神煞之說，本源自天象中星辰位置的一種符號，表示宇宙的某種場態(tài)，在大六壬中有十二個“神”，而在六爻中只有六個“神”，但是在反映信息的吉兇方面，也已經(jīng)夠用了。
至今為止，在通常的筮書上所看到的六神只是在一個與它平行的緯線上活動，但實際上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主義化，應(yīng)該從綜合看，通變的觀點去看六神。
《1》陰日與陽日的區(qū)別：陽日的六神具陽剛、明顯等“氣質(zhì)”，陰日的六神秉賦一種陰柔靜婚之質(zhì)，“靜如處子”，當(dāng)然發(fā)動了仍然是厲害的，如陰日的白虎發(fā)動值日月旺氣，就是所謂“雌老虎”了，可能比雄老虎更可怕。
《2》六神與地支的不同組合具有不同的意義，如勾陳臨卯為臨門爭斗，可以解釋為因要出門而爭斗，或者別人來登門興師問罪，勾陳臨午為反目，談得好好的女朋友跟你“拜拜”了，其原理可以參看《大六壬指南》等六壬類書。
《3》六神值班說：六神是按日的天干自下而上排列的，它只是排列先后的類別，并不含其他意思。六神的作用主要從它們持世、發(fā)動、空亡，值用神等等來看。有的筮書斷事干脆用六神持世來作憑據(jù)，也是簡捷明快之極。但這種缺乏五行生克分析的方法及機理已與抽簽“打交就沒什么區(qū)別了。
從起六神法我們知道，甲乙日起青龍，丙丁日起朱雀……天干與六神的關(guān)系就是這樣；因此，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，這意味著玄武在這卦中“值班”。稱之為“有氣”（假如它不幸陷于空亡，那就順理成章地名之曰“有氣無力“了）；同樣，乾卦的下卦是甲，主青龍，可使青龍所在的那個爻“龍氣”十足，在判斷的時候，這六神顯然是不能平均用力了，其他各卦都類推。
這樣一來，六爻里面的“關(guān)系網(wǎng)”就有了微妙的變化，比如青龍臨財，當(dāng)主好好事，若又臨青龍值班更吉。
因為青龍既臨財又值班，進而言之，這又叫做財卦，財爻在當(dāng)班長，這于求財十分有利。但測小孩考試，就大不妙了，財來克制父，文書不利，小孩一心貪吃貪玩，成了少年貴族高消費，哪還能幫你念好書。
又如卦中本是勾陳臨官鬼，占病不吉，若在師卦戊土值班，為勾官值班，比病兇多吉少了，難怪師卦六三爻說：“師或興尸，兇，”裝著尸體的車子前行，現(xiàn)在可以作出殯來解釋了。
《4》六神變化說：在一卦中，六神既然攜帶著特定的信息，那么在變卦，以及事物運行線中它們也同樣反映相應(yīng)的信息。比如外卦本卦是白虎卦，變卦后為青龍值班，則將是先兇后吉，先青龍后變?yōu)橹烊钢蛋?，好事多磨，甚至以訟案了結(jié)。
《5》六神與卦的關(guān)系說：卦是場，不但對六親有生克制約之作用，同樣對六神也不例外。六神總在一定的空間中活動，此即為卦場。卦場不同，同一六神作用也不同。
比如青龍屬木，在兌卦中龍麟受傷，作用削弱。在坎卦中則成了“東海龍王”，特別活躍。白虎屬金，在艮卦土來生金，如“放虎歸山”，且艮為寅之本位，更是“景陽崗”上“吊晴白額”大蟲了。1979年端午節(jié)我在鄉(xiāng)村算一個婦女生病事，正是白虎臨用神在兌卦，必主大兇，后果死。故六神吉兇，要從它們在什么卦場里去看它們的作用力，或者受到了壓抑，或者火上澆油等等。
《6》六神與月令氣：六神都有五行性質(zhì)，在不同月令中，便六神顯出強弱不同之力，《易隱》說：“何謂歸坦，春龍、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；為當(dāng)權(quán)之歸垣”。歸垣之說，是說明六神的旺氣之時，但在分析六爻時，要以“旺相休囚死”分別將六神--掛號，才能分清主次。
由于六神所臨地支的五行是隨著日干的不同而變化無窮的，所以六神之間也有因為地支之生克而形成的六神生克關(guān)系，達成反映一定的信息。
