化父、世應(yīng)比合、本宮化本宮等，都為失物在家中或失物不遠(yuǎn)的信息，反之為失物在遠(yuǎn)處。斷失物所在地環(huán)境有多種方法：一是從爻位上斷，如在五爻為路邊之類；二是用神五行所屬，如用神臨木，在樹林、園地、柴草中之類；三是用神入墓，在倉(cāng)庫(kù)、地下室之類；四是看用神伏于何五行之爻或六親之下，如伏在父母爻下，在衣物、箱中等；五看變爻之五行，如用動(dòng)變午在馬棚之類；六看六神，如用臨蛇在神臺(tái)神象處等。
206、六爻陽(yáng)宅預(yù)測(cè)，如何判斷宅基原先是什么基地？如何判斷此宅有缺角，缺在何方？如何判斷此宅光線不足？
答：（1）按初爻看房基。根據(jù)初爻的五行、所臨六親及所處的旺相休囚、生克刑沖、空破墓絕的狀態(tài)，可提取許多的信息之象。如：初爻為父母或臨鬼墓，則表示房基下原來(lái)是墳地，如初爻為辰戌丑未四墓庫(kù)，且休囚受克，則表示是舊房基；如初爻旺相臨吉神發(fā)動(dòng)，則表示是新開的好房基等等。
?。?）根據(jù)二爻看房屋是否有缺損?？上雀鶕?jù)二爻是否旺相、受生還是受沖克，推斷房屋的新舊，如旺而逢沖，衰而受克，過(guò)旺等等，有缺損之可能，缺何方？按二爻五行所主方位或?qū)_方位來(lái)斷。
?。?）如卦中木火之爻休囚，受沖克刑傷，或水土之爻旺而無(wú)克，特別是二、四兩爻遇此情況，可能表示該房光線不足，或陰氣太重。
207、斷九流求財(cái)，應(yīng)如何兼顧官鬼爻、財(cái)爻與世爻的關(guān)系？
答：一般人測(cè)求財(cái)，大都以財(cái)爻持世、生世、合世、克世，財(cái)、福、世爻旺相為吉，除財(cái)爻生世（必是官爻持世或財(cái)官連動(dòng)生世），卦遇兄弟劫財(cái)需看官爻外，一般不用特別留意官爻如何，但九流求財(cái)，大都是*小謀小技或特殊技藝賺些辛苦錢，沒(méi)有依托，沒(méi)有*山，沒(méi)有保障，最怕官方勒索和兵、匪、黑道中人的騷擾，因此，必須在卦中考慮官鬼爻的向背問(wèn)題。九流測(cè)求財(cái)，需以官爻為主，這倒不是說(shuō)對(duì)九流而言官爻即是財(cái)，九流欲得財(cái)，也必須以卦象顯示為財(cái)爻持世、生世、合世、克世、世財(cái)福旺相為前提，再加上官鬼爻不克世爻或?yàn)椴幌喔芍?，方能論吉；如官爻發(fā)動(dòng)生合世爻，則大吉；如遇官鬼克世，則必受官鬼之害。
208、用卦象法預(yù)測(cè)，是否只用主卦斷卦？
答：不可以。只用主卦只能得到一些并不全面的固定的信息，而不知人事之變化和結(jié)局，難斷未來(lái)之吉兇。
斷卦時(shí)，應(yīng)把主卦和變卦看成是一個(gè)整體，把動(dòng)爻與變爻看成是一個(gè)整體。
209、六沖卦婚姻一定散嗎？
答：不一定。要根據(jù)用神是否實(shí)際被沖受傷、沖喜沖忌而定，搖卦法應(yīng)按財(cái)、官、世、應(yīng)的旺衰，用生克制化、刑沖合害及卦中組合等基本運(yùn)算規(guī)則和空、墓、伏等特殊運(yùn)算規(guī)則去具體參斷，時(shí)間卦還須按卦象參斷。如八經(jīng)卦應(yīng)是體用比和。搖卦遇六沖，終有在某些時(shí)日夫妻不合順之象。
210、終身卦中，是否凡子孫持世的，一生都無(wú)官？
答：不一定。只能說(shuō)是大抵如此。要視子孫與官的力量對(duì)比而定。如官爻旺而臨吉神，子孫爻空破墓伏、化空化克、遇合之時(shí)，也有官做，只是不穩(wěn)定而已。如卦中喜忌之間有通關(guān)之神，諸神之間成連生之象，反而是既有官又有名氣之象。關(guān)鍵要看卦中組合，及諸神間生克制化、刑沖合害的關(guān)系和結(jié)果的實(shí)際損益。不能只憑一句斷語(yǔ)和表面現(xiàn)象來(lái)推斷。
另外，終生卦有很大的變動(dòng)性和循環(huán)性，還要結(jié)合運(yùn)限來(lái)看，在某些運(yùn)限中用神得力，世用相生合，也會(huì)機(jī)緣巧合而有官的。
211、測(cè)財(cái)運(yùn)遇六靜卦，為何無(wú)財(cái)可求？考慮世應(yīng)爻否？
答：雖說(shuō)是動(dòng)中知禍福，但測(cè)事不論卦之動(dòng)靜。如卦為六靜、測(cè)財(cái)而不得，肯定是財(cái)世兩神的實(shí)際旺衰、或財(cái)世兩神之間的生克關(guān)系出了問(wèn)題，而與卦之動(dòng)靜無(wú)關(guān)。爻逢值日、月，或遇日、月之沖合即為動(dòng)。如卦遇六靜，又確是得財(cái)之象，在世用兩神都靜的當(dāng)日，當(dāng)然不會(huì)應(yīng)驗(yàn)，按進(jìn)行時(shí)推斷，應(yīng)期肯定在后。無(wú)論卦斷何事，應(yīng)首看世應(yīng)。
212、卜婚如世財(cái)相克而世應(yīng)相生，應(yīng)如何斷吉兇？
答：用六爻法測(cè)婚，一看財(cái)、官旺衰空伏及個(gè)數(shù)，二看世應(yīng)生克關(guān)系及陰陽(yáng)，三看財(cái)官與世應(yīng)之間的關(guān)系。
如世應(yīng)相生，其他有利條件多，是可成之象，此時(shí)的世財(cái)相克，只是表示其中一方有些不情愿，或在某些時(shí)日中雙方關(guān)系不太協(xié)調(diào)而已。如僅是世應(yīng)相生，其他不利條件多，此時(shí)的世財(cái)相克為不吉，婚姻難成，成也無(wú)益，或夫妻相欺之象。
213、測(cè)終生運(yùn)，假設(shè)己未月乙亥日，父母亥水持世，五爻官鬼酉金動(dòng)而空亡，有無(wú)官運(yùn)？
答：官鬼酉金得月建生，動(dòng)不為空，旺不為空，且官居五爻，生世亥水，測(cè)官運(yùn)有”五爻生世，平步青云“的特殊意義，自然有官運(yùn)。但需在出空臨生旺之年官旺世旺時(shí)有官。
214、測(cè)盜賊如何辨認(rèn)男女？是陰陽(yáng)爻區(qū)分，還是以卦區(qū)分？
答：用時(shí)間起卦則用卦象斷為主，陽(yáng)宮陽(yáng)卦為男（震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮為少男，乾為老者），陰宮陰卦則為女（巽為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，坤為老婦）；搖卦則用爻之陰陽(yáng)斷，陽(yáng)居陽(yáng)宮多為男，陰居陰宮多為女。卦象與爻象結(jié)合參斷，會(huì)更趨準(zhǔn)確。
215、測(cè)行人有時(shí)以用神定方位，有時(shí)以上下卦定方向，又有時(shí)以變卦、變爻定方向。問(wèn)何時(shí)用何法？
答：搖卦以用神五行定方位，時(shí)間卦以卦象定方位。
行人在外走動(dòng)，會(huì)有方位改變，變卦為事之終，故有時(shí)用變卦和變爻，如卦象與爻象結(jié)合參斷，會(huì)更趨準(zhǔn)確。
216、多爻動(dòng)怎樣斷卦？
答：用大宗之法該怎樣斷就怎樣斷，不要被多爻動(dòng)所迷惑，即使是獨(dú)靜之卦，也要按生克制化、刑沖合害及組合和特殊規(guī)則，斷出用神之旺衰喜忌及與世應(yīng)之關(guān)系。多爻動(dòng)會(huì)給析卦帶來(lái)一定困難，但會(huì)者不難，多爻動(dòng)必然會(huì)在主卦中形成連動(dòng)相生局面，此時(shí)只需看是從何爻生起，何爻最終受益，最終受益之爻如為原用兩神，則主吉，如最終受益之爻是忌神或仇神則主兇；在理清連動(dòng)相生鏈條時(shí)，還需詳查這鏈條是否有斷鏈之處，即其中某動(dòng)爻逢月破，日合、人墓，化回頭沖克，化空、化墓等情況時(shí)，此動(dòng)爻即不能或暫時(shí)不能發(fā)揮通關(guān)作用，則在鏈條斷節(jié)處，必有兩動(dòng)爻相克沖，如被沖克的是原神用神，則于事不利；如被沖克的是忌仇兩神，則對(duì)用神有利；如斷節(jié)本身就是原用兩神，也于事不利。最終吉兇，看是何神受制而定。
有人說(shuō)六爻亂動(dòng)主事無(wú)頭緒，更有人反用獨(dú)靜之爻去斷事，置諸動(dòng)爻而不顧，雖也有應(yīng)驗(yàn)，但講不出道理。
只有當(dāng)獨(dú)靜之爻為用神時(shí)，許能準(zhǔn)確。
217、斷應(yīng)期的時(shí)間怎樣分長(zhǎng)短？也就是說(shuō)如何分年、月、日？
答：諸書均有”遠(yuǎn)應(yīng)年、月，近應(yīng)日、時(shí)“之說(shuō)，但均無(wú)何時(shí)應(yīng)期為長(zhǎng)、中、短期之論?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面考慮：（1）按生活日常之理推斷。如一個(gè)中學(xué)生測(cè)何時(shí)出國(guó)，顯然得按年定應(yīng)期；測(cè)妻上街購(gòu)物何時(shí)回，顯然得按時(shí)定應(yīng)期。
（2）按易理推斷。如子月測(cè)人何日回，卦象火旺之時(shí)為應(yīng)期。若據(jù)卦數(shù)，動(dòng)靜為28天，但又遇旬空，恐怕就得斷到第二年寅月火遇長(zhǎng)生之時(shí)吧。如爻象為伏克飛，恐怕就是近在眼前的事。
（3）按靈感推斷。研易用易也是一種修煉，修之既久，靈感自生。
?。?）如果用神或忌神已具備主吉主兇的能力，只是在日辰方面出了一點(diǎn)問(wèn)。題，就在日辰的進(jìn)行時(shí)上找應(yīng)期；如果用神和忌神已具備主吉主兇的條件，只是在月令旺衰上出了問(wèn)題，那就要在月令進(jìn)行時(shí)上找應(yīng)期。
年、時(shí)、也是如此。
218、測(cè)夫病以官鬼為用，那病癥、病的部位怎樣看？
答：以克官爻之爻為病情，仍以官爻五行為病灶。
219、測(cè)出行，世爻得月日相生，旺動(dòng)又化回頭生，但臨白虎該怎樣斷？
答：在大宗六爻斷法中，六神只做參考，只對(duì)卦中五行起增減力和形象化的作用?，F(xiàn)白虎動(dòng)，本兆血光之災(zāi)，但還須看白虎與世爻的關(guān)系是相生還是相克，如不克世爻，當(dāng)考慮受克之六親。世爻只是得日、月生，而非臨日、月，還不存在物極必反、過(guò)旺易折的問(wèn)題。雖然六神各有含義，但在具體運(yùn)用中，也會(huì)因其動(dòng)靜不同，所臨六親不同，生克世用的不同，以及求測(cè)者測(cè)意的不同，其含義也會(huì)有很大。的變化。如白虎動(dòng)本主兇，表血光之災(zāi)，但如測(cè)考試求官，臨官爻持世生世，也主名氣。運(yùn)用時(shí)一定要辨明喜忌。
220、終生卦中，世入月、日墓，但被卦中三合局，原神旺，請(qǐng)問(wèn)是吉是兇？
答：第一，要看你所測(cè)是兇事還是吉事；第二；要看三合局能成否；第三，要看三合局所化五行對(duì)誰(shuí)有利；第四，要看如被合化而改變五行，則不為墓。第五，要看世爻是入生墓不是入克、泄、耗墓；第六，要看世在三合局內(nèi)暈得生還是被克、泄耗。第七，要看卦中何神動(dòng)。綜合以上情況后，才能最終得出世爻是旺是衰，是得生還是受克，才能定出吉兇。一般說(shuō)來(lái)，終生卦是用來(lái)看一生運(yùn)氣的是，測(cè)久遠(yuǎn)事的，一般更重于流年的喜忌，如世爻旺相，又得太歲的生合拱扶，雖入月日之墓也無(wú)妨。
但逢世爻受克之流年或原神受制之流年的墓月，行事還是不要妄動(dòng)為好。如覺(jué)有不妥之時(shí)，還是即時(shí)搖卦預(yù)測(cè)為好。
221、用終身卦測(cè)終身運(yùn)氣的具體步驟應(yīng)如何？
答：不需什么具體步驟。測(cè)何運(yùn)即取何爻為用神，其斷卦方法與正常六爻斷卦方法一樣。如測(cè)財(cái)運(yùn)，即取財(cái)爻為用，看用神旺衰如何，原神旺衰如何，忌神旺衰如何，世爻旺衰如何及用神與世爻的關(guān)系等。所不同的是更重視流年太歲的作用，按流年斷吉兇和應(yīng)期。
222、終身卦世應(yīng)陰陽(yáng)反錯(cuò)，是否一定對(duì)婚姻不利？可有化解之法？
答：陰陽(yáng)反錯(cuò)只是婚姻不順的信息之一，有夫妻雙方一方凌駕于另一方、不能平等相待之象。實(shí)際生活中的強(qiáng)者一方能做到時(shí)時(shí)事事克己讓人就可解。卦中世應(yīng)、財(cái)官是否旺相，世應(yīng)之間，財(cái)官與世爻之間是否相生相合，才是婚姻順不顧的主要信息，是決定性因素，主要信息吉利時(shí)，世應(yīng)陰陽(yáng)反錯(cuò)只是枝節(jié)問(wèn)題。有的夫妻一方身旺喜制，此時(shí)的陰陽(yáng)反錯(cuò)可能反而是一劑良藥。
223、妻伏官下與官伏妻下都為夫有外遇，那若測(cè)妻是否看外遇只能依據(jù)變出之爻嗎？
答：確有”鬼伏財(cái)下，男必有妻在家；財(cái)伏官下，女定是有夫之婦“之說(shuō)，但本意不是指有外遇。而是欲婚男女在測(cè)婚之前的信息之象，而且是新中國(guó)成立之前，存在多婚現(xiàn)象的時(shí)代產(chǎn)物，現(xiàn)在的婚姻法規(guī)定為一夫一妻制。此斷語(yǔ)已無(wú)多大現(xiàn)實(shí)意義。但在預(yù)測(cè)開放的現(xiàn)代人是否有婚外戀方面有了用武之地。夫測(cè)妻也莫不如此。無(wú)論男測(cè)女還是婦測(cè)夫，如果遇到用神動(dòng)而化合，在月日又不逢沖的情況下，則用神貪合忘生克，也是一種外遇的信息。但一般在動(dòng)爻或變爻臨桃花咸池時(shí)，才可斷定。
224、為自己測(cè)財(cái)，兄弟持世而弱，而財(cái)子兩爻均旺或動(dòng)，是否有財(cái)？
答：兄弟持世測(cè)求財(cái)情況較復(fù)雜，一般說(shuō)來(lái)兄弟爻為劫財(cái)之神、傷妻之主，故有”兄弟持世莫求財(cái)“之說(shuō)，但在兄弟爻入墓，財(cái)臨日月而沖兄等特定條件下，也是有財(cái)可得之兆。此卦如卦中有官鬼爻，但不動(dòng)，兄弟世爻也不動(dòng)，待兄世臨旺之時(shí)也有財(cái)可得；如卦中再遇官爻同動(dòng)，更是得財(cái)之象；如在兄弟世衰、子財(cái)旺動(dòng)之時(shí)，世被泄耗太過(guò)，恐有破財(cái)之憂。
225、自測(cè)官災(zāi)時(shí)，官鬼持世，宜旺還是宜衰？逢破呢？
答：官鬼爻宜衰破墓絕受日、月、動(dòng)爻之沖和動(dòng)化回頭沖。自測(cè)官災(zāi)，世爻為己為用，官鬼爻為忌也為用，官鬼持世，為忌用同爻同位，形影相隨最喜沖，沖則散，沖去的是憂患，雖世爻也要跟著一起受苦，那也沒(méi)辦法，官鬼纏身本身就是災(zāi)嘛。破就是被沖。
226、自測(cè)求財(cái)時(shí)，兄弟持世宜旺還是宜衰？逢沖破呢？
答：宜衰破，不宜旺動(dòng)。如卦有官鬼不動(dòng)，兄世旺也無(wú)妨。如卦有子孫爻動(dòng)，兄世旺動(dòng)也無(wú)妨。
227、測(cè)對(duì)方所說(shuō)之事真假，是不是應(yīng)爻旬空一律定假？休囚死絕做何斷？
答：應(yīng)爻臨空是一種不真實(shí)的信息，但還需看是真空還是假空。休囚死絕是對(duì)方處境不佳、承諾能力不力等信息。
228、六爻預(yù)測(cè)中，官鬼爻很重要，但尺度很難把握，特別是測(cè)父母病，更難把握，請(qǐng)告訴我怎樣把握？
答：在測(cè)求官、求名、謀職時(shí)，官鬼爻為喜用神，旺相持世、動(dòng)而生世、合世為吉；在測(cè)官災(zāi)、失盜、是非、怪疑之事時(shí)，官鬼爻為忌用神，休囚死絕、空破墓伏為吉；在女測(cè)夫運(yùn)時(shí)，官鬼爻為用神，旺相得生為吉，在測(cè)財(cái)運(yùn)時(shí)，官鬼爻為護(hù)財(cái)之神，也為耗財(cái)之患，卦中不可缺，但不動(dòng)為好，以旺相持世，生世為吉；在測(cè)出行時(shí)，官鬼為忌神，卦中不現(xiàn)為好；在測(cè)健康、疾病、傷災(zāi)時(shí)，官鬼爻為忌用神，休囚死絕，空破墓伏，不動(dòng)為好，唯測(cè)父母病有別，這里官鬼爻為父母爻之原神，宜官鬼興隆，父母化官鬼，為化回頭生，官鬼動(dòng)，為生扶，病可愈。如果妻財(cái)爻發(fā)動(dòng)克父母爻，官鬼爻發(fā)動(dòng)可通關(guān)。但如果父母是久病重病表現(xiàn)為父母爻無(wú)根無(wú)氣不受生，此時(shí)，如官鬼旺動(dòng)或父母爻變官鬼也是兇險(xiǎn)之象。
229、兄弟爻未土持世，與動(dòng)爻官鬼卯木、月建亥水財(cái)爻三合，測(cè)求財(cái)是否有利？
答：兄弟爻持世不利求財(cái)，更何況有官鬼動(dòng)來(lái)克世，也為不利，三合局化官鬼克世，更為不利。財(cái)爻生助官鬼克世，不但求財(cái)不利，還要防止因財(cái)生災(zāi)之事。此合局因世爻兄弟未土沒(méi)發(fā)動(dòng)而不能成化。
230、八卦測(cè)今后事，用神旺于測(cè)時(shí)日、月建，但待到辦事時(shí)，用神又衰于辦事時(shí)的日、月建，此事能辦成還是辦不成？
答：用神無(wú)論衰旺，都有一個(gè)應(yīng)期，衰則到有利的時(shí)間、方位去辦，如果辦事的時(shí)間已經(jīng)確定，則無(wú)論何時(shí)間起的卦，均應(yīng)按辦這件事的時(shí)間去斷卦。
231、六爻測(cè)店鋪、工廠一年的生意，如搖卦時(shí)的月、日及卦中的動(dòng)變對(duì)用神有利，但太歲為忌神，如何斷？
答：測(cè)一年的生意，要以太歲為主要旺衰來(lái)源，如果太歲沖克世用，則主一年不順，這是大趨勢(shì)，雖然月日對(duì)用神有利，也只能表明在某些月日生意會(huì)好一些。這是壞中之好。如太歲雖為忌，也需看卦中組合如何，看太歲最終能不能沖克傷用神，如月日動(dòng)變均對(duì)用神有利，則說(shuō)明卦中組合對(duì)用神有利，是太歲沒(méi)入卦，至少是太歲安靜沒(méi)發(fā)動(dòng)，是為忌也不足為害也。
232、測(cè)病，官爻持世，入墓，而用神旺相，斷吉還是兇？
答：無(wú)論測(cè)何六親之病，只要用神旺相就為吉。如官鬼為忌神，入墓就不再為害，為吉上加吉。但自測(cè)病，世鬼即是用神，女測(cè)夫病，世鬼也是用神，子測(cè)父母病，世鬼則是原神，需當(dāng)分別細(xì)論。但總的說(shuō)來(lái)，此時(shí)的用神無(wú)論旺衰，入墓都是一種不吉之象，因不論喜忌旺衰，入墓即為暫不能受生克，也暫不能生克他神。在寓意上講，還有入醫(yī)院、入太平間、入墳?zāi)怪?。但同樣是入墓，用神旺相總比休囚要好些。用神在卦?nèi)卦外環(huán)境中受生或生多克少，總比受沖克或克多生少要好一些。
同樣是入墓，還要看入的是何種墓，如入太歲、月、日之墓，有時(shí)問(wèn)長(zhǎng)短之別，歲過(guò)、月過(guò)、日過(guò)或逢沖之時(shí)即可出墓。如入動(dòng)墓，在逢沖逢合時(shí)可出墓。如入的是變墓，則是自身化墓，病與墓將形影相隨，始終難以擺脫。
動(dòng)墓也是如此。同樣是入墓，還要看入的是生墓，克墓還是衰墓，如金入丑墓是得生，水入辰墓是受克，木入未墓是被耗，火入戌墓是被泄，土入辰墓是得幫扶。
但不吉并不等于兇，兇也并不等于人必死無(wú)疑，死也不等于入墓即死，具體吉兇和應(yīng)期，還要視用神在卦中的原象和主象吉兇而定，而不能只憑一條官鬼持世入墓而定?！ ?br />
233、兄弟持世時(shí)，什么情況下進(jìn)財(cái)與退財(cái)？
答：兄弟爻持世時(shí)，只有當(dāng)兄弟爻旺相安靜，官鬼爻同時(shí)上卦但不動(dòng)，或官鬼雖動(dòng)，但生合世爻，財(cái)爻旺相時(shí)，可進(jìn)財(cái)。但注意，因?yàn)樾值茇撑R世如受制太過(guò)而身弱，也承擔(dān)不起財(cái)，雖財(cái)旺，也只能望之興嘆。只有世爻與財(cái)爻兩停時(shí)，才主進(jìn)財(cái)。兄弟爻持世發(fā)動(dòng)，或卦中還有兄弟爻發(fā)動(dòng)，兄弟爻旺而無(wú)制，財(cái)爻衰弱，主破財(cái)。如兄弟世爻衰弱不起，而財(cái)爻旺相無(wú)制時(shí)，也主退財(cái)。
234、一個(gè)人求測(cè)何時(shí)得工作，搖得六沖卦是斷沖去工作還是斷沖去憂患哪？
答。不要一看六沖卦就以為兇，具體兇吉要看世爻、用神的旺衰以及五行的生克制化來(lái)具體論斷。六沖卦爻象相互沖克，如用神、世爻旺相于月、日建，又化回頭生扶，既便是六沖卦，也不能簡(jiǎn)單斷沖去工作。至于憂患，這要看求測(cè)者初始意念是什么，因?yàn)槭穷A(yù)測(cè)求職，當(dāng)然其中有擔(dān)心工作無(wú)求之憂患，一切以工作的得與失為轉(zhuǎn)移。如上卦沖去工作，則不可能沖去憂患，因?yàn)榍鬁y(cè)者本想在卦中尋找寄托、安慰或提示，可卦象顯示，沒(méi)有工作可求，你說(shuō)是沖去憂患，還是加重憂患呢？所以這里求測(cè)者喜與憂與工作成敗息息相通，緊密相關(guān)。
235、測(cè)訟，子孫旺持世，父母休囚，空而克世，吉兇怎斷？
答：測(cè)官訟，子孫爻旺持世，官鬼被克制；父母爻休囚，主詞訟不興；空而無(wú)力克世，當(dāng)以吉斷。話雖如此說(shuō)，但在實(shí)際斷卦時(shí)，還要針對(duì)具體卦象做具體分析。
卦有64卦，又有動(dòng)靜之別，測(cè)訟主要看世應(yīng)雙方的力量及相生相克關(guān)系。此間卦雖子孫持世，但子孫持世的卦共有12個(gè)，應(yīng)爻可為妻財(cái)、官鬼、父母，唯獨(dú)沒(méi)有兄弟。
如此問(wèn)之卦就是父母臨應(yīng)，且為六靜卦，也會(huì)因訟事往往不是短期行為，只要父母應(yīng)爻不是真空真破，在其出空臨旺之時(shí)，世爻雖持子孫也沒(méi)什么便宜可得。如為動(dòng)卦，情況就要復(fù)雜一些，此時(shí)還要看動(dòng)爻對(duì)世爻的向背，如恰是父母應(yīng)爻動(dòng)，見其雖休囚，只要不是真空真破，在日、動(dòng)、變?nèi)幹惶幏晟?，就有殺傷力，如在其出空臨旺之時(shí)為事之終結(jié)，恐怕雖子孫持世，也是要吃虧的。
另外，還要分清誰(shuí)是主訟者，此問(wèn)中如父母臨應(yīng)的話，是對(duì)方告我之象，如我方為反訟的話，雖世爻在臨旺之時(shí)可天不怕地不怕，但官父不興，也主反訟不成，逢官父旺象之時(shí)，必遭訓(xùn)斥。
236、用六爻測(cè)天氣，雨、晴、風(fēng)易測(cè)，但天氣變冷變熱如何看？
答：可以妻財(cái)、子孫爻的旺衰看變熱、變冷，當(dāng)然也可以官鬼、父母、兄弟爻旺衰看變冷、變熱。卦理來(lái)源于生活，模擬于生活，象征于生活，可以日常生活常識(shí)納入卦中考慮，如妻財(cái)爻旺主晴，當(dāng)然變熱可能性大，如父母爻旺，有雨且大，氣溫肯定要相應(yīng)下降變冷。
237、上題妻財(cái)寅木持世，生官鬼，是否指必須花耗一大筆錢才可謀得官位？應(yīng)期呢？
答：此卦世旺，財(cái)旺，官鬼旺，本是官運(yùn)享通之象。
但外卦四、五、六爻明暗動(dòng)，特別子孫亥水動(dòng)，克官鬼，又是求官不成之象，但卦中亥水月休日克，又化回頭克，又被合人三合局，月內(nèi)無(wú)力克官。如三合局不論，兄弟酉金旬空，可以使未土暗動(dòng)克制亥水，可說(shuō)官星的忌神幾乎已無(wú)舉手之力，焉能損害官星？但考慮到兄弟酉金出空，則對(duì)官星不利，所以短時(shí)間得到官職，只有讓兄弟酉金不能通關(guān)生助亥水才可。而兄弟酉金在卦中為同事，，兄弟動(dòng)則耗財(cái)、耗力，可見，若讓他不從中作梗，不用錢財(cái)去打通也是不成的。如為中長(zhǎng)期行為，在水旺克休官時(shí)，也需以財(cái)木來(lái)通關(guān)才可。卦中寅木不動(dòng)，難以通關(guān)，但用實(shí)際行動(dòng)可做調(diào)理。
238、兄弟持世是化回頭克，忌神旺動(dòng)來(lái)克，兄弟無(wú)救應(yīng)，應(yīng)斷本人或兄弟有大災(zāi)，如何推斷災(zāi)應(yīng)兄弟還是本人？
答：這要看起卦是為測(cè)何事而定，如起卦的意念僅是測(cè)謀事可成否，此時(shí)的世爻兄弟無(wú)救應(yīng)，只是說(shuō)明事難成而已。但有時(shí)人將有兇事時(shí)，也會(huì)在一般測(cè)事的卦中帶有兇的信息。為慎重起見，可采取下列措施加以深究：（1）求測(cè)是自測(cè)還是測(cè)兄弟，如是自測(cè)應(yīng)本人，測(cè)兄弟當(dāng)應(yīng)兄弟。
?。?）如是測(cè)它事，而世爻顯大兇之象，為穩(wěn)妥起見，即刻起卦向自己有無(wú)災(zāi)難，或問(wèn)兄弟有無(wú)災(zāi)難。
（3）也可以把本人和兄弟的四柱拿來(lái)推斷吉兇，看災(zāi)應(yīng)在何人身上。
?。?）用六神所主、動(dòng)靜、生克及世爻所臨吉神，兇煞加以參斷?！ ?br />
（5）詳察太歲對(duì)世爻的吉兇向背。
（6）如本宮內(nèi)卦另有兄弟爻明現(xiàn)或伏藏，則世爻為己?！ ?。
239、求測(cè)被偷盜，有什么理由認(rèn)定是自家人為盜賊？
答：（1）用神在內(nèi)卦，又化本宮內(nèi)卦。
?。?）鬼臨月建、鬼爻持世、鬼動(dòng)本宮內(nèi)卦、世鬼相生合，多為六親所為。
（3）鬼靜用旺，多為家人所為。
240、搖卦測(cè)他人出行，用神逢月合日沖，如何斷行期？
答：此為合處逢沖，此時(shí)需看用神與月建是生合還是克合，如是月建生用神，則無(wú)論用神在卦中旺衰與否，逢日沖則為暗動(dòng)，動(dòng)則行，行期應(yīng)為當(dāng)日。如是月建克合用神，恐有節(jié)外生枝難以成行之事。
241、測(cè)行人，如何斷行人所在方位？
答：（1）如為搖卦測(cè)事，則按用神五行所值方位定；如用神因動(dòng)而變，則先看原五行方位，再看變爻五行方位，或與之對(duì)沖方位。
?。?）如按時(shí)間卦測(cè)事，則按用神所在卦宮所值方位定，用主、互、變卦分別推斷其方位的變化。
?。?）凡用六爻法測(cè)事上述兩法可結(jié)合起來(lái)共同參斷，信息反差較大時(shí)，以立卦方式所對(duì)應(yīng)的斷法為主，或根據(jù)易理決斷。
?。?）用八卦（梅花易）測(cè)事，則用卦宮和體用所值方位，通過(guò)主，互變卦及外應(yīng)推斷。
242、自測(cè)出行，世應(yīng)皆為土且相沖，主吉主兇？
答：（1）如世應(yīng)均安靜不動(dòng)，則不論沖，而是世應(yīng)相扶而旺，主吉。
?。?）如土五行受日、月之沖克，或在卦中受木五行旺動(dòng)之克，則世應(yīng)相沖而散，主兇。
（3）如土五行旺相，且世應(yīng)有一爻動(dòng)者，則因沖而暗動(dòng)更旺，如再得卦中其它因素之生扶，或有物極必反之憂。
?。?）如世應(yīng)有其一逢空，則因沖而填實(shí)，主吉。
?。?）如世應(yīng)有其一逢合，則貧合忘沖，如世遇合，暫去不成，如應(yīng)遇合，事暫不成。
?。?）具體情況，應(yīng)綜觀全卦，通過(guò)生克制化。刑沖合害及組合，進(jìn)行具體的推斷。
243、測(cè)求財(cái)，財(cái)不上卦，是否可斷為無(wú)財(cái)可求？
答：未必。測(cè)求財(cái)，財(cái)不上卦，在卦理上稱為用神伏藏，此時(shí)要看伏神與飛神的生克關(guān)系及各自在日、月和卦中的旺衰，看伏神有用無(wú)用，得出不得出。如有下列情況之一時(shí)：（1）伏神得月生扶；（2）伏神得日生扶；（3）伏神得飛神生扶；（4）飛神受月沖；（5）飛神受日沖；（6）飛神受卦中動(dòng)爻之沖；（7）飛神臨空亡；（8）飛神人日、月、動(dòng)爻、變爻之墓；飛神被合。
此時(shí)財(cái)爻為有用且得出（易于引拔，可以伏現(xiàn)），仍可據(jù)財(cái)爻與世爻（人的用神及其生克能力）的關(guān)系來(lái)斷有財(cái)或無(wú)財(cái)，如日、月為財(cái)，即是伏神臨日、月，已經(jīng)得出（伏現(xiàn)）。
244、何謂日破？寅月己未日得（坤）之（師）卦，用神答：在月休囚無(wú)氣之靜爻逢日沖為日破，雖休囚而有氣者不為破，雖休囚而發(fā)動(dòng)者不為破，雖休囚而得旺相動(dòng)爻之生者不為破
寅月 己未日(子丑空)
(坤為地) (地水師)
