六爻的位象、爻象是提取信息之象的關(guān)鍵，不知爻象、位象就難以精確推斷是因何事引起的吉兇。卦有卦象，爻有爻象；卦有卦位，爻有爻位；卦不妄成，爻不妄動(dòng)，即得此卦，偏此爻動(dòng)，為何？卦中自藏玄機(jī)，只待卦師道破。最簡單最基礎(chǔ)的，往往是最適用，最能說明問題的，本章對(duì)爻位、爻象等做以闡述，使讀者對(duì)在六爻信息取象上達(dá)到更細(xì)、更高境界。當(dāng)然任何爻位，爻象都含有成千上萬種信息之象，至于提取其中哪種象，要結(jié)合實(shí)際和社會(huì)常理，爻象、卦象、位象，包羅信息雖然多，但其中只有一種或幾種象最符合求測(cè)之事，能否提取出來，關(guān)鍵在悟在于靈活運(yùn)用。
第一節(jié) 卦位、卦象
在六爻預(yù)測(cè)中六爻卦組成，都由上卦、下卦兩個(gè)單卦相重而成。起卦時(shí)是由自下而上裝成，是有一定位置和先后順序，所以就包函了某些特定意義。
一、卦位
既然六爻卦都是上下卦相重而成，不可隨意傾倒上下卦，那么，上卦就代表了：上面、高處、遠(yuǎn)處、外面、表面、外層、外界、頂端、外來、領(lǐng)導(dǎo)者、統(tǒng)治者、高貴、高檔次等等這些喻義。
下卦在下，主內(nèi)，代表了心里、內(nèi)里、深層次、近處、低處、下面、內(nèi)部、內(nèi)含、低層次、位置低下、被壓迫者、被統(tǒng)治者等等一些喻義。
卦位這些喻義，在斷卦時(shí)要靈活用，千萬不能死搬硬套，要根據(jù)所測(cè)具體的事情提取最符合實(shí)際的那部分喻義才行，例測(cè)雨、上卦為坎，下卦為艮，你不能說上面有雨，下面不下雨，而應(yīng)斷為外地有雨，本地?zé)o雨才符合實(shí)際常理。
二、卦象
六爻八卦的每個(gè)單卦都有一定信息之象，現(xiàn)將八卦的象征類象逐一解釋：
1．干卦：為天、為圓，圓即易滾動(dòng)，所以干主動(dòng)，干為金、為金屬物、硬物。這是由干卦的組成是由三個(gè)陽爻決定的，因?yàn)殛栘持鲗?shí)、主外面、陽性等等。干卦象征的物體為：硬物、實(shí)心體等。干為金，主白、冷涼?？傊彩蔷哂嘘栃詣傉?、實(shí)心的、寧折不彎的一類人、事、物及地理場(chǎng)所，都是《干》卦代表的物象。
2．坤卦：為地、為母、為柔軟之物，這是因坤卦主像是由三個(gè)陰爻組成的，陰主虛、為空，引申為柔軟、有可塑性、承載性、有容納性；坤卦爻象中間斷裂，又有為小人、人多之象；坤又為土、為柔物、為布匹、糧食、土中之物。坤為地，干為天，古有云：“天圓地方”。所以坤卦又代表方形之物，主靜，不易動(dòng)。
3．震卦：震仰盂，形象象個(gè)口朝上的碗、缶之類物體；震為振動(dòng)，有動(dòng)而不穩(wěn)之意，人的腳是管行走的，所以震為足；震為雷為有聲音、聲響，所以一切有聲音、振動(dòng)性質(zhì)的物體，都以震卦來代表，如電話、手機(jī)、飛機(jī)等等；震卦上兩爻為陰爻，主柔主虛空部分，下一爻為陽主硬、主實(shí)部分，凡是有類似此象的物體也是震卦代表的物象。有時(shí)一個(gè)物體即可用震卦代表，也可以用坤卦代表，也可以用巽卦代表。并不是說，是卦象取錯(cuò)了，而是從這個(gè)物體的不阿角度來取象的，或是依據(jù)此物質(zhì)地取象，或是根據(jù)形狀取明，或是根據(jù)此物性質(zhì)取象，由于取象角度不同，卦象就不同。例如：瓷缶，口朝上旋轉(zhuǎn)時(shí)，有震象可以用震卦代表，口朝下，則有艮象。若從質(zhì)地這個(gè)角度分，由于瓷堅(jiān)硬，有口，可以用兌卦代表，兌為金主堅(jiān)硬，兌為口，代表瓷缶之口?？傊?，同是一個(gè)瓷缶由于取象角度不同，產(chǎn)生的卦象就不同。讀者務(wù)必要靈活對(duì)待。
4，巽卦：巽下斷；上面實(shí)下面空虛，形象如抽象的床、矮桌，有墊腳的箱柜之類物象；巽為木，為草生之物、為果園、為雞。卦象代表人體的股部，因巽卦如一個(gè)抽象人體狀，上面實(shí)下面兩陰爻象人的兩腿叉開狀。
巽為風(fēng)，象風(fēng)一樣捉摸不定，無形無影，反復(fù)不定，凡是類似這樣的人事物都可以用巽卦象來代表。
5．坎卦：坎為水，主流動(dòng)，有向下特性，所以有下流、不正、盜賊之類愚義；坎為中男是因坎由上一陰爻下一陰爻中間一陽爻這個(gè)象來論的；坎為水、為雨、一切在水中生存之物都是坎的類象，如海產(chǎn)品、魚類等；坎為車，以坎卦爻象看如車的抽象俯視圖，是從這個(gè)角度來論的；坎為有核之物，是從坎爻兩邊陰爻主柔性中間一陽爻主硬物，有一種陰包陽之象，如桃、杏、李子等帶核水果之類。
6．離卦：離中虛，凡是外表硬中間空或軟，及兩頭硬中間空或軟之物，都是離卦的類象。離為火、為光明，有火就有光明，因此離又有文明、文化、文章、書籍之意，因?yàn)檫@些都能給社會(huì)帶來光明、文明。離為中女是從兩陽爻在外一陰爻在中間，有陽包陰之象，陰爻主女，所以離為中女。
7．艮卦：艮卦象一個(gè)抽倒扣的碗狀，一切象艮卦象那樣，上面實(shí)下面空或虛，如桌、床、門坎等等，都屬艮卦的類象。艮卦上爻為陽爻，主實(shí)、主圓，下面為陰爻為空，為方之象，形狀如同一個(gè)墳?zāi)?，所以艮為墳?zāi)?。艮為山，主靜、不動(dòng)，山有阻礙、阻隔之意，所以艮為止住了。艮為狗，是艮為山，有外實(shí)中空之象，那么艮就有山洞之象，山洞正是外實(shí)中空，戌土為庫，為山洞，所以艮也為戌，而戌為狗，因此艮就有狗之象，等等。這些萬物類象都是從不同角度上推斷引申出來的。
8．兌卦：兌上缺，缺就是殘缺、空、虛、不實(shí)之象；兌卦上面陰爻下陽爻，陰爻主空、缺柔軟之象，下為實(shí)、硬為陽爻之象，所以，一切類似此種象的物，都為兌；兌為口，有口則能發(fā)出聲音，所以兌為說、為歌曲，一切靠口表現(xiàn)求生之類行業(yè)也為兌。例：翻譯、教師、預(yù)測(cè)師、演說家、歌唱者、音樂師等等都為兌。
關(guān)于萬物類象本書不一一列出，本文宗旨只是給大家開拓一下思維。讀者可以結(jié)合本書物象原理，不難得知八卦其它萬物類像是如何引伸而來的。
筆者在學(xué)梅花易數(shù)期間，為鍛煉自己靈活運(yùn)用卦位、卦象本領(lǐng)，經(jīng)常讓母親藏些物品進(jìn)行射覆。有一次母親藏了一件物品，一邊跨過門坎一邊報(bào)了兩個(gè)數(shù)：3、7，讓我射覆，得《火山旅》卦。
火山旅
【本 卦】
▅▅▅▅▅
用▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
體▅▅ ▅▅