如龍臨辰土、虎臨子水，可稱為龍克虎，在占田畝時，表示“左高右低”。武克雀者，表示“后高前低”，見《易隱》，如勾陳臨申，玄武臨寅，則為勾陳克玄武，占破案的話，就應(yīng)了《通玄賦》中所說：“勾陳克玄武，捕賊不須忙”，相反，若玄武在酉，勾陳在寅，那么在破案中要防備賊人行兇。
同理，六神在互相相生的情況下又會有另一種后果，大家可以類推。
從以上所述，我們可以知道，六神的性質(zhì)，活動能力與活動背景非常復(fù)雜，字面上的青龍白虎并不是“好人壞人”的標(biāo)簽。
卦例：亥/子/辛巳（申酉）陳女士問母病，得坎卦。
騰蛇 兄弟 、、 子孫 世
勾陳 鬼官 、 戊戍
朱雀 父母 、、 申金
青龍 妻財 、、 午火 應(yīng)
玄武 官鬼 、 辰土
白虎 子孫 、、 寅木
此卦若以“六神卦近病逢沖即愈”之公式去套必大謬。占父母以父母爻為用，現(xiàn)在卦中空亡，陰爻為母亡， 意即不久于人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陳值日，勾又臨官，上下一片鬼氣，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事態(tài)順序自上而下），艮為出，在病為癌，故其母之疾已陷于癌細胞之重圍中，病入膏盲，縱華陀再世亦回天無術(shù)，后其母于三日后至省城診治，確診果為肝癌晚期，不數(shù)日即因開刀癌細胞急速擴散而去世。
或問：此卦中有兩個原神生助申金，如何不起作用？
辰戌之土，雖司申金原神之職，實無生助用神之能，因辰戌沖為“原神相擊”，窩里斗，兩敗俱傷，自欣不暇。哪還能忙里偷閑去生助“申”？此其一也，冬天凍土，亦無生用之力，此其二也，故雖有二土，生用之不足，適足以埋用，不出善力，便幫倒忙。
《一分鐘回顧》
在這一法中，您學(xué)習(xí)到--
1、至少可以從六個方面重新認(rèn)識六神的功能，這可以使你在分析一個卦時更加多姿多彩；
2、六神的信息色彩是多方面的，不要把它們限制在緯線上。
《再往縱深想》
1、六神的力量及行動速度可以怎樣看？
2、六神與卦（場）支、年月日分別是什么關(guān)系？怎樣理順？
3、六神能不能測事業(yè)、工作部門提供某些信息？
至今為止，在通常的筮書上所看到的六神只是在一個與它平行的緯線上活動，但實際上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主義化，應(yīng)該從綜合看，通變的觀點去看六神。
《1》陰日與陽日的區(qū)別：陽日的六神具陽剛、明顯等“氣質(zhì)”，陰日的六神秉賦一種陰柔靜婚之質(zhì)，“靜如處子”，當(dāng)然發(fā)動了仍然是厲害的，如陰日的白虎發(fā)動值日月旺氣，就是所謂“雌老虎”了，可能比雄老虎更可怕。
《2》六神與地支的不同組合具有不同的意義，如勾陳臨卯為臨門爭斗，可以解釋為因要出門而爭斗，或者別人來登門興師問罪，勾陳臨午為反目，談得好好的女朋友跟你“拜拜”了，其原理可以參看《大六壬指南》等六壬類書。
《3》六神值班說：六神是按日的天干自下而上排列的，它只是排列先后的類別，并不含其他意思。六神的作用主要從它們持世、發(fā)動、空亡，值用神等等來看。有的筮書斷事干脆用六神持世來作憑據(jù)，也是簡捷明快之極。但這種缺乏五行生克分析的方法及機理已與抽簽“打交就沒什么區(qū)別了。
從起六神法我們知道，甲乙日起青龍，丙丁日起朱雀……天干與六神的關(guān)系就是這樣；因此，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，這意味著玄武在這卦中“值班”。稱之為“有氣”（假如它不幸陷于空亡，那就順理成章地名之曰“有氣無力“了）；同樣，乾卦的下卦是甲，主青龍，可使青龍所在的那個爻“龍氣”十足，在判斷的時候，這六神顯然是不能平均用力了，其他各卦都類推。
這樣一來，六爻里面的“關(guān)系網(wǎng)”就有了微妙的變化，比如青龍臨財，當(dāng)主好好事，若又臨青龍值班更吉。
因為青龍既臨財又值班，進而言之，這又叫做財卦，財爻在當(dāng)班長，這于求財十分有利。但測小孩考試，就大不妙了，財來克制父，文書不利，小孩一心貪吃貪玩，成了少年貴族高消費，哪還能幫你念好書。