子孫酉金、、世 子孫酉金、、
妻財(cái)亥水、、 妻財(cái)亥水、、
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、
官鬼卯木、、應(yīng) 父母午火、、
父母巳火× 兄弟辰土、
兄弟未土、、 官鬼寅木、、
?。ㄇ┲◣煟┴灾械某笸霖畴m安靜，且受月建之克，但卦中土多且得旺相動(dòng)爻父母巳火之生，為有氣，雖受日辰未土之沖，卻應(yīng)看做是得日辰拱扶而暗動(dòng)，暗動(dòng)則有力，如為喜用神應(yīng)斷吉，如為忌神應(yīng)斷兇。
245、何為月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土應(yīng)斷吉斷兇？為什么？
答：從廣義上講，受月沖之爻即為月破，但實(shí)際上破與不破，還需詳查該爻自身動(dòng)靜及在日、動(dòng)、變?nèi)庍€有無(wú)旺的來(lái)源。如爻臨日辰月沖不破；如本身發(fā)動(dòng)，又在日、動(dòng)、變?nèi)幍靡簧?，為兇中有救；如自身休囚無(wú)氣安靜，則為真破，月內(nèi)非臨之日為無(wú)用。
丑月 己卯日(申酉空)
(水地比) (地天泰)
子水、、應(yīng) 酉金、、
戌土陽(yáng)爻變 亥水、、
申金、、 丑土、、
卯木陰爻變世 辰土、
巳火陰爻變 寅木、
未土陰爻變 子水、
卦中用神未土逢月沖應(yīng)為破，且在日也受克，看似兇險(xiǎn)，但日建人爻動(dòng)生巳火，巳火又動(dòng)化寅木回頭生，巳火動(dòng)生未土有力；未土用神自身發(fā)動(dòng)，雖化子水為泄，但未土仍有生克權(quán)；卦中又有戌土發(fā)動(dòng)可幫丑土，戌土雖被日辰所合，但月過(guò)則無(wú)合，土將更旺，如為喜用則為吉，如為忌神則為兇象。
246、我于乙卯月壬申日測(cè)出行，搖卦得（風(fēng)澤中孚）卦，自斷為出行不利，但（斷易天機(jī)）詳釋（中孚）卦時(shí)卻說(shuō)：”出行必遇他人，凡事順便“，應(yīng)如何取舍？
卯月 壬申日
(風(fēng)澤中孚)
官鬼卯木、
父母巳火、
兄弟未土、、世
兄弟丑土、、
官鬼卯木、
父母巳火、應(yīng)
答：（風(fēng)澤中孚）為艮宮游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼兩現(xiàn)臨月建，克世不吉，但此卦為靜卦，父母巳火也兩現(xiàn)卦中得月建之生，旺可通關(guān)，且世爻未土長(zhǎng)生于日辰，應(yīng)爻生世，兄弟爻也兩現(xiàn)卦中，緊貼互幫，雖說(shuō)是”兄弟持世須防破財(cái)“，但月建人爻而制兄，有父母通關(guān)官鬼不克世，即使不看（斷易天機(jī)）也不能將此卦象斷為出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟臨旺，官鬼入墓，兄旺無(wú)制）還是要警覺(jué)一些為好。
244、何謂日破？寅月己未日得（坤）之（師）卦，用神答：在月休囚無(wú)氣之靜爻逢日沖為日破，雖休囚而有氣者不為破，雖休囚而發(fā)動(dòng)者不為破，雖休囚而得旺相動(dòng)爻之生者不為破
寅月 己未日(子丑空)
(坤為地) (地水師)
子孫酉金、、世 子孫酉金、、
妻財(cái)亥水、、 妻財(cái)亥水、、
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、
官鬼卯木、、應(yīng) 父母午火、、
父母巳火× 兄弟辰土、
兄弟未土、、 官鬼寅木、、
?。ㄇ┲◣煟┴灾械某笸霖畴m安靜，且受月建之克，但卦中土多且得旺相動(dòng)爻父母巳火之生，為有氣，雖受日辰未土之沖，卻應(yīng)看做是得日辰拱扶而暗動(dòng)，暗動(dòng)則有力，如為喜用神應(yīng)斷吉，如為忌神應(yīng)斷兇。
245、何為月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土應(yīng)斷吉斷兇？為什么？
答：從廣義上講，受月沖之爻即為月破，但實(shí)際上破與不破，還需詳查該爻自身動(dòng)靜及在日、動(dòng)、變?nèi)庍€有無(wú)旺的來(lái)源。如爻臨日辰月沖不破；如本身發(fā)動(dòng)，又在日、動(dòng)、變?nèi)幍靡簧觯瑸閮粗杏芯?；如自身休囚無(wú)氣安靜，則為真破，月內(nèi)非臨之日為無(wú)用。
丑月 己卯日(申酉空)
(水地比) (地天泰)
子水、、應(yīng) 酉金、、
戌土陽(yáng)爻變 亥水、、
申金、、 丑土、、
卯木陰爻變世 辰土、
巳火陰爻變 寅木、
未土陰爻變 子水、
卦中用神未土逢月沖應(yīng)為破，且在日也受克，看似兇險(xiǎn)，但日建人爻動(dòng)生巳火，巳火又動(dòng)化寅木回頭生，巳火動(dòng)生未土有力；未土用神自身發(fā)動(dòng)，雖化子水為泄，但未土仍有生克權(quán)；卦中又有戌土發(fā)動(dòng)可幫丑土，戌土雖被日辰所合，但月過(guò)則無(wú)合，土將更旺，如為喜用則為吉，如為忌神則為兇象。
246、我于乙卯月壬申日測(cè)出行，搖卦得（風(fēng)澤中孚）卦，自斷為出行不利，但（斷易天機(jī)）詳釋（中孚）卦時(shí)卻說(shuō)：”出行必遇他人，凡事順便“，應(yīng)如何取舍？
卯月 壬申日
(風(fēng)澤中孚)
官鬼卯木、
父母巳火、
兄弟未土、、世
兄弟丑土、、
官鬼卯木、
父母巳火、應(yīng)
答：（風(fēng)澤中孚）為艮宮游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼兩現(xiàn)臨月建，克世不吉，但此卦為靜卦，父母巳火也兩現(xiàn)卦中得月建之生，旺可通關(guān)，且世爻未土長(zhǎng)生于日辰，應(yīng)爻生世，兄弟爻也兩現(xiàn)卦中，緊貼互幫，雖說(shuō)是”兄弟持世須防破財(cái)“，但月建人爻而制兄，有父母通關(guān)官鬼不克世，即使不看（斷易天機(jī)）也不能將此卦象斷為出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟臨旺，官鬼入墓，兄旺無(wú)制）還是要警覺(jué)一些為好。
247、本人于戊寅年乙卯月丙寅日，測(cè)摸獎(jiǎng)?chuàng)u得（地水師）之（坎）卦，財(cái)福兩旺，兄弟亥水爻動(dòng)化回頭克，按理應(yīng)中獎(jiǎng)，實(shí)際于次日丁卯日去摸獎(jiǎng)未能中獎(jiǎng)，反破費(fèi)160元，有的易學(xué)書籍上講兄動(dòng)生子根深蒂固，應(yīng)為中獎(jiǎng)之兆，請(qǐng)問(wèn)是否有其它原因，或用神取錯(cuò)？
乙卯月 丙寅日(戌亥空)
(地水師) (坎為水)
父母酉金、、應(yīng) 兄弟子水、、
兄弟亥水陰爻變 官鬼戌土、、
官鬼丑土、、 父母申金、、
妻財(cái)午火、、世 妻財(cái)午火、、
官鬼辰土、 官鬼辰土、
子孫寅木、、 子孫寅木、、
答：兄弟爻動(dòng)，子孫爻也動(dòng)才為根深蒂固，兄弟爻動(dòng)，子孫爻不動(dòng)，兄弟爻可以直接克妻財(cái)爻。上卦財(cái)福兩旺，世爻也旺，兄弟發(fā)動(dòng)，其中得財(cái)信息與破財(cái)信息都。
有，就看應(yīng)期如何把握。財(cái)福兩旺，是得財(cái)之象，但卦中兄動(dòng)逢空不克財(cái)，財(cái)旺無(wú)制，旺待墓庫(kù)收，應(yīng)以墓庫(kù)之戌日為得財(cái)應(yīng)期，兄弟動(dòng)，雖在日月不旺，但只要?jiǎng)?，就有力量，就可以劫?cái)。子孫雖旺但安靜不動(dòng)，難以通關(guān)。
兄動(dòng)化官鬼戌土，但戌土逢空，且被月建所合，也不能制兄。此卦如能使兄弟亥水不能發(fā)揮作用之時(shí)，即可得財(cái)，能使兄弟亥水失去作用的日辰為搖卦當(dāng)天的寅日（可合住亥水）、戌日（變爻出空值日能制兄）、下旬的寅日、下旬的辰日（沖卯戌之合，戌官變爻可制兄，兄弟亥水動(dòng)入日辰之墓），在這幾個(gè)應(yīng)期中，除搖卦當(dāng)天的寅日外；其它日抽獎(jiǎng)均可得財(cái)。而搖測(cè)者第二天丁卯日去摸獎(jiǎng)，實(shí)則得財(cái)之應(yīng)期不到，而兄弟爻被制服之應(yīng)期也未到，所以不但得不到財(cái)，反而摸獎(jiǎng)花費(fèi)160元，這是兄弟動(dòng)但休囚，所以小有損失而已。
248、乙卯月丁丑日測(cè)官運(yùn)，搖得（困）之（師）卦，酉金生子孫亥水，而未土暗動(dòng)，亥卯未能否合成局，這樣亥水還克官鬼午火否？
乙卯月 丁丑日
(澤水困) (地水師)
父母未土、、 兄弟酉金、、
兄弟酉金陽(yáng)爻變 子孫亥水、、
子孫亥水陽(yáng)爻變應(yīng) 父母丑土、、
官鬼午火、、 官鬼午火、、
父母辰土、 父母辰土、
妻財(cái)寅木、、世 妻財(cái)寅木、、
答：亥卯未可以合成局，這樣亥水被合在局內(nèi)，化木局生午火官鬼，所以合敵為友。如果不看三合局，四、五、六三爻動(dòng)構(gòu)成連生亥水而克官鬼午火，但酉金旬空，雖動(dòng)，但旬空畢竟空，所以旬空期內(nèi)無(wú)生克權(quán)力，這樣旬空沒(méi)有通關(guān)之能，這樣未土動(dòng)可以直接克制亥水，亥水又動(dòng)化父母丑土回頭克，官鬼午火也不受傷。所以可以；這樣判斷：在兄弟酉金旬空期內(nèi)，亥水克不住午火，在兄弟酉金出空之后，因連生關(guān)系而亥水直接克制官鬼午火，所以測(cè)官運(yùn)，如為短期選舉，如以日來(lái)計(jì)算，則甲申之前官運(yùn)有望，甲申甲之后官鬼受克則無(wú)望。如測(cè)中長(zhǎng)期官運(yùn)，則在申月前，官運(yùn)都好，就怕申月后金水兩旺克制官鬼午火，官鬼午火休囚受制，卦顯丟官降職或求官不成之象。但因應(yīng)爻生世，人無(wú)兇咎。
249、今年巳月丙寅日測(cè)女兒調(diào)動(dòng)，搖得（旅）之（小過(guò)），用進(jìn)行時(shí)認(rèn)識(shí)父爻卯木是否伏而得出？
巳月 丙寅日(戌亥空)
(火山旅) (雷山小過(guò))
兄弟巳火陽(yáng)爻變 子孫戌土、、
子孫未土、、 妻財(cái)申金、、
妻財(cái)酉金、應(yīng) 兄弟午火、
官鬼亥水 妻財(cái)申金、 妻財(cái)申金、
兄弟午火、、 兄弟午火、、
父母卯木 子孫辰土、、世 子孫辰土、、
答：父母爻卯木主調(diào)令、調(diào)動(dòng)信息。父母爻在月休囚、在日拱扶，伏藏于子孫辰土世爻之下，一則伏克飛為出暴，應(yīng)事較快，二則卯在巳月只是休而非受克，在日得幫扶為旺相，是可以伏出得用的。次日即為卯日，則伏神父母卯木即可伏現(xiàn)，次日似應(yīng)有調(diào)動(dòng)信息。但此卦官鬼爻也伏藏在三爻妻財(cái)申金之下，調(diào)動(dòng)工作需長(zhǎng)官點(diǎn)頭，巳月官鬼亥水為月破又逢空，伏不得出。長(zhǎng)官不同意，父母爻得出也無(wú)用。況且隨后的午未申酉戌各月，父母卯木越來(lái)越衰，均不得出。只有到了亥月，官鬼亥水臨月建，旺相得出，父母卯木也臨長(zhǎng)生之地，也旺相得出，才是調(diào)動(dòng)工作可成的時(shí)機(jī)。
250、巳月戊寅日占丟金戒指得（澤水困）變（風(fēng)澤中孚），我斷以才為用，亥月可找到，另一位易友斷以父為用神，找不到，不知誰(shuí)對(duì)？
巳月 戊寅日
{澤水困} (風(fēng)澤中孚)
父母未土陰爻變 妻財(cái)卯木、
兄弟酉金、 官鬼巳火、
子孫亥水陽(yáng)爻變應(yīng) 父母未土、、
官鬼午火、、 父母丑土、、
父母辰土、 妻財(cái)卯木、
妻財(cái)寅木陰爻變世 官鬼巳火、
答：丟失金戒時(shí)，多數(shù)情況下考慮的是財(cái)物方面的損失，還是應(yīng)以財(cái)爻為用。（困）卦是六合卦，財(cái)爻持世臨日辰發(fā)動(dòng)，應(yīng)爻發(fā)動(dòng)生合世爻，看似失物可回，實(shí)則難尋，其理由如下：（1）世財(cái)動(dòng)化官鬼，永遠(yuǎn)是化泄之象，即使臨月建，也旺不到哪里去。
?。?）子孫亥水應(yīng)爻不僅月破，也不僅是與日辰貪合且動(dòng)化父母未土回頭克，始終無(wú)力生合世爻。
?。?）外卦亥卯未三合財(cái)局，子孫應(yīng)爻之意不在生世爻，而意在生另一財(cái)爻。
251、丁丑年，庚戌月，己亥日某公司經(jīng)理測(cè)前景（搖卦）
(天風(fēng)垢) (澤天快)
父母戌土陽(yáng)爻變 父母未土、、
兄弟申金、 兄弟酉金、
官鬼午火、應(yīng) 子孫亥水、
兄弟酉金、 父母辰土、
妻財(cái)寅木 子孫亥水、 妻財(cái)寅木、
父母丑土陰爻變世 子孫子水、
問(wèn)：用神是什么？答：妻財(cái)寅木（伏）
問(wèn)：世爻化合說(shuō)明了什么？ ，
答：（1）世爻因合而旺（2）子孫為下屬，能以經(jīng)理為核心團(tuán)結(jié)一致。（3）因合而不傷財(cái)源子孫亥水。
問(wèn)：妻財(cái)爻伏是否得出？答：飛臨日建，伏得長(zhǎng)生，又變出寅木，財(cái)爻雖伏但可出。
問(wèn)：世應(yīng)相生說(shuō)明了什么？
答：應(yīng)為客戶，為市場(chǎng)為合作者、為公司員工，均對(duì)：公司有利。
問(wèn)：父母爻持世是什么意思？
答：（1）經(jīng)營(yíng)勞心，求財(cái)辛苦。（2）公司有一定規(guī)模。（3）因業(yè)務(wù)量大而繁忙。
問(wèn)：財(cái)爻克世說(shuō)明了什么？
答：財(cái)爻雖克世，但寅丑也有合之象，是得財(cái)之象，客戶會(huì)主動(dòng)上門?！ 畣?wèn)：您認(rèn)為明年怎樣？答：明年財(cái)臨太歲，經(jīng)濟(jì)效益會(huì)好。
問(wèn)：您認(rèn)為世爻是否旺相？
答：世爻臨太歲、月建扶、本身發(fā)動(dòng)，可化泄應(yīng)爻午火之氣，得上爻動(dòng)扶，在卦中不受克，卦中四重為旺。
問(wèn)：兄弟爻能否劫財(cái)，明年呢？
答：兄爻雖也得月建之生而旺，但靜而不動(dòng)，測(cè)事時(shí)無(wú)劫財(cái)之象。但卦中兄弟兩現(xiàn)，又得丑戌兩父母旺動(dòng)之生，在農(nóng)歷十二月份兄爻臨丑年月生而旺之時(shí)，不是有耗散之事，就是公司擴(kuò)大投資；明年（98）年太歲臨寅，兄爻休囚，總趨勢(shì)財(cái)運(yùn)好但兄爻化進(jìn)，化父母回頭生，臨金旺之月，兄弟逢沖之時(shí)，應(yīng)防散財(cái)之事發(fā)生。
252、巳月戊寅日測(cè)財(cái)運(yùn)，搖得（離）之（豐）卦，是得財(cái)還是破財(cái)？應(yīng)期為何日？
答：其卦象為：
巳月 戊寅日
(離) (雷火豐)
兄弟巳火陽(yáng)爻變世 子孫戌土、、
子孫未土、、 妻財(cái)申金、、世
妻財(cái)酉金、 兄弟午火、
官鬼亥水、應(yīng) 官鬼亥水、
子孫丑土、、 子孫丑土、、應(yīng)
父母卯木、 父母卯木、
分析如下：（1）兄弟持世而動(dòng)，不用問(wèn)也是求財(cái)。
?。?）雖說(shuō)是兄弟持世莫求財(cái)，但兄動(dòng)化墓不劫財(cái)。
（3）兄動(dòng)化子孫可生財(cái)，主卦又呈連續(xù)相生，得財(cái)之象。
（4）應(yīng)爻官鬼雖克世，但休囚不動(dòng)又逢日合，應(yīng)不克世無(wú)兇象。
?。?）子孫爻在卦中兩現(xiàn)，在月旺相，在靜爻層次中，一可抑官，二可生財(cái)。
?。?）妻財(cái)酉金得連續(xù)相生，在巳月為長(zhǎng)生，旺相。
?。?）戊寅日在甲戌旬，申酉空，財(cái)爻酉金逢空，應(yīng)在出旬值日時(shí)得財(cái)。
（8）財(cái)爻酉金旺相，靜而逢空，也可在旬內(nèi)逢沖之日得財(cái)。
253、午月庚辰日測(cè)弟妻出走，搖得離卦：
a，以何爻為用神？
b，世應(yīng)在斷事中起什么作用？
c，人能回否？
d，吉兇應(yīng)期？
午月 庚辰日
(離)
兄弟巳火、世
子孫未土、、
妻財(cái)酉金、
官鬼亥水、應(yīng)
子孫丑土、、
父母卯木、 ．
答：a：以妻財(cái)爻為用神。
b：斷事以用神為主，兼看相關(guān)之爻，此卦測(cè)弟妻出走，世為測(cè)者之弟，應(yīng)考慮用、世之間的關(guān)系，而與應(yīng)爻關(guān)系不大。
c：用神酉金在午月處死地，但得日辰之生，就為旺相。本卦是六靜卦，無(wú)動(dòng)爻克用神，世爻兄弟巳火旺相，本克用神，但間爻為子孫未土，呈連續(xù)相生之象，用神不但不受克，反因世之生而旺，用神在外無(wú)兇象，世生用，人可回，但歸遲。
d：庚辰日在甲戌旬，申酉空，用神逢空，空待出旬；用神安靜，靜待沖；用神與日建合，合待沖， 用神出空逢沖之日辛卯日可歸。
254、子月辛末日因女兒病而求測(cè)，搖得<漸）之（中?。┴?，請(qǐng)斷吉兇及應(yīng)期，為什么？
答：卦象如下：
子月 辛末日
(風(fēng)山漸) (風(fēng)澤中孚)
官鬼卯木、應(yīng) 官鬼卯木、
父母巳火、 父母巳火、
兄弟未土、、 兄弟丑土、、世
子孫申金陽(yáng)爻變世 兄弟丑土、、
父母午火陰爻變 官鬼卯木、
兄弟辰土陰爻變 父母巳火、應(yīng)
（1）測(cè)女兒病以子孫爻為用神。此卦屬用神兩現(xiàn)，一因申金臨世，二因申金爻動(dòng)，故取之為用。
?。?）子孫申金在子月為休地，但得日辰之生為旺，持世發(fā)動(dòng)也為旺，卦中父兄同動(dòng)得連續(xù)相生，也為旺。用神旺相，雖病無(wú)妨。
（3）兄弟爻動(dòng)化回頭生，原神旺相能生用神，吉。
?。?）官鬼卯木雖得月建之生，但墓于日辰，且在卦中靜而不動(dòng)，世克應(yīng)，子孫克官鬼， 雖病可醫(yī)有驚無(wú)險(xiǎn)。
?。?）子孫申金動(dòng)化丑土，丑為金之墓，為動(dòng)而化墓， 但子孫爻本旺相，在卦中又不受克，不為入墓，而論動(dòng)化回頭生。但畢竟丑為金墓，為入墓之象，故病，但此病無(wú)妨。
?。?）大象為艮土生金，體克用，變卦比和，無(wú)兇象。
?。?）按申動(dòng)化丑為化墓論，因日辰?jīng)_丑為破墓，女兒應(yīng)在當(dāng)日未時(shí)愈。
?。?）按申動(dòng)化丑為化回頭生論，也應(yīng)在丑土臨旺之時(shí)日女兒病愈，而日辰為未，應(yīng)在當(dāng)日未時(shí)愈。
255、丁丑年癸丑月甲辰日占家宅，搖得<小畜）之（隨）卦：a，亥卯未合兄局，財(cái)爻還克世否？
b，世爻都代表什么？
c，內(nèi)卦伏吟表示何意？
d，此宅對(duì)主人有何吉兇？
癸丑月 甲辰日
(風(fēng)天小畜) （澤雷隨)
兄弟卯木陽(yáng)爻變 妻財(cái)未土、、
子孫巳火、 官鬼亥水、
妻財(cái)未土陰爻變應(yīng) 父母亥水、
妻財(cái)辰土陽(yáng)爻變 妻財(cái)辰土、、
兄弟寅木陽(yáng)爻變 兄弟寅木、、
父母子水、世 父母子水、
答：a.外卦亥卯未三合木局，符合三合之規(guī)，可論局。
但局中妻財(cái)未土臨太歲、日、月而旺動(dòng)，兄弟卯木雖動(dòng)而休囚，亥卯兩爻雖五行相生，但從卦中組合上看，亥水不能生卯木，且亥在年、月、日均臨死地，此合木局松散無(wú)力，可謂之合而不化，妻財(cái)未土仍有克世之力。既使按合成木局而論，該木局對(duì)休囚無(wú)氣、安靜不動(dòng)的子水世爻來(lái)說(shuō)，也是子卯相刑，化多為克。
b.世爻父母子水就立卦的意圖而言：（1）代表求測(cè)者本人。
?。?）代表所測(cè)房宅。
?。?）代表求測(cè)者的長(zhǎng)輩。
?。?）代表求測(cè)者及其宅中六親的文途、學(xué)業(yè)、事業(yè)等。
c.根據(jù)測(cè)意：（1）表示家宅內(nèi)不安寧。
?。?）測(cè)者本人有憂患之事。
?。?）宅中六親有呻吟之事。
（4）宅中常有病人。
（5）測(cè)者本人也有腎虛之病。
d.（1）會(huì)因此宅有破財(cái)耗財(cái)之事。
?。?）逢木旺之歲、月會(huì)有破財(cái)耗財(cái)之事。
?。?）得病之人多為腎和血液之疾。
?。?）逢土旺之歲月，求測(cè)者本人或長(zhǎng)輩會(huì)有不順、病、災(zāi)等事。
（5）子孫后代不旺。
?。?）宅中六親不會(huì)有較高的文化程度和學(xué)歷。
（7）此宅人家不會(huì)是書香門弟。
（8）此宅內(nèi)養(yǎng)魚，狗等寵物也不旺。
256、酉月辛卯日測(cè)購(gòu)彩券，搖得（恒）之（蠱）卦，請(qǐng)斷能得獎(jiǎng)否，為什么？
酉月 辛卯日(午未空)
(雷風(fēng)恒) (山風(fēng)蠱)
妻財(cái)戌土陰爻變應(yīng) 兄弟寅木、
官鬼申金、、 父母子水、、
子孫午火陽(yáng)爻變 妻財(cái)戌土、、
官鬼酉金、世 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、
妻財(cái)丑土、、 妻財(cái)丑土、、
析：測(cè)抽獎(jiǎng)取財(cái)爻為用（”世應(yīng)相生，財(cái)爻生世，是得財(cái)之象；（2）世爻酉金臨月建，又逢卯日沖為暗動(dòng)，旺相可受生；（3）應(yīng)爻戌土休囚于月建，受日之克合，且動(dòng)化兄弟寅木回頭克；（4）子孫午火雖休囚于月，但得卯日建之生，且動(dòng)于卦中，可生應(yīng)財(cái)戌土，可克世官酉金，但因旬空，今日無(wú)生克職權(quán)；（5）上卦寅午戌三合火局，（應(yīng)財(cái)戌土被合在局內(nèi)） .可旺生應(yīng)財(cái)，可克世官，但午火逢空，暫無(wú)生克之職權(quán)。
斷： 。
應(yīng)財(cái)被日合，世官被日沖，子孫雖旺動(dòng)，火局畢竟空，應(yīng)財(cái)終休囚，貪生而忘合。財(cái)與世爻無(wú)緣，抽獎(jiǎng)無(wú)財(cái)可得。午火出空，卯戌合破臨旺、寅木受制之日尚可。
257、亥月己丑日測(cè)官運(yùn)，搖得<兌）之（訟）卦，問(wèn)：a.（兌）為六沖卦主吉主兇？
b.（訟）是否主官非之災(zāi)？
c，能否得官？
d.應(yīng)期為何時(shí)？
亥月 己丑日(午未空)
(兌) (天水訟)
父母未土陰爻變世 父母戌土、
兄弟酉金、 兄弟申金、
子孫亥水、 官鬼午火、
父母丑土、、應(yīng) 官鬼午火、、
妻才卯木、 父母辰土、
官鬼巳火陽(yáng)爻變 妻財(cái)寅木、、
析：測(cè)官運(yùn)以官鬼巳火為用神。
?。?）父母未土持世，在月為囚，逢日沖，且臨空亡，幸得卦中動(dòng)爻官鬼巳火之生，且自身動(dòng)而化進(jìn)，為有用。
?。?）應(yīng)爻父母丑土雖也休囚于月，但臨日建為旺，與世爻相沖，為競(jìng)爭(zhēng)者，因卦變化官鬼午火回頭生，但午火逢空，上級(jí)暫無(wú)提官之意。
?。?）用神官鬼巳火臨月破，在日為休囚，但動(dòng)于卦 中，且化妻財(cái)寅木回頭生，用神有用。
a：六爻斷事主要是看用神與世應(yīng)的關(guān)系及各自的旺衰動(dòng)靜，并不是卦見六沖就兇，卦見六合就吉。
b：六爻測(cè)事應(yīng)以爻象為主，以主卦為主，卦象和卦意（名）只能做輔助參斷，除卦變回頭生克、反吟、伏吟之外，一般不必考慮變卦的卦象和卦意（名），也無(wú)所謂哪一卦好，哪一卦壞。此卦為測(cè)官運(yùn)，從爻象上看，并無(wú)官爻克世、刑世之象，只斷有官無(wú)官即可。
c：此卦用神發(fā)動(dòng)生世，動(dòng)化回頭生，世爻發(fā)動(dòng)化進(jìn)，求官可得。
d：此卦吉象已定，但用神在月為破，破待合；世爻逢空，空待實(shí)。世爻出旬即可填實(shí)，是眼下近期之應(yīng)，而用神月破，需待出月逢旺才可填實(shí)。而求官并非一朝一夕之事，顯然，月破是主要矛盾，應(yīng)期應(yīng)據(jù)此而定。卦中用神官鬼巳火，月破動(dòng)化妻財(cái)寅木之回頭生，但寅與月建亥相合，暫不能生用神，需待次年寅月，才能財(cái)官兩旺，巳月必定得官（如為亥子丑年測(cè)官，也可斷巳年方能得官）。
258、某男辰月丁酉日測(cè)婚姻，搖得六合卦（天地否），請(qǐng)斷其婚姻可成否？
辰月 丁酉日(辰巳空)
(天地否)
父母戌土、應(yīng)
兄弟申，金、
官鬼午火、
妻財(cái)卯木、、世
官鬼巳火、、
父母未土、、
析：1.世應(yīng)相合主吉；2.世爻妻財(cái)卯木在月為休囚，但有氣，逢日沖為暗動(dòng)破合；3.應(yīng)爻父母戌土在日為泄氣，逢月沖為月破；4.卦中官爻兩現(xiàn)均休囚于月建、日辰，已火又逢空；5.卦中兄弟申金得月生日拱，又得兩重父母之生而旺。
斷：雖卦為六合，但世應(yīng)休囚逢破，又因合破而相克，財(cái)官休囚空破，又因相合而不相關(guān)，婚事年內(nèi)難成。
259、申月乙巳日測(cè)考公務(wù)員，搖得（大過(guò)）之（鼎）卦，請(qǐng)斷能考取否，為什么？
申月 乙巳日(寅卯空)
(澤風(fēng)大過(guò)) (火風(fēng)鼎)
妻財(cái)未土陰爻變 子孫巳火、
官鬼酉金陽(yáng)爻變 妻財(cái)未土、、
父母亥水、世 官鬼酉金、
官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、
妻財(cái)丑土、、 妻財(cái)丑土、、
析：測(cè)考工成否，以世應(yīng)爻為論事中心，以官鬼酉金爻為用，此卦用神兩現(xiàn)都接近世爻，取動(dòng)爻酉金為用。
?。?）世爻父母亥水得月生旺相，逢日沖為暗動(dòng)。
（2）用神官鬼酉金動(dòng)而生世，臨月建之扶，且動(dòng)化妻財(cái)未土回頭生，旺相有力，有生世的能力。
?。?）六爻妻財(cái)未土發(fā)動(dòng)，得日辰之生，又化子孫巳火回頭生，旺相有力，可克世爻，但因五爻官鬼也發(fā)動(dòng)，成連續(xù)相生之象。
斷：定能考中，且定考優(yōu)等。
260、因?qū)W生被綁票，亥月丙午日搖得<豫）之<歸妹）卦。
請(qǐng)問(wèn)：人取何爻為用神？
b.學(xué)生在外安全否？
c.學(xué)生能脫險(xiǎn)否？
q.吉兇應(yīng)期為何時(shí)？
亥月 丙午日(寅卯空)
(霄地豫) (雷澤歸妹)
妻財(cái)戌土、、 妻財(cái)戌土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、
子孫午火、應(yīng) 子孫午火、
兄弟卯木、、 妻財(cái)丑土、、
子孫巳火陰爻變 兄弟卯木、
妻財(cái)未土陰爻變世 子孫巳火、
a.老師測(cè)學(xué)生以子孫爻為用，卦中用神兩現(xiàn)，取離世爻近且發(fā)動(dòng)之子孫巳火為用神。
b.子孫巳火用神處死地、月破，是有難之象，但在外尚平安，根據(jù)如下：（1）卦中巳午火多又逢日拱；（1） 卦中有亥卯未合局貼身生用神；（3）用神自身發(fā)動(dòng)；（4）用神動(dòng)化兄弟卯木回頭生；（5）忌神父母爻不上卦，雖臨月，但合成木局不克子孫，說(shuō)明用神兇中有救。
c. 學(xué)生能脫險(xiǎn)。根據(jù)如下：（1）用神動(dòng)且化回頭生；（2）卦中妻財(cái)未土動(dòng)可制忌神父母，雖休囚于月，但得日辰生合，又動(dòng)化子孫巳火回頭生，待時(shí)可用；（3）官鬼休囚難為兇，終被子孫動(dòng)爻所制；（4）用神生世人可回。
d.用神之病在于休囚月破，休囚待生旺，破待實(shí)出月即不破，但接下來(lái)的子丑月用神難以生旺，應(yīng)期近可斷次年寅月巳日，中期可斷次年巳月，遠(yuǎn)期可斷巳年。
261、申月庚寅日測(cè)一士兵被擔(dān)架送人醫(yī)院，得（恒）之(解)卦，請(qǐng)斷吉兇。
申月 庚寅日(午未空)
(雷風(fēng)恒) (雷水解)
妻財(cái)戌土、、應(yīng) 妻財(cái)戌土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、
子孫午火、 子孫午火、
官鬼酉金陽(yáng)爻變世 子孫午火、、
兄弟寅木 父母亥水、妻財(cái)辰土、
妻財(cái)丑土、、 兄弟寅木、、
析斷：（1）測(cè)士兵以子孫爻為用。