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根據(jù)卦象、卦位分析：離卦在上，為上面，離為火為紅色，下卦為艮，為土為黃色，土可晦火，使火焰降下來，使紅色隱遁消失。依爻象看，在靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，最上面或外面為陰爻主硬主實(shí)，接著為陰爻主內(nèi)、主空、主虛，接著往里又是陽爻主實(shí)，下面又是陰爻主虛，說明此物外表或上面為硬質(zhì)，實(shí)的，內(nèi)部有虛、有實(shí)，是一件什么東西呢？還是難以斷定，正在思素間，母親又跨過門坎問我算出來沒有？我抓住母親跨門坎這一外應(yīng)，結(jié)合卦象的《火山旅》下卦為艮為門坎為止為不動(dòng)，母親跨門坎問卦又報(bào)數(shù)，我立即來個(gè)思維飛躍，如果把母親做為參照物看作靜止的，那么母親跨過門坎走動(dòng)，相對(duì)門坎來說，門坎就是動(dòng)的，所以我將下卦艮卦視為動(dòng)，將艮卦整個(gè)翻轉(zhuǎn)過來，那么，艮卦變成了震卦，震為木，木能生上卦離之火。這樣，離火得震木生，紅色昭然，想到此，我將此物的形象敘述給母親聽，我說：“此物平常時(shí)外而是硬的，里面有空有實(shí)，下面不動(dòng)，上面就露不出火焰或紅色，下面一動(dòng)一翻轉(zhuǎn)，上面就露出火焰或紅色”。說到此，母親驚異地說：“算對(duì)了，是口紅，下面一轉(zhuǎn)上面就露出口紅了”。
由此可見，靈活運(yùn)用卦位、卦象、爻象結(jié)合形象思維，就能把一個(gè)枯燥、干巴巴的卦象給斷活了，甚至可斷到神奇得不可恩議的程度。我每每運(yùn)用卦位、卦象斷卦都感到奇妙、準(zhǔn)確，讓很多卦師覺得難以理解。其實(shí)，只要您經(jīng)常去琢磨卦位、卦象、爻位、爻象這些基本元素的最根本含義，再去拓寬想象一下更深一層的喻義，不斷地思考，不斷地實(shí)踐，就能靈活運(yùn)用，斷出奇卦來。當(dāng)然，這不是一天兩天能辦到的，任何知識(shí)要運(yùn)用精熟，要激發(fā)出靈感思維，都是經(jīng)過長期思考，厚積薄發(fā)而來的。學(xué)易更是如此，若幻想僅憑讀一本書，便可大功靠成，斷事出神入化，那是癡人說夢(mèng)。真知是靠勤奮與正確指導(dǎo)而得來的。易學(xué)，并非玄學(xué)，并不是象有的人所說的非一般人可學(xué)的。好象只有他一個(gè)人是學(xué)易的料，別人都不行。實(shí)際在學(xué)易過程中，我對(duì)此也曾有過迷茫，學(xué)來學(xué)去幾年下來，斷卦水平好象還不如剛學(xué)時(shí)斷得干脆、斷得具體、斷得神奇，于是我陷入深深思索之中，為什么以前斷得那樣出奇，現(xiàn)在易學(xué)知識(shí)多了反而不敢斷？準(zhǔn)確率不如從前呢？難道易學(xué)真的是玄學(xué)，一般人學(xué)不了？自己不是學(xué)易的料？還是學(xué)偏了？走人誤區(qū)？思來想去，終于找出原因，原來由于看書多了，我理論多了，把本來的簡單的問題，最基本的理論給復(fù)雜化了，在過去，由于自己只懂得一些最基本的原理，拿來一卦就只按這個(gè)基本原理去斷，根本不想別的，結(jié)果往往都能斷對(duì)，現(xiàn)在卦理掌握多了。一卦拿來有很多理一下子全浮現(xiàn)在自己腦海中，有些理論又好象自相矛盾，不知按哪個(gè)理斷好。其實(shí)有些固然是誤區(qū)，有些理論是有應(yīng)用條件的。于是，我得出這樣的結(jié)論：返樸歸真是正道。不要把簡單的問題復(fù)雜化了，要把復(fù)雜的問題簡單化，易學(xué)中最簡單，也是最基本原理是構(gòu)成整個(gè)預(yù)測(cè)體系的基本框架，所有的預(yù)測(cè)方法，預(yù)測(cè)理論，都是起豐富主體框架作用，都不能違反這些最基本的原理。
卦爻、卦象、爻位、爻象，是六爻預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)。讀者要想在六爻上達(dá)到高層次，必須掌握這些基礎(chǔ)才行，梅花易數(shù)是六爻預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)。不要以為梅花易過于簡單，其實(shí)梅花易斷卦有直觀，快速簡捷的優(yōu)點(diǎn)，靈活運(yùn)用梅花易斷卦同樣可以達(dá)到六爻那樣效果。
例：94年，卯月，女同學(xué)湯某，結(jié)婚戒指丟了，不知丟在哪，便寫了一行字來求測(cè)。得《風(fēng)山漸》之《風(fēng)地觀》卦。
風(fēng)山漸 火水未濟(jì) 風(fēng)地觀
【本 卦】 【互 卦】 【變 卦】
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
體▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ○▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
用▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
以梅花易斷：上卦為體卦，下卦為用卦，體卦在卯月旺相，用卦休囚，體克用物可尋，但遲得，故斷，戒指可找到，但待過些日子。
那么戒指丟在何處呢？用卦艮變坤，用卦之變卦是失物之所，艮為門在內(nèi)卦動(dòng)，所以斷戒指掉在家里，不是家外。變卦為坤，坤為柔物，為方形物。此卦三爻動(dòng)，三爻位置高低相當(dāng)于床、腰這樣的高度范圍內(nèi)。斷易天機(jī)《風(fēng)山漸》三爻辭曰：“物失其宜”是說其物丟的地方好，所以我推斷：戒指在有里與床、腰高度相當(dāng)位置上，在方形柔物中找尋，這戒指只有你本人可以找到，其它人找不到。過了一個(gè)星期，女同學(xué)高興地說：“你算的真準(zhǔn)，戒指找到了”。我問：“在哪找到的？”湯某說：“昨天我要換洗被罩，一摸被角覺得有硬東西在里面，掏出一看，正是我丟的那個(gè)戒指”。
例：94年冬，同事王某有一本《物理》書找了好久未找到，要我測(cè)測(cè)書放在哪，是否在搬家過程中丟失？我讓其報(bào)數(shù)，他報(bào)7．4．6得《頤》之《復(fù)》卦。
山雷頤 坤為地 地雷復(fù)
【本 卦】 【互 卦】 【變 卦】
▅▅▅▅▅ ○▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
用▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
體▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
上卦為用，下卦為體，體卦旺克用卦，失物可尋，放在何處呢？我根據(jù)主、動(dòng)、變卦綜合參斷，用卦在上卦變坤，坤為西南、為方器物，頤卦兩端為陽爻，中間全是陰爻，就象一個(gè)大離卦之象，離為文書，又象一個(gè)大箱子，薄薄的外殼，里面放了許多書這樣的象。我說：你《物理》書好象是在你家西南那間房子中，有一個(gè)方形器具，這器具中放了許多書，你的《物理》書就在這大堆書的上數(shù)第六本那兒。