又如卦中本是勾陳臨官鬼，占病不吉，若在師卦戊土值班，為勾官值班，比病兇多吉少了，難怪師卦六三爻說：“師或興尸，兇，”裝著尸體的車子前行，現(xiàn)在可以作出殯來解釋了。
《4》六神變化說：在一卦中，六神既然攜帶著特定的信息，那么在變卦，以及事物運行線中它們也同樣反映相應(yīng)的信息。比如外卦本卦是白虎卦，變卦后為青龍值班，則將是先兇后吉，先青龍后變?yōu)橹烊钢蛋?，好事多磨，甚至以訟案了結(jié)。
《5》六神與卦的關(guān)系說：卦是場，不但對六親有生克制約之作用，同樣對六神也不例外。六神總在一定的空間中活動，此即為卦場。卦場不同，同一六神作用也不同。
比如青龍屬木，在兌卦中龍麟受傷，作用削弱。在坎卦中則成了“東海龍王”，特別活躍。白虎屬金，在艮卦土來生金，如“放虎歸山”，且艮為寅之本位，更是“景陽崗”上“吊晴白額”大蟲了。1979年端午節(jié)我在鄉(xiāng)村算一個婦女生病事，正是白虎臨用神在兌卦，必主大兇，后果死。故六神吉兇，要從它們在什么卦場里去看它們的作用力，或者受到了壓抑，或者火上澆油等等。
《6》六神與月令氣：六神都有五行性質(zhì)，在不同月令中，便六神顯出強弱不同之力，《易隱》說：“何謂歸坦，春龍、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；為當(dāng)權(quán)之歸垣”。歸垣之說，是說明六神的旺氣之時，但在分析六爻時，要以“旺相休囚死”分別將六神--掛號，才能分清主次。
由于六神所臨地支的五行是隨著日干的不同而變化無窮的，所以六神之間也有因為地支之生克而形成的六神生克關(guān)系，達成反映一定的信息。
如龍臨辰土、虎臨子水，可稱為龍克虎，在占田畝時，表示“左高右低”。武克雀者，表示“后高前低”，見《易隱》，如勾陳臨申，玄武臨寅，則為勾陳克玄武，占破案的話，就應(yīng)了《通玄賦》中所說：“勾陳克玄武，捕賊不須忙”，相反，若玄武在酉，勾陳在寅，那么在破案中要防備賊人行兇。
同理，六神在互相相生的情況下又會有另一種后果，大家可以類推。
從以上所述，我們可以知道，六神的性質(zhì)，活動能力與活動背景非常復(fù)雜，字面上的青龍白虎并不是“好人壞人”的標(biāo)簽。
卦例：亥/子/辛巳（申酉）陳女士問母病，得坎卦。
騰蛇 兄弟 、、 子孫 世
勾陳 鬼官 、 戊戍
朱雀 父母 、、 申金
青龍 妻財 、、 午火 應(yīng)
玄武 官鬼 、 辰土
白虎 子孫 、、 寅木
此卦若以“六神卦近病逢沖即愈”之公式去套必大謬。占父母以父母爻為用，現(xiàn)在卦中空亡，陰爻為母亡， 意即不久于人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陳值日，勾又臨官，上下一片鬼氣，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事態(tài)順序自上而下），艮為出，在病為癌，故其母之疾已陷于癌細胞之重圍中，病入膏盲，縱華陀再世亦回天無術(shù)，后其母于三日后至省城診治，確診果為肝癌晚期，不數(shù)日即因開刀癌細胞急速擴散而去世。
或問：此卦中有兩個原神生助申金，如何不起作用？
辰戌之土，雖司申金原神之職，實無生助用神之能，因辰戌沖為“原神相擊”，窩里斗，兩敗俱傷，自欣不暇。哪還能忙里偷閑去生助“申”？此其一也，冬天凍土，亦無生用之力，此其二也，故雖有二土，生用之不足，適足以埋用，不出善力，便幫倒忙。
《一分鐘回顧》
在這一法中，您學(xué)習(xí)到--
1、至少可以從六個方面重新認(rèn)識六神的功能，這可以使你在分析一個卦時更加多姿多彩；
2、六神的信息色彩是多方面的，不要把它們限制在緯線上。
《再往縱深想》
1、六神的力量及行動速度可以怎樣看？
2、六神與卦（場）支、年月日分別是什么關(guān)系？怎樣理順？
3、六神能不能測事業(yè)、工作部門提供某些信息？
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