?。?）用神在月休囚，在日為長(zhǎng)生，旺相，但逢空不受日生?！ ?）官鬼酉金臨月扶發(fā)動(dòng)，可生父母亥水，但亥與日辰合不受其生，可克兄弟寅木，但寅木不上卦而臨日辰，不受其傷。可耗子孫午火，但又化出一個(gè)子孫午火回頭克，生克力減。
綜上所述，用神雖空而在卦中無(wú)克，官鬼雖動(dòng)而有制，可斷此士兵雖病而無(wú)危，巳日病可好轉(zhuǎn)，午日病可愈。
262、辰月戊午日測(cè)上司病，搖得（離）之（頤）卦，請(qǐng)斷吉兇。
辰月 戊午日(子丑空)
(離為火) (山雷頤)
兄弟巳火、世 父母寅木、
子孫未土、、 官鬼子水、、
妻財(cái)酉金陽(yáng)爻變 子孫戌土、、
官鬼亥水陽(yáng)爻變應(yīng) 子孫辰土、、
子孫丑土、、 父母寅木、、
父母卯木、 官鬼子水、
析斷：（1）測(cè)上司取官鬼爻為用。
?。?）用神在月受克入墓，在日休囚，雖自身發(fā)動(dòng)，且得妻財(cái)酉金動(dòng)爻之生，但動(dòng)化子孫辰土回頭克，又化墓，為兇。
?。?）原神妻財(cái)酉金在月得生，在日受克，在旺衰來(lái)源上扯平，本身發(fā)動(dòng)，又化子孫戌土回頭生，應(yīng)屬旺相，但子孫戌土月破，逢生不起，無(wú)力回頭生原神，且原神妻財(cái)酉金動(dòng)與月建作合，月內(nèi)不能生用神。
（4）忌神子孫四土均現(xiàn)卦中，在月為臨扶，在日得生，為旺而且眾。
綜上所析，用神衰而受克又人月變兩墓，原神不能主用神，忌神旺而且眾，雖未土被日辰所合，丑土也未發(fā)動(dòng)，但變爻辰土臨月建，回克有力，用神有克無(wú)生，必有兇險(xiǎn)。第一難過(guò)當(dāng)日未時(shí)，第二難過(guò)未日，應(yīng)未時(shí)末日者，子孫未土臨值，子孫丑土暗動(dòng)之故。
263、子月辛未日測(cè)求財(cái)，搖得(漸)之(中孚)卦，請(qǐng)斷能得否。
子月 辛末日(戌亥空)
(風(fēng)山漸) ?。ǖ鼗鹈饕模?br />
官鬼卯木、應(yīng) 官鬼卯木、
妻財(cái)子水 父母巳火、 父母巳火、
兄弟未土、、 兄弟未土、、
子孫申金陽(yáng)爻變世 兄弟丑土、、
父母午火陰爻變 官鬼卯木、
兄弟辰土陰爻變 父母巳火、
析斷：（1）自測(cè)求財(cái)，取世爻為己，財(cái)爻為用。
?。?）世爻雖在月休囚，但得日生，又動(dòng)化丑土回頭生，為旺相，自己有生財(cái)?shù)哪芰Γ灿行袆?dòng)。
（3）用神子水不上卦，且在日受克，但臨月建旺相，且伏在五爻父母巳火之下，為伏克飛，旺相可出。
?。?）忌神辰土雖動(dòng)，且化父母巳火回頭生，但因世爻子孫申金同動(dòng)，可連續(xù)相生不劫財(cái)。 ??；（5）仇神午火雖動(dòng)，且化官鬼卯木回頭生，但因兄弟辰土問(wèn)動(dòng)?？蛇B動(dòng)相生。不傷世爻，且午火臨月破，不克世。
綜上所析；世財(cái)兩旺而世爻生財(cái)，是得財(cái)之象，待亥日沖開飛神巳火，亥子財(cái)兩現(xiàn)之日可得財(cái)
264、午月丙辰日自測(cè)打牌輸贏，搖得（恒）之（晉）卦，請(qǐng)斷結(jié)局。
午月 丙辰日(子丑空)
(雷風(fēng)恒) (火地晉)
妻財(cái)戌土陰爻變應(yīng) 子孫巳火、
官鬼申金、、 妻財(cái)未土、、
子孫午火、 宮鬼酉金、
官鬼酉金陽(yáng)爻變世 兄弟卯木、、
父母亥水陽(yáng)爻變 子孫巳火、、
妻財(cái)丑土、、 妻財(cái)未土、、
折斷：（1）測(cè)打牌輸贏以財(cái)爻為用，世為自己，應(yīng)為牌友。
?。?）世爻在月受克處死地，在日得生，旺衰扯平。自身發(fā)動(dòng)，又得應(yīng)爻戌土動(dòng)生，仍為旺相。
?。?）用神財(cái)爻兩現(xiàn)，取應(yīng)財(cái)戌土為用，得月生日扶又動(dòng)化回頭生為旺。
綜上所析，世旺財(cái)旺是得財(cái)之象，應(yīng)爻生世也是得財(cái)之象。奈何世爻動(dòng)與日辰作合，內(nèi)卦、又為反吟卦，輸贏總是反復(fù)不定，且父母亥水也發(fā)動(dòng)化泄世爻之氣，世爻發(fā)動(dòng)又化兄弟卯木回頭沖，故不會(huì)是大贏家，不輸而已。
265，未月戊戌日測(cè)家中何日家中有客來(lái)訪，搖得（蹇）之（漸）卦，請(qǐng)斷來(lái)訪者為何人及應(yīng)期未月 戊戌日（辰巳空）
(水山蹇) (風(fēng)山漸)
子孫子水陰爻變 妻財(cái)卯木、
父母戌土、 官鬼巳火、
兄弟申金、、世 父母未、、
兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、、 官鬼午火、、
父母辰土、、應(yīng) 父母辰土、、
析斷：（ 1）不知來(lái)者為何人，取應(yīng)爻為用。
?。?）用神父母辰土在月日得幫扶為旺相，又受日建之沖為暗動(dòng)，且應(yīng)爻生世，是有客來(lái)訪之象。但用神目下逢空，既不受月日生扶，沖也不動(dòng)，只是有來(lái)之意而已，到辰日出空必來(lái)訪。
（3）用神為父母，來(lái)訪者必為求測(cè)者之師、長(zhǎng)，因父母母辰土為陽(yáng)爻，來(lái)訪者為父親或男性師長(zhǎng)的可能性要大一些，
266、卯月乙未日測(cè)外出搞運(yùn)輸求財(cái)可否，搖得<家人）之<小畜）卦，請(qǐng)斷吉兇。
卯月 乙末日(辰巳空)
(風(fēng)火家人) ?。L(fēng)天小畜)
兄弟卯木、 兄弟卯木、
子孫巳火、應(yīng) 子孫巳火、
妻財(cái)未土、、 妻財(cái)未土、、
父母亥水、 妻財(cái)辰土、
妻財(cái)丑土陰爻變世 兄弟寅木、
兄弟卯木、 父母子水、
析斷：測(cè)求財(cái)以世爻為己，以財(cái)爻為用神，此卦用神兩現(xiàn)，取妻財(cái)丑土為用。
此卦象為財(cái)世同爻同位，有“財(cái)爻持世主財(cái)榮”之象。且應(yīng)爻為子孫巳火，應(yīng)爻生世，福神生財(cái)，也是得財(cái)之象。奈何卦中子孫巳火旺而不動(dòng)，財(cái)世在月受克，在日逢沖為日破，更甚者是動(dòng)化兄弟寅木回頭克，兄弟寅卯木正臨月建而旺，故可斷月內(nèi)不但無(wú)財(cái)可求，還要破財(cái)，且可能自身有兇危之災(zāi)。兇災(zāi)應(yīng)期應(yīng)在卯月中的木旺之日，或未月的木旺之日。
267、午月甲午日測(cè)夫在外求財(cái)情況，搖得<離）之<泰）之卦，請(qǐng)斷吉兇及應(yīng)期。
午月 甲午日(辰巳空)
(離為火) (地天泰)
兄弟巳火陽(yáng)爻變世 妻財(cái)酉金、、
子孫未土、、 官鬼亥水、、
妻財(cái)酉金陽(yáng)爻變 子孫丑土、、
官鬼亥水、應(yīng) 子孫辰土、
子孫丑土陰爻變 父母寅木、
父母卯木、 官鬼子水、
析斷：此卦問(wèn)意較廣，一是要問(wèn)能不能得財(cái)，二是要問(wèn)人平安否，三是要問(wèn)何日歸，應(yīng)首斷人平安否。
?。?）測(cè)夫以官鬼亥水為用神，測(cè)求財(cái)以妻財(cái)酉金為用神。
（2）用神官鬼亥水在日在月均休囚，又安靜不動(dòng)，在卦中雖有兄弟巳火子孫丑土，妻財(cái)酉金等仇、忌、原三神同動(dòng)，可連續(xù)生用，但白化子孫辰土，為化空受克入墓之象。
（3）原神妻財(cái)酉金在月在日均受克處死地，在卦中又受巳火克，此為受制，雖動(dòng)而化丑土回頭生，實(shí)是入墓之象。
?。?）忌神子孫丑土，在月在日都得生為旺，雖動(dòng)化父母寅木回頭克，但寅木休囚回克無(wú)力，不影響丑土的生克權(quán)力，故子孫丑土可生助原神，可克制用神，均有力。
?。?）劫神兄弟巳火發(fā)動(dòng)且得月日幫扶而旺，可劫官鬼之財(cái)源，可生官鬼之忌神。
綜上所析：其夫官鬼亥水休囚，因原神酉金受制，即受忌神子孫丑土重克，申酉日有財(cái)可得，但逢辰日合住酉金，恐有兇險(xiǎn)。
268、丑月已卯日測(cè)母突然昏迷，搖得（乾）之（賁）卦，請(qǐng)斷吉兇及應(yīng)期。
丑月 己卯日(申酉空)
(乾為天) (山火賁)
父母戌土、世 妻財(cái)寅木、
兄弟申金陽(yáng)爻變 子孫子水、、
官鬼午火陽(yáng)爻變 父母戌土、、
父母辰土、應(yīng) 子孫亥水、
妻財(cái)寅木陽(yáng)爻變 父母丑土、、
子孫子水、 妻財(cái)卯木、
析斷：（1）測(cè)母病取父母爻為用，卦中用神兩現(xiàn)，取持世之戌土為用。
（2）用神在月得幫扶，在日受克被合，旺衰來(lái)源扯平，又在卦中得官鬼午火動(dòng)生，旺相。
?。?）原神官鬼午火在月休囚，在日得生，本身又發(fā)動(dòng)且得卦中妻財(cái)寅木動(dòng)生，旺相。
?。?）忌神妻財(cái)寅木在月休囚，在日得幫扶，本身又發(fā)動(dòng)，為旺相。雖有兄弟申金發(fā)動(dòng)相克，但一是動(dòng)化子孫子水為泄氣，二是卦中有官鬼午火動(dòng)克，兄弟申金不克妻財(cái)寅木，妻財(cái)寅木仍有生克權(quán)力，也正因?yàn)楣俟砦缁鹜瑒?dòng)，妻財(cái)寅木貪生忘克。
綜上所析：卦中財(cái)官連動(dòng)生用，且寅午戌合火局，在局內(nèi)用神戌土是受生的，只是當(dāng)日與日辰卯戌相合不受生，待辰日沖動(dòng)戌土用神，合局成，且日辰可泄火氣，故可斷母親的突然昏迷只是火勝之癥，有驚無(wú)險(xiǎn)，辰日可好。
269、辰月己亥日測(cè)保姆病，搖得（比）之（謙）卦，請(qǐng)斷吉兇。
辰月 己亥日(辰巳空)
(水地比) (地山謙)
妻財(cái)子水、、應(yīng) 子孫酉金、、
兄弟戌土陽(yáng)爻變 妻財(cái)亥水、、
子孫申金、、 兄弟丑土、、
官鬼卯木陰爻變世 子孫申金、
父母巳火、、 父母午火、、
兄弟未土、、 兄弟辰土、、
析斷：（1）取妻財(cái)子水代表保姆，官鬼卯木為病。
?。?）子水用神在月受克人墓，在日得幫扶，雖自身安靜，為衰中有救。
（3）忌神兄弟戌土發(fā)動(dòng)，但逢月破，又化出妻財(cái)亥：水，為衰，難以逞兇。
（4）病神官鬼卯木在辰月有氣，在日得生為旺相，可盜泄子水之氣，于用神子水不利，故病。
（5）卯戌同動(dòng)而貪合，且卯動(dòng)化申金回頭克，官鬼不足為害?！ ?。
綜上所析：忌神兄弟戌土和病神古鬼卯木，雖都發(fā)動(dòng)但對(duì)用神都構(gòu)不成威脅。保姆之病，只是月中體衰而己。到申口雖子孫旺，但卯戌作合，難克官鬼。待酉日沖卯，病司愈。
270、午月戊辰日測(cè)應(yīng)聘，搖得（鼎）之（未濟(jì)）卦，請(qǐng)斷能中否。
午月 戊辰日(戌亥空)
(火風(fēng)鼎) (火水未濟(jì))
兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孫未土、、應(yīng) 子孫未土、、
妻財(cái)酉金、 妻財(cái)酉金、
妻財(cái)酉金陽(yáng)爻變 兄弟午火、
官鬼亥水、世 子孫辰土、
子孫丑土、、 父母寅木，、
析斷：（1）測(cè)應(yīng)聘以官鬼亥水為用，世爻代表自己。世用同位，表示可有工作或官職。
?。?）世用在月休囚，在日受克人墓，自身又安靜，均為衰。
（3）原神妻財(cái)酉金在月受克，在日得生，自身發(fā)動(dòng)，看似旺相，但化兄弟午火回頭克，不能言旺，且與日辰相合，貪合忘生世用。
綜上所析：世用均在月休囚受克，又人墓，又難得原神生助，目下難得官職或工作。到申酉月方有希望，亥子月可遂心愿。
271、午月甲辰日，因正職被調(diào)走，測(cè)自己能否被提升，搖得（乾）之<大畜）卦，請(qǐng)斷能成否。
午月 甲辰日(寅卯空)
(乾為天) (山天大畜)
父母戌土、世 妻財(cái)寅木、
兄弟申金陽(yáng)爻變 子孫子水、、
官鬼午火陽(yáng)爻變 父母戌土、、
父母辰土、應(yīng) 父母辰土、
妻財(cái)寅木、 妻財(cái)寅木、
子孫子水、 子孫子水、
析斷：（1）測(cè)提升以官鬼午火為用，世爻代表自己。
?。?）世爻在月得生，在日逢沖為幫扶為暗動(dòng)，旺相。
?。?）用神官鬼午火臨月建，自身又發(fā)動(dòng)，雖在日休囚，仍為旺。
?。?）間爻兄弟申金發(fā)動(dòng)，又得日辰之生，雖在月受克，仍為旺。此象暗示競(jìng)爭(zhēng)者也較有實(shí)力。
（5）用神官鬼午火發(fā)動(dòng)，雖旺可生世，但也生應(yīng)，且動(dòng)而化墓，生世力減。
?。?）又從組合上看，兄弟申金發(fā)動(dòng)可盜泄世爻之氣，而不泄應(yīng)爻之旺，這些情況又于世爻不利。
綜上所析：可斷月內(nèi)提升雖可成，但戌月有變。實(shí)際突擊提干一大批，至戌月被通報(bào)作廢。
272、申月戊辰日測(cè)夫近病，搖得（同人）之（大有）卦，請(qǐng)斷吉兇及應(yīng)期。
申月 戊辰日(戌亥空)
(天火同人) (火天大有)
子孫戌土、應(yīng) 兄弟巳火、
妻財(cái)申金陽(yáng)爻變 子孫未土、、
兄弟午火、 妻財(cái)酉金、
官鬼亥水、世 子孫辰土、
子孫丑土陰爻變 父母寅木、
父母卯木、 官鬼子水、
析斷：（1）測(cè)夫病以官鬼亥水為用。
?。?）用神在月為長(zhǎng)生，在日受克，旺衰扯平，又得卦中妻財(cái)申金動(dòng)爻之生，雖安靜也為旺相。但旬空又入日墓，是有病之象。
（3）原神妻財(cái)申金臨月建，得日辰之生，本身發(fā)動(dòng)，又化子孫未土回頭生，為旺相，生用有力。
?。?）忌神在卦中兩現(xiàn)，子孫戌土暗動(dòng)又化回頭生，為旺相，子孫丑土發(fā)動(dòng)又得日辰幫扶，也為旺相，雖動(dòng)化回頭克，但在月內(nèi)寅破，丑土仍有生克權(quán)力。
綜上所析：用神旺相雖旬空入墓不受生，但轉(zhuǎn)日即出墓，出旬則受生；忌神雖猖狂，但原神旺可通關(guān)，呈連動(dòng)相生之勢(shì)，雖病無(wú)險(xiǎn)。至亥日，用神亥水出空臨日，病可愈。
273、申月丙寅日同事自測(cè)病，搖得（屯）之（臨）卦，請(qǐng)斷吉兇及應(yīng)期。
申月 丙寅日(戌亥空)
?。ㄋ淄停 。ǖ貪膳R)
兄弟子水、、 父母酉金、、
官鬼戌土陽(yáng)爻變應(yīng) 兄弟亥水、、
父母中金、、 官鬼丑土、、
官鬼辰土、、 官鬼丑土、、
子孫寅木陰爻變世 子孫卯木、
兄弟子水、 妻財(cái)巳火、
析斷：（1）自測(cè)病以世爻為用，以官鬼爻為病。
?。?）用神子孫寅木在月受沖克，但臨日辰，不為破，又自身發(fā)動(dòng)化進(jìn)，為旺相。但畢竟月內(nèi)為破。
?。?）忌神父母申金臨月建，逢日沖為暗動(dòng)，且化官鬼丑土回頭生，為旺相，雖看似安靜，但克用有力，故病。
?。?）病神官鬼戌土，在月休囚在日受克，雖發(fā)動(dòng)，但化牦泄，又受子孫臨日動(dòng)克為衰。只是逢空不受克，病猶在?！ ?，綜上所析：世爻旺相，官鬼休囚，無(wú)大病。忌神雖暗動(dòng)克世，但日過(guò)則重歸安靜。到卯日進(jìn)神臨日，合去官鬼，病可輕。待亥日，世爻得日生合，病可輕。待亥月，世爻臨長(zhǎng)生，病方愈。
274、卯月戊戌日測(cè)母何日來(lái)，搖得（觀）之（比）卦，請(qǐng)斷來(lái)否及應(yīng)期。
卯月 戊戌日(辰巳空)
(風(fēng)地觀） (水地比)
妻財(cái)卯木陽(yáng)爻變 于孫子水、、
官鬼巳火、 父母戌土、
父母未土、、世 兄弟申金、、
妻財(cái)卯木、、 妻財(cái)卯木、、
官鬼巳火、、 官鬼巳火、、
父母未土、、應(yīng) 父母未土、、
析斷：（1）測(cè)母何日來(lái)，取父母爻為用，卦中用神兩現(xiàn)，取持世者為用。世爻又為已，世用同位，合在一處，是能來(lái)之象。
?。?）用神在月受克，在日得幫扶，幫中有刑，卦中妻財(cái)卯木又發(fā)動(dòng)克用，用神終是衰弱，本身又安靜不動(dòng)，是暫不動(dòng)身之象。
（3）原神官鬼巳火，在月得生，在日休囚入墓，又臨空亡，暫無(wú)心生用。
?。?）忌神妻財(cái)卯木臨月建，又動(dòng)化子孫子水回頭生，雖被日辰合住，只是當(dāng)日不能正常行使生克之權(quán)，日過(guò)則即可克用神，也可生原神。
綜上所析：忌神旺動(dòng)，用神衰而安靜，原神又臨空墓，暫不能來(lái)。待巳日，原神出空出墓，可化忌生用，其母必來(lái)。
275、巳月戊寅日測(cè)妻外出討債，搖得（離）之（豐）卦，請(qǐng)斷結(jié)果及應(yīng)期。
巳月 戊寅日(申酉空)
(離為火) (雷火豐)
兄弟巳火陽(yáng)爻變世 子孫戌土、、
子孫未土、、 妻財(cái)申金、、
妻財(cái)酉金、 兄弟午火、
官鬼亥水、應(yīng) 官鬼亥水、
子孫丑土、、 子孫丑土、、
父母卯木、 父母卯木、
析斷：此卦可做兩解：一解：兄弟持世莫求財(cái)，但兄弟動(dòng)而化墓不劫財(cái)，討債可回，妻財(cái)酉金安靜，逢卯日沖動(dòng)必得。如此解卦，未免武斷，沒(méi)有說(shuō)清個(gè)中道理。
二解：（1）測(cè)討家庭債務(wù)，家庭財(cái)產(chǎn)為夫妻共有，既可以世爻為己，也可以世爻為妻，也可以妻財(cái)酉金既代表妻子，又代表欲討回的錢財(cái)，應(yīng)爻代表欠債之人?，F(xiàn)卦象顯示兄弟劫財(cái)，而妻財(cái)酉金又生應(yīng)爻官鬼亥水，正符合討債測(cè)意。
?。?）世爻兄弟巳火臨月建，又得日生，本身又發(fā)動(dòng)，為旺。在巳月，不可將巳火動(dòng)化戌土看成是入墓，兄弟巳火世爻仍有生克權(quán)。
?。?）用神妻財(cái)酉金在月受克，在日休囚，本身又不發(fā)動(dòng)，看似衰，實(shí)則從卦中組合來(lái)講，兄弟巳火發(fā)動(dòng)既可克妻財(cái)酉金，也可生間爻子孫未土，子孫未土與妻財(cái)酉金屬相同層次，未土可生酉金，妻財(cái)酉金得連續(xù)相生，也為旺相。兄弟巳火即使不動(dòng)而化墓，也不克妻財(cái)酉金。
（4）世用動(dòng)而化墓，是不能討回債務(wù)之象，但在巳月，世爻臨月建，不能看成是入墓之象，非臨墓或受克之日，世爻仍有生克權(quán)。逢卯日，一是沖動(dòng)妻財(cái)酉金，二是合走了世之變爻戌土墓庫(kù)。世爻出墓，就有了生克權(quán)力，才能要回本該屬于自己的錢財(cái)。如到辰日，雖然日辰可沖開戍庫(kù)，但也會(huì)合住妻財(cái)酉金，就難以討回債務(wù)。
次日雖為卯日，但旬內(nèi)財(cái)爻酉金逢空，對(duì)方雖無(wú)錢可還。
但空爻逢沖可半實(shí)，也能給很少一部分，少部分錢也被花掉。到午日，子孫未土被合，不能生財(cái)，無(wú)進(jìn)款。到未日，刑開墓庫(kù)，世爻入墓，財(cái)還是逢空。到申日，巳申合，世爻也因事絆住沒(méi)去取款。到酉日，方能拿到錢。在次旬卯日妻財(cái)酉金逢沖，妻子才能到家。
276、申月戊辰日某女測(cè)與新交男友婚姻，搖得<同人）之（離）卦，請(qǐng)斷婚姻前景及應(yīng)期。
申月 戊辰日(戌亥空)
(天火同人) (離為火)
子孫戌土、應(yīng) 兄弟巳火、
妻財(cái)中金陽(yáng)爻變 子孫未土、、
兄弟午火、 妻財(cái)酉金、
官鬼亥水、世 官鬼亥水、
子孫丑土、、 子孫丑土、、
父母卯木、 父母卯木、
析斷：（1）測(cè)與男友之婚，以官鬼爻為用，以世爻為己，兩個(gè)用神同爻同位合在一處，是成婚之象。
?。?）世用在月為長(zhǎng)生，在日受克入墓，但得卦中妻財(cái)申金動(dòng)生為旺相，目下旬空，不受生也不受克。
?。?）原神妻財(cái)申金臨月建，在日得生，本身發(fā)動(dòng)，又動(dòng)化子孫未土回頭生，旺相生用有力。
?。?）忌神應(yīng)爻子孫戌土在月休囚但有氣，在日辰得幫扶，逢沖而暗動(dòng)，且化兄弟巳火回頭生，也為旺，可生原神，也可克世用。因原神申金發(fā)動(dòng)可化忌生用，故忌神不克世用。
綜上所析：至亥日世用均出空，可確定婚姻關(guān)系，最遲亥子月可成婚。但辛巳年會(huì)有感情風(fēng)波，每逢巳月、日也會(huì)有不順之事，因原神妻財(cái)申金被合，世、用將受應(yīng)、忌之克之故。
277、辰月庚辰日，一人問(wèn)官司何時(shí)結(jié)案？最后是和局還是公斷？搖卦得（風(fēng)火家人）之（水天需）。
答： 辰月 庚辰日(申酉空)
(風(fēng)火家人) ?。ㄋ煨? 六神
兄弟卯木陽(yáng)爻變 父母子水、、 藤蛇
子孫巳火、應(yīng) 妻財(cái)戌土、 勾陳
妻財(cái)未土、、 官鬼申金、、 朱雀
官鬼酉金 父母亥水、 妻財(cái)辰土、 青龍
妻財(cái)丑土陰爻變世 兄弟寅木、 玄武
兄弟卯木、 父母子水、 白虎
推斷：最后是私了和局，而非公斷。時(shí)間應(yīng)在巳月。
解析：（1）妻財(cái)丑土世爻為我方，應(yīng)爻子孫巳火為對(duì)方；丑土臨月日辰土為幫為旺為有理，應(yīng)爻巳火休囚于月日為無(wú)理。
?。?）應(yīng)爻生世，不是對(duì)方與當(dāng)事人過(guò)不去，而是對(duì)方親屬主使告狀。
?。?）丑土世爻動(dòng)化兄弟寅木回頭克，臨玄武，因經(jīng)濟(jì)錢財(cái)被騙上當(dāng)而受損。又上六爻兄弟卯木發(fā)動(dòng)克世爻丑土，此事當(dāng)發(fā)生在卯月。。 ?。?）父母亥水人月日之墓，說(shuō)明已被壓下訴訟。官鬼酉金空伏說(shuō)明官方己不愿再受理此案。又酉金與丑土相生，說(shuō)明世爻丑土在官方有人事關(guān)系。應(yīng)爻子孫巳火本克官鬼酉金，但巳火安靜，丑土發(fā)動(dòng)，未土暗動(dòng)，酉金旺，巳火休囚，對(duì)方雖有不服，但也不敢惹官。
?。?）應(yīng)爻巳火雖休囚，但生世爻丑土，說(shuō)明應(yīng)方有和解之意。應(yīng)生世為耗身，為損財(cái)。巳火為四月。故應(yīng)方因惹不起官，而主動(dòng)還款賠禮道歉，此官司為私下了結(jié)。
278、甲寅月乙末日，某女問(wèn)應(yīng)聘可否被錄??？按時(shí)間起卦得（天水訟）之（澤水困）。
甲寅月 乙未日
(天水訟) (澤水困) 六神
子孫戌土陽(yáng)爻變 子孫未土、、 玄武
妻財(cái)申金、 妻財(cái)酉金、 白虎
兄弟午火、世 官鬼亥水、 藤蛇
官鬼亥水 兄弟午火、、 兄弟午火、、 勾陳
子孫辰土、 子孫辰土、 朱雀
父母寅木、、應(yīng) 父母寅木、、 青龍
推斷：本日或近期應(yīng)聘不成。
解析：（1）時(shí)間卦可以卦象斷。主卦坎為體乾為用，在月皆休囚。<訟）為離宮卦，乾坎在離宮也休囚?；ヘ詾椋胰耍?，也是巽木生離火，克耗乾坎體用，變卦也是休囚變休囚。日辰未土雖可生乾金，但也克體坎，故眼下應(yīng)聘不成。然而卦象為用生體，又是可成之象，需待申酉月金水同旺時(shí)，才有好工作。
?。?）爻象參斷：測(cè)工作以世、父、官三爻為用。世爻午火在月得生，又應(yīng)爻生世，為旺相，此女有文憑，且也受聘方喜歡。但卦中子孫戌土發(fā)動(dòng)，寅午戌合虛局，午火又與日辰相合，不是為子孫所累，就是專業(yè)特長(zhǎng)不對(duì)口。官鬼亥水在月休囚，在日處死地，又伏于午火之下，卦中子孫又動(dòng)，伏不得出，出也受克。父母寅木為文憑，也為錄取信息，本臨月旺，但入日墓。申金月破，無(wú)財(cái)通關(guān)。世爻雖旺，求官若渴，但時(shí)乘命蹇，只好等到金水同旺的月日，才能找到好工作。
279、甲辰月甲午日，問(wèn)官司是公斷好還是私和好？雙方力量怎樣？搖卦得（澤雷隨）之（澤水困）。
甲辰月 甲午日(辰巳空)
(澤雷隨) (澤水困) 六神
妻財(cái)未土、、應(yīng) 妻財(cái)未土、、 玄武
官鬼酉金、 官鬼酉金、 白虎
父母亥水、 父母亥水、應(yīng) 藤蛇
妻財(cái)辰土、、世 子孫午火、、 勾陳
兄弟寅木陰爻變 妻財(cái)辰土、 朱雀
父母子水陽(yáng)爻變 兄弟寅木、、世 青龍
推斷：此案和解為好，否則雙方都損耗錢財(cái)。
解析：（1）世為求測(cè)者，應(yīng)為對(duì)方。世應(yīng)均臨財(cái)爻，又兄弟寅木臨朱雀發(fā)動(dòng)克財(cái)，間爻為官父，是因財(cái)爭(zhēng)訟之象，且兄近世爻，又動(dòng)出辰土，是世爻吃虧大些。
?。?）世爻辰土與應(yīng)爻未土同臨月日建而旺，又比和，比和者和解之象。卦變六合，也是合解之象。
（3）雙方力量對(duì)比，現(xiàn)卦中子水寅木同動(dòng)，子水生寅木，寅木克辰土，因寅木離世爻近，故世爻先受克，寅木克應(yīng)爻距離遠(yuǎn)力減，相比之下，世爻辰土之力量不及應(yīng)爻未土之力量，顯然應(yīng)稍強(qiáng)世稍弱，雖世臨月建不畏其克，只表示世爻財(cái)氣大一些而已，終是有克時(shí)先受克還是私下和解為好。又父母子水墓于月，日沖為破亦主訴事不成。官鬼酉金貪合月建之財(cái)，訟狀亥水又被月建所克，也主官方不愿再受理此案。
?。?）此卦斷后應(yīng)勸世方主動(dòng)和解，應(yīng)方也無(wú)意見，因世應(yīng)比和，私下了結(jié)必成。且變卦財(cái)源子孫午火在世爻一方，息了官司，靜下心來(lái)，還可繼續(xù)發(fā)財(cái)嘛。
280、己酉月己巳日，測(cè)去公司辦理蓋章簽字一事可否辦成？搖卦得（地雷復(fù)）之（火雷噬嗑）。
己酉月 己巳日(戌亥)
(地雷復(fù)) (火雷噬嗑) 六神
子孫酉金陰爻變 父母巳火、 勾陳
妻財(cái)亥水、、 兄弟未土、、世 朱雀
兄弟丑土陰爻變應(yīng) 子孫酉金、 青龍
兄弟辰土、、 兄弟辰土、、 玄武
父母巳火 官鬼寅木、、官鬼寅木、、應(yīng) 白虎
妻財(cái)子水、世 妻財(cái)子水、 藤蛇
推斷：可成?！ ?br />
解析：（1）測(cè)謀事卦逢六合，大象可成。
（2）測(cè)簽字蓋章一事，以父母巳火為用神?，F(xiàn)父母巳火不上卦，伏在官鬼寅木之下，伏得飛生，為長(zhǎng)官同意。又巳火臨日建而旺，其事必成之象。
（3）應(yīng)爻為具體辦事人?，F(xiàn)丑土應(yīng)爻發(fā)動(dòng)來(lái)合世爻，為土克水，稍有阻力，可能會(huì)在費(fèi)用上有什么說(shuō)法。
但丑動(dòng)化出子孫生世，且六爻酉金發(fā)動(dòng)化巳火與應(yīng)爻丑土構(gòu)成三合金局，生世爻子水，原有阻力被酉金和巳火勸說(shuō)意見一致，同意為世爻辦理。
?。?）地雷復(fù)卦有反復(fù)之象，應(yīng)在巳時(shí)父母爻伏現(xiàn)時(shí)去辦理較順利，如錯(cuò)過(guò)此時(shí)，則公章可能不在。第一次去因公章不在故未能辦理。巳火伏在寅木之下，公章在領(lǐng)導(dǎo)那里。領(lǐng)導(dǎo)何時(shí)來(lái)，寅木為靜爻，逢沖則來(lái)，故當(dāng)在下午3~5時(shí)申金沖動(dòng)寅木，領(lǐng)導(dǎo)即可到辦公室。
?。?）世爻為子水，領(lǐng)導(dǎo)為寅木，水木相生，世爻與領(lǐng)導(dǎo)為老關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)申時(shí)到辦公室，酉時(shí)順利辦妥一切手續(xù)。
281、戊午月庚戌日，測(cè)問(wèn)丟失的衣服鞋子等日常用具可否找回？從卦名上可以聯(lián)想到什么？卦象又可看出什么信息？按72數(shù)字起卦得（山澤損）之（山天大畜）。
戊午月 庚戌日
(山澤損) (山天大畜) 六神
官鬼寅木、應(yīng) 官鬼寅木、 騰蛇
妻財(cái)子水、、 妻財(cái)子水、、 勾陳
兄弟戌土、、 兄弟戌土、、 朱雀
兄弟丑土、、世 兄弟辰土、 青龍
官鬼卯木、 官鬼寅木、 玄武
父母巳火、 妻財(cái)子水、 白虎
推斷：失物難回。
解析：（1）數(shù)字起卦，可以卦象斷卦：①（山澤損）有損失之意，卦意符合問(wèn)意，起卦信息準(zhǔn)確。變卦<大畜）為豐而收藏，有失物被收藏之意。
②上卦艮為體，下卦兌為用?，F(xiàn)上卦生下卦，即土生金，體生用為耗，為遺失散財(cái)也。動(dòng)爻為離，離為三，即丟失三件或三種物品。
③互卦上坤為土，下震為木，木克土，物難尋。
④變卦上艮為土，下乾為金，土生金，體生用，亦為耗或遺失散財(cái)也。
?、菔楹挝?？互卦坤為柔軟之物，乃衣服也；互卦震為足，為腳上之物鞋子也！
（2）六爻參斷：①測(cè)失物以財(cái)爻為用。用臨月破，在日受克處死地，物不可尋。