第二天王某上班見到我說：“書找到了，是在自己家西南屋的電視箱中，這箱里確實(shí)裝了好多書?！蔽覇枺骸笆欠袷堑诹?？”王某說：“當(dāng)時(shí)只顧找書了，沒記得是第幾本”。
第二節(jié) 爻位
卦有卦位，爻有爻位，爻位之說，在《說卦》一書有云：“立天之道，日陰日陽，立地之道，日柔與剛，立人之道，日仁與義，兼三才而立之，故易六畫而成卦，分陰分陽，迭用剛?cè)?，故易六位而成章”?br />
一個(gè)單卦，共有三個(gè)爻，上爻為天位，因天道在上，下爻為地位，稱地爻，因地在下，人爻居中，因?yàn)槿舜嬖谟谔斓刂g。由于我們斷卦所用的都是重卦，由兩個(gè)單卦組合而成，共六個(gè)爻位，所以在六爻中天、地、人爻位是：五、六爻居上為天爻、天位；三、四爻居中為人爻、人位；初、二爻在下為地爻、地位。雖然確立了天、地、人三位，那么在實(shí)際斷卦中有何應(yīng)用價(jià)值？很多命理書都提到了天、地、人之位，至于實(shí)際如何用，卻沒有下言，只是做個(gè)理論提出。在此，筆者將天、地、人三爻又稱三才，實(shí)際應(yīng)用之法傳于大家。
一、天爻
天爻在上，主高處、遠(yuǎn)處、外來、外面、外地、外國、外省、外縣市、京都、高貴、高層次、居于首腦地位；主天象、天意、天災(zāi)、天時(shí)、人命不可違之事及規(guī)律；在人體上代表上部、頭頸等等一些含義。
如測(cè)生意，天爻臨財(cái)發(fā)動(dòng)生合世爻，主得外地之財(cái)，得天時(shí)之財(cái)，天時(shí)之財(cái)是指受節(jié)令影響之財(cái)、受天氣影響之財(cái)、天意之財(cái)如中獎(jiǎng)等。
如測(cè)調(diào)動(dòng)工作，得天爻為用神旺相生世爻，會(huì)有進(jìn)京到外地工作之喜。
如測(cè)行人，父母爻在天爻發(fā)動(dòng)，臨騰蛇、青龍、驛馬，可斷人乘飛機(jī)猶如天馬行空，騰云駕霧一般。
如測(cè)平安，天爻動(dòng)沖克世爻或用神，主有天災(zāi)，若世、用在天爻受克主人在外地有災(zāi)等等這些象。
如測(cè)官職，官鬼爻在天爻主官位高，在地爻主官級(jí)低。
等等還有許多象讀者可以根據(jù)實(shí)際靈活運(yùn)用，無限拓寬、延伸，就會(huì)推出更多的象。
二、人爻
人爻在中間，地理上主不遠(yuǎn)不近之處，中等距離，在本市、縣、區(qū)、鎮(zhèn)間；主中間的、中等的、地位不高也不低、中間人、中介；主人事、人事方面之事、主人禍、人事糾紛、人為災(zāi)禍，人為因素；身體上代表人體胸與腰之間的中間部位。
如測(cè)流年，人爻發(fā)動(dòng)，主有人事方面之事，若人爻發(fā)動(dòng)克世爻，主有人事方面的糾紛、災(zāi)難、不順；如人爻動(dòng)生合世爻是人事上有喜事，得人事方面之利；如果人爻臨某六親遭克傷，會(huì)有人員方面災(zāi)難，如傷病亡之災(zāi)及牢獄官非之災(zāi)。何人有災(zāi)？看被克之爻臨何六親。
如測(cè)行人，用神在人爻，人未出本市區(qū)、本區(qū)域管轄范圍。如測(cè)失物，用神在人爻、物在不上不下位置上或在常有人活動(dòng)地方找尋。
三、地爻
地爻主地理，為本地、近地、家里、為低處、下邊、代表的下身、腿與足、主地位低濺、官位卑微，身份低下；地理上為農(nóng)村、鄉(xiāng)里、主礦山、地質(zhì)、為地理上的變故、為地下、暗地里、地墓、地面等等。
如測(cè)工作，父母爻在地爻說明工作單位在本地或土產(chǎn)、地質(zhì)、礦場(chǎng)之類工作。
測(cè)出行，父母爻臨地爻，可斷乘車，乘坐地面運(yùn)行交通工具。
測(cè)求財(cái)，若土爻、金爻臨財(cái)居地爻，說明求的是土財(cái)、礦產(chǎn)之財(cái)，或本地、內(nèi)地之財(cái)?shù)取?br />
測(cè)災(zāi)殃，地爻發(fā)動(dòng)克世，是地理上發(fā)生變故，如地震、洪水、滑坡、泥失流等，或是在本地發(fā)生災(zāi)禍。
總之，三才的用法要結(jié)合六神、六親，結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用才行，不可死搬硬套。
例：錢某測(cè)店面生意
癸酉月 己巳日(戌亥)
艮宮：風(fēng)山漸 (歸魂) 巽宮：風(fēng)雷益
六神 伏神 本 卦 變 卦
勾陳 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 應(yīng)
朱雀 妻財(cái)子水 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅
青龍 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅
玄武 子孫申金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 世
白虎 父母午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 ▅▅ ▅▅
騰蛇 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻財(cái)子水 ▅▅▅▅▅
測(cè)店面生意，世爻代表求側(cè)者；應(yīng)爻為求財(cái)環(huán)境；父母巳爻為店面、房子。此二爻均在天爻，所以說，他的經(jīng)營場(chǎng)所、求財(cái)環(huán)境都是在外地。父母爻旺相，說明店面較大或較新，租金高。應(yīng)爻也為顧客，應(yīng)臨官鬼又臨勾陳；世爻臨子孫申金動(dòng)，子孫申金為財(cái)源。應(yīng)爻為顧客，都是“鬼”之象，官鬼又為病災(zāi)，說明世爻的生財(cái)之道是克去應(yīng)爻顧客之病。求測(cè)者的求財(cái)環(huán)境臨著鬼--病人之象，臨勾陳，勾陳主慢，主陳舊。所以，顧客都是慢性病、舊疾之人，世爻為子孫為醫(yī)藥，可以治應(yīng)爻顧客之病。因此，我斷他店面是經(jīng)營藥物，并且是治慢性病的藥物，對(duì)方驚奇地說：“太對(duì)了，八卦真神！”
卦中世爻、初爻及初爻之變爻，申子辰三合局，合而不化，但由于日建巳爻介入巳合住申金，申子辰三合局讓位于巳申合，世爻子孫申金失去生克權(quán)，世爻又臨玄武，說明什么？說明所經(jīng)營的藥品有不明之象，引申藥品有假、有水份、水貨，不能起到真正治病的作用，又財(cái)爻未上卦，也就生不到財(cái)。
應(yīng)爻顧客官鬼卯木，月沖為月破，說明顧客少，不買自己的藥。世爻與應(yīng)爻是相克關(guān)系，說明與顧客關(guān)系不好，沒有可信度。因此，此藥店生意不好。另外還可以看出很多的象，如世爻在內(nèi)卦被日建父母巳火合住，世臨子孫爻，說明自己在家因孩子讀書脫不開身，只能在家里，不能親自到自己店面去經(jīng)營。