?、谛值艹笸脸质腊l(fā)動(dòng)，失財(cái)之象，也為物不可尋。
?、酃俟硪九R玄武騰蛇為盜賊，失物是被偷。
?、芄俟砼R寅卯木，是在酉日亥子時(shí)或當(dāng)日凌晨作的案，從東方來(lái)，去西方，附近路過(guò)之賊，順手牽羊。
?、葙\之特征：少女，瘦高個(gè)子，體弱?！ ?，⑥官鬼安靜，與日月做合，子孫又不上卦，賊不能捉。
282、壬子月辛亥日，某女測(cè)戊寅年承包棉田可獲利否？她本人是否有此經(jīng)營(yíng)能力？收益利潤(rùn)怎樣？搖得（天風(fēng)逅）之（澤天快）。
壬子月 辛亥日(寅卯空)
(天風(fēng)逅) (澤天快) 六神
父母戌土陽(yáng)爻變 父母未土、、 藤蛇
兄弟申金、 兄弟酉金、世 勾陳
官鬼午火、應(yīng) 子孫亥水、 朱雀
兄弟酉金、 父母辰土、 青龍
妻財(cái)寅木 子孫亥水、妻財(cái)寅木、應(yīng) 玄武
父母丑土陰爻變世 子孫子水、 白虎
解析：（1）世爻父母丑土為該女，為棉田，又為辛苦勞碌。
世爻雖休囚于月日，但自身發(fā)動(dòng)，有努力爭(zhēng)取之象。上爻父母戌土也發(fā)動(dòng)，且丑未戌三刑，有爭(zhēng)包激烈之象。
此卦符合測(cè)意。
?。?）包棉田求利則看財(cái)爻，雖財(cái)爻不上卦，卻伏在子孫亥水之下，伏得長(zhǎng)生，寅木得月生，又長(zhǎng)生于亥日，戊寅年又臨太歲，為財(cái)旺，財(cái)爻克世為得財(cái)之象。
?。?）世爻丑土休囚于日辰月建，自身能力欠佳，有身弱不勝財(cái)之象。然父母丑土發(fā)動(dòng)，能努力奮斗，動(dòng)與子孫子水相合，不克子孫，父母動(dòng)又為長(zhǎng)輩人之助，上下動(dòng)員，三代人齊心合力，又有上六爻父母戌土為娘家人，動(dòng)來(lái)相助。
?。?）應(yīng)爻為發(fā)包人，為官方，也為求測(cè)者之夫。應(yīng)爻午火生世爻丑土，確實(shí)有想讓她承包之意，但應(yīng)爻午火臨月破日克，放包人由于自身原因使承包一事暫時(shí)不能實(shí)施。下卦反吟，也主求謀不利，需待丑月才能形成決議，待戊寅年正月才能正式承包，竟包者父母戌土化退，世爻承包可成。
283、己未月乙酉日，某女想和分手的男友再度恢復(fù)戀愛關(guān)系，問(wèn)有恢復(fù)的希望否？從卦中可否看出雙方態(tài)度？是否有人從中幫忙調(diào)解？搖卦得（山水蒙）之<坤為地）。
己未月 乙酉日(午未空)
(山水蒙) (地火明夷) 六神
父母寅木陽(yáng)爻變 父母酉金、、 青龍
官鬼子水、、 兄弟亥水、、 玄武
妻財(cái)酉金 子孫戌土、、世 官鬼丑土、、 白虎
兄弟亥水、世 兄弟亥水、 騰蛇
官鬼丑土陰爻變 鬼官丑土、、 勾陳
子孫卯木、 子孫卯木、 朱雀
解析：（1）此卦子孫戌土持世克官鬼子水，說(shuō)明此女與男友已分手。分手原因在女方，是女方嫌男方能力差。女方父母或媒人曾勸其不要分手，但父母寅木動(dòng)化回頭克，勸說(shuō)無(wú)力。
?。?）求測(cè)恢復(fù)關(guān)系，一要看世應(yīng)關(guān)系，二要看財(cái)官。
現(xiàn)應(yīng)爻寅木克世爻戌土，為難合之象，況且父母寅木克世爻，亦為男方父母不喜歡她。官鬼子水以世下所伏妻財(cái)酉金為妻，已臨日伏現(xiàn)，最喜子孫辰土發(fā)動(dòng)沖開子孫戌土，其意不在世爻，也不畏世爻之克。世爻不動(dòng)還好，一逢沖動(dòng)就化丑為破，就受丑未戌之刑。
（3）看有沒(méi)有恢復(fù)之可能，還需看中間有人調(diào)解否。
現(xiàn)卦中間爻午火與官鬼子水相克，不投緣，難以說(shuō)進(jìn)去話，且午火休囚于月日，又為靜爻逢空，無(wú)心也無(wú)力。再看子孫辰土間爻，發(fā)動(dòng)沖世爻戌土，又克官鬼子水，不但不能起調(diào)和作用，反而起破壞作用。子孫辰土發(fā)動(dòng)，也為另有一女子與其原來(lái)的男友相好，且為該女的同事。
雖子孫克官，但辰動(dòng)與酉合，可生官鬼子水，也正是由于辰土之動(dòng)，才沖動(dòng)世爻暗動(dòng)化丑，欲與子水相合，這并非本意，而是嫉妒心的趨使。
?。?）綜上所述，用神相克，世應(yīng)相克，沒(méi)有恢復(fù)關(guān)系的希望。另?yè)衲杏褳樯稀?br />
284、辰月庚申日，某女接到家中母近病的電話，搖得（乾）之（巽）卦，測(cè)問(wèn)：
(1)母病吉兇？
(2)母得何??？
(3)需不需要就醫(yī)？
(4)何日為吉兇應(yīng)期。
辰月 庚申日(子丑空)
?。ㄇ瑸樘? (巽為·風(fēng))
父母戌土、世 妻財(cái)卯木、世
兄弟申金、 官鬼巳火、
官鬼午火陽(yáng)爻變 父母未土、、
父母辰土、應(yīng) 兄弟酉金、應(yīng)
妻財(cái)寅木、 子孫亥水、
子孫子水陽(yáng)爻變 父母丑土、、
解析：（1）測(cè)母病以父母辰土為用神?，F(xiàn)父母辰土臨月建為旺，臨日建為長(zhǎng)生，其母身體無(wú)大礙。又乾卦大象為六沖，測(cè)憂患事喜沖，近病逢沖則愈，大象兇而不兇，母病有驚無(wú)險(xiǎn)。
?。?）官鬼午火本為父母辰土的原神，但午火動(dòng)與未土貪合，不生用神，而辰土身邊的妻財(cái)寅木在辰月有余氣，受日沖而暗動(dòng)克父母，故母病。
?。?）又以官鬼午火為病癥，官鬼午火在乾宮，乾為首，乾宮火動(dòng)，故病在頭部，但乾金旺相無(wú)妨。又變卦巽為風(fēng)為肝膽，逢申日受克，即為肝部受損，其母只是因風(fēng)寒而引起重感冒。
（4）子孫為醫(yī)生為醫(yī)藥，現(xiàn)子孫子水發(fā)動(dòng)沖去午火之病神，子孫子水臨日為長(zhǎng)生為旺，其病易治，但子孫子水動(dòng)化丑合，又入月建辰墓，子水又逢空，實(shí)為不藥而愈。
?。?）戌日父母辰土逢沖之時(shí)，其母可下床走動(dòng)。到丑日沖開午未之合，又合住子孫子水，原神可生用神，母病可愈?！ ?，
285、巳月己未日，一女測(cè)夫近病，搖得<同人）之（離）卦，測(cè)問(wèn)：（1）夫病吉兇？
?。?）需進(jìn)何類中藥？
?。?）到何方醫(yī)治較有利？
?。?）何日病好？
巳月 己未日(子丑空)
(天火同人) (離為火)
子孫戌土、應(yīng) 兄弟巳火、世 ?。?br />
妻財(cái)申金陽(yáng)爻變 子孫未土、、
兄弟午火、 妻財(cái)酉金、
官鬼亥水、世 官鬼亥水、應(yīng)
子孫丑土、、 子孫丑土、、
父母卯木、 父母卯木、
解析：（1）測(cè)夫病以官鬼亥水為夫?yàn)椴 ，F(xiàn)亥水逢月破，又被日建所克其夫身體欠佳，有病之象。水受克，其病在腎，或泌尿系統(tǒng)有病癥。但卦中妻財(cái)申金發(fā)動(dòng)，且化子孫未土臨日回頭生，用神克處逢生，不致于有危險(xiǎn)。
但申金動(dòng)與月建合，暫不能生用，目前病情較嚴(yán)重。
（2）根據(jù)此病，應(yīng)選擇辛咸之味、寒涼之性的解表、清熱、通淋、利濕、補(bǔ)陰、益氣之類的中草藥。比如黃芪、白術(shù)、防風(fēng)、木通、金錢草、茯苓、枸杞子等等。
?。?）卦中妻財(cái)申金發(fā)動(dòng)，生官鬼亥水用神，如醫(yī)治可往申方或酉方治療為佳。如無(wú)條件去西方，也可在室內(nèi)懸持乾、兌、坎等八卦環(huán)境調(diào)理鏡，加以補(bǔ)益。如再考慮太歲為木，也可選用火生土、土生金的臺(tái)式水晶環(huán)境調(diào)理鏡放在床頭。
?。?）雖說(shuō)是近病逢沖則愈，切不可斷為申酉日有效，亥日漸愈，巳月巳日可完全康復(fù)。因卦中用神月破，原神又被月建合，其病在月，故應(yīng)斷為到申月亥子日可好。
286、午月甲午日，聽說(shuō)鄰居老張因涉嫌受賄被審查，搖得（離）之（泰）卦，請(qǐng)斷結(jié)局會(huì)如何？
午月 甲午日（辰巳空）
(離為火) (地天泰) 六神
兄弟巳火陽(yáng)爻變世 妻財(cái)酉金、、 玄武
子孫未土、、 官鬼亥水、、 白虎
妻財(cái)酉金陽(yáng)爻變 子孫丑土、、 騰蛇
官鬼亥水、應(yīng) 子孫辰土、 勾陳
子孫丑土陰爻變 父母寅木、 朱雀
父母卯木、 官鬼子水，、 青龍
解析：（1）測(cè)鄰居以應(yīng)爻官鬼亥水為用神。
?。?）應(yīng)爻為官，說(shuō)明鄰居是一位在職干部，如今又犯官非，故宮鬼與用神同爻同位，憂患纏身之象，符合卦意。
?。?）亥水絕于日月，又子孫丑土旺動(dòng)克亥水，說(shuō)明鄰居老張已被審查。
?。?）兄弟巳火發(fā)動(dòng)臨玄武克妻財(cái)酉金，說(shuō)明此事與錢財(cái)有關(guān)，兄臨玄武說(shuō)明此事不明并有欺騙性。此事暖昧不明還顯象于卦中子孫太多太旺，雖妻財(cái)酉金動(dòng)化丑土回頭生，但在月日均處死地，弱不受生，形不成三動(dòng)爻連生局面，子孫丑土雖動(dòng)化寅木回頭克，但寅木在月日均休囚，且臨朱雀發(fā)動(dòng)，丑土仍有生克之力，且沖動(dòng)了子孫未土。
（5）然卦中巳酉丑同動(dòng)合金局的力量很大用神亥水為有救，此事終會(huì)搞明白，無(wú)罪釋放。將在本月巳日得到解決。應(yīng)巳日者，巳火出空，金局成局之故也。
287、申月壬寅日，得知兒子隨部隊(duì)去抗洪搶險(xiǎn)，搖得（益）之（謙）卦，請(qǐng)推斷其子的吉兇。
申月 壬寅日(辰己空)
(風(fēng)雷益) (地山謙) 六神
兄弟卯木陽(yáng)爻變應(yīng) 官鬼酉金、、 白虎
子孫巳火陽(yáng)爻變 父母亥水、、世 騰蛇
妻財(cái)未土、、 妻財(cái)丑土、、 勾陳
妻財(cái)辰土陰爻變世 官鬼申金、 朱雀
兄弟寅木、、 子孫午火、、應(yīng) 青龍
父母子水陽(yáng)爻變 妻財(cái)辰土、、 玄武
解析：（1）測(cè)兒子吉兇，以子孫巳火為用神。
?。?）現(xiàn)子孫巳火絕于申月，得日建寅木之生，又構(gòu)成三刑，巳火發(fā)動(dòng)化亥水回頭沖克，外卦用神反吟說(shuō)明其子去抗洪前線兇多吉少。巳火旬空，旬內(nèi)無(wú)妨。
?。?）內(nèi)卦子辰同動(dòng)與申金月建合成水局，水臨玄武旺動(dòng)，又得白虎旺動(dòng)之生，水勢(shì)浩大，抗洪搶險(xiǎn)，卦符此意。水旺必克巳火，其子大兇之兆。
?。?）上六爻兄弟卯木發(fā)動(dòng)臨日建寅木幫扶，本可生巳火為有救，只可惜卯木動(dòng)化酉金臨月建申而旺，回頭沖克卯木，原神被制難有生機(jī)。
（5）綜上所述，其子為了抗洪搶險(xiǎn)，為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)身，當(dāng)在申月辰巳日水旺之酉時(shí)為兇期。此子孫巳火用神出空受克之故也。
288、某人受誣告被捕，午月癸卯日在獄中起得（復(fù)）之（震）卦，送出監(jiān)獄外求人指點(diǎn)，請(qǐng)為其推斷能否被判刑，何時(shí)重見天日。
午月 癸卯日(辰巳空)
(地雷復(fù)) (震為雷) 六神
子孫酉金、、 兄弟戌土、、世 白虎
妻財(cái)亥水、、 子孫申金、、 騰蛇
兄弟丑土陰爻變應(yīng) 父母午火、 勾陳
兄弟辰土、、 兄弟辰土、、應(yīng) 朱雀
官鬼寅木、、 官鬼寅木、、 青龍
妻財(cái)子水、世 妻財(cái)子水、 玄武
解析：（1）測(cè)自己吉兇，當(dāng)以世爻妻財(cái)子水為用神。
（2）子水臨午月為月破，臨卯日為休囚，又在卦中受動(dòng)爻旺克，子卯相刑此時(shí)可用，即說(shuō)明此人現(xiàn)正在牢中，符合卦意，信息準(zhǔn)確。
（3）卦中兄弟丑土發(fā)動(dòng)化午火回頭生，又得五月旺火之生，丑土為忌神，旺動(dòng)克世爻妻財(cái)子水，其人必因錢財(cái)或女人而被誣告，勾陳克世必進(jìn)牢房。
?。?）原神酉金在六爻，此貴人在西方在外地，但受午月旺火之克，又被卯日所沖為日破，貴人有心想救但力不從心。日破亦為動(dòng)向，當(dāng)在酉月巳日將丑土合為金局時(shí)，貴人方可有力出來(lái)問(wèn)事，世爻子水可為有救而重見天日。
289、申月丙辰日，一連長(zhǎng)在抗洪搶險(xiǎn)中被大水沖走，下落不明，團(tuán)首長(zhǎng)當(dāng)即電話測(cè)吉兇，起得（無(wú)妄）之（否）卦，請(qǐng)斷吉兇。
申月 丙辰日(子丑空)
(天雷無(wú)妄) (天地否) 六神
妻財(cái)戌土、 妻財(cái)戌土、應(yīng) 青龍
官鬼申金、 官鬼申金、 玄武
子孫午火、世 子孫午火、 白虎
妻財(cái)辰土、、 兄弟卯木、、世 騰蛇
兄弟寅木、、 子孫巳火、、 勾陳
父母子水陽(yáng)爻變應(yīng) 妻財(cái)未土、、 朱雀
解析：（1）團(tuán)首長(zhǎng)測(cè)連長(zhǎng)吉兇，以子孫午火為用神。
?。?）現(xiàn)用神午火絕于申月休囚于辰日，又卦中子水發(fā)動(dòng)沖克午火，子水與申月辰日構(gòu)成三合水局，沖克力巨大，顯然連長(zhǎng)被大水沖走了。
（3）卦中兄弟寅木為原神，安靜又逢月破，無(wú)力生午火，即用神午火無(wú)救。
?。?）子水動(dòng)化未土回頭克，說(shuō)明上級(jí)已經(jīng)派人極力尋找，但未土何能抵擋申子辰合局之大水，故斷此連長(zhǎng)抗洪搶險(xiǎn)不幸因公殉職。
?。?）應(yīng)爻父母子水旬空，當(dāng)在于水出空才有真正可*的消息。
290、某副市長(zhǎng)定于申月壬子日攜張秘書一起赴京開會(huì)，機(jī)票已定，張秘書起得（明夷）之（小過(guò)）卦，請(qǐng)斷其問(wèn)：（1）能否如期走成？
?。?）飛機(jī)幾點(diǎn)起飛？
?。?）如走不成是何原因？
?。?）如走成路上安全否？
申月 壬子日(寅卯空)
(地火明夷) (雷山小過(guò)) 六神
父母酉金、、 官鬼戌土、、 白虎
兄弟亥水、、 父母申金、、 騰蛇
官鬼丑土陰爻變世 妻財(cái)午火、 勾陳
兄弟亥水、 父母申金、 朱雀
官鬼丑土、、 妻財(cái)午火、、 青龍
子孫卯木陽(yáng)爻變應(yīng) 官鬼辰土、、 玄武
解析：（1）測(cè)出行以世爻官鬼丑土為用神，官臨世說(shuō)明副市長(zhǎng)和本人一起去開會(huì)，符合卦意。（2）機(jī)票訂于丑日午時(shí)起飛，因丑動(dòng)化午之故。
?。?）現(xiàn)卦中子孫卯木臨子日得生為旺，發(fā)動(dòng)克丑土，丑土被制難以出行之象，又丑土被日建子水所合為絆住，為有事去不了。午火雖然生丑土為去象，但午火逢子日為日破，無(wú)力生丑，故去不成。應(yīng)爻子孫卯木旬空，也是去不成之象，或此次去也辦不成事。又官鬼發(fā)動(dòng)為憂患之神，測(cè)出行最忌官鬼上卦，此卦官鬼既上卦又發(fā)動(dòng)，此次坐飛機(jī)出行不利。
（4）地火明夷卦屬傷災(zāi)信息，變卦雷山小過(guò)，小過(guò)之卦飛機(jī)也！飛機(jī)必有小的故障而產(chǎn)生。再者從卦中還可看出，此日天氣不佳，飛機(jī)不能按時(shí)起飛，這也是其中原因之一。
?。?）應(yīng)爻旬空也可說(shuō)明飛機(jī)不能按時(shí)起飛，或此次航班已取消，或改日另定起飛時(shí)間。
?。?）故因有事或因飛機(jī)改點(diǎn)不能如期出行，如出行肯定不利。
291、李總擬提拔張姓下屬為副總，未月丁巳日搖得（離）之（旅）卦，請(qǐng)斷張姓下屬可重用否？
未月 丁巳日(子丑空)
(離為火) (火山旅) 六神
兄弟巳火、世 兄弟巳火、 青龍
子孫未土、、 子孫未土、、 玄武
妻財(cái)酉金、 妻財(cái)酉金、 白虎
官鬼亥水、應(yīng) 妻財(cái)申金、 騰蛇
子孫丑土、、 兄弟午火、、 勾陳
父母卯木陽(yáng)爻變 子孫辰土、、 朱雀
解析：（1）測(cè)提拔屬下，應(yīng)爻為對(duì)方，為所問(wèn)之事，故以應(yīng)爻官鬼亥水為用神。
?。?）應(yīng)爻亥水受未月之土所克，又逢日破，為此人不受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，群眾關(guān)系也不融恰。此時(shí)不能斷為此人工作能力不行，因李總不可能去提拔一個(gè)沒(méi)有能力的人。因在離宮，又父母卯木發(fā)動(dòng)，張氏既有文憑，又有文才，且卯動(dòng)沖酉動(dòng)，亥水即有生源，又不受下屬反對(duì)，具有一定的威攝性領(lǐng)導(dǎo)能力。應(yīng)爻亥水沖克巳火世爻，此時(shí)也不能斷為張氏上任以后會(huì)反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或?qū)翰焕?，而是該人不接受李總的委任之意，故暫時(shí)不行，如到申酉月或亥子月方可重用，其原因主卦六沖變卦為六合，先兇后吉。
?。?）綜上所述，暫時(shí)不可行，以后還是可以重用的。
292、某制片商欲與一地方劇團(tuán)合拍一部電視劇。
寅月丁酉日搖得（比）之（觀）卦，問(wèn)：合同能簽否？何時(shí)能簽？電視劇能拍否？何時(shí)能拍成？此劇是否能盈利？請(qǐng)推斷。
寅月 丁酉日(辰巳空)
(水地比) (風(fēng)地觀) 六神
妻財(cái)子水陰爻變應(yīng) 官鬼卯木、 青龍
兄弟戌土、 父母巳火、 玄武
子孫申金、、 兄弟未土、、 白虎
官鬼卯木、、世 官鬼卯木、、 騰蛇
父母巳火、、 父母巳火、、 勾陳
兄弟未土、、 兄弟未土、、 朱雀
解析：（1）測(cè)合作生意，以世為我方為制片商，以應(yīng)爻為對(duì)方為地方劇團(tuán)。
（2）世爻卯木有寅木月建之助，酉日建沖世，卯木暗動(dòng)，制片商欲與地方劇團(tuán)合作其意已明，同時(shí)也說(shuō)明制片商實(shí)力雄厚。
?。?）應(yīng)爻子水發(fā)動(dòng)化官鬼卯木，又生世爻官鬼卯木，說(shuō)明地方劇團(tuán)主動(dòng)先找制片商合作。世應(yīng)相生，互相信任，合作定能成功。應(yīng)爻子水臨日建酉金之生，說(shuō)明劇團(tuán)有能力完成這項(xiàng)任務(wù)。
?。?）亥日可草簽或起草合同（父母為文書為合同），主卦二爻父母巳火臨月建寅木之生為旺，亥日沖巳火動(dòng)，但巳火逢空，既使逢日沖，也只有一半之力，待巳日合同定簽成。
?。?）劇在巳午月能拍成。父母巳火為電視劇，巳午月火旺，故能完成拍攝電視劇任務(wù)。
（6）此片能盈利。財(cái)爻子水得日建酉金之生為旺相，自然有盈利。但地方劇團(tuán)利少，制片商盈利大，因應(yīng)爻之財(cái)生世爻之木之故。
293、一個(gè)人在戌月戌日測(cè)自行車丟失能找回否，搖得（艮）之（升）卦，卦中用神父母午火發(fā)動(dòng)，寅午戌又三合火局，我斷可找回，事實(shí)上至今沒(méi)找到，是何緣故？
壬戌月 壬戌日(辰巳空)
(艮為山) (地風(fēng)升)
官鬼寅木陽(yáng)爻變世 子孫酉金、、
妻財(cái)子水、、 妻財(cái)亥水、、
兄弟戌土、、 兄弟丑土、、
子孫申金、應(yīng) 子孫酉金、
父母午火陰爻變 妻財(cái)亥水、
兄弟辰土、、 兄弟丑土、、
答：卦象顯示該車也是找不到。
（1）用神父母午火雖發(fā)動(dòng)，但入月、日之墓。
（2）用神父母午火雖發(fā)動(dòng)，卻化出變爻妻財(cái)亥水回頭克。
?。?）寅午戌雖合成用神局，但戌在月日值班，旺的是戌土，而非午火。
（4）世爻雖發(fā)動(dòng)，卻化出變爻子孫酉金回頭克。
?。?）用神父母午火是化泄：世爻官鬼寅木的。
?。?）大象為六沖卦。
294、某君在九八年亥月丁丑日自測(cè)九九年年運(yùn)，搖得（否）之（損）卦，認(rèn)為兄弟申金動(dòng)克世爻妻財(cái)卯木，且兄弟又在君位，明年犯小人實(shí)為難免，幸喜官護(hù)財(cái)，官發(fā)動(dòng)制兄弟爻，世爻有救應(yīng)。這樣分析對(duì)否？
亥月 丁丑日(申酉空)
{天地否) (山澤損)
父母戌土、應(yīng) 妻財(cái)寅木、
兄弟申金陽(yáng)爻變 子孫子水、、
官鬼午火陽(yáng)爻變 父母戌土、、
妻財(cái)卯木、、世 父母丑土、、
官鬼巳火陰爻變 妻財(cái)卯木、
父母未土陰爻變 官鬼巳火、
答：這個(gè)擔(dān)心是多余的。五爻兄弟申金雖然在五行上是克世爻的，但從卦中的組合來(lái)看，實(shí)際上并不傷害你世爻，就不能說(shuō)他是小人，理由如下：（1）妻財(cái)卯木持世，雖不發(fā)動(dòng)，但得月生合，明年又臨太歲，財(cái)是旺的，但子孫不上卦，又伏在父母未土之下而受克，財(cái)無(wú)來(lái)源，幸好有兄弟申金發(fā)動(dòng)，化出一個(gè)子孫子水，正因?yàn)橛行值苌杲鸢l(fā)動(dòng)，即使出了亥月，子孫伏現(xiàn)時(shí)，也不至于受克害，從這個(gè)意義上講，兄弟申金臨五君爻，反倒是貴人。
?。?）兄弟申金不克世爻，并非是有官鬼之制，而是兄弟申金自身貪生忘克。官鬼午火在月休囚，又動(dòng)化戌土，也貪生忘克，也克不了兄弟申金。
?。?）此卦是六合卦，官鬼巳火和兄弟申金都發(fā)動(dòng)而相合，巳申合化水，即是世爻的原神。巳申合雖是克合，但巳火臨月破，也不克申金。
（4）卦中亥卯未合成虛局，明年卯臨太歲，也不畏申金之克。但卯木不宜動(dòng)，在實(shí)際生活中卦主以不動(dòng)為宜，如動(dòng)則成局，雖可旺財(cái)，但也不利文和父母長(zhǎng)輩。
答：不一定。應(yīng)視用神所處的時(shí)間狀態(tài)而定。如測(cè)憂愁之事，六靜卦反而主憂患綿長(zhǎng)。
187、測(cè)婚逢兩官兩財(cái)，是否一定會(huì)離婚再娶？
答：不盡然。但不免有外遇或與配偶分居現(xiàn)象。
188、測(cè)天氣是否父母動(dòng)必雨？
答：未必。若父母爻動(dòng)而受重克，無(wú)雨。
189、測(cè)子女之病，當(dāng)子孫官鬼力量相當(dāng)時(shí)怎樣斷？
答：可參考父母爻，因父母爻為子孫之忌神。也可參考兄弟爻，因兄弟爻是子孫之原神。在測(cè)子女病時(shí)，不必去比較子孫爻與官鬼爻的力量，只需看子孫爻自身旺衰和何神發(fā)動(dòng)，如自身旺是暫時(shí)病，如忌神發(fā)動(dòng)，則兇多吉少，如原神發(fā)動(dòng)則吉多兇少，如忌原同動(dòng)則有驚無(wú)險(xiǎn)。
190、用六爻法測(cè)財(cái)運(yùn)，盈或虧的數(shù)目該如何判斷？。答：根據(jù)卦數(shù)結(jié)合財(cái)爻之旺衰，本人富貴之層次，求財(cái)之地的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之程度綜合判定。
191、測(cè)官運(yùn)子孫持世臨日，但官動(dòng)化財(cái)回頭生，應(yīng)，斷有官還是無(wú)官？
答：如官世無(wú)合則與官無(wú)緣。
192、用六爻測(cè)婚姻，如何測(cè)知對(duì)方是否已有妻室或丈夫了呢？
答：官伏財(cái)下，財(cái)伏官下，一官兩財(cái)，一財(cái)兩官，卦中已有財(cái)官而月日又現(xiàn)，都是一種信息提示，但需分清是過(guò)去還是將來(lái)，結(jié)論也須全面析卦而定。
193、卦中無(wú)財(cái)，是否測(cè)婚無(wú)妻？
答：就一卦斷一時(shí)一事而言，還應(yīng)兼看應(yīng)爻和伏神（妻財(cái)爻）與世爻的關(guān)系，當(dāng)世爻、財(cái)爻（伏神）或應(yīng)爻均旺相停勻，伏財(cái)?shù)贸?，仍可得配佳偶，只是事有不順而已。如此卦并非是測(cè)終生婚運(yùn)，即使伏財(cái)不得出，也只能說(shuō)是此婚不成，并不等于二生無(wú)妻。
194、男測(cè)婚，應(yīng)爻臨財(cái)和天乙貴人，靜而克世（財(cái)官世應(yīng)俱旺）婚成否，如成有災(zāi)嗎？
答：男測(cè)婚，財(cái)臨應(yīng)爻本為吉象，但靜而克世，必是父母爻持世，雖有因婚得財(cái)之象，也有妻旺凌夫之嫌，即使世爻也旺可敵，但總有相爭(zhēng)之象，如官動(dòng)間爻無(wú)妨，至于婚成否，有害否，還須有世應(yīng)之陰陽(yáng)、月、日、動(dòng)爻、變卦、變爻等其它因素參斷才能定論。斷卦以卦象和五行旺衰及生克制化、刑沖合害為主，神煞只能做參考。
195、終身卦測(cè)婚看應(yīng)爻還是財(cái)爻？具體結(jié)婚日期怎樣斷？
答：終身卦屬時(shí)間卦，未婚男女主要看世應(yīng)，但也需體用財(cái)官兼看，李老師在一期（咨詢）中已有論述。具體應(yīng)婚之期有許多象，應(yīng)視全卦綜合論定。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)用卦、財(cái)、官、應(yīng)爻與世、體相生時(shí)，待其臨生旺之期為婚期；當(dāng)用卦、財(cái)、官、應(yīng)爻與世、體、相克時(shí)，婚有不順，待通關(guān)之五行臨生旺之期為婚期；當(dāng)兩用神之間遇阻隔或一方受制時(shí)，待去其阻隔，忌神受制之期為婚期；如用卦、財(cái)、官應(yīng)爻過(guò)旺，待其臨墓庫(kù)之期之婚期。
196、占行人歸期與平安否應(yīng)分占，如兩卦出現(xiàn)矛盾怎么辦？
答：象這種問(wèn)事可不必分占，一般從一卦之中即可提取這兩種密切相關(guān)的信息，但在搖卦時(shí)只能帶一種意念，或意念為行人歸期？或意念為行人在外安全否？意念雖為一種，而另一種信息也自然顯現(xiàn)在卦中，不能兩三種意念同發(fā)，意念混亂，卦中的信息也必然含混不清。
如為分占，信息也應(yīng)是同步的，如出現(xiàn)矛盾，應(yīng)首先考慮是否斷卦有誤。如測(cè)者或求測(cè)者想要分占也是可以的，各以所問(wèn)之卦的信息為主，出現(xiàn)矛盾時(shí)，要抓主要矛盾，如在占平安的卦中所兆為吉，在占?xì)w期的卦中又有不吉的信息，則后卦中的不吉信息，只是兆示平安中有小的不顧而已。
197、在六爻預(yù)測(cè)時(shí)，如何區(qū)分疾病和傷災(zāi)？
答：疾病和傷災(zāi)是有其共性的，即：同是直接作用于人體，并使人感受到肉體痛苦的一種災(zāi)害。正因?yàn)橛写斯残?，卦中的信息也是具有共性的，很難加以區(qū)分。對(duì)于如何推斷疾病，古圣今賢們已總結(jié)出相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)，形成了較為完整的論證體系。但對(duì)如何推斷傷災(zāi)，目前仍處于研究討論階段，經(jīng)驗(yàn)不多，尚未形成獨(dú)立的論證體系，僅提供如下幾點(diǎn)，供參考：
?。?）按求測(cè)對(duì)象現(xiàn)狀區(qū)分：對(duì)體弱老年之人，以斷病為主；對(duì)年輕或體壯之人，應(yīng)考慮到不利信息為預(yù)示傷災(zāi)的可能。這是區(qū)分傷與病的直觀依據(jù)，也是大前提。
（2）按世應(yīng)（或用神）旺衰來(lái)區(qū)分：如為衰而受克，多為病的信息；如為而旺受克，應(yīng)考慮是傷災(zāi)的可能。
（3）按卦名區(qū)分：有些卦的卦、爻辭帶有傷的信息，如：明夷，小過(guò)，咸，豐，訣等卦，測(cè)中遇這些卦，應(yīng)考慮傷災(zāi)的可能。
?。?）按爻變區(qū)分：如卦中世用受克，且同時(shí)出現(xiàn)鬼化鬼，兄化兄，兄化鬼，鬼化兄等爻變情況，應(yīng)考慮傷災(zāi)之可能。
?。?）按爻象區(qū)分：如卦中出現(xiàn)某爻過(guò)旺，則物極必反，過(guò)旺易折，應(yīng)考慮傷災(zāi)的可能。
?。?）神煞的提示作用：如世用臨白虎（或白虎動(dòng)于卦中，白虎動(dòng)而克世用就更兇），再如世用遇刑，這時(shí)應(yīng)考慮傷災(zāi)的可能。
198、求財(cái)卦財(cái)合日、月建，或財(cái)動(dòng)化回頭合，有財(cái)否？
答：據(jù)問(wèn)中情況，如為生合，且是財(cái)爻受生之合，可斷財(cái)旺，但能否得財(cái)，還需看財(cái)與世爻的關(guān)系，如財(cái)爻或合局生世、合世，克世，即可斷有財(cái)可得，但需破合之日、月得。
199、如何用六爻預(yù)測(cè)退休、內(nèi)退、下崗及下崗后是否有利？
答：退休、內(nèi)退、下崗的實(shí)質(zhì)是一樣的，都意味著要離開工作崗位，都可取官爻為用。當(dāng)官爻受克、逢合、遇沖、化退、化空、入墓之時(shí)，都可為離崗之期。如世爻在卦中原本受官爻之沖克刑害，當(dāng)官爻遇到上述情況時(shí)，反而解放了世爻，則預(yù)示著離崗于自己有利；如官爻在卦中原本是世爻之原神或保護(hù)神，當(dāng)官爻遇到上述情況時(shí)，顯然于世爻不利。預(yù)示著下崗不利。當(dāng)然這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，實(shí)際卦中的信息未必這樣簡(jiǎn)單明快，那就要對(duì)具體卦做具體分析了?！ ?00、太歲發(fā)動(dòng)克世用，太歲又化回頭克，此時(shí)變爻能克住太歲嗎？這種情況對(duì)測(cè)者來(lái)說(shuō)會(huì)有災(zāi)嗎？
答：“太歲發(fā)動(dòng)克世用”這種說(shuō)法不太規(guī)范，應(yīng)該說(shuō)是“大歲人爻發(fā)動(dòng)克世用”或“爻臨太歲發(fā)動(dòng)克世用”。
遇此情況時(shí)，至少主一年不順（當(dāng)然不是月月日日都不顧）。爻遇發(fā)動(dòng)為有力，但化回頭克，如變爻不逢日、月沖克、刑合、人墓，則動(dòng)爻克害世用之力頓減，最終能否克傷世用，還需看世用在日月的旺衰程度，在卦中是否還有其它救應(yīng)，世用與臨太歲之動(dòng)爻雙方力量的綜合對(duì)比而定。如世用在日月也不旺，甚至受日月之沖克，在卦中再無(wú)其它救應(yīng)，甚至更受它爻之沖克，空伏墓絕等，則測(cè)者在此年中災(zāi)禍非輕；如世用只是受太歲人爻之動(dòng)克，但臨日月建而旺，在卦中又有原神通關(guān)，或化變爻回頭生，則雖然太歲臨爻動(dòng)而克世用，但其自化回頭克而受傷，難克旺相之世用；如太歲雖人爻而動(dòng)，但在月、日卻處休囚狀態(tài)，甚至受日、月之沖克，再化回頭克則無(wú)害于世用。但凡考慮太歲人爻的作用時(shí)，一般都是測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)之事，在世用雖旺不畏太歲之克的情況下，還應(yīng)該考慮在世用休囚之日月、回頭克臨太歲動(dòng)爻之變爻受制之日月，世用仍然會(huì)受克而不順。變爻對(duì)臨太歲之動(dòng)爻具有相當(dāng)?shù)臏p力作用，但不能說(shuō)是“變爻克太歲”，而只能說(shuō)是“變爻克臨太歲之動(dòng)爻?！?br />
201、測(cè)病在何處，土鬼四重，世臨亥，應(yīng)斷何?。拷Y(jié)果卻與水土無(wú)關(guān)，如何處理？
答：如此提問(wèn)很令答者為難，因?yàn)椋海?）不知何人搖卦，（2）不知測(cè)誰(shuí)之病，（3）不知近病久病，（4）不知所搖何卦，（5）不知搖卦之月、日。
只根據(jù)“土鬼四重、世臨亥水”這兩條孤立的信息是不能正確解卦的，現(xiàn)只能籠統(tǒng)作答，僅供參考：如土鬼旺相發(fā)動(dòng)，可能所測(cè)之人患有如下疾?。孩偻廖逍刑鸁o(wú)制，脾胃有疾。
?、谕镣怂?，腎系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)或血液有病。
?、弁镣够鹛?，則心臟、心腦血管或血液有病。
?、苋缃鹞逍型喟l(fā)動(dòng)，又得旺土之生，則金旺無(wú)制，呼吸系統(tǒng)或大腸有病。
?、萃镣怂瑒t木五行之原神受制，如木五行不得月日動(dòng)變爻之生扶，其病在肝膽。如土鬼休囚安靜，也可按上述方法推理。
測(cè)病要綜合分析卦中五行之間生克制化、刑沖合害的內(nèi)在關(guān)系，看最終是哪個(gè)五行受損，而不要把思維只停留在鬼五行的身上。
202、用神旺臨日、月，本身世爻處辛苦又處休囚之地，應(yīng)如何處理？
答：對(duì)此問(wèn)要反問(wèn)一句，搖測(cè)者所問(wèn)何事？您在問(wèn)中提到”辛苦“一詞，據(jù)此可推測(cè)為父母爻持世（但也僅僅是推測(cè)），在此基礎(chǔ)上，可做幾種假設(shè)：（1）如測(cè)求官、考工、求職、升學(xué)等，則用神為官鬼，現(xiàn)父母持世，得用神臨日、月之生，卦示吉象。但也還須再問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題：此卦是靜卦還是動(dòng)卦？如為動(dòng)卦是何神動(dòng)？用神動(dòng)不動(dòng)？世爻動(dòng)不動(dòng)？子孫爻動(dòng)不動(dòng)？財(cái)爻動(dòng)不動(dòng)？以上諸爻臨不臨空破墓伏？不搞清這些問(wèn)題就難以用三言兩語(yǔ)回答您的問(wèn)題。
?。?）如為求財(cái)，則用神為財(cái)爻，現(xiàn)父母持世，財(cái)爻旺臨日、月而克世，是得財(cái)之象，但如果財(cái)爻在卦中再遇生扶或動(dòng)，則用神為過(guò)旺，需受克或人墓之時(shí)或世爻臨旺之時(shí)才能得財(cái)。但也需解決1中諸問(wèn)，還得加上一個(gè)兄弟爻動(dòng)否？才能確切回答您的問(wèn)題。
?。?）還有如測(cè)病、如測(cè)婚、如測(cè)出行等許多如果，都需要解決上述諸問(wèn)才能確切回答。斷卦的思維方式可與上同。
203、用六爻測(cè)求財(cái)運(yùn)時(shí)，財(cái)爻為木，卦中顯現(xiàn)可得財(cái)，但經(jīng)營(yíng)的東西為金，又是往西方去，還能得財(cái)嗎了答：卦中顯現(xiàn)可得財(cái)，即是得財(cái)之象，但如果經(jīng)營(yíng)品種不對(duì)路，或經(jīng)營(yíng)方向不對(duì)，財(cái)氣肯定會(huì)受影響，甚至?xí)贸鱿喾吹慕Y(jié)果。但究竟會(huì)引出什么樣的結(jié)果，還需依據(jù)卦象做具體論證。此卦財(cái)爻為木，如卦中有通關(guān)之爻，即子孫亥水能發(fā)揮通關(guān)作用的話，則不忌兄弟劫財(cái)。
204、測(cè)天氣是否子孫臨應(yīng)就為晴？父母爻臨應(yīng)就為雨？應(yīng)爻臨空就陰晴難定？
答：不能這樣斷卦。用六爻法測(cè)天氣晴雨，要首先搞清六親所主：子孫爻和妻財(cái)爻主晴，父母主陰雨，官鬼爻主雷霆電霧，兄弟爻主風(fēng)云。斷卦時(shí)主要看六親在卦中動(dòng)靜、旺衰、受生、受克，空亡人墓與否，而與世應(yīng)無(wú)關(guān)。
205、測(cè)失物如何斷失物在遠(yuǎn)地或近地？如何斷失物所在地的環(huán)境？
答：首先要根據(jù)萬(wàn)物類象確定失物用神，如用神在內(nèi)卦、卦中無(wú)鬼、鬼化用神、用神安靜、或動(dòng)而化父、世應(yīng)比合、本宮化本宮等，都為失物在家中或失物不遠(yuǎn)的信息，反之為失物在遠(yuǎn)處。斷失物所在地環(huán)境有多種方法：一是從爻位上斷，如在五爻為路邊之類；二是用神五行所屬，如用神臨木，在樹林、園地、柴草中之類；三是用神入墓，在倉(cāng)庫(kù)、地下室之類；四是看用神伏于何五行之爻或六親之下，如伏在父母爻下，在衣物、箱中等；五看變爻之五行，如用動(dòng)變午在馬棚之類；六看六神，如用臨蛇在神臺(tái)神象處等。
206、六爻陽(yáng)宅預(yù)測(cè)，如何判斷宅基原先是什么基地？如何判斷此宅有缺角，缺在何方？如何判斷此宅光線不足？
答：（1）按初爻看房基。根據(jù)初爻的五行、所臨六親及所處的旺相休囚、生克刑沖、空破墓絕的狀態(tài)，可提取許多的信息之象。如：初爻為父母或臨鬼墓，則表示房基下原來(lái)是墳地，如初爻為辰戌丑未四墓庫(kù)，且休囚受克，則表示是舊房基；如初爻旺相臨吉神發(fā)動(dòng)，則表示是新開的好房基等等。
?。?）根據(jù)二爻看房屋是否有缺損?？上雀鶕?jù)二爻是否旺相、受生還是受沖克，推斷房屋的新舊，如旺而逢沖，衰而受克，過(guò)旺等等，有缺損之可能，缺何方？按二爻五行所主方位或?qū)_方位來(lái)斷。
?。?）如卦中木火之爻休囚，受沖克刑傷，或水土之爻旺而無(wú)克，特別是二、四兩爻遇此情況，可能表示該房光線不足，或陰氣太重。
207、斷九流求財(cái)，應(yīng)如何兼顧官鬼爻、財(cái)爻與世爻的關(guān)系？
答：一般人測(cè)求財(cái)，大都以財(cái)爻持世、生世、合世、克世，財(cái)、福、世爻旺相為吉，除財(cái)爻生世（必是官爻持世或財(cái)官連動(dòng)生世），卦遇兄弟劫財(cái)需看官爻外，一般不用特別留意官爻如何，但九流求財(cái)，大都是*小謀小技或特殊技藝賺些辛苦錢，沒(méi)有依托，沒(méi)有*山，沒(méi)有保障，最怕官方勒索和兵、匪、黑道中人的騷擾，因此，必須在卦中考慮官鬼爻的向背問(wèn)題。九流測(cè)求財(cái)，需以官爻為主，這倒不是說(shuō)對(duì)九流而言官爻即是財(cái)，九流欲得財(cái)，也必須以卦象顯示為財(cái)爻持世、生世、合世、克世、世財(cái)福旺相為前提，再加上官鬼爻不克世爻或?yàn)椴幌喔芍?，方能論吉；如官爻發(fā)動(dòng)生合世爻，則大吉；如遇官鬼克世，則必受官鬼之害。
208、用卦象法預(yù)測(cè)，是否只用主卦斷卦？
答：不可以。只用主卦只能得到一些并不全面的固定的信息，而不知人事之變化和結(jié)局，難斷未來(lái)之吉兇。
斷卦時(shí)，應(yīng)把主卦和變卦看成是一個(gè)整體，把動(dòng)爻與變爻看成是一個(gè)整體。
209、六沖卦婚姻一定散嗎？
答：不一定。要根據(jù)用神是否實(shí)際被沖受傷、沖喜沖忌而定，搖卦法應(yīng)按財(cái)、官、世、應(yīng)的旺衰，用生克制化、刑沖合害及卦中組合等基本運(yùn)算規(guī)則和空、墓、伏等特殊運(yùn)算規(guī)則去具體參斷，時(shí)間卦還須按卦象參斷。如八經(jīng)卦應(yīng)是體用比和。搖卦遇六沖，終有在某些時(shí)日夫妻不合順之象。
210、終身卦中，是否凡子孫持世的，一生都無(wú)官？
答：不一定。只能說(shuō)是大抵如此。要視子孫與官的力量對(duì)比而定。如官爻旺而臨吉神，子孫爻空破墓伏、化空化克、遇合之時(shí)，也有官做，只是不穩(wěn)定而已。如卦中喜忌之間有通關(guān)之神，諸神之間成連生之象，反而是既有官又有名氣之象。關(guān)鍵要看卦中組合，及諸神間生克制化、刑沖合害的關(guān)系和結(jié)果的實(shí)際損益。不能只憑一句斷語(yǔ)和表面現(xiàn)象來(lái)推斷。
另外，終生卦有很大的變動(dòng)性和循環(huán)性，還要結(jié)合運(yùn)限來(lái)看，在某些運(yùn)限中用神得力，世用相生合，也會(huì)機(jī)緣巧合而有官的。
211、測(cè)財(cái)運(yùn)遇六靜卦，為何無(wú)財(cái)可求？考慮世應(yīng)爻否？
答：雖說(shuō)是動(dòng)中知禍福，但測(cè)事不論卦之動(dòng)靜。如卦為六靜、測(cè)財(cái)而不得，肯定是財(cái)世兩神的實(shí)際旺衰、或財(cái)世兩神之間的生克關(guān)系出了問(wèn)題，而與卦之動(dòng)靜無(wú)關(guān)。爻逢值日、月，或遇日、月之沖合即為動(dòng)。如卦遇六靜，又確是得財(cái)之象，在世用兩神都靜的當(dāng)日，當(dāng)然不會(huì)應(yīng)驗(yàn)，按進(jìn)行時(shí)推斷，應(yīng)期肯定在后。無(wú)論卦斷何事，應(yīng)首看世應(yīng)。
212、卜婚如世財(cái)相克而世應(yīng)相生，應(yīng)如何斷吉兇？
答：用六爻法測(cè)婚，一看財(cái)、官旺衰空伏及個(gè)數(shù)，二看世應(yīng)生克關(guān)系及陰陽(yáng)，三看財(cái)官與世應(yīng)之間的關(guān)系。
如世應(yīng)相生，其他有利條件多，是可成之象，此時(shí)的世財(cái)相克，只是表示其中一方有些不情愿，或在某些時(shí)日中雙方關(guān)系不太協(xié)調(diào)而已。如僅是世應(yīng)相生，其他不利條件多，此時(shí)的世財(cái)相克為不吉，婚姻難成，成也無(wú)益，或夫妻相欺之象。
213、測(cè)終生運(yùn)，假設(shè)己未月乙亥日，父母亥水持世，五爻官鬼酉金動(dòng)而空亡，有無(wú)官運(yùn)？
答：官鬼酉金得月建生，動(dòng)不為空，旺不為空，且官居五爻，生世亥水，測(cè)官運(yùn)有”五爻生世，平步青云“的特殊意義，自然有官運(yùn)。但需在出空臨生旺之年官旺世旺時(shí)有官。
214、測(cè)盜賊如何辨認(rèn)男女？是陰陽(yáng)爻區(qū)分，還是以卦區(qū)分？
答：用時(shí)間起卦則用卦象斷為主，陽(yáng)宮陽(yáng)卦為男（震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮為少男，乾為老者），陰宮陰卦則為女（巽為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，坤為老婦）；搖卦則用爻之陰陽(yáng)斷，陽(yáng)居陽(yáng)宮多為男，陰居陰宮多為女。卦象與爻象結(jié)合參斷，會(huì)更趨準(zhǔn)確。
215、測(cè)行人有時(shí)以用神定方位，有時(shí)以上下卦定方向，又有時(shí)以變卦、變爻定方向。問(wèn)何時(shí)用何法？
答：搖卦以用神五行定方位，時(shí)間卦以卦象定方位。
行人在外走動(dòng)，會(huì)有方位改變，變卦為事之終，故有時(shí)用變卦和變爻，如卦象與爻象結(jié)合參斷，會(huì)更趨準(zhǔn)確。
216、多爻動(dòng)怎樣斷卦？
答：用大宗之法該怎樣斷就怎樣斷，不要被多爻動(dòng)所迷惑，即使是獨(dú)靜之卦，也要按生克制化、刑沖合害及組合和特殊規(guī)則，斷出用神之旺衰喜忌及與世應(yīng)之關(guān)系。多爻動(dòng)會(huì)給析卦帶來(lái)一定困難，但會(huì)者不難，多爻動(dòng)必然會(huì)在主卦中形成連動(dòng)相生局面，此時(shí)只需看是從何爻生起，何爻最終受益，最終受益之爻如為原用兩神，則主吉，如最終受益之爻是忌神或仇神則主兇；在理清連動(dòng)相生鏈條時(shí)，還需詳查這鏈條是否有斷鏈之處，即其中某動(dòng)爻逢月破，日合、人墓，化回頭沖克，化空、化墓等情況時(shí)，此動(dòng)爻即不能或暫時(shí)不能發(fā)揮通關(guān)作用，則在鏈條斷節(jié)處，必有兩動(dòng)爻相克沖，如被沖克的是原神用神，則于事不利；如被沖克的是忌仇兩神，則對(duì)用神有利；如斷節(jié)本身就是原用兩神，也于事不利。最終吉兇，看是何神受制而定。
有人說(shuō)六爻亂動(dòng)主事無(wú)頭緒，更有人反用獨(dú)靜之爻去斷事，置諸動(dòng)爻而不顧，雖也有應(yīng)驗(yàn)，但講不出道理。
只有當(dāng)獨(dú)靜之爻為用神時(shí)，許能準(zhǔn)確。
217、斷應(yīng)期的時(shí)間怎樣分長(zhǎng)短？也就是說(shuō)如何分年、月、日？
答：諸書均有”遠(yuǎn)應(yīng)年、月，近應(yīng)日、時(shí)“之說(shuō)，但均無(wú)何時(shí)應(yīng)期為長(zhǎng)、中、短期之論?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面考慮：（1）按生活日常之理推斷。如一個(gè)中學(xué)生測(cè)何時(shí)出國(guó)，顯然得按年定應(yīng)期；測(cè)妻上街購(gòu)物何時(shí)回，顯然得按時(shí)定應(yīng)期。
（2）按易理推斷。如子月測(cè)人何日回，卦象火旺之時(shí)為應(yīng)期。若據(jù)卦數(shù)，動(dòng)靜為28天，但又遇旬空，恐怕就得斷到第二年寅月火遇長(zhǎng)生之時(shí)吧。如爻象為伏克飛，恐怕就是近在眼前的事。
（3）按靈感推斷。研易用易也是一種修煉，修之既久，靈感自生。
?。?）如果用神或忌神已具備主吉主兇的能力，只是在日辰方面出了一點(diǎn)問(wèn)。題，就在日辰的進(jìn)行時(shí)上找應(yīng)期；如果用神和忌神已具備主吉主兇的條件，只是在月令旺衰上出了問(wèn)題，那就要在月令進(jìn)行時(shí)上找應(yīng)期。
年、時(shí)、也是如此。
218、測(cè)夫病以官鬼為用，那病癥、病的部位怎樣看？
答：以克官爻之爻為病情，仍以官爻五行為病灶。
219、測(cè)出行，世爻得月日相生，旺動(dòng)又化回頭生，但臨白虎該怎樣斷？
答：在大宗六爻斷法中，六神只做參考，只對(duì)卦中五行起增減力和形象化的作用?，F(xiàn)白虎動(dòng)，本兆血光之災(zāi)，但還須看白虎與世爻的關(guān)系是相生還是相克，如不克世爻，當(dāng)考慮受克之六親。世爻只是得日、月生，而非臨日、月，還不存在物極必反、過(guò)旺易折的問(wèn)題。雖然六神各有含義，但在具體運(yùn)用中，也會(huì)因其動(dòng)靜不同，所臨六親不同，生克世用的不同，以及求測(cè)者測(cè)意的不同，其含義也會(huì)有很大。的變化。如白虎動(dòng)本主兇，表血光之災(zāi)，但如測(cè)考試求官，臨官爻持世生世，也主名氣。運(yùn)用時(shí)一定要辨明喜忌。
220、終生卦中，世入月、日墓，但被卦中三合局，原神旺，請(qǐng)問(wèn)是吉是兇？
答：第一，要看你所測(cè)是兇事還是吉事；第二；要看三合局能成否；第三，要看三合局所化五行對(duì)誰(shuí)有利；第四，要看如被合化而改變五行，則不為墓。第五，要看世爻是入生墓不是入克、泄、耗墓；第六，要看世在三合局內(nèi)暈得生還是被克、泄耗。第七，要看卦中何神動(dòng)。綜合以上情況后，才能最終得出世爻是旺是衰，是得生還是受克，才能定出吉兇。一般說(shuō)來(lái)，終生卦是用來(lái)看一生運(yùn)氣的是，測(cè)久遠(yuǎn)事的，一般更重于流年的喜忌，如世爻旺相，又得太歲的生合拱扶，雖入月日之墓也無(wú)妨。
但逢世爻受克之流年或原神受制之流年的墓月，行事還是不要妄動(dòng)為好。如覺(jué)有不妥之時(shí)，還是即時(shí)搖卦預(yù)測(cè)為好。
221、用終身卦測(cè)終身運(yùn)氣的具體步驟應(yīng)如何？
答：不需什么具體步驟。測(cè)何運(yùn)即取何爻為用神，其斷卦方法與正常六爻斷卦方法一樣。如測(cè)財(cái)運(yùn)，即取財(cái)爻為用，看用神旺衰如何，原神旺衰如何，忌神旺衰如何，世爻旺衰如何及用神與世爻的關(guān)系等。所不同的是更重視流年太歲的作用，按流年斷吉兇和應(yīng)期。
222、終身卦世應(yīng)陰陽(yáng)反錯(cuò)，是否一定對(duì)婚姻不利？可有化解之法？
答：陰陽(yáng)反錯(cuò)只是婚姻不順的信息之一，有夫妻雙方一方凌駕于另一方、不能平等相待之象。實(shí)際生活中的強(qiáng)者一方能做到時(shí)時(shí)事事克己讓人就可解。卦中世應(yīng)、財(cái)官是否旺相，世應(yīng)之間，財(cái)官與世爻之間是否相生相合，才是婚姻順不顧的主要信息，是決定性因素，主要信息吉利時(shí)，世應(yīng)陰陽(yáng)反錯(cuò)只是枝節(jié)問(wèn)題。有的夫妻一方身旺喜制，此時(shí)的陰陽(yáng)反錯(cuò)可能反而是一劑良藥。
223、妻伏官下與官伏妻下都為夫有外遇，那若測(cè)妻是否看外遇只能依據(jù)變出之爻嗎？
答：確有”鬼伏財(cái)下，男必有妻在家；財(cái)伏官下，女定是有夫之婦“之說(shuō)，但本意不是指有外遇。而是欲婚男女在測(cè)婚之前的信息之象，而且是新中國(guó)成立之前，存在多婚現(xiàn)象的時(shí)代產(chǎn)物，現(xiàn)在的婚姻法規(guī)定為一夫一妻制。此斷語(yǔ)已無(wú)多大現(xiàn)實(shí)意義。但在預(yù)測(cè)開放的現(xiàn)代人是否有婚外戀方面有了用武之地。夫測(cè)妻也莫不如此。無(wú)論男測(cè)女還是婦測(cè)夫，如果遇到用神動(dòng)而化合，在月日又不逢沖的情況下，則用神貪合忘生克，也是一種外遇的信息。但一般在動(dòng)爻或變爻臨桃花咸池時(shí)，才可斷定。
224、為自己測(cè)財(cái)，兄弟持世而弱，而財(cái)子兩爻均旺或動(dòng)，是否有財(cái)？
答：兄弟持世測(cè)求財(cái)情況較復(fù)雜，一般說(shuō)來(lái)兄弟爻為劫財(cái)之神、傷妻之主，故有”兄弟持世莫求財(cái)“之說(shuō)，但在兄弟爻入墓，財(cái)臨日月而沖兄等特定條件下，也是有財(cái)可得之兆。此卦如卦中有官鬼爻，但不動(dòng)，兄弟世爻也不動(dòng)，待兄世臨旺之時(shí)也有財(cái)可得；如卦中再遇官爻同動(dòng)，更是得財(cái)之象；如在兄弟世衰、子財(cái)旺動(dòng)之時(shí)，世被泄耗太過(guò)，恐有破財(cái)之憂。
225、自測(cè)官災(zāi)時(shí)，官鬼持世，宜旺還是宜衰？逢破呢？
答：官鬼爻宜衰破墓絕受日、月、動(dòng)爻之沖和動(dòng)化回頭沖。自測(cè)官災(zāi)，世爻為己為用，官鬼爻為忌也為用，官鬼持世，為忌用同爻同位，形影相隨最喜沖，沖則散，沖去的是憂患，雖世爻也要跟著一起受苦，那也沒(méi)辦法，官鬼纏身本身就是災(zāi)嘛。破就是被沖。
226、自測(cè)求財(cái)時(shí)，兄弟持世宜旺還是宜衰？逢沖破呢？
答：宜衰破，不宜旺動(dòng)。如卦有官鬼不動(dòng)，兄世旺也無(wú)妨。如卦有子孫爻動(dòng)，兄世旺動(dòng)也無(wú)妨。
227、測(cè)對(duì)方所說(shuō)之事真假，是不是應(yīng)爻旬空一律定假？休囚死絕做何斷？
答：應(yīng)爻臨空是一種不真實(shí)的信息，但還需看是真空還是假空。休囚死絕是對(duì)方處境不佳、承諾能力不力等信息。
228、六爻預(yù)測(cè)中，官鬼爻很重要，但尺度很難把握，特別是測(cè)父母病，更難把握，請(qǐng)告訴我怎樣把握？
答：在測(cè)求官、求名、謀職時(shí)，官鬼爻為喜用神，旺相持世、動(dòng)而生世、合世為吉；在測(cè)官災(zāi)、失盜、是非、怪疑之事時(shí)，官鬼爻為忌用神，休囚死絕、空破墓伏為吉；在女測(cè)夫運(yùn)時(shí)，官鬼爻為用神，旺相得生為吉，在測(cè)財(cái)運(yùn)時(shí)，官鬼爻為護(hù)財(cái)之神，也為耗財(cái)之患，卦中不可缺，但不動(dòng)為好，以旺相持世，生世為吉；在測(cè)出行時(shí)，官鬼為忌神，卦中不現(xiàn)為好；在測(cè)健康、疾病、傷災(zāi)時(shí)，官鬼爻為忌用神，休囚死絕，空破墓伏，不動(dòng)為好，唯測(cè)父母病有別，這里官鬼爻為父母爻之原神，宜官鬼興隆，父母化官鬼，為化回頭生，官鬼動(dòng)，為生扶，病可愈。如果妻財(cái)爻發(fā)動(dòng)克父母爻，官鬼爻發(fā)動(dòng)可通關(guān)。但如果父母是久病重病表現(xiàn)為父母爻無(wú)根無(wú)氣不受生，此時(shí)，如官鬼旺動(dòng)或父母爻變官鬼也是兇險(xiǎn)之象。
229、兄弟爻未土持世，與動(dòng)爻官鬼卯木、月建亥水財(cái)爻三合，測(cè)求財(cái)是否有利？
答：兄弟爻持世不利求財(cái)，更何況有官鬼動(dòng)來(lái)克世，也為不利，三合局化官鬼克世，更為不利。財(cái)爻生助官鬼克世，不但求財(cái)不利，還要防止因財(cái)生災(zāi)之事。此合局因世爻兄弟未土沒(méi)發(fā)動(dòng)而不能成化。
230、八卦測(cè)今后事，用神旺于測(cè)時(shí)日、月建，但待到辦事時(shí)，用神又衰于辦事時(shí)的日、月建，此事能辦成還是辦不成？
答：用神無(wú)論衰旺，都有一個(gè)應(yīng)期，衰則到有利的時(shí)間、方位去辦，如果辦事的時(shí)間已經(jīng)確定，則無(wú)論何時(shí)間起的卦，均應(yīng)按辦這件事的時(shí)間去斷卦。
231、六爻測(cè)店鋪、工廠一年的生意，如搖卦時(shí)的月、日及卦中的動(dòng)變對(duì)用神有利，但太歲為忌神，如何斷？
答：測(cè)一年的生意，要以太歲為主要旺衰來(lái)源，如果太歲沖克世用，則主一年不順，這是大趨勢(shì)，雖然月日對(duì)用神有利，也只能表明在某些月日生意會(huì)好一些。這是壞中之好。如太歲雖為忌，也需看卦中組合如何，看太歲最終能不能沖克傷用神，如月日動(dòng)變均對(duì)用神有利，則說(shuō)明卦中組合對(duì)用神有利，是太歲沒(méi)入卦，至少是太歲安靜沒(méi)發(fā)動(dòng)，是為忌也不足為害也。
232、測(cè)病，官爻持世，入墓，而用神旺相，斷吉還是兇？
答：無(wú)論測(cè)何六親之病，只要用神旺相就為吉。如官鬼為忌神，入墓就不再為害，為吉上加吉。但自測(cè)病，世鬼即是用神，女測(cè)夫病，世鬼也是用神，子測(cè)父母病，世鬼則是原神，需當(dāng)分別細(xì)論。但總的說(shuō)來(lái)，此時(shí)的用神無(wú)論旺衰，入墓都是一種不吉之象，因不論喜忌旺衰，入墓即為暫不能受生克，也暫不能生克他神。在寓意上講，還有入醫(yī)院、入太平間、入墳?zāi)怪?。但同樣是入墓，用神旺相總比休囚要好些。用神在卦?nèi)卦外環(huán)境中受生或生多克少，總比受沖克或克多生少要好一些。
同樣是入墓，還要看入的是何種墓，如入太歲、月、日之墓，有時(shí)問(wèn)長(zhǎng)短之別，歲過(guò)、月過(guò)、日過(guò)或逢沖之時(shí)即可出墓。如入動(dòng)墓，在逢沖逢合時(shí)可出墓。如入的是變墓，則是自身化墓，病與墓將形影相隨，始終難以擺脫。
動(dòng)墓也是如此。同樣是入墓，還要看入的是生墓，克墓還是衰墓，如金入丑墓是得生，水入辰墓是受克，木入未墓是被耗，火入戌墓是被泄，土入辰墓是得幫扶。
但不吉并不等于兇，兇也并不等于人必死無(wú)疑，死也不等于入墓即死，具體吉兇和應(yīng)期，還要視用神在卦中的原象和主象吉兇而定，而不能只憑一條官鬼持世入墓而定?！ ?br />
233、兄弟持世時(shí)，什么情況下進(jìn)財(cái)與退財(cái)？
答：兄弟爻持世時(shí)，只有當(dāng)兄弟爻旺相安靜，官鬼爻同時(shí)上卦但不動(dòng)，或官鬼雖動(dòng)，但生合世爻，財(cái)爻旺相時(shí)，可進(jìn)財(cái)。但注意，因?yàn)樾值茇撑R世如受制太過(guò)而身弱，也承擔(dān)不起財(cái)，雖財(cái)旺，也只能望之興嘆。只有世爻與財(cái)爻兩停時(shí)，才主進(jìn)財(cái)。兄弟爻持世發(fā)動(dòng)，或卦中還有兄弟爻發(fā)動(dòng)，兄弟爻旺而無(wú)制，財(cái)爻衰弱，主破財(cái)。如兄弟世爻衰弱不起，而財(cái)爻旺相無(wú)制時(shí)，也主退財(cái)。
234、一個(gè)人求測(cè)何時(shí)得工作，搖得六沖卦是斷沖去工作還是斷沖去憂患哪？
答。不要一看六沖卦就以為兇，具體兇吉要看世爻、用神的旺衰以及五行的生克制化來(lái)具體論斷。六沖卦爻象相互沖克，如用神、世爻旺相于月、日建，又化回頭生扶，既便是六沖卦，也不能簡(jiǎn)單斷沖去工作。至于憂患，這要看求測(cè)者初始意念是什么，因?yàn)槭穷A(yù)測(cè)求職，當(dāng)然其中有擔(dān)心工作無(wú)求之憂患，一切以工作的得與失為轉(zhuǎn)移。如上卦沖去工作，則不可能沖去憂患，因?yàn)榍鬁y(cè)者本想在卦中尋找寄托、安慰或提示，可卦象顯示，沒(méi)有工作可求，你說(shuō)是沖去憂患，還是加重憂患呢？所以這里求測(cè)者喜與憂與工作成敗息息相通，緊密相關(guān)。
235、測(cè)訟，子孫旺持世，父母休囚，空而克世，吉兇怎斷？
答：測(cè)官訟，子孫爻旺持世，官鬼被克制；父母爻休囚，主詞訟不興；空而無(wú)力克世，當(dāng)以吉斷。話雖如此說(shuō)，但在實(shí)際斷卦時(shí)，還要針對(duì)具體卦象做具體分析。
卦有64卦，又有動(dòng)靜之別，測(cè)訟主要看世應(yīng)雙方的力量及相生相克關(guān)系。此間卦雖子孫持世，但子孫持世的卦共有12個(gè)，應(yīng)爻可為妻財(cái)、官鬼、父母，唯獨(dú)沒(méi)有兄弟。