妻財(cái)爻子水為財(cái)、為利潤，沒上卦，伏在五爻父母巳火之下。那么這個(gè)妻財(cái)子水又可不可以代表求測(cè)者之妻呢？《風(fēng)山漸》是艮宮卦，下卦就是本宮，按理說，妻子為內(nèi)六親，外卦伏神妻財(cái)子水，雖為本宮六親，為假六親，但如果此人妻子在外地，不在本地，那么伏在五爻父母巳火之下，本宮外卦的妻財(cái)子水，就假六親變?yōu)檎媪H，實(shí)際呢？卦主說，店面是妻子在外地掌管，正應(yīng)妻財(cái)子水伏在父母巳火店面之下這個(gè)象，所以，此卦妻財(cái)子水即代表妻子，也代表利潤，財(cái)爻伏說明，沒見到利潤，而財(cái)爻一出現(xiàn)那就是被動(dòng)爻兄弟辰土劫去，世爻申金被合住，通不了關(guān)，初爻為地爻臨蜷蛇，是一種被地面費(fèi)即店面費(fèi)連續(xù)不斷地耗去之象，無財(cái)反破財(cái)。
卦主反饋：的確如此，效益不好。結(jié)果于戌月將店面兌出，總共破財(cái)九萬余元。
第三節(jié) 六爻、爻位細(xì)分法
一、同位爻
一卦有六爻，其中一、四爻；二、五爻；三、六爻稱為同位之爻。
二、爻之貴賤之位
六爻是由兩個(gè)單卦組成，上卦的間爻與下卦的間爻為人位，由于六爻卦上下有組合，上卦的人爻在五爻，下卦的人爻在二爻，在整體六爻卦來論，五爻為天位，主高貴，二爻為地位、地爻主低下、卑濺，所以在古書上就有：“干高貴五，坤卑濺二”之說，也就確立了五爻為貴位，二爻為濺位?！熬盼逯稹敝傅木褪琴F為天子的皇帝。測(cè)升遷得五爻官鬼生合世爻，會(huì)得國家首腦重用。這要根據(jù)實(shí)際符合社會(huì)常理去斷，一個(gè)普通官，得五爻生世，你不能說得國家首腦提拔，而是得本單位、本管轄區(qū)域內(nèi)首腦重用或支助。
三、陰陽之位
一卦有六爻，其中一、三、五爻為奇數(shù)位，稱為陽位，二、四、六爻為偶數(shù)位，稱為陰位，陽爻居陽位，陰爻居陰位，稱得位為位正，如陰爻居陽位，及陽爻居陰位，為陰陽不得位為失位，位不正；理不正，言不順；得位，主人所處的地理環(huán)境、才能與自己職位、待遇相當(dāng)、相稱不得位為不相當(dāng)、不相稱。
例如，陰爻居五爻陽位，臨官，說明此人之官做得名不正言不順，不是自己能力不高，不能當(dāng)此職位，便是做官行事不正，有愧于本職位。也有的如世爻在五爻為陽爻，官爻在二爻也為陽爻，說明官爻位不正，主此人德才高，但卻沒有得到相應(yīng)印官位，大才小用，這也是位不正一種體現(xiàn)?？傊?，看人才能、品行，主要看世爻是否旺相及臨何六神，位正不正；位正主人光明正大，德高；旺相說明有實(shí)力，有才能；位不正，說明陰險(xiǎn)狡詐，行事不端；休囚不旺，說明沒有實(shí)力沒有才能；官爻位正，說明當(dāng)官與才能、德行相配，位不正說明不相配。官爻旺世爻衰，說明人無能力卻做高官，世旺官衰說明能力強(qiáng)卻做小官，都為位不正。
在六爻卦中，為分清陰陽性質(zhì)，陽爻用“九”字代表，陰爻用“六”字來代表：
─
?。?－
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─
─
爻自下而上稱為：初九、九二、六三、六四、六五、九六爻。
四、六爻各位代表的具體人、事、物
1．從地理上看從國家區(qū)域看：
上爻為遠(yuǎn)地、遠(yuǎn)方、外省、外國、外市；五爻為首都；四爻為省級(jí)市；三爻為地級(jí)市；二爻為縣城；初爻為鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本地。
2．從企業(yè)人事上看：
上爻為股東、合作者；五爻為董事；四爻為上層領(lǐng)導(dǎo)(處長級(jí))；三爻為中層領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際管事(科長級(jí))；二爻為職員，為小組長、班長等；初爻為臨時(shí)工，為最低層勞動(dòng)者。
3．從國政上看：
上爻代表人大、正協(xié)、總理；五爻為國家元首、主席、總統(tǒng)、天王；四爻為國家部長級(jí)；三爻為地方政府首腦代表；二爻為基層領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)；初爻為百姓、為村長、村領(lǐng)導(dǎo)。
4．從家庭上看
上爻為祖父母；五爻為丈夫、父親、為長子、長女；四爻為妻子、婦女；三爻為丈夫、為兄弟；二爻為妻子、女孩；初爻為子孫、晚輩。
5．從家宅上分：
上爻為屋頂、瓦梁、天棚、房蓋；五爻為入口，為過道，為走廊；四爻為門戶，為大門、院門；三爻為家門、內(nèi)門、房門、為墻壁、為床、為炕、為灶爐(古時(shí)灶在二爻，現(xiàn)在有液化氣、煤氣、電器燃具，灶的高度比以前提高了)；二爻為宅，為灶，為屋內(nèi)空間；初爻為地面、地基、為水井。
6．從人體上看：
上爻為頭；五爻為胸部、心臟位置；四爻為腹部、腰部；三爻為腰部、小腹、肚、臀部；二爻為大腿、小腿；初爻為腿、腳。
上面從上下位置看，從里表內(nèi)外上看，五、六爻為身體外表為皮肉；三、四爻為身體內(nèi)臟?？傊`活看。
總之，一卦六個(gè)爻代表著無窮無盡的具體物象，至于應(yīng)該提取哪方面的信息之象，主要看求測(cè)什么事，必須提取與所測(cè)的事項(xiàng)有關(guān)聯(lián)、符合常理的那一部分信息才行。一卦大可以代表國家，宇宙之事，小則可代表人體、人間小事，大則無外，小則無內(nèi)，事有多大卦就包含多大，事有多小卦就有多小。
例，母親一日早晨發(fā)現(xiàn)家中一只鴨子不見了，呼來喚去，找來找去就是找不到搖卦看看鴨子是死是活，是否丟了？
庚午月 辛亥日(寅卯)
《雷風(fēng)恒》 《雷天大壯》
妻 戌、、應(yīng) 妻 戌、、
官 申、、 官 申、、
子 午、 子 午、
官 酉、世 妻 辰、
父 亥、 兄 寅、
妻 丑× 父 子、
子孫爻午之火，對(duì)應(yīng)著鴨子，臨月建旺相，說明鴨子還活著，那么鴨子在哪呢？主要看用神子孫午火在什么位置。用神在四爻，四爻為大門，所以鴨子在家門院子內(nèi)。可在院子何處呢？子孫爻臨午火，午為馬，主卦的下卦變《干》卦，干為馬，看來用神鴨子處所與馬有關(guān)聯(lián)，所以我推斷鴨子在馬棚周圍，在馬棚周圍什么位置？用神午火處在震宮，震為草木，且上下卦《震》與《巽》全代表草木，又用神在四爻位置，在不下不下之處。由此可進(jìn)一步推斷，鴨子在馬棚草堆中間處。去尋之，果然在馬棚草堆半腰處正下蛋呢。
此卦能推斷如此精細(xì)，是自己熟悉環(huán)境才能達(dá)到，若不知道環(huán)境，也難如上那樣直斷。所以，六爻預(yù)測(cè)要斷細(xì)，斷得具體是有條件的，你對(duì)所測(cè)之事越熟悉就能斷得越詳細(xì)，你對(duì)所測(cè)之事不了解，沒有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就很難達(dá)到細(xì)致入微，所以功夫往往在事外。你社會(huì)閱歷越豐富，社會(huì)實(shí)踐愈多，就愈能把卦斷得具體詳細(xì)。