如此問(wèn)之卦就是父母臨應(yīng)，且為六靜卦，也會(huì)因訟事往往不是短期行為，只要父母應(yīng)爻不是真空真破，在其出空臨旺之時(shí)，世爻雖持子孫也沒(méi)什么便宜可得。如為動(dòng)卦，情況就要復(fù)雜一些，此時(shí)還要看動(dòng)爻對(duì)世爻的向背，如恰是父母應(yīng)爻動(dòng)，見其雖休囚，只要不是真空真破，在日、動(dòng)、變?nèi)幹惶幏晟?，就有殺傷力，如在其出空臨旺之時(shí)為事之終結(jié)，恐怕雖子孫持世，也是要吃虧的。
另外，還要分清誰(shuí)是主訟者，此問(wèn)中如父母臨應(yīng)的話，是對(duì)方告我之象，如我方為反訟的話，雖世爻在臨旺之時(shí)可天不怕地不怕，但官父不興，也主反訟不成，逢官父旺象之時(shí)，必遭訓(xùn)斥。
236、用六爻測(cè)天氣，雨、晴、風(fēng)易測(cè)，但天氣變冷變熱如何看？
答：可以妻財(cái)、子孫爻的旺衰看變熱、變冷，當(dāng)然也可以官鬼、父母、兄弟爻旺衰看變冷、變熱。卦理來(lái)源于生活，模擬于生活，象征于生活，可以日常生活常識(shí)納入卦中考慮，如妻財(cái)爻旺主晴，當(dāng)然變熱可能性大，如父母爻旺，有雨且大，氣溫肯定要相應(yīng)下降變冷。
237、上題妻財(cái)寅木持世，生官鬼，是否指必須花耗一大筆錢才可謀得官位？應(yīng)期呢？
答：此卦世旺，財(cái)旺，官鬼旺，本是官運(yùn)享通之象。
但外卦四、五、六爻明暗動(dòng)，特別子孫亥水動(dòng)，克官鬼，又是求官不成之象，但卦中亥水月休日克，又化回頭克，又被合人三合局，月內(nèi)無(wú)力克官。如三合局不論，兄弟酉金旬空，可以使未土暗動(dòng)克制亥水，可說(shuō)官星的忌神幾乎已無(wú)舉手之力，焉能損害官星？但考慮到兄弟酉金出空，則對(duì)官星不利，所以短時(shí)間得到官職，只有讓兄弟酉金不能通關(guān)生助亥水才可。而兄弟酉金在卦中為同事，，兄弟動(dòng)則耗財(cái)、耗力，可見，若讓他不從中作梗，不用錢財(cái)去打通也是不成的。如為中長(zhǎng)期行為，在水旺克休官時(shí)，也需以財(cái)木來(lái)通關(guān)才可。卦中寅木不動(dòng)，難以通關(guān)，但用實(shí)際行動(dòng)可做調(diào)理。
238、兄弟持世是化回頭克，忌神旺動(dòng)來(lái)克，兄弟無(wú)救應(yīng)，應(yīng)斷本人或兄弟有大災(zāi)，如何推斷災(zāi)應(yīng)兄弟還是本人？
答：這要看起卦是為測(cè)何事而定，如起卦的意念僅是測(cè)謀事可成否，此時(shí)的世爻兄弟無(wú)救應(yīng)，只是說(shuō)明事難成而已。但有時(shí)人將有兇事時(shí)，也會(huì)在一般測(cè)事的卦中帶有兇的信息。為慎重起見，可采取下列措施加以深究：（1）求測(cè)是自測(cè)還是測(cè)兄弟，如是自測(cè)應(yīng)本人，測(cè)兄弟當(dāng)應(yīng)兄弟。
?。?）如是測(cè)它事，而世爻顯大兇之象，為穩(wěn)妥起見，即刻起卦向自己有無(wú)災(zāi)難，或問(wèn)兄弟有無(wú)災(zāi)難。
（3）也可以把本人和兄弟的四柱拿來(lái)推斷吉兇，看災(zāi)應(yīng)在何人身上。
?。?）用六神所主、動(dòng)靜、生克及世爻所臨吉神，兇煞加以參斷?！ ?br />
（5）詳察太歲對(duì)世爻的吉兇向背。
（6）如本宮內(nèi)卦另有兄弟爻明現(xiàn)或伏藏，則世爻為己?！ ?。
239、求測(cè)被偷盜，有什么理由認(rèn)定是自家人為盜賊？
答：（1）用神在內(nèi)卦，又化本宮內(nèi)卦。
?。?）鬼臨月建、鬼爻持世、鬼動(dòng)本宮內(nèi)卦、世鬼相生合，多為六親所為。
（3）鬼靜用旺，多為家人所為。
240、搖卦測(cè)他人出行，用神逢月合日沖，如何斷行期？
答：此為合處逢沖，此時(shí)需看用神與月建是生合還是克合，如是月建生用神，則無(wú)論用神在卦中旺衰與否，逢日沖則為暗動(dòng)，動(dòng)則行，行期應(yīng)為當(dāng)日。如是月建克合用神，恐有節(jié)外生枝難以成行之事。
241、測(cè)行人，如何斷行人所在方位？
答：（1）如為搖卦測(cè)事，則按用神五行所值方位定；如用神因動(dòng)而變，則先看原五行方位，再看變爻五行方位，或與之對(duì)沖方位。
?。?）如按時(shí)間卦測(cè)事，則按用神所在卦宮所值方位定，用主、互、變卦分別推斷其方位的變化。
?。?）凡用六爻法測(cè)事上述兩法可結(jié)合起來(lái)共同參斷，信息反差較大時(shí)，以立卦方式所對(duì)應(yīng)的斷法為主，或根據(jù)易理決斷。
?。?）用八卦（梅花易）測(cè)事，則用卦宮和體用所值方位，通過(guò)主，互變卦及外應(yīng)推斷。
242、自測(cè)出行，世應(yīng)皆為土且相沖，主吉主兇？
答：（1）如世應(yīng)均安靜不動(dòng)，則不論沖，而是世應(yīng)相扶而旺，主吉。
?。?）如土五行受日、月之沖克，或在卦中受木五行旺動(dòng)之克，則世應(yīng)相沖而散，主兇。
（3）如土五行旺相，且世應(yīng)有一爻動(dòng)者，則因沖而暗動(dòng)更旺，如再得卦中其它因素之生扶，或有物極必反之憂。
?。?）如世應(yīng)有其一逢空，則因沖而填實(shí)，主吉。
?。?）如世應(yīng)有其一逢合，則貧合忘沖，如世遇合，暫去不成，如應(yīng)遇合，事暫不成。
?。?）具體情況，應(yīng)綜觀全卦，通過(guò)生克制化。刑沖合害及組合，進(jìn)行具體的推斷。
243、測(cè)求財(cái)，財(cái)不上卦，是否可斷為無(wú)財(cái)可求？
答：未必。測(cè)求財(cái)，財(cái)不上卦，在卦理上稱為用神伏藏，此時(shí)要看伏神與飛神的生克關(guān)系及各自在日、月和卦中的旺衰，看伏神有用無(wú)用，得出不得出。如有下列情況之一時(shí)：（1）伏神得月生扶；（2）伏神得日生扶；（3）伏神得飛神生扶；（4）飛神受月沖；（5）飛神受日沖；（6）飛神受卦中動(dòng)爻之沖；（7）飛神臨空亡；（8）飛神人日、月、動(dòng)爻、變爻之墓；飛神被合。
此時(shí)財(cái)爻為有用且得出（易于引拔，可以伏現(xiàn)），仍可據(jù)財(cái)爻與世爻（人的用神及其生克能力）的關(guān)系來(lái)斷有財(cái)或無(wú)財(cái)，如日、月為財(cái)，即是伏神臨日、月，已經(jīng)得出（伏現(xiàn)）。
244、何謂日破？寅月己未日得（坤）之（師）卦，用神答：在月休囚無(wú)氣之靜爻逢日沖為日破，雖休囚而有氣者不為破，雖休囚而發(fā)動(dòng)者不為破，雖休囚而得旺相動(dòng)爻之生者不為破
寅月 己未日(子丑空)
(坤為地) (地水師)
子孫酉金、、世 子孫酉金、、
妻財(cái)亥水、、 妻財(cái)亥水、、
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、
官鬼卯木、、應(yīng) 父母午火、、
父母巳火× 兄弟辰土、
兄弟未土、、 官鬼寅木、、
?。ㄇ┲◣煟┴灾械某笸霖畴m安靜，且受月建之克，但卦中土多且得旺相動(dòng)爻父母巳火之生，為有氣，雖受日辰未土之沖，卻應(yīng)看做是得日辰拱扶而暗動(dòng)，暗動(dòng)則有力，如為喜用神應(yīng)斷吉，如為忌神應(yīng)斷兇。
245、何為月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土應(yīng)斷吉斷兇？為什么？
答：從廣義上講，受月沖之爻即為月破，但實(shí)際上破與不破，還需詳查該爻自身動(dòng)靜及在日、動(dòng)、變?nèi)庍€有無(wú)旺的來(lái)源。如爻臨日辰月沖不破；如本身發(fā)動(dòng)，又在日、動(dòng)、變?nèi)幍靡簧?，為兇中有救；如自身休囚無(wú)氣安靜，則為真破，月內(nèi)非臨之日為無(wú)用。
丑月 己卯日(申酉空)
(水地比) (地天泰)
子水、、應(yīng) 酉金、、
戌土陽(yáng)爻變 亥水、、
申金、、 丑土、、
卯木陰爻變世 辰土、
巳火陰爻變 寅木、
未土陰爻變 子水、
卦中用神未土逢月沖應(yīng)為破，且在日也受克，看似兇險(xiǎn)，但日建人爻動(dòng)生巳火，巳火又動(dòng)化寅木回頭生，巳火動(dòng)生未土有力；未土用神自身發(fā)動(dòng)，雖化子水為泄，但未土仍有生克權(quán)；卦中又有戌土發(fā)動(dòng)可幫丑土，戌土雖被日辰所合，但月過(guò)則無(wú)合，土將更旺，如為喜用則為吉，如為忌神則為兇象。
246、我于乙卯月壬申日測(cè)出行，搖卦得（風(fēng)澤中孚）卦，自斷為出行不利，但（斷易天機(jī)）詳釋（中孚）卦時(shí)卻說(shuō)：”出行必遇他人，凡事順便“，應(yīng)如何取舍？
卯月 壬申日
(風(fēng)澤中孚)
官鬼卯木、
父母巳火、
兄弟未土、、世
兄弟丑土、、
官鬼卯木、
父母巳火、應(yīng)
答：（風(fēng)澤中孚）為艮宮游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼兩現(xiàn)臨月建，克世不吉，但此卦為靜卦，父母巳火也兩現(xiàn)卦中得月建之生，旺可通關(guān)，且世爻未土長(zhǎng)生于日辰，應(yīng)爻生世，兄弟爻也兩現(xiàn)卦中，緊貼互幫，雖說(shuō)是”兄弟持世須防破財(cái)“，但月建人爻而制兄，有父母通關(guān)官鬼不克世，即使不看（斷易天機(jī)）也不能將此卦象斷為出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟臨旺，官鬼入墓，兄旺無(wú)制）還是要警覺(jué)一些為好。
244、何謂日破？寅月己未日得（坤）之（師）卦，用神答：在月休囚無(wú)氣之靜爻逢日沖為日破，雖休囚而有氣者不為破，雖休囚而發(fā)動(dòng)者不為破，雖休囚而得旺相動(dòng)爻之生者不為破
寅月 己未日(子丑空)
(坤為地) (地水師)
子孫酉金、、世 子孫酉金、、
妻財(cái)亥水、、 妻財(cái)亥水、、
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、
官鬼卯木、、應(yīng) 父母午火、、
父母巳火× 兄弟辰土、
兄弟未土、、 官鬼寅木、、
?。ㄇ┲◣煟┴灾械某笸霖畴m安靜，且受月建之克，但卦中土多且得旺相動(dòng)爻父母巳火之生，為有氣，雖受日辰未土之沖，卻應(yīng)看做是得日辰拱扶而暗動(dòng)，暗動(dòng)則有力，如為喜用神應(yīng)斷吉，如為忌神應(yīng)斷兇。
245、何為月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土應(yīng)斷吉斷兇？為什么？
答：從廣義上講，受月沖之爻即為月破，但實(shí)際上破與不破，還需詳查該爻自身動(dòng)靜及在日、動(dòng)、變?nèi)庍€有無(wú)旺的來(lái)源。如爻臨日辰月沖不破；如本身發(fā)動(dòng)，又在日、動(dòng)、變?nèi)幍靡簧觯瑸閮粗杏芯?；如自身休囚無(wú)氣安靜，則為真破，月內(nèi)非臨之日為無(wú)用。
丑月 己卯日(申酉空)
(水地比) (地天泰)
子水、、應(yīng) 酉金、、
戌土陽(yáng)爻變 亥水、、
申金、、 丑土、、
卯木陰爻變世 辰土、
巳火陰爻變 寅木、
未土陰爻變 子水、
卦中用神未土逢月沖應(yīng)為破，且在日也受克，看似兇險(xiǎn)，但日建人爻動(dòng)生巳火，巳火又動(dòng)化寅木回頭生，巳火動(dòng)生未土有力；未土用神自身發(fā)動(dòng)，雖化子水為泄，但未土仍有生克權(quán)；卦中又有戌土發(fā)動(dòng)可幫丑土，戌土雖被日辰所合，但月過(guò)則無(wú)合，土將更旺，如為喜用則為吉，如為忌神則為兇象。
246、我于乙卯月壬申日測(cè)出行，搖卦得（風(fēng)澤中孚）卦，自斷為出行不利，但（斷易天機(jī)）詳釋（中孚）卦時(shí)卻說(shuō)：”出行必遇他人，凡事順便“，應(yīng)如何取舍？
卯月 壬申日
(風(fēng)澤中孚)
官鬼卯木、
父母巳火、
兄弟未土、、世
兄弟丑土、、
官鬼卯木、
父母巳火、應(yīng)
答：（風(fēng)澤中孚）為艮宮游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼兩現(xiàn)臨月建，克世不吉，但此卦為靜卦，父母巳火也兩現(xiàn)卦中得月建之生，旺可通關(guān)，且世爻未土長(zhǎng)生于日辰，應(yīng)爻生世，兄弟爻也兩現(xiàn)卦中，緊貼互幫，雖說(shuō)是”兄弟持世須防破財(cái)“，但月建人爻而制兄，有父母通關(guān)官鬼不克世，即使不看（斷易天機(jī)）也不能將此卦象斷為出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟臨旺，官鬼入墓，兄旺無(wú)制）還是要警覺(jué)一些為好。
247、本人于戊寅年乙卯月丙寅日，測(cè)摸獎(jiǎng)?chuàng)u得（地水師）之（坎）卦，財(cái)福兩旺，兄弟亥水爻動(dòng)化回頭克，按理應(yīng)中獎(jiǎng)，實(shí)際于次日丁卯日去摸獎(jiǎng)未能中獎(jiǎng)，反破費(fèi)160元，有的易學(xué)書籍上講兄動(dòng)生子根深蒂固，應(yīng)為中獎(jiǎng)之兆，請(qǐng)問(wèn)是否有其它原因，或用神取錯(cuò)？
乙卯月 丙寅日(戌亥空)
(地水師) (坎為水)
父母酉金、、應(yīng) 兄弟子水、、
兄弟亥水陰爻變 官鬼戌土、、
官鬼丑土、、 父母申金、、
妻財(cái)午火、、世 妻財(cái)午火、、
官鬼辰土、 官鬼辰土、
子孫寅木、、 子孫寅木、、
答：兄弟爻動(dòng)，子孫爻也動(dòng)才為根深蒂固，兄弟爻動(dòng)，子孫爻不動(dòng)，兄弟爻可以直接克妻財(cái)爻。上卦財(cái)福兩旺，世爻也旺，兄弟發(fā)動(dòng)，其中得財(cái)信息與破財(cái)信息都。
有，就看應(yīng)期如何把握。財(cái)福兩旺，是得財(cái)之象，但卦中兄動(dòng)逢空不克財(cái)，財(cái)旺無(wú)制，旺待墓庫(kù)收，應(yīng)以墓庫(kù)之戌日為得財(cái)應(yīng)期，兄弟動(dòng)，雖在日月不旺，但只要?jiǎng)?，就有力量，就可以劫?cái)。子孫雖旺但安靜不動(dòng)，難以通關(guān)。
兄動(dòng)化官鬼戌土，但戌土逢空，且被月建所合，也不能制兄。此卦如能使兄弟亥水不能發(fā)揮作用之時(shí)，即可得財(cái)，能使兄弟亥水失去作用的日辰為搖卦當(dāng)天的寅日（可合住亥水）、戌日（變爻出空值日能制兄）、下旬的寅日、下旬的辰日（沖卯戌之合，戌官變爻可制兄，兄弟亥水動(dòng)入日辰之墓），在這幾個(gè)應(yīng)期中，除搖卦當(dāng)天的寅日外；其它日抽獎(jiǎng)均可得財(cái)。而搖測(cè)者第二天丁卯日去摸獎(jiǎng)，實(shí)則得財(cái)之應(yīng)期不到，而兄弟爻被制服之應(yīng)期也未到，所以不但得不到財(cái)，反而摸獎(jiǎng)花費(fèi)160元，這是兄弟動(dòng)但休囚，所以小有損失而已。
248、乙卯月丁丑日測(cè)官運(yùn)，搖得（困）之（師）卦，酉金生子孫亥水，而未土暗動(dòng)，亥卯未能否合成局，這樣亥水還克官鬼午火否？
乙卯月 丁丑日
(澤水困) (地水師)
父母未土、、 兄弟酉金、、
兄弟酉金陽(yáng)爻變 子孫亥水、、
子孫亥水陽(yáng)爻變應(yīng) 父母丑土、、
官鬼午火、、 官鬼午火、、
父母辰土、 父母辰土、
妻財(cái)寅木、、世 妻財(cái)寅木、、
答：亥卯未可以合成局，這樣亥水被合在局內(nèi)，化木局生午火官鬼，所以合敵為友。如果不看三合局，四、五、六三爻動(dòng)構(gòu)成連生亥水而克官鬼午火，但酉金旬空，雖動(dòng)，但旬空畢竟空，所以旬空期內(nèi)無(wú)生克權(quán)力，這樣旬空沒(méi)有通關(guān)之能，這樣未土動(dòng)可以直接克制亥水，亥水又動(dòng)化父母丑土回頭克，官鬼午火也不受傷。所以可以；這樣判斷：在兄弟酉金旬空期內(nèi)，亥水克不住午火，在兄弟酉金出空之后，因連生關(guān)系而亥水直接克制官鬼午火，所以測(cè)官運(yùn)，如為短期選舉，如以日來(lái)計(jì)算，則甲申之前官運(yùn)有望，甲申甲之后官鬼受克則無(wú)望。如測(cè)中長(zhǎng)期官運(yùn)，則在申月前，官運(yùn)都好，就怕申月后金水兩旺克制官鬼午火，官鬼午火休囚受制，卦顯丟官降職或求官不成之象。但因應(yīng)爻生世，人無(wú)兇咎。
249、今年巳月丙寅日測(cè)女兒調(diào)動(dòng)，搖得（旅）之（小過(guò)），用進(jìn)行時(shí)認(rèn)識(shí)父爻卯木是否伏而得出？
巳月 丙寅日(戌亥空)
(火山旅) (雷山小過(guò))
兄弟巳火陽(yáng)爻變 子孫戌土、、
子孫未土、、 妻財(cái)申金、、
妻財(cái)酉金、應(yīng) 兄弟午火、
官鬼亥水 妻財(cái)申金、 妻財(cái)申金、
兄弟午火、、 兄弟午火、、
父母卯木 子孫辰土、、世 子孫辰土、、
答：父母爻卯木主調(diào)令、調(diào)動(dòng)信息。父母爻在月休囚、在日拱扶，伏藏于子孫辰土世爻之下，一則伏克飛為出暴，應(yīng)事較快，二則卯在巳月只是休而非受克，在日得幫扶為旺相，是可以伏出得用的。次日即為卯日，則伏神父母卯木即可伏現(xiàn)，次日似應(yīng)有調(diào)動(dòng)信息。但此卦官鬼爻也伏藏在三爻妻財(cái)申金之下，調(diào)動(dòng)工作需長(zhǎng)官點(diǎn)頭，巳月官鬼亥水為月破又逢空，伏不得出。長(zhǎng)官不同意，父母爻得出也無(wú)用。況且隨后的午未申酉戌各月，父母卯木越來(lái)越衰，均不得出。只有到了亥月，官鬼亥水臨月建，旺相得出，父母卯木也臨長(zhǎng)生之地，也旺相得出，才是調(diào)動(dòng)工作可成的時(shí)機(jī)。
250、巳月戊寅日占丟金戒指得（澤水困）變（風(fēng)澤中孚），我斷以才為用，亥月可找到，另一位易友斷以父為用神，找不到，不知誰(shuí)對(duì)？
巳月 戊寅日
{澤水困} (風(fēng)澤中孚)
父母未土陰爻變 妻財(cái)卯木、
兄弟酉金、 官鬼巳火、
子孫亥水陽(yáng)爻變應(yīng) 父母未土、、
官鬼午火、、 父母丑土、、
父母辰土、 妻財(cái)卯木、
妻財(cái)寅木陰爻變世 官鬼巳火、
答：丟失金戒時(shí)，多數(shù)情況下考慮的是財(cái)物方面的損失，還是應(yīng)以財(cái)爻為用。（困）卦是六合卦，財(cái)爻持世臨日辰發(fā)動(dòng)，應(yīng)爻發(fā)動(dòng)生合世爻，看似失物可回，實(shí)則難尋，其理由如下：（1）世財(cái)動(dòng)化官鬼，永遠(yuǎn)是化泄之象，即使臨月建，也旺不到哪里去。
?。?）子孫亥水應(yīng)爻不僅月破，也不僅是與日辰貪合且動(dòng)化父母未土回頭克，始終無(wú)力生合世爻。
?。?）外卦亥卯未三合財(cái)局，子孫應(yīng)爻之意不在生世爻，而意在生另一財(cái)爻。
251、丁丑年，庚戌月，己亥日某公司經(jīng)理測(cè)前景（搖卦）
(天風(fēng)垢) (澤天快)
父母戌土陽(yáng)爻變 父母未土、、
兄弟申金、 兄弟酉金、
官鬼午火、應(yīng) 子孫亥水、
兄弟酉金、 父母辰土、
妻財(cái)寅木 子孫亥水、 妻財(cái)寅木、
父母丑土陰爻變世 子孫子水、
問(wèn)：用神是什么？答：妻財(cái)寅木（伏）
問(wèn)：世爻化合說(shuō)明了什么？ ，
答：（1）世爻因合而旺（2）子孫為下屬，能以經(jīng)理為核心團(tuán)結(jié)一致。（3）因合而不傷財(cái)源子孫亥水。
問(wèn)：妻財(cái)爻伏是否得出？答：飛臨日建，伏得長(zhǎng)生，又變出寅木，財(cái)爻雖伏但可出。
問(wèn)：世應(yīng)相生說(shuō)明了什么？
答：應(yīng)為客戶，為市場(chǎng)為合作者、為公司員工，均對(duì)：公司有利。
問(wèn)：父母爻持世是什么意思？
答：（1）經(jīng)營(yíng)勞心，求財(cái)辛苦。（2）公司有一定規(guī)模。（3）因業(yè)務(wù)量大而繁忙。
問(wèn)：財(cái)爻克世說(shuō)明了什么？
答：財(cái)爻雖克世，但寅丑也有合之象，是得財(cái)之象，客戶會(huì)主動(dòng)上門?！ 畣?wèn)：您認(rèn)為明年怎樣？答：明年財(cái)臨太歲，經(jīng)濟(jì)效益會(huì)好。
問(wèn)：您認(rèn)為世爻是否旺相？
答：世爻臨太歲、月建扶、本身發(fā)動(dòng)，可化泄應(yīng)爻午火之氣，得上爻動(dòng)扶，在卦中不受克，卦中四重為旺。
問(wèn)：兄弟爻能否劫財(cái)，明年呢？
答：兄爻雖也得月建之生而旺，但靜而不動(dòng)，測(cè)事時(shí)無(wú)劫財(cái)之象。但卦中兄弟兩現(xiàn)，又得丑戌兩父母旺動(dòng)之生，在農(nóng)歷十二月份兄爻臨丑年月生而旺之時(shí)，不是有耗散之事，就是公司擴(kuò)大投資；明年（98）年太歲臨寅，兄爻休囚，總趨勢(shì)財(cái)運(yùn)好但兄爻化進(jìn)，化父母回頭生，臨金旺之月，兄弟逢沖之時(shí)，應(yīng)防散財(cái)之事發(fā)生。
252、巳月戊寅日測(cè)財(cái)運(yùn)，搖得（離）之（豐）卦，是得財(cái)還是破財(cái)？應(yīng)期為何日？
答：其卦象為：
巳月 戊寅日
(離) (雷火豐)
兄弟巳火陽(yáng)爻變世 子孫戌土、、
子孫未土、、 妻財(cái)申金、、世
妻財(cái)酉金、 兄弟午火、
官鬼亥水、應(yīng) 官鬼亥水、
子孫丑土、、 子孫丑土、、應(yīng)
父母卯木、 父母卯木、
分析如下：（1）兄弟持世而動(dòng)，不用問(wèn)也是求財(cái)。
?。?）雖說(shuō)是兄弟持世莫求財(cái)，但兄動(dòng)化墓不劫財(cái)。
（3）兄動(dòng)化子孫可生財(cái)，主卦又呈連續(xù)相生，得財(cái)之象。
（4）應(yīng)爻官鬼雖克世，但休囚不動(dòng)又逢日合，應(yīng)不克世無(wú)兇象。
?。?）子孫爻在卦中兩現(xiàn)，在月旺相，在靜爻層次中，一可抑官，二可生財(cái)。
?。?）妻財(cái)酉金得連續(xù)相生，在巳月為長(zhǎng)生，旺相。
?。?）戊寅日在甲戌旬，申酉空，財(cái)爻酉金逢空，應(yīng)在出旬值日時(shí)得財(cái)。
（8）財(cái)爻酉金旺相，靜而逢空，也可在旬內(nèi)逢沖之日得財(cái)。
253、午月庚辰日測(cè)弟妻出走，搖得離卦：
a，以何爻為用神？
b，世應(yīng)在斷事中起什么作用？
c，人能回否？
d，吉兇應(yīng)期？
午月 庚辰日
(離)
兄弟巳火、世
子孫未土、、
妻財(cái)酉金、
官鬼亥水、應(yīng)
子孫丑土、、
父母卯木、 ．
答：a：以妻財(cái)爻為用神。
b：斷事以用神為主，兼看相關(guān)之爻，此卦測(cè)弟妻出走，世為測(cè)者之弟，應(yīng)考慮用、世之間的關(guān)系，而與應(yīng)爻關(guān)系不大。
c：用神酉金在午月處死地，但得日辰之生，就為旺相。本卦是六靜卦，無(wú)動(dòng)爻克用神，世爻兄弟巳火旺相，本克用神，但間爻為子孫未土，呈連續(xù)相生之象，用神不但不受克，反因世之生而旺，用神在外無(wú)兇象，世生用，人可回，但歸遲。
d：庚辰日在甲戌旬，申酉空，用神逢空，空待出旬；用神安靜，靜待沖；用神與日建合，合待沖， 用神出空逢沖之日辛卯日可歸。
254、子月辛末日因女兒病而求測(cè)，搖得<漸）之（中?。┴?，請(qǐng)斷吉兇及應(yīng)期，為什么？
答：卦象如下：
子月 辛末日
(風(fēng)山漸) (風(fēng)澤中孚)
官鬼卯木、應(yīng) 官鬼卯木、
父母巳火、 父母巳火、
兄弟未土、、 兄弟丑土、、世
子孫申金陽(yáng)爻變世 兄弟丑土、、
父母午火陰爻變 官鬼卯木、
兄弟辰土陰爻變 父母巳火、應(yīng)
（1）測(cè)女兒病以子孫爻為用神。此卦屬用神兩現(xiàn)，一因申金臨世，二因申金爻動(dòng)，故取之為用。
?。?）子孫申金在子月為休地，但得日辰之生為旺，持世發(fā)動(dòng)也為旺，卦中父兄同動(dòng)得連續(xù)相生，也為旺。用神旺相，雖病無(wú)妨。
（3）兄弟爻動(dòng)化回頭生，原神旺相能生用神，吉。
?。?）官鬼卯木雖得月建之生，但墓于日辰，且在卦中靜而不動(dòng)，世克應(yīng)，子孫克官鬼， 雖病可醫(yī)有驚無(wú)險(xiǎn)。
?。?）子孫申金動(dòng)化丑土，丑為金之墓，為動(dòng)而化墓， 但子孫爻本旺相，在卦中又不受克，不為入墓，而論動(dòng)化回頭生。但畢竟丑為金墓，為入墓之象，故病，但此病無(wú)妨。
?。?）大象為艮土生金，體克用，變卦比和，無(wú)兇象。
?。?）按申動(dòng)化丑為化墓論，因日辰?jīng)_丑為破墓，女兒應(yīng)在當(dāng)日未時(shí)愈。
?。?）按申動(dòng)化丑為化回頭生論，也應(yīng)在丑土臨旺之時(shí)日女兒病愈，而日辰為未，應(yīng)在當(dāng)日未時(shí)愈。
255、丁丑年癸丑月甲辰日占家宅，搖得<小畜）之（隨）卦：a，亥卯未合兄局，財(cái)爻還克世否？
b，世爻都代表什么？
c，內(nèi)卦伏吟表示何意？
d，此宅對(duì)主人有何吉兇？
癸丑月 甲辰日
(風(fēng)天小畜) （澤雷隨)
兄弟卯木陽(yáng)爻變 妻財(cái)未土、、
子孫巳火、 官鬼亥水、
妻財(cái)未土陰爻變應(yīng) 父母亥水、
妻財(cái)辰土陽(yáng)爻變 妻財(cái)辰土、、
兄弟寅木陽(yáng)爻變 兄弟寅木、、
父母子水、世 父母子水、
答：a.外卦亥卯未三合木局，符合三合之規(guī)，可論局。
但局中妻財(cái)未土臨太歲、日、月而旺動(dòng)，兄弟卯木雖動(dòng)而休囚，亥卯兩爻雖五行相生，但從卦中組合上看，亥水不能生卯木，且亥在年、月、日均臨死地，此合木局松散無(wú)力，可謂之合而不化，妻財(cái)未土仍有克世之力。既使按合成木局而論，該木局對(duì)休囚無(wú)氣、安靜不動(dòng)的子水世爻來(lái)說(shuō)，也是子卯相刑，化多為克。
b.世爻父母子水就立卦的意圖而言：（1）代表求測(cè)者本人。
?。?）代表所測(cè)房宅。
?。?）代表求測(cè)者的長(zhǎng)輩。
?。?）代表求測(cè)者及其宅中六親的文途、學(xué)業(yè)、事業(yè)等。
c.根據(jù)測(cè)意：（1）表示家宅內(nèi)不安寧。
?。?）測(cè)者本人有憂患之事。
?。?）宅中六親有呻吟之事。
（4）宅中常有病人。
（5）測(cè)者本人也有腎虛之病。
d.（1）會(huì)因此宅有破財(cái)耗財(cái)之事。
?。?）逢木旺之歲、月會(huì)有破財(cái)耗財(cái)之事。
?。?）得病之人多為腎和血液之疾。
?。?）逢土旺之歲月，求測(cè)者本人或長(zhǎng)輩會(huì)有不順、病、災(zāi)等事。
（5）子孫后代不旺。
?。?）宅中六親不會(huì)有較高的文化程度和學(xué)歷。
（7）此宅人家不會(huì)是書香門弟。
（8）此宅內(nèi)養(yǎng)魚，狗等寵物也不旺。
256、酉月辛卯日測(cè)購(gòu)彩券，搖得（恒）之（蠱）卦，請(qǐng)斷能得獎(jiǎng)否，為什么？
酉月 辛卯日(午未空)
(雷風(fēng)恒) (山風(fēng)蠱)
妻財(cái)戌土陰爻變應(yīng) 兄弟寅木、
官鬼申金、、 父母子水、、
子孫午火陽(yáng)爻變 妻財(cái)戌土、、
官鬼酉金、世 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、
妻財(cái)丑土、、 妻財(cái)丑土、、
析：測(cè)抽獎(jiǎng)取財(cái)爻為用（”世應(yīng)相生，財(cái)爻生世，是得財(cái)之象；（2）世爻酉金臨月建，又逢卯日沖為暗動(dòng)，旺相可受生；（3）應(yīng)爻戌土休囚于月建，受日之克合，且動(dòng)化兄弟寅木回頭克；（4）子孫午火雖休囚于月，但得卯日建之生，且動(dòng)于卦中，可生應(yīng)財(cái)戌土，可克世官酉金，但因旬空，今日無(wú)生克職權(quán)；（5）上卦寅午戌三合火局，（應(yīng)財(cái)戌土被合在局內(nèi)） .可旺生應(yīng)財(cái)，可克世官，但午火逢空，暫無(wú)生克之職權(quán)。
斷： 。
應(yīng)財(cái)被日合，世官被日沖，子孫雖旺動(dòng)，火局畢竟空，應(yīng)財(cái)終休囚，貪生而忘合。財(cái)與世爻無(wú)緣，抽獎(jiǎng)無(wú)財(cái)可得。午火出空，卯戌合破臨旺、寅木受制之日尚可。
257、亥月己丑日測(cè)官運(yùn)，搖得<兌）之（訟）卦，問(wèn)：a.（兌）為六沖卦主吉主兇？
b.（訟）是否主官非之災(zāi)？
c，能否得官？
d.應(yīng)期為何時(shí)？
亥月 己丑日(午未空)
(兌) (天水訟)
父母未土陰爻變世 父母戌土、
兄弟酉金、 兄弟申金、
子孫亥水、 官鬼午火、
父母丑土、、應(yīng) 官鬼午火、、
妻才卯木、 父母辰土、
官鬼巳火陽(yáng)爻變 妻財(cái)寅木、、
析：測(cè)官運(yùn)以官鬼巳火為用神。
?。?）父母未土持世，在月為囚，逢日沖，且臨空亡，幸得卦中動(dòng)爻官鬼巳火之生，且自身動(dòng)而化進(jìn)，為有用。
?。?）應(yīng)爻父母丑土雖也休囚于月，但臨日建為旺，與世爻相沖，為競(jìng)爭(zhēng)者，因卦變化官鬼午火回頭生，但午火逢空，上級(jí)暫無(wú)提官之意。
?。?）用神官鬼巳火臨月破，在日為休囚，但動(dòng)于卦 中，且化妻財(cái)寅木回頭生，用神有用。
a：六爻斷事主要是看用神與世應(yīng)的關(guān)系及各自的旺衰動(dòng)靜，并不是卦見六沖就兇，卦見六合就吉。
b：六爻測(cè)事應(yīng)以爻象為主，以主卦為主，卦象和卦意（名）只能做輔助參斷，除卦變回頭生克、反吟、伏吟之外，一般不必考慮變卦的卦象和卦意（名），也無(wú)所謂哪一卦好，哪一卦壞。此卦為測(cè)官運(yùn)，從爻象上看，并無(wú)官爻克世、刑世之象，只斷有官無(wú)官即可。
c：此卦用神發(fā)動(dòng)生世，動(dòng)化回頭生，世爻發(fā)動(dòng)化進(jìn)，求官可得。
d：此卦吉象已定，但用神在月為破，破待合；世爻逢空，空待實(shí)。世爻出旬即可填實(shí)，是眼下近期之應(yīng)，而用神月破，需待出月逢旺才可填實(shí)。而求官并非一朝一夕之事，顯然，月破是主要矛盾，應(yīng)期應(yīng)據(jù)此而定。卦中用神官鬼巳火，月破動(dòng)化妻財(cái)寅木之回頭生，但寅與月建亥相合，暫不能生用神，需待次年寅月，才能財(cái)官兩旺，巳月必定得官（如為亥子丑年測(cè)官，也可斷巳年方能得官）。
258、某男辰月丁酉日測(cè)婚姻，搖得六合卦（天地否），請(qǐng)斷其婚姻可成否？
辰月 丁酉日(辰巳空)
(天地否)
父母戌土、應(yīng)
兄弟申，金、
官鬼午火、
妻財(cái)卯木、、世
官鬼巳火、、
父母未土、、
析：1.世應(yīng)相合主吉；2.世爻妻財(cái)卯木在月為休囚，但有氣，逢日沖為暗動(dòng)破合；3.應(yīng)爻父母戌土在日為泄氣，逢月沖為月破；4.卦中官爻兩現(xiàn)均休囚于月建、日辰，已火又逢空；5.卦中兄弟申金得月生日拱，又得兩重父母之生而旺。
斷：雖卦為六合，但世應(yīng)休囚逢破，又因合破而相克，財(cái)官休囚空破，又因相合而不相關(guān)，婚事年內(nèi)難成。
259、申月乙巳日測(cè)考公務(wù)員，搖得（大過(guò)）之（鼎）卦，請(qǐng)斷能考取否，為什么？
申月 乙巳日(寅卯空)
(澤風(fēng)大過(guò)) (火風(fēng)鼎)
妻財(cái)未土陰爻變 子孫巳火、
官鬼酉金陽(yáng)爻變 妻財(cái)未土、、
父母亥水、世 官鬼酉金、
官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、
妻財(cái)丑土、、 妻財(cái)丑土、、
析：測(cè)考工成否，以世應(yīng)爻為論事中心，以官鬼酉金爻為用，此卦用神兩現(xiàn)都接近世爻，取動(dòng)爻酉金為用。
?。?）世爻父母亥水得月生旺相，逢日沖為暗動(dòng)。
（2）用神官鬼酉金動(dòng)而生世，臨月建之扶，且動(dòng)化妻財(cái)未土回頭生，旺相有力，有生世的能力。
?。?）六爻妻財(cái)未土發(fā)動(dòng)，得日辰之生，又化子孫巳火回頭生，旺相有力，可克世爻，但因五爻官鬼也發(fā)動(dòng)，成連續(xù)相生之象。
斷：定能考中，且定考優(yōu)等。
260、因?qū)W生被綁票，亥月丙午日搖得<豫）之<歸妹）卦。
請(qǐng)問(wèn)：人取何爻為用神？
b.學(xué)生在外安全否？
c.學(xué)生能脫險(xiǎn)否？
q.吉兇應(yīng)期為何時(shí)？
亥月 丙午日(寅卯空)
(霄地豫) (雷澤歸妹)
妻財(cái)戌土、、 妻財(cái)戌土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、
子孫午火、應(yīng) 子孫午火、
兄弟卯木、、 妻財(cái)丑土、、
子孫巳火陰爻變 兄弟卯木、
妻財(cái)未土陰爻變世 子孫巳火、
a.老師測(cè)學(xué)生以子孫爻為用，卦中用神兩現(xiàn)，取離世爻近且發(fā)動(dòng)之子孫巳火為用神。
b.子孫巳火用神處死地、月破，是有難之象，但在外尚平安，根據(jù)如下：（1）卦中巳午火多又逢日拱；（1） 卦中有亥卯未合局貼身生用神；（3）用神自身發(fā)動(dòng)；（4）用神動(dòng)化兄弟卯木回頭生；（5）忌神父母爻不上卦，雖臨月，但合成木局不克子孫，說(shuō)明用神兇中有救。
c. 學(xué)生能脫險(xiǎn)。根據(jù)如下：（1）用神動(dòng)且化回頭生；（2）卦中妻財(cái)未土動(dòng)可制忌神父母，雖休囚于月，但得日辰生合，又動(dòng)化子孫巳火回頭生，待時(shí)可用；（3）官鬼休囚難為兇，終被子孫動(dòng)爻所制；（4）用神生世人可回。
d.用神之病在于休囚月破，休囚待生旺，破待實(shí)出月即不破，但接下來(lái)的子丑月用神難以生旺，應(yīng)期近可斷次年寅月巳日，中期可斷次年巳月，遠(yuǎn)期可斷巳年。
261、申月庚寅日測(cè)一士兵被擔(dān)架送人醫(yī)院，得（恒）之(解)卦，請(qǐng)斷吉兇。
申月 庚寅日(午未空)
(雷風(fēng)恒) (雷水解)
妻財(cái)戌土、、應(yīng) 妻財(cái)戌土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、
子孫午火、 子孫午火、
官鬼酉金陽(yáng)爻變世 子孫午火、、
兄弟寅木 父母亥水、妻財(cái)辰土、
妻財(cái)丑土、、 兄弟寅木、、
析斷：（1）測(cè)士兵以子孫爻為用。
?。?）用神在月休囚，在日為長(zhǎng)生，旺相，但逢空不受日生?！ ?）官鬼酉金臨月扶發(fā)動(dòng)，可生父母亥水，但亥與日辰合不受其生，可克兄弟寅木，但寅木不上卦而臨日辰，不受其傷。可耗子孫午火，但又化出一個(gè)子孫午火回頭克，生克力減。
綜上所述，用神雖空而在卦中無(wú)克，官鬼雖動(dòng)而有制，可斷此士兵雖病而無(wú)危，巳日病可好轉(zhuǎn)，午日病可愈。
262、辰月戊午日測(cè)上司病，搖得（離）之（頤）卦，請(qǐng)斷吉兇。
辰月 戊午日(子丑空)
(離為火) (山雷頤)
兄弟巳火、世 父母寅木、
子孫未土、、 官鬼子水、、
妻財(cái)酉金陽(yáng)爻變 子孫戌土、、
官鬼亥水陽(yáng)爻變應(yīng) 子孫辰土、、
子孫丑土、、 父母寅木、、
父母卯木、 官鬼子水、
析斷：（1）測(cè)上司取官鬼爻為用。
?。?）用神在月受克入墓，在日休囚，雖自身發(fā)動(dòng)，且得妻財(cái)酉金動(dòng)爻之生，但動(dòng)化子孫辰土回頭克，又化墓，為兇。
?。?）原神妻財(cái)酉金在月得生，在日受克，在旺衰來(lái)源上扯平，本身發(fā)動(dòng)，又化子孫戌土回頭生，應(yīng)屬旺相，但子孫戌土月破，逢生不起，無(wú)力回頭生原神，且原神妻財(cái)酉金動(dòng)與月建作合，月內(nèi)不能生用神。
（4）忌神子孫四土均現(xiàn)卦中，在月為臨扶，在日得生，為旺而且眾。
綜上所析，用神衰而受克又人月變兩墓，原神不能主用神，忌神旺而且眾，雖未土被日辰所合，丑土也未發(fā)動(dòng)，但變爻辰土臨月建，回克有力，用神有克無(wú)生，必有兇險(xiǎn)。第一難過(guò)當(dāng)日未時(shí)，第二難過(guò)未日，應(yīng)未時(shí)末日者，子孫未土臨值，子孫丑土暗動(dòng)之故。
263、子月辛未日測(cè)求財(cái)，搖得(漸)之(中孚)卦，請(qǐng)斷能得否。
子月 辛末日(戌亥空)
(風(fēng)山漸) ?。ǖ鼗鹈饕模?br />
官鬼卯木、應(yīng) 官鬼卯木、
妻財(cái)子水 父母巳火、 父母巳火、
兄弟未土、、 兄弟未土、、
子孫申金陽(yáng)爻變世 兄弟丑土、、
父母午火陰爻變 官鬼卯木、
兄弟辰土陰爻變 父母巳火、
析斷：（1）自測(cè)求財(cái)，取世爻為己，財(cái)爻為用。
?。?）世爻雖在月休囚，但得日生，又動(dòng)化丑土回頭生，為旺相，自己有生財(cái)?shù)哪芰Γ灿行袆?dòng)。
（3）用神子水不上卦，且在日受克，但臨月建旺相，且伏在五爻父母巳火之下，為伏克飛，旺相可出。
?。?）忌神辰土雖動(dòng)，且化父母巳火回頭生，但因世爻子孫申金同動(dòng)，可連續(xù)相生不劫財(cái)。 ??；（5）仇神午火雖動(dòng)，且化官鬼卯木回頭生，但因兄弟辰土問(wèn)動(dòng)?？蛇B動(dòng)相生。不傷世爻，且午火臨月破，不克世。
綜上所析；世財(cái)兩旺而世爻生財(cái)，是得財(cái)之象，待亥日沖開飛神巳火，亥子財(cái)兩現(xiàn)之日可得財(cái)
264、午月丙辰日自測(cè)打牌輸贏，搖得（恒）之（晉）卦，請(qǐng)斷結(jié)局。
午月 丙辰日(子丑空)
(雷風(fēng)恒) (火地晉)
妻財(cái)戌土陰爻變應(yīng) 子孫巳火、
官鬼申金、、 妻財(cái)未土、、
子孫午火、 宮鬼酉金、
官鬼酉金陽(yáng)爻變世 兄弟卯木、、
父母亥水陽(yáng)爻變 子孫巳火、、
妻財(cái)丑土、、 妻財(cái)未土、、
折斷：（1）測(cè)打牌輸贏以財(cái)爻為用，世為自己，應(yīng)為牌友。
?。?）世爻在月受克處死地，在日得生，旺衰扯平。自身發(fā)動(dòng)，又得應(yīng)爻戌土動(dòng)生，仍為旺相。
?。?）用神財(cái)爻兩現(xiàn)，取應(yīng)財(cái)戌土為用，得月生日扶又動(dòng)化回頭生為旺。
綜上所析，世旺財(cái)旺是得財(cái)之象，應(yīng)爻生世也是得財(cái)之象。奈何世爻動(dòng)與日辰作合，內(nèi)卦、又為反吟卦，輸贏總是反復(fù)不定，且父母亥水也發(fā)動(dòng)化泄世爻之氣，世爻發(fā)動(dòng)又化兄弟卯木回頭沖，故不會(huì)是大贏家，不輸而已。
265，未月戊戌日測(cè)家中何日家中有客來(lái)訪，搖得（蹇）之（漸）卦，請(qǐng)斷來(lái)訪者為何人及應(yīng)期未月 戊戌日（辰巳空）
(水山蹇) (風(fēng)山漸)
子孫子水陰爻變 妻財(cái)卯木、
父母戌土、 官鬼巳火、
兄弟申金、、世 父母未、、
兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、、 官鬼午火、、
父母辰土、、應(yīng) 父母辰土、、
析斷：（ 1）不知來(lái)者為何人，取應(yīng)爻為用。
?。?）用神父母辰土在月日得幫扶為旺相，又受日建之沖為暗動(dòng)，且應(yīng)爻生世，是有客來(lái)訪之象。但用神目下逢空，既不受月日生扶，沖也不動(dòng)，只是有來(lái)之意而已，到辰日出空必來(lái)訪。
（3）用神為父母，來(lái)訪者必為求測(cè)者之師、長(zhǎng)，因父母母辰土為陽(yáng)爻，來(lái)訪者為父親或男性師長(zhǎng)的可能性要大一些，
266、卯月乙未日測(cè)外出搞運(yùn)輸求財(cái)可否，搖得<家人）之<小畜）卦，請(qǐng)斷吉兇。
卯月 乙末日(辰巳空)
(風(fēng)火家人) ?。L(fēng)天小畜)
兄弟卯木、 兄弟卯木、
子孫巳火、應(yīng) 子孫巳火、
妻財(cái)未土、、 妻財(cái)未土、、
父母亥水、 妻財(cái)辰土、
妻財(cái)丑土陰爻變世 兄弟寅木、
兄弟卯木、 父母子水、
析斷：測(cè)求財(cái)以世爻為己，以財(cái)爻為用神，此卦用神兩現(xiàn)，取妻財(cái)丑土為用。
此卦象為財(cái)世同爻同位，有“財(cái)爻持世主財(cái)榮”之象。且應(yīng)爻為子孫巳火，應(yīng)爻生世，福神生財(cái)，也是得財(cái)之象。奈何卦中子孫巳火旺而不動(dòng)，財(cái)世在月受克，在日逢沖為日破，更甚者是動(dòng)化兄弟寅木回頭克，兄弟寅卯木正臨月建而旺，故可斷月內(nèi)不但無(wú)財(cái)可求，還要破財(cái)，且可能自身有兇危之災(zāi)。兇災(zāi)應(yīng)期應(yīng)在卯月中的木旺之日，或未月的木旺之日。
267、午月甲午日測(cè)夫在外求財(cái)情況，搖得<離）之<泰）之卦，請(qǐng)斷吉兇及應(yīng)期。
午月 甲午日(辰巳空)
(離為火) (地天泰)
兄弟巳火陽(yáng)爻變世 妻財(cái)酉金、、
子孫未土、、 官鬼亥水、、
妻財(cái)酉金陽(yáng)爻變 子孫丑土、、
官鬼亥水、應(yīng) 子孫辰土、
子孫丑土陰爻變 父母寅木、
父母卯木、 官鬼子水、
析斷：此卦問(wèn)意較廣，一是要問(wèn)能不能得財(cái)，二是要問(wèn)人平安否，三是要問(wèn)何日歸，應(yīng)首斷人平安否。
?。?）測(cè)夫以官鬼亥水為用神，測(cè)求財(cái)以妻財(cái)酉金為用神。
（2）用神官鬼亥水在日在月均休囚，又安靜不動(dòng)，在卦中雖有兄弟巳火子孫丑土，妻財(cái)酉金等仇、忌、原三神同動(dòng)，可連續(xù)生用，但白化子孫辰土，為化空受克入墓之象。
（3）原神妻財(cái)酉金在月在日均受克處死地，在卦中又受巳火克，此為受制，雖動(dòng)而化丑土回頭生，實(shí)是入墓之象。
?。?）忌神子孫丑土，在月在日都得生為旺，雖動(dòng)化父母寅木回頭克，但寅木休囚回克無(wú)力，不影響丑土的生克權(quán)力，故子孫丑土可生助原神，可克制用神，均有力。
?。?）劫神兄弟巳火發(fā)動(dòng)且得月日幫扶而旺，可劫官鬼之財(cái)源，可生官鬼之忌神。
綜上所析：其夫官鬼亥水休囚，因原神酉金受制，即受忌神子孫丑土重克，申酉日有財(cái)可得，但逢辰日合住酉金，恐有兇險(xiǎn)。
268、丑月已卯日測(cè)母突然昏迷，搖得（乾）之（賁）卦，請(qǐng)斷吉兇及應(yīng)期。
丑月 己卯日(申酉空)
(乾為天) (山火賁)
父母戌土、世 妻財(cái)寅木、
兄弟申金陽(yáng)爻變 子孫子水、、
官鬼午火陽(yáng)爻變 父母戌土、、
父母辰土、應(yīng) 子孫亥水、
妻財(cái)寅木陽(yáng)爻變 父母丑土、、
子孫子水、 妻財(cái)卯木、
析斷：（1）測(cè)母病取父母爻為用，卦中用神兩現(xiàn)，取持世之戌土為用。
（2）用神在月得幫扶，在日受克被合，旺衰來(lái)源扯平，又在卦中得官鬼午火動(dòng)生，旺相。
?。?）原神官鬼午火在月休囚，在日得生，本身又發(fā)動(dòng)且得卦中妻財(cái)寅木動(dòng)生，旺相。
?。?）忌神妻財(cái)寅木在月休囚，在日得幫扶，本身又發(fā)動(dòng)，為旺相。雖有兄弟申金發(fā)動(dòng)相克，但一是動(dòng)化子孫子水為泄氣，二是卦中有官鬼午火動(dòng)克，兄弟申金不克妻財(cái)寅木，妻財(cái)寅木仍有生克權(quán)力，也正因?yàn)楣俟砦缁鹜瑒?dòng)，妻財(cái)寅木貪生忘克。
綜上所析：卦中財(cái)官連動(dòng)生用，且寅午戌合火局，在局內(nèi)用神戌土是受生的，只是當(dāng)日與日辰卯戌相合不受生，待辰日沖動(dòng)戌土用神，合局成，且日辰可泄火氣，故可斷母親的突然昏迷只是火勝之癥，有驚無(wú)險(xiǎn)，辰日可好。
269、辰月己亥日測(cè)保姆病，搖得（比）之（謙）卦，請(qǐng)斷吉兇。
辰月 己亥日(辰巳空)
(水地比) (地山謙)
妻財(cái)子水、、應(yīng) 子孫酉金、、
兄弟戌土陽(yáng)爻變 妻財(cái)亥水、、
子孫申金、、 兄弟丑土、、
官鬼卯木陰爻變世 子孫申金、
父母巳火、、 父母午火、、
兄弟未土、、 兄弟辰土、、
析斷：（1）取妻財(cái)子水代表保姆，官鬼卯木為病。
?。?）子水用神在月受克人墓，在日得幫扶，雖自身安靜，為衰中有救。
（3）忌神兄弟戌土發(fā)動(dòng)，但逢月破，又化出妻財(cái)亥：水，為衰，難以逞兇。
（4）病神官鬼卯木在辰月有氣，在日得生為旺相，可盜泄子水之氣，于用神子水不利，故病。
（5）卯戌同動(dòng)而貪合，且卯動(dòng)化申金回頭克，官鬼不足為害?！ ?。
綜上所析：忌神兄弟戌土和病神古鬼卯木，雖都發(fā)動(dòng)但對(duì)用神都構(gòu)不成威脅。保姆之病，只是月中體衰而己。到申口雖子孫旺，但卯戌作合，難克官鬼。待酉日沖卯，病司愈。
270、午月戊辰日測(cè)應(yīng)聘，搖得（鼎）之（未濟(jì)）卦，請(qǐng)斷能中否。
午月 戊辰日(戌亥空)
(火風(fēng)鼎) (火水未濟(jì))
兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孫未土、、應(yīng) 子孫未土、、
妻財(cái)酉金、 妻財(cái)酉金、
妻財(cái)酉金陽(yáng)爻變 兄弟午火、
官鬼亥水、世 子孫辰土、
子孫丑土、、 父母寅木，、
析斷：（1）測(cè)應(yīng)聘以官鬼亥水為用，世爻代表自己。世用同位，表示可有工作或官職。
?。?）世用在月休囚，在日受克人墓，自身又安靜，均為衰。
（3）原神妻財(cái)酉金在月受克，在日得生，自身發(fā)動(dòng)，看似旺相，但化兄弟午火回頭克，不能言旺，且與日辰相合，貪合忘生世用。
綜上所析：世用均在月休囚受克，又人墓，又難得原神生助，目下難得官職或工作。到申酉月方有希望，亥子月可遂心愿。
271、午月甲辰日，因正職被調(diào)走，測(cè)自己能否被提升，搖得（乾）之<大畜）卦，請(qǐng)斷能成否。
午月 甲辰日(寅卯空)
(乾為天) (山天大畜)
父母戌土、世 妻財(cái)寅木、
兄弟申金陽(yáng)爻變 子孫子水、、
官鬼午火陽(yáng)爻變 父母戌土、、
父母辰土、應(yīng) 父母辰土、
妻財(cái)寅木、 妻財(cái)寅木、
子孫子水、 子孫子水、
析斷：（1）測(cè)提升以官鬼午火為用，世爻代表自己。
?。?）世爻在月得生，在日逢沖為幫扶為暗動(dòng)，旺相。
?。?）用神官鬼午火臨月建，自身又發(fā)動(dòng)，雖在日休囚，仍為旺。
?。?）間爻兄弟申金發(fā)動(dòng)，又得日辰之生，雖在月受克，仍為旺。此象暗示競(jìng)爭(zhēng)者也較有實(shí)力。
（5）用神官鬼午火發(fā)動(dòng)，雖旺可生世，但也生應(yīng)，且動(dòng)而化墓，生世力減。
?。?）又從組合上看，兄弟申金發(fā)動(dòng)可盜泄世爻之氣，而不泄應(yīng)爻之旺，這些情況又于世爻不利。
綜上所析：可斷月內(nèi)提升雖可成，但戌月有變。實(shí)際突擊提干一大批，至戌月被通報(bào)作廢。
272、申月戊辰日測(cè)夫近病，搖得（同人）之（大有）卦，請(qǐng)斷吉兇及應(yīng)期。
申月 戊辰日(戌亥空)
(天火同人) (火天大有)
子孫戌土、應(yīng) 兄弟巳火、
妻財(cái)申金陽(yáng)爻變 子孫未土、、
兄弟午火、 妻財(cái)酉金、
官鬼亥水、世 子孫辰土、
子孫丑土陰爻變 父母寅木、
父母卯木、 官鬼子水、
析斷：（1）測(cè)夫病以官鬼亥水為用。
?。?）用神在月為長(zhǎng)生，在日受克，旺衰扯平，又得卦中妻財(cái)申金動(dòng)爻之生，雖安靜也為旺相。但旬空又入日墓，是有病之象。
（3）原神妻財(cái)申金臨月建，得日辰之生，本身發(fā)動(dòng)，又化子孫未土回頭生，為旺相，生用有力。
?。?）忌神在卦中兩現(xiàn)，子孫戌土暗動(dòng)又化回頭生，為旺相，子孫丑土發(fā)動(dòng)又得日辰幫扶，也為旺相，雖動(dòng)化回頭克，但在月內(nèi)寅破，丑土仍有生克權(quán)力。
綜上所析：用神旺相雖旬空入墓不受生，但轉(zhuǎn)日即出墓，出旬則受生；忌神雖猖狂，但原神旺可通關(guān)，呈連動(dòng)相生之勢(shì)，雖病無(wú)險(xiǎn)。至亥日，用神亥水出空臨日，病可愈。
273、申月丙寅日同事自測(cè)病，搖得（屯）之（臨）卦，請(qǐng)斷吉兇及應(yīng)期。
申月 丙寅日(戌亥空)
?。ㄋ淄停 。ǖ貪膳R)
兄弟子水、、 父母酉金、、
官鬼戌土陽(yáng)爻變應(yīng) 兄弟亥水、、
父母中金、、 官鬼丑土、、
官鬼辰土、、 官鬼丑土、、
子孫寅木陰爻變世 子孫卯木、
兄弟子水、 妻財(cái)巳火、
析斷：（1）自測(cè)病以世爻為用，以官鬼爻為病。
?。?）用神子孫寅木在月受沖克，但臨日辰，不為破，又自身發(fā)動(dòng)化進(jìn)，為旺相。但畢竟月內(nèi)為破。
?。?）忌神父母申金臨月建，逢日沖為暗動(dòng)，且化官鬼丑土回頭生，為旺相，雖看似安靜，但克用有力，故病。
?。?）病神官鬼戌土，在月休囚在日受克，雖發(fā)動(dòng)，但化牦泄，又受子孫臨日動(dòng)克為衰。只是逢空不受克，病猶在?！ ?，綜上所析：世爻旺相，官鬼休囚，無(wú)大病。忌神雖暗動(dòng)克世，但日過(guò)則重歸安靜。到卯日進(jìn)神臨日，合去官鬼，病可輕。待亥日，世爻得日生合，病可輕。待亥月，世爻臨長(zhǎng)生，病方愈。
274、卯月戊戌日測(cè)母何日來(lái)，搖得（觀）之（比）卦，請(qǐng)斷來(lái)否及應(yīng)期。
卯月 戊戌日(辰巳空)
(風(fēng)地觀） (水地比)
妻財(cái)卯木陽(yáng)爻變 于孫子水、、
官鬼巳火、 父母戌土、
父母未土、、世 兄弟申金、、
妻財(cái)卯木、、 妻財(cái)卯木、、
官鬼巳火、、 官鬼巳火、、
父母未土、、應(yīng) 父母未土、、
析斷：（1）測(cè)母何日來(lái)，取父母爻為用，卦中用神兩現(xiàn)，取持世者為用。世爻又為已，世用同位，合在一處，是能來(lái)之象。
?。?）用神在月受克，在日得幫扶，幫中有刑，卦中妻財(cái)卯木又發(fā)動(dòng)克用，用神終是衰弱，本身又安靜不動(dòng)，是暫不動(dòng)身之象。
（3）原神官鬼巳火，在月得生，在日休囚入墓，又臨空亡，暫無(wú)心生用。
?。?）忌神妻財(cái)卯木臨月建，又動(dòng)化子孫子水回頭生，雖被日辰合住，只是當(dāng)日不能正常行使生克之權(quán)，日過(guò)則即可克用神，也可生原神。
綜上所析：忌神旺動(dòng)，用神衰而安靜，原神又臨空墓，暫不能來(lái)。待巳日，原神出空出墓，可化忌生用，其母必來(lái)。
275、巳月戊寅日測(cè)妻外出討債，搖得（離）之（豐）卦，請(qǐng)斷結(jié)果及應(yīng)期。
巳月 戊寅日(申酉空)
(離為火) (雷火豐)
兄弟巳火陽(yáng)爻變世 子孫戌土、、
子孫未土、、 妻財(cái)申金、、
妻財(cái)酉金、 兄弟午火、
官鬼亥水、應(yīng) 官鬼亥水、
子孫丑土、、 子孫丑土、、
父母卯木、 父母卯木、
析斷：此卦可做兩解：一解：兄弟持世莫求財(cái)，但兄弟動(dòng)而化墓不劫財(cái)，討債可回，妻財(cái)酉金安靜，逢卯日沖動(dòng)必得。如此解卦，未免武斷，沒(méi)有說(shuō)清個(gè)中道理。
二解：（1）測(cè)討家庭債務(wù)，家庭財(cái)產(chǎn)為夫妻共有，既可以世爻為己，也可以世爻為妻，也可以妻財(cái)酉金既代表妻子，又代表欲討回的錢財(cái)，應(yīng)爻代表欠債之人?，F(xiàn)卦象顯示兄弟劫財(cái)，而妻財(cái)酉金又生應(yīng)爻官鬼亥水，正符合討債測(cè)意。
?。?）世爻兄弟巳火臨月建，又得日生，本身又發(fā)動(dòng)，為旺。在巳月，不可將巳火動(dòng)化戌土看成是入墓，兄弟巳火世爻仍有生克權(quán)。
?。?）用神妻財(cái)酉金在月受克，在日休囚，本身又不發(fā)動(dòng)，看似衰，實(shí)則從卦中組合來(lái)講，兄弟巳火發(fā)動(dòng)既可克妻財(cái)酉金，也可生間爻子孫未土，子孫未土與妻財(cái)酉金屬相同層次，未土可生酉金，妻財(cái)酉金得連續(xù)相生，也為旺相。兄弟巳火即使不動(dòng)而化墓，也不克妻財(cái)酉金。
（4）世用動(dòng)而化墓，是不能討回債務(wù)之象，但在巳月，世爻臨月建，不能看成是入墓之象，非臨墓或受克之日，世爻仍有生克權(quán)。逢卯日，一是沖動(dòng)妻財(cái)酉金，二是合走了世之變爻戌土墓庫(kù)。世爻出墓，就有了生克權(quán)力，才能要回本該屬于自己的錢財(cái)。如到辰日，雖然日辰可沖開戍庫(kù)，但也會(huì)合住妻財(cái)酉金，就難以討回債務(wù)。
次日雖為卯日，但旬內(nèi)財(cái)爻酉金逢空，對(duì)方雖無(wú)錢可還。
但空爻逢沖可半實(shí)，也能給很少一部分，少部分錢也被花掉。到午日，子孫未土被合，不能生財(cái)，無(wú)進(jìn)款。到未日，刑開墓庫(kù)，世爻入墓，財(cái)還是逢空。到申日，巳申合，世爻也因事絆住沒(méi)去取款。到酉日，方能拿到錢。在次旬卯日妻財(cái)酉金逢沖，妻子才能到家。
276、申月戊辰日某女測(cè)與新交男友婚姻，搖得<同人）之（離）卦，請(qǐng)斷婚姻前景及應(yīng)期。
申月 戊辰日(戌亥空)
(天火同人) (離為火)
子孫戌土、應(yīng) 兄弟巳火、
妻財(cái)中金陽(yáng)爻變 子孫未土、、
兄弟午火、 妻財(cái)酉金、
官鬼亥水、世 官鬼亥水、
子孫丑土、、 子孫丑土、、
父母卯木、 父母卯木、
析斷：（1）測(cè)與男友之婚，以官鬼爻為用，以世爻為己，兩個(gè)用神同爻同位合在一處，是成婚之象。
?。?）世用在月為長(zhǎng)生，在日受克入墓，但得卦中妻財(cái)申金動(dòng)生為旺相，目下旬空，不受生也不受克。
?。?）原神妻財(cái)申金臨月建，在日得生，本身發(fā)動(dòng)，又動(dòng)化子孫未土回頭生，旺相生用有力。
?。?）忌神應(yīng)爻子孫戌土在月休囚但有氣，在日辰得幫扶，逢沖而暗動(dòng)，且化兄弟巳火回頭生，也為旺，可生原神，也可克世用。因原神申金發(fā)動(dòng)可化忌生用，故忌神不克世用。
綜上所析：至亥日世用均出空，可確定婚姻關(guān)系，最遲亥子月可成婚。但辛巳年會(huì)有感情風(fēng)波，每逢巳月、日也會(huì)有不順之事，因原神妻財(cái)申金被合，世、用將受應(yīng)、忌之克之故。
277、辰月庚辰日，一人問(wèn)官司何時(shí)結(jié)案？最后是和局還是公斷？搖卦得（風(fēng)火家人）之（水天需）。
答： 辰月 庚辰日(申酉空)
(風(fēng)火家人) ?。ㄋ煨? 六神
兄弟卯木陽(yáng)爻變 父母子水、、 藤蛇
子孫巳火、應(yīng) 妻財(cái)戌土、 勾陳
妻財(cái)未土、、 官鬼申金、、 朱雀
官鬼酉金 父母亥水、 妻財(cái)辰土、 青龍
妻財(cái)丑土陰爻變世 兄弟寅木、 玄武
兄弟卯木、 父母子水、 白虎
推斷：最后是私了和局，而非公斷。時(shí)間應(yīng)在巳月。
解析：（1）妻財(cái)丑土世爻為我方，應(yīng)爻子孫巳火為對(duì)方；丑土臨月日辰土為幫為旺為有理，應(yīng)爻巳火休囚于月日為無(wú)理。
?。?）應(yīng)爻生世，不是對(duì)方與當(dāng)事人過(guò)不去，而是對(duì)方親屬主使告狀。
?。?）丑土世爻動(dòng)化兄弟寅木回頭克，臨玄武，因經(jīng)濟(jì)錢財(cái)被騙上當(dāng)而受損。又上六爻兄弟卯木發(fā)動(dòng)克世爻丑土，此事當(dāng)發(fā)生在卯月。。 ?。?）父母亥水人月日之墓，說(shuō)明已被壓下訴訟。官鬼酉金空伏說(shuō)明官方己不愿再受理此案。又酉金與丑土相生，說(shuō)明世爻丑土在官方有人事關(guān)系。應(yīng)爻子孫巳火本克官鬼酉金，但巳火安靜，丑土發(fā)動(dòng)，未土暗動(dòng)，酉金旺，巳火休囚，對(duì)方雖有不服，但也不敢惹官。