第一節(jié) 卦位、卦象
在六爻預(yù)測(cè)中六爻卦組成，都由上卦、下卦兩個(gè)單卦相重而成。起卦時(shí)是由自下而上裝成，是有一定位置和先后順序，所以就包函了某些特定意義。
一、卦位
既然六爻卦都是上下卦相重而成，不可隨意傾倒上下卦，那么，上卦就代表了：上面、高處、遠(yuǎn)處、外面、表面、外層、外界、頂端、外來、領(lǐng)導(dǎo)者、統(tǒng)治者、高貴、高檔次等等這些喻義。
下卦在下，主內(nèi)，代表了心里、內(nèi)里、深層次、近處、低處、下面、內(nèi)部、內(nèi)含、低層次、位置低下、被壓迫者、被統(tǒng)治者等等一些喻義。
卦位這些喻義，在斷卦時(shí)要靈活用，千萬不能死搬硬套，要根據(jù)所測(cè)具體的事情提取最符合實(shí)際的那部分喻義才行，例測(cè)雨、上卦為坎，下卦為艮，你不能說上面有雨，下面不下雨，而應(yīng)斷為外地有雨，本地?zé)o雨才符合實(shí)際常理。
二、卦象
六爻八卦的每個(gè)單卦都有一定信息之象，現(xiàn)將八卦的象征類象逐一解釋：
1．干卦：為天、為圓，圓即易滾動(dòng)，所以干主動(dòng)，干為金、為金屬物、硬物。這是由干卦的組成是由三個(gè)陽爻決定的，因?yàn)殛栘持鲗?shí)、主外面、陽性等等。干卦象征的物體為：硬物、實(shí)心體等。干為金，主白、冷涼?？傊彩蔷哂嘘栃詣傉?、實(shí)心的、寧折不彎的一類人、事、物及地理場(chǎng)所，都是《干》卦代表的物象。
2．坤卦：為地、為母、為柔軟之物，這是因坤卦主像是由三個(gè)陰爻組成的，陰主虛、為空，引申為柔軟、有可塑性、承載性、有容納性；坤卦爻象中間斷裂，又有為小人、人多之象；坤又為土、為柔物、為布匹、糧食、土中之物。坤為地，干為天，古有云：“天圓地方”。所以坤卦又代表方形之物，主靜，不易動(dòng)。
3．震卦：震仰盂，形象象個(gè)口朝上的碗、缶之類物體；震為振動(dòng)，有動(dòng)而不穩(wěn)之意，人的腳是管行走的，所以震為足；震為雷為有聲音、聲響，所以一切有聲音、振動(dòng)性質(zhì)的物體，都以震卦來代表，如電話、手機(jī)、飛機(jī)等等；震卦上兩爻為陰爻，主柔主虛空部分，下一爻為陽主硬、主實(shí)部分，凡是有類似此象的物體也是震卦代表的物象。有時(shí)一個(gè)物體即可用震卦代表，也可以用坤卦代表，也可以用巽卦代表。并不是說，是卦象取錯(cuò)了，而是從這個(gè)物體的不阿角度來取象的，或是依據(jù)此物質(zhì)地取象，或是根據(jù)形狀取明，或是根據(jù)此物性質(zhì)取象，由于取象角度不同，卦象就不同。例如：瓷缶，口朝上旋轉(zhuǎn)時(shí)，有震象可以用震卦代表，口朝下，則有艮象。若從質(zhì)地這個(gè)角度分，由于瓷堅(jiān)硬，有口，可以用兌卦代表，兌為金主堅(jiān)硬，兌為口，代表瓷缶之口?？傊?，同是一個(gè)瓷缶由于取象角度不同，產(chǎn)生的卦象就不同。讀者務(wù)必要靈活對(duì)待。
4，巽卦：巽下斷；上面實(shí)下面空虛，形象如抽象的床、矮桌，有墊腳的箱柜之類物象；巽為木，為草生之物、為果園、為雞。卦象代表人體的股部，因巽卦如一個(gè)抽象人體狀，上面實(shí)下面兩陰爻象人的兩腿叉開狀。
巽為風(fēng)，象風(fēng)一樣捉摸不定，無形無影，反復(fù)不定，凡是類似這樣的人事物都可以用巽卦象來代表。
5．坎卦：坎為水，主流動(dòng)，有向下特性，所以有下流、不正、盜賊之類愚義；坎為中男是因坎由上一陰爻下一陰爻中間一陽爻這個(gè)象來論的；坎為水、為雨、一切在水中生存之物都是坎的類象，如海產(chǎn)品、魚類等；坎為車，以坎卦爻象看如車的抽象俯視圖，是從這個(gè)角度來論的；坎為有核之物，是從坎爻兩邊陰爻主柔性中間一陽爻主硬物，有一種陰包陽之象，如桃、杏、李子等帶核水果之類。
6．離卦：離中虛，凡是外表硬中間空或軟，及兩頭硬中間空或軟之物，都是離卦的類象。離為火、為光明，有火就有光明，因此離又有文明、文化、文章、書籍之意，因?yàn)檫@些都能給社會(huì)帶來光明、文明。離為中女是從兩陽爻在外一陰爻在中間，有陽包陰之象，陰爻主女，所以離為中女。
7．艮卦：艮卦象一個(gè)抽倒扣的碗狀，一切象艮卦象那樣，上面實(shí)下面空或虛，如桌、床、門坎等等，都屬艮卦的類象。艮卦上爻為陽爻，主實(shí)、主圓，下面為陰爻為空，為方之象，形狀如同一個(gè)墳?zāi)?，所以艮為墳?zāi)?。艮為山，主靜、不動(dòng)，山有阻礙、阻隔之意，所以艮為止住了。艮為狗，是艮為山，有外實(shí)中空之象，那么艮就有山洞之象，山洞正是外實(shí)中空，戌土為庫，為山洞，所以艮也為戌，而戌為狗，因此艮就有狗之象，等等。這些萬物類象都是從不同角度上推斷引申出來的。
8．兌卦：兌上缺，缺就是殘缺、空、虛、不實(shí)之象；兌卦上面陰爻下陽爻，陰爻主空、缺柔軟之象，下為實(shí)、硬為陽爻之象，所以，一切類似此種象的物，都為兌；兌為口，有口則能發(fā)出聲音，所以兌為說、為歌曲，一切靠口表現(xiàn)求生之類行業(yè)也為兌。例：翻譯、教師、預(yù)測(cè)師、演說家、歌唱者、音樂師等等都為兌。
關(guān)于萬物類象本書不一一列出，本文宗旨只是給大家開拓一下思維。讀者可以結(jié)合本書物象原理，不難得知八卦其它萬物類像是如何引伸而來的。
筆者在學(xué)梅花易數(shù)期間，為鍛煉自己靈活運(yùn)用卦位、卦象本領(lǐng)，經(jīng)常讓母親藏些物品進(jìn)行射覆。有一次母親藏了一件物品，一邊跨過門坎一邊報(bào)了兩個(gè)數(shù)：3、7，讓我射覆，得《火山旅》卦。
火山旅
【本 卦】
▅▅▅▅▅
用▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
體▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
根據(jù)卦象、卦位分析：離卦在上，為上面，離為火為紅色，下卦為艮，為土為黃色，土可晦火，使火焰降下來，使紅色隱遁消失。依爻象看，在靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，最上面或外面為陰爻主硬主實(shí)，接著為陰爻主內(nèi)、主空、主虛，接著往里又是陽爻主實(shí)，下面又是陰爻主虛，說明此物外表或上面為硬質(zhì)，實(shí)的，內(nèi)部有虛、有實(shí)，是一件什么東西呢？還是難以斷定，正在思素間，母親又跨過門坎問我算出來沒有？我抓住母親跨門坎這一外應(yīng)，結(jié)合卦象的《火山旅》下卦為艮為門坎為止為不動(dòng)，母親跨門坎問卦又報(bào)數(shù)，我立即來個(gè)思維飛躍，如果把母親做為參照物看作靜止的，那么母親跨過門坎走動(dòng)，相對(duì)門坎來說，門坎就是動(dòng)的，所以我將下卦艮卦視為動(dòng)，將艮卦整個(gè)翻轉(zhuǎn)過來，那么，艮卦變成了震卦，震為木，木能生上卦離之火。這樣，離火得震木生，紅色昭然，想到此，我將此物的形象敘述給母親聽，我說：“此物平常時(shí)外而是硬的，里面有空有實(shí)，下面不動(dòng)，上面就露不出火焰或紅色，下面一動(dòng)一翻轉(zhuǎn)，上面就露出火焰或紅色”。說到此，母親驚異地說：“算對(duì)了，是口紅，下面一轉(zhuǎn)上面就露出口紅了”。
由此可見，靈活運(yùn)用卦位、卦象、爻象結(jié)合形象思維，就能把一個(gè)枯燥、干巴巴的卦象給斷活了，甚至可斷到神奇得不可恩議的程度。我每每運(yùn)用卦位、卦象斷卦都感到奇妙、準(zhǔn)確，讓很多卦師覺得難以理解。其實(shí)，只要您經(jīng)常去琢磨卦位、卦象、爻位、爻象這些基本元素的最根本含義，再去拓寬想象一下更深一層的喻義，不斷地思考，不斷地實(shí)踐，就能靈活運(yùn)用，斷出奇卦來。當(dāng)然，這不是一天兩天能辦到的，任何知識(shí)要運(yùn)用精熟，要激發(fā)出靈感思維，都是經(jīng)過長期思考，厚積薄發(fā)而來的。學(xué)易更是如此，若幻想僅憑讀一本書，便可大功靠成，斷事出神入化，那是癡人說夢(mèng)。真知是靠勤奮與正確指導(dǎo)而得來的。易學(xué)，并非玄學(xué)，并不是象有的人所說的非一般人可學(xué)的。好象只有他一個(gè)人是學(xué)易的料，別人都不行。實(shí)際在學(xué)易過程中，我對(duì)此也曾有過迷茫，學(xué)來學(xué)去幾年下來，斷卦水平好象還不如剛學(xué)時(shí)斷得干脆、斷得具體、斷得神奇，于是我陷入深深思索之中，為什么以前斷得那樣出奇，現(xiàn)在易學(xué)知識(shí)多了反而不敢斷？準(zhǔn)確率不如從前呢？難道易學(xué)真的是玄學(xué)，一般人學(xué)不了？自己不是學(xué)易的料？還是學(xué)偏了？走人誤區(qū)？思來想去，終于找出原因，原來由于看書多了，我理論多了，把本來的簡單的問題，最基本的理論給復(fù)雜化了，在過去，由于自己只懂得一些最基本的原理，拿來一卦就只按這個(gè)基本原理去斷，根本不想別的，結(jié)果往往都能斷對(duì)，現(xiàn)在卦理掌握多了。一卦拿來有很多理一下子全浮現(xiàn)在自己腦海中，有些理論又好象自相矛盾，不知按哪個(gè)理斷好。其實(shí)有些固然是誤區(qū)，有些理論是有應(yīng)用條件的。于是，我得出這樣的結(jié)論：返樸歸真是正道。不要把簡單的問題復(fù)雜化了，要把復(fù)雜的問題簡單化，易學(xué)中最簡單，也是最基本原理是構(gòu)成整個(gè)預(yù)測(cè)體系的基本框架，所有的預(yù)測(cè)方法，預(yù)測(cè)理論，都是起豐富主體框架作用，都不能違反這些最基本的原理。
卦爻、卦象、爻位、爻象，是六爻預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)。讀者要想在六爻上達(dá)到高層次，必須掌握這些基礎(chǔ)才行，梅花易數(shù)是六爻預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)。不要以為梅花易過于簡單，其實(shí)梅花易斷卦有直觀，快速簡捷的優(yōu)點(diǎn)，靈活運(yùn)用梅花易斷卦同樣可以達(dá)到六爻那樣效果。
例：94年，卯月，女同學(xué)湯某，結(jié)婚戒指丟了，不知丟在哪，便寫了一行字來求測(cè)。得《風(fēng)山漸》之《風(fēng)地觀》卦。
風(fēng)山漸 火水未濟(jì) 風(fēng)地觀
【本 卦】 【互 卦】 【變 卦】
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
體▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ○▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
用▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
以梅花易斷：上卦為體卦，下卦為用卦，體卦在卯月旺相，用卦休囚，體克用物可尋，但遲得，故斷，戒指可找到，但待過些日子。
那么戒指丟在何處呢？用卦艮變坤，用卦之變卦是失物之所，艮為門在內(nèi)卦動(dòng)，所以斷戒指掉在家里，不是家外。變卦為坤，坤為柔物，為方形物。此卦三爻動(dòng)，三爻位置高低相當(dāng)于床、腰這樣的高度范圍內(nèi)。斷易天機(jī)《風(fēng)山漸》三爻辭曰：“物失其宜”是說其物丟的地方好，所以我推斷：戒指在有里與床、腰高度相當(dāng)位置上，在方形柔物中找尋，這戒指只有你本人可以找到，其它人找不到。過了一個(gè)星期，女同學(xué)高興地說：“你算的真準(zhǔn)，戒指找到了”。我問：“在哪找到的？”湯某說：“昨天我要換洗被罩，一摸被角覺得有硬東西在里面，掏出一看，正是我丟的那個(gè)戒指”。
例：94年冬，同事王某有一本《物理》書找了好久未找到，要我測(cè)測(cè)書放在哪，是否在搬家過程中丟失？我讓其報(bào)數(shù)，他報(bào)7．4．6得《頤》之《復(fù)》卦。
山雷頤 坤為地 地雷復(fù)
【本 卦】 【互 卦】 【變 卦】
▅▅▅▅▅ ○▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
用▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
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體▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
上卦為用，下卦為體，體卦旺克用卦，失物可尋，放在何處呢？我根據(jù)主、動(dòng)、變卦綜合參斷，用卦在上卦變坤，坤為西南、為方器物，頤卦兩端為陽爻，中間全是陰爻，就象一個(gè)大離卦之象，離為文書，又象一個(gè)大箱子，薄薄的外殼，里面放了許多書這樣的象。我說：你《物理》書好象是在你家西南那間房子中，有一個(gè)方形器具，這器具中放了許多書，你的《物理》書就在這大堆書的上數(shù)第六本那兒。
第二天王某上班見到我說：“書找到了，是在自己家西南屋的電視箱中，這箱里確實(shí)裝了好多書?！蔽覇枺骸笆欠袷堑诹?？”王某說：“當(dāng)時(shí)只顧找書了，沒記得是第幾本”。
第二節(jié) 爻位