?。?）應(yīng)爻巳火雖休囚，但生世爻丑土，說(shuō)明應(yīng)方有和解之意。應(yīng)生世為耗身，為損財(cái)。巳火為四月。故應(yīng)方因惹不起官，而主動(dòng)還款賠禮道歉，此官司為私下了結(jié)。
278、甲寅月乙末日，某女問(wèn)應(yīng)聘可否被錄??？按時(shí)間起卦得（天水訟）之（澤水困）。
甲寅月 乙未日
(天水訟) (澤水困) 六神
子孫戌土陽(yáng)爻變 子孫未土、、 玄武
妻財(cái)申金、 妻財(cái)酉金、 白虎
兄弟午火、世 官鬼亥水、 藤蛇
官鬼亥水 兄弟午火、、 兄弟午火、、 勾陳
子孫辰土、 子孫辰土、 朱雀
父母寅木、、應(yīng) 父母寅木、、 青龍
推斷：本日或近期應(yīng)聘不成。
解析：（1）時(shí)間卦可以卦象斷。主卦坎為體乾為用，在月皆休囚。<訟）為離宮卦，乾坎在離宮也休囚?；ヘ詾椋胰耍?，也是巽木生離火，克耗乾坎體用，變卦也是休囚變休囚。日辰未土雖可生乾金，但也克體坎，故眼下應(yīng)聘不成。然而卦象為用生體，又是可成之象，需待申酉月金水同旺時(shí)，才有好工作。
?。?）爻象參斷：測(cè)工作以世、父、官三爻為用。世爻午火在月得生，又應(yīng)爻生世，為旺相，此女有文憑，且也受聘方喜歡。但卦中子孫戌土發(fā)動(dòng)，寅午戌合虛局，午火又與日辰相合，不是為子孫所累，就是專業(yè)特長(zhǎng)不對(duì)口。官鬼亥水在月休囚，在日處死地，又伏于午火之下，卦中子孫又動(dòng)，伏不得出，出也受克。父母寅木為文憑，也為錄取信息，本臨月旺，但入日墓。申金月破，無(wú)財(cái)通關(guān)。世爻雖旺，求官若渴，但時(shí)乘命蹇，只好等到金水同旺的月日，才能找到好工作。
279、甲辰月甲午日，問(wèn)官司是公斷好還是私和好？雙方力量怎樣？搖卦得（澤雷隨）之（澤水困）。
甲辰月 甲午日(辰巳空)
(澤雷隨) (澤水困) 六神
妻財(cái)未土、、應(yīng) 妻財(cái)未土、、 玄武
官鬼酉金、 官鬼酉金、 白虎
父母亥水、 父母亥水、應(yīng) 藤蛇
妻財(cái)辰土、、世 子孫午火、、 勾陳
兄弟寅木陰爻變 妻財(cái)辰土、 朱雀
父母子水陽(yáng)爻變 兄弟寅木、、世 青龍
推斷：此案和解為好，否則雙方都損耗錢財(cái)。
解析：（1）世為求測(cè)者，應(yīng)為對(duì)方。世應(yīng)均臨財(cái)爻，又兄弟寅木臨朱雀發(fā)動(dòng)克財(cái)，間爻為官父，是因財(cái)爭(zhēng)訟之象，且兄近世爻，又動(dòng)出辰土，是世爻吃虧大些。
?。?）世爻辰土與應(yīng)爻未土同臨月日建而旺，又比和，比和者和解之象。卦變六合，也是合解之象。
（3）雙方力量對(duì)比，現(xiàn)卦中子水寅木同動(dòng)，子水生寅木，寅木克辰土，因寅木離世爻近，故世爻先受克，寅木克應(yīng)爻距離遠(yuǎn)力減，相比之下，世爻辰土之力量不及應(yīng)爻未土之力量，顯然應(yīng)稍強(qiáng)世稍弱，雖世臨月建不畏其克，只表示世爻財(cái)氣大一些而已，終是有克時(shí)先受克還是私下和解為好。又父母子水墓于月，日沖為破亦主訴事不成。官鬼酉金貪合月建之財(cái)，訟狀亥水又被月建所克，也主官方不愿再受理此案。
?。?）此卦斷后應(yīng)勸世方主動(dòng)和解，應(yīng)方也無(wú)意見，因世應(yīng)比和，私下了結(jié)必成。且變卦財(cái)源子孫午火在世爻一方，息了官司，靜下心來(lái)，還可繼續(xù)發(fā)財(cái)嘛。
280、己酉月己巳日，測(cè)去公司辦理蓋章簽字一事可否辦成？搖卦得（地雷復(fù)）之（火雷噬嗑）。
己酉月 己巳日(戌亥)
(地雷復(fù)) (火雷噬嗑) 六神
子孫酉金陰爻變 父母巳火、 勾陳
妻財(cái)亥水、、 兄弟未土、、世 朱雀
兄弟丑土陰爻變應(yīng) 子孫酉金、 青龍
兄弟辰土、、 兄弟辰土、、 玄武
父母巳火 官鬼寅木、、官鬼寅木、、應(yīng) 白虎
妻財(cái)子水、世 妻財(cái)子水、 藤蛇
推斷：可成?！ ?br />
解析：（1）測(cè)謀事卦逢六合，大象可成。
（2）測(cè)簽字蓋章一事，以父母巳火為用神?，F(xiàn)父母巳火不上卦，伏在官鬼寅木之下，伏得飛生，為長(zhǎng)官同意。又巳火臨日建而旺，其事必成之象。
（3）應(yīng)爻為具體辦事人?，F(xiàn)丑土應(yīng)爻發(fā)動(dòng)來(lái)合世爻，為土克水，稍有阻力，可能會(huì)在費(fèi)用上有什么說(shuō)法。
但丑動(dòng)化出子孫生世，且六爻酉金發(fā)動(dòng)化巳火與應(yīng)爻丑土構(gòu)成三合金局，生世爻子水，原有阻力被酉金和巳火勸說(shuō)意見一致，同意為世爻辦理。
?。?）地雷復(fù)卦有反復(fù)之象，應(yīng)在巳時(shí)父母爻伏現(xiàn)時(shí)去辦理較順利，如錯(cuò)過(guò)此時(shí)，則公章可能不在。第一次去因公章不在故未能辦理。巳火伏在寅木之下，公章在領(lǐng)導(dǎo)那里。領(lǐng)導(dǎo)何時(shí)來(lái)，寅木為靜爻，逢沖則來(lái)，故當(dāng)在下午3~5時(shí)申金沖動(dòng)寅木，領(lǐng)導(dǎo)即可到辦公室。
?。?）世爻為子水，領(lǐng)導(dǎo)為寅木，水木相生，世爻與領(lǐng)導(dǎo)為老關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)申時(shí)到辦公室，酉時(shí)順利辦妥一切手續(xù)。
281、戊午月庚戌日，測(cè)問(wèn)丟失的衣服鞋子等日常用具可否找回？從卦名上可以聯(lián)想到什么？卦象又可看出什么信息？按72數(shù)字起卦得（山澤損）之（山天大畜）。
戊午月 庚戌日
(山澤損) (山天大畜) 六神
官鬼寅木、應(yīng) 官鬼寅木、 騰蛇
妻財(cái)子水、、 妻財(cái)子水、、 勾陳
兄弟戌土、、 兄弟戌土、、 朱雀
兄弟丑土、、世 兄弟辰土、 青龍
官鬼卯木、 官鬼寅木、 玄武
父母巳火、 妻財(cái)子水、 白虎
推斷：失物難回。
解析：（1）數(shù)字起卦，可以卦象斷卦：①（山澤損）有損失之意，卦意符合問(wèn)意，起卦信息準(zhǔn)確。變卦<大畜）為豐而收藏，有失物被收藏之意。
②上卦艮為體，下卦兌為用?，F(xiàn)上卦生下卦，即土生金，體生用為耗，為遺失散財(cái)也。動(dòng)爻為離，離為三，即丟失三件或三種物品。
③互卦上坤為土，下震為木，木克土，物難尋。
④變卦上艮為土，下乾為金，土生金，體生用，亦為耗或遺失散財(cái)也。
?、菔楹挝?？互卦坤為柔軟之物，乃衣服也；互卦震為足，為腳上之物鞋子也！
（2）六爻參斷：①測(cè)失物以財(cái)爻為用。用臨月破，在日受克處死地，物不可尋。
?、谛值艹笸脸质腊l(fā)動(dòng)，失財(cái)之象，也為物不可尋。
?、酃俟硪九R玄武騰蛇為盜賊，失物是被偷。
?、芄俟砼R寅卯木，是在酉日亥子時(shí)或當(dāng)日凌晨作的案，從東方來(lái)，去西方，附近路過(guò)之賊，順手牽羊。
?、葙\之特征：少女，瘦高個(gè)子，體弱?！ ?，⑥官鬼安靜，與日月做合，子孫又不上卦，賊不能捉。
282、壬子月辛亥日，某女測(cè)戊寅年承包棉田可獲利否？她本人是否有此經(jīng)營(yíng)能力？收益利潤(rùn)怎樣？搖得（天風(fēng)逅）之（澤天快）。
壬子月 辛亥日(寅卯空)
(天風(fēng)逅) (澤天快) 六神
父母戌土陽(yáng)爻變 父母未土、、 藤蛇
兄弟申金、 兄弟酉金、世 勾陳
官鬼午火、應(yīng) 子孫亥水、 朱雀
兄弟酉金、 父母辰土、 青龍
妻財(cái)寅木 子孫亥水、妻財(cái)寅木、應(yīng) 玄武
父母丑土陰爻變世 子孫子水、 白虎
解析：（1）世爻父母丑土為該女，為棉田，又為辛苦勞碌。
世爻雖休囚于月日，但自身發(fā)動(dòng)，有努力爭(zhēng)取之象。上爻父母戌土也發(fā)動(dòng)，且丑未戌三刑，有爭(zhēng)包激烈之象。
此卦符合測(cè)意。
?。?）包棉田求利則看財(cái)爻，雖財(cái)爻不上卦，卻伏在子孫亥水之下，伏得長(zhǎng)生，寅木得月生，又長(zhǎng)生于亥日，戊寅年又臨太歲，為財(cái)旺，財(cái)爻克世為得財(cái)之象。
?。?）世爻丑土休囚于日辰月建，自身能力欠佳，有身弱不勝財(cái)之象。然父母丑土發(fā)動(dòng)，能努力奮斗，動(dòng)與子孫子水相合，不克子孫，父母動(dòng)又為長(zhǎng)輩人之助，上下動(dòng)員，三代人齊心合力，又有上六爻父母戌土為娘家人，動(dòng)來(lái)相助。
?。?）應(yīng)爻為發(fā)包人，為官方，也為求測(cè)者之夫。應(yīng)爻午火生世爻丑土，確實(shí)有想讓她承包之意，但應(yīng)爻午火臨月破日克，放包人由于自身原因使承包一事暫時(shí)不能實(shí)施。下卦反吟，也主求謀不利，需待丑月才能形成決議，待戊寅年正月才能正式承包，竟包者父母戌土化退，世爻承包可成。
283、己未月乙酉日，某女想和分手的男友再度恢復(fù)戀愛關(guān)系，問(wèn)有恢復(fù)的希望否？從卦中可否看出雙方態(tài)度？是否有人從中幫忙調(diào)解？搖卦得（山水蒙）之<坤為地）。
己未月 乙酉日(午未空)
(山水蒙) (地火明夷) 六神
父母寅木陽(yáng)爻變 父母酉金、、 青龍
官鬼子水、、 兄弟亥水、、 玄武
妻財(cái)酉金 子孫戌土、、世 官鬼丑土、、 白虎
兄弟亥水、世 兄弟亥水、 騰蛇
官鬼丑土陰爻變 鬼官丑土、、 勾陳
子孫卯木、 子孫卯木、 朱雀
解析：（1）此卦子孫戌土持世克官鬼子水，說(shuō)明此女與男友已分手。分手原因在女方，是女方嫌男方能力差。女方父母或媒人曾勸其不要分手，但父母寅木動(dòng)化回頭克，勸說(shuō)無(wú)力。
?。?）求測(cè)恢復(fù)關(guān)系，一要看世應(yīng)關(guān)系，二要看財(cái)官。
現(xiàn)應(yīng)爻寅木克世爻戌土，為難合之象，況且父母寅木克世爻，亦為男方父母不喜歡她。官鬼子水以世下所伏妻財(cái)酉金為妻，已臨日伏現(xiàn)，最喜子孫辰土發(fā)動(dòng)沖開子孫戌土，其意不在世爻，也不畏世爻之克。世爻不動(dòng)還好，一逢沖動(dòng)就化丑為破，就受丑未戌之刑。
（3）看有沒(méi)有恢復(fù)之可能，還需看中間有人調(diào)解否。
現(xiàn)卦中間爻午火與官鬼子水相克，不投緣，難以說(shuō)進(jìn)去話，且午火休囚于月日，又為靜爻逢空，無(wú)心也無(wú)力。再看子孫辰土間爻，發(fā)動(dòng)沖世爻戌土，又克官鬼子水，不但不能起調(diào)和作用，反而起破壞作用。子孫辰土發(fā)動(dòng)，也為另有一女子與其原來(lái)的男友相好，且為該女的同事。
雖子孫克官，但辰動(dòng)與酉合，可生官鬼子水，也正是由于辰土之動(dòng)，才沖動(dòng)世爻暗動(dòng)化丑，欲與子水相合，這并非本意，而是嫉妒心的趨使。
?。?）綜上所述，用神相克，世應(yīng)相克，沒(méi)有恢復(fù)關(guān)系的希望。另?yè)衲杏褳樯稀?br />
284、辰月庚申日，某女接到家中母近病的電話，搖得（乾）之（巽）卦，測(cè)問(wèn)：
(1)母病吉兇？
(2)母得何??？
(3)需不需要就醫(yī)？
(4)何日為吉兇應(yīng)期。
辰月 庚申日(子丑空)
?。ㄇ瑸樘? (巽為·風(fēng))
父母戌土、世 妻財(cái)卯木、世
兄弟申金、 官鬼巳火、
官鬼午火陽(yáng)爻變 父母未土、、
父母辰土、應(yīng) 兄弟酉金、應(yīng)
妻財(cái)寅木、 子孫亥水、
子孫子水陽(yáng)爻變 父母丑土、、
解析：（1）測(cè)母病以父母辰土為用神?，F(xiàn)父母辰土臨月建為旺，臨日建為長(zhǎng)生，其母身體無(wú)大礙。又乾卦大象為六沖，測(cè)憂患事喜沖，近病逢沖則愈，大象兇而不兇，母病有驚無(wú)險(xiǎn)。
?。?）官鬼午火本為父母辰土的原神，但午火動(dòng)與未土貪合，不生用神，而辰土身邊的妻財(cái)寅木在辰月有余氣，受日沖而暗動(dòng)克父母，故母病。
?。?）又以官鬼午火為病癥，官鬼午火在乾宮，乾為首，乾宮火動(dòng)，故病在頭部，但乾金旺相無(wú)妨。又變卦巽為風(fēng)為肝膽，逢申日受克，即為肝部受損，其母只是因風(fēng)寒而引起重感冒。
（4）子孫為醫(yī)生為醫(yī)藥，現(xiàn)子孫子水發(fā)動(dòng)沖去午火之病神，子孫子水臨日為長(zhǎng)生為旺，其病易治，但子孫子水動(dòng)化丑合，又入月建辰墓，子水又逢空，實(shí)為不藥而愈。
?。?）戌日父母辰土逢沖之時(shí)，其母可下床走動(dòng)。到丑日沖開午未之合，又合住子孫子水，原神可生用神，母病可愈?！ ?，
285、巳月己未日，一女測(cè)夫近病，搖得<同人）之（離）卦，測(cè)問(wèn)：（1）夫病吉兇？
?。?）需進(jìn)何類中藥？
?。?）到何方醫(yī)治較有利？
?。?）何日病好？
巳月 己未日(子丑空)
(天火同人) (離為火)
子孫戌土、應(yīng) 兄弟巳火、世 ?。?br />
妻財(cái)申金陽(yáng)爻變 子孫未土、、
兄弟午火、 妻財(cái)酉金、
官鬼亥水、世 官鬼亥水、應(yīng)
子孫丑土、、 子孫丑土、、
父母卯木、 父母卯木、
解析：（1）測(cè)夫病以官鬼亥水為夫?yàn)椴 ，F(xiàn)亥水逢月破，又被日建所克其夫身體欠佳，有病之象。水受克，其病在腎，或泌尿系統(tǒng)有病癥。但卦中妻財(cái)申金發(fā)動(dòng)，且化子孫未土臨日回頭生，用神克處逢生，不致于有危險(xiǎn)。
但申金動(dòng)與月建合，暫不能生用，目前病情較嚴(yán)重。
（2）根據(jù)此病，應(yīng)選擇辛咸之味、寒涼之性的解表、清熱、通淋、利濕、補(bǔ)陰、益氣之類的中草藥。比如黃芪、白術(shù)、防風(fēng)、木通、金錢草、茯苓、枸杞子等等。
?。?）卦中妻財(cái)申金發(fā)動(dòng)，生官鬼亥水用神，如醫(yī)治可往申方或酉方治療為佳。如無(wú)條件去西方，也可在室內(nèi)懸持乾、兌、坎等八卦環(huán)境調(diào)理鏡，加以補(bǔ)益。如再考慮太歲為木，也可選用火生土、土生金的臺(tái)式水晶環(huán)境調(diào)理鏡放在床頭。
?。?）雖說(shuō)是近病逢沖則愈，切不可斷為申酉日有效，亥日漸愈，巳月巳日可完全康復(fù)。因卦中用神月破，原神又被月建合，其病在月，故應(yīng)斷為到申月亥子日可好。
286、午月甲午日，聽說(shuō)鄰居老張因涉嫌受賄被審查，搖得（離）之（泰）卦，請(qǐng)斷結(jié)局會(huì)如何？
午月 甲午日（辰巳空）
(離為火) (地天泰) 六神
兄弟巳火陽(yáng)爻變世 妻財(cái)酉金、、 玄武
子孫未土、、 官鬼亥水、、 白虎
妻財(cái)酉金陽(yáng)爻變 子孫丑土、、 騰蛇
官鬼亥水、應(yīng) 子孫辰土、 勾陳
子孫丑土陰爻變 父母寅木、 朱雀
父母卯木、 官鬼子水，、 青龍
解析：（1）測(cè)鄰居以應(yīng)爻官鬼亥水為用神。
?。?）應(yīng)爻為官，說(shuō)明鄰居是一位在職干部，如今又犯官非，故宮鬼與用神同爻同位，憂患纏身之象，符合卦意。
?。?）亥水絕于日月，又子孫丑土旺動(dòng)克亥水，說(shuō)明鄰居老張已被審查。
?。?）兄弟巳火發(fā)動(dòng)臨玄武克妻財(cái)酉金，說(shuō)明此事與錢財(cái)有關(guān)，兄臨玄武說(shuō)明此事不明并有欺騙性。此事暖昧不明還顯象于卦中子孫太多太旺，雖妻財(cái)酉金動(dòng)化丑土回頭生，但在月日均處死地，弱不受生，形不成三動(dòng)爻連生局面，子孫丑土雖動(dòng)化寅木回頭克，但寅木在月日均休囚，且臨朱雀發(fā)動(dòng)，丑土仍有生克之力，且沖動(dòng)了子孫未土。
（5）然卦中巳酉丑同動(dòng)合金局的力量很大用神亥水為有救，此事終會(huì)搞明白，無(wú)罪釋放。將在本月巳日得到解決。應(yīng)巳日者，巳火出空，金局成局之故也。
287、申月壬寅日，得知兒子隨部隊(duì)去抗洪搶險(xiǎn)，搖得（益）之（謙）卦，請(qǐng)推斷其子的吉兇。
申月 壬寅日(辰己空)
(風(fēng)雷益) (地山謙) 六神
兄弟卯木陽(yáng)爻變應(yīng) 官鬼酉金、、 白虎
子孫巳火陽(yáng)爻變 父母亥水、、世 騰蛇
妻財(cái)未土、、 妻財(cái)丑土、、 勾陳
妻財(cái)辰土陰爻變世 官鬼申金、 朱雀
兄弟寅木、、 子孫午火、、應(yīng) 青龍
父母子水陽(yáng)爻變 妻財(cái)辰土、、 玄武
解析：（1）測(cè)兒子吉兇，以子孫巳火為用神。
?。?）現(xiàn)子孫巳火絕于申月，得日建寅木之生，又構(gòu)成三刑，巳火發(fā)動(dòng)化亥水回頭沖克，外卦用神反吟說(shuō)明其子去抗洪前線兇多吉少。巳火旬空，旬內(nèi)無(wú)妨。
?。?）內(nèi)卦子辰同動(dòng)與申金月建合成水局，水臨玄武旺動(dòng)，又得白虎旺動(dòng)之生，水勢(shì)浩大，抗洪搶險(xiǎn)，卦符此意。水旺必克巳火，其子大兇之兆。
?。?）上六爻兄弟卯木發(fā)動(dòng)臨日建寅木幫扶，本可生巳火為有救，只可惜卯木動(dòng)化酉金臨月建申而旺，回頭沖克卯木，原神被制難有生機(jī)。
（5）綜上所述，其子為了抗洪搶險(xiǎn)，為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)身，當(dāng)在申月辰巳日水旺之酉時(shí)為兇期。此子孫巳火用神出空受克之故也。
288、某人受誣告被捕，午月癸卯日在獄中起得（復(fù)）之（震）卦，送出監(jiān)獄外求人指點(diǎn)，請(qǐng)為其推斷能否被判刑，何時(shí)重見天日。
午月 癸卯日(辰巳空)
(地雷復(fù)) (震為雷) 六神
子孫酉金、、 兄弟戌土、、世 白虎
妻財(cái)亥水、、 子孫申金、、 騰蛇
兄弟丑土陰爻變應(yīng) 父母午火、 勾陳
兄弟辰土、、 兄弟辰土、、應(yīng) 朱雀
官鬼寅木、、 官鬼寅木、、 青龍
妻財(cái)子水、世 妻財(cái)子水、 玄武
解析：（1）測(cè)自己吉兇，當(dāng)以世爻妻財(cái)子水為用神。
（2）子水臨午月為月破，臨卯日為休囚，又在卦中受動(dòng)爻旺克，子卯相刑此時(shí)可用，即說(shuō)明此人現(xiàn)正在牢中，符合卦意，信息準(zhǔn)確。
（3）卦中兄弟丑土發(fā)動(dòng)化午火回頭生，又得五月旺火之生，丑土為忌神，旺動(dòng)克世爻妻財(cái)子水，其人必因錢財(cái)或女人而被誣告，勾陳克世必進(jìn)牢房。
?。?）原神酉金在六爻，此貴人在西方在外地，但受午月旺火之克，又被卯日所沖為日破，貴人有心想救但力不從心。日破亦為動(dòng)向，當(dāng)在酉月巳日將丑土合為金局時(shí)，貴人方可有力出來(lái)問(wèn)事，世爻子水可為有救而重見天日。
289、申月丙辰日，一連長(zhǎng)在抗洪搶險(xiǎn)中被大水沖走，下落不明，團(tuán)首長(zhǎng)當(dāng)即電話測(cè)吉兇，起得（無(wú)妄）之（否）卦，請(qǐng)斷吉兇。
申月 丙辰日(子丑空)
(天雷無(wú)妄) (天地否) 六神
妻財(cái)戌土、 妻財(cái)戌土、應(yīng) 青龍
官鬼申金、 官鬼申金、 玄武
子孫午火、世 子孫午火、 白虎
妻財(cái)辰土、、 兄弟卯木、、世 騰蛇
兄弟寅木、、 子孫巳火、、 勾陳
父母子水陽(yáng)爻變應(yīng) 妻財(cái)未土、、 朱雀
解析：（1）團(tuán)首長(zhǎng)測(cè)連長(zhǎng)吉兇，以子孫午火為用神。
?。?）現(xiàn)用神午火絕于申月休囚于辰日，又卦中子水發(fā)動(dòng)沖克午火，子水與申月辰日構(gòu)成三合水局，沖克力巨大，顯然連長(zhǎng)被大水沖走了。
（3）卦中兄弟寅木為原神，安靜又逢月破，無(wú)力生午火，即用神午火無(wú)救。
?。?）子水動(dòng)化未土回頭克，說(shuō)明上級(jí)已經(jīng)派人極力尋找，但未土何能抵擋申子辰合局之大水，故斷此連長(zhǎng)抗洪搶險(xiǎn)不幸因公殉職。
?。?）應(yīng)爻父母子水旬空，當(dāng)在于水出空才有真正可*的消息。
290、某副市長(zhǎng)定于申月壬子日攜張秘書一起赴京開會(huì)，機(jī)票已定，張秘書起得（明夷）之（小過(guò)）卦，請(qǐng)斷其問(wèn)：（1）能否如期走成？
?。?）飛機(jī)幾點(diǎn)起飛？
?。?）如走不成是何原因？
?。?）如走成路上安全否？
申月 壬子日(寅卯空)
(地火明夷) (雷山小過(guò)) 六神
父母酉金、、 官鬼戌土、、 白虎
兄弟亥水、、 父母申金、、 騰蛇
官鬼丑土陰爻變世 妻財(cái)午火、 勾陳
兄弟亥水、 父母申金、 朱雀
官鬼丑土、、 妻財(cái)午火、、 青龍
子孫卯木陽(yáng)爻變應(yīng) 官鬼辰土、、 玄武
解析：（1）測(cè)出行以世爻官鬼丑土為用神，官臨世說(shuō)明副市長(zhǎng)和本人一起去開會(huì)，符合卦意。（2）機(jī)票訂于丑日午時(shí)起飛，因丑動(dòng)化午之故。
?。?）現(xiàn)卦中子孫卯木臨子日得生為旺，發(fā)動(dòng)克丑土，丑土被制難以出行之象，又丑土被日建子水所合為絆住，為有事去不了。午火雖然生丑土為去象，但午火逢子日為日破，無(wú)力生丑，故去不成。應(yīng)爻子孫卯木旬空，也是去不成之象，或此次去也辦不成事。又官鬼發(fā)動(dòng)為憂患之神，測(cè)出行最忌官鬼上卦，此卦官鬼既上卦又發(fā)動(dòng)，此次坐飛機(jī)出行不利。
（4）地火明夷卦屬傷災(zāi)信息，變卦雷山小過(guò)，小過(guò)之卦飛機(jī)也！飛機(jī)必有小的故障而產(chǎn)生。再者從卦中還可看出，此日天氣不佳，飛機(jī)不能按時(shí)起飛，這也是其中原因之一。
?。?）應(yīng)爻旬空也可說(shuō)明飛機(jī)不能按時(shí)起飛，或此次航班已取消，或改日另定起飛時(shí)間。
?。?）故因有事或因飛機(jī)改點(diǎn)不能如期出行，如出行肯定不利。
291、李總擬提拔張姓下屬為副總，未月丁巳日搖得（離）之（旅）卦，請(qǐng)斷張姓下屬可重用否？
未月 丁巳日(子丑空)
(離為火) (火山旅) 六神
兄弟巳火、世 兄弟巳火、 青龍
子孫未土、、 子孫未土、、 玄武
妻財(cái)酉金、 妻財(cái)酉金、 白虎
官鬼亥水、應(yīng) 妻財(cái)申金、 騰蛇
子孫丑土、、 兄弟午火、、 勾陳
父母卯木陽(yáng)爻變 子孫辰土、、 朱雀
解析：（1）測(cè)提拔屬下，應(yīng)爻為對(duì)方，為所問(wèn)之事，故以應(yīng)爻官鬼亥水為用神。
?。?）應(yīng)爻亥水受未月之土所克，又逢日破，為此人不受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，群眾關(guān)系也不融恰。此時(shí)不能斷為此人工作能力不行，因李總不可能去提拔一個(gè)沒(méi)有能力的人。因在離宮，又父母卯木發(fā)動(dòng)，張氏既有文憑，又有文才，且卯動(dòng)沖酉動(dòng)，亥水即有生源，又不受下屬反對(duì)，具有一定的威攝性領(lǐng)導(dǎo)能力。應(yīng)爻亥水沖克巳火世爻，此時(shí)也不能斷為張氏上任以后會(huì)反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或?qū)翰焕?，而是該人不接受李總的委任之意，故暫時(shí)不行，如到申酉月或亥子月方可重用，其原因主卦六沖變卦為六合，先兇后吉。
?。?）綜上所述，暫時(shí)不可行，以后還是可以重用的。
292、某制片商欲與一地方劇團(tuán)合拍一部電視劇。
寅月丁酉日搖得（比）之（觀）卦，問(wèn)：合同能簽否？何時(shí)能簽？電視劇能拍否？何時(shí)能拍成？此劇是否能盈利？請(qǐng)推斷。
寅月 丁酉日(辰巳空)
(水地比) (風(fēng)地觀) 六神
妻財(cái)子水陰爻變應(yīng) 官鬼卯木、 青龍
兄弟戌土、 父母巳火、 玄武
子孫申金、、 兄弟未土、、 白虎
官鬼卯木、、世 官鬼卯木、、 騰蛇
父母巳火、、 父母巳火、、 勾陳
兄弟未土、、 兄弟未土、、 朱雀
解析：（1）測(cè)合作生意，以世為我方為制片商，以應(yīng)爻為對(duì)方為地方劇團(tuán)。
（2）世爻卯木有寅木月建之助，酉日建沖世，卯木暗動(dòng)，制片商欲與地方劇團(tuán)合作其意已明，同時(shí)也說(shuō)明制片商實(shí)力雄厚。
?。?）應(yīng)爻子水發(fā)動(dòng)化官鬼卯木，又生世爻官鬼卯木，說(shuō)明地方劇團(tuán)主動(dòng)先找制片商合作。世應(yīng)相生，互相信任，合作定能成功。應(yīng)爻子水臨日建酉金之生，說(shuō)明劇團(tuán)有能力完成這項(xiàng)任務(wù)。
?。?）亥日可草簽或起草合同（父母為文書為合同），主卦二爻父母巳火臨月建寅木之生為旺，亥日沖巳火動(dòng)，但巳火逢空，既使逢日沖，也只有一半之力，待巳日合同定簽成。
?。?）劇在巳午月能拍成。父母巳火為電視劇，巳午月火旺，故能完成拍攝電視劇任務(wù)。
（6）此片能盈利。財(cái)爻子水得日建酉金之生為旺相，自然有盈利。但地方劇團(tuán)利少，制片商盈利大，因應(yīng)爻之財(cái)生世爻之木之故。
293、一個(gè)人在戌月戌日測(cè)自行車丟失能找回否，搖得（艮）之（升）卦，卦中用神父母午火發(fā)動(dòng)，寅午戌又三合火局，我斷可找回，事實(shí)上至今沒(méi)找到，是何緣故？
壬戌月 壬戌日(辰巳空)
(艮為山) (地風(fēng)升)
官鬼寅木陽(yáng)爻變世 子孫酉金、、
妻財(cái)子水、、 妻財(cái)亥水、、
兄弟戌土、、 兄弟丑土、、
子孫申金、應(yīng) 子孫酉金、
父母午火陰爻變 妻財(cái)亥水、
兄弟辰土、、 兄弟丑土、、
答：卦象顯示該車也是找不到。
（1）用神父母午火雖發(fā)動(dòng)，但入月、日之墓。
（2）用神父母午火雖發(fā)動(dòng)，卻化出變爻妻財(cái)亥水回頭克。
?。?）寅午戌雖合成用神局，但戌在月日值班，旺的是戌土，而非午火。
（4）世爻雖發(fā)動(dòng)，卻化出變爻子孫酉金回頭克。
?。?）用神父母午火是化泄：世爻官鬼寅木的。
?。?）大象為六沖卦。
294、某君在九八年亥月丁丑日自測(cè)九九年年運(yùn)，搖得（否）之（損）卦，認(rèn)為兄弟申金動(dòng)克世爻妻財(cái)卯木，且兄弟又在君位，明年犯小人實(shí)為難免，幸喜官護(hù)財(cái)，官發(fā)動(dòng)制兄弟爻，世爻有救應(yīng)。這樣分析對(duì)否？
亥月 丁丑日(申酉空)
{天地否) (山澤損)
父母戌土、應(yīng) 妻財(cái)寅木、
兄弟申金陽(yáng)爻變 子孫子水、、
官鬼午火陽(yáng)爻變 父母戌土、、
妻財(cái)卯木、、世 父母丑土、、
官鬼巳火陰爻變 妻財(cái)卯木、
父母未土陰爻變 官鬼巳火、
答：這個(gè)擔(dān)心是多余的。五爻兄弟申金雖然在五行上是克世爻的，但從卦中的組合來(lái)看，實(shí)際上并不傷害你世爻，就不能說(shuō)他是小人，理由如下：（1）妻財(cái)卯木持世，雖不發(fā)動(dòng)，但得月生合，明年又臨太歲，財(cái)是旺的，但子孫不上卦，又伏在父母未土之下而受克，財(cái)無(wú)來(lái)源，幸好有兄弟申金發(fā)動(dòng)，化出一個(gè)子孫子水，正因?yàn)橛行值苌杲鸢l(fā)動(dòng)，即使出了亥月，子孫伏現(xiàn)時(shí)，也不至于受克害，從這個(gè)意義上講，兄弟申金臨五君爻，反倒是貴人。
?。?）兄弟申金不克世爻，并非是有官鬼之制，而是兄弟申金自身貪生忘克。官鬼午火在月休囚，又動(dòng)化戌土，也貪生忘克，也克不了兄弟申金。
?。?）此卦是六合卦，官鬼巳火和兄弟申金都發(fā)動(dòng)而相合，巳申合化水，即是世爻的原神。巳申合雖是克合，但巳火臨月破，也不克申金。
（4）卦中亥卯未合成虛局，明年卯臨太歲，也不畏申金之克。但卯木不宜動(dòng)，在實(shí)際生活中卦主以不動(dòng)為宜，如動(dòng)則成局，雖可旺財(cái)，但也不利文和父母長(zhǎng)輩。
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