卦有卦位，爻有爻位，爻位之說，在《說卦》一書有云：“立天之道，日陰日陽，立地之道，日柔與剛，立人之道，日仁與義，兼三才而立之，故易六畫而成卦，分陰分陽，迭用剛?cè)?，故易六位而成章”?br />
一個(gè)單卦，共有三個(gè)爻，上爻為天位，因天道在上，下爻為地位，稱地爻，因地在下，人爻居中，因?yàn)槿舜嬖谟谔斓刂g。由于我們斷卦所用的都是重卦，由兩個(gè)單卦組合而成，共六個(gè)爻位，所以在六爻中天、地、人爻位是：五、六爻居上為天爻、天位；三、四爻居中為人爻、人位；初、二爻在下為地爻、地位。雖然確立了天、地、人三位，那么在實(shí)際斷卦中有何應(yīng)用價(jià)值？很多命理書都提到了天、地、人之位，至于實(shí)際如何用，卻沒有下言，只是做個(gè)理論提出。在此，筆者將天、地、人三爻又稱三才，實(shí)際應(yīng)用之法傳于大家。
一、天爻
天爻在上，主高處、遠(yuǎn)處、外來、外面、外地、外國、外省、外縣市、京都、高貴、高層次、居于首腦地位；主天象、天意、天災(zāi)、天時(shí)、人命不可違之事及規(guī)律；在人體上代表上部、頭頸等等一些含義。
如測(cè)生意，天爻臨財(cái)發(fā)動(dòng)生合世爻，主得外地之財(cái)，得天時(shí)之財(cái)，天時(shí)之財(cái)是指受節(jié)令影響之財(cái)、受天氣影響之財(cái)、天意之財(cái)如中獎(jiǎng)等。
如測(cè)調(diào)動(dòng)工作，得天爻為用神旺相生世爻，會(huì)有進(jìn)京到外地工作之喜。
如測(cè)行人，父母爻在天爻發(fā)動(dòng)，臨騰蛇、青龍、驛馬，可斷人乘飛機(jī)猶如天馬行空，騰云駕霧一般。
如測(cè)平安，天爻動(dòng)沖克世爻或用神，主有天災(zāi)，若世、用在天爻受克主人在外地有災(zāi)等等這些象。
如測(cè)官職，官鬼爻在天爻主官位高，在地爻主官級(jí)低。
等等還有許多象讀者可以根據(jù)實(shí)際靈活運(yùn)用，無限拓寬、延伸，就會(huì)推出更多的象。
二、人爻
人爻在中間，地理上主不遠(yuǎn)不近之處，中等距離，在本市、縣、區(qū)、鎮(zhèn)間；主中間的、中等的、地位不高也不低、中間人、中介；主人事、人事方面之事、主人禍、人事糾紛、人為災(zāi)禍，人為因素；身體上代表人體胸與腰之間的中間部位。
如測(cè)流年，人爻發(fā)動(dòng)，主有人事方面之事，若人爻發(fā)動(dòng)克世爻，主有人事方面的糾紛、災(zāi)難、不順；如人爻動(dòng)生合世爻是人事上有喜事，得人事方面之利；如果人爻臨某六親遭克傷，會(huì)有人員方面災(zāi)難，如傷病亡之災(zāi)及牢獄官非之災(zāi)。何人有災(zāi)？看被克之爻臨何六親。
如測(cè)行人，用神在人爻，人未出本市區(qū)、本區(qū)域管轄范圍。如測(cè)失物，用神在人爻、物在不上不下位置上或在常有人活動(dòng)地方找尋。
三、地爻
地爻主地理，為本地、近地、家里、為低處、下邊、代表的下身、腿與足、主地位低濺、官位卑微，身份低下；地理上為農(nóng)村、鄉(xiāng)里、主礦山、地質(zhì)、為地理上的變故、為地下、暗地里、地墓、地面等等。
如測(cè)工作，父母爻在地爻說明工作單位在本地或土產(chǎn)、地質(zhì)、礦場(chǎng)之類工作。
測(cè)出行，父母爻臨地爻，可斷乘車，乘坐地面運(yùn)行交通工具。
測(cè)求財(cái)，若土爻、金爻臨財(cái)居地爻，說明求的是土財(cái)、礦產(chǎn)之財(cái)，或本地、內(nèi)地之財(cái)?shù)取?br />
測(cè)災(zāi)殃，地爻發(fā)動(dòng)克世，是地理上發(fā)生變故，如地震、洪水、滑坡、泥失流等，或是在本地發(fā)生災(zāi)禍。
總之，三才的用法要結(jié)合六神、六親，結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用才行，不可死搬硬套。
例：錢某測(cè)店面生意
癸酉月 己巳日(戌亥)
艮宮：風(fēng)山漸 (歸魂) 巽宮：風(fēng)雷益
六神 伏神 本 卦 變 卦
勾陳 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 應(yīng)
朱雀 妻財(cái)子水 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅
青龍 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅
玄武 子孫申金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 世
白虎 父母午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 ▅▅ ▅▅
騰蛇 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻財(cái)子水 ▅▅▅▅▅
測(cè)店面生意，世爻代表求側(cè)者；應(yīng)爻為求財(cái)環(huán)境；父母巳爻為店面、房子。此二爻均在天爻，所以說，他的經(jīng)營場(chǎng)所、求財(cái)環(huán)境都是在外地。父母爻旺相，說明店面較大或較新，租金高。應(yīng)爻也為顧客，應(yīng)臨官鬼又臨勾陳；世爻臨子孫申金動(dòng)，子孫申金為財(cái)源。應(yīng)爻為顧客，都是“鬼”之象，官鬼又為病災(zāi)，說明世爻的生財(cái)之道是克去應(yīng)爻顧客之病。求測(cè)者的求財(cái)環(huán)境臨著鬼--病人之象，臨勾陳，勾陳主慢，主陳舊。所以，顧客都是慢性病、舊疾之人，世爻為子孫為醫(yī)藥，可以治應(yīng)爻顧客之病。因此，我斷他店面是經(jīng)營藥物，并且是治慢性病的藥物，對(duì)方驚奇地說：“太對(duì)了，八卦真神！”
卦中世爻、初爻及初爻之變爻，申子辰三合局，合而不化，但由于日建巳爻介入巳合住申金，申子辰三合局讓位于巳申合，世爻子孫申金失去生克權(quán)，世爻又臨玄武，說明什么？說明所經(jīng)營的藥品有不明之象，引申藥品有假、有水份、水貨，不能起到真正治病的作用，又財(cái)爻未上卦，也就生不到財(cái)。
應(yīng)爻顧客官鬼卯木，月沖為月破，說明顧客少，不買自己的藥。世爻與應(yīng)爻是相克關(guān)系，說明與顧客關(guān)系不好，沒有可信度。因此，此藥店生意不好。另外還可以看出很多的象，如世爻在內(nèi)卦被日建父母巳火合住，世臨子孫爻，說明自己在家因孩子讀書脫不開身，只能在家里，不能親自到自己店面去經(jīng)營。
妻財(cái)爻子水為財(cái)、為利潤，沒上卦，伏在五爻父母巳火之下。那么這個(gè)妻財(cái)子水又可不可以代表求測(cè)者之妻呢？《風(fēng)山漸》是艮宮卦，下卦就是本宮，按理說，妻子為內(nèi)六親，外卦伏神妻財(cái)子水，雖為本宮六親，為假六親，但如果此人妻子在外地，不在本地，那么伏在五爻父母巳火之下，本宮外卦的妻財(cái)子水，就假六親變?yōu)檎媪H，實(shí)際呢？卦主說，店面是妻子在外地掌管，正應(yīng)妻財(cái)子水伏在父母巳火店面之下這個(gè)象，所以，此卦妻財(cái)子水即代表妻子，也代表利潤，財(cái)爻伏說明，沒見到利潤，而財(cái)爻一出現(xiàn)那就是被動(dòng)爻兄弟辰土劫去，世爻申金被合住，通不了關(guān)，初爻為地爻臨蜷蛇，是一種被地面費(fèi)即店面費(fèi)連續(xù)不斷地耗去之象，無財(cái)反破財(cái)。
卦主反饋：的確如此，效益不好。結(jié)果于戌月將店面兌出，總共破財(cái)九萬余元。
第三節(jié) 六爻、爻位細(xì)分法
一、同位爻
一卦有六爻，其中一、四爻；二、五爻；三、六爻稱為同位之爻。
二、爻之貴賤之位
六爻是由兩個(gè)單卦組成，上卦的間爻與下卦的間爻為人位，由于六爻卦上下有組合，上卦的人爻在五爻，下卦的人爻在二爻，在整體六爻卦來論，五爻為天位，主高貴，二爻為地位、地爻主低下、卑濺，所以在古書上就有：“干高貴五，坤卑濺二”之說，也就確立了五爻為貴位，二爻為濺位?！熬盼逯稹敝傅木褪琴F為天子的皇帝。測(cè)升遷得五爻官鬼生合世爻，會(huì)得國家首腦重用。這要根據(jù)實(shí)際符合社會(huì)常理去斷，一個(gè)普通官，得五爻生世，你不能說得國家首腦提拔，而是得本單位、本管轄區(qū)域內(nèi)首腦重用或支助。
三、陰陽之位
一卦有六爻，其中一、三、五爻為奇數(shù)位，稱為陽位，二、四、六爻為偶數(shù)位，稱為陰位，陽爻居陽位，陰爻居陰位，稱得位為位正，如陰爻居陽位，及陽爻居陰位，為陰陽不得位為失位，位不正；理不正，言不順；得位，主人所處的地理環(huán)境、才能與自己職位、待遇相當(dāng)、相稱不得位為不相當(dāng)、不相稱。
例如，陰爻居五爻陽位，臨官，說明此人之官做得名不正言不順，不是自己能力不高，不能當(dāng)此職位，便是做官行事不正，有愧于本職位。也有的如世爻在五爻為陽爻，官爻在二爻也為陽爻，說明官爻位不正，主此人德才高，但卻沒有得到相應(yīng)印官位，大才小用，這也是位不正一種體現(xiàn)?？傊?，看人才能、品行，主要看世爻是否旺相及臨何六神，位正不正；位正主人光明正大，德高；旺相說明有實(shí)力，有才能；位不正，說明陰險(xiǎn)狡詐，行事不端；休囚不旺，說明沒有實(shí)力沒有才能；官爻位正，說明當(dāng)官與才能、德行相配，位不正說明不相配。官爻旺世爻衰，說明人無能力卻做高官，世旺官衰說明能力強(qiáng)卻做小官，都為位不正。
在六爻卦中，為分清陰陽性質(zhì)，陽爻用“九”字代表，陰爻用“六”字來代表：
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爻自下而上稱為：初九、九二、六三、六四、六五、九六爻。
四、六爻各位代表的具體人、事、物
1．從地理上看從國家區(qū)域看：
上爻為遠(yuǎn)地、遠(yuǎn)方、外省、外國、外市；五爻為首都；四爻為省級(jí)市；三爻為地級(jí)市；二爻為縣城；初爻為鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本地。
2．從企業(yè)人事上看：
上爻為股東、合作者；五爻為董事；四爻為上層領(lǐng)導(dǎo)(處長級(jí))；三爻為中層領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際管事(科長級(jí))；二爻為職員，為小組長、班長等；初爻為臨時(shí)工，為最低層勞動(dòng)者。
3．從國政上看：
上爻代表人大、正協(xié)、總理；五爻為國家元首、主席、總統(tǒng)、天王；四爻為國家部長級(jí)；三爻為地方政府首腦代表；二爻為基層領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)；初爻為百姓、為村長、村領(lǐng)導(dǎo)。
4．從家庭上看
上爻為祖父母；五爻為丈夫、父親、為長子、長女；四爻為妻子、婦女；三爻為丈夫、為兄弟；二爻為妻子、女孩；初爻為子孫、晚輩。
5．從家宅上分：
上爻為屋頂、瓦梁、天棚、房蓋；五爻為入口，為過道，為走廊；四爻為門戶，為大門、院門；三爻為家門、內(nèi)門、房門、為墻壁、為床、為炕、為灶爐(古時(shí)灶在二爻，現(xiàn)在有液化氣、煤氣、電器燃具，灶的高度比以前提高了)；二爻為宅，為灶，為屋內(nèi)空間；初爻為地面、地基、為水井。
6．從人體上看：
上爻為頭；五爻為胸部、心臟位置；四爻為腹部、腰部；三爻為腰部、小腹、肚、臀部；二爻為大腿、小腿；初爻為腿、腳。
上面從上下位置看，從里表內(nèi)外上看，五、六爻為身體外表為皮肉；三、四爻為身體內(nèi)臟?？傊`活看。
總之，一卦六個(gè)爻代表著無窮無盡的具體物象，至于應(yīng)該提取哪方面的信息之象，主要看求測(cè)什么事，必須提取與所測(cè)的事項(xiàng)有關(guān)聯(lián)、符合常理的那一部分信息才行。一卦大可以代表國家，宇宙之事，小則可代表人體、人間小事，大則無外，小則無內(nèi)，事有多大卦就包含多大，事有多小卦就有多小。
例，母親一日早晨發(fā)現(xiàn)家中一只鴨子不見了，呼來喚去，找來找去就是找不到搖卦看看鴨子是死是活，是否丟了？
庚午月 辛亥日(寅卯)
《雷風(fēng)恒》 《雷天大壯》
妻 戌、、應(yīng) 妻 戌、、
官 申、、 官 申、、
子 午、 子 午、
官 酉、世 妻 辰、
父 亥、 兄 寅、
妻 丑× 父 子、
子孫爻午之火，對(duì)應(yīng)著鴨子，臨月建旺相，說明鴨子還活著，那么鴨子在哪呢？主要看用神子孫午火在什么位置。用神在四爻，四爻為大門，所以鴨子在家門院子內(nèi)。可在院子何處呢？子孫爻臨午火，午為馬，主卦的下卦變《干》卦，干為馬，看來用神鴨子處所與馬有關(guān)聯(lián)，所以我推斷鴨子在馬棚周圍，在馬棚周圍什么位置？用神午火處在震宮，震為草木，且上下卦《震》與《巽》全代表草木，又用神在四爻位置，在不下不下之處。由此可進(jìn)一步推斷，鴨子在馬棚草堆中間處。去尋之，果然在馬棚草堆半腰處正下蛋呢。
此卦能推斷如此精細(xì)，是自己熟悉環(huán)境才能達(dá)到，若不知道環(huán)境，也難如上那樣直斷。所以，六爻預(yù)測(cè)要斷細(xì)，斷得具體是有條件的，你對(duì)所測(cè)之事越熟悉就能斷得越詳細(xì)，你對(duì)所測(cè)之事不了解，沒有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就很難達(dá)到細(xì)致入微，所以功夫往往在事外。你社會(huì)閱歷越豐富，社會(huì)實(shí)踐愈多，就愈能把卦斷得具體詳細(xì)。
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